辛亥革命纪念的政治与学术意义

辛亥革命纪念的政治与学术意义

辛亥革命是20世纪初年中国历史上发生的重大事件。这一历史事件影响深远，应该说，也是亚洲和世界的重大历史事件。此刻在孙中山曾经活动过的神户召开辛亥革命90周年学术讨论会，本身就说明了辛亥革命这一历史事件在亚洲的意义。我今天不想就辛亥革命历史本身进行探讨，只想从新中国建立52年来中国政府和学术界对辛亥革命的纪念与评价的意义做一点粗略的分析，希望从一个新的角度观察辛亥革命对中国历史的深远影响。

新中国建立52年来，除了1951年、1971年特殊的历史背景以外，凡是辛亥革命和孙中山的生辰、忌辰的逢十纪念，中国共产党和政府都是以最高规格举行纪念大会。这样的大会总共进行了十四次。所谓最高规格，是指党和国家的最高领导人全部出席，或者大部分出席；党和国家主要领导人发表重要讲话，《人民日报》发表专题社论。各省、自治区、直辖市的主要领导人都要在当地的纪念大会上讲话。这就是说，每逢十年一次举行的纪念辛亥革命或者孙中山的活动，成为全国重要的政治活动，是全国政治生活中的大事。像这样五十年一贯进行的政治生活中的大事，只有中华人民共和国国庆、中国共产党生日可以与之相比拟。

为什么党和国家这样重视纪念辛亥革命呢？因为辛亥革命是近

代中国历史前进的代表性事件。毛泽东说过，“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的”，[①]辛

亥革命则是在比较更完全的意义上开始了的资产阶级民主革命。毛泽东多次论述过辛亥革命推动中国历史进步的意义。1949年9月他在政治协商会议第一次全体会议上说：“一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。”[②] 1961年10月，周恩来在纪念辛亥革命五十周年大会上肯定了辛亥革命的伟大历史意义，指出：“辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了我国二千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利。”他说：“辛亥革命，是中国资产阶级领导的一次旧式的民主革命。这次革命是不彻底的，它没有完成反对帝国主义和反对封建主义的革命任务……我们感到高兴的是，我们不仅完成了辛亥革命的英雄们未完成的事业，实现了一百多年以来中国许多仁人志士梦寐以求的伟大理想，而且已经是我们这样一个六亿五千万人口的伟大国家，走上了社会主义发展的康庄大道。”[③]董必武在这次纪念大会上也指出：“辛亥革命在近代中国人民解放斗争的长期历史中，占有一个重要的地位。辛亥革命虽然没有取得真正的胜利，但它提供了十分宝贵的经验，使得中国人民有可能找到彻底解放的正确道路。”[④]

毛泽东、周恩来、董必武关于辛亥革命的历史意义的评价，把中国共产党人纪念辛亥革命的历史的和现实的原由都讲清楚了。这基本上成为此后纪念辛亥革命的基调。1981年10月胡耀邦在纪念辛亥革命七十周年大会上讲话，进一步指出：“辛亥革命违反帝国主义列强

的意愿，推翻了他们所支持的清朝政府，这就在近代史上第一次证明了中国的命运毕竟不是帝国主义所能任意支配的”，“我们共产党人和全国各族人民，都把新民主主义和社会主义的胜利看作辛亥革命的继续和发展，对于领导辛亥革命的孙中山先生和他的同志们抱着崇高的敬意。”[⑤]《人民日报》10月9日发表社论说：“半个多世纪的历史证明：中国共产党是孙中山先生革命事业的真正的继承者，中华人民共和国是辛亥革命发展的硕果。”[⑥]1991年10月杨尚昆在纪念辛亥革命八十周年大会上讲话，特别指出虽然辛亥革命没有使中国真正成为一个独立的民主国家，但是，“它是中国近代史上的一个伟大的里程碑，是在比较完全的意义上开始的反帝反封建的民族民主革命，为以后的一系列历史发展开辟了道路。在中华民族振兴和中国社会发展的进程中，辛亥革命具有不可磨灭的历史功绩。”[⑦]江泽民在2001年10月9日的纪念大会讲话中进一步指出：“辛亥革命集中反映了当时中国人民争取民族独立、振兴中华的深切愿望。”[⑧]纪念辛亥革命还有一个重要的理由。辛亥革命的英雄们为了推翻清朝反动、腐朽的统治，而不屈不挠奋斗的革命精神，孙中山为了振兴中华，推进中国现代化的努力，正是新中国在推进社会主义现代化建设中需要借鉴的精神。杨尚昆在讲话中指出：“在中华民族振兴和中国社会发展的进程中，辛亥革命具有不可磨灭的历史功绩。今天，生活在我们这个社会主义共和国中的每一个公民，都不应该忘记八十年前资产阶级革命家在推翻封建帝制的斗争中所做出的巨大贡献。”[⑨]人民日报1991年的社论说：“今天的中国是历史的中国的

发展。投身于建设由中国特色社会主义伟大事业的人们，不能忘记历史，尤其不能忘记祖国的近代史、现代史，要善于从近代现代史上灿若群星的民族英雄身上汲取智慧和力量。孙中山先生救国救民，‘亟拯斯民于水火，切扶大厦于将倾’的高尚品德，‘愈挫愈奋，再接再厉’的坚强意志，追求真理、不断进取的赤子之心，放眼世界、‘迎头赶上’的雄心壮志，以及‘天下为公’的博大胸怀，可谓万世楷模。孙中山先生这种战斗不息的爱国主义热诚，自强不息的民族自尊心、自信心，永远值得弘扬和光大。”[⑩]

纪念辛亥革命还有一个现实的理由，就是实现中华民族的最广泛的大团结，完成祖国统一，建设统一、民主、富强的社会主义祖国。1949年以来，国家统一问题一直是一个有待完成的大问题。因此，从上世纪50年代以来，历次纪念辛亥革命和孙中山，祖国统一问题都是纪念活动的主题。

到了80-90年代，纪念辛亥革命的最重要、最明确的主题就是祖国统一问题了。胡耀邦在1981年的讲话中，开宗明义，一开头就把问题提了出来。他以中共中央负责人的身份说明了完成统一大业的任务，呼吁在台湾执政的中国国民党为建设统一的国家实行第三次国共合作。他说，我们如果不解决祖国统一这个难题，让彼此的力量在对峙中互相抵消，“我们将何以上对孙中山先生和辛亥革命以来的先烈，下对海峡两岸的各界同胞和子孙后代呢？”他表示邀请蒋经国等台湾当局负责人和台湾各界人士到大陆和故乡看一看。[11]这次讲话，

像九天前叶剑英委员长发表的解决台湾问题的九条方针一样，坦率地、真诚地、深情地表达了中国共产党和全国人民促成祖国统一的诚意，同时也说明了纪念辛亥革命这样的历史事件对于解决现实问题的巨大意义。十年以后，当辛亥革命八十周年纪念到来的时候，国家主席杨尚昆的讲话，仍然突出了祖国统一问题，他说：“在纪念辛亥革命八十周年的时候，我们为祖国的统一事业未能实现而深感不安。实现祖国统一，是中华民族的根本利益所在，是全国人民包括台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞的共同愿望，也是孙中山先生的遗愿。”杨尚昆在说明了“和平统一、一国两制”的方针是解决祖国统一问题的根本大计以后，对台湾当局坚持“反共拒和”，推行“弹性外交”，实际上搞“两个中国、一中一台”以及分裂国家、分裂民族的活动的“台独”势力进行了严厉谴责，指出主张分裂的人是为列强侵略中国服务。杨尚昆说：“我再一次严正申明：台湾自古就是中国领土，实现祖国统一是中国内政，决不允许任何外来势力干涉。对任何把台湾分裂出去的行径，我们决不坐视。”[12]今年10月是辛亥革命90周年，国家主席江泽民在北京的集会上也说：“两岸同胞都是中国人，骨肉相亲，血浓于水。争取和平统一、共谋复兴大业，有利于包括台湾同胞在内的全国各族人民的长远发展，理应成为两岸人民包括各个党派、团体共同的大目标。”[13]

把纪念辛亥革命和祖国统一的现实任务紧密结合起来，和建立中华民族最广泛的爱国统一战线联系起来，这是现实的政治需要，这就是现实的政治。这样我们就理解了为什么纪念辛亥革命、纪念孙中山

是全国重要的政治活动，是全国政治生活中的大事。我们也就可以理解五十年一贯进行的纪念辛亥革命和孙中山这样政治生活中的大事，足以和中华人民共和国国庆、中国共产党生日相比拟了。同时，我们更加理解了，辛亥革命不仅仅是20世纪初期中国的一次革命运动，一次重大的政治事件。这样的一次革命运动，这样的一次重大政治事件，以其本身的魅力影响了整个20世纪中国的历史进程，积淀了近代以来中华民族的革命传统和文化传统，成为团结和凝聚中华民族力量的一个重要源泉。由辛亥革命所凝固起来的这样的民族精神是永远需要发扬的！

以上所说,指出了辛亥革命对新中国的政治影响。从学术上说，辛亥革命的研究大大推进了中国学者对辛亥革命和中国近代史的认识。随着国家和社会对辛亥革命的政治影响的重视，中国学术界对辛亥革命历史的研究大大加强了。其起步，源于1961年10月在武汉举办的纪念辛亥革命五十周年学术讨论会。这是继北京第一次召开纪念辛亥革命五十周年的政治性活动进行的。著名的老革命家、辛亥革命的参加者吴玉章在这次会议的开幕式上讲话说：“利用历史事件或历史人物的周年纪念来进行学术活动，是推进学术研究的一个很好的方法。我们过去在这方面注意很不够。……所以认真对待纪念活动，对学术研究有促进作用。我们应当有计划地利用这种机会，推动大家来做研究，不断提高学术水平。我们现在举行辛亥革命讨论会的意义，也就在这里。”[14]以此为先例，以后每过十年，国家举办一次纪念辛亥革命的政治性集会，武汉便依例组织一次大型学术讨论会。这样大型

的学术讨论会已经举办了四次。所不同的是，1961年10月的讨论会，没有台、港、澳学者参加，也没有外国学者出席。自1981年10月开始，1991年10月，2001年10月，举办的都是国际学术讨论会，广泛邀请了台、港、澳和外国学者出席研讨。

下面将对这四次学术讨论会的基本成就作一简单分析。我依据的资料，前三次是会后出版的论文集，第四次是会议论文。

1961年10月在武汉第一次辛亥革命讨论会上提交的论文，涉及辛亥革命与民族资产阶级的关系、中国资本主义工业的发展与工业资产阶级对革命的态度、辛亥革命时期资产阶级与农民阶级的关系、辛亥革命与反满问题、辛亥革命与帝国主义的关系，辛亥革命时期中国社会的主要矛盾，以及若干历史人物评价和辛亥革命在各地的进展等。讨论会上大家更为关注的问题有：资产阶级革命派与农民的关系问题，会党的阶级成分与性质问题，辛亥革命时期的反满问题等。关于资产阶级与农民的关系，一种意见认为资产阶级革命派通过会党与农民建立了联系，或者建立了联合战线；另一种意见不同意辛亥革命时期资产阶级革命派与农民建立了联系这种观点。与资产阶级和农民关系相联系的是会党的阶级成分，有人认为，会党成员主要是农民和小手工业者，因此，资产阶级革命派与会党的联系就是与农民的联系；有人认为，会党成员主要是散兵游勇、江湖流民、失业手工业工人、城镇贫民，真正的农民很少。因此，资产阶级革命派与会党建立联系不等于与农民建立联系。关于辛亥革命时期中国社会的主要矛盾，那

时也有不同的见解：有的认为民族矛盾是社会的主要矛盾，有的认为中国人民大众对帝国主义和封建主义同盟的矛盾是主要矛盾，有的则认为国内阶级矛盾是主要矛盾。从收集在《辛亥革命五十周年纪念论文集》的文章看，这个时期的学者研究辛亥革命历史，反映了五十年代以来历史学界学习历史唯物主义基本原理的成果，历史学者力图用阶级分析的方法分析辛亥革命时期的阶级关系，说明辛亥革命发生时的历史背景。一般而言，那时候的学者运用唯物史观研究历史还是比较初步的，对辛亥革命具体历史问题研究的深度也是不够的。收集在上述论文集中的刘大年论《辛亥革命与反满问题》的文章，是一篇运用阶级斗争观点分析反满问题的较有说服力的论文。这篇论文指出了中国的辛亥革命与欧洲的英法资产阶级革命和普鲁士革命的区别，有它自己的面貌和特点，说明了反满从来不是一个独立的运动，它在不同的时期里服从不同阶级的利益，在清初至19世纪初，它从属于地主阶级内部斗争；在19世纪内，由于地主阶级与农民阶级的矛盾尖锐化，这时候的反满成了农民号召群众的旗帜；辛亥革命时期的反满则从属于资产阶级民主革命。作者既不同意把辛亥革命看作汉族反对满族的国内民族革命，也不同意那种回避资产阶级民主革命与反满关系的简单化看法。[15]

1981年10月召开的武汉辛亥革命学术讨论会,距离上次会议有20年。中间参入了“文革十年”。学者们怀着对辛亥革命研究的极大热情赴会，仅国内学者提供的论文就有81篇，涉及了辛亥革命历史的诸多方面，有讨论辛亥革命历史基本认识问题的，有讨论辛亥革命时

期资产阶级及其各派系的，有讨论辛亥革命与中国近代社会演化与资本主义发展的，有讨论辛亥革命与农民、会党关系的，有讨论辛亥革命与留日学生、与妇女运动、与华侨的，有讨论辛亥革命与群众运动、与少数民族的，有讨论辛亥革命在各省的开展的，有讨论辛亥革命时期清政府的内外政策的，有讨论辛亥革命前后的报纸、学堂与戏剧的，有讨论辛亥革命时期的历史人物的，在历史人物研究中，对孙中山的研究最多最深入。

本次讨论会提交的论文中，最集中且最有特色的是有关辛亥革命时期的资本主义的发展、资产阶级及其各派系的研究。这和这次讨论会的主题：“辛亥革命时期的中国资产阶级”基本上是合拍的。有经济史家论证辛亥革命前中国资本主义的发展，认为辛亥革命的爆发是有深远的历史根源的，从社会经济发展的角度考察，它是在民族资本主义有了初步发展的基础上，反映民族资产阶级愿望的一场革命。但是中国资本主义的发展显然是不充分的，这就决定了在这样薄弱的经济基础上产生和成长的民族资产阶级不能不是软弱的。[16]另一位经济史家论证了在外国资本主义入侵之后，中国资本主义现代企业以及中国资产阶级的产生。他认为，在资本主义入侵之前，中国封建社会已经发展起来具有相当便利和信誉的资金融通机构——钱庄。外国洋行进入，钱庄适应资本主义的需要得以保存和发展。中国原有的封建经济结构从这里发生变动，开始走上半封建半殖民地化的过程。“适应外国资本主义入侵的钱庄，在（十九世纪）七十年代以后的中国资本主义企业中，表现出很大的活力。许多钱庄老板就是洋行买办。他

们先是附股于洋行的企业，接着又投资于自办的资本主义企业。”[17]总的看来，对资本主义企业较早较多发生联系的是那些开始走上买办化道路的行业和集团。汪敬虞认为，“在中国资本主义的发生时期，大量存在着买办资本向民族资本的转化。”有些论文分别研究了江浙、上海、武汉、广东的资产阶级及其在辛亥革命中的表现。上述地区恰恰是辛亥革命的发源地或者发生辛亥革命高潮的地方。研究这些地区的资产阶级和辛亥革命的关系极有意义。章开沅认为江浙地区资本主义企业和资产阶级社团的发展，为辛亥革命所创造的新的物质前提并不逊色于他们当年欧美的前辈，但是由于中国资产阶级处在半殖民地的恶劣环境，他们难以取得英法资产阶级革命当年那样辉煌的成就。[18]丁日初考察了上海资本家阶级的企业活动与社会政治活动，认为上海资本家明显地具有独立的阶级意识，并逐步开展了社会活动和政治活动，说明上海资本家阶级积极参与辛亥革命的经济基础与政治基础。通过研究，丁日初认为，把资本家阶级的不同阶层作为划分立宪派与革命派的唯一决定因素，是简单化的公式，“实际上决定一个资本家在某一时期采取革命还是改良的政治立场，经济地位不是唯一的因素，除此之外，同各派政治势力的力量对比、客观的革命形式、他所接受的思想影响以及他个人的政治气质，都有关系。”[19]皮明庥研究了武汉民族资产阶级建立的商会和商团及其社会、政治作用，认为武汉民族资产阶级组织的商会、商团与革命派、立宪派发生过多角的复杂联系。在辛亥首义之前，商会主导的方面是和立宪派发生联系；武昌首义之后，商会、商团则在政治上转向支持革命。[20]邱捷

考察了广东商人，认为辛亥革命前的广东商人，一部分已是比较严格意义的商业或金融业资产阶级了，多数商人的利益也与整个民族资产阶级的盛衰一致。广东商人表现了很明显的民族资产阶级的阶级意识。资产阶级革命派和立宪派在广东都有积极的活动。但是在武昌起义前，广东商人处于维护自己财产和经营商业的考虑，对任何社会动乱都怀有恐惧。当革命条件已经成熟，尤其是在武昌起义后，广东商人还是迅速做出了拥护共和的抉择。广东独立后，商人在政治上和经济上都曾给与组成广东军政府的革命党以支持。[21]

资产阶级研究中的一大特色，是对资产阶级立宪派的研究。至少有五篇文章专门探讨了辛亥革命时期的立宪派。[22]正如黎澍指出的：“过去我们赞许革命派，不适当地贬低了维新派。因为他们主张君主立宪而不是彻底推翻清朝统治，斥之为乞求点滴改良，这是不对的。从封建制度到资本主义制度的变革，有用暴力手段实现的，如法国1789年的大革命；也有由封建统治者以图存为目的，通过自上而下的改造实现的，如日本的明治维新。……所以不能认为只有一种手段是有效的。从中国当时的具体历史条件看，应当承认，维新派和革命派都是资产阶级的勇敢的先驱。”[23]现在，这个观点已经被中国学术界普遍接受了。

可以这样认为：关于资产阶级和资产阶级革命派、立宪派的研究，是1981年10月武汉辛亥革命讨论会的最大收获。

1991年10月，武汉再次举行了辛亥革命学术讨论会。这次讨论

会的主题被确定为“辛亥革命与近代中国”。确定这样的主题，用意是明显的，正如金冲及所说：“希望学者们用更广阔的视野，把1911年发生的这场大革命放在近代中国社会的整个背景下，放在近代中国历史的发展过程中加以考察和研究。因为不了解整个近代中国，很难深刻地了解辛亥革命；而不深刻地了解辛亥革命，也很难全面了解近代中国。”[24]经过上一次辛亥革命研究热潮以后，学者们研究辛亥革命的热情仍然很高。对辛亥革命前夕中国社会背景的研究，从广泛的角度研究辛亥革命前后的中国社会状况，是这次讨论会的重大收获。如对帝国主义列强侵略造成中国社会解体的研究，对辛亥革命前严重灾荒和人口流散、死亡的研究，对游民社会形成的研究，都加深了我们对辛亥革命必然爆发的认识。又如对民族资本主义发展、工业化的萌动造成推翻帝制的物质力量的研究，对辛亥革命是产业革命精神和爱国主义相结合的研究，从现代化的视角研究近代工业和近代交通的发展、商业和金融的变化，区域经济发展与辛亥革命的关系，等等，对我们深入认识辛亥革命的经济背景有很大帮助。再如，对处在社会大变动中的知识分子群体的研究，对新军和驻防八旗等武装力量的研究，对清末新政和立宪派作用的研究，都很有意义。这些论文，对于认识辛亥革命前后近代中国社会状况，是有贡献的，是学术上的重要进展。

这次学术讨论会的论文，从学术的角度反映了时代的进步。研究领域大大拓宽了，研究方法也多样化了。这些反映在社会史的研究方法上，也反映在现代化的研究视角上。即使是分析辛亥革命的阶级基

础，也避免了以往过于简单化的做法。例如青年学者郭世佑对辛亥革命阶级基础的再认识，抛弃了以往将辛亥革命的阶级基础定位于资产阶级中下层的陈旧认识，认为资产阶级充当了辛亥革命的阶级基础。作者认定：“一、革命党人是资产阶级的政治代言人，他们的思想和纲领是资产阶级的革命思想和纲领，他们的阶级属性是资产阶级。

二、作为资产阶级主体的和实体的资本家对辛亥革命从头到尾都支持得很不够，辛亥革命的阶级基础显得很薄弱。”[25]这样认识比较从前要深刻而有说服力了。

今年是辛亥革命90周年，武汉举行了第四次辛亥革命的国际学术讨论会。这次讨论会的主题是“辛亥革命与20世纪的中国”。会议收到了论文102篇，其中中国大陆学者提供论文65篇。从中国大陆学者提供的论文看，此次会议讨论辛亥革命本身的文章极少。这说明有关辛亥革命自身历史的研究，已经难有新的材料发掘，讲不出多少新鲜语言。学者们的眼光集中在：一、从清政府方面观察辛亥革命的发生，如关于咨议局联合会的研究，关于请愿速开国会运动与督抚关系研究，关于满汉畛域研究，关于袁世凯与清中央政府关系研究，关于中央与地方权力关系的研究，关于清末禁烟问题的研究，关于辛亥革命前产业民营化的研究，等等；二、从现代化的研究视角评价辛亥革命，分析辛亥革命后社会经济的发展与变迁；三、对辛亥革命时期历史人物的分析与评价。

从清政府方面观察辛亥革命的发生方面，两位青年学者的研究值

得注意。广州的一位青年学者，研究1910年9、10月立宪派发动第三次速开国会请愿运动期间各省督抚的态度，发现绝大多数督抚曾经联衔电奏请速开国会内阁。因为他们对载沣为首的少壮派权贵加紧中央集权步伐，侵犯了各省督抚的既得权益，很是不满。但是最高统治者没有答应立宪派和督抚的要求。这一举措，不但使立宪派远离清朝而去，也使得督抚对朝廷的离心力大大加强。武昌起义爆发后，不少地方督抚对革命的发展持观望态度，有的甚至倒戈反正，无疑加速了清政府的灭亡。[26]一位来自山东的青年学者探讨清末禁烟，认为禁烟在清末新政中虽是一项“善政”，取得了一定成效，但是却引起了严重的社会不满：其一，禁烟导致了烟农、烟商对清政府的不满；其二，为抵补洋土药收入加征新捐税，激化了民众与清政府的矛盾；其三，禁烟断饷使练兵新政失控，等于变相促使新军参加辛亥革命；其四，禁烟令各省财政支绌，加剧了地方对清廷的离心力；其五，禁烟使官僚政治体系的新陈代谢失去财政支持；其六，禁烟削弱了清政府偿付外债及赔款的能力，丧失了列强的信任与扶持。作者的结论是，清政府禁烟新政搞得越好，清王朝覆灭就越快。[27]还有一位学者研究辛亥革命前中国产业民营化的途径，认为“官督商办”体制在甲午战争后走向没落，促进中国新式产业进入民营化时期，以张謇为代表的新式产业民营化主流，成为中国资本主义发展的标志；以盛宣怀为代表的旧的官办、官商合办企业化公为私，转化为民营，是产业民营化的支流。清末中国产业民营化的两条途径的研究，可以从企业制度层面增加对辛亥革命前中国资本主义发展及中国资产阶级组成特点的一

些认识。[28]

半个世纪以来，中国对辛亥革命的纪念与评价，始终分为政治层面和学术层面。政治层面的纪念与评价，主要表明国家的高层领导对辛亥革命这样一个发生在近代中国、推动了历史前进的伟大事件的尊重与肯定，在于对人民大众进行历史主义、爱国主义教育，在于强调中国共产党人是辛亥革命事业的继承者、是孙中山事业的继承者，在于建立起与台湾的当政者对话和沟通的渠道，同时也是为了与热爱祖国的海外华侨、华人建立一种比较容易沟通的对话渠道，为促进社会主义现代化建设服务，为祖国的和平统一服务。因此，政治层面的纪念与评价是一种政治行为。

学术层面的纪念与评价，主要是借纪念机会，推动辛亥革命这一历史事件的学术研究。这一点，早在1961年10月武汉会议时，吴玉章就讲清楚了。事实上这是学术界通常的做法，中外都有这种情形。这种做法，在中国，大概是从1961年开始的。从1961年开始，中国历史学界借纪念辛亥革命的机会推动辛亥革命的学术研究，取得了很大的成绩。会议上的收获是重要的，更重要的是会议后，全国各地学者发表了大量有关辛亥革命的学术论文，全国各地出版社出版了大量有关辛亥革命的学术著作。据不完全统计，1981-2000年的二十年间出版的有关辛亥革命历史图书超过350种[29]；发表文章，1979-1989年的十年，约有5300篇，为1949-1978年的十倍；[30]最近十年即1990-1999年的十年，有约4400篇，这个数字比上个十年有所下降。

[31]辛亥革命历史的研究，被公认为中国学术界的显学。借辛亥革命纪念的机会推动辛亥革命历史研究的成效是显而易见的，辛亥革命研究所取得的学术成就也是不可低估的。我们现在对辛亥革命时期的历史状况和经济社会发展，对革命派的政治主张、思想路线和革命行动，对立宪派的政治主张、思想路线和立宪运动，对清政府的改革举措以及对革命派、立宪派的对策，对这一时期的中外关系，等等方面的认识，比以往任何时候都更清楚、更接近真实了；我们对辛亥革命历史作用的认识比以往任何时候都更冷静、更客观了。

如果问：政治层面的纪念与评价，与学术层面的纪念与评价有什么关系呢？应当说有一定的内在联系。政治层面的纪念与评价是一种政治需要，同时也指示了学术纪念与评价所须遵循的一定的政治方向。中国历史学界有关辛亥革命的评价的主流，是基本遵循政治评价的方向的。贬低辛亥革命的历史意义，否定辛亥革命的历史必然性和必要性，在学术界也是存在的，这当然有学术研究的自由，但不是学术界的主流。辛亥革命的学术研究在这种政治方向指导下，有了丰硕的收获，是明显的事实。但是，辛亥革命的学术研究，并不等于辛亥革命的政治需要，本文的研究与叙述，已经明显地表明了这种区别。辛亥革命纪念的学术意义在于，纪念活动极大地推进了辛亥革命研究的学术水平。这个提高，是在辛亥革命的政治纪念的前提下得来的。

2001年11月18日完稿于北京东厂胡同一号

辛亥革命を纪念する政治·学術の意义，孫文研究會編：《辛亥革命

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汲

古书院出版，2003年12月25日

[①]毛泽东：《青年运动的方向》，《毛泽东选集》合订本，人民出版

社，1964年版，第551页。

[②]《中国人民政协第一届会议上毛主席开幕词》，《人民日报》，1949

年9月22日；《毛泽东著作选读》，人民

出版社，1986年版，下册，第691页。

[③]周恩来：《开会词》，《光明日报》，1961年10月10日第一版。[④]董必武：《在辛亥革命五十周年纪念大会上的讲话》，《光明日报》，1961年10月10日第二版。

[⑤]胡耀邦：《在首都各界纪念辛亥革命七十周年大会上的讲话》，《人民日报》，1981年10月10日第一版。

[⑥]社论：《统一祖国振兴中华——纪念辛亥革命七十周年》，《人民日报》，1981年10月9日第一版头条。

[⑦]杨尚昆：《在纪念辛亥革命八十周年大会上的讲话》，《人民日报》，1991年10月10日第一版。

[⑧]江泽民：《在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话》，《人民日报》，2001年10月10日第一版。

[⑨]杨尚昆：《在纪念辛亥革命八十周年大会上的讲话》，《人民日报》，同上引。

[⑩]社论：《继往开来振兴中华——纪念辛亥革命八十周年》，《人民日报》，1991年10月10日，第一版。

[11]胡耀邦：《在首都各界纪念辛亥革命七十周年大会上的讲话》，《光明日报》，1981年10月10日，第一、三

版。

[12]杨尚昆：《在纪念辛亥革命八十周年大会上的讲话》，《光明日报》，1991年10月10日，第一、四版。

[13]江泽民：《在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话》，《人民日报》，2001年10月10日。

[14]吴玉章：《在辛亥革命学术讨论会上的讲话》，湖北省哲学社会科学学会联合会编：《辛亥革命五十周年纪念论文集》，中华书局，1962年，上册，第1页。

[15]参见刘大年：《辛亥革命与反满问题》，《辛亥革命五十周年纪念论文集》上册，中华书局，1962年，第188-203页。

[16]张国辉：《辛亥革命前中国资本主义的发展》，《辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》，上册，中华书局，1983年，第217页。

[17]汪敬虞：《试论中国资产阶级的产生》，同上书，第229－230页。

[18]章开沅：《辛亥革命与江浙资产阶级》，《辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》，上册，第260页。

[19]丁日初：《辛亥革命前的上海资本家阶级》，同上书，第321页。

[20]皮明庥：《武昌首义中的武汉商会、商团》，同上书，第337页。

[21]邱捷：《广东商人与辛亥革命》，《辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》，上册，第385页。

[22]这五篇文章是：林增平：《评辛亥革命时期的立宪派》，何玉畴：《立宪派与粤汉路权的受回自办斗争》，耿云志：《清末资产阶级立宪派与咨议局》，王来棣：《立宪派的“和平独立”与辛亥革命》，杨天石王学庄：《汤化龙秘电辨讹》。

[23]黎澍：《辛亥革命几个问题的再认识》，《辛亥革命七十周年学术讨论会论文集》，上册，第102-103页。

[24]金冲及：《在纪念辛亥革命80周年国际学术讨论会上的发言》，中华书局编辑部编：《辛亥革命与近代中国—纪念辛亥革命80周年国际学术讨论会论文集》，上册，中华书局，1994年，第6页。[25]郭世佑：《辛亥革命阶级基础的再认识》，《辛亥革命与近代中国—几年辛亥革命80周年国际学术讨论会论文集》，上册，第279页。

[26]李振武：《督抚与请愿速开国会运动》，纪念辛亥革命九十周年国际学术讨论会论文，武昌。

[27]田海林张志勇：《禁烟新政与清王朝的覆亡》，纪念辛亥革命九十周年国际学术讨论会论文，武昌。

[28]陈争平：《试论辛亥革命前中国产业民营化的两条途径——以盛宣怀、张謇的企业活动为案例》，纪念辛亥革命九十周年国际学术讨论会论文，武昌。

[29]陈铮：《近二十年辛亥革命史研究著作和资料出版概述》，纪念辛亥革命九十周年国际学术讨论会论文，武汉。

[30]章开沅：《辛亥革命史》，载曾业英主编：《五十年来的中国近代史研究》，上海书店出版社，2000年，第543页。

[31]严昌洪：《20世纪90年代中国大陆辛亥革命研究综述》，纪念辛亥革命九十周年国际学术讨论会论文，武汉。

辛亥革命的历史意义

辛亥革命的历史遗产 古老的中国在1911年10月10日的这一天，在武昌打响的第一枪标志了辛亥革命的爆发。于是统治了中国两千多年的清王朝开始走向灭亡并且使中国历史开始了一段新的历程。 虽然至今离辛亥革命已经有100多年了，但是它的历史遗产并没有被时间所埋没。它的历史遗产给我们带来了深远的影响。作为一名大学生，应该传承和弘扬孙中山先生及其领导的辛亥革命精神。 首先在文化上。辛亥革命提出的“民主、自由”观念深入人心，它所提倡的“自由、平等、博爱”促进社会和谐进步，自辛亥革命到现在，人们的不断革命，不怕牺牲，为的不就是中国的未来能够拥有自由和民族吗？作为大学生，我们应该珍惜现在的自由民主的机会，也应该崇倡这份来之不易的权利。在教育上，辛亥革命领导人提出宣布改革文化教育制度，否定忠君尊孔教育，废止小学读经，禁用清政府学部颁布的各种落后文化的教科书，学习的科目也多样化，人性化使民主自由观念更好的传播，从而推动了中国教育近代化的历史进程。现在的教育制度与封建社会时的教育制度，可谓是翻天覆地的变化，从古代要求学习单一的“封建社会正统文化”到现在提倡学习各种对社会对个人有所发展和进步文化，再到现在的九年义务教育制度，我们应该好好珍惜现在的学习机会，好好学习，将来未建设社会主义近代化而奉献出自己的一份力量。而在辛亥革命所提倡的树立社会新风，扫除旧时代的风俗之害中强调了人与人之间是没有贵贱之分，例如：取消掉了下级官吏见上级官吏不再行跪拜之礼；男子以“先

生”、“君”的互称取代“老爷”等称呼；子女也不再提倡裹脚了，它告诉了世人任何人都是平等的，应该相互尊重；并且主张“女权解放”，呼吁妇女解放，当时著名的报刊《民立报》还自女界的声音：“天下兴亡，匹妇有责”，强调了女性的作用性不弱于男性。这标志着中国女性被剥夺人权达数千年之久的历史宣告结束。而在男女之间的爱情上，提倡男女自由恋爱，自主婚姻，建立夫妻关系平等，一夫一妻制的现代婚姻，有利于家庭美满团结。辛亥革命中提出的中华民族概念和民族主张，民族团结和平等的观念，强调了在多民族国家的这片土地上，各民族团结的重要性。在科技上，辛亥革命用事实告诉了世人，科技对于国家还是个人，都是十分重要，一个国家，不注重发展科技就会落后于别的国家，而落后就要挨打，这是不变的历史规律。对于个人，掌握科技业会让一个人能够在社会上更好的发展，例如：在辛亥革命时期，辛亥革命的领导重视科技的发展，建设工厂，运用外国机器提高生产力，对于国家来讲让此时的中国的生产力发展有了大大的提高，对于商人来讲，使生产降低了成本，提高了利润。而我们应该好好的学习知识，用知识来充实自己，让自己成为社会上一个有用的人。 辛亥革命的精神又是我们的另一个巨大的精神财富。辛亥革命是中国历史上人们的第一次思想解放，它推翻了清朝的统治，结束了两千多年的封建专制，它用事实告诉了人们，只要是不合理的，即使是神圣不可侵犯的权威也可以被打破，只要是腐朽的东西都可以被怀疑，被抛弃的。提倡人们与封建腐败作斗争不怕牺牲，敢于去斗争，

辛亥革命对中国政治的影响

辛亥革命对当代政治的影响 辛亥革命的重大历史意义不言而喻，它推翻了两千多年的封建帝制，结束了一个旧时代，开启了一个新纪元，对于近代中国的政治、思想、经济、社会性质都发挥了关键性的引导力量。我想辛亥革命在驱动中国政治现代化方面的影响尤为引人注目,发人深省。 封建君主专制制度在中国已绵延整整两千多年，在此期间历经了一代代王朝的变迁。这种历代政权的变迁并非革命，只是一种改朝换代。“原有政权的崩溃并非意味着造反者希望变更体制的运用规则，认可关于政治合法性的新的政治价值标准，仅是对效忠对象的改变”。正是在这种背景下,辛亥革命在反对封建统治的同时，前所未有地提出建立一个崭新的资产阶级民主共和国，这可以说是我国由传统政治向现代政治发展的里程碑 ,是几个世纪以来中国政治文明的重大成果。虽然辛亥革命以后，中国政治依然命途多舛，发展风云多变 ,但“政治的民主化、制度化、法制化已成为不可逆转的大趋势”。辛亥革命及其以后中国在政治现代化实践的经验和教训 ,为我国今天建设社会主义政治文明提供了珍贵的启示。 首先，辛亥革命从政治形态与体制上彻底推翻了帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。虽然民主共和制度在当时的中国只是徒具形式，但这个形式使人们观念上引起的巨大转变却不容小觑。人们不再把自己看作皇上的“子民”，开始意识到自己是国家的主人，有了这样的背景，各种政党团体、社会组织和报纸杂志纷纷涌现，政治生活空前活跃，民主精神普遍高涨。它为中国的现代化进程的继续创造了必要的条件。 其次，我想政党政治是辛亥革命对政治的影响中一个突出的亮点，对于国家政治结构与模式的建立意义十分重大。“皇权专制时代，政党不允许存在，即使在‘预备立宪’的清末，凡与政治及公事有关的结社集会，同样也不可以‘照常设立’。” 最后，我想以上海为例，尽可以说明辛亥革命在帮助各大城市确立以后的政治地位，增大政治影响方面的重大影响。孙中山曾高度评价辛亥革命后上海政治及各方面突飞猛进的伟大意义：“时响应之最有力而影响于全国最大者，厥为上海。”辛亥革命给上海带来的进步可以说是全方面的，尤其推动了上海政治地位的提升。上海本身作为一个驰名中外的通商巨埠，在全国范围内具有极强的经济实力。直到辛亥革命爆发后，疾风骤雨般的革命更是为上海提供了一个政治突越的契机。“当时上海聚集了一大批有政治声望、有全国影响、有经济实力的士绅名流，如赵凤昌、熊希龄、伍廷芳、李平书，等等，他们的态度逐渐转变，与革命党人携手合作，大大提升了上海在当时政治风云中的影响力”。由此可见，辛亥革命在上海整个漫长的发展进程中都可以算是一个意义显赫而无比重要的里程碑。

辛亥革命纪念馆观后感

辛亥革命纪念馆观后心得 2010年5月23日，我们来到了举世闻名的革命圣地---辛亥革命纪念馆。 我们怀着万分激动的心情亲身亲身感受了那革命的气息，一起回顾了先辈们的不朽事迹。远远观望博物馆，就可以看到由红色砖砌的鄂军都督府，它庄严宏伟的气势立刻吸引了每个人的目光。走近辛亥革命纪念馆，首先看到的就是孙中山的铜像。先生身着长袍马褂，左手执杖，右手持帽，面南而立，凝视远方，有一种大义凛然的气概，一种敬意不禁油然而生。大门两端插着的鄂军都督府的军旗，它迎风飘扬，由鲜红的颜色和紧密围绕着的十八只五角星组成，叫做十八星旗。十八颗黄星，是代表山海关内十八个省份的炎黄子孙，红底是鲜血，黑色是铁，庄严肃穆。 感叹着这里的革命气息，我走进了辛亥革命博物馆，在解说员的带领下，我们开始了在这片历史圣地中穿行、体验，开始了耐心细致的参观。我们先后参观了传达员室，外交部，都督会客与会议室，黎元洪起居室等十余间古色古香的房屋，然后就去参观辛亥革命的壁画，在墙壁四周都陈列有关辛亥革命的画，同学们在仔细看着，想象着，解说员了也在一旁不停地叙说着，不仅如此，我们还见到了先烈们的部分遗物与手迹，还有战斗时的血衣，大炮，刀等战斗工具。通过一件件实物的展示，让我更深刻的感受到那一段历史的动荡、艰险和国家命运的茫然，同时也让我看到了忠心爱国的革命党人的那一份火热的爱国之情。他们深深的感染了我。印象最深的是孙中山先生的那句题词：“世界潮流，浩浩荡荡。顺之者则昌，逆之则亡”。我想，“红楼”经过时间的历练，已化身为一种精神、一种品格，深植于广大人民心中，它承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的不怕吃苦、奋斗不息的革命精神，为把我们伟大祖国建设得更加繁荣昌盛而奋斗。 结束了参观，我们大家合影留念，最后都依依不舍的离开了，而我相信博物馆的一切将永驻每个人心中。通过这次对辛亥革命纪念馆的参观，我深化了对历史的认识，特别是对中国近现代史的了解。革命先辈们当时的物质生活上是简陋的，武器装备是落后的，但是他们的精神世界是丰富的，他们的灵魂是伟大的，他们凭借着他们的那份爱国热情，冒着随时都有丢掉性命的危险，在探索祖国前途命运的道路上，勇敢的向前冲去，由于他们一代又一代的热血儿女的努力，终于推翻了封建主义社会制度在中国近两千年的统治，极大的解放了人民被禁锢了近两千年历史的思想，敲醒了中国人民求得民主自由的欲望，激发了中国人民独立翻身的热情，为中国社会的进步和转型加足马力，又经过几代人的探索，终于在中国共产党的正确领导下，找到了一条符合中国国情的道路——社会主义制度。这才有了我们现在的稳定，幸福的生活。我们应该时时刻刻牢记我们幸福生活的来之不易，要珍惜我们幸福时光，为祖国的繁荣富强尽我们一份力量。 历史属于过去，但是现在我们更加不能忘记，要以此来激励我们担当起建设祖国的重任，但未来与现在相比之下更加重要。未来，是属于我们的，未来的历史的乐章由我们去谱写。我们现在应努力在校学习科学文化知识，提高自身能力，增强素质，适应社会需求，做社会需求的合格人才，去报效祖国，投身社会。作为入党积极分子，我们要以准党员的身份严格要求自己，起好模范带头作用，影响和带动周围的同学，从小事做起，为同学多做些事情，为班级多做些事情，为学院多做些事情，逐步真正融入到“天下兴亡，匹夫有责”的主人翁精神当中去。作为一名当代大学生，我们不仅要永记革命志士所流传下来的精神，我们需要做的是将这些精神更好的发扬下去。在生活与学习中，不断创新积极进取，牢记敢为天下先的精神。而作为一名入党积极分子，我们更应该从这些前辈的身上看到他们为国家前途，为民族命运不顾一切的积极探索的精神。我们一定要把这种精神秉承下去，为党的不断壮大，国家的不断发展，作出自己的一份贡献。未来是美好的，是更加辉煌灿烂的。为了自己、祖国的明天，我们要从现在起，从此时起把握机遇，创造辉煌，明天一定是我们的！

辛亥革命的意义-失败的原因和启示

辛亥革命的意义： 第一，辛亥革命推翻了封建势力的政治代表，帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。 第二，辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级政府，使民主共和的念头开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为 者，天下共击之”的民主主义观念。 第三，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放。 第四，辛亥革命促使社会经济，思想习惯和社会风俗等方面发生了新的积极变化。 第五，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高潮。 辛亥革命失败的原因： 关于辛亥革命的失败原因，可以从两种角度去认识：一种是从主客观方面去认识，一种是从具体原因方面去认识。从主客观来看，一是由于资产阶级自身的局限性，一是由于中外反动势力过于强大。从具体原因方面来看，可从纲领、农民、政党、军队等四个因素去分析： 第一，资产阶级革派始终没有一个彻底的反帝纲领。三民主义没有提出反对中华民族的主要敌人帝国主义。南京临时政府成立后还幻想得到帝国主义的支持。没有认清真正的敌人，是资产阶级革命派终归失败的原因之一。 第二，资产阶级革派始终没有一个彻底的反封建纲领。三民主义没有彻底否定封建土地所有制，资产阶级革命没有解决农民的土地问题，因此得不到农民的支持。农民是中国革命的主要力量，没有农民的支持就无法战胜强大的敌人。 第三，资产阶级革派始终没有建立起自己的武装力量。在辛亥革命中，资产阶级革命派发

动的武装斗争都是短期的。“二次革命”中国民党人虽然掌握了一些军队，但并不是统一的革命力量，护法运动则依靠军阀的力量，因此每当遇到强大的反革命武装就不能不失败。第四，资产阶级革命派的政党也是松散的。同盟会建立后缺乏严密的组织和纪律，武昌起义爆发前实际上已名存实亡，没有一个坚强的革命政党，就不能使革命者紧密地团结起来形成坚强的战斗力。袁世凯能够窃取辛亥革命果实，也与同盟会的涣散、领导成员政见不一有关。 给我们的启示： 第一，民族资产阶级具有软弱性和妥协性，中国的资产阶级不可能领导中国革命走向胜利。 第二，中国只能走社会主义道路，走资本主义道路行不通。 第三，中国革命不能依靠少数人，要依靠广大人民群众起来革命，革命才会胜利。 第四，推翻任何制度或者都要先充份准备，要有强大的武装力量。

浅谈辛亥革命的历史意义及教训

浅谈辛亥革命的历史意义及教训 聂冰晨 （辽宁大学外国语学院辽阳111000） 内容提要：辛亥革命是中国历史上一次伟大的革命，他对中国的发展起到重要的历史作用。辛亥革命已过去百年，百年之中，对于它的评价层出不穷，褒贬不一。无论成功还是失败，它已成为过去。我们应当以史为鉴，只有从其中借鉴到避免我们再次重蹈覆者的经验，才是我们学习、评论辛亥革命最应该做的事情。 关键词：辛亥革命历史成败借鉴学习 功过自有后人评 辛亥革命已过百年，当年之人，或许都已远逝，他们或留名历史或无闻于人们心中或被人们唾骂，但百年之后，他们都已化作尘土；当年之物，或孤独的陈列于博物馆或湮没在历史长河中，或留下了一段往事的印记或抹去了这段历史的踪迹；当年之事，流传至今，一代又一代的人去思索、去总结。历史终归历史，后人之论或以偏概全，或无中生有，或模棱两可，不一而足，但终究是后人之作，无法亲身经历当时之事，不能感受当时之情，只能以现代的思想、背景以及历史事件其后的发展来评论，对错不知，褒贬由心。 功过自有后人评，可后人又怎能身临其境的评价当时之事呢？ 不管辛亥革命成功还是失败，也不管辛亥革命在一方面促进了中国发展还是在另一方面阻碍中国进步。无论平民还是伟人评价辛亥革命，无论从全局还是从某一方面讨论辛亥革命。最重要的是在历史上发生过辛亥革命！为我们这些后人留下一段不能抹灭的印迹，让我们记得辛亥革命的存在。 辛亥革命给中国带来了历史巨变 不论从全局上辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立了中华民国，还是从政治、经济、文化推动中国发展。也不论辛亥革命最终未完成反帝的目标、民主难以实现，还是辛亥革命政治不稳、经济不能维持、思想混乱。但总而言之，没有辛亥革命，或许中国的进步还得推迟几年，也或许中国受奴役的现实一直存在，中国终究由大变小，由强变弱。也同样由于辛亥革命，中国陷入军阀割据混战的局面。是是非非，我们无法客观的评价辛亥革命，我们也就只能谈谈它的功，议议它的过。功过不相抵，它的发生改变了什么，造成了什么，我们后人只能叙述而不能妄下结论。或许他的发生根本没有成功对错之分，不身临其境，不大局旁观，我闷又怎能正确的评价它。大谈，空谈，漫谈，它依旧发生，结果是不变的，我们妄加议论又有何用。历史为鉴，我们后人不需要一个结论，而是一个过程，一个让我们后人有所感有所悟有所想的过程，一个让我们能有前车之鉴的过程，而不是一个无价值、无意义的结论。1910年3月21日孙中山向黄兴提议再次发动广州起义。 1910年3月孙中山在旧金山设美洲同盟总会(又称同盟会美国总支部)。同年6月16日湖北革命党人改群治学社为振武学社。同年9月18日资政院开院。同年10月3日《民立报》在上海创刊。同年10月11日国会请愿代表团发起第二次请愿，分别向资政院和载卫上书。同年10月清廷发布上谕，将预备立宪期限由九年改为五年。同年11月4日孙中山在槟榔屿召集黄兴、赵声、胡汉民等会议，布置广州起义。同年1月同盟会在香港成立统筹部，负责筹划和组织广州起义。同年4月8日温生才击丝广州将军孚琦，温被捕遇害。同年4月27日黄兴等发动广州(黄花岗)起义。同年10月10日凌晨，彭楚藩，

辛亥革命的文化意义

辛亥革命的文化意义 陈力张永江 (中国人民大学清史研究院,北京100872) [摘要]辛亥革命不仅是一次政治革命,也一场伟大的文化革命。从社会思想文化角度来讲,辛亥革命取得了巨大成功。它是资产阶级民主、自由、人权、平等等政治原则对封建专制的否定。辛亥革命为在中国实现彻底的民主奠定了基础,打开了近代中国社会进步的闸门。[关键词]辛亥革命;文化意义;思想解放 辛亥革命从酝酿到推翻清王朝,建立中华民国,前后经历十几年,在国内外发生了巨大的震动和影响。也许由于辛亥革命结束了封建帝制、制定民主宪法、创立中华民国的巨大成就,掩盖了其在文化上的意义,同时人们的注意力往往偏重于政治意义而忽视了文化意义。 辛亥革命无疑是一次政治革命,但同时也是一次文化革命,一次资产阶级新文化反对封建阶级旧文化的革命。革命的思想文化,是革命的先导,为变革作舆论准备;而革命的过程,又推动思想文化的发展。任何一次大的政治革命,都不可能是单一的,也不可能和思想文化分离。正如列宁所言:“没有革命的理论,就没有革命的运动。”纵观世界历史,任何民族、任何国家,在任何一次革命之前,都是思想大解放、文化大繁荣的时期。从某种意义上讲,没有文艺复兴,就没有尼德兰资产阶级革命;没有启蒙运动,也没有法国大革命。辛亥革命亦如此,以孙中山为首的资产阶级革命派为了实现推翻封建清王朝、建立资产阶级共和国的目标,在从事政治、军事斗争的同时,也进行了思想文化的斗争。辛亥革命不仅推动了中国政治、经济的近代化,也促进了中国思想文化的近代化。 然而,有些学者认为,“人们对其文化的改革评价依据主要是政府的政令,而忽视社会实际效果的考察,导致评价过高。”“辛亥革命时期的社会文化改革,主要是从属于政治的革命需要”,“辛亥革命主要是政治革命”,它对“社会文化改革是有限度的”。不可否认, 1912年1月1日成立的南京临时政府是一个资产阶级性质的新政权,它只存在了三个月,而且它的各种措施甚至在南方各省也难以得到认真的实施。尽管中华民国的实际结局与人们的期望有极大反差,但不能就此认为它只具有象征意义,不能据此就认定它是一块毫无意义和实际内容的“空招牌”。而应该看到,民主共和国的建立给人们燃起了希望之火,使他们受到前所未有的鼓舞。特别是在思想文化上,具有不可估量的作用。“当辛亥先驱们把根深蒂固的专制神权一同捅了个大窟窿,其解放思想的作用及其历史功绩是值得大书特书的。专制帝制的覆灭意味着对儒学三纲之首和传统等级制度的彻底否定,意味着芸芸众生那些整天忙于磕头的脑袋和应酬跪拜的双脚同时得到解放,让它们有更多的时间用于思考和走路。” 同时在“判断历史的功绩,不是根据历史活动家有没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。因而在评价辛亥革命时期资产阶级革命派在思想文化上的贡献时,不能要求他们比新文化运动的贡献更多更大,而应当看他们是否比戊戌维新运动时期提供了更多新的东西。单就思想文化转型而言,辛亥革命完成了自己的使命。相对于社会政治体制、经济基础的变化、转型,思想文化这样一个有浓厚传统文化积淀的国家,表现得更为突出。就当时的历史实际来看,辛亥革命时期的革命党人与戊戌维新派在思想文化上的贡献相比,不论在广度上还是深度上,都有新的发展。 一 在辛亥革命时期,革命党人通过报纸、刊物进行了大量的革命宣传鼓动工作。此时民主思想的传播重要特征就是它几乎抛弃了维新派“托古改制”的外衣,也不带任何神学色彩,而

辛亥革命观后感500字_心得体会

辛亥革命观后感500字 本文是关于心得体会的辛亥革命观后感500字，感谢您的阅读！ 辛亥革命观后感500字（一） 为中华之崛起而读书。故今日之责任，不在他人，而全在我少年——题记。 一百年前的满清，是一个目光短浅，用傲慢掩饰自私落弱的虚伪官员，对外奉承，对内进行种种残酷压迫，官吏肆意搜刮民财，帝国主义在我国土地上蛮横霸道，对中国的能源，经济，文化进行侵略，水生火热的同胞们无以聊生，国将不国，又何惧牺牲！ 广大人民为了挽救清朝这一现状，发动了多次起义；一些有主见，有良知的官员也组织了改革。可这些都由于国内腐败官员，国外各国列强的阻止以失败告终。但他们并未放弃，他们压抑自己最大的能力，保护国家，推翻清朝的统治。 《辛亥革命》以此为始拉开序幕，1911年4月27日至1912年2月12日，孙中山辞任临时大总统，围绕武昌起义的历史画卷。孙中山先生发动的革命前后有十一次，公元1911年10月10日，发动武昌起义，赐予不仅为中国证据开创新里程碑，也替中华民族翻开新页。 对于当时的艰苦岁月，如今的我么似乎有些生在福中不知福了。高科技，新产品，如今生活越来越好，便有不少人沉迷其中，不可自拔，荒废学业。你可知道，如今的生活是我们无数的革命先烈用那鲜红的热血换来的；你可明白，现在我们唯有努力学习，提高水平，中国才可在世界立足，不然，100年前的悲剧依然会在我们身上重演。 今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们要为"中华之崛起而读书！" 辛亥革命观后感500字（二） 今天我去电影院看了辛亥革命这部电影，这部电影介绍了清末政府腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清政府，便无法拯救中国。于是便集合许多同志进行革命工作。 孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时他是以学堂做为宣传革命的根据地，并且利用行医看病的机会，向外一步一步扩展，吸收同志。到了一八

论辛亥革命的历史意义

论辛亥革命的历史意义 摘要：辛亥革命被称为“不结果实的花”，本文围绕着这一观点，以辛亥革命的背景及历程作为基础，阐述了辛亥革命的失败之处与其历史意义。不夸大辛亥革命的正面影响，也不对它的历史进步方面的意义予以抹杀，客观地评价辛亥革命的历史意义。 关键词：辛亥革命，武昌起义，袁世凯，失败，历史意义 一、革命背景 1、日本明治维新的影响 1868年明治天皇建立新政府，日本政府进行近代化政治改革，建立君主立宪政体。经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，进行工业化浪潮，并且提倡“文明开化”、社会生活欧洲化，大力发展教育等。这次改革使日本成为亚洲第一个走上工业化道路的国家，逐渐跻身于世界强国之列，是日本近代化的开端，是日本近代历史上的重要转折点。而帝国议会产生的历程和君主立宪制的实现，特别是1904年至1905年日俄战争中日本的胜利，激励了中国官僚、士绅等追求宪政。日本实行宪政的步骤和朝野推动立宪的方式成为了中国朝野各界开展立宪运动的范例。 2、清末变革 1898年6月11日至9月21日维新派人士发起“戊戌变法”，通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。

清朝光绪二十四年间（公元1898年6月11日—9月21日）光绪皇帝亲自领导，进行政治体制的变革，希望中国走上君主立宪的现代化道路。无奈变法受到清朝廷内保守势力（尤其是慈禧太后）的反对，导致流产。1901年，原维新派领袖、后来的立宪派首领梁启超便曾发表《立宪法议》一文，鼓吹君主立宪制。1906年(光绪三十二年)12月5日，清末立宪派开始结成组织推动君主立宪。1905年，清政府曾派五大臣出国“考察政治”，1907年9月宣布“预备仿行宪政”。1911年（宣统三年）5月清政府组成皇族内阁，彻底暴露了集权皇室的阴谋；令有心改革之士大失所望，转而同情革命，也敲响了亡清的丧钟。 3、文化与军队的革新 光绪三十一年(1905年)9月2日，清政府废除了延续一千三百年的科举制度，开始兴办新式学堂。到辛亥革命前，全国已经有6万多所新式学堂。废除科举后，大量以参加科举谋求官职的传统文人失去了出路。 为了培养新军的军官，各地开办了许多新军学堂。部分地方的新军(如张之洞主持的湖北和湖南地区)大量起用留学生为军官；相反，北洋新军中留学生却极少。到辛亥革命前夕，组编好的部队已达整编16镇和10余个协、营。 4、革命团体的陆续成立 革命的主要组织有兴中会、华兴会、光复会等革命团体，以及后来成立的中国同盟会。除此以外，还有共进会，文学社，同盟会中的

辛亥革命观后感4篇_心得体会

辛亥革命观后感4篇 本文是关于心得体会的辛亥革命观后感4篇，感谢您的阅读！ 辛亥革命观后感（一） 《辛亥革命》这一电影是对历史事件的纪念，通过荧幕上的历史画面，让我们看到祖国发展的道路，通过了解历史，认知历史，以促进当代的发展。 《辛亥革命》是一场充满荆棘的革命，在这一道路上，革命烈士用自己的鲜血描绘祖国的未来。辛亥革命发生的历史背景，注定了辛亥革命是一场空前的革命，孙中山先生用自己的坚强意志，开拓了革命的新道路。电影中有许多细节描述，比如孙中山先生在国外与外国政府官员协谈时的激烈争论的一幕，其以一己之力舌战众人，在面对种种刁难与不领略的情绪下，孙中山先生丝毫没有动摇过自己的意志，这是铁一般的意志！这是铁一般的力量！正因为孙中山先生在思想上已经有了彻底的觉悟，在整个革命的道路上，才能走到最后。 电影中还有那么一幕，在孙中山先生与革命同志们讨论临时大总统的事宜的时候，有刺客枪击。一阵慌乱后，刺客被抓，在审问刺客的过程中，刺客对孙中山是满嘴的辱骂，黄兴进来后说了一句："他和我们没有生活在一个世界里。"从这一细节可以看出，在当时清政府的历史背景下，要完成一场革命并不只是军阀形式的占领，一场完整意义上的革命，应该是深入群众的内心，在每一个人的心中都要播种革命的种子，而且还要让其健康成长。所以说，辛亥革命是一场伟大的革命，它不仅改变了形式，而且革命的精神深入人心，是一场实质改变的革命。 时代的发展需要结合实际，一旦其发展变成盲目的，脱离实际的，就需要勇于改变，将发展的方向标重新定位。辛亥革命给予了我们很多值得思考的地方，历史不会再重演，但历史的规律是会再现的，我们要观史而明智，把握历史的发展规律，正确指导自我的发展，不断提高自我的综合能力。 辛亥革命观后感（二） 他，仅仅一袭白衣就足以构成残酷战争中最美的一道风景，脸上革命的骄傲足以让末路之人看不到生还的退路，甚至望而生畏。侠肝义胆，铁骨铮铮，利落的装枪上膛，迅捷的瞄准射击，一举一动，凌厉中饱含诗意，白衣上点点血色漫延而开，踉跄的身影凝聚了毫不屈服的意志……这不是翩翩公子的白衣，这不是

辛亥革命的历史意义

辛亥革命的历史意义：首先，推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。其次，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。再次，颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。 辛亥革命失败的原因：一方面，客观原因是国内外反动势力过于强大。另一方面，主观原因是中国民族资产阶级在经济和政治上的软弱性：首先，缺乏彻底反帝反封的勇气和力量；其次，没能提出明确而完整的反帝反封建革命纲领；再次，没能发动农民革命；最后，没有坚强有力的革命政党。 辛亥革命历史教训：没有改变旧中国的社会性质：第一，说明资产阶级不能领导中国资产阶级民主革命彻底胜利；第二，宣告资产阶级领导的旧民主主义革命时代的终结；第三，表明中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的历史必然性。 亥革命的历史评价 对辛亥革命的历史评价，一直有着不同的议论。作者认为，过去的估计常常过低。辛亥革命虽然没有能从根本上解决帝国主义侵略和中国封建势力的问题，但它在当时的历史条件下，把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒，为此后的革命打开了通道。这是辛亥革命的巨大功绩。对反动的清朝政府，是象革命派那样抛头颅洒热血去推翻它，还是象立宪派那样维护它？这是根本的道路问题。在这点上立宪派的方向是错了；但对它所起的某些积极作用，也不能予以否定。 在中国近代历史上强烈地激动过一代人心的辛亥革命，离现在已经整整七十年了。随着岁月的消逝，当年种种早已成为历史的陈迹。可是，对这场革命的功过得失，在国内以至国外一直还有着不同的议论。这篇文章，不准备全面地探讨辛亥革命的历史评价，只想就其中两个比较重要的问题谈谈自己的想法。 一、辛亥革命的历史地位 林伯渠同志在四十年前曾经很有感慨地说：“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被过低估计的，这并不足怪，因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”（《荏苒三十年》）林老亲身参加过辛亥革命。他这段语重心长的话，说得何等中肯！ 辛亥革命的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条，就是推翻了统治中国几千年的君主专制制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主专制到建立共和国，只看作无足轻重的政体形式上的变化，甚至只看作是换汤不换药的招牌的更换。 中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担！多少年来，至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年起，头脑中就不断被灌输“三纲五常”这一套封建伦理观念，把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君”。君主成了代表天意、站在封建等级制度顶颠的最高代表。每个人在这种制度面前，必须诚惶诚恐地遵守“名分”，不容许有丝毫逾越。这就是所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”（《河南程氏遗书》卷五）谁要是敢有一点怀疑，轻则叫做“离经叛道”、“非圣无法”，重则成了“乱臣贼子，人人得而诛之”。《红楼梦》里的王熙凤有一句名言：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候，谁要是想“把皇帝拉下马”，那就得有“舍得一身剐”的大无畏气概，一般人是连想都不敢想的。

辛亥革命读后感_心得体会

辛亥革命读后感 本文是关于心得体会的辛亥革命读后感，感谢您的阅读！ 篇一：辛亥革命读后感 回忆起那段伟大而又历经沧桑的历史，就不禁想到武昌起义和辛亥革命这段令人扬眉吐气、荡气回肠的故事！ 今年是武昌首义100周年，想起1911年清宣统三年的时候，中国爆发资产阶级民主革命。这时候的清朝日益腐朽，中国即将面临灭亡的灾难，在东方点燃了一束象征着光明的火苗。在国内全面的掀起了反帝反封建的斗争。 今天，我在网上看到了一些关于辛亥革命的图片。看到了起义军战士与清军作战，看到了清朝军队在汉口街市四处杀人放火，当清朝即将灭亡的时刻，我看到那些贪官狼狈而逃，而那些旧时被清朝政府压迫的百姓们开始剪辫子，投靠起义军……这一幕幕情景让我感受到革命战士的英勇，令我感受到清朝政府的腐败。由此，辛亥革命的炮火点燃了。武昌起义大响的第一枪，标志着辛亥革命的全面爆发，推翻了清朝的专制统治，才慢慢有了现在的中国…… 看了这些辛亥革命的故事，让我感受到起义军战士们、革命烈士们的英勇，面对很有优势的清军，他们毫不退缩，面对生与死的考验，他们宁可死也不为清朝政府卖命。可见清朝政府的腐败，如此遭到老百姓的怨恨和反抗。正当起义军日益壮大的时候，眼看清朝就要危在旦夕了，朝中的官臣竟然逃走，弃之不顾，更显示出清朝的腐败荒凉，他们收养了这么多贪官奸臣，国企能不败。这时候，清朝面临的结局就是灭亡！其实在清末晚期，清朝便开始腐败，做了很多对不起平民百姓的事，如果一直这么做，终有一日就会别人推翻。这就告诉我们好人就会有好报，坏人就会有恶报，邪恶永远战胜不了正义。同时，也让我们学习起义军的战士们，学习他们不向恶人低头，学习他们坚贞不屈，学习他们勇于反抗，面对错误勇于指出的精神。在那些坚强的革命者心里，追求着公平、和平、美好的生活，他们反抗那些不平等的规定，他们有着一颗向往美好和单纯的心。革命烈士们是值得我们佩服和敬仰的英雄，他们用血肉之躯为老百姓出气，他们用血肉之躯挽救了民族的危亡，他们用血肉之躯争取了中国的独立、民主和富强，是他们用鲜血换来了今天的繁华，在他们的身上，令我们懂得了许多…… 这段令人扬眉吐气、荡气回肠的故事，在我心中留下了深深的烙印。

辛亥革命电影观后感_心得体会

辛亥革命电影观后感 本文是关于心得体会的辛亥革命电影观后感，感谢您的阅读！ 辛亥革命电影观后感 辛亥革命电影观后感一 实现中华民族的伟大复兴是当代大学生的崇高理想和历史使命 ——电影《辛亥革命》观后感 华中科技大学经济学院启明班金晨曦 （一） 电影《辛亥革命》截取了封建中国在1911年至1912年初那一时段发生的历史事件，从“血染黄花岗”到“武昌城首义”，从“阳夏保卫战”再到“创建共和制”，由表及里的历史重现了辛亥革命的过程，书写了一群热血青年用自己的生命叩击愚昧的封建国体，用自己的热血呼唤青春中国的壮举。通过观看这部电影，使我们重新审视那段历史，100年前发生的辛亥革命，是中华民族伟大复兴历史进程中一个重要里程碑，辛亥革命所蕴含的革命精神值得我们认真深思。 曾担任华中师范大学校长的章开沅说，盘点辛亥革命，要看三个100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以来的100年，以及放眼今后的100年。“百年锐于千载”，这是孙中山对同盟会成立以前那100年世界历史的精辟概括，而对于同盟会成立以后这100年的世界历史，这句话也同样适用。因为20世纪的“世界开化、人智益蒸、物质发舒”等等，其变化的幅度之大、速度之快，更远远超越了19世纪那100年。只有透过这前后两个100年世界历史的发展变化，才能更为深刻地理解辛亥革命。 “前面的两个100年都是前人做的事业，而未来的100年是我们的事情。”章开沅认为，现在最重要的是摒弃肤浅的科技决定主义，实现精神的回归。当前人类面临诸多共同问题，资源浪费耗竭、生态环境毁坏日益突出，不是科技决定论所能解决。在这样的大背景下，更需要精神的力量。 为此，章开沅大声疾呼，要大力弘扬和传承精神力量，包括百年来形成的辛亥精神、延安精神、人文精神等等。 章开沅认为，辛亥精神实质上是对祖国的热爱、追求社会进步和人民幸福。 （二）

辛亥革命的历史意义

浅谈辛亥革命 众说周知，中国近代史的开端是鸦片战争。随着鸦片战争清政府的战败以及面对外国列强的软弱无力，中国的有志之士们开始寻求中国强盛的道路。作为面对外国列强掠夺般行为的第一线，清政府的官员们不得不为了清廷的延续而尝试做出改变。从洋务运动开始，以慈禧为首的清政府在稳定统治与改革之间徘徊不停，而历史却不断给清廷开一个个玩笑。 很多人说中国近代史是中国的一部屈辱史，血泪史。不错，之鸦片战争开始，伴随着一个又一个的列强侵略战争，清政府打了无数的白条给每一场战争的胜利者，像是在展示中国地大物博似的。每一个不平等条约就像是给中国打了一针吗啡，那些庞然大物们希望中国这头狮子在平静中“安详的”死去。清政府的改革派们试图用洋务运动、维新运动、立宪运动给狮子打一针强心剂，却无奈的看着强大的北洋舰队，新军一次次的倒下。随着时间的流逝和一次次的失败，这些改革派们再也没有继续变革的信心和能力，逐步沦为外国列强的傀儡政府。 清政府在失去维护中国独立与统一的信心与能力的同时也失去了广大农民的民心，单纯但是强悍的农民们用自己种了一辈子地的双手反抗着强压于身上的重担。在清政府不怀好意的挑拨和引导下，农民们的怒火释放到了每一个外国人身上。可是延续千年强大的封建观念让这些英勇的农民英雄们倒在了自己人的铡刀之下。 这些英雄们的热血并没有让那些吸收了外国思想的中国精英们有所触动，那庞大的变革力量却让他们害怕，他们怕这些单纯的英雄们会坏了自己的好事，他们依然幼稚的把希望寄托在曾经侵略过自己祖国的列强们。但精英毕竟是少数的，在绝对的数量面前他们所谓的力量什么也不是。一次次的起义换来的不是胜利而是无谓的牺牲，那些应该在革命成功后可以为建设中国做出更多贡献的精英们只能无奈的死在本可以成功的起义之下。终于，可能是老天都看不过去了。1911年10月10号，起义终于在武昌成功了，武昌起义成功的带起来了一系列省市的独立运动，辛亥革命成功在望。 但或许是无奈，或许是一厢情愿，伟大的辛亥革命后这些精英们只能把自己想要打倒的封建官僚们再度拉到身边。袁世凯用一个脆弱的诺言把辛亥革命几乎所有的成功果实骗到了自己手里，中国又回到半封建半殖民地的社会。 关于这段广义上的辛亥革命，历史上一直没有给它一个公认的说法。现在普遍接受的观点是毛主席1939年在《青年运动的方向》中提出的，辛亥革命“有它胜利的地方，也有它失败的地方。你们看，辛亥革命把皇帝赶跑，这不是胜利了吗？说它失败，是说辛亥革命只

论述辛亥革命的历史意义(琼州学院作业)

辛亥革命的历史意义是什么？ 辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，具有深远的历史意义。 首先，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的君主专制制度，建立了中华民国，这是一个伟大的胜利。100年前发生的辛亥革命，是中华民族伟大复兴历史进程中的一个重要里程碑。但是，这场革命没有实现真正的民族独立和政治民主，没有改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇，而辛亥革命的经验教训，让我们认清辛亥革命失败的一面，可以使人们进一步了解中国革命的艰巨性和长期性，就像孙中山先生晚年所说：“革命尚未成功，同志仍须努力。”后继者只有在总结辛亥革命失败教训的基础上，探索新的道路，进行艰苦斗争，才能实现民族独立和人民解放、国家富强和人民富裕的历史任务。不过，如果把辛亥革命放到中华民族伟大复兴的历史进程中去考察，则我们应该更加深入地研究它的伟大历史意义，具体分析它怎样为中国的进步打开了闸门。 其次，辛亥革命带来了一次思想上的大解放。封建君主专制制度被推翻意义并不仅仅在于赶跑了一个皇帝，更在于在两个重大政治原则问题上对传统思想作了根本性的颠覆。一是过去被认为至高无上、神圣不可侵犯的专制独裁政治，被宣布为罪恶的、黑暗的、“不是平等自由的国民所堪受的”，公开声称“敢有帝制自为者，天下共击之！”这是对以往政治是非的一个根本颠覆。二是过去被认为是卑贱的、可以任意生杀予夺的“愚民”、“草民”，被宣布为国家的主人. 辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。 辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条件。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。辛亥革命为社会经济发展创造了重要条件。辛亥时期的革命志士们，始终把国家富强和人民幸福作为自己追求的目标。他们一方面深信，只要推翻了封建专制主义的统治，中国一定能够在经济发展中取得“异常之速度”，在短期内“迎头赶上”甚至超过西方国家；一方面通过发展经济，努力改善民生，“为人民谋福祉”。南京临时政府成立后，为了振兴实业，成立实业部，先后颁布一系列有利于工商业发展的政策、法令，使当时的经济发展出现了一个前所未有的高潮。 辛亥革命为中华民族共同体的构建作出了积极贡献。在辛亥革命的准备时期，革命派曾提出过“反满”的口号。这个口号自然有它的历史局限性，但其实质还是反对以满族贵族为最高统治者的封建独裁政权，而不是反对满族这个民族。到了清王朝覆亡后，革命派就立即高举民族平等的大旗，强调消除民族畛域、促进民族和睦。 辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。 辛亥革命为中国共产党的成立准备了条件。辛亥革命后10年，中国共产党诞生。这两个重大历史事件之间，存在着显而易见的内在联系。辛亥革命导致的思想解放，为包括马克思主义在内的各种政治和社会学说的传播提供了环境和条件；辛亥革命追求资产阶级共和国的梦想的破灭，促使人们在怀疑和失望中另觅新路，为选择社会主义打下了思想基础；辛亥革命后民族资本主义的发展，壮大了无产阶级的力量，为中国共产党的成立准备了阶级基础；中国共产党的

参观辛亥革命纪念馆心得体会

参观辛亥革命纪念馆心得体会 距离上次去辛亥革命纪念馆已经有一个多月了。大概是因为夜深，想起孙中山先生了。 此时，中心花园正上演着1370，我害怕看了之后又感慨时间太快，于是淡 定地坐着，翻了翻那时去纪念馆拍的照片—— 那天下雨，我和西毒合撑着一把伞，走进了纪念馆。馆不大，却能不小心感 受到当年革命团体的那股热情。 孙中山先生领导的辛亥革命，推翻清朝，建立民国，结束帝制。其丰功伟绩 永垂青史！在这场革命中以浙籍志士为主体的光复会，是与兴中会。华兴会齐名的最重要的革命团体。大批浙籍壮士，或是革命阵营中的舆论健将，其犀利精彩的文字是革命的义师先声；或是国内最早一批革命学术团体的创建人，这批团体成为汇集四方志士共图革命的基地；或是武装起义的组织者，他们所作的努力和牺牲，可歌可泣；或是闻名遐迩的革命实干家，在辛亥革命史上写下富有传奇色 彩的篇章……他们的业绩和品德，是留给后人及其珍贵的精神财富，为缅怀他们的业绩，弘扬他们爱国爱民公而忘私的高尚品德，使浙江人民受到自己前辈这种品德的教育，增强历史使命感和民族责任感，促进祖国建设，统一和繁荣昌盛。 上段话摘自馆内的前言。大概当年的革命都是为了祖国繁荣昌盛而斗争的 吧。曾经的是是非非，我们这些懵懂的少年无从考证。我们只能通过那些泛旧的照片，已有的记载文字了解那些所谓的帝制和民主共和制。 这是令我印象最深刻的一幅图。大概是因为没有舟山。记得初中的时候，有人说，当年英国要的是舟山群岛，只是慈禧那个老妇人乐意把香港给他们。不过，目前作为新区的舟山发展速度也还凑合。这叫什么？这就叫自力更生。 由于管理严密，我们无法搜集更多的照片，在馆内转了两圈就早早的出来了。其实我回头看了好几次这块牌匾，总觉得这些字不够霸气。即使馆虽小，也得霸气外露啊 雨一直细细地下着，像是迷路的孩子，一路都寻找着什么慰藉。 如今，革命英雄体魄不在，留下一座座雕塑，供后人观摩。其实，观摩什么呢？观摩人的模样，还是眼神，还是感受气魄。他们的眼神直直的盯着前方，似 乎有话要说。它饱含着革命同志不灭的爱国之情。 坐了一小时的车到的纪念馆，逗留了20分钟之后就撤回了金沙港。时间虽 然短，但其间的革命精神我们已深深领略到。 孙中山这面旗帜，是由孙中山几十年奋斗的历史和贡献树立起来的，是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜，在整个中华民族，包括广大海外华侨华人中，

怎么看待辛亥革命的伟大历史意义

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/8f10233186.html, 怎么看待辛亥革命的伟大历史意义 作者：张海鹏 来源：《党建》2011年第10期 辛亥革命作为中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个新的伟大起点，作为在中国共产党领导的人民革命之前的一次最重要的革命，具有深刻而久远的影响。辛亥革命是中国历史进入20世纪后发生的一次伟大革命，是20世纪中国第—个最具有历史意义的大事件。 辛亥革命的历史意义 推翻皇帝制度，这是辛亥革命的最大意义。辛亥革命动摇了中国人对两千年来似乎千古不变的封建专制——皇权统治的崇拜，用武装起义的方式掀倒了皇帝的宝座，这是历史的巨大进步。中国历史上掀倒皇帝宝座的例子很多，每次掀倒后，又有新的皇帝重新登上那个宝座。近代中国也是这样：太平天国农民起义，虽然号称建立新天新地新世界，也免不了要登上皇位；戊戌变法也是一场以拥立皇帝为目的的改良运动；义和团反帝爱国运动的旗帜上写的是“扶清灭洋”，就是说反对外国侵略，拥护皇帝。辛亥革命则不同，不是以拥立新皇帝为目的，而是推倒任何皇帝。皇帝掀倒了，皇帝宝座废除了，人民接受了与中国传统政治完全不同的共和立宪观念，成立了共和国，这就是中华民国，从而结束了几千年习惯了的对皇帝、宰相、大臣的顶礼膜拜。从此以后，形成了一个新的观念：敢有帝制自为者，天下共击之。袁世凯称帝，张勋复辟，便是天下共击之的例子。政治鼎革，带来了社会经济、文化发展一系列的变化，带来了对外关系的一系列变化，影响了中国与世界的关系，也影响了中国与周边国家的关系。 以共和制代替帝制，是一次巨大的思想解放运动。从制度变革和社会转型的角度说，辛亥革命是近代中国历史上最大的一次思想解放运动。以共和制代替帝制，是中国历史了不起的转折和成就。中国人从此抛弃了对皇帝的信仰，这是一次巨大的思想解放!中华民国临时政府一成立，各种政党组织、群众团体公开成立，纷纷表达各个不同利益集团对时局的意见。在时代的碰撞、打磨中，有两个政党逐渐成为大众关注的重心。这就是1921年召开第一次代表大会后正式成立的中国共产党，1924年召开第一次全国代表大会并加以改组后的中国国民党。国 共两党的联合与斗争，成为此后半个世纪影响中国历史进程的基本内容。 开启了近代中国的政治进步与觉醒。近代中国的政治进步与觉醒，是辛亥革命开启的。毫不夸张地说，辛亥革命为20世纪中国的历史性进步打开了闸门，拉开了序幕。辛亥革命是旧民主主义革命的高峰，又为新民主主义革命奠定了一定的基础。不否定皇帝专制，就难以得到辛亥革命后的大幅进步，就难以发生新文化运动和五四运动，就不会有马克思主义的广泛传播，就不会有中国共产党在艰难中诞生、发展和壮大，就不会有中华人民共和国的诞生，就不会有现代中国在世界上的地位。甚至辛亥革命的失败的历史教训，辛亥革命反帝不彻底，辛亥革命未能成功地发动和解决农民的问题，都对后来的中国共产党人提供了重要的历史启示。 辛亥革命的精神遗产