北斗七星总结
斗姥在佛道二教皆有应化，千百年来惹出不少佛道教的争端。
在佛教斗姆叫摩利支天，摩利支女神为佛教护法菩萨，是隐身和消灾的保护神，具有隐形的神通，能救人于厄难。摩利支天(Marīcīdevī)意为“光”、“阳焰”。在佛寺的造像为女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。
摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”。摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药……根据《道藏》书中所说，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。
斗姥元君法相象征“道体”，手持日月二轮应阴阳二气，而四头应四象，八臂应八卦，持宝杵以降魔御患，执孤矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。斗姥元君居大梵天宫，主掌天宝阁，常沐浴于九曲华池。
目前道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。八只胳膊分别拿着各种法器。
到了宋朝，当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之後，道佛之间，已经变成相互融合的最佳典型。
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫。
北斗七星
君字所居又名解释天文名
称
北斗第一星阳明贪狼
星君天枢宫枢为天司命星君第一大桃花星，主祸福、
欲望
天枢
北斗第二星阴精巨门
星君天璇宫璇为地司禄星君為是非之神，掌管是非、
口才；化暗，主是非。
天旋
北斗第三星真人禄存
星君天玑宫玑为人禄存星君主理天上人间的财富，
喻为财富之星
天玑
北斗第四星玄冥文曲
星君天权宫权为时延寿星君主管文运的星宿，文章
写得好被朝廷录用为大
官的人是文曲星下凡。
天权
北斗第五星丹元廉贞
星君玉衡宫衡为音益算星君益算字面意思：增加岁
数；延年。算，寿命。
玉衡
北斗第六星北极武曲
星君开阳宫开阳为
律
度厄星君五行阴金，化气为财，
为财帛宫主，成为财富
之神，司掌财富、武勇。
度厄字面意思：旧时迷
信，认为人有灾难，可
以禳除逃过，谓之度厄。
开阳
北斗第七星天关破军
星君摇光宫摇光为
星
慈母星君摇光者，资粮万物者也。摇光
注：
1、《晋书·天文志》说北斗七星在太微北，枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。
2、《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。
3、<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生，南斗主死”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。
1、贪狼是一颗足智多谋的星曜，象征“桃花”的现象，是第一大桃花星，主祸福、欲望，古书称之为“杀星”与“桃花星”。代表杀气很强，个性冲动。“桃花”却自古以来都解释错误，以为桃花代表异性纠纷，所以称贪狼为第一桃花星，廉贞为第二桃花星，只要碰上这两颗星，一定会发生异性纠纷。事实上，“桃花”代表人缘，贪狼人际关系频繁，交际手腕良好，接触的人一多，是非自然较多，但不表示他一定发生色情纠纷。（代表人物：妲己，纣王诸侯苏护之女，相传为九天玄女派下的狐狸精附身，用以蛊惑纣王，助纣为虐。）
2、天璇宫-巨门星君：為是非之神，掌管是非、口才。属阴土，北斗第二星，化暗，主是非。
巨门星的由来：姜子牙娶妻马千金，直到离婚后才遇文王而封相吗！！这位马千金只能用泼妇骂街来形容，每天碎碎念，破口大骂，而马千金不知自己带衰害了姜子牙，最后还把姜先生离掉，结果，姜子牙离开这位衰妻而成了一国之相，咽不下这口气的马千金后悔之馀，自缢而死，太白金星反正天庭缺神，就领她到巨门星驻守，这星入口有一高大门户而得名。
3、天玑宫禄存星君、禄存属土，北斗第三星。真人之宿，主人贵爵，掌人寿基。主财，有逢凶化吉的功能。能使吉星更增其光辉，能降低凶星的气焰。所以，是一个吉星。天玑，是北斗七星的第三颗，尊为禄存星。天玑，主理天上人间的财富，喻为财富之星。
4、中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。文曲是聪明才智的象征，偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。
5、“廉贞星”古书称之为“杀星”与“囚星”。“杀”与七杀的性质相同，代表个性冲动；“囚”字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。
6、武曲星
武曲星五行属金，化气为财，为财帛宫主，成为财富之神，司掌财富、武勇。若入财帛宫，主财旺，必是理财高手。与天府星同坐则有寿。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六亲宫，易与该六亲无缘，容易陷和要不孤独寂寞之中。武曲星喜与七杀、破军、贪狼三星之一，以及四化星同宫或会照。此在杀、破、贪狼主变化，再加上武曲星，外别其对四化星的敏感，具有不容忽视的特别力量。一般民间认为民间出现过的文曲星包括:周武王、关羽、狄青。
7、《汉书·司马相如传下》：“悉徵灵圉而选之兮，部署众神於摇光。”颜师古注引张揖曰：“摇光，北斗杓头第一星。”《文子·下德》：“摇光者，资粮万物者也。”
斗姥在佛道二教皆有应化，千百年来惹出不少佛道教的争端。斗姥，又称斗姆、斗母。圣号为：摩利支天大圣先天斗姥元君，其地位仅次于玉皇大天尊玄穹高上帝。
在佛教斗姆叫摩利支天，摩利支女神为佛教护法菩萨，是隐身和消灾的保护神，具有隐形的神通，能救人于厄难。摩利支天(Marīcīdevī)意为“光”、“阳焰”。在佛寺的造像为女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐
在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。
摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”。摩利支天手下的金猪，是她的御士，守护人于王难、贼盗、行路、迷途、画夜、水火、鬼魅侵扰、毒药……根据《道藏》书中所说，斗（斗）是祂的魄，水是祂的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。（目前道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。八只胳膊分别拿着各种法器。）到了宋朝，当道教尊奉斗姆元君作为信仰中心之後，道佛之间，已经变成相互融合的最佳典型。
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇帝地祇。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。
紫微北极大帝：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三
才，统御众星，并主持人间兵革之事。
。《西游记》里七仙女的名字是：
七仙女
红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。七仙女另一说法，玉帝有十女，七仙女为除了圣观音、大势至菩萨、文殊菩萨（大日如来）外的七个，有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女。