凡事睁一只眼,闭一只眼是人生的最高境界

凡事睁一只眼，闭一只眼是人生的最高境界

漫长的人生旅途中，人们总会遇到各种各样的琐事，这个时候你不妨糊涂面对、假装不知，或做些模棱两可的姿态，时间将化解一切。这种睁一只眼，闭一只眼的生活态度是人生的最高境界。生活中，要做到睁一只眼，闭一只眼并不难，关键是如何将此运用到生活中的每一个细节，这，是一门科学，更是一门艺术！

睁一只眼，闭一只眼逍遥自在度人生睁一只眼，闭一只眼和谐宽容爱道睁一只眼，闭一只眼圆容自如游职场睁一只眼，闭一只眼左右逢源处人际睁一只眼，闭一只眼恰到好处巧办事。用睁开的眼睛逡视世界的美丽，用闭着的眼睛抹去世间的无奈，能够做到这一点的人，可谓是活出了极致。古人云：水至清则无鱼，人至察则无徒。这其中所蕴含的道理正是人们为人处世所需要的真理。我们知道，为人处世是一门学问，更是一门艺术，而在为人处世时睁一只眼，闭一只眼则是一种全新的人生哲学。

在现实社会中，如果一个人过分讲究原则，难免会碰钉子，为周围的人所不容，甚至仇视，感觉为人处世之难。这就要求人们无论是做人还是处世，都不要太认真了，不让

难得糊涂突破我们自己的道德底线，凡事睁一只眼，闭一只眼，不过于精明，乃是人们周旋于世的最佳方案。睁一只眼，闭一只眼的人生处世哲学是前人经历并总结出来的真理。睁一只眼，闭一只眼时就意味着你要学会割舍，这样看来糊涂不再是愚蠢，而是一种豁达，一种退一步海阔天空的潇洒。

俗话说，人算不如天算。所以很多时候，我们不妨睁一只眼睛闭一只眼睛做人。要做到糊涂确实不易，这不仅需要我们有一定的修养，还需要有一定的雅量。在你的下属出错时，你要学会睁只眼闭只眼，你的下属会因你的宽容而心存感激，全力为你工作；你的上司犯错时，你要学会睁只眼闭只眼，这样，你的上司为你替自己保了面子而拉近上下级之间的关系；处在婚姻之中的人们，也要学会睁只眼闭只眼，这样你的婚姻才会完美无瑕，才会如城墙般坚固而永不倒塌一切的一切，只要你细致入微的观察，都会有瑕疵的地方。

有瑕疵怎么办呢难道你都一一去追究，去处理吗如果这样，只会为自己增加不必要的烦恼，其实换一种角度来看待它，将会发现凡事都有其美好的一面。

为人处世，小事糊涂，大事精明。对小事不能太认真，睁一只眼，闭一只眼就好。这并不是说我们可以随波逐流，不讲原则，而是说对于无关大局的小事，不要过于计较。在这个瞬息万变的世界里，我们需要以开阔的心胸去接纳世界的丑恶和美丽，同样也需要以宽广的胸怀。去看待每个人，不要揭穿他们的秘密，给他们保留一份自尊，也给自己保留一份仁慈。人，还是不要太聪明为好，聪明的人，在别人眼里会让对方多心，专门来观察你的一切，自己也总处在被观察的角度。有时我们还是装一点糊涂最好，这样才能让自己看得更清楚、更明白，也更容易去珍惜现有的时光，把握当下才最重要，因为生活都是由每个当下组合而成的！

人生中的感情问题，同样也是如此。无论是亲情、友情还是爱情，我们无妨睁一只眼闭一只眼，用睁着的眼睛去感受世间的温情，用闭着的眼睛去酝酿深一层的情感。睁一只眼，闭一只眼，可以让彼此保持着原有的感情而不会轻易受伤害，有时一方可能会用善意的谎言欺骗你，但最后你肯定会知道其真实的一面，这时千万不要去直接揭穿他（她），因为如果对方不是为你考虑，又何必要欺骗你呢所以他（她）还是在乎你的，你最聪明的做法就是装作不知道，即使对方知道你已经明白，这样反而会更加拉近你们的距离，因为他知道你也在为他考虑。在宽容之心的驱使下，我们不会捅破那张神秘的面纱，然而我们会带着温馨的笑容过好每一天，以新的面容来对待我们的明天！

世间万物都有其昏暗的一面，而你只要以平常之心坦然处之，闭上一只眼，你就会看到一个别样的世界。激浊扬清，容可容之事。小事糊涂大事明白，糊涂，不是自我欺骗或自我麻醉，而是有意糊涂，容可容之事；人生路上的交叉口数不胜数，但是却有大小轻重之分。对一些小事而言，不斤斤计较，该糊涂时要糊涂，不要总是顾忌自己的面子、学识、地位、权势，一定要糊涂，当然，该聪明时则要聪明。由聪明转为糊涂则要左右逢源，不为烦

恼所困，不为小事所累，这样才会有幸福、快乐，才是成功的人生。

大智若愚者，虽愚却心胸开阔，处事有着不同的风范，不为小事缠身；大智若愚者，虽愚却自制力很好，能很好的控制自己的情绪，释放自己的情怀；大智若愚者，虽愚却做事谨慎，考虑周到，顾全大局。所以，愚蠢的聪明是一种真正的愚蠢，而聪明的愚蠢恰恰是一种真正的聪明。在生活中，真正的聪明人，遇到任何事绝不会自作聪明，大发言论。相反，他们总是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。其实这样的人往往心知肚明，他们以装疯卖傻的手法，别出心裁，出奇制胜。而那些不知道装糊涂，不懂得韬光养晦、藏巧于拙的人，往往因为锋芒毕露、大愚若智而最终难成大事，甚至还会引来祸端。

生活中有一种酒叫小糊涂仙酒，酒名可谓富含哲理且吉祥。而小糊涂仙就是要人们学会忍让、谦让，小事糊涂大事明白，才能进人善缘多、诸事吉祥的人生仙境。生活中太多蕴含着这种意义的东西，只要你用心发现，用心去感受，就会明白其中的真理。而小事糊涂绝非让人事事糊涂，处处糊涂。若在大是大非面前不分青红皂白，不讲原则性，那就真的成糊涂虫了。总之，在生活中，大事明白小事糊涂，能使你保持心胸坦然，精神愉快。

无论在生活中还是工作中，不妨做到小事糊涂大事明白，这样，既不耽误大事，也会显出你宽广的胸怀，同时露愚遮智也是明哲保身的万全之计。既然世界上、宇宙间没有绝对的公平，那么人生也就不应该因区区小事而斤斤计较，苛求绝对。计较往往使事情复杂化和矛盾化甚至斗争化，凡不愉快的事情大都由斤斤计较而生。凡事，大的方面把握住，小的方面不错大格，这应当成为为人处事的基本原则。

人生中有很多的不公平，如果你每件事都认认真真地对待，仔仔细细地去揣摩，那么必定给自己带来无穷的痛苦，所以人有时应该大度一点，放开心胸，接纳缺失，不为小

事而斤斤计较，这样，快乐将会伴随你一生。得失一念间。生活中，斤斤计较的人并不少见，他们买东西要算计到几分几厘钱，与人交往在意自己是否吃亏上当，一旦有人得罪了自己，他们绝不会忍气吞声，非要争辩出个是非曲直不可。其实得与失没有真正的定义，有得必有失，有失必有得，就看你怎么去看它。

如你在路上捡到了一个钱包，里面装有一笔数目不小的钱，这时你可能会觉得自己有所获得，然而从另一个层面来讲，你失去的则远比你获得的要多得多，那就是做人的美德。再如在感情世界，你与朋友分手了，表面上你确实是失去了一份感情，但如果你斤斤计较自己失去的，那你将永远生活在痛苦的阴影里。不知你是否曾想过，你还会有所获得，你从被一个人关爱，到大众对你的关爱，难道这不是收获吗所以，得与失是形影不离的，就看你用什么样的心态去理解它。得失乃人生常事，如果你斤斤计较自己失去的，那么你将会失去更多。

为人应该宽宏大度，凡事斤斤计较真的没意思，只会给自己带来烦恼，美事反为不美，好事反为不好。事事计较，吹毛求疵，惹人发怒，久而久之，朋友远之，亲人疏之。无亲无友无情趣，斤斤计较是祸根，美事不美好不好，磨磨叨叨最烦人。人生于世，为什么偏要惹人烦呢人生宜当有情有趣；宜当亲人近之，朋友敬之；宜当宽宏大度些，凡事不计较。若对于自己的得失斤斤计较，就会显得气量太小。因为这样，没有人喜欢和你打交道了。日常生活里，难免有一些事情会不如己愿，这就需要有宽宏大量的气度，不斤斤计较，能容人之错，这才是做人之道。

社会是由人组成的，而每个人都非圣贤，所以都会犯错。曾有人说：一个人没有犯过错，那这就是他最大的错。因为不犯错误的人一定没有尝试。所以不要害怕犯错，也不要责怪别人犯错，有错误，善于总结，这就是进步。你的朋友，你的亲人，你的同事，你的领导每个人都会犯错误，如果你都一一进行批判，那么你将被视为是一个小鸡肚肠之人。人总有犯错的时候，在斤斤计较地拽住别人的一点过错洋洋得意时，自己被别人责难

的日子也一定不会太远。今日包容他人，他日必被他人照顾，人生之哲学就是如此。任何挫折在心胸宽广的人面前都会烟消云散。

无论是生活还是工作，都不能太较真。工作中，你是否总是喜欢把事情分得清清楚楚，这是谁的工作，那是谁的工作，自己老帮别人做事，总感觉自己吃亏了。其实有些事情只是举手之劳，自己多做点，别人也许还会感谢你，最重要的就是千万不要事事都计较，否则你的人际关系只会越来越糟，其实万事皆如此。

人生路上，要襟怀坦荡，莫小肚鸡肠，任何斤斤计较都是不可取的。世界如此之大，要掌握大的趋势而仅仅关注于细节，就会丢了整体，所以不要斤斤计较，要学会顾全大局

道家修养之最高境界

道家修养之最高境界 人生最咼之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。夫养生之道，儒、释、道三家虽各有其法门，然共同之目的，不外要人真实本分做人”，教人如何完成其完美人生”为要旨。故三家之学，首重人生修养，亦各有其人生修养之最高境界。其中尤以道家之于养生更为精辟，期人人皆能由超凡入圣后，再进而能超圣入神，复进而能超神入化，与化为体，与道合一！将人类导入最高境界。惜乎芸芸众生，什九汨没于凡俗境界与功利境界中，不能解脱超越.良可慨也！ 功利境界，亦可称之为凡夫境界。凡沉溺于富贵功名.与物质境界中不能超凡脱俗者，皆凡夫也。能用存养省察正心养性及克己归仁功夫，力自修养以向上者，即可由凡夫而为君子为贤人，上而超凡入圣。修养之道，在能去人欲存天理，去凡心存道心，以超脱凡夫境界（帝王卿相英雄豪杰等事功境界中人，亦皆在凡夫与君子贤人境界中）。人类大都为物尘所蔽，为名利所陷，生于斯，死于斯，代代相传，愈陷愈深，灵明尽丧，几难有人迷途知返，能毅然超脱功利境界者，深可叹也！ 进而入于道德境界。主在能解脱功利境界、物质境界之束缚，尽心尽性、立德养气以修道，使气质变化，超世独立，动心起念，不堕凡俗观念中，保其本性灵根（即圣人种子），全其天真，即是圣人。

人皆有圣性，返朴还真，以存其本来赤子之心与圣性，扩而充之，上登圣境，即入于圣人境界。圣人境界之极，则天地与我为体，万物与我为一，此亦即天人合一境界（在儒家亦谈天人合一，但无天人合一之修炼法）。至此则可称为天地境界中人。 再进而入于神人境界。此即超道德境界与超圣人境界，丹道派则称之为真人境界。于超凡入圣后，继续自圣人起修，向上迈进一步，而至于超圣入神，以期神化登真。此一段功夫，除变化气质之外，尚须变化心性，其着手处，宜使人心与天心合一，人性与天性同流，全其真我之本心本性之真。在道家不但主张尽人皆可成圣人，且进而力主尽人皆可成神人。盖人人本具神性，存之养之，保之充之，炼之化之，脱其后天，返其先天，人自成神。人与神合，无人无我，无物无相，无念无意，此人神合一境界，亦可称之为超天地境界。在此境界中人。尚须超思想，超知见，超信仰，超是非善恶，超寿夭生死。宗教家之神的境界，如佛陀境界，上帝境界，莫不可归入此一境界中。 最上一乘则为造化境界，亦即超神入化境界。老子所言之人法地, 地法天，天法道，道法自然”之自然境界即指此。道家内观丹派，于超圣入神后，尚有超神入化一步功夫。通过内观丹田由炼精化气，炼气化神。修至出神境界后.尚须修炼神还虚，炼虚合道功夫，粉碎虚空，与化为徒，亦即上与造物者为徒之谓。至此境界，即能变化形骸, 变化万有，变化天地；无时空，无相对，无绝对，无形相，无分别，

人生之最高境界

人生之最高境界 年少时追求热闹，总是担心被人说成不合群。 可往往是到了中年，才能彻底明白：“不合群”，才是人生最高级的活法。 我就是一个在外人看起来有点不合群的人，通常是连走亲戚都不喜欢。不喜欢去别人家，也不喜欢让别人来自己家。 有些人说我这样的生活方式，太过孤僻不合群，其实我觉得无所谓。幸福的标准要按照自已的爱好来过，不应该为了迎合他人而委屈自己。 有时候，亲戚朋友之间串门看似简单，其实是言多必失，惹祸上身，邻里纠纷的根源。我就不喜欢去别人家，一怕打扰，二怕麻烦，也不喜欢别人来我家。 日常生活中，本人从不轻易去别人家，也不愿意别人来我家，实在是没有时间和精力应酬。中年以后，我更加喜欢清净，喜欢一个人独处，喜欢沉浸在取悦自己的世界里。 人生之最高境界：不合群。

作家雪小禅说：“人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己、一杯浅茶……把生活活成自己的生活样。” “不合群是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。”有的人费劲心思地想合群，当他真的“合群”了，却发现自己并不快乐。 “不合群”并没有什么不好，活得高级的人，往往都是享受寂寞的。如果一个人总是以“合群”为中心，那么他就注定过不上高级的人生。 人到中年，便无须与那些自己不喜欢的人勉强相处。要听从自己内心的声音，切莫随波逐流，追寻那些虚无缥缈的东西，为了合群而合群。 既然不喜欢，便无须忍受，自己快乐最为重要。人生苦短，对于那些融不进的圈子，就没有必要拼了命挤进去。因为活得高级的人，往往都是享受孤独，敢于“不合群”。 人到中年，安静地独处是一种享受。 年纪越大，你会越喜欢独处。即便在别人看来是那般“不合群”，可自己内心是快乐的，便好。

凡事睁一只眼,闭一只眼是人生的最高境界

凡事睁一只眼，闭一只眼是人生的最高境界 漫长的人生旅途中，人们总会遇到各种各样的琐事，这个时候你不妨糊涂面对、假装不知，或做些模棱两可的姿态，时间将化解一切。这种睁一只眼，闭一只眼的生活态度是人生的最高境界。生活中，要做到睁一只眼，闭一只眼并不难，关键是如何将此运用到生活中的每一个细节，这，是一门科学，更是一门艺术！ 睁一只眼，闭一只眼逍遥自在度人生睁一只眼，闭一只眼和谐宽容爱道睁一只眼，闭一只眼圆容自如游职场睁一只眼，闭一只眼左右逢源处人际睁一只眼，闭一只眼恰到好处巧办事。用睁开的眼睛逡视世界的美丽，用闭着的眼睛抹去世间的无奈，能够做到这一点的人，可谓是活出了极致。古人云：水至清则无鱼，人至察则无徒。这其中所蕴含的道理正是人们为人处世所需要的真理。我们知道，为人处世是一门学问，更是一门艺术，而在为人处世时睁一只眼，闭一只眼则是一种全新的人生哲学。 在现实社会中，如果一个人过分讲究原则，难免会碰钉子，为周围的人所不容，甚至仇视，感觉为人处世之难。这就要求人们无论是做人还是处世，都不要太认真了，不让 难得糊涂突破我们自己的道德底线，凡事睁一只眼，闭一只眼，不过于精明，乃是人们周旋于世的最佳方案。睁一只眼，闭一只眼的人生处世哲学是前人经历并总结出来的真理。睁一只眼，闭一只眼时就意味着你要学会割舍，这样看来糊涂不再是愚蠢，而是一种豁达，一种退一步海阔天空的潇洒。 俗话说，人算不如天算。所以很多时候，我们不妨睁一只眼睛闭一只眼睛做人。要做到糊涂确实不易，这不仅需要我们有一定的修养，还需要有一定的雅量。在你的下属出错时，你要学会睁只眼闭只眼，你的下属会因你的宽容而心存感激，全力为你工作；你的上司犯错时，你要学会睁只眼闭只眼，这样，你的上司为你替自己保了面子而拉近上下级之间的关系；处在婚姻之中的人们，也要学会睁只眼闭只眼，这样你的婚姻才会完美无瑕，才会如城墙般坚固而永不倒塌一切的一切，只要你细致入微的观察，都会有瑕疵的地方。

中考化学备考一只眼睛看自己 一只眼睛看未来综述

中考化学备考：一只眼睛看自己 一只眼睛看未来 杭州高级中学化学组 陈英豪 日本近代有一个著名的练剑故事：宫本武藏是当时的剑术大师，柳生义寿郎向他拜师学艺，问宫本：“师父，根据我的条件和现在的这种练剑方法，您认为我需要多少年可以成长为一流的击剑手？” 师傅回答：“需要10年。”“那我如果用现在两倍的时间练剑呢？”师傅回答： “那就要20年了。”柳生一脸狐疑，又问：“那我除了吃饭、睡觉，剩下的时间都用来练剑呢？”宫本答道：“那你一辈子都成不了一流的剑客。” 柳生非常吃惊，问：“为什么？”宫本答道：“因为你的两只眼睛只顾盯着前方的目标，已经没有时间留一只眼睛看自己了。”柳生听了恍然大悟，最终也成了一名一流的剑客。这个故事给人的启迪十分深刻，作为有志于报考一流重点高中的优秀初三同学，在最后几个月的复习备考过程中，除了紧跟老师的复习安排、不断弥补自己的知识薄弱点之外，还必须留出一只眼睛，提前思考初高中知识衔接点。从近几年初中自然科学中考命题来看，提前接触一些相关的衔接知识，对备战中考有很大的作用，同时对进入高中后迅速适应高中学习也很有帮助。 下面举几个初高中的化学知识衔接作为说明： 一、元素化合物知识衔接 ●内容一：物质的分类及其性质 初中化学对物质的分类主要是一种限于物质成分是否单一或组成元素有什么不同而进行的表面形式上的分类，便于学生初步认识化学物质，如把元素分为金属元素和非金属元素，把化合物分为酸、碱、盐、氧化物等；高中化学则更侧重于根据物质的组成和性质对物质进行分类，同时，因为分类是人们最熟悉、也是最方便的工作方法之一，使学生在学习分类的过程中，感受和掌握学习的方法，认识到分类法是一种行之有效、简单易行的科学方法。如：人教版教材介绍的树状分类法和交叉分类法等。因此，我们在高中看待物质的类别时要注意多尺度，站在更高的角度去审视问题，同时注意补充初中未介绍的知识。 初高中知识要求比较 盐的各种分类要求的降低，建议补充以下内容进行衔接。 知识链接 （一）分类体系 （二）各类无机物的分类 1．酸 电离出的阳离子全部是氢离子的化合物叫做酸。 （1）依据组成中是否含有氧元素 物 质 混合物 纯净物 酸 碱 盐 氧化物 氢化物 单质 无机物 有机物 含氧酸（如HNO 3、H 2SO 4、H 2CO 3…）

整人经典脑筋急转弯

整人经典脑筋急转弯 整人经典脑筋急转弯(一) 1. 打狗要看主人，那打老虎要看什么? 答案：看你有没有“种” 2. 哪项比赛是往后跑的? (答案：拔河) 3. 你的爸爸的妹妹的堂弟的表哥的爸爸与你叔叔的儿子的嫂子是什么关系? (答案：亲戚关系) 4. 牙医靠什么吃饭? (答案：嘴巴) 5. 明明是个近视眼，也是个出名的馋小子，在他面前放一堆书，书后放一个苹果，你说他会先看什么? (答案：什么都看不见) 6. 一个不会游泳的人掉进了水里却没有淹死，为什么? (答案：穿着救生衣) 7. 用什么可以解开所有的谜? (答案：迷底) 8. 两只狗赛跑，甲狗跑得快，乙狗跑得慢，跑到终点时，哪只狗出汗多? (答案：狗不会出汗) 9. 楚楚的生日在三月三十日，请问是哪年的三月三十日? (答案：每年的三月三十日) 10. 哪儿的海不产鱼?(答案：辞海) 11. 迄今为止，你所见到的最大的影子是什么? (答案：黑夜，哪是地球的影子) 12. 什么样的路不能走?...(答案：我不告诉你答案). 13. 小波比的一举一动都离不开绳子,为什么?(答案：小波比

是木偶,(这都不懂)) 14. 小王是一名优秀士兵，一天他在站岗值勤时，明明看到有敌人悄悄向他摸过来，为什么他却睁一只眼闭一只眼? (答案：他正在瞄准) 15. 一学生把硬币抛向空中：正面朝上就去看电影，背面朝上就去打台球，如果硬币立起来，就他妈去学习。 (答案：去学习) 整人经典脑筋急转弯(二) 1. 两只狗赛跑，甲狗跑得快，乙狗跑得慢，跑到终点时，哪只狗出汗多? (答案：狗不会出汗) 2. 有种动物，大小像只猫，长相又像虎，这是什么动物? (答案：小老虎) 3. 猴子每分钟能掰一个玉米，在果园里，一只猴子分钟能掰几个玉米? (答案：没掰到一个) 4. 一溜(提示：注意谐音)三棵树，要拴匹马，只能拴单不能拴双? (答案：请问怎样栓) 5. 世上什么东西比天更高? (答案：心比天高) 6. 什么贵重的东西最容易不翼而飞? (答案：人造卫星) 7. 三个金鑫，三个水叫淼，三个人叫众，那么三个鬼应该叫什么? (答案：叫救命) 8. 胖妞生病时，最怕别人来探病时说什么? (答案：多保重身体) 9. 什么东西比乌鸦更讨厌? (答案：乌鸦嘴) 10. 孔子是我国最伟大的什么家? (答案：老人家)

人生的最高境界是什么

人 生 的 最 高 境 界 是 什 么 ? 5条最高境界的人生真谛 1能容天下难容之事，敢笑天下可笑之人 2圆滑而不世故。所谓见人说人话见鬼说鬼话，但说 的都是真心话 3能在不知不觉中改变别人 4自私的同时可以无私 5抛弃爱自己的人的时候不让对方难过 与时间和宇宙相比人甚至人类是多么的渺小，人们的和战争，勾心斗角，名与利对宇宙来说都没什么意义。 管你生老病死，宇宙是不屑一顾的。 人所谓的意义只在人类世界里，才算是“意义”。 那么我们活着还有什么意思呢？活着就是为了对的起自己的感觉，活个精神充实愉快。我们不知道为什么生，但是，我们也不想因为自己的渺小而死，再渺小的生命也有它存在的权利。既然宇宙是没感觉的，那么就让作为宇宙中的智慧生物来替它感觉他的美吧。 既然活着，就先快乐的活吧！ 当你认识到自己的渺小，变得谦虚，知足时，当你知道同为大大的宇宙中小小的地球上的生物或人时，知道我们是平等的，那些耀武扬威的人没什么可牛的，生不带来，死不带去时，你不会自卑，而要坚强起来，人生只要快乐足已！！ 人人有享受的权利。可是不同思想境界的人能享受到的自己的最高境界又有所不同。那些使你陷入永无止境的邪念，名利的欲望，就是你快乐的吞噬者，无底深渊。你只能对一种欲望贪心些，那就是一切自然给你的，你从心里向往的，可以使你消除烦恼，看清世界，使你不断进取，给你前进力量的一切享受与思考。 对它贪心些有何妨。 唯物主义告诉我们你所感觉到的，看到的，听到的，想到的，等等。。。不是全部世界，也未必与现实符合。但是，这些恰恰不就是自己的一切了吗。人迷惑在其里，所以，唯心主义才产生了。

唯心当然是错误的，但是，从另一个角度看，你会发现，感觉是多么的重要，他构成了精神生活的世界。刚才说到，贪心些也无妨，就是让你去追求高层次的精神享受（当然，每个人能达到的精神境界是不同的，不可强求，只要快乐就好，但是你要审视你寻求快乐的方式和你寻求的快乐是否是正确的。不然，别人会教育你甚至惩罚你）。 发展精神境界要从锻炼你的身心开始。人是物质的。你要使由物质组成的你的器官达到较好的状态。这样你感受和领悟外界的能力才会增强。 首先从肉体开始。要想有强大的精神力量，必须先磨练你肉体，使它卓越。 当然也包括你的大脑，大脑产生了你的精神，精神是你大脑的内容，而决不是你的大脑，它也是肉体的一部分。锻炼它会使你变聪明。聪明有利于你领悟精神的高境界，但是聪明不代表你的境界就高，有很多人没有思考一些重要的问题。结果，使自己也仅仅是聪明而已。谈不上有智慧。比如，一些学位很高的人还跟着李师傅练功呢！ 精神的质的飞跃，往往在肉体和心理受到很大的磨练后发生。所以，如果你想达到更高的精神境界。那么，我告诉你，世上最值得你做的事情之一就是磨练自己。肉体的磨练是为了改变你的心灵，把懦弱，自卑，自私，阴挚，懒惰，虚荣，精神的涣散。。。。。。通通消灭。达到心灵的自由，经历人世间的悲欢离合，酸甜苦辣，坎坷曲折，名誉金钱权利的诱惑，仍保持一个纯洁，宽容，的平常心。 磨练是手段。享受美好事物是目的。领悟是精神的充电器。在生活中渐渐领悟，珍惜每一次的豁然开朗的顿悟。磨练自己是不容易的，即使是德高望重的大师也只是顿悟多些，顿悟之后又与常人无异了。 享受容易得来，通过磨砺而来的更是另人赞许。有些人舍己为人，为他人着想，似乎没享受到什么甚至还失去了很多，我前面说过人的感受很重要，其实他发自内心的喜欢帮助人，他喜欢这种感觉，他还是享受到了心安理得，问心无愧。得到了看别人幸福的“乐”。人是社会动物，不管是什么活动都与其他人息息相关。所以，你有了精神的富足也不要忘记他人。物质上的富人可以帮助穷人，精神上的富翁也可以帮助精神的穷人。达到共同富裕，才是人民的目标啊！ 人是相互作用的动物。我们都希望并感激别人的真心的而不是另有目的的帮助。既然是相互作用的，而且，人有很多共性------比如你所希望别人给你的也往往是别人希望你给他的。作为一个积极的乐观开朗的人，

隐患面前,绝不能动恻隐之心

隐患面前，绝不能动恻隐之心 深受孔孟思想教诲的国人，历来讲究做人要有气度，要宽宏大量，得理让三分，凡事都不能做绝，得饶人处且饶人，给人一个自我反省的机会。 作为优良的传统美德，在为人处事上宽宏大量是非常有必要的，体现了个人的素质和修养，展现了大度的胸襟和胸怀，是值得尊重和敬重的。然而一切事情都要有个度，要分情形看情况，对恶人的一再忍让和迁就就是对善良的亵渎和良善的涂炭，对隐患的慈悲为怀就是助纣为虐和图财害命。作为安全对立面的隐患、倾向以及危险等，有着见缝插针睚眦必报的脾性，在它们的世界里，根本就没有慈悲为怀的想法和说法，它们总是虎视眈眈地紧盯着安全的漏洞和破绽，总是试图将破坏的威力发挥到极致，只要有空可钻，只要有机可乘，它们就会跳将出来，兴风作浪，搅个天翻地覆。 安全监管绝不能“慈悲为怀”。当发现安全不符的一鳞半爪，不能疏忽大意；看到与安全出入的蛛丝马迹，不能蒙混过关。任何与安全标准要求背道而驰的点滴与丝毫，都不能视而不见，更不能觉着大家都是熟人，抬头不见低头见，觉着不好意思，拉不下脸，就睁一只眼闭一只眼，将必除的隐患轻易放过。 坚堤溃于蚁穴，事故源于疏忽，安全关系到我们的生命财产安全，关系到我们的幸福安康，任何事故的发生，常常是从不起眼的环节开始的。抓安全，就得防微杜渐、防患未然。 安全工作没有主次之分，事故起因没有主角配角之谓，任何一点都关乎全局，任何一点关涉全盘，稍有不慎就有可能造成全盘皆输的局面。针对安全工作，任何时候都要守住关隘，绝不能隐患留下口子，甚至是网开一面，在你抱着悲悯的心情慈悲为怀时，在你抱着同情的心理睁一只眼闭一只眼时，你就在无意之中为安全撕开了一道口子，就有可能将不安的因子注入了机体，为隐患的发展留下了契机，为事故的发生埋下了随时起爆的炸药。 在安全监管的道路上，任何人都不单单为了自己在作战，而是为了整个家庭、为了身边的人以及所从业的单位、行业，与太多的人休戚相关，与太多方面都有牵连关系，不能为了一时的慈悲就陷大局于不顾，不能为了一时的心软就陷大众的利益于不顾。事故和隐患是农夫救活的蛇，是东郭先生救活的狼，也绝不会因为你的慈悲和宽大就感恩戴德。从这个角度说，安全监管必须严字当头，给日子一个安全的期待，给生活一个安全的交代。

睁眼看优点闭眼看缺点

睁眼看优点闭眼看缺点 我第一次当班主任时发生的一件事对我至今仍记忆犹新。那个学期开学以来，我们班在所有的比赛中都刹羽而归，这对于集体荣誉感极强的同学们来说是一个莫大讽刺，她们早就憋了一肚子的劲要在校运会中取得好成绩。我们班的同学个子矮，没有体育尖子，但普遍身体素质好，发展均衡，班干部经过讨论制定了战略计划——就是靠团结的力量争取胜利。对于个人项目采取人海战术，参赛的人尽量的多，尽可能多拿名次；对于集体项目就多多练习，以默契的配合提高运动成绩。同学们在体育委员的组织下，自觉的刻苦练习，我都为她们的精神感动，经常陪她们一起训练。运动会开始了，一切如我们所料，捷报频传，我们得了许多第三第四名，几乎所有的项目都有人获得了名次，团体总分名列前茅，在4乘100米接力赛时我班又获得了第一名，这时团体总分跃居第一。同学们的神经兴奋紧张到了极点，大家都跃跃欲试，准备参加最后一个也是最重要的比赛——20乘50米往返跑，只要在这个比赛中得到第二名，我们班就稳居团体总分第一名。这个项目是我们班的强项，在历次比赛中我们都是冠军，因此大家都满怀信心在这次校运会中满载而归，重拾我们班的“雄风”。比赛开始了，在你追我赶中我们班渐渐领先，操场上的加油声震耳欲聋，气氛紧张到了白热化的程度，轮到曾赋霖上场了。她是我们班的自由分子，从来都是我行我素，也许是家庭教育的关系，她的父母包办了她的一切事物，而她觉得是应该的，如果她有什么事情没做好，是因为父母没有提醒她不是她的责任，因此她做事没有责任感，不关心他人也不关心集体。这次也许是紧张的气氛感染了她，她表现出少有的配合。她接到接力棒后奋力奔跑，把差距又拉大了，在转弯时，她打了一个趔趄，接力棒掉了，她急忙捡起就跑，趁这时其他几个班的同学追了上来，后来的同学尽管奋力追赶，最终只得了个第三名。比赛结束了，全班笼罩在悲壮的气氛中，大家都沉默不语。我想应该借此机会好好批评教育曾赋霖，环顾四周，没看到曾赋霖，难道她造成了如此严重的后果还撇身离去。班长意识到我在找她，就一边对操场的一角看去一边轻声说：“其实她也很难过。”我顺着班长的

人生最高境界的思维,是着重于“心体本源”

人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 01 在这样一个时代，大多数人所看到的都是外在的虚幻表象，所以总是追求外 在的浮华，而忽略了内心的修养。 当我们学会把自己的思路转换，探究自己的“心体本源”，才能减轻外在的 痛苦与得失，而且自己的内心也会有不一样的丰盈和充实。 在俗世中，许多人提到修行的时候，总是向往诗和远方的脱离红尘，而真正 的修行，即便是自己处在苟且的生活中，也有一份心安和坦然。 又如同许多人盲目追求的名利，他们把人生幸福的所有希望，都放在外在物 质的满足之上。 但是对于一些人来说，即便是外在物质得到了满足，内心仍然是有一种空虚 和匮乏，那是因为外物只是我们丰富人生的一个工具，并不是我们人生的主 宰和全部。 像这样一些太过于的依靠外物来给予自身的方式，只会让自己陷入更多的空 虚之中，而转向内在，才是真正的修身智慧。 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 而在道家思想中，修行“心体本源”的智慧，就有充分的体现和运用。 《道德经》中老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。 外在的五色五音五味，就是让我们产生欲望的根源，很多人在欲望琐事之中 接触的诱惑多了，内心的妄想也就多了。 当外在欲望没有得到满足的时候，产生的必然是痛苦的情绪，而满足了，内 心的欲望则会更加膨胀，这只会让自身更加的痛苦。

所以《道德经》又说：塞其兑，避其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 就是说堵塞欲望的孔门，关闭欲望的心门，终身都没有劳烦之事；开启欲望的窍门，就增添了繁琐的事情，终身都不能救治。 当一个人把自己的所有心思只放在外在的时候，必然是忽略了内心的丰富和修养，还会惹来繁琐之事，给自己徒增烦忧。 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 02 有一天，一个小和尚问师傅：“师傅，你有什么与众不同的地方？” 师傅说：“我与众不同的地方，就是饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉。”小和尚特别不理解，说：“这是什么与众不同的地方呢，有什么区别呢？”禅师说：“这当然不一样，有的人吃饭的时候想着别的事情，睡觉的时候也想着别的事情，导致经常做梦。 而我不一样，睡觉的时候不做梦，睡得安稳，吃饭的时候踏踏实实吃饭，这都是与众不同。” 人生最高境界的思维，是着重于“心体本源” 太多的人总是追求表面的繁华，甚至产生千般妄想，让自己的思维只是停留在表面之中，这样的人生并没有真正的丰富。 只有把心融入世界，用平常心去感受生命，才能有真正的自由，这叫做明心见性，也叫做平常心。 总之，这一切修养的都是“心体本源”，只有端正自己的“心体本源”之后，外在才有一种丰富，才知道自己想要的是什么，自己该怎么活着。 内心的丰富，能成就人生的厚重感，内心有一种富足，才是人生真正的自由。

简单是人生的最高境界阅读答案

简单是人生的最高境界阅读答案 《简单是人生的最高境界》阅读答案 ①现代社会，我们的生活越来越复杂。有人说：一部高 档手机，70%的功能是没用的；一款高档轿车，70%的速度是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积是空闲的……可是，我们大部分人都在为多余的70%奔忙。我们需要的仅仅是30%，却在名利熙攘的现实中为了那多余的70%耗费了自己太多的精力。 ②人生的意义究竟是什么？不在于你获得了多少，而在 于你的内心是否有满足感和幸福感。过一种宁静简单、舒适 自在的生活，让心灵获得愉悦，才是生命的最高境界。 ③北宋文学家欧阳修晚年号“六一居士”。他所谓“六一”是：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物 之间，是岂不为六一乎？”宦海沉浮，看透了人间冷暖之后， 欧阳修深切体会到：人需要返璞归真，回到最简单的状态。 物质越是简单，精神世界越是丰盈辽阔。这样的状态，是人 生的最佳状态。这样的人生就如同一幅写意山水画，寥寥几 笔，境界全出，韵味无穷。因为简单，所以，。 ④美国作家、哲学家梭罗，是19世纪非常有世界影响

力人物。他为了自己的信仰，28岁时来到瓦尔登湖畔，建了 一个小木屋住了下来。他在那里住了两年，过着劳动与学习 的生活，并在此后根据自己在瓦尔登的生活观察与思考，整 理并发表了两本著作。在隐居期间，梭罗在湖水、森林、月 光、鸟鸣的世界里，静静思索着人类应该有的生存状态。他 说，多余的财富只能换取奢靡的生活，而心灵的必需品是无 需用钱购买的。梭罗诗意地栖居在这个世界，因为简单，所 以才能腾出时间来深入生命，去品味人生。 ⑤美国著名作家斯蒂芬·金在写作的时候，只需要一张小桌子、一盏台灯、一些稿纸或者一台电脑，别的都不需要了。这种“小桌子理论“让他很受益，因为简单，他灵感不断，文 思泉涌。有一段时间，他尝试换了一张大桌子，还是胡桃木 材质的，可是在这张桌子上，他的注意力会被桌子上的小玩 意吸引，灵感也跑掉了，只好放弃。因为简单，所以不会被 诱惑，更能专注自己的心灵世界。 ⑥简单，抛弃了无谓的枷锁和负累，提升了生命的质量 和意义。简单，是人生的最高境界。 15.文章的中心论点是什么？（3分） 16. 第③段中加点的“这样的状态”指的是什么内容？（2分） 17.试结合语境，在下列横线上补写出一个句子，使之与后面的句子形成排比。（2分）

最新送给玩心眼的人的句子三篇

1、不要跟我耍小心机来夺我的心，我从来就不崇尚感性，聪明如我、胆小如我，你不怕吓跑我就来啊。 2、我是一个不会玩心机的女人，也希望别人也不要跟我耍心计!我玩不过但是我躲得起! 3、命里有时终须有，命里无时莫强求，既然自己不是那种会耍心机的人，就老老实实的做好自己等待命运的安排吧。 4、心是个口袋，东西装的少时叫心灵，多一点儿时叫心眼，多时叫心计，很多时叫心机。 5、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。 6、委屈一口一口咽下，学着做一个有心机的人，你给我的每一刀，我都会在某一天还给你。 7、活在这个世上，谁都不傻，有时候，我不是不懂，我只是习惯了沉默，不想说而已。 8、大家都对自己的言行负点责好吗，把自己那点小私心稍微收一收，这年头谁比谁傻多少啊。 9、喜欢就像一张空白的纸，你越喜欢就陷得越深，我不喜欢玩心机，大概是因为我讨厌这样水深火热的人，外表看似华丽，内心却。嗯，大概这就是我吧。 10、我又不是傻瓜，你对我好不好我都知道，谁都不傻，想要换人心，必须要自己先拿出来诚意才行，不要总想着骗别人，大家都是成年人了，谁也不傻。 11、做人不要那么心机，相处久了别人都懂，因为纸是包不住火的。做一个没心机善良的人，即使可能会被别人利用，但最起码也是对得起自己内心，对得起别人的。 12、总认为人性善良，可往往有些人会呈现给别人最丑陋的嘴脸，尔虞我诈算计的同时可能算计到自己，谁比谁傻多少! 13、不要跟我耍心机，我不是以前那个我了，既然我无法改变你，那就请你离开，我的团队不需要这样的人! 14、或许我并不算是个高智商的人，但我也不是个瞎子，也不是傻瓜。对于有些人，有些事，我也清楚，也看得明白，只是不想说而已。

一只眼两只眼和三只眼

一只眼两只眼和三只眼 从前有一个女人，她有三个女儿：大女儿叫一只眼，因为她只有一只眼睛，长在额头的正中央;二女儿叫两只眼，因为她像普通人一样长了两只眼睛;小女儿叫三只眼，因为她有三只眼睛，她的第三只眼睛也长在额头的正中央。由于两只眼看起来和别的孩子没什么不同，她的姐妹们和她妈妈都不能容忍她。她们总是对她说：“你这个长着两只眼睛的家伙，和外面那些平庸的家伙是一路货色。你不属于我们。”不仅如此，她们总是对两只眼推推搡搡，使唤来使唤去，扔给她破破烂烂的衣服穿，只让她吃她们剩下的残羹剩饭，用最刻薄的语言对待她。 有一天，两只眼被派到野外去放羊。她的肚子饿得咕咕直叫，因为她的姐妹们几乎没让她吃东西。她坐在草地上，伤心地哭了起来，直哭得泪流成河。哭着哭着，她一抬头，突然发现有个女人正站在她身边。女人问她：“两只眼，你哭什么啊?”两只眼回答道：“我有什么理由不哭呢?只因为我有两只眼睛，和其他人一样，我的姐妹们和我妈妈都不能容忍我。她们对我推推搡搡，把我使唤来使唤去;除了她们吃剩的饭菜之外，不给我任何东西吃。今天她们给我吃的东西实在太少了，我现在还是好饿呀……” 听了两只眼的话，那个女人说：“两只眼，擦干你的眼泪吧。我教你一个方法，这样你以后再也不必挨饿了。你只要对你的山羊说：…小山羊，叫起来;小桌子，快出来。?就会有一张铺着漂亮桌布的桌子出现在你面前，上面摆满了最可口的美食，你可以想吃多少就吃多少。等你吃饱了，不再需要小桌子的时候，你只要说：…小山羊，叫起来;小桌子，请离开。?桌子就会消失了。”说完后，那个女人离开了。 两只眼心想：“我得马上试试她说的是不是真的，因为我实在饿得受不了了。”于是她念道：“小山羊，叫起来;小桌子，快出来!” 她刚刚念出这句话，眼前就突然出现了一张盖着白色桌布的小桌子，上面摆着一个盘子、一副刀叉、银匙和各种最可口的菜肴。这些菜肴都热气腾腾的，就像刚刚从厨房里端出来的一样。两只眼马上默念了她知道的最简短的饭前祈祷，然后立即抓起刀叉，美美地吃了一顿。等她吃饱了，她又像女巫教她的那样说：“小山羊，叫起来;小桌子，请离开。” 眨眼间，小桌子和桌上所有的东西都不见了。“天底下居然有这么绝妙的家务活儿。”她又高兴又满足地想。 到了傍晚，两只眼带着她的山羊一起回家了。她的姐妹们在她的陶碗里倒了一点剩饭，不过两只眼连碰都没碰。第二天她又带着山羊出去了，临走时把她们给她的剩饭留在了家里。头一两次她的姐妹们并没有留心，但这种情况每天都在发生，终于引起了她们的注意。她们说：“两只眼最近不大对劲儿，她现在总是把食物留在家里，以前可不是这样;以前不管我们给她什么，她都一把抢过去塞进嘴里。我看她一定有其他方法弄吃的!”为了找出真相，她们决定等两只眼再去放羊的时候，就派一只眼和她一起去，以观察两只眼都弄到了什么吃的，以及是否有人带吃的和喝的给她。 这天两只眼又要出门放羊了，一只眼立刻走上来对她说：“今天我和你一起去放羊，看看你是不是把它照顾好了，是不是带它到了水草丰美的地方。” 两只眼看穿了一只眼的心思，于是她赶着山羊进入长草地里，说：“来吧，一只眼，我们就坐在这儿吧，我唱歌给你听。” 一只眼坐了下来，她从不习惯走这么远的路，加上天气又热，所以她已经累得够戗了。更

人生的最高境界：让

人生的最高境界：让 《战国策》中有一篇"藹蚌相争"的寓言故事。 有一只河蚌,悠然自得地在河滩上晒看太阳。突然之间，有一只鹳鸟飞了过来。 它看到肥美可口的河蚌,于是猛地扑过来,想要衔走那只河蚌。 河蚌看到危险来临,急忙合拢了自己的甲壳，紧紧地钳住了藹鸟的嘴巴。 藹鸟拼命咬住河蚌，河蚌也用力夹紧藹嘴。就这样,谁也不肯让一步。 这时候,有个渔翁恰巧路过，他看见撕咬在一起的藹和蚌，便将它们一同塞进自己的鱼篓里带回家。 人生的最高境界：让 有句话说得好：”处世让坯为高"O 若是河蚌和藹鸟都懂得让一步,最后也不至于双双丢掉性命。 可仔细思忖起来,河蚌和藹鸟又何尝不是很多人的真实写照呢？ 生活中,有太多人都是因为不肯退让一步，从而陷入与他人的争论中,到最后常常都是两败俱伤。 殊不知,懂得让步,才是一种处事的豁达,做人的智慧。

人生的最高境界：让让z是一种豁达 作家马德说过一句话： "有多复杂的人心,就有多叵测的想法,不要纠缠在别人的所言所行中,更不要 拿别人来折磨自己。" 人这辈子，千万不要和自己无关的人事事计较，更不要花太多的时间和别人去争论。 有时候,退一步,就能看到海阔天空。陈丹青年轻时和一位朋友出门，一大早, 由于看急去办事,他和自己的朋友随便找了个小摊吃早饭。 早上生意特别红火，他们二人等了半天，门口的角落里才有一个桌子空了出来。伙计很忙，一直顾不上给他们二人收拾桌子,他们等不及了,便亲自动手收拾起来。 收拾完没一会,来了一位衣看褴褛的老头,朝他们理论："我的饭还没吃完,你 们就把我的饭收拾了，怎么办吧。" 人生的最高境界：让 陈丹青说：”要不我给您买一份吧,给您赔罪了 "不行，我一天的好心情被你们破坏了，给些钱当赔偿吧。"那人把嗓音提高说。看看这人蛮不讲理的样子,朋友觉得实在是荒唐极了。

留一只眼睛给自己范文

留一只眼睛给自己 日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，一位是柳生又寿郎，宫本是柳生的师傅。当年柳生拜宫本学艺时，曾就如何成为一流剑客请教老师：“以徒儿的资质，练多久能成为一流剑客呢？”宫本答：“至少10年。”柳生一听，10太久，就说：“如果我加倍努力，多久可以成为一流剑客呢？”宫本笑了笑。柳生又说：“如果我再付出多一倍的努力，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本叹了口气答道：“如果这样的话，你只有死路一条，哪里还能成为一流的剑客？”柳生越听越糊涂。这时宫本说：“要想成为一流剑客，就必须留一只眼睛给自己。一个剑客如果只注视剑道，不知道反观自我，不断反省自我，那他就永远成为不了一流剑客。”宫本不愧为一流剑客，言之凿凿，字字珠玑，让柳生茅塞顿开！ 由此联想到我们的教学也是如此，如果一位教师只顾埋头拉车，几十年如一日，孜孜不倦，默默耕耘，从不抬头看路，也不反思回顾，那么充其量他只能成为一个地地道道的教书匠，而永远成不了一流的教育家！ 教学重在反思，要学会静下心来不断叩问自己内心深处发出的声音。如果只知重复，一味照搬按以往的曲子跳舞，教学工作“年年岁岁花相似”，又哪会出现“岁岁年年人不同的新气象呢？因此反思这一步很重要，思广则能活，思活则能深，思深则能透，思透则能明。只有将粗糙的、混杂的、表面的、肤浅的、零碎的教育大杂烩，

经过反思的发酵、过滤、提炼、蒸发，最终才能煮成一道道精美喷香的教育美餐！——反思要有“绝知此事要躬行”的手，要有“留心处处皆学问”的眼，要有“吾日三省吾身”的心，要有“跳出庐山看庐山”的胆。如若在漫长的教学生涯中始终坚持每日反思自省的习惯，那么你会始终保持与最前沿最深刻贩教育思想的接轨！ 那么如何给自己寻找一只认清自身反思自我的眼睛？结合自己的切身经历，认为反思须具备这样三个境界：苦闷——闲暇——清醒！ 苦闷：苦闷就是当你为某个教育问题辗转反侧，最后将痛苦的额头深深地埋下时的艰难；苦闷就是当你为某个教学环节上下求索，最终感到“路漫漫兮其修远兮”时的彷徨；苦闷就是当你为某种教育现象百思不得其解，将浑浊的双眼射向天空时的迷茫……“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路！”这时，你会觉得苦闷就像可怕的锯齿无情地撕裂着你对教育的信心与执著！然而在这种难言的寂背后，思想的潜流正悄悄地在冰层下涌动，隐隐约约还可听见“悉悉嗦嗦”冰快破裂的声音！苦闷彷徨之后，山穷水尽之后，必会呈现拨开乌云见青天的新局面，迎来“柳暗花明双一村”的新境界！“两句三年得，一吟双泪”流这是突破苦闷之后的欢乐之泪，这是破茧之后的艰辛之泪，这是痴情一片之后的悲壮之泪！——这时你会发现，原来，教育是诗一样沉郁顿挫却又是美丽绚烂的！

人生最高境界的思维

人生最高境界的思维 在这样一个时代，大多数人所看到的都是外在的虚幻表象，所以总是追求外在的浮华，而忽略了内心的修养。 当我们学会把自己的思路转换，探究自己的“心体本源”，才能减轻外在的痛苦与得失，而且自己的内心也会有不一样的丰盈和充实。 在俗世中，许多人提到修行的时候，总是向往诗和远方的脱离红尘，而真正的修行，即便是自己处在苟且的生活中，也有一份心安和坦然。 又如同许多人盲目追求的名利，他们把人生幸福的所有希望，都放在外在物质的满足之上。 但是对于一些人来说，即便是外在物质得到了满足，内心仍然是有一种空虚和匮乏，那是因为外物只是我们丰富人生的一个工具，并不是我们人生的主宰和全部。 像这样一些太过于的依靠外物来给予自身的方式，只会让自己陷入更多的空虚之中，而转向内在，才是真正的修身智慧。 而在道家思想中，修行“心体本源”的智慧，就有充分的体现和运用。《道德经》中老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。外在的五色五音五味，就是让我们产生欲望的根源，很多人在欲望琐事之中接触的诱惑多了，内心的妄想也就多了。 当外在欲望没有得到满足的时候，产生的必然是痛苦的情绪，而满足了，内心的欲望则会更加膨胀，这只会让自身更加的痛苦。所以《道德经》又说：塞其兑，避其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。 就是说堵塞欲望的孔门，关闭欲望的心门，终身都没有劳烦之事；开启欲望的窍门，就增添了繁琐的事情，终身都不能救治。

当一个人把自己的所有心思只放在外在的时候，必然是忽略了内心的丰富和修养，还会惹来繁琐之事，给自己徒增烦忧。 有一天，一个小和尚问师傅：“师傅，你有什么与众不同的地方？”师傅说：“我与众不同的地方，就是饿的时候就吃饭，困的时候就睡觉。”小和尚特别不理解，说：“这是什么与众不同的地方呢，有什么区别呢？”禅师说：“这当然不一样，有的人吃饭的时候想着别的事情，睡觉的时候也想着别的事情，导致经常做梦。 而我不一样，睡觉的时候不做梦，睡得安稳，吃饭的时候踏踏实实吃饭，这都是与众不同。” 太多的人总是追求表面的繁华，甚至产生千般妄想，让自己的思维只是停留在表面之中，这样的人生并没有真正的丰富。 只有把心融入世界，用平常心去感受生命，才能有真正的自由，这叫做明心见性，也叫做平常心。 总之，这一切修养的都是“心体本源”，只有端正自己的“心体本源”之后，外在才有一种丰富，才知道自己想要的是什么，自己该怎么活着。内心的丰富，能成就人生的厚重感，内心有一种富足，才是人生真正的自由。国学文化《菜根谭》之中说这样一句话：夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。 这句话的意思就是说：夸耀自己的功业，炫耀自己所写的文章，这些都是依靠外来事物做人，但是殊不知，只要保持心地的干净洁白，不失自然的本性，即便是没有半点功业，没有片纸的文章，也可以堂堂正正的去做人。 修养自己内心纯正的本性，才是做人最好的一个方式。

人生最高境界,就是一个字——给!

人生最高境界，就是一个字——给！ 2015-06-07 成功故里给人生最高境界，就是这一个字给掌声有些人一生都没给过别人掌声1、每个人都需要来自他人的掌声2、为他人喝彩是每个人的责任3、不懂鼓掌的人生太狭隘4、一赞值千金给面子不给面子是最大的无礼1、中国人最讲究的是面子2、任何时候，给对方一个体面的台阶3、看破别说破，面子上好过4、伤什么，别伤人面子5、千万不要揭人老底给信任生性多疑的人不可能有真朋友1、被人信任是一种幸福2、有多少信任，就有多少成功的机会给方便与人方便，自己方便1、请主动坐里座2、与人方便，自己方便3、在他人最需要的时候轻轻扶一把4、为对方着想，替自己打算给礼节有“礼”走遍天下1、彬彬有礼，方能魅力四射2、礼多人不怪3、送礼送到位给谦让锋芒毕露者处处树暗敌1、切忌锋芒毕露2、放下身段，降低自己3、勿在失意者面前谈论你的得意4、人前勿张狂，待人应低调给理解人人都渴望他人的认可1、理解，就是给人方便2、先理解一般人不理解的事给尊重把别人的自尊放在第一位1、把别人的自尊放在第一位2、努力使人感到他的尊严3、给弱者的尊重更可贵4、真正的高手好像平平常常5、地位越高越不能轻视别人6、把别人放在心上给帮助关键时刻，谁不希望有人拉

一把1、无私胜有私2、你的好，别人是会记住的给诚信无信不立，狡诈者必无朋友1、诚信为本，重诺守信2、诚信深入人心，成功接踵而至3、失去诚信，百事不可为给实惠空头支票，万万开不得1、许之以利，晓之以理2、不以利益大小亲疏你的朋友3、尽可能满足对方的欲望给虚心让人显得高人一等1、要一点含蓄，要一点谦逊2、虚心万事能成，自满十事九空3、虚心求教，成就大业给欣赏使人拥有优越感1、渴望被欣赏之心人皆有之2、“高帽子”的成本最低3、要及时肯定别人的长处给感激不感恩，就别指望再有下次1、感恩，是一种歌唱生活的方式2、及时感激，切莫等到花儿都谢了3、感谢你的对手给口德得饶人处且饶人1、说话三境界2、直话，要转个弯说3、冷冰冰的话，要加热了说4、顾及别人的自尊5、人情留一线，日后好见面

一些耐人寻味的句子

一些耐人寻味的句子 1、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。 2、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。 3、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 4、苦与乐，是冤家，也是亲家。最大的欢乐，往往包含在巨大的艰辛之中。犹如明珠藏于大海，宝藏埋于深山！ 5、生活路上，总是充满着这样或那样的挑战，你若不坚强，没人帮你分担，你若不努力，没人给你让路。你若不自信，没人替你勇敢。 6、遇到爱情是好，但是要能分清真假，青春不会重来，幸福也会骗人。 7、成熟不是人的心变老，而是泪在眼眶里打转还能微笑。 8、当你的邻居在深夜两点弹钢琴是你别气恼，你可以在四点钟时叫醒他，并告诉他你很欣赏他的演奏。 9、如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没

有努力要活得丰盛。 10、如果你能解释为什么会喜欢一个人，那么这不是爱情，真正的爱情没有原因，你爱他，不知道为什么。 11、再好的过去，回忆的次数多了，味道也就淡了。 12、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 13、时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。 14、相信自己能够完成任何要完成的事情，并且坚信该项任务值得自己为此而“付出”和“努力”。 15、什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。 16、虽然有些事情从一开始就意味着结束，从一开始就知道没有结果，那是不是就不让它开始呢？如果害怕失去就放弃拥有的权利，那么人生好像也就失去了意义。 17、爱一个意味什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。 18、一个人的成熟与否，不是出口成章，说出许多深刻的道理，或者是思想境界达到很高。而是待人接物让人舒适，并且不卑不亢，保留自我的棱角又有接纳他人的圆润而活着。

【宽心的话】宽心的话大全

【宽心的话】宽心的话大全 篇一：越看越宽心的10句话 !一定要读! 越看越宽心的10句话！一定要读！ 2015-05-24 一键添加 新朋友，点击图片上方胡小林免费订阅 宽心 人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。 贫富 知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。 计较 予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越狭窄；越宽容，越宽阔。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。

放下 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说，我们最多也就是个有故事的人。生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。 简单 心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。多一些宽容，多一些大度，挥挥手，笑一笑，一切的不愉快都会成为过去。 人心 别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一 种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。 福祸 积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。