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Unit 05 译文

Unit 5 多址技术

Unit 5-1

第一部分：多址技术：频分多址、时分多址、码分多址

多址方案用于使许多用户同时使用同一个固定带宽的无线电频谱。在任何无线电系统中分配的带宽总是有限的。移动电话系统的典型总带宽是50MHz，它被分成两半用以提供系统的前向和反向连接。任何无线网络为了提高用户容量都需要共享频谱。频分多址（FDMA）、时分多址（TDMA）、码分多址（CDMA）是无线系统中由众多用户共享可用带宽的三种主要方法。这些方法又有许多扩展和混合技术，例如正交频分复用（OFDM），以及混合时分和频分多址系统。不过要了解任何扩展技术首先要求对三种主要方法的理解。

频分多址

在FDMA中，可用带宽被分为许多个较窄的频带。每一用户被分配一个独特的频带用于发送和接收。在一次通话中其他用户不能使用同一频带。每个用户分配到一个由基站到移动电话的前向信道以及一个返回基站的反向信道，每个信道都是一个单向连接。在每个信道中传输信号是连续的，以便进行模拟通信。FDMA信道的带宽一般较小（30kHz），每个信道只支持一个用户。FDMA作为大多数多信道系统的一部分用于初步分割分配到的宽频带。将可用带宽分配给几个信道的情况见图5.1和图5.2。

时分多址

TDMA将可用频谱分成多个时隙，通过分配给每一个用户一个时隙以便在其中发送或接收。图5.3显示如何以一种循环复用的方式把时隙分配给用户，每个用户每帧分得一个时隙。

TDMA以缓冲和爆发方式发送数据。因此每个信道的发射是不连续的。待发送的输入数据在前一帧期间被缓存，在分配给该信道的时隙中以较高速率爆发式发送出去。TDMA不能直接传送模拟信号因为它需要使用缓冲，因而只能用于传输数字形式的数据。由于通常发送速率很高，TDMA会受到多径效应的影响。这导致多径信号引起码间干扰。

TDMA一般与FDMA结合使用，将可用的全部带宽划分为若干信道。这是为了减少每个信道上的用户数以便使用较低的数据速率。这有助于降低延迟扩展对传输的影响。图5.4显示TDMA结合FDMA的使用。将基于FDMA的各信道进一步用TDMA划分，从而多个用户可以在同一信道上发送信号。这一类传输技术用于大多数第二代移动通信系统。对于GSM系统，分配的全部25MHz带宽被用FDMA分成125个信道，每一个带宽为200kHz。这些信道又用TDMA进一步分割，每一个200kHz的信道可容纳8～16个用户。

码分多址

CDMA是一种扩频技术，既不使用频率信道也不使用时隙。在CDMA中，窄带的消息（典型的是数字话音）被乘以一个宽带的伪随机噪声（PN码）信号。一个CDMA系统中的所有用户使用同一频带而且同时发送。发射的信号通过将接收信号与发送者用的PN码做相关而恢复出来。图5.5显示CDMA系统中频谱的通常使用方式。

CDMA 技术最初是在第二次世界大战中由军方开发的。当时研究人员受到激励以寻求安全和能够在干扰中正常工作的通信方式。使CDMA 有用的一些特性包括：

— 信号隐藏，而且不干扰现有系统

— 抗敌方干扰和噪声干扰

— 信息安全

— 精确测距

— 多用户接入

— 对多径的适应性

多年以来，扩频技术一直被认为是只适合于军用。但是随着大规模集成电路（LSI ）和超大规模集成电路（VLSI ）设计的快速发展，商用系统也开始使用了。

CDMA 处理增益

要理解扩频技术最重要的概念之一就是处理增益。系统处理增益是指扩频系统通过扩频和反扩频的性质所表现出来的增益或信噪比的提高。系统处理增益等于使用的扩频带宽与数据原来的比特率之比。因此处理增益可写为：

nfo RF i p BW BW G =

其中BW RF 是数据扩展以后的发射带宽，BW in fo 是所发送信息数据的带宽。

图5.6给出CDMA 传输过程。待发送的数据（a ）在发送前（被）用一个PN 码调制实现扩频。这使频谱扩展，如（b ）所示。在本例中处理增益为125因为扩频带宽是数据带宽的125倍。（c ）是接收信号。它包括要求的信号，附加的背景噪声，以及其它CDMA 用户或无线电信号源的干扰。接收信号通过将信号与原来用于扩频的码进行相乘而恢复出来。这一过程使需要的接收信号反扩频恢复成原来的发射数据。然而，所有与所用PN 码不相关的其它信号变得更加扩展。然后（d ）中的所需信号被滤波出来，而去掉扩频干扰和噪声信号。

CDMA 信号发生

CDMA 通过用伪随机序列（PN 码）调制数据信号来实现，PN 码的码片频率高于数据的比特率。PN 序列是一系列随机交替的1和0（称为码片）。数据通过与PN 码序列做模-2加法被调制。也可以通过信号相乘得到，只要数据和PN 序列都用1和-1表示而不是1和0。图5.7是一个基本的CDMA 发射器。

用于数据扩频的PN 码可由两种主要类型。短的PN 码（典型长度10～128码片）可用于调制每一个数据比特。短的PN 码对每一比特数据重复使用，可实现接收机的快速和简单的同步。图5.8显示一个使用10个码片的短码CDMA 信号的产生。另外也可以使用长码。长码的程度通常有几千乃至几百万码片，因此不经常重复。因此他们更难以解码，所以有益于增加安全性。

CDMA 前向连接编码

CDMA 系统中从基站到移动电话的前向连接可以使用称为Walsh 码的特殊正交码来将同一信道的多用户分开。这些码基于Walsh 矩阵，它是由二进制元素构成的方阵，其阶数是2的幂，由一个基Walsh(1)=W 1=0和下式生成：

??????=n n n n n W W W W W 2

其中W n 是n 阶Walsh 矩阵。例如

??????=10002W

????????????=01101100

10100000

Walsh 码是正交的，就是说任何两行间的点积都是0。这是因为任何两行之间都有一半的比特相同，另一半不同。

Walsh 矩阵的每一行都可用作CDMA 系统中一个用户的PN 码。这一处理过程使每一用户的信号与所有其它用户的信号正交，因而相互之间没有干扰。不过为了使Walsh 码能起作用，所有用户的码片都必须同步。如果一个用户使用的Walsh 码在时间上相对于其它所有Walsh 码偏移了超过约十分之一的码片周期，就失去了正交性，导致用户间干扰。对于前向连接所有用户的信号源自基站，因此它们很容易同步。

CDMA 反向连接编码

反向连接不同于前向连接，因为从各用户发出的信号并不像前向连接那样由同一个源产生。由于传播延迟和同步误差，不同用户发射的信号在不同时刻到达。由于用户之间不可避免的定时偏差，Walsh 码几乎没用，因为它们之间不再正交。由于这一原因，用不相关而又不正交的伪随机序列作为各用户的PN 码。

由于调制方法的不同，前向和反向连接的容量是不同的。反向连接是非正交的，导致用户间的严重干扰。由于这一原因，反向信道限制了系统的容量。

Unit 5-2

第二部分: 正交频分复用

正交频分复用（OFDM ）——从本质上来说和编码的OFDM （COFDM ）是一样的——是一种数字多载波调制方案，它使用大量的相隔很接近的正交子载波。每个子载波都用传统的调制方案以一个低的符号率进行调制（如正交幅度调制），保持在同一带宽内其数据率和传统单载波调制方案相同。在实际应用中，OFDM 信号通过快速傅里叶变换算法产生。

OFDM 已经成为具有广泛应用的宽带数字通信系统中的受欢迎的方案。OFDM 与单载波方案相比的主要优点是不需要复杂的均衡滤波器就能应对严重的信道问题，如：在长铜线中的高频衰减，窄带干扰以及由于多路径而引起的频率选择性衰落。信道均衡被简化了，因为OFDM 可以看成是使用许多慢调制的窄带信号而不是一个快速调制的宽带信号。慢的符号率使得符号间可引入保护间隔，使之能处理时间扩展和消除符号（码）间干扰（ISI ）。

OFDM 一个主要的缺点是高峰值平均功率比，这就需要更昂贵的发射机电路，而且还有可能降

低功率效率。此外，它还对多普勒频移以及频率同步问题很敏感。

正交性

在OFDM中，选择彼此正交的子载波频率，这就意味着子信道之间的串扰被消除了，而且不需要载波之间的保护频带。这就大大简化了发射机和接收机的设计。与传统的FDM不同的是，对于每个子信道不需要单独的滤波器。

正交性也使频谱利用率提高到接近于Nyquist频率。几乎整个可用频带都能被利用。OFDM信号一般具有“白的”频谱，使之在与其他用户使用同一信道的情况下具有良好的抗电磁干扰性质。

正交性允许用FFT算法实现高效的调制和解调。尽管OFDM的原理以及所带来的好处在20世纪60年代已被知晓，但是直到能高效计算FFT的低成本数字信号处理器件的出现，OFDM才在当今宽带通信中广泛使用。

OFDM需要发射机与接收机之间有非常精确的频率同步，如果出现频率偏移，子载波将会不再是正交的，这会导致载波间干扰（ICI），也就是子载波之间的串扰。频率偏移典型地是由发射机与接收机振荡器之间的不匹配造成的，或者是由于移动产生的多普勒频移。只有多普勒频移时可以用接收机来补偿，而当多普勒频移和多径结合在一起时，情况就变得更糟，因为反射会出现在不同的频率偏移上，这种偏移很难校正。当速度增加时，这种影响会变的更坏，这是OFDM在高速车辆中的使用受到限制的重要原因。一些抑制ICI的技术已被提出，但是它们可能增加接收机的复杂性。

消除码间干扰的保护间隔

OFDM的一个关键的原理是因为低符号速率调制方案（也就是与信道时间特性相比，符号的持续时间相对较长）很少受到由多径引起的符号间干扰的影响，并行地传输许多低速率数据流要比传输一个高速率数据流有利。因为每个符号的持续时间都很长，所以在OFDM符号之间插入保护间隔是可行的，这样就可以消除符号间干扰。

保护间隔也不再需要脉冲整形滤波器，这也能减低对于时间同步问题的敏感程度。

一个简单的例子：如果用传统的单载波调制在一个无线信道上每秒传输100万个符号，那么每个符号的持续时间将会是1微秒或者更短。这就对同步要求很高并需要去除多径干扰。如果将每秒100万个符号分散到1000个子信道上传输，为满足正交性并保持同样的带宽，每个符号的持续时间可以增大1000倍，即1毫秒。假设一个长度为符号长度1/8的保护间隔被插入到每个符号中，如果多径的时间扩展（接收第一个和最后一个回应的间隔时间）比保护间隔更小，即125毫秒，那么此时就可以避免符号间干扰的产生。这就等价于传播路径之间最大存在37.5千米的差异。每个符号最后的125毫秒被复制，然后作为循环前缀在每个符号之前发送。

在保护间隔里传输的循环前缀是由复制到保护间隔中的OFDM符号的尾部组成，保护间隔是在OFDM符号之前传输的。保护间隔由OFDM符号尾部的复制构成的原因是为了用FFT实现OFDM 解调时接收机能在每个多路径的整数个正弦周期上积分。

尽管保护间隔仅包含冗余数据，这意味着它减低了容量，但是一些基于OFDM的系统，如：一些广播系统，故意地使用长时间的保护间隔，目的是使得单频率网络（SFN）的发射机之间能有较大的间距，而且越长的保护间隔允许越大的SFN蜂窝尺寸。根据经验方法SFN发射机之间最大的间距等于一个信号在保护间隔内传输的距离——例如：一个200微秒的保护间隔能够允许发射机之间间距为60千米。

简化均衡

如果子信道带宽足够窄，即子信道数量足够多，OFDM子信道中频率选择性信道状况的影响，比如由于多径传播所引起的衰落，可以看成是一个常数。这就使得OFDM接收机的均衡相比传统单载波调制要简单很多。均衡器只需要将子载波乘以一个常数或者是一个几乎不变的值。

在我们的例子中：对于每个OFDM符号，OFDM均衡器需要N = 1000次复数乘法，即接收机每秒需要进行100万次乘法。FFT算法需要对每个OFDM符号进行Nlog2N = 10000次复数乘法，即无论是在发送端还是接收端，每秒都需要进行1000万次乘法。相比之下，在单一载波调制下，每秒发送100万个符号，使用FIR滤波器125微秒的时间扩展均衡将会需要对每个符号做125次乘法，即每秒1.25亿次乘法。

部分OFDM符号中的某些子载波可能会携带导频信号，用于测量信道状况即每个子载波的均衡系数。导频信号也可以用于同步。

如果对每个子载波应用不同的调制，如：DPSK或者DQPSK，那么就可以完全不用均衡，因为这些方案对于缓慢变化的幅度和相位失真都不敏感。

信道编码和交织

OFDM总是和信道编码（前向纠错编码）联合使用，并几乎都会使用频率和/或时间交织。

频率（子载波）交织可以增强频率选择性信道状况如衰落的抵抗能力。例如，当一部分信道带宽衰落时，频率交织将确保由带宽衰落部分的那些子载波产生的比特误差会分散在整个比特流上而不是集中起来。同样地，时间交织将确保在原来比特流里集中在一起的比特在发射时分开，这就使得当比特流以一个很高的速率传输时可能产生的强烈衰落有所缓解。

然而，时间交织对于缓慢衰落信道却没有好处，如：平稳接收信道。而频率交织对于平衰落（整个信道带宽同时衰弱）的窄带信号也没有好处。

交织在OFDM中的用处是分散比特流在纠错解码器中的错误，因为当这种解码器接受到集中的错误时将无法纠正所有的比特错误，于是就会出现突发性的未纠正的错误。基于OFDM系统常用的一种纠错编码是卷积编码，通常与RS编码一起使用。卷积编码作为内部编码，Reed-Solomon作为外部编码——通常在两层编码之间还会使用另外的交织（除了上面提到的时间和频率交织）。这两种纠错编码结合使用的原因是，当错误集中度高时，卷积解码使用的Viterbi解码器会产生突发的持续时间很短的错误，而这种错误很适合用Reed-Solomon编码来纠正。

新视角unit4课文翻译

UNIT 4 What Is Happiness? 1、The right to pursue happiness is issued to Americans with their birth certificates, but no one seems quite which way it ran. It may be we are issued a hunting license but offered no game. Jonathan Swift seemed to being well deceived.” The felic i ty of being “a fool among knaves.” For Swift say society as Vanity Fair, the land of false goals. 自从呱呱坠地，美国人就被赋予了追求幸福的权利，但似乎没人确信幸福究竟在哪里。正如它发给我们狩猎证，却不给我们提供猎物。乔纳森?斯威福特似乎持此观点，他抨击幸福的想法是“鬼迷心窍的上当，”是“骗子堆中的傻瓜”的自鸣得意。因为他视社会为虚妄目标聚集的名利场。 2、It is, of course, un-American to think in terms of fools and knaves. We do, however, seem to be dedicated to the idea of buying our way to happiness. We shall all have made it to heaven when we possess enough. 当然用傻子、骗子这样的字眼来形容是不合美国的人的风俗习惯的，然后我们似乎确实沉溺于用金钱购买幸福的想法：只要有足够的钱，我们百年后就能上天堂。 3、And at the same time the forces of American commercialism are hugely dedicated to making us deliberately unhappy. Advertising is one of our major industries, and advertising is one of our major

Unit 2 课文翻译

能看、能听、有知觉、具嗅觉、会说话的智能汽车？还能自动驾驶？这听起来或许像是在做梦，但计算机革命正致力于把这一切变为现实。智能汽车 1 Even the automobile industry, which has remained largely unchanged for the last seventy years, is about to feel the effects of the computer revolution. 即便是过去70年间基本上没有多少变化的汽车工业，也将感受到计算机革命的影响。 2 The automobile industry ranks as among the most lucrative and powerful industries of the twentieth century. There are presently 500 million cars on earth, or one car for every ten people. Sales of the automobile industry stand at about a trillion dollars, making it the world's biggest manufacturing industry. 汽车工业是20世纪最赚钱、最有影响力的产业之一。目前世界上有5亿辆车，或者说每10人就有1辆车。汽车工业的销售额达一万亿美元左右，从而成为世界上最大的制造业。 3 The car, and the roads it travels on, will be revolutionized in the twenty-first century. The key to tomorrow's "smart cars" will be sensors. "We'll see vehicles and roads that see and hear and feel and smell and talk and act," predicts Bill Spreitzer, technical director of General Motors Corporation's ITS program, which is designing the smart car and road of the future. 汽车及其行驶的道路，将在21世纪发生重大变革。未来“智能汽车”的关键在于传感器。“我们会见到能看、能听、有知觉、具嗅觉、会说话并能采取行动的车辆与道路，”正在设计未来智能汽车和智能道路的通用汽车公司ITS项目的技术主任比尔?斯普雷扎预言道。 4 Approximately 40,000 people are killed each year in the United States in traffic accidents. The number of people that are killed or badly injured in car accidents is so vast that we don't even bother to mention them in the newspapers anymore. Fully half of these fatalities come from drunk drivers, and many others from carelessness. A smart car could eliminate most of these car accidents. It can sense if a driver is drunk

Unit5课文翻译

第五单元Section A 1a 1.我想我要与凯伦和安一起去参加聚会。 d.如果你那样做，你将会玩得很愉快。 2.我想我要穿着牛仔裤去参加聚会。 a.如果你那样做，老师们不会让你进去。 3.我想我要乘公共汽车去参加聚会。 b.如果你那样做，你会迟到的. 4.我想我要待在家里. C.如果你那样做，你会后悔的。 1C A: 我想我打算呆在家里。 B: 如果你那样做，你会感到很遗憾的 2a 准备考试帮我组织它太早做一些食物周六下午玩聚会游戏 2b 1.如果他们今天举行聚会，将会发生什么事？半数的学生将不会来。 2. 如果他们明天举行聚会，将会发生什么事？学生们将会提前离开去准备考试。3.如果他们在聚会上看录像，将会发生什么事？一些学生将会变得无聊。 4.马克打算组织什么活动？马克打算组织一个聚会游戏。 5.安德里亚打算做什么？安德里亚打算做一些食物。 2C A: 哦，举行聚会的最佳时间是在什么时候? B: 我们今天举行吧。 A: 如果我们今天举行聚会的话，一半的学生将不会来Grammar Focus 1.我想我将骑车去。如果你那样做，你会迟到的。 2.我想我打算呆在家里。如果你那样做，你会后悔的。 3a 岁末聚会/年终聚会我想要你们记住关于学校聚会的纪律。不要穿牛仔裤。如果你穿的话，我们不会让你进去的。不要把食物带进聚会上。如果你带的话，老师们会将它拿走的。不要把其他学校的朋友带来。如果那样的话，老师们会要求他们离开。

聚会期间不要离开体育馆。如果那样的话，老师们会给你们的父母打电话。在聚会上不要乱跑乱叫。如果那样的话，你将不得不离开。请带上你的身份证。如果你没有身份证的话，你就不能参加聚会。凯伦：你将要参加学校的聚会吗？迈克：是的我将要去。我将要穿上我的新牛仔裤。凯伦：你不能那样做。迈克：如果我那样做会发生什么事呢？凯伦：如果你穿的话，老师们不会让你进去的。你应当穿上你那条很棒的长裤。迈克：这是个很好的注意。 3b A：我将去参加学校的聚会。 B：我也是。我们带些零食去吧。 A：哦，我们不能那样做。 B：真的吗?为什么不能呢？ A：如果我们们带零食，老师们会把它拿走。 4 A：如果你去参观老人院，你将怎么做？ B：如果我去那家老人院，我会带一些花去的。 Section B 2a 高兴环游世界上大学赚许多钱出名接受教育学费 2b 1. 如果你加入雄狮队，你将会成为一名伟大的足球运动员。 2. 如果你成为雄狮队的一员，你将会周游世界。 3. 并且如果你确实很勤奋，你将会出名。 4. 如果你成为一名职业足球运动员，你将永远上不了大学。 5. 但如果我现在不这样做，我将永远做不了。 2C A：我认为你应该上大学。 B：但是如果我上大学，我就永远不能成为一名很棒的足球运动员了。 3a 如果我成为一名运动员，我会高兴吗? 对很多年轻人来说，成为一名职业运动员似乎像是一份梦想的工作。如果你成为一名职业运动员，你将可以(通过)做一些你喜欢的事来谋生。如果你成名了，全世界的人们都会知道你。很多运动员捐钱给学校和一些慈善机构，并且做许多工作来帮助人们。这是一个很多人没有的好的机会。然而，职业运动员也有很多问题。如果你出名了，人们会一直关注着你并且到处跟着你。

unit4_硕士英语综合教程_课文翻译

Unit 4 (Para. 1) In the last few centuries, marriage has been connected to romantic love.This kind of package deal is not easy to maintain and indeed many people fail while trying to do so. Nevertheless, most people still pursue this deal. This is another type of paradox associated with marriage. 在过去的几个世纪里，婚姻总是和浪漫的爱情联系起来。这一揽子交易可不容易维护，的确，很多人在试图将婚姻和浪漫的爱情结合起来时失败了。不过，许多人仍然追求婚姻。这是和婚姻相关的另一种自相矛盾的情况。 (Para. 2)Some of the main difficulties of this package deal are the following: (a) in modern society, marriage is no longer unique in fulfilling tasks such as raising children and enhancing one’s status and financial situation,(b) long-term romantic relationships are problematic in that they lack significant changes, which are so meaningful to emotions in general and love in particular, and (c) the greater flexibility of romantic boundaries in modern society make it harder to maintain strict emotional connections and constraints, such as those recommended in marriage. 要实现这一揽子交易，有如下几点主要的困难：1. 在现代社会，婚姻已不是实现像抚养孩子，加强个人地位，及改善经济状况等任务的惟一形式。2. 长期的浪漫关系的问题在于他们缺乏重大变化，而变化对于普遍意义的情感特别是爱情具有重要意义。3.浪漫的界线在现代社会中更加灵活，这就使得那些在婚姻关系中建议的严格的情感联系和限制难以维持。 (Para. 3a) In modern society, most of the penalties for dissolving a marriage have been removed and many of the incentives that marriage offers can be obtained in other social frameworks. 现代社会中，大多数由于结束婚姻关系所受的惩罚已被取消，而婚姻关系提供的许多奖励也能通过其他社会结构获得。 The choice of staying within a marriage depends, therefore, more on the issue of love than on those traditionally unique advantages of marriage, such as raising children and enhancing one’s status and financial situation. 因此，选择继续留在婚姻中更多的是由于爱情而不是婚姻关系具有的那些传统的独特的优势，例如抚养孩子，加强个人地位，及改善经济状况。 (Para. 3b) If a person feels that her present marital relationship prevents her from experiencing genuine love (and from personal development and satisfaction), there is little incentive for her to stay in the marriage. The fact that most divorce cases now cite a lack of love as the reason for seeking to end the marriage indicates the greater importance that love has in contemporary marriages. 如果一个人觉得她目前的婚姻不能使她体验真挚的爱情，以及她的个人发展和内心满足，她就不太有维持婚姻关系的动机了。许多离婚案件现在会用缺少爱情作

unit2课文翻译The Virtues of Growing Older

The Virtues of Growing Older （长大变老有好处） Our society worships youth. Advertisements convince us to buy Grecian Formula and Oil of Olay so we can hide the gray in our hair and smooth the lines on our face. Television shows feature attractive young stars with firm bodies, perfect complexions, and thick manes of hair. Middle-aged folks work out in gyms and jog down the street, trying to delay the effects of age. 我们所处的社会崇尚年轻。连篇累牍的广告劝我们买希腊配方的洗发水和玉兰油，这样的话，白发无处可寻，面部的皱纹也能被抚平。电视节目上尽是体魄强健，肤色无暇，头发浓密的年轻明星。而中年人则在体育馆里锻炼，在马路上慢跑，尽量不让岁月过早地留下痕迹。 Wouldn't any person over thirty gladly sign with the devil just to be young again? Isn't aging an experience to be dreaded? Perhaps it is unAmerican to say so, but I believe the answer is "No." Being young is often pleasant, but being older has distinct advantages. 不是所有三十出头的人都会为了重获青春而心甘情愿地与魔鬼订立合约吗？长大变老难道不可怕吗？说它不可怕可能不是美国人的回答，但我却认为长大变老不可怕。青春年少令人愉悦，但长大变老也有明显的好处。 When young, you are apt to be obsessed with your appearance. When my brother Dave and I were teens, we worked feverishly to perfect the bodies we had. Dave lifted weights, took megadoses of vitamins, and drank a half-dozen milk shakes a day in order to turn his wiry adolescent frame into some muscular ideal. And as a teenager, I dieted constantly. No matter what I weighed, though, I was never satisfied with the way I looked. My legs were too heavy, my shoulders too broad, my waist too big. When Dave and I were young, we begged and pleaded for the "right" clothes. If our parents didn't get them for us, we felt our world would fall apart. How could we go to school wearing loose-fitting blazers when everyone else would be wearing smartly tailored leather jackets? We could be considered freaks. I often wonder how my parents, and parents in general, manage to tolerate their children during the adolescent years. Now, however, Dave and I are beyond such adolescent agonies. My rounded figure seems fine, and don't deny myself a slice of pecan pie if I feel in the mood. Dave still works out, but he has actually become fond of his tall, lanky frame. The two of us enjoy wearing fashionable clothes, but we are no longer slaves to style. And women, I'm embarrassed to admit, even more than men, have always seemed to be at the mercy of fashion. Now my clothes ---- and my brother's ---- are attractive yet easy to wear. We no longer feel anxious about what others will think. As long as we feel good about how we look, we are happy.

高一必修一unit5课文翻译

伊莱亚斯的故事我叫伊莱亚斯。我是南非一个穷苦的黑人工人。第一次见到纳尔逊曼德拉的时候，是我一生中非常艰难的时期。当时我才12岁。那是在1952年，曼德拉是我寻求建议的黑人律师。他为黑人提供法律问题上的指导。他对此从不吝惜自己的时间，在这一点上我很感激他。我需要他的帮助是因为我只受到很少的教育。我六岁开始上学。学校离家有3英里远，我仅仅在那里读了两年。我不得不辍学，因为我的家庭无法支付学费和交通费。我既不会读，也不会写。几经周折，我才在一家金矿找到工作。可是那个时候你想要住在约翰内斯堡就非得要有身份证不可。非常遗憾的是我没有这个证件，因为我不是在那里出生的，我很担心我会不会失业。有纳尔逊曼德拉帮助的日子是我一生中最快乐的时光。他告诉我要在约翰内斯堡站住脚，应当如何获取证件。我对自己的未来更充满了信心。我永远不会忘记曼德拉多么善良。当他组织了非国大青年联盟时，我立即加入了这个组织。他说:“过去30年来所出现的许多法律剥夺了我们的权利，阻挡了我们的进步，一直到今天我们还处在几乎什么权利都没有的阶段。”他说的是真话。当时黑人不能选举或选择他们的领导人。他们不能做自己想做的工作。他们在城里的住宅区都是由白人决定的。他们被打发去居住的城镇之外的地方是南非最贫穷的地区。在那儿没有人能够种庄稼。事实上就像纳尔逊曼德拉所说的： “……我们被置于这样一个境地：我们要么被迫接受低人一等的现实，要么跟政府斗争。我们选择向法律进攻。首先我们以和平的方式来打破法律法规，而当这种方式也得不到允许时……只有到这个时候，我们才决定用暴力反抗暴力。”事实上，我并不喜欢暴力……但在1963年的时候，我帮助他炸毁了一些政府大楼。那是很危险的事情，因为如果我被抓住了，可能要做几年牢。但是我乐于帮忙，因为我知道，这有助于实现我们黑人和白人平等的梦想

Unit4 课文翻译及课后练习答案

Unit4 无子女家庭：违背十万年来的繁衍规律课文翻译：二十好几的凯茜、韦恩夫妇结婚已有五年之久，没有孩子。上次凯茜娘家有人问：“你们打算什么时候要孩子，组成一个家庭呢?”她答道：“我们已经是个家庭啦!” 凯茜与韦恩属于决定不要孩子的年轻已婚夫妇群体，其人数正在日益增长。最近一项调查显示在过去的五年中，年龄在25至29岁之间妇女不愿生养的百分比几乎翻了一番，在18至24岁的已婚妇女中几乎增至三倍。在这个似乎大胆反抗生物性和社会性的决定后面隐藏着什么原因呢? 或许最能公开坦陈心曲的无子女夫妇是《婴儿陷阱》一书的作者：埃伦，派克，其夫威廉，一位广告总经理兼全国不生养夫妇协会主席。派克夫妇认为他们和协会均无意反对生儿育女，不过是反对不管人们是否愿意和需要孩子就迫使人们传宗接代的社会压力。 “这是一种生活方式的选择，”埃伦说，“我们选择自由和自愿，清净和闲暇。这也是一个朝哪个方向付出努力的问题——在你自己的小家庭之内或在一个大的社团之中。这一代人面临有关地球生命延续的严重问题以及生命质量的问题。我们的孙辈也许将购票去观赏最后一批红杉或排队去获取氧气配给。有人抱怨在回到有五个孩子的家途中被交通堵塞困住好几个小时，但是他们不能将孩子与交通堵塞联系起来。在一个受到人口过剩一系列后果威胁的世界上，我们正在参与一项事业使膝下无子的生活模式为社会所接受并受世人尊重。太多的孩子作为一种文化强制的后果而呱呱坠地，离婚和虐待儿童的相关统计充分揭露了这一结果。” 埃伦的丈夫补充说：“每位朋友、亲戚、同事不停地给你施加压力，劝你要孩子，说什么‘发现你生活中失去的东西’。好多好多人很晚才发现，所谓他们失去的东西其实是他们完全不适合做的事情。” 埃伦还说：“从抱第一个洋娃娃开始，大到欣赏电视肥皂剧，成年后参加鸡尾酒会，无形之中，总有一种压力要你为人父母。但是让我们来看看养育失败的比率吧，或许天下父母应该视为像当医生一样的专门职业。有些人擅长此道，他们应当生养孩子；有些人一窍不通，他们应该认为他们还有其他的选择。” 专业观察家同意这一看法：很多人生养孩子没有正当的理由，有时候则完全没有理由。男人常常稀里糊涂就当上了父亲，根本就没有作出审慎的选择；对许多妇女来说，怀孕能够成为一种方式来逃避不可解决的冲突，譬如，迅速获得名分，或改进自己的不良形象，以及满足童年时代未曾得到的关注和关爱的需要。我与许多人类行为领域的专家交谈，探讨为什么那么多年轻夫妇决定不要孩子，他们的看法也是众说纷纭。一位家庭治疗专家把不要孩子的决定描写为“对当今世界形势基本的本能反应”，暗示像动物群居本能那样的东西正在起作用，来应对人口过剩、城市拥挤、环境污染与核战争危险。群居本能促使妇女感到繁殖人口有违心愿，并指引她们去寻找在家庭生活之外实现自我价值的新方式。不止一位精神病医生暗示，凡是不愿生育的人有都自恋癖——觉得自己心甘情愿迫不得已，为照顾别人与受人照顾这个互相对立的内心冲突自圆其说。有位精神病医生说：“这些人不能容忍照顾孩子的想法，他们没有多余的爱分享给孩子，”并补充道，“你们这是对亘古以来人类繁衍生生不息的离经叛道。”他的另一位同事插话说：“情有可原嘛，我们谁不想为我们的欠缺找理由? 且不论他

新视野大学英语读写教程2 unit5 课文翻译

Section A Spend or save – The student’s dilemma 花钱还是存钱，学生进退维谷 1 你是不是跟我一样对“我应该花钱还是存钱”这个问题感到困惑，且有被操纵的感觉？我觉得我们从生活的环境里所获得的信息似乎是有违常识、互相矛盾的。政府告诉我们要花钱，否则我们将永远走不出衰退；与此同时，他们又告诉我们，除非我们节省更多的钱，否则我们的国家会处于严重危险之中。银行提供较高的利率以增加储蓄。然后，同样是这些银行又提供信用卡让我们可以花更多的钱。 2 这里还有一个大家熟悉的例子：如果我们不按时支付信用卡账单，我们会收到从信用卡公司发来的类似这样的令人讨厌的催缴账单的电子邮件：不还款是不可接受的。请立即缴付，否则后果自负！之后，一旦还款，我们就会收到一封跟进的电子邮件，语气和蔼可亲，说我们是多么宝贵的客户，并鼓励我们继续花钱。到底哪一个描述是正确的？有麻烦的失败消费者还是宝贵的客户？这两者之间可是天壤之别！ 3 自相矛盾的情况还有，我们每天都收到彼此相左的两种信息。一种从“纵容”的角度，让我们“买东西，花钱，现在就得到它。你需要这个！”另外一种，我们可称之为“正直”的信息，它力劝我们：“努力工作，把钱存起来。控制你的欲望，不要买奢侈品，不要垂涎那些你并不真正需要的东西。” 这类信息来源甚多，有学校方面的，有家长方面的，甚至还来自提及传统价值观的政治人物。艰苦创业、忠于家庭、能推迟欲望是美国价值观的核心，它使我们的国家变得强大。 4 但相反的信息，即那些纵容人们不断花钱的广告，无所不在。虽然此类信息有时经过了乔装打扮，但仍随处可见，电视、电影、印刷媒介和路牌、商店，及公共汽车、火车和地铁上，比比皆是。广告侵入了我们的日常生活。我们时时被包围在花钱，花钱，花钱的信息中。最近有人说：“唯一可以逃脱广告的时候是当在床上睡着时！” 5 据计算，普通的美国人到18岁时，会看过60万则广告；到40岁时，看过的广告总数近百万。每个广告都在尽最大努力影响我们形形色色的购买决定——从我们吃的早餐麦片到我们的假期将使用哪条邮轮线路。决不会缺少怎么花钱和买什么东西的广告！现在，我们当然不能确切地记得广告上的产品，但重要的信息已凝聚在我们的意识里：“要满足你的愿望。你应该拥有你想要的。你应该得到最好的。所以，你应该买下它——现在！”一个著名的广告诠释得很完美：“我爱自己。我是自己的好朋友。我做让我感觉舒服的事。我从精美的东西里得到乐趣，并感觉到它们给我的滋养。我过去常想着等一下再买，现在再也不会了。今天，我会购买全新的滑雪装备，看看新型的小巧灵便的轿车，买下那台我一直想要的相机。我今天就要实现我的梦想，不会等到明天。” 6 当我们接受这些相互矛盾但很明确的信息时，会有什么事情发生呢？这种控制我们花钱习惯的宣传活动会造成什么心理和社会上的影响呢？一方面，我们希望买更多的东西，来满足我们的物质欲望。我们中的大多数通过善待自己来得到乐趣。与此同时，我们身体里面有一个微弱的声音与那些正直的信息在共鸣：“当心，要掂量掂量自己的生活，不要让注意力分散。推迟欲望。不要陷入债务。要等待！保留对自己生活的控制权。这会让你更坚强。”

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Unit4 1.The crisis of global poverty has, at long last, been accorded a high priority on the international agenda. This propitious development has sparked a flurry of discussion and research concerning the means for eradicating this debilitating condition from human life. Yet as renewed pledges for action pour in from governments, as long-held theories and conventional approaches fail to quell long-held prejudices, conflicts, and exploitation, a feeling of rudderlessness looms over the global enterprise of poverty eradication. At the same time, a palpable optimism emerges from the attention and momentum generated by the search for solutions to this worldwide challenge. 2.The mechanisms of poverty eradication have long been defined in primarily material terms. Indeed, the central pillar of the international community’s poverty alleviation efforts has been the transfer of financial resources. Approximately $2.3 trillion have been spent on foreign aid over the last five decades.[1] Tragically, the aid, far from ushering in greater self-sufficiency, has often had a detrimental effect on recipient communities: increased dependency on foreign assistance, subservience to externally dictated priorities, misappropriation of funds and decreased pressure for governance reform. In a resolute push for change, the United Nations has sought to expand the mechanisms for assistance and to galvanize support for poverty alleviation through its Millennium Development Goals.[2] 消除贫困的机制，很久以来主要是用物质的术语界定的。事实上，国际社会努力缓解贫困的主要手段是调配资金。在刚刚过去的五十年里，大约2.3万亿美元花在了外援上1。可悲的是，这些援助不但未能帮助受援群体增强自立的能力，反而常常带给受援群体负面影响——增加了他们对外援的依赖、总是屈从于来自外部的指示、挪用资金、减低了政府自身改革的动力。为了坚决推进变革，联合国通过其制定的《千年发展目标》寻求扩展援助的机制，加大对扶贫的支持力度。 3.It is now increasingly acknowledged that such conditions as the marginalization of girls and women,[3] poor governance,[4] ethnic and religious antipathy,[5] environmental degradation[6] and unemployment[7] constitute formidable obstacles to the progress and development of communities. These evidence a deeper crisis—one rooted in the values and attitudes that shape relationships at all levels of society. Viewed from this perspective, poverty can be described as the absence of those ethical, social and material resources needed to develop the moral, intellectual and social capacities of individuals, communities and institutions. Moral reasoning, group decision-making and freedom from racism, for example, are all essential tools for poverty alleviation. Such capacities must shape individual thinking as well as institutional arrangements and policy-making. To be clear, the goal at hand is not only to remove the ills of poverty but to engage the masses of humanity in the construction of a just global order. 4.Individuals and institutions must work in tandem to take up this task. One of the goals of poverty alleviation, then, centers on the individual: he must be helped to reclaim his dignity and sense of self-worth, must be encouraged to gain confidence to improve his condition and strive to realize his potential. Beyond the achievement of personal well-being, he must be nurtured to become a source of social good—of peace, happiness and advantage to those around him. It is at the level of service to others that our humanity achieves its highest expression. The second goal centers on institutions: at every level of society, they must serve as channels through which the talents and energies of individuals can be harnessed in service to humanity. Resources that help to develop this individual and institutional capacity represent a true source of wealth to the community. 5.Much like the physical principles that govern the material world, the social world, too, is governed by moral principles, which underlie the functioning of an ordered society. Principles such as gender equality,[8] trustworthiness,[9] access to education, human rights and freedom of religion,[10] for example, tend to correlate positively with measures of socioeconomic well-being and stability. The interrelatedness of challenges stemming from poverty calls for the articulation of principles capable of guiding analysis, decision-making and the