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泰国的服饰文化与礼仪

泰国文化礼仪之服饰文化与礼仪

期中作业

组员名单：

何勇胜（200902050554）；王志刚（200902050611）

罗正飞（200902050527）；雷杰（200902050612）

陈思源（200902050552）；常思成（200902050625）

张虹（200903050415）；梅川原（200903050445）

余文君（200903050538）；王奕创（200810110216）

2012年5月16日

1泰国概况 (1)

2泰国的传统服饰“帕农”和女筒裙 (2)

3泰国的泰丝 (3)

4泰国山地少数民族服饰 (5)

4.1克伦族（Karen） (6)

4.2拉祜族（Lahu or Muser） (6)

4.3何孟族（Hmong or Meo） (7)

4.4傈僳族（Lisu or Lisor） (7)

4.5阿卡族（Akha or E-Gor） (7)

4.6缅族/瑶族的服饰 (8)

4.7罗阿族和仫佬族（Lua and Palaung） (8)

5泰国人的穿着特点 (9)

1泰国概况

泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年６月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年５月又改称泰国。

泰国国土面积约51.3万平方公里。位于亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。

泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，泰族为主要民族，占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3.5％，高棉族占2％等。此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦等山地民族。泰语为国语。佛教是泰国的国教，94％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。

全国分中部、南部、东部、北部和东北部五个地区，现有7６个府。府下设县、区、村。曼谷是唯一的府级直辖市。首都曼谷是全国政治、经济、文化中心和现代与传统相交融的大都市，依然保留着辉煌传统的名胜古迹。金碧辉煌的大王宫、镂金镶玉的玉佛寺、庄严肃穆的金佛寺和四面佛等名胜古迹吸引了大批游客前往观光，使游人流连忘返。

在老师的安排下，我们组所讲的内容主要是泰国的服饰文化与礼仪。我们主要从泰国的少数民族服饰和泰国人的穿着特点等几个方面来讲述泰国的服饰文化与礼仪。

2泰国的传统服饰“帕农”和女筒裙

泰国人的服装，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。

女筒裙是泰国女子下装，曼谷王朝拉玛六世时期（1910-1925）开始流行。筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。

黎族的筒裙有长、中、短三种形式。黎族因地区和方言不同，分为五个支系，各支系所用图案有所差别。如悖黎的裙身有图案，德透黎的裙头有图案，美孚黎女裙为缬染织花。几何图案，如正方形、长方形、三角形等各支系均采用，只是组图形式差异，各支系所用的动物、植物图案则不相同。

随着社会的发展和外来的影响，当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子惯于穿制服、西装，大多数场合可穿长裤、衬衣，领带系不系均可。女子则喜欢穿西服裙，大概受女子传统服装筒裙的影响，西服裙一般裁剪得十分合体，紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同，但上衣的式样就千变万化了。

3泰国的泰丝

泰丝，是有别于中国丝的一个特别品种。其区别是，中国丝由白色蚕虫织成，成品柔软、轻薄，被称为“软黄金”；泰丝则由黄色蚕虫织成，其成品质地更硬，色泽更亮。表面拥有粗線條質地，装饰效果强烈，特别适合製作靠垫、领带、围巾、书籍封面甚至珠宝盒面。而泰国人出席重要的正式社交場合，自然更以穿着泰丝制作的传统服装为傲。但作为泰国特产，最顶级的泰丝品牌却是由一个美国人创立的，他就是吉姆·汤普森，传奇的“泰丝大王”。

吉姆·汤普森生于1906年，原来是一名美国建筑师。二战结束后，被泰国优美的自然风光和淳朴百姓所吸引的汤普森决定留在泰国发展。那时候，泰国传统的丝绸技术已经濒临失传，市场萎缩，乏人问津。但汤普森却慧眼识珠，认为泰丝色彩鲜艳、质地厚实，肯定能受到国际市场的青睐，于是决定终一生之力发展泰丝。他寻访优秀机师，引进先进科技，改良泰丝制作过程中的技术问题，为传统的泰式花纹增添时尚元素。仅仅几年时间，汤普森丝业的产品就打开了市场，成功的把泰国丝绸推销到西方市场。汤普森取得的巨大成功，使泰国人重新看到了这项传统工艺的价值。到了60年代，泰国各地至少有100家丝绸公司重新开张，雇佣了数以万计的织工，泰丝成为当时最负盛名的泰国特产。有感于汤普森对泰丝工业发展的贡献，泰国人尊称他为“泰丝大王”。

但就在财富和声誉都达到人生最高峰的时候，1967年，汤普森却离奇失踪在马来西亚热带雨林，至今都没有任何线索显示当年旅行中发生了什么。“泰丝大王”传奇的一生就这样传奇般的结束了，但他的事业却没有结束。1976年，泰国宫廷直接委派官员成立了汤普森基金会，正式接管了汤普森名下的产业。而他产业里最重要的部分就包括他位于曼谷中心的HOUSE。

泰丝是泰国富有特色的天然纺织品，因其色彩艳丽、光泽绚烂和质地优良而闻名于世。近几十年来，因为独到的手工制作工艺、独特的外表质地，泰丝已成为别具一格的产品在世界各地广受欢迎。泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾等各种高级用品。东北部扎染的 Mat Mee 丝又是个中一绝的泰国手工艺品，在泰国皇后授以推行的发展计划下，制作活动再度活跃，扎染的 Mat Mee 丝不仅泰国的皇室贵族喜爱穿，也深受国际上流社会的欢迎。

传统的泰丝多为衣料，也有制成成衣出售。近年又制造出质地较重的泰丝以作家私套或其它室内装璜用的布料。除此以外，泰丝还作餐垫，领带，丝巾或其它女士们的装饰品。同时，也可用来制造不同种类的旅游纪念品，甚至首饰品和纪念物包装盒外层、笔记本封面的美饰等，名贵大方，美观且实用。购买泰丝织品，要注意与掺杂人造丝的区别。

曼谷泰丝以手工织制闻名世界，是泰国最著名的商品。泰丝质地轻柔、色彩艳丽，富有特殊光泽，图案设计也富于变化，极具东方特点，是来自世界各地的旅客最喜好采购的泰国特产之一。

曼谷泰丝成品环球闻名，此中以Jim Thompson最具代表性。在二次大年夜战后，Jim Thompson以独特的手工、设计和营销手法，将泰丝推上国际舞台，让泰丝带有足够的时尚味，成为时尚界的宠儿，这种包装后的时尚感，才是奠定泰丝的重要关头。Jim Thompson标致的泰丝成品，从领带、披肩、丝巾、扮装包、手帕、坐垫、皮包、床单、棉质T恤到男女服饰，光华艳丽、布料柔嫩、做工精细，再印上传统泰国传统图腾，让各国旅客爱不释手，在Jim Thompson总店里老是有络绎不绝的游客到此疯狂抢购泰丝商品。在曼谷选购Jim Thompson 泰丝产品有良多选择，Jim Thompson总店共有五层楼，占地广、面积大年夜，商品齐备，这里的丝织品一应俱全，从丝巾、领带、坐垫、披肩到整套的丝织套装，连窗帘也买的到，价格从数千到数万不等。

泰丝进面料的价格高的有20000铢以上一米的泰丝，当然这样的品质，一般大多只有皇族和富豪奢享。一般的国家政府上层官员，身着的泰丝，面料价格大都在2000—5000铢/套不等，做工价格大致在1000—3000铢/套不等，或者更贵一些。做一套泰丝的服装，仅是裁剪费，非常普通的缝纫店也要1000铢/套以上。

一般，泰国人穿泰丝传统服装，都是在特别的节日或者特殊的日子。比如：新年、宋干节、河灯节、婚礼、生日庆祝、重要party等场合，会衣着泰丝缝制的传统泰式服装。以显示他们不同的身份、地位以及作为财富的象征。

4泰国山地少数民族服饰

民族服饰指一个民族的传统服饰，不同民族基于生存环境、习俗文化等的差异，其服饰的发展变化也不尽相同。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。

泰北山区多深山密林，风景优美，河山秀丽，那里住着许多保持着古代传统与独特文化的少数民族。在泰国北部的山地主要居住着6种少数民族（主要是拉祜族、阿卡族、傈僳族、克伦族、何孟族和缅族），每个民族又都分成几支，每个分支都有各自独特的风俗、礼仪和服饰。

这个六个民族中，拉枯族、阿卡族和傈僳族都是从云南经缅甸移民到泰国的，使用的是同源语言（藏缅语族/裸罗语）。何孟族和缅族（瑶族）是从中国的中南部经老挝迁移到泰国，语言同属汉藏语种。这五个民族的人数较多，而且分布泰国的边境内外。另有一族，克伦族被公认为来自西藏东南部，现主要分布在缅甸。除克伦族外，其余各少数民族20世纪以后大量迁入泰国的，几次大规模移民分别是在周边国家的社会主义革命以后，如1949年从中国，1962年从缅甸，1974年从老挝迁入。这些民族居住在偏远的山区，以农耕为主，一直过着与世隔绝的生活，直到上世纪50年代，泰国政府出于治理贫困和稳固北疆的目的开始逐步施加控制。1959年泰国成立全国山地民族委员会，旨在"让山地人民在保留自己文化传统的同时更好地融入泰国社会"。政府开始在山地区域普及小学教育。

然而，山地各民传统的种植庄稼和鸦片的生产方式一直与政府的森林保护和反毒品的努力水火不容。为了解决这个问题，泰国政府联同国际社会对这个地区实行农业资助计划，在当地推行种植咖啡、菜豆、土豆和蔬菜等经济作物，一方面提高当地人的收入，另一方面逐步缩小鸦片的种植面积。

但是，经济资助计划的成功带来了传统生活方式的消退，他们慢慢放弃了传统的耕种方式，移居到接近水源的地方。此外，随着与山下商业文化和佛教、基督教的接触的日益频繁，许多族人放弃了自己原有的宗教信仰。当然，各民族的进化程度不同。原来住在海拔800米以下的低坡地区的克伦族，由于几个世纪来

与低地人的交往融合，现在已与北部泰国人相差无几了。住在较高山区的何孟族、傈僳族和缅族显示出较强的赚钱才能，而同时又基本保留了他们的传统风俗。而拉枯族和阿卡族的进化相对比较艰难。

4.1克伦族（Karen）

克伦族自17世纪开始迁入泰国，集中分布在泰国的西北部，以白克伦为主，分为“斯卡”和“颇”两个分支。他们聚族而居，住在建在支柱上的房子里，大约25户一个村庄，巫师和村中的长者共同掌管村中事务。在克伦族的信仰中，崇拜地神、水神、各种自然神、守护神和灵魂。由于他们对大自然的崇拜，至今他们仍延用最生态的农耕方式，他们在大片土地上翻地耕种，但从不砍伐树木，而且他们也是泰国目前唯一用梯田种水稻的民族。

克伦族的衣服都是用手织布，以红白色为主色，附以蓝色或棕色的竖条纹，针脚清晰且具有装饰作用。男装的纹饰较简单，女装的较复杂。斯卡克伦族的未婚女子穿纯白色衬衫，颇克伦族的服装上纹饰较多。

4.2拉祜族（Lahu or Muser）

泰国的拉祜族可分为黑拉祜和黄拉祜两个分支，其中占总数75%的黑拉祜又分为拉祜那、红拉祜和舍勒拉祜三个子系。泰国人把拉祜人称为"猎手"，因为他们都是技术高超的丛林猎手。拉祜人集中在泰缅边境的西北部。他们把房子建在支柱上，每个村庄有15~30户人家，一般家庭都有几个未婚的孩子（有些还有一个已婚的女儿）。

拉祜人相信灵魂、马神、天神和权力至高无尚的巫师。他们的传统服饰为黑色配绣上的花边，衣袖和口袋上一般都有不同颜色的花饰，不同的颜色标志着不同的分支。现在，拉祜族人平日只穿一些普通的衣服，而把传统服装留到参加各种仪式时穿。

4.3何孟族（Hmong or Meo）

泰国的何孟族主要分蓝何孟和白何孟两支。蓝何孟的村寨分布在泰缅边境北面的高山区，是居住区距清迈最近的一个民族，在多普（Doi Pui）国家公园附近也有他们的村落。何孟族把房子建在平地上的柱簇中，几个柱簇就是一个村庄，年长的男性控制着整个家族。

何孟族按姓氏分成部落，因此家族在各种宗教仪式和社会关系中起着非常重要的作用。何孟族相信一些家族神明和灵魂，宗教仪式同家族首领主持，不过每个村庄都有一个萨满（巫师）来负责驱恶除病。蓝何孟族的妇女都穿着麻制蓝白蜡染的褶裙，因此很好辨别。女人的上衣是黑色带刺绣花边，这个族的女人大都擅长刺绣。男人的衣服较宽松，也是黑色带刺绣的花纹。银器是何孟族中既是装饰也是财富的象征。

4.4傈僳族（Lisu or Lisor）

傈僳族源于云南，有六个支系，其中只有几支住在泰国清佬附近的村落里。村落的大小不一，房屋或建在支柱上或直接建在地面上。儿子婚后仍与父母一同生活。傈僳族人好胜、开朗、好交往而且很勤劳。傈僳族的村子都有庙宇供放神明，他们崇拜祖先、水、树、日、月。法师负责主持保佑村落的宗教仪式，而萨满负责看病。傈僳族"花支"的妇女服饰很有特色，及膝的蓝绿色长袍，红色的衣袖上有许多颜色鲜艳的条纹，头上缠着布留着流苏。男性的裤子也是蓝绿色的，上衣为黑色。

4.5阿卡族（Akha or E-Gor）

阿卡族起源于中国云南，19世纪中叶迁移到缅甸，直到20世纪初期才移居泰国，大规模的移民是在近现代缅甸动乱以后。阿卡族主要分布在泰缅边境的北部，清迈府的一部分和清莱府的大部分。村落的大小不一，入口处都有一扇木门，门上雕刻的图腾包括人、善神和丛林之神，每家都有祭祖坛。阿卡族有自己的社会生活规则，法师在村中拥有最高权力，比年长者和村长的地位都要高。

阿卡族的衣服都是用黑蓝色的家纺棉布制成，妇女的衣服上有刺绣和彩条装饰，并饰以挂件。女人的服装包括及膝长衫、短裙、腰带和绑腿，最有特色的是头饰，越是年龄大的妇女头饰越复杂。男人穿宽松的黑布长衫，配以条形纹。

4.6缅族/瑶族的服饰

这个民族起源于中国，但在泰国北部的瑶族大部分是在越老冲突期间从老挝迁入的，主要分布在清莱府，也有部分在清迈府。村落规模较小，房屋建在地面上。泰国瑶族共有12个族系，一个村中可能有不止一个族系，一般同族聚居，家庭规模较大。瑶族供奉各个级别的祖先，其宗教信仰受中国的道教影响较大。族中法师主持宗教仪式，萨满治病去灾。

瑶族妇女很好认，因为她们脖子上都有长长的黑红相间的毛流苏，下着纹饰复杂的黑色裤子。男人穿宽松的黑色衣裤，裤子上的纹饰较简单。

4.7罗阿族和仫佬族（Lua and Palaung）

罗阿族是在清迈居住历史最悠久的山地民族，一般认为他们是被泰人赶到山地的罗阿族的后代。罗阿族被同化的程度较高，由于长期的融和，有很多人已成为北部泰人，但住在海拔较高的村寨中的罗阿族人还保有自己的民族特征。他们仍延用传统农耕方式种植水稻，信奉佛教。

仫佬族是移入清迈时间最迟的民族，和罗阿族一样他们也是源于平原地区。仫佬族和罗阿族的语言同属蒙卡米尔语族。仫佬族原在缅甸居住了几个世纪，在1984年，为了逃避国内战争，一部分仫佬族人移居到泰国。目前，这个族大约有2000人住在清佬地区的6个村庄中。他们精通农耕，虔诚地信奉佛教，聚族而居，村中的头人一般来自村中的旺族。女人都系有藤编腰带直到死后进入墓穴，她们相信这会保佑她们而且让她们安然升天。不论男女都喜欢在牙齿上饰以金银。

5泰国人的穿着特点

一般来说，每个民族都有自己独具特色的服饰，只是到了现代社会，文化交流和国际来往非常频繁，各民族传统的服饰已很少穿了。不过，在某些场合和节日里，我们还可以看到这些具有民族特色的服饰。泰国人的服饰，除了日常里与现代世界各民族通行西装、T恤、牛仔等以外，还有不少体现其民族传统的。就我在泰国一年时间所见的服饰来说，大致可以分为以下几种：一是重大节日里穿的；二是体现对国王和王室忠诚和爱戴的；三是受地理气候影响的穿着。

泰国的重大节日有泼水节、水灯节、烟火节、父亲节和蜡烛节等。真正具有狂欢性的是泼水节和蜡烛节。这些节日里虽然并没有约定穿什么服装，但是大多数人都在这些天穿上富有特色的服饰。在泼水节到来前的几天里，市场上就开始卖泼水节期间穿的衣服。泼水节之前，同事孙静雅和学生陈燕表示在泼水节期间带我到外面逛逛，看看乌汶的节日盛景，并且带我去买泼水节的衣服。从式样上看，泰国人在泼水节穿的衣服就是T恤，下面穿裤子或者裙子，与平时似乎没什么两样。但是，在色彩和图案上则大不相同。泼水节穿的T恤色彩鲜艳，大红大紫，图案以热带风光和当地民俗为主，也有大型花卉和抽象性图案的。尽管我已是40多岁的中年人，但是我在孙静雅和陈燕的参谋下就买了一件蓝底白色大型花卉T恤。节日里穿上这件衣服，游走在乌汶的大街小巷，跟周围的泰国人差不多，几乎融为一体。只是回国后这衣服不能穿了——与环境太不协调。

每年7月份的蜡烛节是乌汶地区最重要的节日。在节日里，乌汶的人们要举行盛大的游行。游行时，人们都穿上具有民族特色的服装。这些服装无论男女，基本上都是由整块布包裹而成，以别针或金黄色的链子固定，女的下身穿裙，男的则穿长裤。服装的布料以丝缎为主，其图案由无数的细小的几何图形复制而成，织成闪亮的金线，特别显眼，显得比较高贵。游行的女性头上还戴着金黄色的冠冕，正中部位有一长长的尖顶，很像传说中的公主那样装饰，非常雅致。此外，少女的头上还戴着金色的或银色的耳环、项链、手镯等，有的头上还戴着彩布做成的花朵，被自己装扮得很美。男人们有的穿的是或黄或蓝或紫的丝缎服装，上面虽然没有什么图案，但是色彩艳丽，同样饰以闪亮的金线。

泰国的学生平时上学，基本上穿的是校服。无论男生还是女生，都是统一的上白下黑。男生的白衬衫，松松地打着比较短小的领带，很有精神，也比较大方，女生的白衬衫比较紧身，显得性感。男生下装是黑色的裤子，大家一样基本一致。女生下装虽然是黑色的裙子，但是式样却不一定相同，有的穿短裙，只比平脚短裤略长一点；有的穿长裙，一直拖到脚部。有的是紧身的筒裙，有的是宽大的裙子，有的还是褶裙，差异不小。所以，平日的校园里，教室里，学生虽然都穿着校服，但是并不让人感到单调。

到了毕业的时候，或者在拜师仪式上，学生的服装与以往不同，一些师长的服装也与学生的一样。他们穿的是黑色的对襟长袍。袍子的颈部饰以天蓝色的彩边，领部则以黄色装饰，上臂部和袖部则缀以黄红蓝相间的条纹。穿上这样的袍子让人显得庄重而修长。2006年3月底，皇家大学的学生们毕业时，就是穿着这样黑色的衣袍与老师、家长、亲友在一起合影留念。

泰国是君主制国家，国王在国民心目中具有崇高的地位，因此，人们非常敬重国王，对国王表示忠诚。这在服装上也有体现。泰国国王崇尚黄色，所以许多民众常常穿黄色短袖衬衫。有的衬衫是单一的黄色，但是大多数衬衫的主色调是黄色，袖口和下摆以天蓝色相衬，显示出色彩的变化，衣服黄色区域，除了饰以深黄色的风景之类的图案之外，还有浅白色的荷花图案。这样的服装看起来比较素净，也很好看。

由于地处热带地区，太阳辐射比较厉害，泰国人注意对身体的保护，有些在露天工作的人穿着比较厚实，他们不仅穿着长衣长裤，而且还在头上裹着头巾，或者戴着斗笠遮挡强烈的阳光，避免让皮肤被阳光灼伤。有一次，我们到哈库德去玩。我们坐在设置在水面上的棚子里聊天，这时，有一中年妇女划着载满水果等食物的长长小船，穿行与棚子之间的水面上。当她靠近我们的棚子时，我注意到她的穿着。她上身穿的是黄色的长袖衣衫，袖子一直遮盖到她的手背。头上不仅戴着蓝色的斗笠，而且脖子上还裹着淡蓝色头巾，包裹严实。由于她坐着划船，面前堆着许多果品，因而看不出她穿的是什么样的裤子。有时在街头也有一些工人在炎热的阳光下穿着长衣长裤，头上还包着头巾，有时可以看到头巾和衣衫上渗出白色的盐霜，可见他们工作是很辛苦的。

此外，泰国是一个佛教国家，和尚很多，这些和尚所穿的往往是土黄色的上衣（既不同于中国的深红色袈裟，也不同于某些地方僧人的灰色衣衫）。而且，

他们的上衣并不同一般的衬衫或者T恤，而是一块布裹着的，所以既看不见地针线的痕迹，也没有衣领和衣袖。他们无论在寺庙还是外出走在街上，经常不穿鞋，光着脚走路。

泰国服饰礼仪

泰国服饰礼仪泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。仪态礼仪在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。餐饮礼仪泰国人不喝热茶，而习惯在茶里放冰块，成为冰茶。用餐时，泰国人习惯围着小圆桌跪膝而坐，用手抓食，不用筷子，但现在有用叉子和勺子的。泰国食品和中国食品大同小异。

相见礼仪生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。喜丧礼仪

泰国人的婚礼必须邀请德高望重的僧人主持仪式，新郎和新娘还要接受客人的祝福。泰国人的出生和丧葬，也都要按佛教习俗办理。泰国人死后多实行火葬，火葬在寺院中进行，各地寺院大都设有火葬塔，供火化用。商务礼仪到泰国从事商务活动的最佳时间是11月到次年3月，与大公司打交道，须在赴泰国前两个月去约定。泰国商人喜欢互赠礼物。他们喜欢对方送些小礼品给他的孩子，玩具书画都行。在商务活动中，接受邀请后，一般不能再随意改变主意，否则显得反复无常极不礼貌。旅游礼仪当地公共汽车虽然拥挤，但车费便宜。当地人习惯给年龄大的人让坐。僧侣坐后面，避免与妇女接触。在泰国，小汽车的后座是上座。主人请外宾上车时，总是让客

各国饮食礼仪与禁忌

各国饮食礼仪差异俄罗斯俄罗斯人用餐时多用刀叉。他们忌讳用餐发出声响，并且不能用匙直接饮茶，或让其直立于杯中。通常，他们吃饭时只用盘子，而不用碗。参加俄罗斯人的宴请时，宜对其菜肴加以称道，并且尽量多吃一些，俄罗斯人将手放在喉部，一般表示已经吃饱。俄罗斯人热情好客，当主人递给你一杯伏特加酒时，出于礼貌是一定不能拒绝的，而且在敬酒时眼睛应该直视对方。饭菜中的酱汁或肉汁应该用面包蘸着吃干净。如果面包剩下的话，会被看作一件晦气和浪费的事。加拿大加拿大人偏爱甜食，喜欢白兰地、香槟酒等，忌食虾酱、鱼露、腐乳以及怪味、腥味的食物和动物内脏。在加拿大，赴宴时最好到花店买一束鲜花送给主人，以表达自己的谢意。在餐桌上，男女主宾一般分别坐在男女主人的右手边。饭前先用餐巾印一印嘴唇，以保持杯口干净。进餐时，左手拿叉，右手拿刀。只用叉时，可用右手拿。使用刀时，不要将刀刃向外。用过的刀叉要呈“八”字形分别放在盘子上，如果并排放在盘子上，则表示已经吃饱。吃东西时不要发出声音，不宜说话，不要当众用牙签剔牙，切忌把自己的餐具摆到他人的位置上。美国美国人饮食上忌食各种动物的五趾和内脏；不吃蒜；不吃过辣食品；不爱吃肥肉；不喜欢清蒸和红烩菜肴。美国人在用餐时的禁忌主要有以下六点：一、不允许进餐时发出声响；二、不允许替他人取菜；三、不允许吸烟；四、不允许向别人劝酒；五、不允许当众脱衣解带；六、不允许议论令人作呕之事。日本日本人一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；不能把饭盛得过满或带尖。作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。在外国人看来，日本的餐桌礼仪是十分讲究的，但吃面条的时候似乎是个例外。日本人吃汤面时毫不掩饰声响，而且一定会发出响亮的吸溜声。游客最好也入乡随俗，以表示感谢主人的盛情款待。另外在吃米饭或喝汤时，一定要把碗端起来，让碗口冲着自己。法国在法国，如果饭菜还没尝就加调味品的话，厨师是会很不高兴的。而且，客人在吃饭前一定要关闭手机，以免就餐被打断。这里很少用点心盘来盛面包，所以直接把面包放在桌布上就可以。只有在你希望添酒时，再把杯子里的酒一饮而尽，否则最好剩一些。法国人用餐时，两手允许放在餐桌上，但却不许将两肘支在桌子上，在放下刀叉时，他们习惯于将其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。吃法国菜的礼节：

泰国的服饰文化与礼仪

泰国文化礼仪之服饰文化与礼仪期中作业组员名单：何勇胜（200902050554）；王志刚（200902050611）罗正飞（200902050527）；雷杰（200902050612）陈思源（200902050552）；常思成（200902050625）张虹（200903050415）；梅川原（200903050445）余文君（200903050538）；王奕创（200810110216）

2012年5月16日目录 1泰国概况 (1) 2泰国的传统服饰“帕农”和女筒裙 (2) 3泰国的泰丝 (3) 4泰国山地少数民族服饰 (5) 4.1克伦族（Karen） (6) 4.2拉祜族（Lahu or Muser） (6) 4.3何孟族（Hmong or Meo） (7) 4.4傈僳族（Lisu or Lisor） (7) 4.5阿卡族（Akha or E-Gor） (7) 4.6缅族/瑶族的服饰 (8) 4.7罗阿族和仫佬族（Lua and Palaung） (8) 5泰国人的穿着特点 (9)

1泰国概况泰国已有700多年的历史和文化，原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝，开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从16世纪起，先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末，曼谷王朝五世大量吸收西方经验进行社会改革。1896年，英、法签订条约，规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月，人民党发动政变，建立君主立宪政体。1938年，銮披汶执政，1939年６月更名为泰国，意为“自由之地”。1941年被日本占领，泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年５月又改称泰国。泰国国土面积约51.3万平方公里。位于亚洲中南半岛中南部，东南临泰国湾（太平洋），西南濒安达曼海（印度洋），西和西北与缅甸接壤，东北与老挝交界，东南与柬埔寨为邻，疆域沿克拉地峡向南延伸至马来半岛，与马来西亚相接，其狭窄部分居印度洋与太平洋之间。热带季风气候。全年分为热、雨、旱三季。年均气温24～30℃。泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家，泰族为主要民族，占人口总数的40％、老族占35％，马来族占3.5％，高棉族占2％等。此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦等山地民族。泰语为国语。佛教是泰国的国教，94％以上的居民信仰佛教，马来族信奉伊斯兰教，还有少数信奉基督教新教、天主教、印度教和锡克教。全国分中部、南部、东部、北部和东北部五个地区，现有7６个府。府下设县、区、村。曼谷是唯一的府级直辖市。首都曼谷是全国政治、经济、文化中心和现代与传统相交融的大都市，依然保留着辉煌传统的名胜古迹。金碧辉煌的大王宫、镂金镶玉的玉佛寺、庄严肃穆的金佛寺和四面佛等名胜古迹吸引了大批游客前往观光，使游人流连忘返。在老师的安排下，我们组所讲的内容主要是泰国的服饰文化与礼仪。我们主要从泰国的少数民族服饰和泰国人的穿着特点等几个方面来讲述泰国的服饰文化与礼仪。

各国饮食礼仪文化

法国法国人对菜肴的要求很高，讲究选料严格，加工精细，花样繁复，保持原味和合理营养。菜式崇尚精美，讲究款式搭配、颜色组合，讲究饮食环境与就餐氛围，对“吃”的里里外外都追求美感和意境。法式鹅肝是与鱼仔酱、松露齐名的世界三大美食珍品之一，是法国的传统名菜，在欧美其他国家的菜谱上极为少见。鹅肝的精妙之处在于它入口即化、柔嫩细致、唇齿留香、余味无穷的感觉，可以勾起人味蕾的无限欲望。法式菜肴重视调味，调味品种类多样。擅长用酒来调味，什么样的菜选用什么酒都有严格的规定，如清汤用葡萄酒、海鲜用白兰地酒、甜品用各式甜酒或白兰地等。在上菜之前会有一道面包上来，如果要在面包上抹黄油的话，一定要把面包用手掰成可以一口吃下去的小块，临吃前在小块上抹上黄油。切忌把整个面包都涂上黄油。据说：吃面包"吃一口掰一口"的习俗已流传了几个世纪，为的是将吃剩下的面包分给穷人。第二道：汤美味的法式汤类，有浓浓的肉汤、清淡的蔬菜汤、和鲜美的海鲜汤。如果汤太热不能喝，不能用嘴去吹，要等到自然凉下来再喝。第三道是主菜。吃鱼的刀叉要小些，左手握鱼叉，叉齿朝下。鱼刀是用来剥离鱼肉，将鱼肉推到鱼叉上。吃肉类的刀叉最大，握刀的右手食指应放在刀背上，离刀柄一英寸远。左手拿刀齿朝下。色拉的刀叉也有专用的，是叉刀中最小规格的。蜗牛钳的使用很简单，将蜗牛夹起，用特别的勺将肉拉出。第四道则是甜品。餐具一旦拿在手上就不能再碰到餐桌；如果中间想休息，又不想拿走盘子，就应该将刀叉交叉放在盘子里呈8:20，刀子在下，叉子在上，叉齿向下，使刀叉看上去像个倒着的V形，就餐结束，刀叉平行斜放在盘子里，刀叉头指向10点。意大利意大利美食与法国菜齐名，是当今西餐的主流。意大利的美食就像它的文化一样高贵、典雅、味道独特。精美可口的意大利面食、奶酪、火腿和葡萄酒是世界各国美食家追求的极致。意大利人善用米饭、面条做菜，而不是作为主食。在中国最有知名度的意大利美食就是匹萨和意大利面。意大利面更是有着千奇百怪的形状：通心、螺旋、贝壳以及有馅的小包等。红色面在面中混入红甜椒或甜椒根；黄色面在面中混入番红花蕊或南瓜；绿色面是混入菠菜，甚至还有堪称最具视觉震撼的黑色面，所有的颜色皆来自自然食材，而不是色素。意大利面搭配千变万化的沙司，再加上海鲜、牛肉、蔬菜，或者单纯配上香料，使得面食都可以有上百种口味。常见的一款意大利面中，橄榄油是不可或缺的美味因子，蔬果可以增加面的视觉美感，配上香浓的芝士或者浓汤，香味袭人，让人忍不住叫好，这才是意大利美食的难忘滋味。意大利人的时间观念历来不强，无论是赴约还是开会，迟到是经常的现象。所以，去人家做客，不要早到，稍晚一点好。但男女在公共场所约会，男方一定不要让女方等候，应该提前到达等待女方。意大利人排座位通常是男女相隔，一般还要把丈夫与妻子分开。在主人家吃饭，传统的方式是，席间由女主人给每位客人上菜，客人如喜欢哪个菜，可以再向女主人要，主人会非常高兴，现在这个习俗也在变，客人可以自己取菜，但不要站起来，够不着时可请主人或其他客人把盘子递过来。意大利饮食有几个特点。首先，意大利菜肴讲究原汁原味，做鱼和鸡大多不放什么作料，只在锅里煎或烤制，然后浇上柠檬汁，或撒点胡椒面和盐即可上桌。吃虾则只在白水里煮一煮；其次，意大利人每顿饭一般只有三道菜，桌上放有面包，可以自取：第一道一般是面条或其它面食，如萨饼、通心粉等。吃面条要用叉子卷起往嘴里送，切忌用嘴吸出声音；第二道主菜一般是肉类，如牛排、烤鸡、煎鱼等，旁边配有一些蔬菜。西餐中的肉通常都是大块的，需用刀叉将其切成小块，边切边吃，吃鸡或龙虾可以用手，鱼类一般都已去了骨刺，吃起来很方便，对少量小刺，应用手捏出放在盘子上，不能直接往盘中吐；第三道是生菜沙拉；餐后有水果和甜品。在家中吃饭，客人可以根据

泰国风俗与礼仪

泰国风俗与礼仪关键词：泰国、语言、宗教、民居、礼仪正文：对泰国最早的了解来自于一部很好看的电影---《初恋那件小事》，自那以后我就迷上了泰国电影，同时也对泰国这个国家的风俗礼仪有了兴趣，通过查阅各种资料，总结出以下这些：语言泰语是泰国的官方语言，全国有85%以上的人使用泰语。泰国政府规定，以首都曼谷为主的中部泰语为标准泰语。泰国其他主要语言有汉语（潮州话）和马来语。按照不同的地理位置，泰语有中部、北部、东北部和南部四种主要方言区。泰国人说话十分讲究礼貌。男子通常在句末加敬语“卡拉普！”（Krab，“普”不发音），女子通常在句末加“卡！”（Ka）以示尊敬。在用词方面，也有很多表示恭敬、礼貌的词。此外，人称代词如我、你、他，对于不同身份、等级的人也有不同的用法。至于宫廷用语、佛教用语与普通语言的用法，则有更明显和严格区分。泰国人通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"（Khun）字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。在泰国公司内，职员们经常以"Pee"（兄姐）和"Nong"（弟妹）相称，给人一种亲切的感受。在泰国，英语也被广泛的使用。特别是在曼谷，英语几乎成为主要的商业性的语言。在主要的旅游城市，大多数旅馆、商店和饭店都使用英语和一些欧洲语言，并且泰英双语路标和标志在各地都随处可见。此外，英语是泰国学校的必修语言。宗教佛教在泰国有着悠久的历史，对泰国的政治、经济、文化艺术和社会生活产生着重大影响。早在公元初的几个世纪里，从印度传入的大乘佛教就在当时泰国境内的一些小国传播，同时印度的婆罗门教也传入该地区。13世纪初，小乘佛教传入泰国，逐渐与当地流传的婆罗门教、神灵崇拜和祖先崇拜等原始宗教相结合，形成具有该国特点的泰式小乘佛教，并延续700多年，至今不衰。目前，佛教徒占泰国总人口的94.6％。2009年全国共有35，772座佛教寺庙，约26.8万名僧侣。泰国上层社会和精英都是佛教徒。宪法虽未明确规定佛教是国教，但佛教实际上享有国教的地位与尊荣，比如泰国国旗中的白色代表宗教；宪法明文规定，作为国家象征的国王应当是佛教徒；泰国采用佛历的纪年方式，比基督教公历要早543年；泰国的法定假日中，不少是遵循佛教传统而设。佛教对规范泰国社会生活发挥着重要作用。与强调修身养性、普度众生的大乘佛教

中西方服饰文化的差异

每个民族的文化,都由其精神本性所决定,而精神本性又由该民族的境况所造成.作为民族文化的一部分,服饰文化是人们在自然环境、社会环境相互作用下产生和发展起来的,因此,中西方服饰之间的差异是基于各自民族地理环境、文化渊源、历史发展本身的差异.从某种意义上说,不同地域、不同种族的人们在其历史发展中创造了各具特色的民族文化,这种民族文化直接或间接地影响了其种族人们的服饰活动,从而形成了不同的服饰文化. 一、中西方的社会构成及其文化特征中国文化起源于黄河文明,是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.20世纪以前,中国四周几乎都是难以逾越的天然屏障,东、南濒临太平洋,西有喜马拉雅山和大沙漠,北有大戈壁、大草原和原始森林.在这样一个地理环境中,自古以来,安居着华夏各民族.虽然也历经一次又一次的分裂和改朝换代,但以中庸内敛的儒家文化为核心的文化体系却被传承下来,中国服饰文化符合礼仪就是美的倾向正是开端于此. 西方文化是以围绕着地中海的北非尼罗河文明、西亚两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础,经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的,地跨亚、欧三大洲,由多种文明相互碰撞混合,交替支配和影响,伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的.在这样的社会里,人被放到了一个社会关系空前复杂,充满各种冲突的外部世界之中,每个个体强烈地意识到内在的心理欲求受到外部复杂环境的制约,从而培养了他们通过思辨、科学、和民主等社交活动来了解世界的兴趣.正是这种对客观实在世界认识的兴趣,启示了西方服饰审美文化对客观对象的重视. 二、中西方服饰文化的比较 1、服饰审美意识的差异. 中国古代哲学的核心是物我同构的天人合一思想。天人合一既是古代中国人的人生之最高理想,也是一种审美的最高境界.这样一种审美观点表现在服饰文化上就是展现自然的人格精神.人、自然三者之间的互不冲突：衣不可束缚身体,人亦不可破坏自然规律.在服饰上追求自然地遮盖人体,服装的宽松离体使身心自由,体现了融己于自然的脱俗的境界，因此中国服饰审美具有趋向内敛、内涵的特点,体现了一种简单自然、宁静致远的潜在的民族精神和文化的内在灵魂. 西方哲学的重要特点是把主观和客观分开,明确地提出主观为我,客观为物.物我关系是对立的,从而导致西方哲学注重逻辑、求真的习惯.惯于用理性来研讨法则,并形成一种追求自然界真理的传统习惯.这种以自然为本追求外界以求得法则获得真理的观念,表现在艺术上就是对客观实在的美和自然规律的承认和探求.就服饰而言,很自然地势必表现出对人体美、客观形式美的追求。 2、服饰结构形态的差异. 中国传统服饰的最大特点是服装造型不追求明确的人体形态,不张扬人体效果.运用平面的直线裁剪使衣服适合人体穿着又不完全合体,在遮体的隐约之中含蓄地显现流动的人体曲线美.如我国传统国画艺术中空间造型的虚与实、明与暗的节奏表达一样,不需要符合某种构成规律和法则.服装衣片内没有分割结构线和省道,在摆放或悬挂时象画卷和布料一样平整.当服装穿在人身上时,起伏连绵的衣褶和曲直缠绕的襟裾,营造出有远有近、有虚有实的活泼生动的三维立体效果.最具典型的是打太极拳时穿的中式传统服装,整件衣服可以平铺于地,只有袖底缝一条结构线,无起肩和袖窿,结构简单舒展,造型意识是节奏化的,生命之体在宽衣的贴体与离体之间流动,展现的是流畅自然的美.中华服饰用这种没有明确凹凸的

中西方服饰文化差异

中西方服饰文化的差异中西方由于历史条件、生活方式、心理因素和文化观念的不同，导致中西方文化有很多不同，包括饮食、礼仪、教育等生活的各个方面，当然服饰文化的差异也是其中重要的一部分。服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。总体看来，传统的中国人受传统文化的影响，注重服饰的民族特色，善于形与色的含蓄，注重精细的艺术手法和工艺表现，注重气派稳重的氛围效果。与之不同，西方人则突出表现个性，追求感官的刺激，崇尚人体美，对他们而言，服饰是为了吸引异性对自己的注意。就色彩而言，一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。在中国传统服饰的色彩上，汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"。不同朝代也各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗帜赤，到了明代，定以赤色为宜。但从唐代以后，黄色曾长期被视为尊贵的颜色，往往天子权贵才能穿用。另外，我国还有服饰上的“五行色”。“金木水火土”分别是指“白绿灰红黄”，“君子佩玉”——自古以来中华民族以佩玉为道德与修养的标志，“羊脂玉”更是玉中极品。玉又是中国传统文化中吉祥如意的象征。白色有起着重要的协调作用。郁郁葱葱的树木是自然的风采，是生命与环境的象征。绿色寄寓着人类与自然和谐发展。蜿蜒起伏的万里长城和掩映在绿树丛中的四合院民居的灰色，灰色具有朴素魅力。红色的宫墙，红色的灯笼，红色的婚礼，红色的春联。红色是激情和运动的颜色；红色是喜庆与祥和的颜色；红色是民俗与文化的颜色。黄色的琉璃瓦，金秋的树叶和丰收的农田，是最亮丽的色彩。黄色代表着独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色在中国的色彩文化中具有崇高的象征意义。给人明亮与欢快的感觉。而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色与紫色，白色是纯洁、正直、神圣的象征，更是一种魅力的代表，所以西方人均喜欢用白色作为新娘的婚纱礼服。

泰国的礼仪与习俗

[摘要] 泰国民族热情和礼貌的性格早已闻名于世，相信来泰国的人们都曾得到泰国人民的热情友好、好客有礼的招待。尽管泰国人看来很腼腆，实际上他们很容易与陌生人融洽相处，而且总是脸带笑容，故泰国有"微笑国度"之美称。本文将探讨泰国的礼仪与风俗。 [关键词] 泰国风俗礼仪禁忌饮食

引言当泰国人互相打招呼时, 不会采用典型的握手方式, 而以双手合十, 状似祷告；泰国人称"歪"。一般来说, 年幼的先向年长的打招呼, 而年长的随后回礼合十。以足部的下肢指向他人是不礼貌的行为。所以, 与人对坐, 应该避免这种情况出现。或若, 向某人指示任何东西, 请以手代脚。泰国人认为"头部"在字义上或象徵上是身体上的最高部分。因此, 他们是不容许抚拍任何人的头部, 纵使是友善的表现。同样, 观察泰国人的社交聚会, 年青人会在年长人士前刻意地把头部垂下, 下至不高于年长人士的身高, 以免留下"看不起"他们的印象。诚然, 这不是经常可以做到的, 不过, 他们的努力是受到重视的。……

一、泰国的习俗及其禁忌泰人重头轻脚，脚在人们的眼中是最低下的。因为泰国气候常年如夏，古代泰人都习惯光脚行走，所以脚被认为是最脏的。当你与泰国朋友围坐一起时，切勿把鞋底翘起对准任何人。这是一种侮辱性的举动，意即把人踩在脚下。用脚指东西更是失礼，而用脚踢门，则会受到人们的唾弃。在递送物品给人时，要用右手，不要用左手。因为古时，左手是用来干便后擦洗屁股等脏活的，所以它也是肮脏的，用左手递物是一种鄙视人的举动。切忌用红笔签名。在泰国，死者的名字是被人用红笔写在棺材上的。红笔签名，表示这人已死。知识、学问在泰国受人敬重，切勿在找不到凳子坐时，随意拿本书来坐，这是忌讳的。 …… （一）社交习俗及其禁忌当泰国人互相打招呼时, 不会采用典型的握手方式, 而以双手合十, 状似祷告；泰国人称"歪"。一般来说, 年幼的先向年长的打招呼, 而年长的随后回礼合十。泰国人认为"头部"在字义上或象徵上是身体上的最高部分。因此, 他们是不容许抚拍任何人的头部, 纵使是友善的表现。同样, 观察泰国人的社交聚会, 年青人会在年长人士前刻意地把头部垂下, 下至不高于年长人士的身高, 以免留下"看不起"他们的印象。诚然, 这不是经常可以做到的, 不过, 他们的努力是受到重视的。泰国人认为人的右手清洁而左手不洁, 左手只能用来拿一些不干净的东西。因此, 重要东西用左手拿会招来嫌弃。左撇子在日常生活中可以不注意, 但在正式场合绝对不可以。在比较正式的场合, 还要双手奉上, 用左手则会被认为是鄙视他人。泰国人吃饭用右手, 给别人递东西时也用右手, 以示尊敬。如不得已要用左手时, 先应说声“左手, 请原谅”。与左手一样, 脚掌也被认为是不净的。在入坐时, 应避免将脚放在桌子上。用脚尖撞人或指人都会被严厉地呵斥, 也绝对不能把脚掌冲向佛。

从服饰看中西文化差异

从服饰看中西文化差异中文系 11级赖艺群 1101000321 东西方服饰文化在相当长的历史时期内，在相对独立的社会环境中，各自形成了自己的服饰体系。时至今日，随着经济的不断发展，科技的不断进步，世界经济贸易的全球一体化带来了生活方式的同质化。服饰潮流也在这一大趋势下日益“趋同”。西方人对中国这条东方巨龙的崛起刮目相看，尤其是西方的服装设计师在推出的新作当中不断导入中国服饰文化元素。要想比较中西方服饰文化的区别，我们就应先弄清中国文化与西方文化的特征。 1.中、西方文化的特征从地理环境上看，中国文化起源于黄河文明，是在一个相对固定而且封闭的地域环境中发展形成的.自古以来，儒家思想、道家哲学、佛教、伊斯兰教以及基督教文化都曾在这块热土上相互碰撞、交流和融会贯通，共同形成了以含蓄、包容为特征的中国文化，加上漫长的封建社会政治体制的统治，构筑起高度发达的文化体系。与此相对，西方文化是以围绕着地中海的北非的尼罗河文明、西亚的两河流域文明、爱琴文明以及南欧的古希腊、古罗马文明为基础，经过来自北方的日耳曼民族大迁徙而形成的。西欧诸国经过在中世纪的发展和拜占庭文化的滋养，特别是基督教文化的发展，从而形成与远东的中国完全不同的基督教文化圈。在这个文化圈中生存着众多的种族，存在着性格不同的文化，这些文化之间相互碰撞、交流和融合，形成了一种跃动的、积极进取的性格特色。中国文化与西方文化相比，前者是在一个相对固定的地域环境中发展繁荣起来的，具有相对单一而鲜明的个性特色，属个体发生性质；后者则跨越亚、非、欧三大洲，在一个广阔的地域环境中，由多种文明相互混合，交替支配和影响，伴随着民族的迁徙、文化的移动而形成的，具有混合性特色，属系统发生性质。 2. 中、西方服饰文化特性在上述两种完全不同的文化体系中，作为其组成部分的服饰文化，必然也表现出明显的差异。 ⑴不同的衣料文化脱离饮血茹毛的原始社会后，人类在不同的地理环境中创造出不同的衣料文化。中国人很早就开始利用葛、亚麻、苎麻等植物纤维和羊毛等动物纤维来织布，而且早在6900年前，就已经开始养蚕织丝。丝绸是中国人对人类衣生活的一大贡献，离开高雅的丝绸就无从谈起。与中国发达的丝绸文化相比，古埃及则主要是亚麻文化，两河流域主要是羊毛文化，印度是棉文化的发源地。古希腊和古罗马在衣料方面没有什么创举，是对地中海沿岸的上古文明的继承，即亚麻文化与羊毛文化兼而有之。而对于丝绸，虽然早在公元前，古罗马就通过丝绸之路领略了来自远东的丝绸的风采，但在相当长的历史时期内，古罗马人始终无法弄明白这美丽织物的奥秘。一直到公元552年，拜占庭帝国派遣两位懂中国话的传教士到中国，才弄清丝绸的秘密，一个世纪以后，在拜占庭才织出丝绸来，而欧洲人自己能织出丝绸，要到13-14世纪意大利文艺复兴之后。 ⑵不同的服装功能意识

泰国的习俗礼仪

泰国的习俗礼仪泰王国（TheKingdomofThailand），简称泰国，原名暹罗（Siam）。1939年6月改名泰国，意即“自由之地”。面积51．4万平方公里。人口5620万，95％的居民信仰佛教，佛教为国教，国王是佛教的最高赞助人，通行佛历。泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪，全国有26万多和尚，一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的资格，王族亦不例外。泰国有寺庙四万多，佛塔10万多，寺庙之多在东南亚首曲一指。泰语为国语。首都曼谷(Bangkok）。现泰王国实行君主立宪，内阁制。内阁掌行政权，由40位阁员组成。1978年12月 22日，泰国实施新宪法，国会为两院制，参院225人由总理及参院主席提名，由泰王任命。众院324人，由民选产生。泰国是东盟（ASEAN）成员国。泰国地处东南亚，海岸线绵长，寺庙众多，为了增加外汇收入，泰国政府十分重视旅游事业，在首都曼谷和巴堤雅建立了许多旅馆和旅游设施，招揽国外游客。1987年泰国定其为旅游年，来泰国旅游者达350万，外汇收入近20亿美元，比上一年增长32％。旅游业成为泰国的一棵摇钱树。泰国人喜爱红、黄色，禁忌褐色。人们注意到广告、包装。商标、服饰都使用鲜明颜色，并习惯用颜色表示不同日期：星期日为红色，星期一为黄色，星期二为粉红色，星期三为绿色，星期四为橙色，星期五为淡蓝色，星期六为紫红色。群众常按不同日期，穿着不同色彩的服装。过去白色用于丧事，现在改为黑色。泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。白色代表宗教，象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国家，国王是至高无上的，蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。俗话说，“入国问禁，入乡随俗”。凡是初到泰国访问，经商的人，必须注意遵守泰国人的风俗礼节，不然很容易发生误会。泰国人认为门坎下住着神灵，千万不要踩踏泰国人房子的门坎。历史上，泰国人经商一般不喜欢冒险，小心谨慎，宁可依靠自己的力量，积少成多地发展，也不愿大刀阔斧，大数额地贷款，大范围地投资。由于过分地谨慎，不轻易相信别人，故很多企业部带有浓重的家族色彩。泰国商人十分注重人际关系，在他们看来，与其你争我斗，费尽心思才获得一些利益，倒不如把这些利益让给给那些诚实而富于人性的对手。对于商品，他们重视质量甚于牌子，只要商品货真价实，既使是名不见经传的产品，也能获得认可。此外，同大部分的华人一样，同样很考虑面子，十分重视别人对自己的外观看法，如能让对方获得心理上的满足，无疑可以使洽谈在十分融洽的气氛中进行。人们说泰国是“微笑之国”，他们对外国人特别和蔼可亲。生意对象几乎都是华侨系统的企业，和其他国家的华侨一样，做生意要基于对个人的信赖，形式上的契约书依然有

中泰傣族服饰及文化的对比分析

中泰傣族服饰及文化的对比分析傣族生活的地方，都是热带、亚热带地区，那里气候温热，山林茂密、物产丰富。傣族服饰也就充分体现了这些地理特点，淡雅美观，既讲究实用，又有很强的装饰意味，颇能体现出热爱生活，崇尚中和之美的民族个性。 <一> 中国傣族与泰国的泰民族来源在中国，傣族是云南省物有的少数民族，主要分布与云南省南部和西部的河谷平坝地区。云南傣族因分布区域不同，服饰也有区域性的不同，但男性的传统服饰保存已不多，传统服饰的特点主要还是通过妇女的穿着打扮来体现。傣族是中国少数民族之一，居于老挝的傣族Thai Lue为同一分支，是泰民族(Thai，泰国主体民族)的一个分支，语言、文化和习俗与泰国和老挝主体民族接近。主要分布于云南省部分地区，人口115万余人。主要聚居地在西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、新平、元江等县，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等县。泰国目前人口约5885万人，其中以傣族为主。泰国人民曾经历多次的民族迁徙，据推测他们的祖先居住于印尼等南洋群岛，后来渡海到中国南部和西南沿海区，再迁移到泰国北部，于13世纪建立最早的泰国王朝。根据泰人迁移的历史来看，是傣族由中国南部，沿着肥沃的河谷向南迁移：由中国南部的红河谷到布拉玛普得拉河谷(雅鲁藏布江下游)，到湄公河谷等。而13世纪中叶，在中国北方蒙古族的压迫下血度往南迁徒。傣族在迁移的过程里，不断地与当地的民族融合，包括蒙—高棉族（Mon-Khmers）族、藏—缅族等。根据目前出土的资料显示，傣族能够和平地与当地民族融合、吸收当地文化，可能是因为迁往的地区已有少数傣族定居，所以他们容易以合作而非武力的形式与当地人民相处。 <二> 中国傣族与泰国的泰民族的传统服饰中国: 西双版纳傣族妇女上着白色、绯色的无袖吊带对襟紧身内衣，外穿大襟或对襟圆领窄袖紧身短衣。下身是黑色或花色裹身长统裙，用整块布幅联缀两头便成上下贯通的“桶”状，宽余部分折至腰，用银腰带系紧。这种统裙腰臀处比较贴身，而脚摆处则宽松自如，不妨碍行走，利于通风透热和频繁的洗濯。傣族女子的服饰深合东方女子的秀美窈窕之姿，据人体流线设计，将女子的窈窕之姿勾勒出来，着之秀美窈窕。傣族女子传统着窄袖短衣和筒裙，独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊。傣衫除紧身外，长仅及腰部，后摆不及腰部，少许背脊外露，时隐时现，为整个服装增色不少。发式则不论老幼皆盘发成髻，饰以发梳和发簪，或是清香的花朵、鲜艳的绢花。外出时喜挎自织的筒帕，撑传统的平骨花伞。这种端庄而不失活泼的装饰与上短下长的紧身服饰使傣族女子显得高挑修长。如今随着各色艳丽轻柔衣料的进入，妇女服饰更显缤纷，特别是在泼水节时，盛装的妇女犹如会场上的鲜花，一簇簇，一丛丛，让人目不暇接。男子服饰为白色对襟圆领长袖上衣，戴淡青或白色、红色包头，并在末端饰以彩色丝线，垂于耳旁。受邻国缅甸边民的影响，男子也有穿着上下贯通的裙裾的，但不系腰带，而是将宽余部分拉朝腹前系结，俗称“笼基”。由于傣族居住的村寨生产竹子，他们除了用竹子建成幽静而雅致的干栏式住宅和制作各种生活用具外，

泰国的风俗文化

相处之道泰国素以包容和好客著称，他们对每个人都示以微笑和谦逊的态度。一般旅客都很容易适应本地的风俗习惯。不过以下是一些特别值得提示的：君主体制传统以来，泰国人对皇室成员怀有深厚的敬仰之情。到访游客应对泰皇，泰后及其儿女表示尊重。比如：每天上午08:00 和下午18：00，在公共场所，国歌奏响时，您应当站立。若参与皇室成员出席的公开场合，最佳的做法就是观察及仿效在场人士的礼仪。宗教微观泰国的法律有很多章节阐述对宗教违法的行径，当中包括信众最多的佛教和其他信仰。所有的佛像不论大小完好或残破，都奉为神圣之物。请别攀爬佛像！一般的要求是对佛像不做出“有欠尊重”的行为。参拜佛寺，衣着需整齐--- 不要裸露上身，或穿短裤，或无袖的衬衫。供奉佛像之寺堂内，不应穿着鞋子进入。请放心脱鞋吧，寺堂内的地板，一般是干净的。佛教的僧侣均被禁止与女士接触，如果希望把东西交给僧侣，则应先把东西交予一位男士由他代劳。一件长袖的罩衫扣至脖颈，并且披上发巾。社会习俗当泰国人打招呼时，是以双手合十，状似祷告。泰国人称“Wai”。一般来说，年有的先向年长的打招呼，而年长的随后回礼合十。泰国人认为头是身体的最高的部分,他们是不容许拍任何人的头部，纵使是友善的表现。如果你偶然摸某人的头，您要很快地向他道歉。同样脚被认为身体的最低的部分。别使用你的脚指向人或对象。别与你的脚摸任何人。别把你的交放在桌子或椅子上休息。别跨过人的身体，请从附近绕过或礼貌地要求他们移动。当在地板上坐时，也应使您的脚不指向任何人。公开表示爱的行为是难以接受的。你可能看过一些十分西化的年轻夫妇手牵手的情景，但是，这样子只在开明的社群中常见。在泰国的社会，发脾气是下下之策。泰国人认为这样代表卑劣的仪态。

泰国禁忌与习俗大全

泰国禁忌与习俗大全泰国一向被人们称为“亚洲最具异国风情的国家”。许多中国人到泰国旅游，无论是吃住玩，各方面都比较容易适应。但出于泰国是一个佛教国度，国体政体，风俗习惯与我国也多有不同之处，因而在到泰国旅游之前，对泰国的民风民俗还应当心中有数。泰国是一个十分注重礼仪规范的国度，在公开的场合下，人人都显得温文尔雅，遵守社会规范。在当地游览时，应当尊重泰国人的习俗。年轻情侣最好不要当众勾肩搭背，不要有太过亲昵的举止，也不能当众发脾气。否则，你就一定引来路人的惊讶的目光。泰国人给人的印象是态度友善、性情温和。在泰国，你绝对见不到人们吵架，甚至也听不到有人在大声粗气地讲话。头是神圣而不可侵犯的。孩子的头只允许国王、高憎或父母抚摸。理发师在理发前，先要说声“对不起”之类的话后才开始理发。当一人向另一人传递东西时，切勿越过他人的头顶传递。泰国人吃饭用右手，给别人递东西时也用右手，以示尊敬。如不得已要用左手时，先应说声“左手，请原谅”。不用手（特别是一个指头）指某人，而是用下巴，召唤来人时伸直手臂，手掌向下，手指上下动，不可捻手指、拍手或大喊。佛日禁止杀生，因此杀猪、宰鸡都要在前一天完成。重大的佛日还禁止斗赛、赌、姻，如赛马、拳击都停止举行。泰国全国90%的人都信奉佛教，每个男子在一生中有两次出家的经历。因而，在泰国的街头，我们会经常与泰国僧人不期而遇。在遇到僧侣时，要尊重其信仰习惯，要礼让先行。女士要特别注意避免碰触僧侣，僧侣对此种事是特别介意的。如果一个和尚在颂长一卷经时被妇女不小心触到，那他则前功尽弃，必须从头再来。对遍布泰国各地的佛像，不论大小新旧，我们也都应表示同等的尊重。在泰国旅行，拜庙宇是必须要去的。泰国最著名的几个浏览点如玉佛寺、金佛寺、郑王庙等，无一不是与庙宇有关的。晴天路遇和尚时，如果从和尚面前经过，必须绕开和尚的身影。按佛教说法，和尚的身影即和尚本人，跨越和尚的身影，等于跨越和尚，这是对和尚不尊重的表现。游览佛寺前，先检查一下衣着，袒胸露背者及穿短裤、背心者是禁止入内的，甚至衬衣没塞进裤子、袖管

泰国传统服饰介绍

泰国传统服饰介绍泰国传统服饰，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。泰国传统服饰女筒裙泰国女子下装，曼谷王朝拉玛六世时期（1910-1925）开始流行。筒裙同纱笼一样，布的两端宽边缝合成圆筒状，穿时先把身子套进布筒里，然后用右手把布拉向右侧，左手按住腰右侧的布，右手再把布拉回，折回左边，在左腰处相叠，随手塞进左腰处。穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。随着社会的发展和外来的影响，当代泰国人的着装也发生了很大变化。农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。城市里的男子惯于穿制服、西装，大多数场合可穿长裤、衬衣，领带系不系均可。女子则喜

欢穿西服裙，大概受女子传统服装筒裙的影响，西服裙一般裁剪得十分合体，紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长短有所不同，但上衣的式样就千变万化了。泰国人喜爱红、黄色，禁忌褐色，所以人们的服饰都使用鲜艳的颜色。当今泰国女子服装式样繁多，一般较讲究的女子天天换装，多穿套装，穿连衣裙的很少，不少人爱穿筒裙。男式服装较为简单，穿短袖上衣、T恤衫和猎装，下身穿长裤。在很多场合，不少泰国人喜欢穿传统的泰式服装。这些男女民族服装多选用棉、麻或丝绸材料在本国手工缝制，占泰国服装总体消费的大约40%。泰丝: 近几十年来，因为独到的手工制作工艺、独特的外表质地，泰丝已成为别具一格的产品，在世界各地广受欢迎。泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾等各种高级用品。泰丝以手工织制驰名世界，是泰国最著名且最名贵的商品。品质出众，质地轻柔色彩艳丽，富有特殊光泽，图案设计也富于变化，极具东方特色，是来自世界各地的旅客最喜欢购买的手工艺品之一。

泰国文化习俗

（一）简介泰王国（泰语：??????????????），通称泰国（泰语：?????????），是一个位于东南亚的君主立宪制国家。泰国位于中南半岛中部，其西部与北部和缅甸、安达曼海接壤，东北边是老挝，东南是柬埔寨，南边狭长的半岛与马来西亚相连。泰国旧名暹罗，1949年5月11日，泰国人用自己民族的名称，把“暹罗”改为“泰”，主要是取其“自由”之意（二）国旗泰国国旗（泰语：?????????，三色旗的意思）是一面三色旗，由红－白－蓝－白－红五条横带组成，蓝带比红白带宽一倍。红色象征国民，白色原指南传佛教，后泛指宗教，蓝色则意指王室。现行国旗采用于1917年10月28日，由国王拉玛六世设计。补：国旗图片（三）风俗文化泰国是一个礼仪之邦，被誉为“微笑的国度”。泰国人性情温和，待人热情，有礼貌。泰国人见面时通常双手合十于胸前，互致问候，合十后可不再握手。随着社会的发展，在外交和一些正式场合，泰国人也按国际习惯握手致意。餐饮礼仪泰国人不喝热茶，而习惯在茶里放冰块，成为冰茶。用餐时，泰国人习惯围着小圆桌跪膝而坐，用手抓食，不用筷子，但现在有用叉子和勺子的。泰国食品和中国食品大同小异。仪态礼仪在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。

补：服饰图片服饰礼仪：泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。近来，泰国传统服饰之风盛行，由青年男女们开始穿绊尾幔、围胸及泰式衬衫可见一斑。将泰式传统服饰改造，使其与时俱进，这说来也并没有错，而经过改良的泰式传统服饰重新获得年轻人的青睐，这未尝不是件好事。据了解，这一举动也得到社会的广泛认可。如果在改良中能够保留泰式服饰的美感，即便被抨击，也只是个别场合问题，而且可以忽略不计。泰国传统服饰，总的来说比较朴素，在乡村多以民族服装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿，再把布的两端卷在一起，穿过两腿之间，塞到腰背处，穿上以后，很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽，穿著舒适凉爽，因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。美食（补图片）泰国菜属东南亚菜系，以色香味闻名，最大的特色是酸与辣。泰国厨师喜欢用各式各样的配料,如蒜头、辣椒、酸柑、鱼露、虾酱,还有柠檬、芒果等水果来调味，烹饪出一锅锅酸溜溜、火辣辣的泰式佳肴。这类招牌菜主要有酸辣海鲜汤、椰汁嫩鸡汤、咖喱鱼饼、绿咖喱鸡肉、芒果香饭等。鱼、虾、蟹则是泰国餐厅的杀手锏，炭烧蟹、炭烧虾、猪颈肉、咖喱蟹也深受吃货的喜爱。皮影戏皮影戏与泰国古老文化碰撞出别具一格的皮影戏艺术表现形式。跟小编一起领略一下泰国古老皮影戏的美丽。

泰国人的社交礼仪

民俗忌讳泰人重头轻脚，脚在人们的眼中是最低下的。因为泰国气候常年如夏，古代泰人都习惯光脚行走，所以脚被认为是最脏的。当你与泰国朋友围坐一起时，切勿把鞋底翘起对准任何人。这是一种侮辱性的举动，意即把人踩在脚下。用脚指东西更是失礼，而用脚踢门，则会受到人们的唾弃。在递送物品给人时，要用右手，不要用左手。因为古时，左手是用来干便后擦洗屁股等脏活的，所以它也是肮脏的，用左手递物是一种鄙视人的举动。切忌用红笔签名。在泰国，死者的名字是被人用红笔写在棺材上的。红笔签名，表示这人已死。知识、学问在泰国受人敬重，切勿在找不到凳子坐时，随意拿本书来坐，这是忌讳的。神圣的头 "入门问讳"、"入国问禁"，这是我国古代的两句成语，意思是：进入别人的家门，先问清楚家主祖先的名讳；进了别国，要问明别国被禁止的事情。这是为了避免引起人家的不快，受人腹诽而不觉，同时也是对别人的一种礼貌；否则严重的，会受到辱骂或鞭挞，因为禁忌是准宗教现象。但它仍是民俗，不是法律。对泰人来说，头是神圣而不可侵犯的。如有人任意触摸某人的头，则被认为是对被触摸者的极大侮辱；若用手打孩子的头，孩子一定会得病。孩子的头只允许国王、高僧或父母抚摩。理发师在理发前，要先说声"对不起"之类的话。当一人向另一人传递东西时，若中间有他人在坐，切勿越过他人的头传递东西，否则会被人视作不礼貌的举动。在住房门口上方悬挂内裤，对进进出出的人是一种侮辱。凡此等等，切勿大意。泰人之所以如此敬重头，是因为他们认为头颅的天灵盖处是灵魂出入之处，所以是神圣不可侵犯的。它是泰人原始信仰--灵魂崇拜的一种沿袭。泰国人的坐姿过去，泰国一般家庭都习惯进屋脱鞋，席地而坐。20世纪初，当沙发、椅子等西方坐具开始流行时，很多人都不习惯。现在，虽然这些西方坐具已经普及每家每户，但仍有不少家庭或某些场合仍保持席地而坐的习俗。泰国的传统坐姿有两类，一类是有凳子，椅子等坐姿；另一类是席地而坐的坐姿。 1．有坐具的坐姿在有长者或长辈在座的场合，小辈为了表示对他们的礼貌，坐姿应该是两手掌相叠，放在腿上，上身微躬而坐。如有至尊者或达官贵人在座，小辈的上身还要下躬，使两肘放在大腿上，两手掌相叠于膝盖稍上处。 2．席地而坐的坐姿

泰国的服饰文化与礼仪

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从服饰看中西文化差异

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泰国文化习俗

泰国人的社交礼仪