让认真书写成为习惯

让认真书写成为习惯

有的数学老师认为，学生写好字主要是语文老师的责任，对于数学中的书写虽有提醒，但要求并不严格。在批改数学作业时，只关注学生的解题过程和答案的正误；对于学生成绩的不理想，也只是归结为不认真、马虎。小学阶段是学生形成各种习惯的关键时期，好习惯可以受益终身，特别是学生的作业书写习惯，它将影响学生一生的学习质量和效果。数学学科是一门要求很严谨的学科，“失之毫厘，差之千里”，区教研室提出的作业书写及批改要求，给数学教师指明了方向，在老师们的集体努力下，学生数学作业的书写有了很大的进步，在这里，我还有几点建议想和大家探讨一下，共同为学生良好书写习惯的养成努把力。

一、提高意识，加强训练。

“学高为师、身正为范”，学校对学生作业提出严格要求的同时，也要对教师提出严格的要求，要求老师的板书、批语等要有示范性，不可随手写画，潦草零乱。要让学生认识到书写是老师和学生都必学的一课，从而以老师的榜样力量带动学生认真书写的热情。

二、注重方法，循循善诱。

对学生进行书写训练应注重方法，不能让学生感到作业枯燥无味。要采用多种方法使学生对书写产生兴趣，养成习惯，主动地坚持下去。平时的作业、测试等都要将书写纳入评分项目，适当增其所占的比分。教师要定期评讲，对书写较好的作业、试卷等以“小展览”等方式，公诸于众，以提高学生注重书写的意识，增强书写的信心。

我记得自己初中时就因为书写认真，经常受到老师的表扬，为此，我做作业就一次比一次认真，但有时也会懒惰，每当遇到这种情况，物理老师给我作业本上的“优”就变的很小，他在偷偷的提醒我，我一看到“优”变小了，就知道自己的作业因为书写退步受批评了，我就更加认真的写，等第二次拿到作业本时，“优”就变大了好多，我明白老师在表扬我的知错就改。其实我和老师之间没有直接的批评，但教育就这么自然而然的发生了，是不是我们老师也可以和学生有这样的默契，不需要太多的语言，就可以让学生受到很好的教育，工作是不是也会轻松很多呢。

三、坚持不懈，循序渐进。

学生的书写能力不是一蹴而就的，重在长期坚持。也有很多老师抱怨，作业要求讲了这么多，一遍又一遍，可有的孩子还是会犯错，时间再一长，有些要求就忘了，这就需要我们老师多一点耐心，多一点坚持。刚开始，学生不易坚持，可以适当采取一些强制措施，等到练习一个阶段以后，学生便会形成习惯了。

我们也可以重点培养几个小组长，把检查作业书写的任务交给他们，让他们再去发现学生中书写好的，推荐当组长，并适时的给与一定的奖励，这样既减轻了老师的负担，还能让小组长的习惯更加稳固，学生书写认真了，书写认真的人数多了，班里自然就形成了良好的学习氛围，从而带动全班都养成认真书写的习惯。

四、家校联合，加强监督

有一个教育专家举过一个“5加2等于0”的例子，其大意是说许多孩子一周在校教育5天，回家教育2天，实际教育效果是零。从中可见，学校教育及家庭教育保持一致是多么重要。在学校要求学生认真书写的同时，也组织家长参与其中，让家长注意督促子女的书写，并完成相应的各项指标的家长评价。正就是因为有了家长的参与，在学生的日常学习中也就多了一道监督，多了一次纠错的机会。

我相信，只要我们用心，学生一定会给我们更多的精彩！

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我的美术教育理念

我的美术教育理念 【摘要】 在当代艺术形式多元化发展的当代艺 术语境中，青少年美术教育中审美意识和造 型能力的培养，不应该再有唯一的造型训练 样式，艺术教育也不应该再规定和束缚他们， 而应该倡导艺术的自由发展，倡导学生运用 个性智慧去无限制地发展自己。这样才能使 不同类型、不同发展水平的孩子，都沿着自 身的特点得到发展。不同的地区不同的民族 会有不同的艺术文化传统，为了使学生能更 好的沿着自身特点的发展，教师应该培养学 生从小了解和热爱本民族艺术文化传统是 美术教育的重要内容。为了让教师能更清楚 的了解学生的个性发展，教师和学生之间一 定要建立良好师生情感管理，才能方便的将 其开发和引导。 关键词：个性发展师生情感亲其 师，而信其道。临其生，而育其才。盲目 的学习和教学动机形式美与抽象美 一、注重学生个性发展才能扬人之长，促能人之优，遂人之愿。 现代的教育理念要求学生全面发展，在此之中往往有很多的教育者忽视了学生的个性发展，要把他们训练成全能型的人才。这是不可能的，我们人的精力是有限的，他们是违背了事物的发展规律。我们的教育不是要培养各行各业都精通的人，而是要根据个体的独特的先天禀赋，扬长避短，培养有个性的人。艺术是人类精神、思想和情感的产物，不同的生活经验决定了艺术的表现，不同的美感经验孕育着不同的艺术形式。因此，在进行美术教育之始，就应该最大限度地激发他们的创作激情，激活他们自身朴素的自我意识，让他们沿着个人的知觉和情感发展去进行艺术创造。在青少年的艺术发展中始终把培养个性发展放在重要地位，才能体现创造的真谛。 绘画是一种创造性活动、绘画技术和个性表现密切交织在一起的，技能应该在艺术实践活动中发展出来的，而不是教授出来的。因此，美术教育中的各种技巧，必须培养个人的自由表现为前提，使个人的心灵、感情成长都得到顺利发展。 教师在美术教学的过程中，必须深入到学生的家庭背景里以及深入到学生群体里面，教师应该降低身份与学生心灵相交，这样才能更深程度的了解学生的性格特点、心理素质以及学生的长处与短处，在第一时间才能培养和促进学生的个性发展。 青少年自我意识的发展是个性发展的重要前提之一，也是进行自我教育的基础。美术教育必须先引起学生对知识、技能和行为规范的领会、掌握，才能让学生的元认知得到更全面的训练，这样才能使学生的认知能力和认知效率得到有效的发挥，只有学生明确和认识自我意识才能更好的促进学生个性的发展，这样才使学生明显提高学习成绩和问题解决的成功率。 科学知识和人文知识是一切事物发展的基础，我们在教会学生美术知识和技能的过程中要尊重青少年个性发展，要对他们喜欢的画风、画派和与众不同的绘画思维以及想法给予肯定，对于理论性的错误教师要明确指导。教师要提升自身修养和认知能力，对学生的审美进行逻辑思维的扩散，给他们指明前进的方向，才能让学生建立属于自己的审美思维体系，也

传统的社会管理有一个约定俗成的观念

个人收集整理仅供参考学习 传统的社会管理有一个约定俗成的观念，就是把社会管住就可以了，社会不发生乱子就可以了。但是，随着现代社会的发展，社会管理不是把社会管住、管死，而是着眼于增加社会活力，营造和谐有序的社会环境。所以，中央强调“创新”社会管理，传递的是一种崭新的发展战略，需要实现从“管理管控”到“寓管理于服务”的转变。 政府要由过去的监督者、控制者，转变为为公民、国家和社会提供公共产品、保障公共安全、保护公共利益和维护社会公平的服务者。从这个意义上说，社会管理，既是治理更是服务，融群众工作和民生工作于一体，必须把群众满意不满意作为加强和创新社会管理的出发点和落脚点，着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，健全完善保障和改善民生的制度安排，加快发展各项社会事业，解决好当前群众反映强烈的教育、就业、收入分配、社保、医疗、住房等民生问题，使发展成果更好地惠及全体人民。 社会管理是一个系统工程，系统工程需要通盘考虑、各司其职、多方共进。这就要求，在管理主体上，要实现从重政府作用、轻多方参与向政府主导型的社会共同治理转变，既要发挥政府主导作用，又要鼓励和支持社会各方更加积极、有效地参与社会管理，发挥多元主体的作用，改变政府在社会管理中包揽一切的做法。文档来自于网络搜索 多元的社会管理主体可以适应多元的社会现实，为公众提供高质量、差异化的社会公共服务；多元的社会管理主体可以最大限度激发社会创造活力，最大限度增加和谐因素，最大限度减少不和谐因素；多元的社会管理主体也有助于缓解政府压力、转变政府职能，使政府将精力和资源集中用于宏观调控领域。文档来自于网络搜索 从控制到协商 新时期我们面临的社会矛盾和问题大多属于利益诉求。这就要求我们在管理方式上，必须按照统筹兼顾的要求，实现从重管制控制、轻协商协调向更加重视协商协调转变。要正确反映和协调各个方面、各个层次、各个阶段的利益诉求，兼顾好各方面群众的利益诉求，促进社会动态平衡。文档来自于网络搜索 要改变主要靠行政手段通过管、控、压、罚实施社会管理的方式，更加善于运用群众路线的方式、民主的方式、服务的方式，尽可能通过平等的对话、沟通、协商、协调等办法来解决社会问题，化解社会矛盾。尽管从主观上说，创新社会管理要求人们从以往简单的“维稳”思路中解放出来，但从实际情况来看，在很多方面，社会管理的内容还是非常缺失，很多干部仍然容易简单地把社会管理理解成为社会控制，而且是基于暴力手段之上的控制。这种情况如果得不到纠正，和以往的“维稳”一样，社会管理反而会使政府和人民、社会之间进入一个恶性互动模式。这正是必须引起我们高度重视和警惕的。文档来自于网络搜索 在社会转型时期，发生一些社会矛盾和问题是难以避免的，关键是要及时发现矛盾，弄清其产生问题的原因、发展的规律，在管理环节上，实现从重事后处置、轻源头治理向更加重视源头治理的转变，不断增强工作的前瞻性、主动性、有效性。文档来自于网络搜索 加强源头治理，从根本上讲，就是要在党的领导下，坚持发展是第一要务，坚持在发展中解决问题，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态建设，特别是要着力解决好民生、民主、民心问题，促进社会进步和人的全面发展。要积极构建源头治理、动态协调、应急处置相互衔接、相互支撑的新机制，以使社会矛盾和问题不断得到及时化解和向好的方面转化，尽最大可能做到不积累、不激化、不蔓延、不升级、不向坏的方面转化，使社会处于动态平衡、动态优化、井然有序、健康运行的状态。文档来自于网络搜索 1 / 1

中医与传统文化课程感悟(精)

中医与传统文化课程感悟学习了中医与传统文化这么课之后, 根据老师的教导以及自身的特性的一些表现, 对自身的情况也有了一个初步的了解, 这让我觉得收获颇丰, 可以根据自身的特诊判断出体质的类型, 进而选择适合自己的生活方式, 在平常的生活中对自身起到一种调节和养生的作用,在蓝天下健康快乐的生活。 体质指一个人的秉赋。她源于父母之精, 又经由后天调养而成。中华养生讲究辨证 , 而体质辨识是辨证养生的基础。个人的特质特征表型为:性格开朗阳关, 状态积极向上,面色肤色润泽,头发稠密有光泽,但是有掉头发的情况。体型匀称健壮鼻色明润,嗅觉通利,唇色红润,没有口气。不容易疲劳,精力充沛。夏天出汗较多而感觉温和,寒热均有叫好的耐受力,睡眠良好,胃口好。大小便正常。平时患病少, 感冒发烧一年不会有几次, 小病很快痊愈, 只是肠胃不太好, 受凉受较大刺激会犯病。心理受到了挫折, 遇到了这样那样的困难, 能够应对社会、应对自然, 能够以一种乐观的态度面对事情的发展, 对自然环境和社会环境的适应能力比较强。 中医在判定体质类型的时候一般会根据几方面的因素,一个是症状表现,一个是这个人的地域、职业特点, 还有他饮食结构上的一些特点, 主要根据这几类因素来判定一个人的体质分型。中医体质类型划分的依据是, 用中医病理表现特点来确定病理体质分型, 因为体质理论本身是中医认知病症的特色。中国人的体质在古代的时候分为五种, 金木水火土, 但这个方法现在不适用, 所以根据研究和调查, 将中医体质类型分为平和型、气虚型、阴虚型、阳虚型、湿热型、气郁型、痰湿型、血瘀型、特禀型。一共分为这 9类。对比自身的情况,我认为自己的体质属于健康的平和型。 针对自身的体质, 结合老师的教导和自己在此方面书籍的阅读和资料的查找, 我的感悟是在以后的日程生活中, 多多注意此方面的生活方式和节奏, 采取中庸之道, 首先要静心。情绪乃一身之主,一个人如果终日思前想后、欲望不止,难免会百病丛生。所以要消除不良情绪,就要学会静心,静心的最佳途径是炼心,可以采用瑜伽、冥想、静心音乐等来静心,只有让心静了才能气顺,气顺了人才能强健,人强健了当然就百病不生,体质也不会有失偏颇了。

转变传统的教育观念.

转变传统的教育观念 田建国 人才培养是高校的根本任务。2005年7月，在温家宝总理看望钱学森科学家的时候，钱老意味深长地说：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能按照创新人才培养模式去办学，没有自己独特的创新的东西。老是冒不出杰出人才，这是很大的问题。”钱老说的问题，关键原因是我们在人才培养方面，还存在着很多缺陷。概括起来，主要的是五个缺陷： 第一个缺陷，我们教师的教育观念存在着缺陷。简单把教学当作知识传授，没有和学生的创新创造能力培养结合起来。 第二个缺陷，我们的教育教学管理存在着缺陷。没有给学生提供创新所必需的课程条件和思维方式。比如选修课程问题。我国万人规模大学课程充其量也不过是两千门，而美国哈佛大学一万名学生就有一万门课程，平均一个学生就有一门课程。 第三个缺陷，我们对学生的评价尺度存在缺陷。我们评定奖学金，推荐留学生，就要求学生听话，考试成绩优秀。 第四个缺陷，我们的办学条件存在缺陷。实验室，教学基地、图书馆，这些设施管理存在着不适应。 第五个缺陷，我们的教师队伍存在着缺陷。相当一部分

教师，不了解经济社会的实际，与社会创新实践严重脱节。 这五个缺陷不是在个别学校，在各个学校都不同程度地存在。因此，我们应当转变我们的教育观念。 第一个，教育对象。怎样看待在校的“80后”大学生？我们的传统观念是很悲观的，很失望，认为一代不如一代，认为他们是迷茫的一代、垮掉的一代、享乐的一代。通过这次汶川地震，通过这次奥运志愿活动，我们改变了看法。我们认为，他们是大有希望的一代，值得依赖的一代，责任担当的一代。我认为对这一代大学生的评价，应当从2008年谈起。 2008年，是大喜大悲的一年，灾难与辉煌交织的一年。可能从某种意义上讲，改变了中国人的精神座标。我们这一年经历了太多太多的事情，我们看到了从地震到奥运，我们经历的悲与喜都远远超出了我们自己的想象。无论是因为苦难，还是因为光荣，我们看到有那么多大学生自觉自愿把那么多五星红旗披戴在头上，挥舞在手中，披挂在身上。过去我们讲文化是在经典里，在名言警句中。2008年，地震、奥运生成的文化是震撼我们心灵的文化。2008年，这个伟大的年度，所有的经典话题，包括对这代大学生的评价，都应当从2008年来谈起。 那几个月，大家记忆犹新，非常关注汶川地震，电视台直播，有几个口号首先是从大学生里喊起来的。第一个口号：“天下兴亡，匹夫有责。”他们在弘扬优秀传统文化。第二个口号：“团结友爱，互助进步。”他们在展示现代志愿精神。

摄影创作的理念

《一种摄影创作理念》之摄影应思在前行在后，拒绝为了拍而拍 吕小川讲述（录音转文档） 我采用的是一种白话叙述形式与大家交流，没有华丽的辞藻和文章修饰，就是营造一种好似我和你在一起聊天的感觉。 即有人情味道又通俗易懂。好比没化妆的见面，最直接了。目的就是希望大家能受用！ 我们前两次介绍了： 《一种摄影创作理念》序.概论 《一种摄影创作理念》之摄影师与非职业模特的沟通 今天讲第三部分《一种摄影创作理念》之摄影应思在前行在后，拒绝为了拍而拍 从有摄影到现在，特别是从数码摄影创作的时代开始，科技及信息传播的发达迅速，使我们有了更好的拍摄设备，以及更有好的宣传交流方式和渠道。 在网络上大家可以搜索到各式各样的摄影技法、拍摄经验等等，分享交流特别的多。 现在真是一个摄影文化百花齐放的年代，这是我们所有喜爱摄影的人非常幸运的一个年代。 既然网络上有这么多的摄影技巧和经验，那么小川在这里也就不再重复的去讲了。这什么意思呢？因为关于各种摄影技巧，大家完全可以到网上去搜索，很多！比如关于用光、怎样拍人像、怎样运用色彩、后期PS等。大家在网络上去浏览参考即可，而且有很多知识写的很好，值得大家去用。 所以今天就不重复以前或者是现在大家随手可以找得到的参考资料了。 一直以来和大家交流、我强调的都是创作的思路和心态。完全是一种创作理念。 这就是：理念为先，行动在后；构思在前，拍摄在后。 （摄影应思在前行在后，拒绝为了拍而拍） 首先，我们为什么要创作？因喜爱而去创作。这是很显而易见且简单明了的答案。那么在这么长时间的交流当中，我和大家说过，我们不能为了拍而去拍，但是大家去想一想

很多的时候我们真的却是为了拍而去拍。拍的都麻木了，拍的自己都郁闷了……原因就是在不断的去重复，毫无快乐却有负累之感。但是问你为什么去重复？你在重复什么？结果就没有一个清晰地答案。（在这里要也别说明一下：这里讲的重复不是指针有对性的练习拍摄，而是指创作。） 在交流中，我一直在强调的是：多练、多拍、多实践。但是前面有一句话，叫做理论联系实际！ 很多的时候我们手里拿着相机，真是着急啊...着急拍出一些作品来。（大家应该都有过这样的感受。） 但是为什么要去拍这套作品，自己很少去过脑或者是很迷茫。迷茫的时候建议大家就静下来歇一歇，不要被自己所要拍摄的创作所累。 摄影最初仅仅是一种兴趣、一种喜爱、一种娱乐。相机只不过是人们为了娱乐创造出来的一种机器，一个机械产品。相机本身是没有灵魂的，就是一块铁疙瘩。我们人是有血、有肉、有灵魂、有思想、有灵性的。我们拿着相机去用它拍摄，把眼前的景象或者你想拍的东西给拍下来，这就是我们赋予了相机神圣的使命，赋予相机的灵魂。仿佛此刻相机有了生命，其实生命是你——拍摄者！ 我们拿着相机去创作，要拍摄眼里所看到的东西，这时候我们一定要去想自己要拍什么？为什么要这样去拍？ 照相机的第一功能就是留下影像，简单的定格画面而已。 那么留下什么影像呢？我们大家通常的就是合影或者是到一个地方留下你的影像。比如在天安门前留一个影像，表示来过天安门，来过首都北京。包括我们去旅游，在当地一些景点或是很有民族特色建筑旁合影，为了纪念。照相最起码是这个作用。也就是它的留影功能，留下影像的意思。 第二，在留影的功能之上赋予它思想。例如：从留影转化为记录某种事件，也就是新闻或纪实摄影。我们可以记录一个犯罪现场、记录一个火灾事故等，或者作为影像资料记录某地的风土人情，它有这个记录历史时刻的意义，它此时的价值就提升到了社会价值。如果说留影仅仅是体现个人的价值，体现了你个人一生当中你去过某种地方、与某些人留影纪念，那么新闻或纪实摄影往往体现的是一种社会价值，一种记录历史时刻的意义。 我说的比较浅显，因我不是人文学家，不是社会学家等，我是想到哪里就说到哪里，所以就以自己通俗易懂的语言和大家进行思想上的一种交流。 从新闻摄影包括我刚才说的一些重大事件，包括一个国家的元首上台，或者是国家总

传统管理与现代管理的理念区别

传统管理和现代管理的理念区别 传统管理最突出的特点是靠经验、个性去管理企业，缺乏战略和经营规划，商业行为带有一定的赌博心理，由于改革开放初期一段时期内，市场需求大于商品供给，加之法制经济很不规范，很多文化素质低，但具有胆识的弄潮儿仅几年光景，便在糊里糊涂中发了财，心理的感慨是：“商机无处不在”，“撑死胆大的、饿死胆小的”。随着行业竞争的日益激烈，随着高科技技术的普遍运用，随着法制经济的逐日规范，靠经验、个性管理的时代正在悄然衰败。竞争焦点在向企业管理细节渗透的时候，商业对专业化管理提出了更高的要求，同时，和谐社会的加快推进，人文精神将使企业管理的内涵更加丰富。面对新世纪经济的转折点，谁能率先认清传统管理与现代管理的区别，谁能抢先遵循现代管理的规则，谁就能赶乘上经济发展的快列。立足的角度不同，传统管理与现代现代管理的定性就可能不同。借助多年的实践经验和研究认识，站在人文高度，简略对传统管理与现代管理的区别进行剖析，愿能为管理的英杰们梳理意识提供细微的引导思路。 一、传统管理定义 “财”是养命之源，但在物质财富不断丰富的今天，“财”不再是人生计奔波的内在动力，站在更高层次的心理需求，个人价值及人文精神将成为人生活的寄托。在缺乏先进、高尚的情操熏陶下，在被名利包裹的污秽浸辱下，人们的商业行为还仅仅停留在金钱、虚荣、享乐的狭隘思潮中，由此而滋生了传统的管理思维与管理行为。那些以利润为导向形成的管理思想和管理行为，我们就可以称为“传统管理”，也可以简称为：买卖管理。 二、现代管理定义 1

同传统管理不同，现代管理不在是单纯看重投资回收的利润，而同时看重的是经济效益与社会效益，即商业或人生价值。为了利润，站在传统管理领域中的很多企业，损人利己的事敢干、违背信誉道德的事敢做、破坏生态环境的事敢犯，尤其突出的是不尊重科学、不讲究艺术，难以使人从企业看到商业的文化、商业的美。站在现代管理领域中的企业，首先强调的是先进的思想、先进的觉悟、先进的气质特性，并且尊重知识、重视人才、追求和谐，让人摆脱了金钱的奴役感，崇尚的是一种生命价值、人生感动。那些以价值为导向形成的管理思想和管理行为，我们就可以称为“现代管理”。 三、传统管理与现代管理主要区别： 暂且淡化抽象的人文价值观，以经营思维与手法来进行对比，传统管理与现代管理的区别主要表现在以下几个方面： 1. 传统管理谋求利润（钱）第一；现代管理谋求效益（经济效益、社会效益）第一。 2. 传统管理以利润为导向；现代管理以价值为导向。 3. 传统管理迷信经验；现代管理推崇专业。 4. 传统管理靠观点指导行为；现代管理靠思想指导行为。 5. 传统管理局限采用手工作坊；现代管理普遍采用科技、信息化技术。 6. 传统管理讲人事关系；现代管理讲领导艺术。 7. 传统管理实施拼凑式管理；现代管理实施系统化管理。 8. 传统管理强调模式化；现代管理注重辩证性。 9. 传统管理看重眼前利益；现代管理放眼长远利益（培育成功要素）。 10. 传统管理靠利润扩张；现代管理靠资本扩展。 2

转变思想观念 强化基础管理

转变思想观念强化基础管理 促进慧康持续稳定向前发展 感谢公司领导的厚爱，让我有幸走进了慧康公司；感谢慧康全体员工的大力支持和包容，让我在短短的的三个多月时间里，对慧康从陌生到熟悉，并逐步爱上了这块热土，从而全身心溶入这个团队，致力于对企业的全方位学习、了解，引领各位共同探索、完善企业内部的基础管理，推进企业持续、稳定、健康地向前发展。重任在肩，责无旁贷。我发誓：从此与慧康同呼吸，共命运。下面向公司领导和在坐的全体员工，谈我的工作计划。 一、目标与任务 二、形势与现状 三、计划与措施 一、目标与任务 1、长期目标：（1）未来五年要使年销售产值达10亿元； （2）未来10年内要把慧康建设成为中国定型包装食品味道先进提供者。 2、短期目标：2012年度要实现产量800-1000吨，产值3000万元。 按这一基础，我们每年要增加产量500吨，增加产值1500万，才能达到长期目标。解决的途径：一是要扩大生产规模；二是要大力开发新产品，增加产品附件加值。 二、形势与现状 1、市场竞争激烈，客户要求更高 （1）国内同行企业迅速增加。我们生产的咸味食品香精料从全国来讲，这一行业发展时间不长，但其发展速度之快，令人瞩目。据统计2005年全国规模以上企业100多家，全年销售产值20多亿，超亿元以上产值的企业只有3家，2011年统计，全国规模以上企业已达300家，全年销售产值超过60亿元，超亿元以上产值达17家之多。平均每年增加销售产值8亿元，增加亿元以上企业2-3家。特别是一些大企业，规模大，实力强，产量高，极具市场占有力。如广州华宝香精香料有限公司，年产量在5000吨以上。济宁耐特食品有限公司年生产量达10000吨。 （2）国外企业的进入与渗透。国际大型香精公司在中国咸味香精料行业加大投入并抡占市场。据估算，我国咸味香精企业市场中，外资企业占50%以上的份额。随着外资香精企业对国内咸味食品香精市场的逐步了解，加上他们的技术实力，能够为客户提供一揽子服务，他们的市场份额将可能逐年加大。一方面像美国国际香料（IFF）公司、荷兰帝斯曼（DSM）公司、瑞士芬美意公司、瑞士奇华顿公司、日本长谷川等众多外资香精企业开始在华建立咸味香精生产基地，以进一步降低生产成本，为进军中低端市场做准备。另一方面，这些国际公司开始关注中国传统饮食文化，希望尽快领悟其中的精髓。例如奇华顿公司在中国进行“寻味之旅”后，推出了一系列产品。其中，用简单的3个头香搭配出了贵州花溪米粉的香气，其雄厚的研发实力由此可见一斑。以往这些外资香精企业大多采用以酵母抽提物为主要原料的“非肉源”工艺生产咸味香精，但现在已经对中国特色的“肉源”工艺产生了浓厚的兴趣，并进行了深入的研究。

《让传统文化成为日常课》阅读练习及答案

让传统文化成为日常课 ①新学期伊始，“开学第一课”又成了人们关注的热点。有媒体报道，最近上海一些中小学校将吟诵经典、学民俗、猜灯谜等传统活动与社团活动相结合，以此作为“开学第一课”的主要内容。 ②中华文化源远流长，几千年的积淀中，蕴藏着丰富的前人智慧，在中小学教育中加入传统文化的学习，在“开学第一课”中开宗明义地摆明它的重要性，让孩子们从小就熟悉、喜欢传统文化，当然是必要的。 ③但问题并不止于此。中小学生传统文化这一课，关键还在于应该学什么，怎么学。近年来，国家大力推动优秀传统文化的发展传承。然而，大潮之中，泥沙俱下，一方面，传统文化固然是宝库，但其中也不乏糟粕；另一方面是推广者、教育者在具体操作中的偏误。 ④比如《三字经》和《弟子规》中，固然有教导人严于律己、敬亲尊师的一面，但也有强调绝对服从、愚忠愚孝的一面。古诗词数量庞大，不知凡几，情怀高蹈、意境开阔的佳作当然不少，但无病呻吟、闺阁艳情的作品就不适合孩子学习。传统民俗中，有很多老祖宗留下来的讲究，但也有很多已与现代生活不相适应。更有一些“学习”，流于哗众取宠和形式主义，一说传统文化，就是穿汉服、行跪礼、拜孔子，重表而不重里，重仪式而轻内涵，有追逐热点之心，无真诚教导之意，并没有多少真正有价值的东西。 ⑤传统文化的学习，很容易形成风潮，但风潮，终有退去的时候。英语成了热门，大家都拼命学英语；诗词火了，不少人又开始背诵诗词；更有甚者，国学热中，有人将国学与升学挂起钩来，使它变成了学生们不得不完成的任务……这些都是对传统文化的误解，是功利而短视的。 ⑥传统文化的学习，并非照搬照套，它是一个扬弃的过程，需要“择其善者而从之，其不善者而改之”，深刻了解传统文化的内涵，认真加以鉴别，在发展中继承创新。传统文化的学习也不是一场“运动”，更不是检验学生的唯一标准。孩子们需要的是良好的文化氛围，是润物无声的熏陶和浸润，这样才能潜移默化，久久为功。 ⑦唯其如此，才可能真正领略到传统文化之美，让它成为自己精神世界的有机组成部分。而优秀传统文化，也才能焕发出新的生命力，在民族文化血脉中继续滔滔奔流。 ⑧中小学的“开学第一课”已经下课，但传统文化的大课堂还在进行。希望它不仅是“第一课”，也是日常课；不仅是“泛读课”，也是“精品课”；不仅是“课内课”，也是“生活课”。它其实也是社会、学校和家长一门共同的课程。 （选自《光明日报》。作者：宋詹詹）

打破传统观念最重要

药品关联销售，打破传统观念最重要2010-12-28 00:39单位时间跑的最快的运动员不一定是冠军能不能夺取冠军往往取决于有没有在正确的轨道上跑。 眼下“关联销售”已经成为药品终端销售极为流行的词眼。很多药店的销售员都认为自己的业绩不佳最主要的原因便是关联销售技能不过关。药店管理人员绞尽脑汁给员工组织各种相关的培训，店面一线员工也都认为自己会药品关联销售的技能。真的会吗？一线员工的关联销售大都像背诵课文一样记忆各种疾病的药品组合。如胃溃疡的用药，组合一：果胶铋+雷尼替丁+阿莫西林。组合二：丽珠得乐+奥美拉唑+克拉霉素。组合三：.......。溃疡记完了再记胃炎。仔细想想这种机械式的记忆有用吗？每个顾客的病情是一样的吗？以上这些是药品关联销售。但如果你这么做你永远也不能成为顶尖的药品销售员。关联销售一定不是死板的记忆一些药名。它一定是建立在药理的关联性的基础之上的。老师永远不是，也不可能把每道题都教会学生，而是把解题的原理、公式教会学员。接下来我将打通关联销售的任督二脉，让你跑在正确的轨道上，并快速的跑起来。今天我就这个药店销售的瓶颈问题，提出我的看法，希望大家打破传统观念，创新思维。快速成为一个顶尖的药店销售员。 关联销售的定义：是指两个或两个以上的药品品牌主体，在最大限度地利用销售资源（充分利用客户资源和门店销售资源）及共享的基础上，同步运作的一种销售活动，以达到互补双赢（联合用药全面治愈疾病）。 关联销售用药的基础：是利用药物的协同作用增加疗效或者利用拮抗作用以减少不良反应。 关联销售的目的：尽可能的帮助顾客合理用药，达到全面治愈疾病或保健的目的，同时提高客单价，加快商品动销率，有效提升门店的利润。 关联销售的心态：当然每一个药品销售员必须摆正：治愈顾客疾病在第一位，追求利润第二。 关联销售要点1.制定权威的“疾病解决方案”因为关联销售的关键不在于卖药，而在卖“疾病的解决方案”。病理的关联顾客接受了，药品销售自然没问题。2、培训让店员对疾病娴熟，主要是让店员对其经常销售的相关药品的病理病因、临床表现、常用药处方、健康嘱托等方面知识灵活运用。3、注重服务：礼节服务、专业服务：对症治疗、对因治疗、保健疗法、健康与用药嘱托。 下面我们共同探讨一下变脸后关联销售的一般顺序。 1.在了解相关病情及用药，有了初步的诊断后，必须立刻在心里 产生一个初步的药品销售组合。但只是放在心里，切记不能过 早的推荐。 2、将疾病的致病病理或疾病之间的关系相关联。让顾客知道病是 怎么得的，要从哪方面治疗。注意讲病理之间的关联性时，一 定要与心中推荐的药品的功能相衔接，并为之做铺垫。注：关 联销售药品的前提一定是关联销售病理。 3、关联推荐药品，把每种药品的功能特点与第二步的每种病理做 到正确的对应。 4、熟知贴牌产品及主推品的买点、卖点 销售员对疾病了解、诊断清晰了，顾客也知道了疾病应该从哪方面治疗。接下来也推出了相

中国传统的管理思想——诸子百家

中国传统的管理思想 ——诸子百家 通过对诸子百家一个学期的学习，让我深刻体会到了中国文化的源远流长。在华夏文明五千年的历史长河中，各种思想争辉夺目，各流派智慧的奇葩大放异彩。百家齐放，百家争鸣，各种流派的思想交相辉映，共同营造出辉煌灿烂的华夏文明。站在管理的角度，我们亦可以欣赏到传统思想所绽放的灼灼光华。 诸子百家在中国思想史上流传千古，众多的思想大家胸怀“齐家治国平天下”的理念，构建出了不同的治国方略，在几千年之前便站到了管理思想与领导艺术的高峰。诸子百家之中，对华夏文明影响最为深刻的莫过于儒、道、法三大家。此外，墨家，释家、兵家等亦有着重要的地位与作用。从管理思想的角度出发，我将对儒家、道家、法家和墨家的核心思想进行简要的探讨。 一、儒家的管理思想——人性化的管理 （一）儒家管理思想核心 儒家思想亦称孔孟之道，以圣人孔子和有亚圣之称的孟子为代表。以＂仁义＂为核心思想，主张＂仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让＂。儒家的＂仁义＂思想是中国管理史上人性管理的发源地，儒家在中国管理史上首创了人性化管理。儒家的人性化管理思想可以简要概括为通过“礼治”、“德治”和“人治”构建和谐社会。 在管理方式上，儒家主张＂以和为贵＂，通过“礼”与“德”两种手段，实现人性化管理。儒家“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范和“仁、义、礼、智、信”的“五常”之道数千年来一直被奉为处理人际关系的基本准则和行为规范。儒家以“亲亲”、“尊尊”为立法原则，在各正其位的基础上主张“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”，在社会上具有深远的影响，在华夏历史上长期被国家统治者奉为正统。 《论语》说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，“礼之用，和为贵。治国以礼，而礼之功用和礼之运用，是以和为贵”。由此也可见，儒家治国和管理思想的核心在于“以和为贵”，其管理思想的出发点与归宿，都在一个“和”字。这也恰恰印证了我们当今疾呼人性化管理的初衷所在——在天时地利之外求得人和。 （二）儒家人性化管理思想体系 儒家以治国为平台，形成了完整的人性化管理思想体系。 1、“仁”是管理思想的核心 “仁”在孔子的思想体系中指爱人，他集中反映了孔子本人的哲学观点。从“有教无类”到“德治”，从“亲亲”推及到博爱，莫不体现了孔子博施济众的仁爱思想。儒家以“仁”为管理思想的核心，站在较高的管理层次上突出了管理对人的关爱，强调了人本理念。 2、“五伦”是管理规范 儒家将五伦思想作为处理各种社会关系的行为规范。“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的五伦思想依据天尊地卑、阳主阴从的理念明确了上下级之间、同级之间、朋友之间、与外人之间的关系，并在此基础上阐述了处理彼此之间关系的一系列准则，

2020版HSE管理体系新观念与传统安全管理观念的差别

( 管理体系 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 2020版HSE管理体系新观念与传统安全管理观念的差别 Safety management system is the general term for safety management methods that keep pace with the times. In different periods, the same enterprise must have different management systems.

2020版HSE管理体系新观念与传统安全管 理观念的差别 HSE管理体系的理念与传统的安全、环境、健康管理理念有较大的差别。由于中国加入WTO和石油石化企业全面实施HSE管理体系的需要，有必要认识HSE管理体系的新理念，以端正态度，采取积极的行动，更好地实施HSE管理体系，提高企业管理水平。 从分别而治的行政管理，转变到体系管理上来——传统的安全、环境与健康管理是分立的，未形成体系。在实际工作中三者有着密切的联系，管理原则相似，相互关联。实施HSE管理体系，依据管理学的原理，将安全、环境与健康管理一体化，建立一个动态循环的管理框架，以持续改进的思想，指导企业系统地实现既定目标。 从领导发号施令，转变到领导承诺、以身作则、树立表率上来——传统安全管理中，领导干部往往是发号施令。有的单位领导对

安全工作说起来重要、干起来次要、忙起来不要。有的领导错误地认为：出了事故是安全部门的事情。 HSE管理强调最高管理者的承诺和责任，强调各级管理者要通过岗位的HSE表率，树立正确的行为榜样。 从下达伤亡事故指标，转变到“零事故”的思维模式上来——过去企业往往对下属单位下达伤亡事故指标。这样做有一定的负面影响，实际意义不大。从不定性上讲，伤亡指标就是允许伤亡；从法律上讲，任何人为原因造成了伤亡都是犯罪。伤亡指标使“三违”现象合法化，给事故的责任者推脱责任提供了依据；制定的伤亡指标缺乏科学的依据；从理论上讲，任何事故都是可以避免的。HSE管理体系，应树立任何事故都是可以预防的思想，树立“零事故”的理念。 从国家主义，转变到“以人为本”的管理思想上来——传统观念过分强调国家的利益，弱化了个人利益。在新的形势下，人是第一位的，首先要保证人的安全、健康，提高员工的内在素质，最大限度地调动人的主观能动性。

中国传统文化与企业经营理念

学位论文（中文） 中国传统文化与企业经营理念 作者姓名 作者电话 所在单位 申请学位级别 学科专业名称 美国加州管理大学 年月日

摘要 文化是一个国家和民族历史发展过程中长期积累起来的精神财富，是人们在共同的生活中经过提炼和升华形成的社会习俗、价值取向、道德规范、行为准则、观念意识的总和。不同的国家孕育了不同的传统文化，形成了不同的文化传统。我国的传统文化源远流长，博大精深，其中包含着丰富的管理思想，古今中外许多企业在经营管理中借鉴和运用了这些思想，都取得了巨大的成功。由此看出，中国传统文化与现代企业管理有着千丝万缕的关系。 同时，文化传统广泛影响着人们的行为方式，进而决定了不同国家的企业面临着不同的管理情境。所有的管理职能都受到文化情境中各个变量的潜在制约，只不过一些职能对文化情境的敏感性大于另外一些职能而已，这取决于这一职能与文化情境直接交流的重要性程度。 尽管随着时代的发展，管理的各项职能不断细化，出现了人、财、物、供、产、销的分工，并各有侧重，但管理的核心是协调人际关系这一本质并没有改变。人与人之间的协调不仅需要手的配合、脑的思考，更需要心的感应。从这个角度而言，管理可分为手的层次、脑的层次以及心的层次。手的层次是管理最基本的层次，涉及具体的操作技能，工具只是对手的延伸和扩展而已；脑的层次是管理的中间层次，涉及人的思维判断能力和决策规划能力，基于各种有效的信息做出相应的判断和决策，电脑只是对人脑的模拟和延伸而已；心的层次是管理的最高层次，这就意味着在管理者与被管理者之间，需要心灵的共鸣与情感的沟通。而心的管理很难脱离历史的经验及群体的人文背景。一个人如果缺乏深厚的人文素养，就不可能成为优秀的管理者，更不可能成为名声大振的企业界领袖。 中华民族数千年的文化史催生出了众多独特的管理思想，这些管理思想经受住了时间的考验，成为哺育现代文明的重要养料。诸子百家的大量思想涉及管理领域，如道家主张道法自然，无为而治；儒家倡导仁义中庸，注重修身；法家坚持信赏必罚，重视法治；兵家追求正合奇胜，讲究权变；墨家强调兼爱交利，尚贤使能，成为今天企业管理思想来源的重要宝库。 在中华传统文化的熏陶下成长起来的中国人，身体流淌着华夏文明千百年积淀铸就的特殊血液，即便在国外喝了多年的“洋墨水”，心里依然打着很深的文化传统的烙印。事实上，我们可以看到众多这样的案例；一些中国企业仅仅依靠全盘引进式的管理，但面对文化传统积淀很深的国情，他们表现出很大不适应性，出现了严重的“水土不服”。因此，汲取传统文化中的精髓，用以帮助中国企业来改善其管理活动，就成为写作本文的基本动因。 关键词：传统思想现代企业管理

让传统文化融入课堂教学

让传统文化融入课堂 万盛经开区和平小学周乐江付汝刚 传统文化教育一直备受关注，随着《中华诗词大会》的播出，武亦姝等诗词高手纷纷走红,再次引发了人们对传统文化的关注和热议，舆论普遍认为要强化传统文化的普及教育，因此，对青少年进行传统文化教育已经不是“要”或“不要”的选择题，而是“教什么”和“如何教”的问题。人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》的正式发行，将传统文化教育与现代教育相互融合，开启了一条传统文化进课堂的新路。不过，传统文化进课堂不可能一蹴而就，笔者认为，将传统文化教育融入学校教育应从以下几个方面入手。 1.加强学科有机渗透 传统文化教育课程的渗透模式与单一模式各有所长，也各有所短。要有效地开展传统文化教育，不同地区或学校应当根据各自的地区特色、办学条件、教育对象，充分结合两种模式，取长补短，相辅相成。如今，中小学各门学科课程中都适量增加了相关传统文化的内容，如社会课程有对古代民俗文化、古桥建筑知识的介绍; 历史课也包含古代钱币、古代名物、历史人物的内容; 音乐课程涉及中国戏剧、古典舞蹈、民族服装; 美术课程有国画、陶艺、刺绣; 体育课程有中国武术等; 数学课程也渗透了中国古代朴素的数学思维。这些教育资源在各学科教学中都是潜隐性的，需要发掘、统整，并在学科教学中有机渗透。例如，将经典诵读有机地整合到语文课堂中去，将传统文化内容编成歌谣、短剧整合到音乐课堂中去，将传统的舞狮子、赛龙舟等传统曲艺活动有机地融入体育课堂，将古老的面具、画脸谱与现代化妆舞会结合融入美术课堂，等等。只要我们确立自觉的课程资源开发意识，传统文化教育在各学科中的渗透就能形成教育合力，从而保证传统文化教育的效果事半功倍。 2.开发隐性课程资源 目前，传统文化教育已经进入基础教育工作者的视野，被很多地区、学校纳入地方课程、校本课程的规划之中，要求通过有组织、有系统的教育和教学过程实现传统文化教育的目的和目标。因此，无论采用单一学科还是渗透课程组织模式，都必然使传统文化教育成为学校教育中的显性课程。台湾学者龙应台在谈何为文化时曾说，文化在于祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，就是文化。他认为文化传承的重要方式之一就在于耳濡目染、潜移默化，而隐性课程的作用正是“润物细无声”。学校要充分认识到中小学各学科课程的传统文化教育功能，利用教材内容和课堂教学的主渠道功能外，还应充分重视学校隐性课程的传统文化教育功能，将课堂、教材、活动、校园等“共同体”中

转变传统观念提高教学效果

转变传统观念提高教学效果 ——以农村中学政治教学为例 摘要：跨入新世纪，城区中学的教育教学改革理念已深入人心，并已取得可喜的成果，而农村中学却在节奏上慢了一拍，原因是多方面的，其中很重要的方面源于传统观念所致，笔者试图通过对一些现存传统教育教学观念的分析来解读农村中学政治教学效果。农村中学在本文中更多的是指农村初中。 关键词：传统观念；农村中学；政治教学 由于历史原因，城乡二元结构导致城乡中学教育教学资源配置极为不均衡，农村中学在教学投入、教学设施建设、师资配备等各方面均不及城市中学。这在客观上导致农村中学在教学实践中所反映出来的教学观念、教学手段等滞后于城市中学。时代在进步，社会在发展，以往传统的教育教学观念已不能满足新世纪教育发展的需要，其弊端已显露无遗。农村中学在思想政治课教学实践中必须整合资源，与时俱进，革新传统的教育教学观念，方能凸显中学思想政治课应有的价值，提高教学效果。 一、传统观念一：把思想政治课当作副课 多年来，受很多方面因素的影响，农村中学并没有对思想政治课引起足够的重视，对这门课的价值和功能认识不足。在师生的潜意识中，思想政治课是一门空洞的学科，与语文、数学等学科没有可比性，把其价值和功能简单地理解成是社会常识，进而导致师生在思想观念上对该学科的偏见——副课。事实上这是对思想政治课莫大的误解。思想政治课作为一门社会科学，是以塑造学生健康人格，提高学生思想觉悟，帮助学生树立责任意识，培养学生思辨能力为主要功能的基础课程，其存在的价值非同一般。在基础教育、中等教育和高等教育各个阶段，政治课的教学无不占有很大的比重，思想政治课的开设不仅是教学生如何做一个合格的公民，更是政治社会化的重要途径之一。在物质膨胀的现实社会，学生各种思想问题层出不穷，这无疑更加凸显了思想政治课的重要性。农村中学在提高教学效果的过程中，重中之重是从新审视思想政治课存在的价值以及其肩负的使命，只有这也才能获得应有的效果。

我崇尚的教育理念之令狐文艳创作

我崇尚的教育理念 令狐文艳 我一直崇尚魏书生老师的教育思想，体会学习魏书生教育思想，感觉受益颇深。魏书生老师对学生的爱，对教学的赤诚，对教育理念的全新阐释，都深深的感动了我，使我更加清醒地认识到了自己所肩负的责任，让我更加准确的明晰了教学的方向。 一、用心去经营自己的教育事业。 社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”。然而，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压力，只有那些立下崇高志向的教师，才能不受市场经济的负面影响，甘守清贫、敬业爱岗，全心全意地为社会造就人才、贡献力量。老师要学会对待工作和生活的关系，“燃烧自己，照亮别人”是不适当的说法。社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”，你要有清醒的认识。面对教育改革的考验，教师任重而道远，如果矢志不坚，又怎能无怨无悔、迎难而上呢？教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心

信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。 教师一个重要的劳动成果是收获真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就象人们在群山之中得到的回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，理解你，关怀你……”学生也会在心灵深处回应：“我尊重你，理解你，关怀你……”二、要有善于学习，精于教书的生命支柱。 人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！ 三、要有管理学生的艺术。

现代成本管理理念及

现代成本管理理念 进入21世纪后，伴随着以电子信息技术、自动化与网络技术为特征的全新企业制造环境的出现，企业为了培育市场竞争优势，不仅要求在产品品质上实现能体现消费者个性化需求的差异化战略，而且也要求实现持续的低成本战略。在这种背景下，传统的成本管理理念发生了深刻的变化。 从单纯的制造成本到经济寿命周期成本 传统的产品成本仅指产品在生产过程中发生的制造成本，而将其他与制造过程无关的费用作为期间成本。在其他费用占企业总成本比重较小的情况下，这种成本理念还是可以接受的。然而，在现代制造环境下，企业产品的生产成本中大约有80%左右在其设计阶段就已经确定了。任何一种产品从引进到终结，其成本绝不能仅仅理解为制造成本，而是贯穿于整个产品经济寿命周期的为产品生产和实现产品功能所付出的全部成本，包括制造成本、设计成本和产品售后与使用、维护、废弃等一系列与产品有关的企业所有资源的耗费，可称之为产品的经济寿命周期成本。 成本动因理念与成本动因的多样化。 传统上是从职能部门的角度（表现为成本项目）来研究成本如何发生的，成本动因是从成本为何发生的角度去认识成本的，也即研究成本与经济活动之间的关系。很显然，动因的成本理念使人们对成本的管理从事后管理提前到事前、事中阶段成为可能。传统的产品成本对其成本动因的理解一般以单一产品的产量为基础，这对于直接生产成本如直接材料、直接人工等项目应该还是可以接受的，但当生产环境发生变化后，间接生产费用在产品成本中的比重越来越大时，其相关性就明显不足了，如生产准备、材料搬运等费用的发生与投产次数而不与产品的产量（工时）直接相关。虽然小批量生产、工艺复杂的产品单位直接材料成本和单位直接机器工时与大批量、工艺简单的产品相差无几，但前者单位产品应承担的制造费用要比后者大得多。很明显，随着现代企业产品科技含量的增加，产品的制造成本并非只与产品生产数量直接相关，如果还按照传统方法计算产品成本，会高估低科技含量产品的成本，低估高科技含量产品的成本。成本计算的失真将导致企业相关生产经营决策的失误。 成本避免成为成本控制的主流方式。 传统的成本控制方式基本上是通过对成本形成的各个实体环节采取有效的节约措施来实现的，即在既定的生产工艺流程下，通过提高资源利用效率、改进生产与采购方式等手段节约产品成本，其本质仍然是企业成本管理的一种改良过程。而在全新的制造环境下，降低成本的核心在于从根本上避免不合理成本的发生，如在存货管理中使用看板管理方法，以零库存形式避免了几乎所有的存货成本；全面质量管理以零缺陷的形式避免了几乎所有维修成本和因产品不合格所带来的其他成本。成本避免的思想在于从源头上去探索成本降低的潜力，避免不必要成本的发生。这种降低成本的方式要求企业在产品开发、设计阶段，通过重组生产工艺流程与技术创新来达到成本持续降低的目的。 时间因素对成本的调和作用日显突出。 在形成产品价值链的各个阶段，时间对成本水平的影响越来越大，特别是在技术发展变革速度加快、产品经济生命周期变短的情况下更是如此。一方面，企业为了能够对市场的变化作出快速反应，必须投入更多的成本用于缩短设计、开发和生产时间，这种以时间为对象的成本范畴显得尤为重要；另一方面，时间对成本的影响