和风吹_品_日本庭园建筑_与_中式园林建筑_的异同

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科技创新导报 Ｓｃｉｅｎｃｅ　ａｎｄ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ　Ｈｅｒａｌｄ

2010 NO.27

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建　筑　科　学

科技创新导报在修行造艺的这些年,久久的生活在大马路旁,市声喧嚣,浮躁的内心已对咫尺之内的生活了如指掌时,却开始感慨自己早以失去了当年的纯真,对自己欢喜的事物只能刻意追求却无从品足。在带着自责的内心寻找答案时,我开始总结自己不成理论的理论。可以感悟人生,俯仰天地,洞悉宇宙。于是我就花大力气开始潜心钻研它,贴近它,试图了解它。于是学会了一种心态叫顺其自然。在这样的理解中,我便开始解读属于日本独特的庭园建筑。只能算思想里一次刻意的腾空,所以浅谈时不免显的有些局促。

1 莫忘莫失 心之所安

日本,一个湿润的岛国,长长的海岸线,它们的美既来自日本本土文化之源,也得自日本文化与外来文化的“杂交”之果,明显的表现出日本民族艺术的特质。在这片茂密的森林里,便孕育出了日本最早的古代庭院艺术。

在逐步了解日本建筑发展的同时也常常可以感受到东方飘来的神韵,似乎一草一木,

一花一石都藏着禅的玄机。而这也不得不让我开始由衷的热爱自己祖国灿烂的文明。在日本的建筑里,我们可以看到充满原始日本色彩的神社建筑,在大陆佛教建筑影响下的佛寺,和模仿我国书院式的茶式,以及纯日本式的草庵式茶室。另外,有着中国式辉煌的日光东照宫,带着日本式简素的桂离宫,和与中国并存一个时代的修学院离宫里我们不难发现日本建筑是在融合的东方建筑的精神和气韵后的一个完美总和。

日本的庭院建筑最早起源于宫殿建筑和神社,由于佛寺建筑的需要后来逐渐走向民间,形成一种独立的建筑艺术。例如飞鸟时代的庭院艺术,就吸取了当时中国皇宫南庭筑中国式的桥和山的艺术形式。由于日本建筑多使用木结构,通透轻盈。这些特点可能是在中国南方和南洋各地的影响下形成的,也是因为日本岛屿上盛产木材的缘故。后来,木构架采用了中国式的梁柱结构,甚至也有斗拱。这时中国的影响显著地占了主导地位,在我看到的很多日本传统庭院建筑中,它们平行排架,因此空间布局便也以“间”为基本单元,几个间并肩联排,构成横向的长方形。它们具

备了中国建筑的一切特点,包括曲面屋顶,飞檐翼角和各种细节,如鸱吻、槅扇等等。但是从日本建筑的屋顶还是可以看出岛国的民族文化来,屋顶和房屋的比例几乎成了1∶1的关系,低矮的屋檐给人头重脚轻的感觉,却也给人稳重塌实的感觉,但中国传统建筑的屋顶却以飞延,斗拱的形式增加其多变性,用雕龙刻凤的图案来增加神圣感和等级感,这些都是日式建筑中所不具备的。

日本庭院艺术的开始是以自然风景衬托来构筑的。庭院建筑从亭台楼阁到实现日本化,出现“枯山水”,石庭园,从吸收外来建筑艺术的精华,坚持在本国风土中酝酿出来的美,即将素材置于自然中再组合,在至纯的自然,至大的简素中,展现其臻于极致的美。然而在历经了漫长的发展过后,以“禅宗”哲学为基础的审美观念,虽然牢固地根植于日本民族的文化传统中,但是新一代日本建筑师们,在继承传统、推陈出新的道路上,不停地探索,设计出了许多具日本传统风格的作品。对于建筑中的庭园设计,他们并

和风吹

——品“日本庭园建筑”与“中式园林建筑”的异同

郭选昌 罗筱婧

(重庆大学艺术学院 重庆 400030)

摘 要:中国与日本是一门之隔。门里门外却是两个世界。也可以说这扇古朽的木门调节的是两个民族的情感。而这扇由人类精神筑就起来的艺术之门,需要我们用净化了的心灵,震撼后的灵魂和永不磨灭的意志去突破。而不要再虚空浮华,怀疑未来,或者盲目浮夸。关键词:日本庭园建筑 中式园林建筑 异同中图分类号:TU 986文献

标

识

码

:

A 文章编号

:1674-098X(2010)09(c)-0044-02

水石景:九寨沟

中国的旱石景:石林曼妙的枯山水庭园小景

以自然风景为依托的日本庭园式建筑 与自然完美融合的: 北京颐和园 云南丽江

图2

日本式的草庵式茶室 日本佛寺建筑传 苏州园林 拙

政 园

图1

图3

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没有停留在传统“形似”的模仿,或者局限于日本古典园林的框框,而是着重去表达对传统庭园意境的继承,从而充分地体现出传统庭园中抽象、简洁、意味深远的审美追求。而这一点是在现在我们中国的园林设计师中很难看到的。可以说,在传统上我们领先了日本,成了它们借鉴和模仿的依据,而在现代我们已经落后了他们,甚至在传统中我们已经迷失了自我(图1)。

2 欲望山水拈花微笑

平安时代是庭园发展的一个重要契机。树木,池泽,涌泉,富予变换的地势,创造了自然景观为对象的造园条件,写景成了造园艺术精神的主流。利用缓慢起伏的山坡,曲折的流水的涌动的泉水为材料或背景,来营造凌驾于自然又和谐于自然的生存法则,即人在其中如置身自然之中又如置身在安逸自在的寝居。“寝殿庭园”便是最初的建筑模式。龙安寺石庭,大德寺大仙院石庭,御所庭园的泉殿和池庭,又叫“林泉园”。这些庭园都是营造池子,利用涌泉与引水入园为中心的思想。

对自然的依托也影响了许多的造园人,在日本称为“立石僧”,意思是造园爱好者,似乎这个诗意的名字就寓意着这些能工巧匠要与石为伴并像僧人一样有着佛的定立和禅宗的精神。这样才能融庭园予灵气,予石头以生命。

梦窗疏石《梦中问答》里说,“相信山河大地,草木瓦石,都有各自的本分者,一旦爱上山水,就宛如世间人情,就有人很快将这种人情作为道心,潜心钻研涉及泉,石,草,木之四种灵气的神态,尚若钻研的好的话,就自然形成道人之山水。”他相信山河,大地,草本,瓦石都有自己的本分,可以说,这就是禅宗自然观在庭院艺术里的反映。这不禁又让我的想起了中国的文学名著《红楼梦》里说的,石既无言更可人。这种“无中万般有”的文化精神不光影响了中国的传统园林建筑,也为日本的“枯山水”打下了基础(图2)。

3 石既无言更可人

在了解日本的庭园艺术中最让我难忘和

受用的莫过于“枯山水”了,远看层层叠叠,蜿

蜒曲折,时而如涣涣流水,时而如惊涛骇浪。

近看才发现这一些曼妙的图案是由一颗颗小

石子和砂石堆砌出来,然后用钉耙打拉出来

的效果。然后在周围陪上干草,石块,苔藓,石

亭,让本来沉寂黯淡的空间瞬间有了灵气。我

不得不开始佩服日本工匠的传统思维加上敢

于创新的精神。

枯山水,其实是石庭的一种俗称,意思

是,在没有池子,没有水的地方,安置石头造

成“枯山水”。用石头,石子造成偏僻的山庄,

缓慢起伏的山峦,或造成山中的村落等等摸

样,企图让人们生起一种野景的情趣。枯山水

到室町时代成为了主流,造亭不造池,不引入

水,只用石头,白砂,苔藓作为基础素材,极端

的会全部用石头,发挥出石头的形状,色泽,

硬度,纹理和其他石的个性,使静止的素材在

自然或人工的光照下,形成动的感觉,幻化出

一种抽象的形象。难过在“枯山水”里我们仿

佛找到了四季的变更。

在“枯山水”中,人们反复使用石头,白

砂,苔藓,让静止的东西充满动的感觉,周围

的一切都静止了,可有似乎动了起来,这种动

静的转换才让我们得以获得抽象化的形象,

才让我们在这样抽象化的世界里似乎又具像

化起来。例如“龙安寺方丈南庭”又称“空庭”。

则是按必要的界限,在恰到好处的地方,安置

有限的奇数,不匀称的石头,石头底部都长满

苔藓,掩饰了石的肤浅,表现了所谓“空”即

“无”的状态,从而由有限进如到无限,引出了

一种”空寂”和“幽玄”的情趣。这种精神上的

提炼似乎与中国的佛家道家文化讲究“菩提

本无树,明镜亦非台”的意境如出一辙,但事

实上日本人在学到了中国文化的精粹之后又

在形式上推成出新成许多经典的,属于日本

独特式的形式。

在与石对话中,我看到了一个来自作庭

师洞察力的敏锐,石头是不能与人沟通的,但

是你可以选择石头,对有灵性的石头加里打

磨,塑造,为其添置一颗“心”。就是来自作庭

人的“心”,运用冥想和禅宗的自然观来“与石

对话”。在大德寺大仙院石庭,我们看到了受

中国唐式新庭园建筑模式的影响,不使用水,

只使用石和砂,表现了有山,有桥,有堰,有船

的无限风光。在当时这种造园模式又称为“唐

山水”。在枯山水营造的庭园里,充满禅的意

味,不仅耐于观赏,更是听闻佛法的佳境。这

不仅是园林的表现形式,更称的上是日本文

化的情节和精神所在。

山得水而活,水得山而媚。中国的园林往

往有山必有水,有水必带石。这是与西方园林

景观不同的地方。我国多山地丘陵的地势相

比,无数次的造山运动,天崩地裂,形成了许

多变化丰富,神秘富奇的石景。我们祖先早在

很多年前,在这些旮旯里怡然自得的生活,而

如今,所谓“仁者乐山”“天人合一”不知是不

是我们后人的追加之词。因为天地灵气,才造

就了人的灵气,才造就了文化的灵气,造就了

如今中国“掇山理水”“掇山叠石”的写意园

林。无数的能工巧匠借石景的精神,抒发了造

园的情怀。这与那些日本的立石僧们有着生

命本质的融合（图3）。

4 结语

可以说,中国与日本是一门之隔。门里门

外却是两个世界。也可以说这扇古朽的木门

调节的是两个民族的情感。而这扇由人类精

神筑就起来的艺术之门,需要我们用净化了

的心灵,震撼后的灵魂和永不磨灭的意志去

突破。而不要再虚空浮华,怀疑未来,或者盲

目浮夸。

参考文献

[1]日本古代建筑中的“禅”[J].日本问题研

究,2008.

[2]感受日本的和谐文化[J].新视野,2008.

[3]感受日本社会的圈子[J].全国新书目,

2008.

[4]汤晋立.建筑审美絮语[J].山东行政学院.

山东省经济管理干部学院学报.

(3)严格要求粗、细骨料

粗、细骨料的选择要依据工程设计混凝土强度等级,配筋疏密程度、施工浇筑方法等特点,结合抗渗混凝土和大体积混凝土的相关要求进行,施工过程中严格检验其级配、含泥量、针片状含量、压碎等指标。

(4)控制水泥用量

因为水泥对混凝土的裂缝影响主要是通过水泥水化热产生热量,使混凝土温度升高,体积膨胀,降温时产生收缩应力,促使混凝土产生裂缝。故我们要在规范允许及满足强度等级的情况下,水泥用量尽量减少。

(5)施工缝作法

施工缝是地下工程防水的关键,施工缝处模板(见图1，图2)。施工缝不需要人工凿毛,清洗后即可进行第2次砼浇筑。新旧砼结合牢固,提高接缝质量和接缝处的抗渗及抗裂性能。

4.3砼的浇筑施工方法

①基础筏板的混凝土采用商品混凝土,现场使用2台汽车泵同时由一侧向另一侧平行后退,即“一个坡度,薄层浇筑,齐头

共近,循环后退”的方法,使上下层混凝土

浇筑停歇时间不超过砼初凝时间。

②搅拌站必须按确定的砼配合比投

料,尤其外加剂不得少掺或误掺,要派技术

人员加强管理监督,计量装置必须准确,开

盘前要检验校核。

③混凝土搅拌时间要比普通混凝土延

长30s,砼塌落度要满足施工要求,浇筑时间

不宜超过1.5h,浇筑时混凝土的自由落距

控制在2m以内。

④混凝土振捣达到规范要求的密实程

度,振捣要均匀,密实不漏振、不欠振、不过

振,加强对技术工人的技术交底和监督检

定,二次振捣是解决混凝土在施工过程中

收缩裂缝的最好方法和必由之路,二次振

捣间歇时间控制在1～1.5h。

⑤混凝土在终凝前,二次抹面要反复

抹压,减少混凝土表面的失水、沉缩、裂缝。

消除现浇混凝土表面观感缺陷。

⑥混凝土浇筑后的养护非常重要,待

二次抹压后筏板底板及时粘贴薄膜,三层

毡毯覆盖保温,使混凝土外漏表面始终保

持湿润状态。为防止早期产生温差裂缝,拆

模时间不得早于3d,养护不得小于14d,拆

模后及时涂刷养护剂,粘贴薄膜。

⑦混凝土浇筑按图示:先浇筑1段,5天

后浇筑3段,再5天后浇筑2段和4段。（图3）

⑧混凝土浇筑完成后,要设置控温定

点控温点8个,用20PVC管埋入筏板内,设

有温度计,对每个测温点做好测温记录,掌

握混凝土的水化热反应。

5 跳仓法实施效果

地下车库的筏板基础采用跳仓法(分4

仓)施工,整个砼工程施工方便、快速,现场文

明(无后浇带预留支架,无漏水漏泥现象)。砼

施工过程中,按规定留置砼试件68组,经统

计实测抗压强度平均值mfcu=47.75MPa,评

定结果合格。泰山?盐海神汤国际会议中心

地下车库底板于2009年12月25日开始,于

2010年1月31日完成,比原计划缩短约7个工

期。在其后的工程检查验收及自检中,板及

墙均为发现肉眼可见裂缝,取得了良好的裂

缝控制效果。

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