岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣测试题

岳麓版高中历史必修三第2课战国时期的百家争鸣测试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单选题

1．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是

A．用礼乐来规范人的行为，使人向善

B．加强中央集权，适应国家一统需要

C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处

D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人

2．战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是A．老子的“道可道，非常道”

B．孔子的“性相近，习相远”

C．孟子的“性善论”

D．荀子的“性恶论”

3．“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。下列材料体现他的思想的是

A．“兼爱非攻，互助互爱”

B．“仁爱待民，以德服人”

C．“天道自然，无为而治”

D．“以法治国，中央集权”

4．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制

5．18世纪西方流行的一句话“The lazy government is the best government”（最懒惰的政府是最好的政府）所体现的治国理念是

A．以德治国

B．无为而治

C．依法治国

D．民主自治

6．孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A．努力完善个人品德B．坚持个人独特性格

C．勇于突破礼制束缚D．敢于反抗专制暴政

7．荀子主张隆礼重法，黄宗羲主张制定“天下之法”，二者都

A．反映了新兴阶级的诉求

B．具有时代进步性

C．从统治者角度思考问题

D．推动了社会转型

8．公元前5世纪前后，思想话语的承负者与政治权力的拥有者在这个时候出现了分离，……当他们无需围绕着政治、军事进行实用性的阐释的时候，他们就可以独立地思考更深入的问题……于是士阶层崛起和独立。材料中他们的“独立地思考更深入的问题”而产生的结果是

A．百家争鸣

B．商人地位提高

C．重农抑商

D．民间私学发展

9．易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价

①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想

②关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求

③关注国家，留下了公开、公平、公正、法制的治国理念

④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是A．墨家、道家、法家、儒家

B．儒家、道家、法家、墨家

C．道家、儒家、墨家、法家

D．法家、墨家、儒家、道家

10．孟子认为井田制破坏以后，便会出现“老弱转于沟壑，壮者散而之四方”的情形。因此他认为必须有恒产才有恒心，无恒产就无恒心，认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心。这体现了孟子

A．回归森严礼乐等级的政治理想

B．维护私有土地制度的个人诉求

C．调整土地政策维护秩序的主张

D．实行重农抑商政策的迫切愿望

11．有史家评论：“战国时代，诸子百家风行一时。各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”其中“顺势而动”的学者最有可能是

A．老子

B．孔子

C．庄子

D．韩非子

二、材料分析题

12．阅读材料，完成下列要求。

材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”？

孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”

孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少

——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落。

（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。

（3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。

参考答案

1．D

【解析】

试题分析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。由题干可判断是墨家主张，主张误差别的爱所有人，D正确；A是儒家主张，题干没体现礼乐制度；B是法家主张；C是儒家主张。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨子

2．D

【解析】

试题分析：本题以荀子的思想为内容，主要考查学生阅读理解及知识的迁移能力。材料中对人的本性需求的阐述旨在说明人与生俱来就想满足欲望，据此判断符合荀子的思想主张。联系已学知识可知荀子认为人的欲望与生俱来的，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高，故选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子思想主张

3．B

【详解】

孟子是儒家的代表，主张“仁爱待民，以德服人”，故答案为B项。“兼爱非攻，互助互爱”是墨家的主张，“天道自然，无为而治”是道家的主张，“以法治国，中央集权”是法家的主张，排除A、C、D项。

4．A

【详解】

结合所学可知，孟子认为人的天性是善良的，所以要实行仁政来恢复和扩充人的善性，而苏格拉底认为教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德，因此他主张实行道德教育，故选A；“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想，而非扩充人的善性的方式，排除B；如果孟子强调要加强专制，那么当时的统治者就不会不采纳他的主张了，排除C；人治和法制是孟子和苏格拉底在政治上的主张，而非扩充人的善性的方式，排除D。

5．B

【解析】

试题分析：本题考查分析史料的能力。根据材料，懒惰成为政府好坏的评判标准，越懒惰的政府越好。这与老子的思想不谋而合，体现出无为而治的思想。天地万物自有规律，只要按

照规律进行就可以。因此本题选择B选项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家的思想

6．A

【解析】

试题分析：

孟子“浩然正气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼教的束缚，主张反抗专制制度，故C和D项错误。

考点：古代中国的思想文化·百家争鸣·孟子

7．B

【解析】

【详解】

荀子处于社会变革的时代，其主张反映了新兴地主阶级的要求；黄宗羲处于明清之际的社会变革时期，其思想具有反专制的时代进步性。故答案为B项。荀子的主张反映了新兴地主阶级的诉求，黄宗羲的思想并未反映资产阶级的要求，排除A项；荀子的思想是从统治者的角度思考问题，而黄宗羲是从推动社会进步的角度思考问题，排除C项；荀子的思想推动了社会的转型，黄宗羲的思想影响有限，仅仅局限在部分知识分子中间，没有推动社会转型，排除D项。

【点睛】

本题属于比较型选择题，即把两个以上的历史人物、事件或现象放在一起，让考生通过分析、比较，归纳出其相同点或不同点，以考查他们的分析、比较能力。这种试题从题形上可分为类比和对比两种，前者是将同一类性质的事件、人物和观点进行比较，主要考查它们的相同点；后者是将不同性质的事件、历史现象或同一历史现象在不同历史阶段、不同空间的表现进行比较，主要考查这些历史事件在性质、影响等方面的不同。本小题属于类比型试题，解答此题首先要看各自体现出的特点，再找出两者的共同点。回答此类试题一定要审准试题的比较点和要求，注意结合课本内容逐一辨析备选项，然后选出正确答案。

8．A

【详解】

“公元前5世纪前后”属于中国历史上的春秋战国时期，知识分子可以“独立地思考更深入的问题”，形成不同学术流派，并碰撞交流，出现“百家争鸣”的局面。故答案为A项。春

秋战国时期商人社会地位提高的原因是官府控制商业的局面被打破，而不是材料反映的知识分子“独立地思考更深入的问题”，排除B项；重农抑商是秦国商鞅变法推行的政策，排除C项；D项不符合材料主旨，排除。

9．A

【详解】

根据所学知识，将题干中对思想家的评价找到对应学派即可。①体现了兼爱思想，是墨家学派。②体现了“无为”的思想，是道家的思想主张．③体现了法家的治国思想．④体现了儒家思想的“仁”、“义”。对应的依次是墨家、道家、法家、儒家，所以正确答案为

A，排除BCD项。

10．C

【详解】

材料中的“认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心”，说明孟子主张通过调整土地政策来维护社会秩序。故答案为C项。材料没有体现礼乐等级，排除A项；井田制是奴隶社会的土地国有制，排除B项；材料没有体现重农抑商，排除D项。

【点睛】

孟子认为有一定财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。他想说明让百姓拥有稳定的产业和收入，从而安居乐业，这样就具有稳定不变、比较平和的思想，从而保持社会稳定。孟子认为“有恒产才有恒心”，是一个国家长治久安的强国之策。

11．D

【详解】

根据所学知识可知，韩非子主张“因时制宜”、“建立君主专制中央集权”、“依法治国”，符合战国时期的社会发展趋势，与材料中的“顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会”相符合。故答案为D项。老子主张“无为而治”，孔子主张以德治民，庄子追求精神自由，均与题意不符，排除A、B、C项。

12．（1）原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。（2）说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。

（3）影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会（资本主义）的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。

【解析】

试题分析：（1）第一小问原则，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循‘以顺为正’的‘妾妇之道’”可分析得出，人格独立，反对顺从。第二小问原因，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。

（2）本题考查学生解读史料获取信息并调动知识解题的能力，依据材料二“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放”并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。

（3）依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”

的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。考点：中国传统文化主流思想演变?春秋战国时期的百家争鸣?影响；西方人文精神发展?文艺复兴和宗教改革?特点和影响；西方人文精神发展?启蒙运动?特点和影响；