斗首造课与正宗五行造课

斗首造课与正宗五行造课

斗首造课说明

斗首在唐一行时期，是唐时一行禅师发明的，出于铜函经：我们中国叫斗首日课为“番鬼”日课。因战斗须要，番邦常常捣乱中国，番帮见中国兴发，极其尊敬中国的风水地理学，想尽措施要得悉不可，朝庭为了议和：令一行禅师成心把五行凌乱、故作谬择，北壬子山伏位，明明是坎方属水的，硬编写成是属土的，进行迷惑番帮，灭尽番帮，但番帮国人中也文高八斗，大仕师尊大有人在，知一行有诈，遂作数年实验，一误再误，进行总结修正、往粗存精，反如用之兴发，故大加利用，代代相传列为斗首日课，倒传回中国亦应用至今天。

"斗首"择日法,倒传回中国之后, 在古代最早风行于江西,据传说是传自牧牛师——唐朗玄旷地理明师杨筠松(名益,人称救贫先生),其派别有"玉函","炉传","玉环","丰城"等家.诚然历代择日家对"斗首"择日的学理架构提出质疑和争辩,但在有名的通书——《鳖头》,《象吉》,《永宁》,(刘氏家躲>,《陈子性躲书》,对此法也不排挤,也载有很应验吉凶课例等.目前亦有人运用,但在所见中见有特别应验的绝对较少. 后学者又如何就要看你的尽力和造化了。

但我自己不兴（灭蛮径）斗首：在斗首日课接评进程中，多数用主以为不是宅局凶、就是日课凶，确实与中国正宗五行实理是相违背的，五行生克、制化、是乌七八糟的，无可适从，如破军本是克我之神、番化后又变成了泄我廉子，如山头属土，破军属木，廉子则属金，番化之金又变成克十天干化气五行，正常学者若不精透造斗首之课，害人不践；斗首肤山相主都似符难达所原。但为适从民间所遇，学之也好。我老是认为学者用者，多多费心在正宗五行法为好，若有空的话：请加把劲、研究好中国所用的正宗五行择日法、与天星学,知知沈氏玄空也是什么冬冬也很好。

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首先简单一下正五行择日法

什么是正宗五行中国择日法:

尽菅社会在发展中，在文化科学鼎盛的年代里，我们看阳宅、建屋宅楼宇，真正可能住上一撞合宅主幻想的居荚冬能趋吉避凶，不是一件简单的事。中国历代先人相传的建造住宅，能趋吉避凶的重要法宝良多，如八宅周书，三合五行，阳宅三要，紫白飞星，三元阳宅，八宅明镜，住宅风水，凭八字看风水…等等。各书都有各自的长处。甚至庞杂无比，作为我们现代人，要跟据事实动身，结合当地形势发展，古今结合为用。如在阳宅三要一书中，以东西四命看门，看主，看灶，看灶向之口，看命宫具用。以东西四命大游年，八门八卦套九星顺布八宫。以定吉凶，但宅不外是一种单一性的内形理数，还有地利、地理、人和、及至外界四处的环境状态影响。还有（宅与主的、人、时、地、），及宅主的命与运是否配合、即（取用神﹞否挡。方能验应、圣手吉利。否则就是饭后茶馀，戏论？风水地理师能否造福于人、就靠你是否是一个够及格的常识分子。即是一个气候台的杰出气象荚冬你的堪兴学境界是否到水准了。江湖术士切实也太多、他们有的基本不理解什么是堪兴学，“统称为风水”？但接古代化科学字眼来叫，就是地球磁场与人体关糸。风水学一部份是讲恋头局势，另一部份是

讲方位理气，恋头情势是寻求与人类产生关糸的水土结构。如山川河汉形势或建造构造，有那些处所及结构合适人寓居的地方，有那些地理环境，对人类有物资条件，与精神前提带来助益的东西。方位理气是追求时光和空间条件，跟据金、木、水、火、土、五行中（生、克、制、化、刑、冲、合、害）。二十四向方位的喜与忌，所造成的对人类影响的，就是地极磁波变更而取之为用的一种理数，

风水学，五行学.择日法能够说是一门奇特性的时空利用迷信，有着相称性的内函和理纶基本。例如：断四柱以日干为主。以生抑制化、刑冲合害来和命局组合，这是研讨四柱命理的基础定律。但看风水就有以戊己为核心，用砂和水为用神。有山川是星辰之窑，有河海为日月之门。有江溪为日月之户，有山巍峨起者为星之峰，有三江九曲风行之水者为水中之神。

履行择日法

造命神机妙华国、五行司政六亲观、

六经八纬分治乱、祸福与衰数理端。

当您晓得二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。屋宅的择日法好与坏，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑冲合害，宜与忌，祖父，兄弟妻妾、子孙，存亡、先后远近、背向贫富，贵贱寿夭，穷通贤愚，忠邪正，善恶，相当一部份都由造命者〔四柱）八字所为。也即是；择日家造棵程度高底的四柱组合标题。生克制化、刑冲合害、以及六亲在柱中表示着，生我者，父及生母，继母，〔正印，枭神。〕生父母者，祖宗。又为克我者，〔正官七杀〕老板上司或官员。与我同类者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫财，我生者，〔子孙〕伤官、食神。我克者为妻妾，〔正财与偏才〕但在排柱时，请留意的，生我过多没我体，我生多、浅体无依，我多克、剥魂神散，克我犹当谨严亏。

关于择日法以简略性地论术本文

择日法，又称之为造命法：这是古来先贤所最夸张的办法，这是基于以年、月、日、时、往组合四柱八字。可以扶浦山龙（空间﹞之（气﹞，同时也能配合人事年命（世间﹞之气，建屋首先要根据廿四山立向，来取定于择日法。为之向：以纳气方为主准，不是以坐山为重，但择日以组合四柱，是根据二十四山会局法，以补山为主，以相主为辅。

择日造命，因龙山主命，以起四柱八字，能成格成局、扶龙相主，为之地舆师装成一好命给这宅之主也。择日棵应用正宗五行法、如能取（天星法）即取吉星（日，月、金、水紫气﹞以照临之，如日太阳，到山到向，或与山三合，与向三合、真是吉上加吉也。也就是说（造命法）与（天星法）配合取舍、方称之为最上吉最高超的择日法。咱们为人﹝造命法﹞组合四柱八字，讲求三个方面的作用。以术语说：就是（展龙﹞（扶山）与（相主﹞虽说（展龙）（扶山）与（相主﹞都主要，但因造（阳宅）与葬（阴宅）不同，轻重亦略有差别，

１：造（阳宅）以（山向）（主命﹞为主。（展龙﹞次之，

２：葬（阴宅﹞以﹝展龙）为主，而（山向﹞（流亡）为次之，

若修造：斧斤震撼，空费时日，若山向不空、主命受克、未可妄义兴举，而且阳宅都纶坐山，故以（山向主命）为重。

择吉展龙的基本准则是：

一：（亥、壬、子、癸、）四龙属（水﹞“正五行” 申（生）子（旺）在辰（墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，临官在亥、吉，巳酉丑为印局，亦吉，寅午戌为财局次之吉，亥卯未木局为泄局，凶：辰戌丑未为鬼煞局尤凶。

二：（艮、坤、戌、丑、未）、六龙属土，（水土同宫、生申旺子墓辰，临官亥）以（申子辰﹞为旺局，亦为土克水财局，上吉。以﹝寅午戌）印局亦吉。得（丙丁戊己干﹞妙。但不必拘，用（巳酉丑﹞金局为泄气，用（亥卯未﹞木局克山荚冬皆为凶兆。

三：寅，甲，卯，以冬巽，五龙属木：生亥旺卯墓未临官寅，用（亥卯未﹞木局为旺局。用（申子辰﹞水局为印局，吉：用（巳酉丑﹞金局为煞局，用﹝寅午戌﹞火局为泄局，皆为凶；喜壬癸干。

四：（巳，丙，午，丁），四龙属火：生寅旺午墓戌临官在巳，以（寅午戌）火局为旺局。（亥卯未﹞木局为印局：吉。（巳酉丑）“金”为“财局”。次吉，申子辰﹝水﹞为煞局。辰戌丑未土局泄气，皆为凶：喜天干是“丙丁甲乙”

五：（申，庚，酉，辛，乾），五龙属金：生巳旺酉墓丑临官在申，用（巳酉丑）“金”局为旺局。吉，用（亥卯未）木局称之“财”局亦吉，（辰戌丑未﹞土局亦（印局）但相冲不吉，（申子辰）水局泄局，（寅午戌﹞火局为煞局，皆为凶：喜庚辛戊己干。

展龙之格式主要有以下这多少种：

１：以三合局法，２：三合局中只用二字，３：用三合兼临官，４：单用临官帝旺二字，５：用天干一气，６：地支一气，总之以展龙为主，而又不冲克坐山，也不冲克主命，且坐山有吉星，（如太阳、紫白，三奇，天月二德、禄马朱紫等﹞。要无凶煞、（如岁破、三煞、阴府，年克太岁堆黄等）。主命或比肩，或合财，或合官，或汇合四柱禄马朱紫，又或四柱之禄马朱紫到山到向，均为上上吉之全棵。

地支一气，即四支都一样，或本龙之四长生，四临官，四帝旺皆为吉。四基字则为大凶。

如坐山与龙同气，则为展龙又展山，比如壬癸之龙，坐子向午，龙与山均属水，用（申子辰﹞水局展龙展山即吉，若遇龙与山不同气，则展龙，坐山有吉星无凶煞也吉。

但祖先往往是重龙不重山，现今的地理师不问龙而单问山，是因地形环境变化太大，不是公墓地带，就是居屋独特开发，那易看出来龙往脉呢，以坐山往论之展龙，取龙山同气，以坐山为展即可也。

关于扶山的说明：坐山不用展、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就会大凶。

何谓扶起：如坐山有吉星照之，又无凶煞之星占之，八字而又相合，不冲又不克，即能扶起也。所为克倒，太岁冲山头则为之倒也，三煞、阴府、年克、及伏兵大祸占山也则倒也，持别是开山留意勿有凶星，既勿造也勿葬为尚也。

太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打山头、则亦大凶，叠金神亦次凶，若不叠凶星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之为上吉也。

凡日月、金水、紫白、三奇、驿马、得二三到位都吉也，凡八字四柱、禄马朱紫到山到向都吉。凡主命之真绿、真马、真朱紫，以太岁入中宫、遁到山向都为上吉，又凡岁贵、岁禄、岁马、以月建进中宫、遁到山到向亦能次吉。

在造葬棵中，普遍人都是取绿马朱紫，内有（真绿、真马、真朱紫、﹞等，以五虎遁论之如“甲”命人禄在寅、必以﹝丙寅）为真绿，朱紫在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞为朱紫。若是（甲子、甲辰、甲申命马在寅，（丙寅）为真马，甲寅、甲午、甲戌之命马在申，（壬申）为真马。

又取年月飞遁，而年家则以太阳进中宫，遁取（丙寅）（辛未）（丁丑﹞到山到向或到方，月家则以（月建﹞进中宫，飞遁（日）（时）皆同，是谓之本命禄马朱紫飞遁取到，大大能降伏各凶星，加之太岁禄马朱紫，亦为造福的吉星，专以月建取飞遁，要分阴阳顺逆飞，以冬至后顺飞，夏至后逆飞，

凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一气，或印缓生山，或禄马朱紫到山的皆为吉。忌地支冲山，次忌天干克山，惟（辰戌丑未﹞四土龙之山不虽忌冲也。但岁冲亦为凶也，在月、日、时、内只有一字冲之亦不妨，冲多不吉，盖冲多亦为破而凶矣。

比如用子山进一贯，用（寅午戌﹞四柱合成火局，为子山之财局亦为吉，若午山子向，用申子辰合成水局，为﹝杀克﹞局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木气，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木为佳吉，如（辰戌丑未）能合得一二相冲即无大妨，所为（财库无冲不大发﹞若非库则是大忌冲的，冲则（倒散）故为凶也。

对于如何相主：即以四柱组合的八字（日棵）、辅相主之命（指年命﹞多是论生年，不管日的，有论诞辰的，不是古法之称。

修造普通以宅长者一人为主，葬以亡命为主，祭主只忌冲压、其佘不拘。

做作主命讲造主，修方主命讲修主，作日棵时，是讲造福，福主，即当事人，通常指（主人一人）或主妇一人，统称是宅主跟相主，丧葬之事讲（祭主），讲亡者之命为（仙命）或（化命﹞。

择日多为论生年的年干，或合官，或合财，或比肩，或印缓，或用四永生，或取禄马朱紫、不冲克命主，而又能展龙扶山，可称之为上上吉之日棵了。

至于合：三合之力胜于六合，便（主命﹞喜与八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降

煞者，得命主与八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜与八字（日棵）三合，而六合次之也。

至于造命格局：皆以（龙山﹞，（主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一气，或地元一气，或用（正官，正印﹞，或（官印﹞齐全，或堆财，拱禄，或三奇渚格都为称之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日时，最为上吉之棵。

但个别取格均以中和为好，不要强求什么大格，最好看地理龙气大小，配合相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而图大，未必能蒙受，亦不一定是吉。

造葬八字多以地支浦龙，天干展命，即地支取三合局或一气，天干取与命，合官，合财、或比肩一气、或合禄马朱紫，或用天干合命主，而禄马贵人到山到向。

择吉的基本法，先以年，再以月，以日，以时，论法为基

﹝详细论断如下。要依据二十四山之破向定局法来定论。

一：（亥山巳向，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丑山未向﹞，的居宅地支如是（寅午戌﹞的年三煞在北方（亥子丑）就为不利之年，其它年大利。首先要懂得（寅午戌）年，忌三煞在北方（亥子丑）位。

二，（寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向）的居宅、地支如是﹝巳酉丑）的年，煞在东方〔寅卯辰〕就为不利之年、其它年大利、

三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是（申子辰﹞年的，为不利之年。因为（申子辰）年煞在南方（巳午末﹞，其余为大利年。

四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的为不利、因为（亥卯未）年煞在西方（申酉戌）、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。

注（寅午戌）煞在北方（亥子丑），

（巳酉丑）煞在东方（寅午戌），

（申子辰）煞在南方（巳午未）。

五、关于太岁方https://www.wendangku.net/doc/0815827970.html,/，以年的地支为太岁、如二００一辛巳年、地支（巳﹞方即为太岁方、忌修造等大事。《但太岁，即可坐不可向》。

六，关于七煞方，即年地支所冲的方位是也。如二００一辛巳年，巳亥冲（亥）北方为七煞也。大事应留心少用。其余的顺次类推。

再择月之吉数

择月法以（二十四山）之屋向（五行来抉择吉棵），屋向又以坐家山家为主题。

山家正五行属金的，可在（申七、酉八月）令先选取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十仲春亦有选取余地。

山家正五行属木的，可在（寅正，卯仲春﹞令先选取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十仲春，亦有选取余地。

山家正五行属水的，可在（亥十月，子十一月）令先选取、申七、酉八、巳四、午蒲月亦有选取余地。

山家正五行属火的，可在（巳四月，午五月）先选取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有选取余地。

山家正五行属土的，可在辰三、未六、戌九、丑十仲春先选取。亥十、子十一月亦有选取余地。

至于详细用那个月份当令、就要看那个月吉凶神煞的多寡到山家坐向，来分折认定。如果吉神赛过凶神、月令又当可用。如果吉凶参半、亦称之小利。若果凶神赛过吉神、免用为好。

择月令原来按正五行程式、应以山家、生克制化、刑冲合害论。但神煞在数千年来亦器重为一体，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建（即小儿煞）月令克山家等。被风水家所忌也。

择日之法，配柱择日，年干为君，月干为臣，日干为民、亦年干为正宫、月干为正印，日干为山方之财之称。择日只有组合的吉棵，看年月日时、四柱八字组合是否能成格成局、是否能补山相主来决议的，如子山午向，五行属阳水局。用申子辰等组合会水局补山，为之上吉，若用亥卯未等组合变木局、当然气馁不吉，择日能合局成格又当令，天干地支阴阳均衡，五行回环，能三合、六合，三会等，日、时、月、年、得禄遇贵。或三奇之贵，不冲克山荚冬又不冲克宅家各主，棵中解开其中天干带永生、沐浴、冠带、临官、帝旺、或胎养、都为得令、若带死尽病都为不得令、日主失令或不得令，四柱组合多好，亦不属好吉棵。不要死般硬套地，盲目地往套取禄马朱紫、套吉棵，棵中六亲要有环生制化合吉，方可为上吉之棵。目前广泛择日师、都不细注地斟酌生旺得令否、盲目地强求什么丁呀财呀、甲绿到寅呀、什么的，不旺即不当令，不当令就不号召力。没有号令之力，助山家就弱帮宅主也不盛旺。

最后择时配棵之法，择时要在日的带动下、联合六合、三合、三会往组合。比如甲子日丙寅时、甲木寅上必健旺、丙为食神、寿星为之得地、日绿又居时、青云得路、在柱中再无配壬夺癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、无官星及申字冲破禄，就为有准配之吉时称法。总之从选址，相形，立向，布局，泽吉配棵加相主，都在五行机中。是富是贵，是祸是福，不能以一如论定，素日所作，就有一重要事如，被一些风水地理师，及择日师所不注用的。好比凭八字查看风水，论其病源吉凶，又有那个风水地理泽日师做过的呢，是否真能造福于人，看你水准运用，是凶是吉，是福是祸，在你一念之差所为。为世之人，首先要具

备有必定的公德心，积德多行善心，公德是被人所知的东西，阴德是世人不见不知恩果留世的货色。有阴德必有恩果，有善意必有好报。有矛质的存在、就有对峙的统一。

付加一点阐明：在神煞上、古痴公阳可制诸神煞、太阳乃为至尊之首，人君之象。吉曜逢之更显光华、凶星遇之、拱手称臣、在泽棵中如得太阳到山家、不忌所有三煞、九十凶神，一百二十四煞、俱不能为害。但以罗喉，计都不可同宫为真太阳。

太阳日：天干为，甲、己、丁、戊、癸、的为太阳。星宿配房虚昂星、太阳时、甲己日、午未时、乙、庚、丁、壬日（申时）即是。戊癸日、卯时起太阳。（供以参考之用﹞

日棵述言

容成造化盖天议，龙脉峰恋砂水持。

坐向精神形势别，兴衰祸福五行机。

十天干，十二地安排合、立为造命棵。十二地支合成六十甲子为六旬日一周天，以十二时支六旬日、为配合七百二十时、为一周天

七百二十时加进五年六十日、配四万三千八百月、为一周天。又将加进六十年计，花甲之配合，五兆一亿八万四千计，为一周天。此即年、月、日、时、四柱共合得五兆一亿八百万四千课日棵，有此可见，我们毕生中日夜奋战，也无奈往实现这义务。

你要知道的基本简短知识如下

天干天象，地支地象，年、月、日、时、阴阳纳音为人象。是用时刻分秒来定其吉凶祸福之极的。又年干支日象，月干支月象，日干支星象，时干支为辰象，跟据四象生出八卦也。

第十章

阳宅根本准则：

一、凡阳宅要方正，以进眼难看为准则、太高太阔或卑小，或东拉西扯，东盈西续都会损财丁，太大、太阔的楼宇、会屋赶人不是人赶屋，甚至儿孙猛攻老屋，屋形兼相景象毫雄、配置公平箫相富贵宅威。主家精力毫爽。四壁光亮、室内明洁规矩、有翁聚富贵之威。若人少屋阔高如又大，层数空的又多即变为凶。

二：南北背堂、东西向势象如争竟、左右雄昂忤逆，青龙白虎高底、往往病多之宅。

三：屋宇设计黑暗，太阔太深、象妖怪之宅

四：屋宇不整、四壁粉碎，橡头露齿、象伶丁苦困之宅。

五：基地太高、屋前屋后陷于四水不聚荡，无整理、贫困之宅。

六：卧房与外面客厅又不同，厅前要阔大、但卧室之前阔大则气不聚而散。现代的人就爱好房大、或比厅要大，因如气散而不聚、构成日常不顺景。

七：凡屋宅均以天井为才禄、以前面前屋为案山、前屋不高又不矮最为好。宾主相称主获福。前屋又高又大者，主受欺负。若屋前遇有一条丁字之路直冲过来、会有丁退财败之兆，

小结：

斗首的基本知识已供在书内，是否重用出在你：唐一行迷惑番帮、希看不困惑我们，斗首五行加以复杂化，则变成七层斗首法，玉环斗首法、三元斗首法，丰城斗首法，论天、地人、元、神、命局、再加进朱紫、绿马、三奇、天星等、就变得极其复杂了，要用他：你也要加把大劲进往，方可精晓应用到手。不然害人不践.当然亦有精学者运用能得心应手的,本人只加深研究,不重用也不教徒儿学斗首用斗首,可以研究而知之便利取各家之长.补自家之短,遇斗首知斗首,