文化现象沉默的大多数(李冬梅)
文化现象：沉默的大多数（李冬梅）
本学期有篇课文《记念刘和珍君》，这篇课文所记录的时代特征和我们现代的时代特征有很大的区别。而且作者鲁迅先生感情沉郁而笔法顿挫。对不谙世事的学生来说，距离和代沟不免存在。虽说我教学前有一定的心理准备，但是还是没有料想，当我问及阅读过程中有没有障碍时，一位很有基础的女生直截了当地说：“我能读懂它，但是我不知道这篇文章有何意义。”
鲁迅的文章入选中学教材比较多，这点历来备受争议。校园里就流传这样的顺口溜：一怕文言文，二怕作文，三怕周树人。网上也有典型的争议：鲁迅作品，是民族魂，还是鸡肋？
人们做事，不免会思考行动的意义。对鲁迅和鲁迅作品，老师和学生有前面的感受，全是对这些作品的现代意义模糊的结果。而我的课堂上生成了这个意义追问。我就不能不把鲁迅以及这篇课文的意义作为一个重要的问题来解决。
这篇文章涉及的刘和珍事件中令人最为悲怆的，已经不是当局的腐朽和一小撮闲人的恶意，而是这么一个群体：无恶意的闲人的态度。这点在记载同一事件的石评梅的《痛哭和珍》中可以得到验证。
无恶意的闲人，也就是“看客”在鲁迅的作品中是最为典型的群体性的艺术形象。
是看客促使鲁迅先生的人生发生了重大转折。看客激发了鲁迅先生深深的民族忧患与强烈的个人责任感，让他毅然选择弃医从文，去探索国民病根的源头和医治国民劣根性的灵魂。这种理想让他的笔下自始至终贯穿着一个主题：疗救看客。
一个国家可以因由政局的改变而更新它的面貌，可是一个民族的文化却是根深蒂固不能一夜更新的。看客，并没有随新中国的到来而消失，而是依然在文化土壤之中根深叶茂。并且深深影响一个国家的发展进程。
我设计的探究课借用了王小波的书名：文化现象——沉默的大多数。
课堂分为四部分内容：一、鲁迅作品中的看客；二、现代看客；三、看客和勇士；四、公民意识。
第一部分“鲁迅作品中的看客”。
先让学生在初中学过的篇目以及更多自己阅读过的鲁迅作品中选择看客的相关片段来展示。结合梁启超《呵旁观者文》中的名句：天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。让学生认识到这个群体的典型性和可憎可鄙性。
第二部分“现代看客”。
四个内容构成：一、阅读美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻的德国新教牧师留下的那首著名而发人深省的短诗：
起初他们追杀共产主义者
我不说话，因为我不是共产主义者
接着他们追杀社会民主主义者
我不说话，因为我不是社会民主主义者
后来他们追杀工会成员
我不说话，因为我不是工会成员
之后他们追杀犹太人
我还是不说话，因为我不是犹太人
最后他们要追杀我
但再也没有人站起来为我说话了
二、阅读瑞士学者托马斯·弗莱纳分析看客之害的一段话之后讨论。
“无数冷漠的、不准备为人类尊严和人权而站出来的人应该承担连带责任。……那些冷漠的人担心的只是自己的生计，他们构成了为独裁者和民族仇恨煽动者铺下的红地毯表层。”
三、思考：中国“十四年抗战”和“八年抗战”之间的六年，这么长时间人们为什么缺乏实质性的反抗。
四、阅读《“李刚事件”中公开的沉默和隐匿的喧嚷》一文。
第三部分“看客与勇士”
让学生认识“无恶意的闲人”和“真的猛士”是相形而来的两个群体，认识“只要大多数人不沉默，我们本来无需英雄！”
第四部分“公民意识
，让学生理解两个学者的两句话。“一个强大的国家和民族，既不要暴民，也不要顺民，要的是公民。”（鲍鹏山）“缺乏公民意识，是中国与先进国家最大的差距。”（李慎之）
课后，我结合第二篇课文《小狗包弟》，设计了两篇小作文的题目来敦促学生沉淀课堂所学。在作文中，我看到学生理解了鲁迅先生在疾雨中呼唤的意义，也认识到了他的作品的意义。而我同时又发现了课堂存在的问题。学生虽然谈起“公民意识”和“责任”时，大多数情感饱满而且很富有正义感和使命感，但是他们的言辞不免流于理论认知，没有运用生活中的实例来谈。课堂上，我的处理仓促了些，疏忽了他们联系他们的生活实际去谈感悟的环节
信息时代，正是人最容易迷失的时代。读书，在这个时代比以往任何一个时代都更需要。中国从高层到底层都出现了很多的问题，三个月前温家宝刚刚痛斥中国社会诚信的缺失和道德的滑坡已经到了何等严重的地步。
个人觉得这跟我们民族缺乏日常的超越有关系。很遗憾，我们没有宗教敦促人们日常向善，除了律法没有其它东西规劝人们行事时心有禁忌。除了书籍，我们别无它物把人们导向更高层次，引导人们多关注心灵，培养日常超越的习惯和寻得人类诗意栖息的途径。
身存在这一个教育的空间里，我看到了很多人因为心灵未曾得到滋养而做出戕害生命的事情。且不论北师大董老师那句“没有四千万，就别来看我”，让学生在价值观的混乱和急剧冲突中痛苦；也不论北大校长那句“北大诞生过79位亿万富翁”为大学和社会“唯财是举”、“唯官是举”之风加码。只消看我的身边，便有许多让我目不忍视、耳不忍闻的。只说最轻松的，我看到一届届学生走过，每届成绩差的学生不是得到鼓励而是被当成包袱赶出校门；看到学生一股脑地往金融贸易专业挤，而走向极
富人文精神的专业的学生大多沮丧和失意；看到曾经有过极静内心、有那么一些高蹈云端的理想的学生在和我之间的短信中，言辞越来越让我熟悉，越发的“泯然众人矣”。
在未来，我们和我们的学生要想不上社会的当，不被社会一元的成功论挟持并心甘情愿地为虎作伥，不要过“他人即地狱”（当你变成他人时，你的生活就像在地狱中一般）的生活，真正有自己的面目且有丰盈内心去生活就需要多读书，多向心灵探索。
如易中天所云，我们的教育都是“成材”、“成器”的教育，唯独缺乏“成人”的教育。可是不成材、成器，难道我们就不需要成人了吗？语文老师有理由哀叹语文教育被应试、被分数挟持，可是没有理由质疑广读书对语文老师自身、对学生未来发展、对高考分数都具有意义。
任何时候，经历怎样的沉痛的洗礼和多少岁月的风霜，我必定一如既往地确认读书对我们所有人的意义。
话题化小，具体到我教学的日常操作。
其实我听了姚老师的课外阅读指导课，未觉得有什么收获，因为那是更多的“才女”、“最突出的”学生的展示课。没错，那是他班上的一些学生可以做到的，但不是属于大众、尤其是时间极其有限的更底层的学生可以做到的。就在他班上，我看到了老师和三个学生的滔滔不绝，看到了课堂上沉默的大多数。
我更强调贴近广大学生的实际的做法。得力于高一年级这个初建的年级，确定了高一高二目标只在阅读大量的具有丰厚的文学底蕴的作品后，我们做如下安排：
全年级高一上学期统一阅读的书有六本：《马克·吐温短篇小说集》《欧·亨利短篇小说集》《三国演义》《世说新语》《瓦尔登湖》《边城》（或《活着》《大卫·科波菲尔》）。下学期是另外六本：《沉思录》（推荐何怀宏翻译的）《巴尔扎克小说》《名人传》（推荐傅雷翻译的）《史记》《红楼梦》(推荐脂评本)《阿Q正传》（或更多鲁迅小说）。老师可以另行替换书目，学生也可以，但是要向老师咨询是否可行。学校进行小组合作学习，为了减少学生开支，我们以小组内六个人人手一册的形式备书：各自买一本，交换阅读。
阅读根据不同阶段采取不同的教学方式和提出不同的要求。高一时要求做读书笔记。读书笔记采用五个一的方式进行。如：摘抄一段精美的话，找出最能表现人物性格的一句话，最能体现文章主旨的一句话，自选一段背诵，写一篇评论。
语文晚修和课余进行阅读。学生这块，阶段性进行检查，读书笔记比赛、读书报告会促进读书交流和激励学生。老师需要做的就是课内外的指导，监督和发现学生更多的亮点及时激励。学生自选和自读得非常好的作品，给课堂给他们展示。整个高一年级只进行记叙文写作训练，考试时也是配套要求只写记叙文。
我们非常相信这样的要求之下，学生可以读到一点书。
《儒林外史》读后感沉默的大多数
沉默的大多数 ——《儒林外史》读后感众所周知，《儒林外史》是我国古代一本优秀的长篇讽刺小说，书中深刻地揭示了知识分子在科举制的迫害下的悲惨境地，尤以成功塑造了王冕、范进、严监生等形象而为世人所熟知。记得还是在上初中时，便将青少年版的通读了一遍，但是我真正走进读懂并理解这本小说还是今年暑假重读它时。 打开《儒林外史》便有这样一种深深的体会“科举犹如一把利刃高高悬挂在每一个士人头上”在书中第十一回“鲁小姐制义难新郎，杨司训相府荐贤才”中。鲁小姐本身是个才女，与少年名士蘧公孙两人缔结姻缘可谓郎才女貌，天作之合。可是鲁小姐却一再以八股文章，进士举业加以要求使得两人屡生不快，新婚燕尔的甜蜜也无法抵消八股文章给人们带来的巨大精神压力夫，何况那些屡考不中的老童生呢？第三回写道一个“苦读了几十年的书，却连秀才也不曾做的一个”的落魄士子周进在参观贡院时，不由长叹一声，一头撞在号板上，不省人事，等到总人用冷水把他弄醒的时候，却更加悲从中来，不可断绝，痛哭的直至吐血。还有五十四岁的老童生范进在终局后竟“一口痰涌了上来，欢喜的发了疯”。 然而他们还是比较幸运的，虽然等待的过程很漫长，很辛酸，但毕竟有朝一日能一曲高歌“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”更多的是富有才华却得不到赏识最终郁郁而终的沉默的大多数。他们同那些考上了的人一样努力甚至更加努力，但是他们的努力、才学并没有得到上天的眷顾与垂怜，而是在那样虚伪而邪恶的“儒林”里被一些不学无术的人挤下来，名落孙山。曾经的“头悬梁、锥刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”如今成了莫大的讽刺，意气风发时欲九天揽月、蟾宫折桂的壮怀激烈映衬了眼下的潦倒落魄，而等到他们暮然回首发现仕途无门时往往早已人到中年乃至老年。务农吧，肩不能挑，手不能提，百无一用是书生是也。经商吧，早已根深蒂固的儒家思想使得他们视商业为贱业，勉强从事却难改迂腐不知变通的弊病，难以生财有道，所以往往都凄楚穷困，成为沉默而落魄的大多数。 鲁迅笔下的“孔乙己”就是这沉默的大多数的一员，他也难逃那悲剧性的命运，甚至更惨。在《孔乙己》一文中，咸亨酒店就是一个小社会，酒店中的客人分为三种“长衫帮”“短衣帮”还有孔乙己。长衫代表着神秘而难以企及的权利一族，他们无论是在文化上还是经济上都占据着优势地位是作为统治阶级存在的。在酒店里，穿着长衫，也叫得起几个小菜、荤菜要下一张桌子喝酒。与之相对应的是短衣帮所代表的劳动人民，他们一般都是农民以及小手工业者还有商人，身着短衣，要点茴香豆、豆腐干什么的下酒。孔乙己有着自己十分独特鲜明的形象“他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”“站着喝酒”说明他经济状况与劳动人民无异，而且从他屡次赊账喝酒的情况来看，还要更穷些。“身着长衣”似乎又暗示着他与劳动人民有所不同，可那是怎么样的一件长衣啊“穿的又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷，只此一件长衫；又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份，就是这样一个自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的形象。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。科举制度已经取消，长衣帮的权利孔乙己无从染指，短衣帮的人们又和他的思想相去甚远，他无法融入大众，而自身的好吃懒做也使得越过越穷，直将讨饭、做出一些偷鸡摸狗的行当。最终被人打断了腿，在穷困贫病中凄惨死去。全文看罢人们不禁感
生活的艺术经典语录 (89条)
生活的艺术经典语录(一) 1.一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个头脑家则像一条蚕， 他所吐的没有是桑叶而是丝。 2.艺术该当是一种嘲笑文学，对我们麻痹了的豪情、万马齐喑的头脑，和没有自 然的死活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着俭朴竭诚。 3.人死真是一场梦，人类活像一个搭客，乘在船上，沿着永久的时候之河驶来。 在某一地圆上船，在另一个地圆登岸，好让其他河畔守候上船的搭客。 4.我们关于人死可以抱着斗劲沉快随意的立场：我们没有是这个尘世的永世房客，而是过路的搭客。 5.一本古书使读者在心灵上和长眠已暂的古人如相面对，当他读下来时，他便会 设想到这位古做家是如何的外形和如何的一种人，孟子和年夜史家司马迁都示意这个 定见。 6.享受安逸死活当然比享受豪侈死活便宜很多。要享受安逸的死活只要一种艺 术家的性情，在一种全然安逸的感情中，来消遣一个闲暇无事的下午。 7.一般人没有能明黑这个尘世死活的快乐喜爱，那是由于他们没有深爱人死，把 死活弄得平常、刻板，而无聊。 8.做家的笔正如鞋匠的锥，越用越锋利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的不 雅念的局限则必日渐宏壮广宽，如同一小我的爬山不雅景，爬得越高，所视见者越远。 9.假如我自已可以自选做世界上做家之一的话，我颇愿做个安徒死。可以写女人 鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的头脑，渴视着到了长年夜的时分到火面 上来，那真是人类所感慨的最深薄最美妙的快乐了。
10.一个女子最斑斓的时分是在她坐在摇篮的眼前的时分；最忠厚最庄宽的时分是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时分；最快乐的时分则如我所看见的一幅西洋 画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时分。 11.林语堂经典语录：人死是严格的，一个有着强烈热烈的、激昂大方的、本性多情的人，也许轻易受他的斗劲聪明的火伴之笨。那些本性激昂大方的人，经常因激昂 大方而错了主张，经常因关于仇敌过于宽年夜，或关于朋侪过于信赖，而走了得着。……人死是宽酷的，强烈热烈的心性没有敷以塞责情形，热忱必须和智勇贯穿毗邻起来，圆能躲免情形的扶植。 12.我曾说过，中国人关于快乐观点是“温温、饱满、阴郁、甘美”——即指吃完一 顿丰富的晚餐上床来睡觉的情景。一个中国骚人也曾说：“肠满诚功德；余者皆豪侈。” 13.一名现代中国年夜学传授说过一句滑稽语：“妻子别人的好，文章自已的好。” 在这种意义上说来，尘世没有一小我会感慨绝对的称心的。人人都想做另一小我，只 要这另一小我没有是他如古的如古。 14.只有快乐的哲学，才是真正高深的哲学；西圆那些宽肃的哲学理论，我想还没有曾进部下手相识人死的真义哩。在我看来，哲学的唯一成果是叫我们对人死抱一种 比一般估客较沉松较快乐的立场。 15.一个真实的旅行家必是一个漂流者，阅历着漂流者的快乐、勾引，和探险意念。旅行必须漂流式，不然便没有成其为旅行。旅行的要面在于无责任、无按时、无来往 信札、无嚅嚅好问的邻居、无来客和无目的地。一个好的旅行家决没有知道他往何处来，更好的以至没有知道从何处而来。他以至记却了本身的姓名。
读后感沉默读后感精选多篇
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- ) 精选多篇《沉默》读后感(第一篇：《沉默的大多数》读后感? 读《沉默的大多数》有感《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄独特的见解，所以对他也是有了一定的了解，，幽默的笔调，金时代》）足以争取到了一大批像我这样的读者1 从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。因此我
总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，更，“连鲁迅这样的人出门都带着短刀，向来不惮以最坏的恶意揣测人间”何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。不在沉沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元默中爆发就在沉默中灭亡” 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸一种内在性的处世方式。个世纪闹20后的沉默会是什么。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重2
我们坚信，时间是检验真理的唯一标准，我们沉默，我们理性，我但沉默绝不违背自己的内心。当时代召唤之时，沉默的大多数们耿直。会挺身而出，奋不顾身！第二篇：沉默的大多数读后感?众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精本似乎是很关键的一环。胆子而神。我们都知道杂文的精髓在于批判，“”书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合--- 幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得杯壮胆的烈酒。他说自己因
王小波《沉默的大多数》读后感1200字
王小波《沉默的大多数》读后感1200字我有一本王小波的《沉默的大多数》，据说是收录他的杂文最全的一本。我个人比较喜欢他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考并快乐着， 王小波说：我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。 “在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革)，后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎
变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播等等。”王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思索。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如《椰子树与平等》、《卡拉ＯＫ与驴鸣镇》、《驴和人的新寓言》和《一只特立独行的猪》等都是异常幽默犀利的好文章。椰子树与平等；卡拉ＯＫ与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一起，说出了特别的味道，有点化腐朽为神奇的效果。 1 如在《驴和人的新寓言》一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我！”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：
快乐人生经典句子
快乐人生经典句子 导读: 快乐人生经典句子 1、节制是生活的艺术。如果你能节制烟酒，节制喜悲，节制贪欲，节制冲动，那么，你的生活就会充满阳光。 2、生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。 3、想想美事，生活的烦恼就易离去；想想成功，生活的挫折就不在话下；思思亲朋，心底里的力量就会涌起；思思理想，前进的脚步就会更加坚定；忆忆英雄，克服困难的勇气就会激增；忆忆祖国，工作的热情就会倍增。 4、如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。 5、有时多点糊涂会少点烦事，有时多点知足会少点烦恼，有时少点计较会多点平安，有时多点吃亏会多点平安。 6、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。 7、用美好的心灵看世界，总是用乐观的精神面对一生，多一
分自信，少一分失望；用美好的心灵看世界，总是用积极的态度面对生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心灵看世界，总是用顽强的意志面对困难和挫折，多一分勇气，少一分怯懦；用美好的心灵看世界，总是寻找别人最好的东西，多一分肯定，少一分挑剔。 8、信心要一杆插到底，夫妻要两人齐协力，行动要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五颜加六色，邻里要七窍又玲珑，做事要八仙来过海，说话要一言即九鼎，这样生活才能满意十分。 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。 11、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。 12、当每一天的太阳射进窗户时，我快乐；当经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐；当看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。
高分作文范文-《沉默的大多数》读后感
彼时，王小波说：“我正在出一本杂文集，名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。” 在这之后的1997年，就在艾略特所言的那最残忍的四月，荒地上从簇着丁香，回忆和欲望扭曲掺杂在一起，春雨催促着那些迟钝的根芽，而王小波在四月离开。 再一转眼，从1997年到如今的2015年，王小波已经离去了近有十五年的时间，十五年，已经是一个小小的轮回，足够我们忘记许多人与事，足够毁灭所有虚假苍白的关系，也让中国在这刹那之间成桑田之变。但王小波凭着几卷文集，便轻巧战胜了时间。虽然说在一个作家的作品中只有小说和诗歌才可能永远有价值，但王小波的杂文在如今却是依然闪耀着普世的生命活力，恰似是前瞻性地提到了当下的诸多问题，遥隔十五载春秋，仍是读来深长意味。 关于沉默，批判之言多是有的，褒奖之言亦是有的，沉默自是一个双面性的词语。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。王小波所说的沉默是大多数人话语权的缺失，是那些有话语权者拿着大喇叭喊出的神圣性的东西的虚伪所造成的，仿佛是空旷田野上一群聒噪的老鸹扑棱来去，向地上沉默的稻穗诉说黑色的羽毛才是最为高贵的颜色，也只有他们配的起这华胄；与此同时，啄食着稻穗的金黄还鄙视着稻穗的木讷，顺便责怪难以下咽的糠皮；然而稻穗却又是不会说话的，田野上也甚难找得出其他的鸟儿来；故而千百年来少有人来辩沉默的缘由，有人辩了也被群起而攻之逐出了田野。这沉默是由少数人垄断性地占据学识的便利与近千年愚民政策的成果，也许还有着一些柏杨所提丑陋的劣根性来。 而王小波说也有对于拥有所谓神圣性的那一搓人的权利的恐惧，这就是可以称之为被沉默着的另一群人沉默的的原因，他们比普通的沉默者痛苦得多，因为他们知道了自己的沉默，甚至于还明了自己沉默的原因，但却是无力改变这令他沉默的环境，只能混迹于沉默者之间，让生活麻木自己。同时也有如特立独行的猪那样的另一类人，在自我设置的生活里释放山羊的矫健，不为外界的环境压迫，能够摆脱内心与生活的多重压力，不用在迫使中做自己不愿做的事，可以六气辨乎遨游天地，可这种人实在少数，越往后已越少近乎绝迹。沉默在中国的屈辱年代，板荡不安的动乱时局中有了很大的转变，德先生赛先生率领为旗帜的新文化运动让人民从千余年的沉默中走了出来，几乎所有人都听说了报上的新词，但也仅仅是听说了新词而已，这走出的效果究竟怎么样，诸君自己也可以从鲁迅先生的小说中看出来。私以为真正让人民从沉默中爆发出来的，还是抗战的岁月，一致的外辱让人民团结御敌，千余年沉默攒下的刚毅则让沉默者翻了身。 有人会说，如今交流工具之发达是十五年前所不敢想象的，民众广泛地表达，自由地谈吐，又何来沉默的大多数？不错，如今的信息承载传播渠道之多，个人意见的表达参与之频繁，的确都已经是在一个崭新的高度。法律和政府的民主自由护佑着每个人说话的权利；高速的信息传播让每一处的新闻为世界共享，所有人在网上都是那么自由以至于泛滥了自由。前段时间，某医院的“手术室自拍”在被爆出来时在网络激起了千层巨浪，在一片唾骂之声中无数医患关系与不负责任的帽子被网友狠狠地扣上，随处都是对之口诛笔伐，直逼得相关医生恸哭停职；但随后的调查显示事情的真相是医生在七个小时的成功手术之后又即将告别老手术室，因而拍照留念，极可同情又无可厚非。于是整个网络舆论势头又立刻反戈，那些极富正义感的网友们慷慨陈言，唾沫星子又喷往不清事实，胡乱导向的媒体身上；看似结局挺对,但可惜的是这前后的网友大致是同一拨人，由此可见泛滥的自由使大众的愤怒变得更加廉价，更加无原则却又更加肆意地泼洒。在诸多专业领域的新闻下,也充斥着许多没有深入的相关知识却又自以为是得开
王小波全集读后感
王小波全集读后感 王小波全集读后感（一） 读过王小波的全集，对于至少是后期的王小波有些了解。但我实在辩证的怀疑的看，这点很重要。王小波给予和展示给我我一种新的面对生活的态度，并且给出了他自己的实例。至少是我不再像原来那样盲目，不过依旧盲目。然后，他也是我更深入的想了自己的人生体系，也许是我第一次对比人生体系，与年长的人。这样的机会在年轻时并不多。在我看来，也许我的体系较王小波还是有些不同，尽管具体问题上经常殊途同归。他的体系以思考后的感性“有趣”为基础，而我的以比较接近理性的“本性”为判断标准。或许先人有类似的学说，而且如果存在，将比我的更加成熟。不过不成熟也有优点，就是可以进一步的前进，没有过多阻碍与约束。我的时代自然科学更加发达，对于生命的理解若是还没古人精辟，那就是我的不是了，或者我们的不是，但至少我是有责任的。这是目前最大的收获。 其次是对于具体方面的收获，文革的历史，文化的含义，这些都是可圈可点的。现世与古代共通的地方太多了，王小波又重新告诉了我这一点，而且这一切都是围绕人性而来。 然后，王小波提示给我文学的内涵，使我明白了自己的浅薄。以前根本不了解什么是文学，以为仅仅是书上的古文加之现代的小说诗歌，以致是所谓名着。经过王小波的“再教育”，才知道就连名着也
是不熟的。而且自己愚蠢的时间够久了，失去的还是很宝贵的少年时光。生活就是用来后悔的，少年的错不全在于我，而青年的时间就不能再浪费了，否则就更愚蠢了。王小波虽然并不是交给我文学，（他的作品很好，但不能概括文学）但是他将文学的大门打开了，让我知道什么样的才是文学，知道了世界上有卡尔维诺，尤瑟纳尔，杜拉斯这样的真正的作家，而不是混迹于近乎远古的莎士比亚，托尔斯泰这样古代的大师中，这样才能修复我们文化上的的断层。虽然还没有读过，但是可以预见，今人要比古人强，今人的精英中的思想要比古人更加深刻，否则生命是没有意义的。 王小波全集读后感（二） 书中收录了“黄金时代”、“革命时期的爱情”和“红拂夜奔”等。《黄金时代》和《革命时期的爱情》都以文革为背景。我对文革的了解不多，很少看相关书籍。偶尔在某些为民主摇旗呐喊的网络大V 笔下窥见一星半点，大约知道文革开始是文斗，后来升级为武斗，从冷兵器升级到手枪甚至坦克，当然也死了不少人，有被批斗祸害死的也有武斗中被打死的。但这些都不曾发表在主流媒体上，也就是说电视上没见过，报纸上没见过，主要都在自媒体上流传。我不知可信度有多高，但感觉是真的。因为如果不是错的太过荒唐连自己都羞于面对，怎么可能这么多年来都避而不谈？！所以当王小波用戏虐的口吻、荒诞的故事来影射文革时，我并不觉得吃惊。只是王小波对“性”的偏爱让我有些厌烦。虽然王小波的描写很干净，毫无脏的感觉，但我还是觉得作者有些猥琐甚至变态。人如其文吗！比如，曹雪芹就应该
关于感悟生活的经典句子
关于感悟生活的经典句子 关于感悟生活的经典句子 1、生活简单就是幸福，享受大自然带给你的美丽，吸一口清晨的清新空气，忘却喧嚣。与好朋友聚一聚，打一个电话给好朋友，寒暄寒暄。放松一下，上上网打打牌唱唱卡拉OK下下棋，钓钓鱼。简单就是幸福。 2、人们都向往和寻找快乐，其实快乐就是一种心情，她秘密隐藏于人的心中。快乐从不曾远离我们，而是我们远离了快乐。原本单纯的心，一旦复杂起来，快乐和幸福就会远离而去，烦恼和忧愁就会随之而来。生活是快乐的源泉，如果计较少一些，那么快乐就会多一些；生活并不缺少快乐，缺少的是感悟快乐的心灵。 3、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。 4、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。 5、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，
却因此觅得了人生的大滋味。 6、一帆风顺的人，往往经受不住挫折。 7、在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。 8、以克人之心克己，以容己之心容人 9、星星啊，我曾无故地爱你很久，后来，我发现你属于所有的眼睛，我不爱你了。后来我又发现谁也无法占有你，我更爱你了。 10、有些爱，由心动开始。有些爱，由冲动开始。偌大的都市里，那些分不清心动还是冲动的情事，夜夜都在寂寞中发酵。如果那一夜，是情，不妨把爱留下。如果那一夜，只是欲，那请顺便把回忆也带走。 11、人生不能重来，所以我们要更加珍惜现在，珍惜现在的生活，珍惜现在的拥有，不要悔恨过去，不要抱怨命运，因为在悔恨和抱怨中过去的每一分每一秒，都是我们不能重来的人生啊！
王小波素材
王小波 王小波出生于北京一个革命知识分子家庭。此时正值“三反”运动间,家庭境况突发变故对他影响很大 创造性作家:王小波生平 王小波是中国富有创造性的作家之一, 他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。他还做了从来没有人想做和做也没才力做到的事:他唾弃中国现代文学那种“软”以及伤感和谄媚的传统,而秉承罗素、伊塔洛?卡尔维诺他们的批判、思考的精神,同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。王小波的文学创作独特,富于想像力之余,却不乏理性精神,特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成,分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中,他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事,并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。至于故事背景则是跨越各种年代,展示中国知识分子的命运。事实上,王小波最过人之处, 无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述, 并变换多种视角。表达手法方面, 他擅于用汪洋恣肆的笔触描绘男欢女爱, 言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。其成名作《黄金时代》,文学界的评誉甚高,中国社会科学出版社副编辑白桦更说:“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了! ”他的小说其实一直不大被出版社接受, 也是因为文章中的性描写。其实这些文字不如贾平凹等人的小脚文学来的露骨, 也不如其它人写的一样媚俗, 只是比较直率罢了。在新时期文学领域中, 性禁忌依然存在, 这原因涉及到中国人的文化传统、社会心理、伦理价值等一些更深的层面。抛开以上热点不谈,从没有看到有人用这样的笔法写作。在王的小说中, 你可以看到, 历来文学所谓真实性的规则全都被从容跨越了, 他用了不同的修辞方式来写小说, 大量的即兴发挥、错位的角色语体,寓庄于谐,寓文雅于粗野。读者可以在其中感受澎湃的想象力。 王大多数以第一人称叙事, 而这个人总是个生活中不顺心、受委屈的家伙。他幽默机敏, 理性清澈, 在内心状态和角色地位上最接近游离于主流的个体知识分子,这种性格的叙事者,也有易于辨识的语言风格。王本身是个“能文能武”的人, 曾是个知识青年, 上山下乡过, 赴美深造过——他的本职是个名牌大学数学讲师, 写这一手好文不输任何敢称大师的人, 这种角色在中国文坛上也是绝无仅有的。王小波所虚构的艺术之美, 以及他通过对现实世界的批评所传播的自由主义理念,已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地。 以人为本 王小波“以人为本”的精神立场对于今天的现实道德生活亦有一定的指导意义。群体之人, 是当前坚持“以人为本”的重心所在, 具有很强的操作意义和现实意义。“集体第一,个人第二”作为道德准则是无可挑剔的, 但不能无限泛化, 甚至发展到“目中无人”———忽视了个人的存在。个体之人更应受到尊重。人权, 其精髓是“个体的权利”。面对强权, 个人是弱者。更容易受到侵犯。所以, 整体的人, 往往是“沉默的大多数”; 而不平则鸣甚至铤而走险的人, 则主要是个体的人。所以, 我们虽然不能说“以人为本”就是“以个人为本”, 但必须清醒地看到个体的存在; 要反对极端个人主义, 但也要反对个体虚无主义。因此我们认为王小波强烈的人权意识渗透在其作品之中，对我们认识人本主义具有一定的现实意义。王小波的《白银时代》、《黑铁时代》, 这些反乌托邦小说都凸显出作家对国人生存状态的关怀。张扬人的价值，人的尊严以及人的自然本性的人本主义思想。人权意识已经成为世界性问题。反乌托邦小说所揭示的正是“个人”的危机。无论《白银时代》, 还是《黑铁时代》, 主流群体中的每个人都已失去了一个个体的地位, 处于一种被奴役的地位。人性在这个特殊的时代中遭遇前所未有的抑制，为什么会这样呢？是极权, 是那种被置于至高无上的绝对权力造成的。王小波以这个文革这个特殊的时代为突破口揭示出了我们民族传统文化中存在的荒谬的生存体验, 作者对这段荒唐历史进行了反思与批判。 其二，理性与知识的现实意义。理性不仅是王小波思想以及人生哲学的核心，也是他的性格特点。他本是个欣赏逻辑学、数学、科学的人，终身追求着理性与知识。这我们可以从《有
懂得享受生活的句子
真诚去交，不求深刻，只求简单。简单每一天，幸福每一天。 8、每个人都行走在自己的人生轨迹上，沿着这条轨道匆匆赶 着自己的路，一味的追求富贵与权益，将自己大好的时光都浪费在 奔跑里，有些可惜，还是适当的停下脚步，歇一歇，缓一缓。 9、后来，我终于能接受，我们不会再在一起这个实事。我想 我唯一能做的就是，继承那些，你拥有的让我着迷的品质，好好地 生活下去。 10、人的一生离不开朋友，无论是烦恼时或是开心时，和朋友 一小聚，开怀畅饮，诉说衷肠，让她们分享我们的喜怒哀乐，一起笑，一起哭，一起伤心，一起奔放，这也是人生中的一件大事，心 灵的慰藉，其乐融融。 11、我们忙碌的目的往往是：享受生活、回报父母、满足爱人，想无私；可我们忙碌的结果往往是：享受不了生活、远离了父母、 冷落了爱人，成了自私。 12、一个人，只有永远拥有充满梦想和**的心灵，才能真正懂 得生活的意义，也才能从真正的意义上享受生活！ 13、我相信，你是一个什么样的女人，你就会遇到什么样的男人。我总是为以后的优秀而努力，大家都不明白，我已经优秀了， 为何还那么努力。因为在以后的生活中，自己会更好的享受生活， 一个人可以享受内心的快乐而不是因为我可以遇到一个如此优秀的 男人。 14、未来，不再局限在某个行业，某个领域，某个修行，那是 一种美好生活、幸福生活、自在生活的追求，那是一种有品质的生 活方式的追求。懂得享受生活，将是唯一的修行，学习、体验、修行、财富与意义都只是顺带的。真正的扁平化时代。
15、生活如歌，那开在原野里的每一朵小花，那飞舞在阳光下 的每一只蝴蝶，那播洒在夜空中的每一缕月光，那婉转在树林中的 每一声鸟鸣，那绽放在人们脸上的每一丝笑容。 16、失败，是因为欠缺耐心；烦恼，是因为欠缺开心；冷漠， 是因为欠缺热心；孤独，是因为欠缺真心；无谓，是因为欠缺关心；逃避，是因为欠缺爱心；沧桑，是因为欠缺童心。多一点耐心开心 热心真心关心爱心童心，愿你快乐生活每一天。 17、我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着 我不敢做的事，在过着我想过的生活。 18、青春里，我们不安着又期待着，自卑着又骄傲着，害怕着 又勇敢着，矫情着又幸福着。微妙的小情怀伴着我们成长，伴着我 们享受青春，享受时间，享受生命。 19、人生本来就是一场独自旅行，或许中途曾有人同路，但终 将各自走散。这就是时间给我们的答案：如果无法拥有，唯一可以 做到的就是不要忘记。 20、一个禅宗大师就要死了，弟子们怕师父临走时忘了交待什么，就问道、“师父，还有什么要教导弟子的吗？”禅房里立即陷 入寂静，大师睁开了充满笑意的双眼，陶醉般地说、“生活，多美啊！”旋即，大师的灵魂便融入了他赞美的那一刻里。 21、生活总是美丽的。忧愁时不妨写首诗，无论别人是否喜欢，快乐时就唱首歌，无论天上掉下来的是什么，我认为生活永远是美 丽的。 22、尽享美好生活，时之不再。一个人的身体再健康，寿命再 长久，也很难达到或超过百岁，所以要尽情享受美好生活。当然享 受美好生活并不是等着天上掉馅饼，也不会天上掉下个林妹妹，而
《永不抵达的列车》读后感
冰点，却有温度 2012年的这个寒假过的匆匆忙忙，一个多月的时间犹如弹指间一晃就过去了，每年都有过大年，可年味却是越来越淡，像远去的驼铃声在渐渐消逝。少了曾经的欢快热闹，或者也可以说难得这样几许清静与雅兴，禁不住外面冷呼呼的寒气，就让自己几乎每天都陪着文学书籍度过，躺在被窝里一页一页的翻看，每次一看就是几十页，因此很快就读完了《永不抵达的列车》，心里感触颇深。 《永不抵达的列车》精选了20篇中青报2010～2011年最具影响力的冰点特稿，共分为“伤逝”“世相”“家国”三辑。这些文章饱含深情地讲述着普通人不普通的命运，读来使我沉郁很久，一边佩服记者的选题能力，一边为书里的人和事暗自落泪，心有痛感。对我们的时代与社会进行着真诚、理性、温和、持久的思考，在引人入胜的同时也发人深省，对读者而言无异于一场畅快淋漓的精神洗礼。 “给沉默的大多数以温暖、勇气和力量”这句话是这本书的主题。最终都体现在“冰点”二字上，冰点带来的不仅是经常被忽略的东西，也是很凉的感觉，容易使人打寒战。看完了整本书给我的感觉大多是低沉的、负面的，更谈不上积极向上的感觉，这是大众媒体不为也不敢为的，也正是“冰点”的意义之所在，这其中记录的点点滴滴都是真实发生过的，是我们不能回避的东西。我觉得它折射出了现实中的很多问题，警醒着我们忽略了的东西。开篇《失落的阶级》就带我走进八、九十年代那个距离我们并不远，虽不熟悉，但也并不陌生的时代。一个阶级就这样随着时代的发展被社会所淘汰，甚至没有人记住他们，或者不想记住他们，因为已经成为过去。电影《钢的琴》带着我们重拾那段时间的往事！于是平凡的小人物在作者笔下登场，却不是闪亮，而且带着千般无奈的愁绪。 永不抵达的列车，显然指的是是温州动车出轨事件，算是重大事件。可以说，此前，中国铁路高速发展，算是中国速度，也算让世界瞩目。不过，这个事件改变了中国高速铁路的高速发展模式，改而求稳，求安全。围绕这个事件的是与非、真相与谎言、生与死……纷纷扰扰。暴露出来的问题是多方面的，而关于这场悲剧的真相还未必那么清楚，官方于这件事的处理、对死亡乘客的处理也未必尽如人意，民心也可谓充斥着迷惑和怨恨。本书选取的角度很奇特，放暑假了，两个风华正茂的大学生，分别坐上了两辆动车，他们信心满满的踏上了回家的路程。他们在路上还更新着微博或者人人网上的个人主页，还和朋友联系着。他们都热爱生活，他们都憧憬着美好的未来，但是他们都踏上了一条不归路，乘坐的动车永不抵达。他们的朋友在他们出事后，到处寻找他们，最后找到的是尸体。死了那么多人，可以写的人很多，可以写的角度很多，作者就是从这两个普通人来写，他们生命的泯灭，多么让人心痛。 最让我震撼的是那些处于最底线的同胞们，像我一样，出身贫困，都是穷人，都是小老百姓，这些生活的场面重现在冰点里。租窑洞住的那户农民，两个儿子，老大打乙脑疫苗，结果得了乙脑，却没有任何人负责，最后落下来智力问题。第二个孩子时，托人从城里的大商场买名牌的三鹿奶粉，一百多块一罐，结果却喝成了肾结石，也一样没人管。在西方国家，倒霉以后可以获得赔偿，可是这户受害者，被新闻报道以后，什么都没有解决，只是来了一大帮记者，给孩子点食品，算是一点实惠，剩下一切依然如此。这样的场面，这样的苦楚，我是多么熟悉。承受不幸与苦难的沉默的大多数，这种情况不可避免地选择麻痹与逃避，逆来顺受，却寻找不到一种精神和信仰上的依托。 还有一些被人逐渐遗忘人或事，甚至是不愿被人提起的，被人刻意隐瞒的事情，出现在冰点周刊里。比如，下岗工人。比如知青精神病人。让人知道了更多的历史真相。不少事，就是普通人的酸甜苦辣，当然，呈现在我们面前的，我们就是要看到他们的苦与悲，忧与伤。看到落泪，也思考这些普通人身后的一群人。也希望他们能获得公正的待遇。
王小波沉默的大多数经典语录佳句大全
王小波沉默的大多数经典语录佳句大全 1.真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 2.假如我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡，而被善良的低智人所骗，我就不能原谅自己。 3.现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品?只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 4.一般来说，扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲，但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善;因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶······ 5.周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。 6.罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最
深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。Youarespecial，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。 7.在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会好些。 8.照我看，不管干什么都可以保持沉默。 9)真正的君子知道，自己的见解所处环境左右，未必是公平的;所以他觉得明辨是非是难得。 10活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。--王小波 11如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望--如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。--王小波《黑铁时代》 12人活在世上就是为了忍受摧残一直到死想明了这一点一切都能泰然处之。--王小波《黄金时代》
关于生活最新经典语录集锦大全(20210305085423)
1、欣赏生活，你就升华了一种生活态度；欣赏生活，你就会有一个更轻松，更有价值的人生。 2、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。 3、修改自己就是修改世界，自己改变，世界自然会改变。 4、生，一个富有责任的名词，它承载了多少血汗与泪。活， 无谓是生的升华他历经了多少风雨的洗礼。生与活凝合。才是每 个人都拥有的最迷人的，需要自己去绘制的画卷。 5、生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，坚持就是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖，我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃，不要放弃。 6、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。 7、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。 8这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。 9、行走在缤纷灿烂、五彩辉煌的大千世界中感悟人生的沧桑变幻。经历着无数的风雨均可。当生命中经狂风暴雨的洗礼之后，细雨、闲花般慢慢回味，在空白中思索，方才体味到真正的美丽 10、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘
心投降在小小的障碍里。 11、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在 这里。 12、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然 后突破，这样才能真正解脱。 13、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。 14、内心如果平静，外在就不会有风波。 15、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天 上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。 16、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简 单，但不要简陋。 17、我们要净化自己的意念、言语、和行动。 18、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。 19、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它一一那它就只是我们的功课。学好就行了。 20、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。 21、欣赏生活也不是一味地对理想的放纵，随遇而安，这是对生活 品质的践踏。这种欣赏只是在你追求的过程中让你感到新 的力量，从而使生活更丰富，让你更好地实现理想。 22、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。
《沉默》读后感及心得体会(精选多篇)
《沉默》读后感(精选多篇) 第一篇：《沉默的大多数》读后感 读《沉默的大多数》有感 《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄金时代》），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。 看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是：“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任。或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默。王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是因为沉默能让人更冷静的思考，但是交流不也是一种提升思维高度的方式吗？这一点我不是很明白。不过或许我能从沉默中找到答案。
从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。 这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。 因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。 沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么。沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。
王小波作品全集简介
1. 《青铜时代》：小说出入于历史、现实、未来，在不同时空中反思了权力和乌托邦带给人的伤害，小说奇特的想象和反讽的使用带有作者独特的印记。 2. 《沉默的大多数》：对国人的作品，只有主观的评价。因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就，而是它的界限。 3. 《爱你就像爱生命》：系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，也是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信集。 4. 《黄金时代》：这是以文革时期为背景的系列作品构成的长篇。发生“文化大革命”的二十世纪六七十年代，正是我们国家和民族的灾难年代。 5. 《王小波全集》：第一卷、第二卷为杂文；第三卷、第四卷、第五卷为长篇小说和剧本；第六卷、第七卷为中篇小说；第八卷为短篇小说；第九卷为书信；第十卷为未竟稿。
6. 《我的精神家园》：青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。 7. 《似水流年》：似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸。转眼间就已跑到似水流年里去了。 8. 《假如你愿意你就恋爱吧》：我和你分别以后才明白，原来我对你受恋的过程全是在分别中完成的，就是说，每一次见面后，人给我的印象都使我在余下的日子里用我这愚笨的头脑里可能想到的一切称呼来呼唤你。 9. 《绿毛水怪》：知识分子有话从来不明说，嫌这样不够委婉。
10. 《思维的乐趣》：当然，大家不乏讴歌主旋律的决心，但能力，或者干脆说是才能，始终是个主要问题。多数的影视作品善良的创作动机是不容怀疑的，但都不好看。这句话，始终是正确的，可以适用于很多年代和各个地域国家。 11. 《白银时代》：《时代三部曲》之二 12. 《黑铁时代》：在本卷中，作者以他一贯奇妙绝伦的构思构筑了一篇篇精彩的小说。《绿毛水怪》《歌仙》《红拂夜奔》等，王小波的故事从古到今，其中的主角有令人匪夷所思的绿毛水怪，有唐朝的大将军李靖，故事曲折生动，令人拍案叫绝，回味无穷。
关于生活感悟的经典句子【100句】
关于生活感悟的经典句子【100句】 1、活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最 易弱化自己。 2、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理 想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。 3、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享 受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。 4、有生命就会有希望，有信心就会有成功，有思索就会有思路，有努力就会有收获。 5、要想活得不累就得少点攀比，要想活得不烦就得少点计较， 要想过得不苦就得少点懒惰，要想活得不悔就得少点鲁莽。 6、有一种变化叫成长；有一种力量叫坚韧；有一种责任叫付出；有一种幸福叫安康；有一种胸怀叫忍让，有一种快乐叫工作，有一种 关心叫鞭策，有一种收获叫舍弃。 7、个人的资产是健康，健康最重要的内容是体魄，体魄最关键 的部位是头脑，头脑价值的东西是思想。 8、人生的生物意义在于健康，人生的生活意义在于快乐，人生 的社会意义在于奉献。 9、心往哪里想，哪里就会有亮光；心往哪里思，哪里就会有奇迹；心往哪里移，哪里就会有新意；心往哪里放，哪里就会有力量。 10、要留住青春，的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，的办 法就是坚持锻炼身体；要保持快乐心情，的办法就是助人为乐；要保 证不犯错，的办法是三思而后行。
11、专心使你成就事业，童心使你永远年轻，信心使你永不停步，善心使你赢得赞赏，雄心使你成功登顶，恒心使你百折不挠，爱心使 你高朋满座，宽心使你愉快轻松，热心使你一生美名。 12、生活能够没有鱼肉，但却不能没有创意；学习能够没有纸笔，但却不能没有思考；交友能够没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱能 够没有利润，但却不能没有良心。 13、人生无需后悔，逝去的事就像一阵风；人生不需要遗憾，该 来的终究还是要来；人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑；人生不 需要哀叹，丧失自信就将失去一切！ 14、没有乐观的生活态度，旅游也会成为烦恼之行；没有坚强的 毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉；没有缜密的思考，简单的问 题也会成为难解之谜；没有准确的思路，再好的机遇也会付诸流水。 15、平庸者并非缺少努力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长；懒惰者不是没 有步伐，而是脚步太浅。 16、梦想是我们行动的起跑线，知识是我们前进的加速器，坚持 是我们不停的步伐，智慧是我们成功的法宝。 17、跌到不算是失败，爬不起来才算是失败；行走不算是成功， 只有坚持不懈才算是胜利。 18、平凡的工作要用不平凡的态度来完成，简单的问题要用全面 的思考来决策，当今的事情要用将来的目光来审视，遥远的理想要靠 现实的努力来实现。 19、如果你认为工作是乏味的，那么业绩将与你无缘；如果你认 为生活是无聊的，那么快乐将与你无缘；如果你认为读书是无用的， 那么知识将与你无缘；如果你认为朋友是多余的，那么笑声将与你无缘。