论孝道是德育根本

论孝道是德育的根本

摘要：本文通过“百善孝为先；人能孝悌，则其心和顺；首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”这些古典教诲，阐述了孝道是德育的根本，并将落实孝道归结到反省改错，“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣”。所以也提出了明白善恶是非的重要性，“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”

关键词：孝道德育明善反省改过

中图分类号：g41 文献标识码：a 文章编号：1673-9795（2013）03（a）-0237-02

“夫孝，德之本也，教之所由生也。”[1]《孝经》在“开宗明义章第一”中一开篇就如是说。孝道，是道德的根本，是教育所产生的原因。教育教什么，就是教孝。这与当今的先进教育理念不谋而合，“育人为本，德育为先”。德育的根本就是“孝”。看“教”这个字，左边是一个“孝”字，右边是一个“文”字。意思就是告诉我们，教育的根本就是教孝。

《礼记·学记》中说：“教也者，长善而救其失者也。”[2]教育就是长养他的善行，而修正他的错误行为。《说文解字》说：“育，养子使作善也。”[3]由此观之，教育的宗旨，就是教育大家做善事，做一个善良的人。那善的根本是什么？“百善孝为先”。《孝经》中也说：“夫孝，德之本也。”可见，无论从何种角度分析，教育的根本都是教孝。因为孝是德行的根本。

1 百善孝为先

传统孝道与现代孝道

传统孝道与现代孝道 肖波 每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 传统孝道以养老敬老为基本要求 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。 ⒈“奉先思孝”、善事父母，民以敬老为德。 爱敬父母是孝最基本的内容。孝之爱敬，从何而来？《礼记·祭义》有云：“立爱自亲始”，这种“爱人”之情来源于父母与子女的血缘亲情；是一种出自自然人性，发自子女内心的对父母的亲近、敬重。 “善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。这一点实际上为后世对老人的“精神慰藉”“人文关怀”打下了坚实的理论基础。 ⒉“导民以孝，以孝侍亲”，国以敬老为计。 这在不同的历史时期有不同的特点。“洪荒年代”有过集体养老。“孝之本宜，恐非限于父母，诸父诸祖亦应善事。”（《金文诂林·卷八》）社会处于一种原始、初级的集体养老的阶段，扶养老人是全氏族成员的共同责任。 随着生产力的发展，人类社会的养老方式由集体养老逐步转变为家庭养老。这首先是因为，物质生活资料有了相对剩余，私有财产的范围逐渐扩大。这就为人们的“亲亲之私”及养老方式变化提供了客观条件。二是由于婚姻家庭形式发生重要变化。人类社会逐渐步入

[德育论]期末测试试题与答案

[德育论]期末测试试题与答案 一、单选（共10题，每题1分，共10分。） 1.伦理学的最高追求是____1____。 A.幸福 B.快乐 C.正义 D.良心 正确答案：B 2.近亲不能结婚，那么，同类能不能相食，____1____；异类不能不能性交，____2____。个人没有生命处置权利。 A.能；不能 B.不能；能 C.能；能 D.不能；不能 正确答案：A 3.佛家说，世界生灭变化，分为成、住、坏、___1____四劫。 A、灭； B、空； C、劫； D、生 正确答案：B

4.孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，____1____去之，____2____存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。 A.庶民；君子 B.君子；庶民 正确答案：A 5.伦理是以人性、____1____、人与人之间的正的关系为基准（相对于邪的关系），显现人在宇宙或者世界上的一切关系，以及这些关系遵循的____2____，还有关于人性和这些关系的知识。 A.人伦结构；道理和规则 B.物性；道理和规则 C.人伦结构；制度 D.物性；制度 正确答案：A 6.伦理学，说得最直白一点，当然是研究伦理的学问，它是讨论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的____1____变成____2____的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，因为伦理主要是针对心性结构、人伦秩序进行逻辑上的融通与交合。 A.有限性；现实性 B.无限可能性；现实性 C.有限性；合理性 D.有限性；无限可能限性

正确答案：A 7.道德指个人和人类在行道过程中，内心对道的体认，这个体认就是人的内在品质，使人与道一体化，而这种____1____，显现在人与周围的一切____2____之中。道既是本体论的，又是认识论的，还是政治学的。 A.关系；内在的品质 B.体认；事物 C.内在的品质；关系 D.事物；体认 正确答案：A 8.在中国人的概念中，道德是____1____，也叫良知，是人性中先天的善。道德在中国人看来，是一种很高的____2____。 A.修养；良心 B.善良；责任 C.责任；善良 D.良心；修养 正确答案：A 9.西方的道德概念，集中在几个话题上：理性，只有理性才能体认道德；最高道德即最高____1____，那就是上帝或者神，上帝或者神才是____2____；道德在于人的自由、精神与意志。 A.良心；真理 B.真理；善 C.道德本体；真理

弘扬孝道文化继承传统美德

弘扬孝道文化传承中华美德 ——友善主题德育项目活动案例 一、活动设计背景 《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“孝道”是中华传统伦理道德的最基本内容；“孝道”是中华传统文化的精髓，影响着每个人生活中的言与行；“孝道”是中华民族几千年来生生不息的文化标志和终极关怀。 “百善孝为先”，尊敬长辈，孝顺父母，是中华民族薪火相传的传统美德，中国古代就有“卧冰求鲤”、“亲尝汤药”等24孝故事，“老吾老以及人之老”成为多少人做人的准则，被传为千古美谈，流芳百世。大力宣传中华传统的孝道文化，传承和发扬尊敬长辈，孝顺父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，也是建立和谐社会的重要基础。加强青少年的孝道教育，应成为当前青少年德育教育的重点内容。 我院信息技术系以中华传统文化的孝道为切入点，将传统孝道教育融入学院德育教育活动中，传播孝道文化和孝道教育，培养学生的感恩之心、友善之心，提高学生的道德修养水平。信息技术系3+2财会1301班在2014年4月开展了“弘扬孝道文化传承中华美德”主题德育活动。 二、活动达成目标 1、弘扬中华民族传统美德，让同学们认知孝道文化，励志践行，素质修身，促进家庭和睦，构建社会和谐。 2、通过活动让学生学会感恩，懂得尊敬长辈、体谅父母、关心他人、关注社会，从而以爱心唤醒爱心，换取爱心，传达爱心，使爱得到迁移与升华。 3、加强学校与家庭的联系，充分调动家长的助教积极性，促进学校与家长之间的沟通和交流。 4、发挥社会道德建设力量，利用校内外教育资源，利用身边人身边事为学生树立典型，传播正能量。 三、活动准备与器材 1、学生分组（分6组，每组5-6人），学生收集关于“孝”的故事； 2、挑选合适的学生担任主持人、领唱、工作人员等； 3、下载歌曲《跪羊图》、《感恩的心》伴奏、“孝”字的Flash动画； 4、打印问卷调查表、布置教室等。 四、活动实施过程

18秋福师《网络管理与应用》在线作业二

(单选题) 1: 删除另一个用户提交给打印机的打印作业所需的最小权限是什么（）。 A: 完全控制 B: 创建者/所有者 C: 文档管理者 D: 打印 正确答案: (单选题) 2: 在域名服务器中，下列（）负责非本地域名的地址查询。 A: 主域名服务器 B: 辅域名服务器 C: 缓存域名服务器 D: 转发域名服务器 正确答案: (单选题) 3: （）是世界上使用最广泛的一类Internet服务，以文本形式或HTML格式进行信息传递，而图形等文件可以做为附件进行传递。 A: Email B: Gopher C: BBS D: TFTP 正确答案: (单选题) 4: 当出现网络故障时，一般应首先检查()。 A: 系统病毒 B: 路由配置 C: 物理连通性 D: 主机故障 正确答案: (单选题) 5: 一个网络包含一个默认设置的打印机和一个单个的打印设备。对于管理员来说，确保会计组的打印作业总是排在其它打印作业之前的最有效的方法是什么（）。 A: 建立第二个只允许到会计组的打印机 B: 建立第二个只允许到会计组的打印机，并设置优先权为1 C: 建立第二个只允许到会计组的打印机，并设置优先权为99 D: 安装第二台打印设备，并配置一个打印池 正确答案: (单选题) 6: DHCP协议的功能是()。 A: 远程终端自动登陆 B: 为客户机自动分配IP地址 C: 使用DNS名字自动登录 D: 为客户自动进行注册 正确答案: (单选题) 7: Windows系列操作系统在配置网络时应该遵循的基本顺序为()。 A: 网络适配器->网络协议->网络服务 B: 网络适配器->网络服务->网络协议 C: 网络服务->网络适配器->网络协议 D: 网络协议->网络适配器->网络服务 正确答案: (单选题) 8: 设计文件服务器最基本的一个问题就是接口，它的作用是（）。 A: 将用户认识的文件符号名映像到服务器认识的文件标识号 B: 将用户不认识的文件符号名映像到服务器认识的文件标识号 C: 将服务器认识的文件标识号映像到用户认识的文件符号名 D: 将服务器不认识的文件标识号映像到用户认识的文件符号名 正确答案: (单选题) 9: （）是专门用来发送电子邮件的。 A: 本地组 B: 全局组

福师《德育论》在线作业二满分答案

福师《德育论》在线作业二 试卷总分:100 得分:100 一、单选题(共20 道试题,共40 分) 1. 在中国古代德育思想中，（）思想占主导地位。 A. 儒家 B. 道家 C. 庄家 D. 老家 满分：2 分 正确答案:A 2. 德育过程的本质是（） A. 造就道德主体或再生产道德主体的过程 B. 造就道德客体的过程 C. 造就再生产道德客体的过程 D. 制定道德规范的过程 满分：2 分 正确答案:A 3. 活动性德育课程的根本特征是（） A. 实践性 B. 独立性 C. 客观性 D. 主观性 满分：2 分 正确答案:A 4. 国际课程理论领域的隐性课程的概念出现于（） A. 20世纪40年代后期 B. 20世纪50年代后期 C. 20世纪60年代后期 D. 20世纪70年代后期 满分：2 分 正确答案:C 5. 少年期品德发展的特点是（）。 A. 幼稚性 B. 动荡性 C. 成熟性 D. 自觉性

满分：2 分 正确答案:B 6. 传统伦理观念的基本特征是（） A. 唯物主义的伦理原则 B. 自由主义的伦理原则 C. 客观主义的伦理原则 D. 超自然主义的伦理原则 满分：2 分 正确答案:D 7. 东方国家和民族的德育目标受到儒家思想道德的影响，这表明哪一因素对德育目标具有重要影响作用（）。 A. 经济政治制度 B. 生产力状况 C. 一定社会的精神文化、民族传统 D. 德育对象的需要 满分：2 分 正确答案:C 8. 哪一种活动有利于调动学生的积极性、主动性，培养学生自己教育自己的能力（） A. 社会实践活动 B. 共青团、少先队和学生会组织的活动 C. 课外活动和校外活动 D. 各科教学 满分：2 分 正确答案:B 9. 学生一时失足犯了严重的错误，也要坚持说服教育，启发其认识和改正错误，这是根据（） A. 发扬积极因素，克服消极因素原则 B. 集体教育与个别教育相结合原则 C. 说理疏导与纪律约束相结合原则 D. 教育影响的一致性和连贯性原则 满分：2 分 正确答案:C 10. 在一项德育方案实施之前进行可行性评价，将要进行的德育活动是否能取得一定的效果，与德育方案是否可行有着密切的关系。这是一种什么评价（）

传统文化教育和德育

传承经典文化浸润人生美德 —传统文化教育与德育 各位领导、老师，大家好！ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 传统文化的四个显著特点： 1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3、历史悠久。有五千年的历史。 4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 “中华民族的复兴首先是文化的复兴，没有文化先行，中国要想成为世界的领导者是不可能的”，构建体系性中华传统文化进行文化输出已经到了最紧迫的时候，是中国后续发展的力量源。教育下一代了解传统文化、接受传统文化是关乎中国未来发展的关键。 “孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道

德行为准则是忠。 几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩”。这段话，这不仅仅是对孝文化的认可，更是对传统文化的认可。在党的十七大报告中发出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有家园”的号召，提出了坚持“育人为本、德育为先”的教育方针，重申了以中国文化为主导的中国马克思主义的指导地位。面对新时期复杂的国内、国际形势挑战，必须向我们的老一辈共产党人那样重视从传统文化中汲取智慧。 就教育部门而言，传统文化的实施专家们给出了很多指导和建议： 目前教育存在问题需要传统文化来解决。 长期以来，我们非常重视对学生进行世界观、人生观、价值观、理想、信念等方面的教育，但收到的效果却很差。究其原因，人的成长，主要决定于他

结合中国传统文化谈谈你对孝道的理解

结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解 孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。 孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。” 诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。 对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。 孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。 孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’” 孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。 孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。 在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。 总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代

《德育论》试卷及答案

常州工学院成人高等教育试卷 一.单选?（共25小题，50分） 1.在学校、家庭、社会三结合德育网络中起主导作用的是（） A.教育行政主管部门 B 家长委员会 C.关心下一代工作委员会 D.学校德育 2. 学生品德形成发展的客观标志是（）。 A. 品德认识 B. 品德情感 C. 品德意志 D. 品德行为 3. 中国古代社会提出“明人伦”的教育目的，这表明德育目标由什么所决定（）。 生产力水平经济政治制度 科技发展水平 D.哲学思想 4. 对德育方法的性质和特点起着根本性的制约作用是（） A. 文化科学技术发展水平 B.德育原则 社会经济政治制度学生品德形成发展规律 5. 什么是一个人一生中接受品德教育的开端（） A. 社会德育 B. 学校德育 家庭德育工作单位实施的德育 6. 德育过程的实质是（） A. 将学生的思想品德认识转化为品德行为 B. 提高学生自我教育、自我修养的自觉性提高学生对客观世界的认识 D. 教育者将一定社会的思想道德规范转化为受教育者个体的思想品德 7. 大众传媒的宣传教育活动对人们的品德可能产生积极和消极的两种影响 作用，所以要求社会德育必须（） A. 要考虑宣传对象的需要和特点 B. 社会德育要与社会生活实际相结合 C. 坚持正确的导向，使其内容科学健康 D. 手段、形式应灵活多样在那一个社会历史阶段最早形成了一定的德育思想（） A. 原始社会 B. 奴隶社会 C. 封建社会 D. 资本主义社会 9?德育在发展过程中要吸收和利用以往时代在德育思想、内容、原则、方法等方面的成果来丰富、发展自己，这表明德育具有（） A. 民主性 B. 变革性 C. 继承性 D. 滞后性 10. 下列哪一个观点体现了我国古代德育中的人本主义（）。 A. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” B. “天下兴亡，匹夫有责”

传统孝道是不是包袱

谢谢主席，大家好，今天我方的观点为传统孝道是包袱。开宗明义，传统孝道即指在古代特定人际关系，社会制度下，晚辈在处理与长辈的关系时，所需遵守的行为准则和道德品质。我方承认孝文化是美德，但传统孝道不能与孝文化等价而论。因为他除了包含孝文化以外，还糅合了统治者维护社会秩序稳定，进行思想控制等方面的考量。此外，传统孝道是包袱，并不等于我方排斥孝道。我方只是认为，符合当代社会价值观，且继承了孝文化内涵的现代孝道才是时代所需要的。而我方判定传统孝道是财富还是包袱的标准为，传统孝道能否符合现代社会的发展模式，并得到大众的认可。我方将从以下三个方面来论述。 首先，传统孝道会造成父母与子女之间关系的不平等，扼杀人的自由意志。无论是孔孟时代还是宋明理学框架下的孝道，都把“父命子从”放在重要的位置。孩子任何违背家长命令的行为，都会被认为是大逆不道的体现。在这样的家庭中，孩子需要对父母保持无条件地服从，（仅仅作为父母的附属体而存在）而他们对自由，对未知的探求得不到应有的保证。久而久之就会导致孩子的个人意志被取代，自由追求被扼杀；给孩子，也给整个家庭带来不可逆转的伤害。例如，由“父母之命，媒妁之言”构建起来的婚姻，终究造成了贾宝玉林黛玉式的悲剧，《孔雀东南飞》中的一对佳人也只能以最无奈的方式来抵抗传统孝道的压迫。 其次，传统孝道会导致个人创造性缺失，抑制社会本应有的发展和变革。在传统孝道的理论体系下，“子承父业”被认为是孩子尽孝的一种体现，但这种某一职业世代沿袭的模式，扼杀了年轻人出去闯一闯的想法，也将整个家族固化在了某个阶级。因此，当传统孝道仍被当作一种文化主流，倘若年轻人仍认为，尽孝需要“子承父业”来体现，那么创新意识，求变观念从何而来？倘若年轻人仍然坚持传统孝道中诸如此类不合时宜的条条框框，那么试问人才交流，国家发展又从何谈起？ 最后，传统孝道中有相当部分的内容违背了现代法制社会精神，与大众价值观相悖。以《二十四孝图》为例，郭巨试图埋葬儿子来供养母亲的行为竟受到了如此的肯定，显然当今

孝德育案例

“孝俭勤”班风——“孝”记德育案例 奉化区莼湖镇下陈小学毛益利 科学理念： 孔子说：“少成若天性，习惯如自然。”意思就是小时候形成的良好行为习惯和天生的一样牢固。习惯对于孩子的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。培养孩子一个好习惯，是为了孩子一生的幸福。而德育是一个人的灵魂，更是一个民族的灵魂。从大处想，我们的孩子是祖国未来的接班人，正确的道德观、价值观、人生观、世界观是对每个孩子来说是非常重要的。从小处想，小学阶段的孩子思想最纯洁，进行德育的启蒙教育可以达到事半功倍的效果。 结合生活实际，我把我家的家训搬进课堂，于是就有了我们的班训“孝、俭、勤”。在小学阶段引导孩子们认真践行“孝、俭、勤”的班训。“百善孝为先”，孝要让孩子们尊敬长辈、体贴父母。老话说“学问勤中得，富裕俭中来”，俭就是节俭，生活要朴素，不追求名牌，穿着干净就可以，学习用品不浪费。“业精于勤而荒于嬉”勤就是勤奋、勤劳，学习时讲勤奋，工作时讲勤劳。勤能补拙，勤能致富。 道德是社会之基石，仁孝是道德之根本，当然要从“孝”字入手，而孝的本质内涵是“爱”，由爱父母、爱家人开始，推及爱师友、爱同学，进而爱班级、爱学校。由小爱至大爱，形成从善、尚美的道德意识。 实际情况： 本届孩子共40人，独生子女占三分之一，外地生虽很多，但以小儿见多，这些孩子是父母的掌上明珠，是一家人的“小皇帝”、“小皇后”。特别是本地的独生子女不知有多少人围着他（她）团团转，可以说是集家中万千宠爱于一身，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，过分的溺爱使孩子个人自理自立能力很差，害怕吃苦、贪图享乐，如同温室中的“鲜花”。独生子从小无兄弟姐妹，性格孤僻高傲，唯我独尊，独霸一切，不懂得与人一起分享，很难与人处理好关系，也较难融入班级。 经过近二十年的工作，真真切切感受到现在的孩子们迫切需要有好的思想或理念来引领，并在日常学习与生活中踏踏实实落到实处，从律己修身入手，从孝老爱亲做起，带动孩子们，带动班级、学校、家庭形成长孝于言、长孝于行、长孝于思、长孝于心的中华传统美德，使孩子们一生受益，也为三尺讲台和社会发展尽一份绵薄之力。 操作预设： 1、以“礼”为核心，修身爱己做一个有道德的人。以平和、理性、包容的心态 为人处事，正确对待自己、他人和社会，践行学校倡导的“一声问候、两 个轻声、三处整洁”的活动。 ——《尊敬师长、待人以礼》主题班会 2、以“孝”为核心，孝老爱家做一个有孝心的人。努力做到“六心”：常问好， 讲礼貌让长辈舒心；少空谈，多帮忙让长辈省心；求上进，求正道让长辈 放心；勤学习，苦钻研让长辈开心；做事情，勤商量让长辈称心；遇矛盾，能宽容，让长辈顺心。——《百善孝为先》主题班会、收集有关“孝”的名人名言 《二十四孝》经典故事 3、以“和”为核心，宽厚待人做一个有爱心的人。大力培养宽仁慈爱、友善互 助的优良品德，用宽己之心去宽人，用责人之心来责己，多沟通少误会，

19春福师《网络管理与应用》在线作业一

(单选题)1: 某公司新买了一批没有预装操作系统的台式计算机，网络管理员准备在DOS操作系统下安装 Windows Server 2003，需要执行Windows Server 2003安装光盘上的（）文件。 A: 光盘根目录下的support\setup.exe B: I386\winnt.exe C: I386\winnt32.exe D: 光盘根目录下的setup.exe 标准解答: (单选题)2: TCP/IP协议的体系结构分为应用层、传输层、网络互联层和()。 A: 会话层 B: 网络接口层 C: 数据链路层 D: 物理层 标准解答: (单选题)3: 客户机/服务器(Client/Server)模式产生于二十世纪()年代. A: 六十 B: 七十 C: 八十 D: 九十 标准解答: (单选题)4: Windows 2003 Server 的DHCP服务器实现的目标不正确的是（） A: 集中TCP/IP子网管理。 B: 自动TCP/IP地址的分配和配置。 C: 未使用的IP地址返回到可用的IP地址池。 D: 实现IP地址到域名之间的映射。 标准解答: (单选题)5: 你打算在四台新的服务器上同时安装Windows Server 2003，采用哪种安装方法速度最快（）。 A: 软盘 B: CD-ROM C: 通过网络 D: 既用软盘，又用CD-ROM 标准解答: (单选题)6: 对于一个具有容错能力的系统,()是错误的。 A: 通过硬件冗余来设计系统，可以提高容错能力 B: 在出现一般性故障时，具有容错能力的系统可以继续运行 C: 容错能力强的系统具有更高的可靠性 D: 容错是指允许系统运行时出现错误的处理结果

福师1009测验批次德育论测验复习题参考答案

福师1009考试批次《德育论》考试复习题一参考答案 一、单项选择题：（每小题2分，共20分） 1、我国中小学德育目标的设计体现了（ ） A 、注重个体德性的发展 B 、注重多样性 C 、注重实践性 D 、注重理论性参考答案：A 2、更强调和重视在实践中通过活动和交往来获得相应的价值、观念，并养成相应的行为习惯，这是哪一种德育课程的特征（ ） A 、认识性德育课程 B 、活动性德育课程 C 、核心德育课程 D 、隐性德育课程 参考答案：B 3、对德育活动中的情况作出是否正常的评价，找出存在的问题，从而能够有针对性地解决问题，这 是什么评价（ ） A 、决策性评价 B 、诊断性评价 C 、形成性评价 D 、终结性评价参考答案：B 4、德育过程的实质是（ ） A 、将学生的思想道德认识转化为道德行为 B 、提高学生自我教育、自我修养的自觉性 C 、提高学生对客观世界的认识 D 、是一种思想、政治、道德的社会传递和社会继承过程 参考答案：D 5、自觉创设良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、陶冶、熏陶，这是哪一种德育方法（ ） A 、实际锻炼法 B 、陶冶教育法 C 、说理教育法 D 、榜样示范法参考答案：B 6、现代德育的本质属性是（ ） A 、主观-发展性 B 、主体-发展性 C 、客体-发展性 D 、主题-发展性参考答案：B 7、（ ）当代西方学校德育流派中最负盛名的教育理论，它被誉为现代学校德育的“基石”。 A 、认知发展道德教育理论 B 、人本主义道德教育理论 C 、社会学习道德教育理论 D 、理论学习道德教育理论参考答案：A 8、人类的任何理论都来源于实践，所以在各种科学研究中都应该遵循的研究程序是（ ） A.实践（实验）—理论—实践（检验）—新理论 B.实践（检验）—理论—实践（实验）—新理论 C.实践（实验）—理论—实践（检验） D.理论—实践（实验）—新理论—实践（检验） 参考答案：A 9、以下哪种当代德育模式认为提倡和加强价值观教育是个体品德的形成和社会发展的客观要求（ ） A 、价值观导向模式 B 、情感体验模式 C 、行为践履模式 D 、心理辅导模式 理利进行过术，

传统孝道的批判与继承

传统孝道的批判与继承 ——关于孝道在中学生德育教育中的几点思考 作者：张玉峰硕士论坛来源：本站原创点击数：3380 更新时间：2008-12-31 [摘要] 中国有句老话:“百行孝为先”。孝是一切道德的根源，是一个人为人处世的根本。当代不少伦理学家也把孝敬父母看作是处理家庭成员关系的行为准则，处理人际关系的起点，是做人的基本要求，是关心他人、热爱祖国等品德形成的基础。当代中学生作为祖国未来的建设者，其道德水准关系国家未来。对中学生进行孝道教育，有利于他们的健康成长。 一、孝的内涵及其思想演变 何谓孝？中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。 （一）西周孝的内涵 “孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”孝的这种初始含义在儒家早期经典里也有描述.，《孟子。离娄上》：“不孝有三，无后为大”。把传宗接代摆在首位。总之，西周时期的孝是一种宗教伦理。 （二）孔子论孝 春秋战国是我国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。随着宗法奴隶制的日趋瓦解，“礼崩乐坏”。而当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。所以，孔子提倡“孝”。孔子对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新具体如下： 1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰籍。《论语。为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出，“敬”是孝道的精神本质。 2、把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，《论语。为政》子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照礼的规定来行孝。

福师《网络管理与应用》在线作业一-0005答案

1、使用FTP协议进行文件下载时（A ）。 A.包括用户名和口令在内，所有传输的数据都不会被自动加密 B.包括用户名和口令在内，所有传输的数据都会被自动加密 C.用户名和口令是加密传输的，而其它数据则以明文方式传输 D.用户名和口令是不加密传输的，而其它数据是加密传输的 2、就交换技术而言，局域网中的以太网采用的是（A） A.分组交换技术 B.电路交换技术 C.报文交换技术 D.分组交换与电路交换结合技术 3、下列哪些组的成员可以管理“DHCP管理器“（B ）。 A.Master B.Administrator https://www.wendangku.net/doc/0914372773.html,ers D.Server Operators 4、邮件服务器使用POP3的主要目的是(C)。 A.创建邮件 B.管理邮件 C.收发邮件 D.删除邮件 5、在域名服务器中，下列（D ）负责非本地域名的地址查询。 A.主域名服务器 B.辅域名服务器 C.缓存域名服务器 D.转发域名服务器 6、对于一个具有容错能力的系统(D)是错误的。 A.通过硬件冗余来设计系统，可以提高容错能力 B.在出现一般性故障时，具有容错能力的系统可以继续运行 C.容错能力强的系统具有更高的可靠性 D.容错是指允许系统运行时出现错误的处理结果 7、下面关于路由器的描述中，正确的是（C ）。 A.路由器中串口与以太口必须是成对的 B.路由器中串口与以太口的IP地址必须在同一网段 C.路由器的串口之间通常是点对点连接

D.路由器的以太口之间必须是点对点连接 8、电子邮件通常使用的协议有(A)。 A.SMTP和POP3 B.SMTP和RMON C.RMON和SNMP D.SNMP和POP3 9、以下关于TCP/IP体系结构的描述中，正确的是(C)。 A.TCP/IP提供无连接的网络服务，所以不适合话音和视流等流式业务 B.TCP/IP定义了OSI/RM的物理层和数据链路层 C.在TCP/IP体系结构中，一个功能层可以有多个协议协同工作 D.TCP/IP体系结构的应用层相当于OSI/RM的应用层和表示层 10、关于FTP协议，下面的描述中，不正确的是（C ）。 A.FTP协议使用多个端口号 B.FTP可以上传文件，也可以下载文件 C.FTP报文通过UDP报文传送 D.FTP是应用层协议 11、（A ）不可以为Windows 2003 Server计算机磁盘分区的文件系统。 A.EXT2 B.FAT C.NTFS D.FAT32 12、（D）不能减少用户计算机被攻击的可能性。 A.选用比较长和复杂的用户登录口令 B.电路交换技术 C.尽量避免开放过多的网络服务 D.定期扫描系统硬盘碎片 13、若两台主机在同一子网中，则两台主机的IP地址分别与它们的子网掩码相“与”的结果一定（C ） A.为全0 B.为全1 C.相同 D.不同 14、下列关于本地组的陈述正确的是（A ）。 A.本地组能包括全局组 B.本地组可包含本地组

浅析传统孝道的演变及其对如今社会的影响

浅析传统孝道的演变及其对如今社会的意义 09历史文化遗产保护班35号靳潇飒 内容摘要：中国文化的一个核心观念就是“孝”文化，传统的中国社会更是奠基于孝道之上的社会。中国的孝悌思想在原始社会文字初始时就已萌发，在夏商周三代之时初步形成了一个完整体系，春秋战国时期经过儒家的完善推广以后，孝道观念开始变得理论化和系统化。《孝经》自汉代以后开始成为历朝统治者都大力推崇的对象，二十四孝的故事也开始广为流传。虽然传统孝道中有很多内容已经不符合当今时代的主题，然而对如今已经迈入老龄化社会的中国来说，其中有很多宝贵的养老敬老思想是值得我们去学习和发扬的。 关键词：孝道、孝经、尊老敬老 传统中国文化在某种意义上可以称之为孝的文化，而传统的中国社会更是奠基于孝道之上的社会，因而可以讲孝道乃是使中华文明区别于古希腊罗马文明和印度文明的重大文化现象之一1。由此可见在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性的重要作用。黑格尔认为“中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。2”这说明，孝不仅在中国文化中有其广泛的文化综合意义，而且可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显著特色之一。 一孝道思想的起源与形成 世上至大莫如“孝”字，“孝”字在我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞中就已经出现，由此可见孝应该出现于汉字形成的初始时期，这也可以看出我国的孝道思想在汉字初始时期便已经萌发了。《尔雅·释训》对孝的解释是善事父母为孝“，《说文解字》中，许慎的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也。3”因此，根据“孝”字字义综合分析，大抵远古时代“孝”的含义是：亲老，子女养之；亲病，子女待之；亲死，子女葬之。这也说明了在原始社会初、中期，由于当时的社会生产力和人类文明都处于最低级阶段，因此孝的义涵与行孝方式无疑也是最简单质朴的。 1肖群忠：《孝与中国文化》（M），3页,北京：人民出版社，2001年7月第1版； 2（德）黑格尔：《历史哲学》（M）165页，王造时（译），北京：三联书店出版社，2000年第1版； 3许慎：《说文解字》，转引自宁业高、宁业泉、宁业龙：《中国孝文化漫谈》（M），第3页，,北京：中央民族大学出版社，1995年3月第1版

《德育论》试卷及答案

常州工学院成人高等教育试卷 级县（市区）层次专业姓名得分 1.在学校、家庭、社会三结合德育网络中起主导作用的是（） A.教育行政主管部门 B 家长委员会 C.关心下一代工作委员会 D.学校德育 2.学生品德形成发展的客观标志是（）。 A.品德认识 B.品德情感 C.品德意志 D.品德行为 3.中国古代社会提出“明人伦”的教育目的，这表明德育目标由什么所决定 （）。 生产力水平经济政治制度 科技发展水平 D.哲学思想 4.对德育方法的性质和特点起着根本性的制约作用是（） A.文化科学技术发展水平 B.德育原则 社会经济政治制度学生品德形成发展规律 5.什么是一个人一生中接受品德教育的开端（） A.社会德育 B.学校德育 家庭德育工作单位实施的德育 6.德育过程的实质是（） A.将学生的思想品德认识转化为品德行为 B.提高学生自我教育、自我修养的自觉性 提高学生对客观世界的认识 D.教育者将一定社会的思想道德规范转化为受教育者个体的思想品德 7.大众传媒的宣传教育活动对人们的品德可能产生积极和消极的两种影响作用，所以要求社会德育必须（） A .要考虑宣传对象的需要和特点 B.社会德育要与社会生活实际相结合 C.坚持正确的导向，使其内容科学健康 D.手段、形式应灵活多样在那一个社会历史阶段最早形成了一定的德育思 想（） A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.资本主义社会 9. 德育在发展过程中要吸收和利用以往时代在德育思想、内容、原则、方法等方面的成果来丰富、发展自己，这表明德育具有（） A.民主性 B.变革性 C.继承性 D.滞后性

10. 下列哪一个观点体现了我国古代德育中的人本主义（）。 A.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” B.“天下兴亡，匹夫有责” C.“人最为天下贵”“人定胜天” D.“己所不欲，勿施于人” 11.决定德育内容的是 A.社会政治经济制度 B.德育目标 C.受教育者思想品德发展水平 D.当前形势和学生的思想实际 12.德育论的研究对象是： A.德育规律 B.道德教育规律 C . 政治教育规律思想教育规律 13. 现代科技的重大突破和发展，引起人们道德、政治和法律观点的变化直接影响和丰富了（）。 A .德育方法 B.德育组织形式 C.德育原则 D.德育内容 14. 孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话体现了哪一种德育方法（） A .说理教育法 B.实际锻炼法 C.品德评价法 D.榜样示范法 15. 在集体中显优势的为大多数人所赞同的言论和意见就是（） A .班风 B.集体舆论 C.传统 D.集体纪律 16. 在社会主义社会，思想教育的核心是（） A .共产主义理想教育 B.社会主义人道主义教育 C.爱国主义教育 D.社会公德教育 17.何者是学校实施德育的基本组织形式（） A.课外活动和校外活动 B.共青团、少先队和学生会组织的活动 C.各科教学 D.社会实践活动 18.区别社会主义德育原则和一切剥削阶级德育原则的根本标志是（）。A . 提高认识与指导实践相结合原则 B.发扬积极因素，克服消极因素原则 C.共产主义方向性原则 D.教育影响的一致性和连贯性原则 19. 哪一种方法主要是教师引导下学生自我教育的方法（）A.说理教育法 B 品德修养法 C.榜样示范法 D.实际锻炼法 20. 学校进行教导工作的基层单位是（）。A .共青团 B.少先队 C.班级 D.小组 21. 小学教育阶段德育内容的重点是（）A.集体主义教育 B.社会主义民主和法制教育 C.社会公德、“五爱”国民公德教育和文明行为习惯培养 D .科学人生观教育 22.哪一德育原则主要是根据学生思想品德的形成要通过思想内部矛盾斗争这一规律提出来的（）A .共产主义方向性和社会主义现实性相结合 B.集体教育与个别教育相结合 C.知行统一 D.依靠积极因素，克服消极因素 23.哪一种活动有利于调动学生的积极性、主动性，培养学生自己教育自己的能力（） A .社会实践活动 B.共青团、少先队和学生会组织的活动

14秋福师《网络管理与应用》在线作业二答案

福师《网络管理与应用》在线作业二 1. 要在基于TCP/IP的网络中提供Internet名称与IP地址的转换，在Windows Server 2003服务器上必须安装什么服务（）。 A. WINS B. DNS C. DHCP D. POP 正确答案：B 满分：2 分得分：2 2. 虚拟存储器主要由（）组成的。 A. 寄存器和软盘 B. 软盘和硬盘 C. 磁盘区域与主存 D. CDROM和主存 正确答案：C 满分：2 分得分：2 3. 用户对磁盘服务器的读写是按（）来读写的。 A. 数据块 B. 文件 C. 目录 D. 字节 正确答案：A 满分：2 分得分：2 4. 在Windows操作系统中可以通过安装()组件创建FTP站点。 A. IIS B. IE C. POP3 D. DNS 正确答案：A 满分：2 分得分：2 5. 网络中某用户只能接收但不能发送Email,此时管理员应检查()。 A. Email服务器是否与网络连通 B. 连接客户端与Email服务器之间的路由器端口的访问控制列表是否进行了deny SMTP设置 C. 连接客户端与Email服务器之间的路由器端口的访问控制列表是否进行了deny any设置 D. 连接客户端与Email服务器之间的路由器端口的访问控制列表是否进行了deny pop3设置 正确答案：B 满分：2 分得分：2 6. 在网络中路由器能够根据网络通信的情况（）。 A. 动态选择路由 B. 控制数据流量 C. 调节数据传输率 D. 改变路由结构 正确答案：A 满分：2 分得分：2 7. （）是世界上使用最广泛的一类Internet服务，以文本形式或HTML格式进行信息传递，而图形等文件可以做为附件进行传递。 A. Email