第二章 民族发展的规律

一、单项选择（20题）

1．A 2．C 3．B 4．B 5．A

1．一般来说，民族形成的时间是

A．原始社会末期进入阶级社会时※

B．奴隶制社会末期

C．封建制社会

D．资本主义社会

2．民族与氏族的根本区别在于前者主要以

A．经济关系

B．血缘关系

C．地域关系※

D．利益关系

3．氏族与民族的根本区别在于前者主要以

A．经济关系

B．血缘关系※

C．地域关系

D．利益关系

4．在民族发展中，“同源异流”现象属于

A．民族组合

B．民族分化※

C．民族自然同化

D．民族强迫同化

5．在民族发展中，“异源同流”现象属于

A．民族组合※

B．民族分化

C．民族自然同化

D．民族强迫同化

6． D 7． A 8． A 9． A 10． B

6．民族形成的一般规律是

A．异源同流

B．同源异流

C．民族同化

D．从部落发展成民族※

7．全国人民代表大会最早的常设的专门委员会是A．全国人民代表大会民族委员会※

B．全国人民代表大会法制委员会

C．全国人民代表大会财经委员会

D．全国人民代表大会预算委员会

8．民族聚居区是指

A．少数民族居住比较集中的地区※

B．没有杂居或聚居着其它民族的地区

C．不能有汉族居住的地区

D．两个或两个以上不同的民族交错居住的地区

9．基诺族自称“基诺”，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。基诺的意思是

A．尊敬舅舅的民族※

B．住在山上的人

C．住在树林里的人

D．本地人

10．裕固族主要分布在

A．青海省

B．甘肃省※

C．新疆维吾尔自治区

D．内蒙古自治区

11．A 12．D 13．C 14．A 15．C

11．三都水族自治县位于

A．贵州省※

B．云南省

C．广西壮族自治区

D．湖南省

12．宁夏回族自治区首府是

A．西吉

B．石嘴山

C．贺兰

D．银川※

13．珞巴族主要分布在

A．云南省

B．四川省

C．西藏自治区※

D．贵州省

14．羌族主要分布在

A．四川省※

B．山西省

C．陕西省

D．甘肃省

15．哈尼族主要分布在

A．广西壮族自治区

B．广东省

C．云南省※

D．贵州省

16．D 17．A 18．D 19．D 20．D

16．黎族同胞主要居住在

A．湖南省

B．广东省

C．广西壮族自治区

D．海南省※

17．德昂族主要分布在

A．云南省※

B．西藏自治区

C．广西壮族自治区

D．广东省

18．景颇族主要分布在

A．广东省

B．广西壮族自治区

C．贵州省

D．云南省※

19．阿昌族主要分布在

A．广东省

B．广西壮族自治区

C．贵州省

D．云南省※

20．独龙族主要分布在

A．广东省

B．广西壮族自治区

C．贵州省

D．云南省※

二、多项选择（10题）

1．BCD 2．CD 3．CD 4．ABC 5．ABC 6．AB 7．AB 8．ABCD 9．ABCD 10．ABC

1．恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出了民族形成具有典型意义的途径是A．中国人式

B．希腊人式※

C．罗马人式※

D．德意志人式※

2．部落的二重性是

A．血缘关系

B．地域关系

C．人们共同体形式※

D．原始社会的社会组织形式※

3．社会主义社会民族发展的趋势是

A．问题越来越多

B．矛盾越来越尖锐

C．各民族充分发展繁荣※

D．各民族共同繁荣和共同性日益增多※

4．民族发展的基本模式

A．常态发展※

B．异态发展※

C．跳跃式发展※

D．滞后式发展

5．民族形成的内在条件有

A．社会生产力的发展※

B．私有制的出现※

C．产品交换的发展※

D．社会主义制度的建立

6．民族形成的外在条件有

A．战争

B．暴力冲突※

C．商品交换※

D．文化互动

7．民族发展的决定性因素是

A．物质资料的生产方式※

B．社会生产力的发展※

C．阶级斗争

D．民族精神

8．民族发展的基本内容有

A．民族的经济发展

B．民族的政治发展

C．民族的文化发展

D．民族的人口发展

9．民族发展的基本条件除了自然环境、社会环境外，还有A．民族属性

B．民族结构

C．民族素质

D．民族关系

10．民族属性包括

A．民族自然属性※

B．民族社会属性※

C．民族生物属性※

D．民族血缘属性

1．B 2．B 3．B ４．A 5．A 6．A 7．A 8．A 9．A 10．A

三、判断对错（10题）

1．有了人类就有了民族。X

2．在民族和国家形成的时间上，先有民族后有国家。X

3．“同源异流”属于民族发展的一般规律。X

4．从部落发展到民族，一般经过了部落联盟阶段。

5．从某种意义上说，民族自然同化过程是人类历史向前发展中的一种进步现象。

6．民族同化是指民族在自身发展和社会交往过程中，失去自己民族的特征，接受别的民族的特征，变成别的民族的组成部分的社会现象和社会过程。

7．民族消亡只有在阶级消亡、国家消亡之后才能实现。

8．民族形成是原始社会基本矛盾运动发展的结果。

9．在民族形成以前，人们共同体是以血缘关系为纽带的氏族、部落或部落联盟。

10．随着阶级的消亡和国家的消亡，各民族逐渐形成为一个共同整体的现象叫民族融合。

四、材料题（1题，每题5小题）1．AD 2．ABCD 3．D 4．ABC 5．BCD

列宁曾经指出：民族同化就是“丧失民族特性，变成另一个民族的问题”。“照字面讲就是同类化，一律化”。列宁举了19世纪末至20世纪初美国发生的民族同化过程，即民族界限磨灭的情况，认为“纽约州好像是一个碾碎民族差别的大磨坊”。

1．“纽约州好像是一个碾碎民族差别的大磨坊”说明这种民族同化是

A．自然同化

B．强迫同化X

C．民族歧视X

D．具有历史进步作用的

2．民族同化是

A．是一种社会现象和社会过程。

B．民族同化是一个从量变到质变的过程

C．民族同化首先涉及显露于外的民族特征，如语言、文化、风俗习惯等。

D．民族同化是民族过程的局部现象。

3．下列哪种说法不正确

A．民族同化的主体是指同化别的民族的民族X

B．民族同化的客体是被同化的民族X

C．同类化是指同化客体与同化主体的同类化，前者丧失民族特性同类化于后者，溶于后者。X

D．民族同化“丧失民族特性，变成另一个民族的问题”就是民族融合。

4．民族自然同化与强迫同化

A．是民族同化的两种类型。

B．两种类型的分界点在于是否使用强制手段

C．是否凭借暴力和特权来实现同化的过程。

D．自然同化是自愿选择的过程，强迫同化是自然接受的历史现象。X

5．根据这段话，可以推断列宁

A．赞同任何巩固民族主义的做法X

B．赞同一切帮助消除民族差别、打破民族壁垒的做法。

C．赞同一切促使各民族之间的联系日益紧密和促使各民族溶合的东西。

D．赞同民族的任何同化，只要它不是借助于暴力或特权进行的。

五、阅读分析题（1题，每题5小题）

位于黄河中下游的中原地区是华夏文明的摇篮和发祥地，华夏族在这里肇兴，中华民族的主体民族——汉族在中原地区形成，有众多的少数民族从东北、西北进入中原地区并建立了政权，后来又因融合入汉族而消失于史乘之中。少数民族与汉族之间既有刀光剑影、桴鼓相攻的一面；也有经济文化交流，互通婚姻，最后融合为一体的时期。可以说，研究中原地区历史上的民族融合与同化，是了解中国历史上民族融合与同化的一个窗口。中原地区实际上是一个以汉族为核心的民族熔炉，许多少数民族被中原地区的汉人所融合而成为汉人，从传说中的炎、黄二帝以迄明清，民族融合同化时间之长，被融合的民族之多，融合情况的多样、复杂，均非其他地区所能比拟。

……中原地区历史上民族融合的事实证明：少数民族对中原地区发达的经济、文化的认同是形成中华民族凝聚力的至关重要的因素。汉族理所当然地成为凝聚力的核心，也证明了马克思“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”的论断是颠扑不破的真理。

——任崇岳《中原地区历史上的民族融合与同化》1．BCD 2．CD 3．ABD 4．C 5．ABCD

1．民族融合是指

A．民族同化的过程X

B．世界上一切民族的民族特征融合为一体。

C．必须经过长期共同性增长的基础上的融合。

D．民族差别的最终消失。

2．这里所提到的民族融合实际上是

A．民族分化X

B．民族组合X

C．民族同化

D．民族融合因素的出现

3．民族融合与民族同化的区别在于

A．它们在发生的时间、发生的范围、发生的结果上不同，实现的途径上也有所不同。

B．民族同化在民族发展的整个过程中都有可能发生。

C．民族融合在民族发展的整个过程中都有可能发生。X

D．本文指的民族融合是个别民族的单方面的变化，结果只是个别的民族消失，民族数量的相对减少，而民族现象依然存在

4．有关“民族融合”不正确的说法是

A．民族融合是人类社会进入共产主义社会以后实现的X

B．民族融合是全世界一切民族范围的变化，其结果是人类的民族差别、民族界限的消失。X

C．民族融合是凭借暴力和特权的人为结果

D．民族融合是社会生产力发展基础上的自然的历史发展过程X

5．民族融合的特点是

A．民族融合是一个长期的过程

B．民族融合不是突变过程

C．民族融合是与社会经济文化发展的进程相适应的一个过程

D．民族融合是民族发展过程与民族接近过程的辩证统一

参考答案

一、单项选择题（20题）

二、多项选择题（10题）

三、判断对错（10题）

四、材料题（1题，5小题）

五、阅读分析题（1题， 5小题）

民族理论论文(各民族共同繁荣发展)

坚持各民族共同团结奋斗共同繁荣发展 学院 班级 姓名 学号

摘要：本文讲述了实现各民族共同繁荣发展的必要性，还叙述了什么各民族共同繁荣发展，怎样做才能更好的实现各民族共同繁荣发展以及举例说明了新疆维吾尔自治区的民族繁荣发展。 关键词：各民族共同繁荣发展精神 正文：实现各民族共同繁荣发展，是中国共产党在民资问题上的根本立场，是解决民族问题的崇高目标。坚持这一立场，实现这个目标，体现了我国社会主义制度的优越性，反映了全国各族人民的共同意志，符合全国各族人民的根本利益，也符合国家的最高利益。促进各民族共同繁荣发展，是我们党立党为公、执政为民的具体体现和必然要求，也是我国各族人民的共同使命和光荣职责。 在新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，科学的把握时代特征和我国社会主义发展的要求，将各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”作为我国现阶段民族工作的主题。党的十七大，站在夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面的高度，对民族工作作出了重要部署，提出了更高要求。以党的十七大、十七届五中全会精神为统领，推动民族工作新发展，开创民族工作新局面，必须始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这个主题。 各民族共同繁荣发展，具体来讲，就是各民族的经济和社会各项事业都不断得到发展，自身素质都得到提高，并且各民族的特点和优点都得到充分的展现，共同走向民主、富裕、文明的社会主义现代化社会，共同享受国家现代化建设的所取得成果。因此，各民族共同繁荣发展，它既包括少数民族和民族地区的繁荣发展，也包括汉族和其他地区的繁荣发展；既包括少数民族族体的繁

论文化强国战略下推动少数民族文化传承的重要意义

论文化强国战略下推动少数民族文化传承的重要意义 引言 从党的十七届六中全会到党的十八大，党中央将推进社会主义文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，努力建设社会主义文化强国作为国家战略一并进行了全面的部署。文化作为一个国家的软实力，对国家经济、社会和民族素质的提高具有重要作用。文化强国的建设离不开民族文化，特别是少数民族文化强有力的支撑。 我国是一个历史悠久的文明古国，在长期的社会生产和实践中55个少数民族创造了丰富多彩的少数民族文化。少数民族文化博大精深、渊源久远，是世界文化和中华民族文明、智慧的重要组成部分。少数民族文化对维护民族团结和祖国统一，维护世界文化多样性和民族多样性具有重要作用和意义。 1 维护民族的多样性、促进中华民族多元一体文化格局的发展 文化是民族的灵魂，是一个民族区别于另一个民族的重要标志，文化消亡意味着民族消失。要保持民族的多样性，必须保证民族文化多样性。只有少数民族文化得到传承和发展，才能不断使少数民族文化和汉族文化在交流中走向融合，促进文化的共同繁荣和发展，为统一的多民族国家建设奠定思想文化基础。 早在20世纪80年代，我国著名的社会人类学家和民族学家费孝通先生就提出了中华民族文化多元一体格局的思想，其中‘一体’指的是中华民族这一实体，‘多元’是指中国境内的56个民族，这是大格局。[1]在此基础上，我国民族理论教育家滕星教授进一步深入研究，提出了多元一体化教育理论，并指出无论主体民族还是少数民族都有其独特的传统文化，多元一体化教育是未来民族教育的必然走向。多元一体化教育的目的是继承各民族优秀文化遗产；加强各民族间的交流；促进民族大家庭在经济上共同发展、在文化上共同繁荣，在政治上各民族相互尊重、平等、友好与和睦相处，最终实现民族大团结。[2]两位学者都重视多元文化的重要性，只有民族文化的百花齐放、百家争鸣才能促进文化多样性的形成，才能促进文化不断向前发展并展现魅力，体现民族。所以，传承少数民族文化就是促进民族文化的多样性，维护中华民族多元一体文化格局的重要举措。 2 促进经济、社会发展，实现中华民族伟大复兴的需要 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。文化作为上层建筑对经济的发展具有重要的作用和意义。所以，目前各个国家充分认识到文化的重要性，将它作为一种软实力，并且在文化上下功夫来提高国家的竞争力。党的十七大报告提出了提高国家文化软实力的主张，这不仅是文化建设的一个战略重点，也是我国建设和谐世界战略思想的重要组成部分，更是实现中华民族伟大复兴的重要前提。 中华民族的伟大复兴不单指经济、军事和科技的复兴，更重要的是文化的复兴。中华文化是由各民族文化融合而形成的文化系统，是在长期的社会历史发展过程中经历了反复的筛选、不断的检验而保留下来的。各个少数民族文化在实现中华民族伟大复兴的过程中都发挥着重要作用。 比如少数民族的宗教文化中有很多关于和谐、以人为本的思想；饮食文化、建筑文化、各类民俗当中都有可以为经济、社会发展效力的地方。 当前，各少数民族地区利用自己独特的民族风情、地理位置、风俗习惯兴起的民俗、民族风情的旅游，不仅为当地的经济社会发展、少数民族生活水平的提高发挥了很大的作用，更重要的是充分展示了民族文化，让大家看到了中华文化独特的魅力。因此，我们需要将少数民族的优秀文化不断传承，促进经济社会的不断发展。 3 推动社会主义文化的大发展大繁荣 党的十七届六中全会作出了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，吹响了建设中国特色社会主义文化强国、促进中国文化大发

6文化对社会的影响

文化对社会的影响（作用） 1、文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 2、一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济、给予政治，经济以重大影响。不同的文化，对政治、经济的影响不同，先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 3、文化与经济相互交融。在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。教育、人才，对推动经济建设的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 4、文化与政治相互交融。人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 5、文化在综合国力竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 文化对人的影响（作用） 1、文化对人的影响，来自于各种形式的文化活动。 2、文化影响人们的交往方式和交往行为。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（文化影响个人的表现） 3、文化对人影响具有潜移默化和深远持久的特点。（文化影响人的特点） 4、优秀文化塑造人生 优秀文化丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 为什么要尊重文化多样性 原因 1、文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 2、文化是民族的，各民族都有自己的文法个性和特征；文化又是世界的，各名族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 意义 1、尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化是本民族文化生存与发展的精神根基。 2、尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。 怎样对待文化多样性 1、正确态度：既要认同本名族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。 2、原则：必须遵循各民族文化一律平等原则。 文化传播的重要途径 商业贸易、人口迁徙、教育 文化传播的主要手段及其意义

从壮族的发展史看民族发展的规律

从壮族的发展史看民族发展的规律 壮族先民同世界上各民族一样，经历了一个数万年的氏族公社时期，即母系氏族公社和父系氏族公社时期。 在距今约3000年前，壮族地区尚处于原始社会末期的部落联盟或军事民主制发展阶段，部落各治其业，互不统属兼并战争频繁，强大的部落兼并弱小的部落，小部落联合起来对抗强大的部落，逐步就形成了以西瓯、骆越为核心的强大的部落群体。从商周到春秋战国，部落间的争斗此起彼伏一直延续至秦汉，以瓯骆为两大部，一南一北，攻伐非同寻常，频繁而激烈。经过分化、兼并和组合，形成了若干部落联盟，其中西瓯部落最强大。岭西各部在西瓯的怀集下，结成了庞大的部落联盟。 到了商周时期，岭西地区已经进入新石器时代晚期和青铜时代初期，特别是春秋战国时代，壮族社会已经进入青铜时代，这期间生产工具有了较大的改进，生产力有较大的提高，生产有了较大发展，从而导致生产关系的变更。父系氏族公社逐步演化为农村公社，私有制产生，原始社会开始解体，阶级社会开始出现。 由此可见，在民族形成的过程中，频繁的部落之间的战争、经济生活的需要，促使了部落联盟的结成和发展，促进了不同部落血缘之间的混合，使部落的地方局限性被打破。而私有制的出现和阶级的区分，使氏族部落内部成员之间出现对

抗和利益冲突，出现不同的利益集团。这样，旧的血缘亲属团体日益疏远，氏族部落共同体逐渐失去了原有的作用，新的人们共同体---民族应运而生了。其中社会生产力和生产关系的矛盾运动是根本原因和动力。 秦朝曾出兵并统一了岭南，从此岭南越族成为了中华民族的一员。后来，秦王朝为了加强对岭南地区的统治，采取了派遣军队戍守各险关要塞、组织人力开辟新道以扩大通道、修城筑关防守、移民和发展经济等一系列政策措施，亲王朝不断将中原人民迁移到岭南“与越杂处”共同开发经济有效地巩固了其在岭南地区经济文化的发展。特别市南迁“与越杂处”的中原人民，他们带来了中原地区先进的文化和生产技术，推动了岭南地区的开发和经济的发展。。 秦汉以后，汉越通婚的现象日益增多。中原文化对壮族人民的影响逐渐加深。 明代，在壮族地区的农民起义此起彼伏，持续时间很长，明王朝采取学校教育，“以用夏变夷”，“去夷从华”，汉文化逐渐渗透到壮族地区，民族意识一定程度上淡薄了。 清初，对壮族地区土司的大规模改土归流，解放社会生产力，提高了壮族人民发展生产的积极性。 这些措施不仅推动了壮族地区社会生产力的发展，而且大量汉人南迁，在带去先进生产技术和生产方法的同时，也传播了汉文化。从而增进了汉壮民族间的相互了解，经济文化的

第二章 民族发展的规律

一、单项选择（20题） 1．A 2．C 3．B 4．B 5．A 1．一般来说，民族形成的时间是 A．原始社会末期进入阶级社会时※ B．奴隶制社会末期 C．封建制社会 D．资本主义社会 2．民族与氏族的根本区别在于前者主要以 A．经济关系 B．血缘关系 C．地域关系※ D．利益关系 3．氏族与民族的根本区别在于前者主要以 A．经济关系 B．血缘关系※ C．地域关系 D．利益关系 4．在民族发展中，“同源异流”现象属于 A．民族组合 B．民族分化※ C．民族自然同化 D．民族强迫同化 5．在民族发展中，“异源同流”现象属于 A．民族组合※ B．民族分化 C．民族自然同化 D．民族强迫同化 6． D 7． A 8． A 9． A 10． B 6．民族形成的一般规律是 A．异源同流 B．同源异流 C．民族同化 D．从部落发展成民族※ 7．全国人民代表大会最早的常设的专门委员会是A．全国人民代表大会民族委员会※

B．全国人民代表大会法制委员会 C．全国人民代表大会财经委员会 D．全国人民代表大会预算委员会 8．民族聚居区是指 A．少数民族居住比较集中的地区※ B．没有杂居或聚居着其它民族的地区 C．不能有汉族居住的地区 D．两个或两个以上不同的民族交错居住的地区 9．基诺族自称“基诺”，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。基诺的意思是 A．尊敬舅舅的民族※ B．住在山上的人 C．住在树林里的人 D．本地人 10．裕固族主要分布在 A．青海省 B．甘肃省※ C．新疆维吾尔自治区 D．内蒙古自治区 11．A 12．D 13．C 14．A 15．C 11．三都水族自治县位于 A．贵州省※ B．云南省 C．广西壮族自治区 D．湖南省 12．宁夏回族自治区首府是 A．西吉 B．石嘴山 C．贺兰 D．银川※ 13．珞巴族主要分布在 A．云南省 B．四川省 C．西藏自治区※ D．贵州省 14．羌族主要分布在 A．四川省※ B．山西省 C．陕西省 D．甘肃省 15．哈尼族主要分布在 A．广西壮族自治区 B．广东省

近代民族资本主义发展史

《近代民族资本主义发展史》 高三专题复习对高考的指向性愈发明确，需要历史教师在以学科素养和人文精神为最终归宿的前提下，结合高考的要求设计复习课教学。教师要对考试大纲和近年考题烂熟于胸，对学科知识通盘整合，引导学生实现对考点把握的“通”和“透”；在细化深化考点的同时结合学术前沿，在完善知识体系的基础上注重能力和方法目标。 “近代民族资本主义发展史”是教与学的重要内容、高考的长效热点，更是培养历史学科素养、落实三维目标的有效载体。从专题内容看，民族资本主义是近代新民主主义经济出现以前唯一代表进步的经济成分，既是近代经济史的核心内容，又与政治、文化史有着密切的联系，在考纲新增“民族资本主义初步发展”考点后，它的发展历程更加完整清晰，更有利于从宏观角度命题。从区域特色看，江苏是近代民族工业发展中的重要地区，涌现出了张謇、荣氏兄弟等影响极大的民族资本家，民族资本主义发展史具有区域特色。从学术角度看，本部分史学研究的新成果很多，有些直接对旧有观点(教材)进行了修正甚至否定，可以用来训练和考查批判性思维能力和史学方法。 本课结合考纲和近年考查情况，以“多维”和“贯通”为特点进行了设计，教学内容侧重以下几个方面： (1)厘清概念：高中历史教学中历史名词和概念特别多，“民族资本主义”是其中有代表性的一个。概念的界定是学习的前提，如果不弄清词语的内涵和外延，就无法对历史事物准确把握，也不能实现对历史材料合理解读。本课通过探讨概念起源，并借助与相关联名词的比较对“民族资本主义”进行定位，在此基础上展开分析。 (2)构建联系：相关联的历史事件之间存在着逻辑关系，学习历史不能孤立地看待历史事物，而要探讨历史事物的彼此关系，在现代化史观、文明史观和整体史观等新史学范式下，这一点显得更为重要。近年来，高考试题尤其是非选择题往往采取大跨度的命题思路，“由此及彼”的考查，这就需要构建历史事物之间的内外联系，形成知识网络，比如弄清先后事件的因果关联，政治经济文化各领域的交互作用，世界大势对中国历史的辐射影响等。 (3)多维审视：“横看成岭侧成峰”，历史事实是客观不变的，但历史理解和解释却会因为立场、观念和角度的不同而千差万别。本课借助对民族资本主义历史地位的多角度认识，指导学生学会从不同的视角认识历史，从而全面评价历史；学会结合时代背景审视和衡量历史，从而形成历史意识等。 教学目标 知识目标：强化对民族资本主义发展总体趋势和各阶段特征的记忆，理解形成各阶段特征的原因，认识民族资本主义的历史地位和作用。 能力与方法目标：结合高考四种能力层次的要求，通过对史料分析了解革命史观曾经存在的弊端和计量史学等新史学研究方法的优势；通过对线条示意图的解读和绘制增强读图和用图的能力；通过构建历史事物之间的联系形成“大历史”的宏观视野。 情感与价值观目标：感悟民族资本家“实业救国”的热情，学习民族资本主义自强不息，勇于开拓，在夹缝中寻求发展的精神。 教学过程设计 一、名与实——对民族资本主义概念的审视 1.民族资本主义概念从哪里来?(ppt展示) 材料1：“官僚资本”“民族资本”是革命时代的政治词汇。它们是“官僚资产阶级”“民族资产阶级”概念出现后的对应物。列宁是民族资产阶级概念的发明者，他指的是某个国家或某个民族的资产阶级。……1925年，毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中，又创造性地将中国的资产阶级分为买办资产阶级和民族资产阶级两个部分，买办(官僚)资产阶级对应的

人教版(部编2019年)中考历史第一轮复习教案：中国古代史(四) 民族关系发展和社会变法

课题：中国古代史（四）民族关系发展和社会变法 教学目标： 1、识记：①辽、西夏与北宋的并立；②金与南宋的对峙；③宋代经济的发展； ④蒙古族的兴起与元朝的建立；⑤宋元时期的都市。 2、培养学生比较、综合分析能力和评价历史人物的能力。认识到辽、宋、夏、金、元时期是我国民族政权并立走向统一的时期，也是民族大融合时期，各民族之间战争是短暂的，和平交融是历史主流。。 教学重难点： 北宋的中央集权政治和元朝的行省制度；中国古代经济重心南移。 教学过程： 一、导入课题： 1、导入提问“什么是“贞观之治”？该皇帝的统治措施有哪些？”待学生思考回答后，教师小结导入课题。 2、指导学生阅读湘版《中考历史》P.9考纲，明确学习目标，转入本课教学。 二、教学新课： 1、夯实基础：请学生速读七年级历史下册教材第6-11课的内容，然后思考完成湘版《中考历史》P.9—11的考点扫描填空题。 （1）960年，宋太祖赵匡胤建立北宋，以开封（称为东京）为都城。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机建立辽；11世纪前期，党项族首领元昊建立西夏；1115年，完颜阿骨打建立女真政权大金。 （2）澶州之战后，辽宋议和，辽军撤回，宋朝给辽岁币，史称为“澶渊之盟”。之后，辽宋之间保持了很长时间的和平局面。北宋西夏和谈，订立了宋夏和约，元昊向宋称臣，宋给西夏岁币，议和后宋夏边界贸易兴旺。 （3）金灭辽后，对北宋发动了战争，北宋妥协求和，1127年金军攻破开封，北宋灭亡。北宋灭亡后，赵构称帝定都临安，史称南宋。 （4）南宋抗金名将岳飞在郾城大败金军，收复许多失地。宋高宗和秦桧害怕抗金力量壮大，威胁其统治，就令岳飞班师，并以“莫须有”罪名杀害了岳飞。之后，宋金和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。 （5）宋代经济发展的重大表现：宋朝时，水稻产量跃居粮食作物首位；北宋兴起的江西景德镇，后来发展成著名的瓷都；广州、泉州、明州的造船业领先于世界地位，南宋设计了先进的指南针；宋朝最大的商业城市是开封、杭州；还廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司。北宋前期，四川地区出现世界上最早的纸币“交子”。宋代商业繁荣超过了前代，开封和临安人口多达百万，出现了早市和夜市。

论各民族共同繁荣的意义

论各民族共同繁荣的意义

论各民族共同繁荣的意义

论各民族共同繁荣的意义 内容摘要：各民族共同繁荣，是整个国家的共同利益所在，也是民族发展到社会主义社会这一历史阶段的客观要求和必 然结果，是全面建设小康社会、加快推进社会主义进程 的必然要求，是巩固和发展全国各族人民的团结、确保 党和国家长治久安的必然要求，也是开创中国特色社会 主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的必然要求。关键词共同繁荣民族复兴小康社会民族团结长治久安 正文 我们社会主义的民族政策，就是要使所有的民族得到发展，得到繁荣。各民族共同繁荣，是整个国家的共同利益所在，也是民族发展到社会主义社会这一历史阶段的客观要求和必然结果。加快少数民族和民族地区经济社会发展，促进各民族共同繁荣发展，是全面建设小康社会、加快推进社会主义进程的必然要求，是巩固和发展全国各族人民的团结、确保党和国家长治久安的必然要求，也是开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的必然要求。在现阶段，各民族共同繁荣具有重要意义： 一、实现各民族共同繁荣发展，是全面建设小康社会的重要目标，是实现中华民族伟大复兴宏伟目标的根本前提。 党的十六大提出了我国本世纪头２０年的奋斗目标，这就是集中力量全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会。本世纪头２

０年，是我国发展的重要战略机遇期，也是加快少数民族和民族地区经济社会发展、实现各民族共同繁荣发展的重要战略机遇期。加快少数民族和民族地区经济社会发展，逐步缩小发展差距，实现区域协调发展，最终实现全国各族人民共同富裕，实现各民族共同繁荣，是党的民族政策的根本出发点和归宿，是我国社会主义制度的本质要求，也是加强民族团结、巩固祖国边防、维护祖国统一的必然要求。 二、各民族共同繁荣是建设有中国特色社会主义现代化的必然要求。 我国要建设的现代化，是包括民族地区在内的全国的现代化。因此，没有民族共同繁荣发展，没有民族地区的发展进步，中国综合国力的增强、现代化建设以及中华民族的伟大复兴是不可能实现的。实现民族地区的社会主义现代化，就必须全力促进各民族共同繁荣发展。同时我国的经济格局也决定了必须坚持各民族共同繁荣发展的政策。民族地区丰富的自然资源和广阔的市场，是发展民族地区经济的优势，也是整个国民经济发展的战略所在。如果民族地区的经济长期落后，发达地区和整个国民经济就会受到资源和市场的制约而缺乏后劲，建设有中国特色社会主义现代化的整体目标将会受到不利的影响。实现社会主义现代化必然要求各民族共同繁荣。 三、各民族共同繁荣发展是实现国家长治久安的基本保证。 发展各少数民族的经济，促进其共同繁荣发展，丰富群众生活，充分体现社会主义制度的优越性，把社会主义新型民族关系建立在丰厚牢固的物质基础之上，广大少数民族群众就会真心实意地拥护共产

游牧民族变迁史

游牧民族 从商周时代开始，匈奴和东胡就存在了，他们的位置大概是这样的： 然后匈奴把东胡干了。 情况是这样的： 东胡好可怜！ 由于遭受得意忘形的匈奴的打击，变得分裂，分裂成了两部分，鲜卑和乌桓：

终于，强大的汉王朝来了，揍匈奴这个王八操的！ 汉朝时，匈奴分裂成为南匈奴和北匈奴，这就好比南朝鲜和北朝鲜，你把汉朝当美国就行了，南匈奴是汉朝离间来打北匈奴的，俗称匈奴奸：

北匈奴宣传资料： 你每花一文钱买南人的粮食，都会变成敌人射向我们的弓箭！难道你们还想让我们在汉货上花的钱继续制成弓箭射进我们同胞的头颅里面吗？南匈奴那些拿汉人钱的傻逼，你们就是汉朝人养的一条狗！！！！ 鲜卑势力变得异常强大，正是在东汉末年分三国时干的，毕竟中原内乱顾及不了他们，匈奴已经被弄得半死了，乌桓被曹操灭了，鲜卑反倒强大起来。从晋朝到后来的五胡乱华时期，鲜卑分成了东、北、西三大部落。

拓跋鲜卑其实就是北鲜卑。 鲜卑贵族慕容氏在西鲜卑和东鲜卑都很有地位，西鲜卑后来在慕容氏的带领下跑到青海东部安营扎寨，这就是赫赫有名的吐谷浑。 鲜卑参与了晋朝之后的五胡乱华： 作者：豆子 链接：https://https://www.wendangku.net/doc/0a8311076.html,/question/34856776/answer/60663168 来源：知乎 著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。

鲜卑参与了晋朝之后的五胡乱华： （此图来自维基百科词条“五胡乱华”）（此图来自维基百科词条“五胡乱华”）在上图中，吐谷浑就是西鲜卑的后裔。 那一坨土鳖黄，其实就是乌桓的残余。 拓跋、慕容、宇文鲜卑在图中也有标志。 鲜卑拓跋部创立了北魏，这就是南北朝中长江以北的王朝，北魏一直跟他们称为杂碎的柔然死磕。那也是没办法的事情，柔然原本隶属于鲜卑拓跋部，是拓跋的奴隶，成天干苦力，后来拓跋南迁，小柔然也就闯荡成了大柔然，并跟原来的主人掐起了架。

元朝民族关系的发展

元朝民族关系的发展 同步检测 一、选择题 1.斯塔夫里阿诺斯说:“由于蒙古帝国的兴起,陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次也是唯一一次,一个政权横跨欧亚大陆,从波罗的海到太平洋,从西伯利亚到波斯湾。”开创蒙古帝国基业的是( ) A.秦始皇 B.汉武帝 C.成吉思汗 D.忽必烈 【解析】选C。本题考查学生依据相关史实再认重要历史人物的能力。成吉思汗和他的继承者展开了大规模的扩张战争,建立起横跨亚欧的蒙古大汗国。故选C。 2.(2015·邵阳学业考)有英国学者指出,在当今亚洲的男人中,有8亿多名男人其实只是11个父亲的血裔,在这11名“国父”中有成吉思汗和努尔哈赤。成吉思汗所属民族为( ) A.鲜卑族 B.蒙古族 C.满族 D.藏族 【解析】选B。本题考查的知识点是蒙古的建立者,主要考查学生的识记能力。结合所学知识可知,成吉思汗属于蒙古族,他统一了蒙古,由此判断B正确。 3.(2015·怀化学业考)“蓝蓝的天空,清清的湖水,绿绿的草原,这是我的家。奔驰的骏马,洁白的羊群……”《天堂》这首歌曲深情表达了蒙古族歌手腾格尔对家乡的赞美。历史上蒙古族曾经建立了疆域空前辽阔的大元王朝,其建立者是 ( ) A.成吉思汗 B.忽必烈 C.努尔哈赤 D.阿保机 【解析】选B。本题考查学生的识记能力。根据四个备选项,A中成吉思汗的历史功绩是统一蒙古高原;忽必烈于1271年改“大蒙古”国号为元,故B说法正确;C中努尔哈赤的功绩是建立后金;D中阿保机建立了辽朝。 4.按时间顺序排列下列事件( ) ①南宋灭亡②忽必烈建立元朝 ③蒙古军队灭金④统一蒙古 A.④③②① B.③②①④ C.②③①④ D.①④②③ 【解析】选A。本题考查学生对基础知识的掌握情况。根据所学可知南宋灭亡于1276年;1271年忽必烈建立元朝;1206年成吉思汗统一蒙古;成吉思汗死后,蒙古军队相继灭亡西夏和金。所以正确的排序是④③②①。 5.以下图表是中国历史朝代更迭表中的一部分,表中“?”是( ) A.西晋 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝 【解析】选D。本题考查学生的知识运用能力。元朝先后灭掉西夏、金和南宋,随后,实现了全国统一。 6.(2015·铜仁学业考)“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是以下哪位诗人的诗句( ) A.辛弃疾 B.李白 C.文天祥 D.苏轼

促进民族团结共同繁荣发展

促进民族团结共同繁荣发展民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。一、各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的辉煌60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。二、民族团结是各族人民的根本利益之所在民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安；民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步；民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。我们党历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和谐的社会 主义民族关系，各民族和睦相处、和衷共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗帜，像爱护自己的眼睛一样珍爱民族团结，像保护自己的生命一样保护民族团结，自觉捍卫各族人民的根本利益，捍卫中华民族的最高利益，严厉打击民族分裂主义，坚决粉碎境内外敌对势力的分裂破坏图谋。没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展；没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成城，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不

专题总复习(一) 我国古代少数民族发展史

历史高考备专题总复习（一）我国古代少数民族发展史 专题一：中国古代各少数民族的发展 一、知识归纳 1、匈奴族（1）先秦：①祖先：北狄（蒙古高原一带）。②以畜牧业为主，也从事农业生产。公元前3世纪广泛使用铁 器。③战国：秦、赵、燕三国筑长城防御。 （2）秦汉时期：①秦汉之际，冒顿单于统一北方草原，占领河套地区（奴隶制国家）。②西汉初期，汉匈和亲（被动和亲）。③汉武帝，派卫青、霍去病反攻匈奴，匈奴被迫迁徙漠北。呼韩邪单于归附汉朝，其它各部仍游牧于漠北或西迁。④西汉元帝，王昭君出嫁呼韩邪单于（主动和亲），四十多年和睦相处。⑤东汉初年，匈奴分裂。南匈奴向汉称臣，北匈奴退居漠北威胁中原及河西、西域。⑥东汉前期，窦固、窦宪大败北匈奴。北匈奴政权瓦解，对东汉和西域的威胁最后解除。 2、西域各族（秦汉时期）①汉朝时期，（西域位于甘肃玉门关和阳关以西、葱岭以东，新疆天山南北等地）②公元前138年和前119年张骞出使西域，西域诸国回访。③公元前60年，西汉设西域都护，西域正式归属中央政权。④东汉初年，西域各国重被匈奴控制。⑤东汉明帝时期，班超担任西域都护。 3、突厥族 （1）南北朝：兴起于阿尔泰山一带。6世纪中期统一西北地区，中亚各国归附。突厥是沟通中原和中亚贸易的桥梁。（2）隋唐：①隋初，突厥分裂为东、西突厥。②隋末东突厥南扰。③唐朝贞观初期，唐俘获颉利可汗，东突厥灭亡，并设都督府管辖东突厥故地（“全其部落，顺其土俗”）。④西突厥在隋唐之交控制天山以南，影响了丝绸之路的畅通。 ⑤唐太宗设安西都护府，统辖高昌故地。⑥唐高宗，西突厥灭亡。⑦武则天设北庭都护府与安西都护府分治天山南北。 4、维吾尔族（1）隋唐：①祖先：回纥，7世纪初，受突厥汗国奴役。②东突厥灭亡后，唐太宗任命回纥首领为瀚海都督 府都督。③8世纪中期，唐玄宗册封骨力裴罗为怀仁可汗。④安史之乱期间助唐平叛，自唐肃宗 始与唐和亲。⑤8世纪后期，回纥改为回鹘。⑥9世纪中期，回鹘瓦解。西迁（新疆，维吾尔族）； （甘肃，裕固族）；有的西迁至中亚地区。 （2）宋元：元朝称畏兀儿。（3）明清：清称回部，1757年乾隆平定回部贵族大小和卓的叛乱，1762年设伊犁将军。 5、女真族（满族） （1）隋唐：祖先是唐朝时期的黑水靺鞨。8世纪前期，唐在黑水靺鞨设都督府，正式划入唐版图。 （2）宋元：①两宋称女真。居住松花江、黑龙江下游一带。②北宋中后期，完颜部统一女真各部，受辽的统治。1115年，阿骨打建立金，推行猛安谋克制度，1125年与北宋联合灭辽。1127年灭北宋（“靖康之变”）。③与南宋 形成南北对峙局面。1234年蒙古灭金。④辽金时期黄河流域的女真人不断与汉族融合，元朝时被视为“汉人”。（3）明清：①明初期，东北建州等部归明朝奴儿干都司管辖，②明后期，努尔哈赤统一女真，建立八旗制度。1616年，努尔哈赤建立后金。③皇太极改女真为满洲，1636年，改国号为清，④1644年清军入关，经20多年战争， 基本统一全国。 6、契丹族（1）隋唐：居辽河上游。唐末开始农耕生活。 （2）宋元：① 10世纪初，耶律阿保机统一各部并逐步接受汉族封建文化，② 916年建契丹国。后改为辽。 ③创制契丹文字，实行“蕃汉分治”。④1005年与北宋订立澶渊之盟，宋辽对峙局面形成。⑤1125 年，辽被金灭。⑥元朝，进入黄河流域的契丹人与汉族不断融合，元朝时被视为“汉人”。 7、藏族 （1）隋唐：①祖先：吐蕃。②战国到东汉，西羌陆续进入西藏地区与当地的游牧和狩猎部落融合，成为吐蕃人的祖先。 7世纪前期，松赞干布定都逻些，仿照唐朝官制，创制了吐蕃文字。③唐太宗，唐蕃和亲，文成公主入藏，后两百年间，新赞普必请唐天子“册命”。④8世纪初，唐中宗时金城公主入藏。⑤9世纪中期，吐蕃与唐“长庆会盟”。 （2）宋元：蒙古政权建立后，吐蕃臣服于蒙古。元朝在西藏委派官吏，驻扎军队，征收赋税，中央设宣政院管理西藏地区，西藏正式成为元朝的行政区。 （3）明清：①明称西藏为乌斯藏，设立卫所，建立僧官制度，整个明代，西藏各教派势力都一心拥护中央政府。②清朝时顺治和康熙册封“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，此后，历世达赖和班禅都必须经过中央政府册封。雍正时，设

3-第二章 民族发展规律 习题与答案

第二章民族发展的规律 习题 一、单项选择 1．以地缘关系为基础的是： A．氏族 B．胞族 C．部落 D．民族 2．民族形成的外在条件是： A．战争、暴力冲突 B．社会生产力的发展 C．私有制的出现 D．产品交换的发展 3．民族形成的时间是： A．原始社会末期进入阶级社会时 B．人类产生时 C．原始社会初期 D．奴隶社会末期封建社会初期 4.马克思和恩格斯认为：“物质劳动和精神劳动的最大一次分工，是（）的分离。 A．城市和乡村 B．农业和手工业 C．畜牧部落和其他部落 D．商人阶级和其他阶级 5.人类社会人们共同体的发展序列是： A．氏族-部落-民族 B．胞族-氏族-民族 C．胞族-部落-民族 D．部落-胞族-民族 6.（）是与民族最近似的人们共同体。 A．氏族 B．胞族 C．部落 D．部落联盟

7.民族形成的一般规律是： A．从氏族发展成民族 B．从部落发展成民族 C．从胞族发展成民族 D．从部落联盟发展成民族 8.在民族发展过程中，下列哪些民族属于异源同流？ A．苗族 B．回族 C．瑶族 D．畲族 9.民族发展的决定性因素是： A．社会生产力的发展 B．阶级斗争 C．民族精神 D．经济发展 10.下列实体中哪些不属于人们共同体的发展序列？ A．氏族 B．部落 C．种族 D．民族 11．下列人们共同体中哪个是以地域关系为基础的？ A．氏族 B．部落 C．民族 D．种族 12．人类社会最初的民族是何时产生的？ A．原始社会蒙昧时代高级阶段 B．原始社会末期到阶级社会确立时期 C．阶级社会确立以后 D．资本主义上升时期 13.下列民族中哪个是民族发展过程中通过典型的民族分化和组合形成的？A．藏族 B．蒙古族 C．日本大和民族 D．美国美利坚民族

外来文化对民族文化的发展利大于弊例子

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1.莎士比亚的作品也是在意大利古典文学形式基础进行的改良，他 依旧是英格兰民族文化的瑰宝、具有高度的英格兰民族性。 2.中国人的外语越学越好，让更多老外了解中国，接受中华民族的 文化。 3.每年都有国际华语辩论赛，这不正是走出去引进来两方都精彩的 好证据嘛！ 4.中国应该在此全球化时代担负起什么样的使命呢？在联合国第二 次世界文化政策大会上我们中国的回答是："加强国际间文化交流与合作，促进民族文化与世界文化的同时发展"。中国在世界文化交流中背负着责任义务使命。 5.文化学大师季羡林："没有文化交流，人类社会就无法进步"。 6.亚当斯密："闭关就是自杀"。 7.对于民族文化，中国的观点是非常宽的，文化中国的精神资源不 只是儒家传统，还有道教、佛教等其他传统。除此外还有墨家法家等。百家争鸣才是文化之福。 8.佛学从东汉末年开始传入中国，现今中国特色的佛学逐渐兼容各 家之长、完全的融入了中国文化，变成了中国民族文化不可缺少的一部分。说明外来文化融入本土也会有适应和改变。 9.汉服和紫袍是民族的，中山装、唐装改良式旗袍也是民族的！汉 赋、元曲是民族的，白话散文诗也是民族的！我们的确遗失了部分民族文化，创新吸收的更是民族文化，这就是民族文化的发

展。这就是民族文化不断自我更新，不断适应变化的社会方式方法。 10.没有西服的流行，又怎会有孙文先生的中山装和APEC各国元 首身上的唐装。这其实就是本土设计师在外来文化冲击时对民族文化进行的成功改良啊。 11.唐诗的平仄规则其实借鉴了梵文。 12.从历史上说当华夏文化突破黄河流域的时候，我们的祖先也同样 包容和吸收了很多其他地域，其他民族的文化。相对于黄河流域的华夏文化，南方的苗文化，西部的羌文化，以及其他各种非黄河流域的文化都属于外来文化，我们的祖先在远古就是开明的，先进的，他们注重自己的文化，同时也吸收借鉴了其他地域人群的经验和方法，将各种经验和方法相融合，最终形成了以华夏文化为核心的汉文化。 13.孔子学院，即孔子学堂，它并非一般意义上的大学，而是推广汉 语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。如果如您所说文化交流是以入侵为主要、殖民化为目的，我们在国际建立孔子学院也是对外的文化入侵咯？ 14. 15. 要的节日之一，各大博物馆竞相筹办中国主题的特展，孔子学院和汉语教育吸引了大量学生，中国电影频频亮相伦敦电影节，。 比如中国舞台剧《功夫传奇》在伦敦大剧院19天演出27场，吸

中国民族乐器发展史(转载)

中国民族乐器发展史（转载） 总说 周代曾以制作方法为据，分民乐为八类，称“八音”，金、石、丝、竹、匏、土、革、木，此种分类自周末至清初，沿用三千多年。其中石、木两类已极为罕见，石类较著名的有磬，木类有木鼓，还有不再流传的敔、柷等。 其后，又有另一种分类方法，现下较为常见。以演奏方法为据，分为四类，吹奏类、弹拨类、拉弦类、打击类。其中吹奏类又分空气振动、哨片振动、簧片振动；弹拨类又分横式、竖式；拉弦类分类依据多样；打击类根据材质可分响铜、响木、皮革，根据音高又可分有固定音高和无固定音高两类。 最早的，且有实物证明、年代可考的乐器为河南舞阳县出土的贾湖骨笛，距今已有近八千年。古韵悠悠，先秦遗响，我便从先秦说起。 因多数乐器皆始于先秦时代，内容浩繁，便拆分两章，夏商（及以前）与两周。

中国民乐的魅力 中国民乐有哪些？ 中国民乐中有五声，“五声”也称“五音”，都有哪五个音阶？ 夏商·乐以息和     早先乐器，多由劳动工具或生活用具发展而来。原始社会时期主要乐器有两类，敲击乐器和吹管乐器。陶钟、石磬、骨哨、骨笛、陶埙等均已出现，因陶钟等乐器我手里无相关演奏资料，便介绍骨笛、骨哨和陶埙。 骨笛作为笛子的一种，发现于一九八六年河南省舞阳县贾湖村新石器遗址，至今仍流传于藏族牧区。现行曲有《春播》等。因无演奏资料，便也不再多作评价。 骨哨截取鸟禽类中段肢骨加工而成，有些可调声调。音质脆、尖，类似口哨，但音亮。《中国古典音乐历朝黄金年鉴》中有曲《原始狩猎图》，觉尖锐、凄厉，多为仿声。由此可见，骨哨并非作为单一乐器，大抵作狩猎之用。

民族理论与民族政策期末考试复习资料

民族理论与民族政策期末考试小抄（已排版） 一、填充题 1.( 民族发展规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。 2.(民族问题) 发展规律的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 3.1950年，中央人民政府根据少数民族地区建党建政、进行社会改革、推动民族区域自治等中心工作急切需要干部的情况，确 实了以“培养（普通政治干部）为主，迫切需要的专业技术干部为辅”尽量吸收培养（知识分子），以及“既要培养少数民族出身的干部，以要培养适当数量的汉族干部”的原则。 4.2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持 巩固和发展（平等）、团结、互助、（和谐）的社会主义民族关系”。 5.保障散居少数民族权利包括保障平等权利、( 保障族籍权利 )、( 参政权 )、发展经济文化权利、( 宗教信仰自由权利 )、( 保 持或改革风俗习惯自由权利 )、使用和发展少数民族语言文字权利等。 6.从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（提高民族素质），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和 建设民主的政治环境和制度以及（民主的组织形式）。 7.当今世界，（和平与发展）是国际民族关系的总的发展趋势。 8.佛教、（伊斯兰教）和（基督教）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。 9.马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（压迫），反对民族（歧视）。民族平等的核心是同等的（地 位）和（权利）。 10.民族（理论）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与 妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。 11.民族（融合）是民族消亡的途径和方式。 12.民族（消亡）是民族融合的实现结果。 13.民族的发展，一般说来，主要是民族的（政治）、经济、（社会）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，( 经 济 )发展在民族发展中起决定的作用。 14.民族的分类，以（民族属性）和（民族特征）为基本依据。 15.民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（地域）渊源和（族体）渊源等。 16.民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（集约型）的、（素质和效益较高）的 经济增长方式。 17.民族风俗习惯的（人为改革）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发， 科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。 18.民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（气候）条件有密切的联系。 19.民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常 落后于（生活条件）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（价值观念）和行为方式。 20.民族风俗习惯是指各民族在（物质生活）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种 反映。 21.民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（无形）的力量对各民族社会生活的许多方 面产生着深刻的影响。 22.民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（阻碍）作用，正是移风易俗的必 要所在。 23.民族关系既是一种（社会）现象，也是一种（历史）现象，还是一种社会关系。 24.民族间（经济文化）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关 系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（利益的分配）、文化发展的需求。 25.民族教育是一个民族的经济发展和文化发展的（标志）和反映，同时又是民族经济文化将来发展的可能性的预示，也是实 际发展的（前提）。 26.民族教育政策、法制是为民族教育发展提供人力、（物力）、（财力）保障的法律规定，使民族教育发展得到相应的物质保 证。 27.民族教育政策、法制是指我国（民族教育专门法）和宪法、（民族区域自治法）以及其他法律、法规、决定、命令等，就 我国少数民族教育的性质、地位、任务、方针、学制、（办学形式）、内容、师资队伍建设、学校管理等诸方面的规定及其制度。 28.民族理论学科是民族（研究）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是（民族和民族问题）。 它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（民族发展）及民族问题的途径、（方法）的科学。 29.民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（民 主）运动的一个原则。 30.民族文化既是民族发展的内容之一，又是民族发展的（条件）之一，而且文化发展常常是政治发展和经济发展的（先导）。 31.民族问题是当今世界普遍存在的（社会）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（国家与国家）之间的关系具有 重要的意义。 32.民族问题是随着（社会的发展）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 33.民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（民族发展）方面，又表现在（民族关系）方面。 34.民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（民族问题理论）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。 35.民族形成的特殊规律，是指在民族形成后的发展过程中，通过民族的分化、同化、组合而形成新的民族，即（次生形态）民 族。 36.民族形成的一般规律是氏族-（胞族）-（部落）-（部落联盟）-民族，通过上述途径形成的民族是原生态民族。 37.民族语言文字的发展受到了民族本身（发展水平）和（分布状况）以及民族关系状况的影响。