内蒙古乌拉特前旗八年级语文上册第六单元21孟子二章学案(无答案)新人教版

拼十年寒窗挑灯苦读不畏难；携双亲期盼背水勇战定夺魁。如果你希望

成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。

《孟子》二章

一个认真书写的人是后悔少的人，请将下面这句话工整地抄在田字格中。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

80%学生掌握）

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1、用5分钟时间认真阅读“资料链接”内容，并将重要信息标注、识记。

2、先在不用任何工具书的前提下读课文，不少于3遍，注意节奏划分。再借助注释和工具书译文，

积累文言重点知识，时间控制在15分钟内。

3、两篇小文的问题探究学习，一定要在完全弄懂文章的基础上从文中寻找答案。

一、文言知识：词类活用的使动用法

1、动词的使动用法

动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示

的动作行为。

例：荡胸生层云，决眦入归鸟。（《望岳》）“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译

为“使……激荡”。

2、形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使

动词。

例：必先苦其心志。《生于忧患，死于安乐》“苦”：使……辛苦。

二、 孟子（约前372

—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期

著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅

次于孔子，后世常以“孔孟”并称。主张行“仁政”以统一天下。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政治行动，是儒家的经典著作之一。

《富贵不能淫》

自主预习案

一、自读课文，不少于3遍，用“\”给本文划分节奏，再参考原文自己纠正。

（请用红笔）

景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱安居而天下熄孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁母命之往送之门戒之往之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫

二、请按照以下程序学习本文。

(1)扫清生字障碍，给下列加点字注音，并抄写3遍

公孙衍．（）丈夫之冠．（）富贵不能淫．( ) （2）能够准确直译下列重点句子，并在（）中解释重点词。

①公孙衍、张仪，岂不诚．（）大丈夫哉！

②安居而天下熄．（）

③是焉．( )得为大丈乎！

④丈夫之冠．( )也

⑤往之女．( )家，必敬必戒．( )

⑥以顺为正．( )者

⑦得志，与民由．( )之；不得志，独行其道。

⑧居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

⑨富贵不能淫．( )，贫贱不能移．( )，威武不能屈．( )

(3）在能够通译全文的基础上，整体感知全文

①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）

②公孙衍、张仪非大丈夫的原因？

③孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

④“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？

合作探究案

探究一：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

探究二：本文是如何提出中心论点的？（提示：本文先提出错误观点……然后如何批驳错误观点……最后得出结论……）

探究三：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

自我检测案

阅读下面文言文，回答问题。

苏武牧羊

律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。(选自《汉

书·苏武传》)

[注] ①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。

1、解释下列句子中加点的词。(2分)

(1)往之女．家（）(2)武既．至海上（）

2、把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)是焉得为大丈夫乎？

(2)天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。

3、你认为苏武是大丈夫吗？请结合《富贵不能淫》谈谈你的看法。(3分)

4、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？(2分）

生于忧患，死于安乐

自主预习案

一、自读课文，不少于3遍，用“\”给本文划分节奏（用红笔）

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之中胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也

二、请按照以下程序学习本文

(1)扫清文字障碍，加音并抄写3遍。

（2）能够准确直译下列重点句子，并在（）中解释重点词。

①舜发．（）于畎亩之中，傅说举．（）于版筑之间

②故．（）天将降大任于．（）是．（）人也

③必先苦．（）其心志，劳．（）其筋骨

④饿．（）其体肤，空乏

．．（）其身，行拂．（）乱．（）其所为

⑤所以动．（）心忍．（）性，曾．（）益．（）其所不能

⑥人恒．（）过．（），然后能改

⑦困．（）于．（）心，衡．（）于虑．（），而后作．（）

⑧征．（）于色．（），发．（）于声．，而后喻．（）

⑨入．（）则无法家拂．（）士，出．（）则无敌．（）国外患者，国恒亡．（）。⑩然后知生于忧患而死于安乐也

（3）在能够通译全文的基础上，整体感知全文

①第一段运用排比句列举事实，人物共同点是什么？

②孟子认为人才造就不可少的前提条件是什么？

③孟子认为一个国家想要避免“亡”的命运，必须具备的前提条件是什么？

合作探究案

本文的中心论点是什么？怎么得出的（论证的思路）？

【拓展训练】

1、请从现实生活中列举典型事例，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的看法。

2、仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》

（仿照上面的例子再写3个句子）

自我检测案

根据原文内容填空

1、体现本文中心论点的句子是：

2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：

4、经理磨难砥砺的好处是：

5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：

6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？

7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：

8、面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：

【原文】：昔孟子少时，父早丧，母仉（zhang）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]，踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī，拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

【故事梗概】：

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

2、孟子少时诵

【原文】孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

【译文】孟子年少时候，有一次，他在吟诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子（受其影响）突然停了下来。过了一会儿，又开始吟诵。他的母亲知道他忘记了，叫住了他就问：“为什么要中间停顿了？”孟子回答说：“忘记了，一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，说：“这个织物割断了，能够再接上去吗？”从此之后，孟子读书就专心了。

3、断织喻学

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。

4、五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说

那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

1、生于忧患而死于安乐也。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

3、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

5、不以规矩，不能成方员（圆）......不以六律，不能正五音。

6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。