notes_of_a_native_son_一个土生子的笔记
浅析希腊神话的特点
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苏倩于2009-3-15 发表在杂文
相信每个人都有过迷恋童话、寓言及神话故事的时候。很多人会在童年选择《安徒生童话》、《伊索寓言》或者《希腊神话故事》等等。随着年龄的增长，岁月的流逝，人们逐渐会淡忘掉这些陪伴我们度过童年一个又一个美好的午后或者傍晚的故事，转而喜欢一些符合身份及年龄特征的读物。是否这些逐年积淀尘埃的故事对我们已经没有启示与帮助，留给我们的只是幼稚单纯的童年回忆？我相信不是。任何一部经典都有其成为经典的理由。经典之作不仅会持久不衰，影响一代又一代人，而且这种影响还会延续到人的一生。我想《希腊神话故事》就是这样的经典。
重温这部儿时最常看的书，没有了单纯的崇拜与强烈的爱憎分明，天神之父宙斯曾经在我幼小的心灵里是何其伟大，我那么地喜欢智慧女神雅典娜，却那么地憎恨赫拉的嫉妒之心。今日重读，只觉童年的心纯净得像一块没有任何瑕疵的玉。虽然几乎是平静如水地读完这本书，但我依然深深地喜欢希腊神话故事的优美动人。下面，我浅谈希腊神话故事的几个特点：
一，原始、野蛮、未开化。希腊民族在原始公社和氏族社会就已经有了一套丰富而完整的神话。由于希腊神话起源很早，所以在希腊神话故事中往往会带一种原始、野蛮、未开化的气息。比如在《宙斯的故事》中，大地神该亚与自己的儿子交合生出众多巨神，克洛詻斯的妻子是他的姐姐瑞亚，宙斯的女儿珀耳塞福涅嫁给宙斯的兄弟哈得斯等等，如果用现代人的道德观念进行评判，这些都是乱伦之举。又如他们之间发生争执，一般会采用比赛的方式解决。我们自然不能以现代的社会标准与伦理去衡量评判它。我们由此正可以看出古希腊人民丰富天真的想象。
二，人本主义与命运观念并存。在希腊神话故事中，人冒犯了神，就会受到一定的惩罚，得到不好的下场。但是并不是完全否认人的能力，神不是完全不可侵犯的。人可以和神相恋。这就强调了人本主义。由于当时生产力低下，人们的生产生活必然会受到自然力量的制约。可是他们又无法用现有的知识来解释无法改变的情况。所以神话中也有一种强烈的宿命感，一个人的命运如果被注定，即使有神的帮助，依然无法摆脱命运的束缚。如《音乐家俄耳甫斯的故事》中，俄耳甫斯的妻子欧律狄刻在婚礼上被毒蛇咬了脚，中毒而死。即使得到了冥后的帮助，最终他也救不了他的妻子。
三，神人同形同性。在《宙斯的故事》中讲过希腊神话中的神最初都是由该亚和乌剌诺斯所生。在《普罗米修斯》中说普罗米修斯用泥土和河水按照天神的形象创造了人。所以在古希腊神话中的神和人是同形的。人可以拥有神力。神和人结合所生的孩子身上会带上一些超乎寻常的神力。如宙斯与凡人女子迈亚所生的儿子赫耳墨斯，出生后几个钟头就可以四处行走。还偷了阿波罗的牛群。神亦有人的性格，有善良、正直、伟大的一面，也有妒忌、报复、残忍的一面。如我们所熟知的多情的宙斯，嫉妒成性的赫拉等等。
四，构建了一个多神系统。希腊人民以丰富、新奇的想象创造出了以宙斯为首的俄林波斯山众神，一般认为有十二主神。主要是天神宙斯，婚姻与生育女神赫拉，智慧女神雅典娜，光明、青春和音乐之神阿波罗、月神阿尔忒弥斯等等。它跟中国神话不同，中国神话中的神比较单一，如女娲补天，盘古开天辟地都只有单调的一个神或几个神。
五，赞扬乐观、积极进取的精神。希腊人民通过创造神来表达自己的理想和愿望，展现自己民族积极进取的精神风貌。如《卡德摩斯和忒拜城的建立》中讲述了腓尼基王子卡德
摩斯通过自己的努力制服了毒龙，在雅典娜的帮助下建立了自己的城市忒拜，就是赞扬了希腊人民乐观向上、积极进取的民族精神。
六，深刻的哲理意味。古希腊神话中西绪福斯惹怒了终神，必须将一块巨大的石头推到地府一座极高的山顶。但是他刚刚到达山顶，石头又滚下山去。他不得不重新开始他痛苦的劳役，日复一日，年复一年，永远不得休息。我以为这意味着对一种看不见的终极目标的追求。就好像老子在他的哲学思想中对“道”这种说不清道不明的东西的追求。中国神话中有“夸父逐日”、“愚公移山”，夸父追逐的是太阳，愚公要移走的是大山，都是实体，可以看得见摸得着。虽然这也是一种目标的追求，但与希腊神话对一种终极目标追求则是不一样的。
希腊神话故事是古希腊人民在努力从事生产生活活动过程中所创造的灿烂文化，是极具价值的文化遗产。希腊神话故事是古希腊人民生活与人生的折射，它反映了古希腊人民对自然和英雄人物的崇拜与理想化，以及他们为了生存与自然所进行的顽强斗争。它以自己动人的故事与丰富的思想内涵吸引并鼓舞着一代又一代读者，在为读者打开一扇故事大门的同时，也为他们开启了一方心灵的小窗。在领略其跌宕起伏的情节时，体会其思想内容的深邃，想象古希腊人民传奇般的生活，亦是一件特别浪漫与美好的事情。所以，我认为希腊神话故事的影响并不仅仅属于我们的童年，还延续到今天甚至我们以后的人生。不同的年龄阶段品读希腊神话故事，就必然会有不一样的见解与感悟。因为人生复杂的经历会赋予希腊神话故事更多丰富的内涵。常常翻翻这些神话故事，给自己一些空间，去感受与现实生活不一样的精神境界，灵感的激发，思维的碰撞，每一个细微之处都会让你惊喜不已。
Notes of a Native Son
By James Baldwin
The year which preceded my father's death had made a great change in my life. I had been living i n New Jersey, working in defense plants, working and living among southerners, white and black.
I knew about the south, of course, and about how southerners treated Negroes and how they e xpected them to behave, but it had never entered my mind that anyone would look at me and expe ct me to behave that way. I learned in New Jersey that to be a Negro meant, precisely, that one wa s never looked at but was simply at the mercy of the reflexes the color of one's skin caused in othe r people. I acted in New Jersey as I had always acted, that is as though I thought a great deal of m yself----I had to act that way----with results that were, simply, unbelievable. I had scarcely arrived before I had earned the enmity, which was extraordinarily ingenious, of all my superiors and near ly all my co-workers. In the beginning, to make matters worse, I simply did not know what was ha
ppening. I did not know what I had done, and I shortly began to wonder what anyone could possib ly do, to bring about such unanimous, active, and unbearably vocal hostility. I knew about jim-cro w but I had never experienced it. I went to the same self-service restaurant three times and stood with all the Princeton boys before the counter, waiting for a hamburger and coffee; it was always a n extraordinarily long time before anything was set before me; but it was not until the fourth visit that I learned that, in fact, nothing had ever been set before me: I had simply picked something up. Negroes were not served here, I was told, and they had been waiting for me to realize that I was t he only Negro present. Once I was told this, I determined to go there all the time. But now they w ere ready for me and, though some dreadful scenes were subsequently enacted in that restaurant, I never ate there again.
It was the same story all over New Jersey, in bars, bowling alleys, diners, places to live. I was alw ays being forced to leave, silently, or with mutual imprecations. I very shortly became notorious a nd children giggled behind me when I passed and their elders whispered or shouted----they really believed that I was mad. And it did begin to work on my mind, of course; I began to be afraid to g o anywhere and to compensate for this I went places to which I really should not have gone and w here, God knows, I had no desire to be. My reputation in town naturally enhanced my reputation at work and my working day became one long series of acrobatics designed to keep me out of troubl e. I cannot say that these acrobatics succeeded. It began to seem that the machinery of the organiza tion I worked for was turning over, day and night, with but one aim: to eject me. I was fired once, and contrived, with the aid of a friend from New Y ork, to get back on the payroll; was fired again, and bounced back again. It took a while to fire me for the third time, but the third time took. There were no loopholes anywhere. There was not even any way of getting back inside the gates.
That year in New Jersey lives in my mind as though it were the year during which, having an unsu spected predilection for it, I first contracted some dread, chronic disease, the unfailing symptom of which is a kind of blind fever, a pounding in the skull and fire in the bowel. Once this disease is c ontracted, one can never be really carefree again, for the fever without an instant's warning, can re cur at any moment. It can wreck more important things than race relations. There is not a Negro al ive who does not have this rage in his blood----one has the choice, merely, of living with it conscio usly or surrendering to it. As for me, this fever has recurred in me, and does, and will until the day I die.
My last night in New Jersey, a white friend from New Y ork took me to the nearest big town, Trenton, to go to the movies and have a few drinks. As it turned out, he also saved me from, at the very least, a violent whipping. Almost every detail of that night stands out very clearly in my memory. I even remember the name of the movie we saw because its title impressed me as being so partly ironical. It was a movie about the German occupation of France, starring Maureen O' Hara and Charles Laughton and called This Land Is Mine. I remember the name of the diner we walked into when the movie ended: it was the "American Diner." When we walked in the counterman asked what we wanted and I remember answering with the casual sharpness which had become my habit: "We want a hamburger and a cup of coffee, what do you think we want?" I
do not know why, after a year of such rebuffs, I so completely failed to anticipate his answer, which was, of course, "We don't serve Negroes here." This reply failed to discompose me, at least for the moment. I made some sardonic comment about the name of the diner and we walked out into the streets.
This was the time of what was called the "brown-out", when the lights in all American cities were very dim. When we rentered the streets something happened to me which had the force of an optical illusion, or a nightmare. The streets were very crowded and I was facing north. People were moving in every direction but it seemed to me, in that instant, that all of the people I could see, and many more than that, were moving toward me, against me, and that everyone was white.
I remember how their faces gleamed. And I felt, like a physical sensation, a click at the nape of my neck as though some interior string connecting my head to my body had been cut. I began to walk. I heard my friend call after me, but I ignored him. Heaven only knows what was going on in his mind, but he had the good sense not to touch me----I don't know what would have happened if he had----and to keep me in sight. I don't know what was going on in my mind, either; I certainly had no conscious plan. I wanted to do something to crush these white faces, which were crushing me. I walked for perhaps a block or two until I came to an enormous, glittering, and fashionable restaurant in which I knew not even the intercession of the V irgin would cause me to be served.
I pushed through the doors and took the first vacant seat I saw, at a table for two, and waited.
I do not know how long I waited and I rather wonder, until today, what I could possibly have looked like. Whatever I looked like, I frightened the waitress who shortly appeared, and the moment she appeared all my fury flowed towards her. I hated her for her white face, and for her great, astounded, frightened eyes. I felt that if she found a black man so frightening I would make her fright worth-while.
She did not ask me what I wanted, but repeated, as though she had learned it somewhere, "We don't serve Negroes here." She did not say it with the blunt, derisive hostility to which I had grown so accustomed, but, rather, with a note of apology in her voice, and fear. This made me colder and more murderous than ever. I felt I had to do something with my hands. I wanted her to come close enough for me to get her neck between my hands.
So I pretended not to have understand her, hoping to draw her closer. And she did step a very short step closer, with her pencil poised incongruously over her pad, and repeated the
formula:"...don't serve Negroes here."
Somehow, with the repetition of that phrase, which was already ringing in my head like a thousand bells of a nightmare, I realized that she would never come any closer and that I would have to strike from a distance. There was nothing on the table but an ordinary water-mug half full of water, and I picked this up and hurled it with all my strength at her. She ducked and it missed her and shattered against the mirror behind the bar. And, with that sound, my frozen blood abruptly thawed, I returned from wherever I had been, I saw, for the first time, the restaurant, the people with their mouths open, already, as it seemed to me, rising as one man, and I realized what I had done, and where I was, and I was frightened. I rose and began running for the door. A round, potbellied man grabbed me by the nape of the neck just as I reached the doors and began to beat me about the face. I kicked him and got loose and ran into the streets. My friend whispered, "Run!" and I ran.
在我父亲去世前那一年，我的生活发生了很大的变化。当时我住在新泽西，在国防工厂工作，与南方的白人和黑人一起工作、生活。我当然懂得南方，懂得南方人如何对待黑人以及他们如何指望黑人个个循规蹈矩，但我从未想到竟会有人瞅着我，指望我也规规矩矩地行事。我在新泽西学习到身为黑人的精确含义，那就是决不会有人会好好看你一眼，只是凭你的肤色在别人眼里的反应而听人摆布。我在新泽西的行动也象我平时的行动一样，仿佛我自以为很了不起----我不得不如此行动----结果简直令人难以置信。我刚刚到达，就引起所有上司和几乎所有同事的仇视，尽管这种仇视表现得非常巧妙。开始时我根本不知道正在发生的事，这就使情况更糟。我并不知道自己干了什么，很快就开始琢磨有什么人可能干了什么坏事，竟导致那么一致的、剧烈的和听上去使人无法忍受的敌意。我知道什么是种族歧视，但从未亲身体验过。我去同一家自助餐厅三次，跟所有那些普林斯顿学生一起站在食柜台前面，等待一个汉堡包和一杯咖啡；总是要等待特别长的时间，才有东西放到我面前；但直到第四次去那儿，我才发现事实上并没有东西放在我面前：我只是捡起给别人吃的东西。黑人在那儿不受招待，他们告诉我说，而且一直在等我自己认识到我一直是在场的唯一黑人。一旦有人告诉了我这一点，我决意天天去那儿。但现在他们对我已经习惯，尽管那家餐馆里后来闹了几次事，我却再也不到那儿去用餐了。
在新泽西到处都是同一个故事，不管是酒吧间里，地滚球戏球场上，小餐馆里，或者住区。我总是被迫离开，悄悄地，或者互相咒骂着。我很快就臭名远扬，走到哪儿都有孩子们在背后咯咯地笑，成人们或是窃窃私语，或是大声吆喝----他们真的相信我是个疯子。而我在心理上也确实开始受到影响，当然啦；我开始害怕去任何地方，而为了补偿这一点，我去了我实在不应该去的地方，同时也是，上帝知道，我并不想去的地方。我在镇上的名声自然提高了我在工作地方的名声，我的工作日也成了一长串杂技表演，都是设计出来不让我惹麻烦的。我不能说这些杂技表演是成功的。我开始觉得，我工作单位的机器之所以日夜运转，只是为了一个目标：轰我出去。我被解雇一次，在我的一个来自纽约的朋友帮助下设法恢复了工作；再次被解雇，再次反跳回去。第三次解雇来得比较缓慢，但终于来了。并不是到处都有空子可钻的。甚至连再进大门的机会都没有了。
在新泽西的这一年一直在我的脑海里流连，仿佛我对它有了无知的偏爱之后，就在当年首次染上了某种可怕的慢性病，它的铁定的症状是一种使人两眼发黑的高热，脑壳里的一阵剧痛，
和肠子里火燎似的感觉。一旦染上这病，你再也不能无忧无虑了，因为这种高热没有丝毫预兆，任何时候都可能复发。它能够破坏比种族关系更为重要的东西。凡是活着的黑人，没有一个不是血管里含着这种忿怒——你只有两种选择：耍么自觉地跟它一起生活，要么向它投降。至于我，这种高热在我身上一再复发，过去、现在、将来都这样，直到我的末日。
我在新泽西的最后一个晚上，一位来自纽约的白人朋友带我到最近的大镇特伦顿去看电影，喝几杯。结果他救了我的命，至少免去一顿毒打。差不多那天晚上的每一细节都非常滑楚地突出在我的记忆里。我甚至记得我们看的那个电影的名字，因为那片名颇具讽刺意味，给我的印象很深。电影讲的是德国占领时期的法国，由毛琳·奥哈拉和查尔斯·劳顿主演，取名《这片土地是我的》。我也记得看完电影后我们进去用餐的那家小餐馆的名字：它叫作“美国餐馆”。我们进去以后，掌柜的问我们需要什么，我记得自己回答的口气随便而尖锐，这早已成为我的习惯：“我们要一份汉堡包和一杯咖啡，你以为我们需要什么？”我不知道为什么经过一年那样的挫折之后，我竟完全想不到会有那样的回答。回答当然是：“我们这儿不招待黑人。”这回答并没有使我失去常态，至少在当时。我对餐馆的名字说了两句刻薄话，我们就走出餐馆到了街上。
当时是所谓“部分灯火管制”时期，美国所有城市里的灯光都非常暗淡。我们到了街上之后，我遭遇到一件事，起的作用很象是视错觉或者梦魇。街上十分拥挤，我正好脸朝北。人们奔向各个方向，但那一瞬间，在我看来好像是我视野内的所有的人，都是奔向我、反对我，而且全都是白人。我还记得他们的脸上如何闪闪发亮。我还感觉到，象是深受伤似的，我的后颈克嚓一声，仿佛有跟连接我脑袋和身躯的内在绳索被割断了。我迈步就走。我听见我朋友在后面叫我，但我不理睬他。只有老天爷知道我心里在想些什么，可他还算聪明，并没有碰我----要是他碰了我，我不知道会出什么事----只是紧紧盯住我。我自己也不知道心里在想些什么；我肯定没有任何自觉的计划。我只想采取行动粉碎那些白脸，因为它们正在粉碎我。我大约走了一、两条街，来到一家金碧辉煌、非常豪华的大餐厅，在这里我深知哪怕是圣母说情，也没法叫他们招待我。我推门进去，找了第一眼看到的空位置坐下，在一张两个座位的饭桌旁边，等待着。
我不知道我等了多久，而且直到今天我都想象不出我当时可能是副什么样子。不管我当时的样子如何，我把不久后出现的女招待吓得够呛，她一出现，我的全部忿怒都倾泻在她身上。我憎恨她那张白脸，憎恨她那双既吃惊又害怕的大眼睛。我觉得她既然发现一个黑人那么可怕，那我就不应该让她白害怕一场。
她并不问我需要什么，只是象背书似的背诵：“我们这儿不招待黑人。”她说话的口气并不含有我已完全习惯了的那种直截了当的、含讥讽的敌意，而是声音里带着几分歉意，还有恐惧。这使我变得更冷静，也更凶狠。我觉得我必须使用我的双手干些什么。我要她走得更近一些，好让我用双手掐住她的脖子。
因此我装作不明白她说些什么，希望把她引得近些。她也确实迈进非常小的一步，她的铅笔怪模怪样地举在小本子上面，嘴里重复着那个公式：“......这儿不招待黑人。”
这句话早已象噩梦里的一千只铃似的在我脑袋里轰响，它才重复说出口来，不知怎的我就看出她再也不会走近一步，我必须从远处袭击。桌上别无它物，只有一只盛有半杯水的普通大水杯，我就捡起杯子，用尽全力向她掷去。她一低头，杯子没击中她，却打在酒吧后面的镜子上撞得粉碎。就是这一声响，我冻结的血液突然溶化了，我出窍的灵魂也重新回来，第一次看见这餐馆，看见这些张大了嘴的人，在我眼里他们仿佛已经象一个人似的站立起来，我意识到我自己做了什么，以及我身在何处，我害怕了。我站起来，开始向门口奔去。我刚到门边，有个圆滚滚的大肚皮男人一把拽住我的脖领子，开始揍我的脸。我踢了她一脚，挣脱开去，奔到街上。我朋友悄没声儿说：“跑！”我拔腿就跑。
我朋友留在餐馆外面很久，向追我的人们和警察指引错误的方向，他告诉我说警察到得
很快。我不知道那天晚上他来到我房间时我对他说了些什么。我不可能说得很多。我非常奇特、非常难过的感觉到，我在某种程度上出卖了他。这记忆在我脑海里一而再、再而三的重复出现，就象一个人遭遇车祸后发现只剩自己一个人好好活着，他脑海里就会一再出现那段记忆一样。我无法忘怀两个事实，二者同样难以使我的想象力接受：一是我可能被谋杀，另一是我当时准备谋杀人。我对一切都看不十分清楚，但有一点是清楚的：那就是我的生命，我真正的生命，是在危险之中----倒不是有人可能加害于我，而是由于我自己内心蕴藏着仇恨。
《一个人的朝圣》读后感读书心得五篇
《一个人的朝圣》读后感读书心得五篇 《一个人的朝圣》是2013年北京联合出版公司出版的图书，英国资深剧作家蕾秋·乔 伊斯的小说处女作，获得2012年度英国最佳新人小说奖。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 一个人的朝圣，最初不知怎么接触到这本书的，或许是朝圣这样的词语吸引了我，在 我看来，朝圣，是神圣的，是难以亲近的，它为什么会出现在一本书的名字中?直到看完 整本书才明白。 这本书花了我两段时间，开始时已快临近期末，医学生的魔鬼考试月，一切都向考试 看齐，所以我只是看了一部分，考试完又想玩，又要过年走亲戚，以至于这本书的战线拉 的太长，新学期，熬了几个夜，终于看完了。 哈罗德的朝圣，在我脑海里就像放电影，他一路走，我跟着全程脑补。一边看，一边 疑惑着，朝圣，真的是朝圣吗?我看不然吧，或许换成探望?拜访?…………更为贴切。但当 我看到结尾，才知道，哈罗德去疗养院看奎妮可以用拜访、探望之类的词，而哈罗德发现 自己的内心选择却足以用朝圣了，因为只有朝圣，才能找到最真的自己。 哈罗德不顾妻子的反对，选择步行去见奎妮，我觉得可能当初哈罗德也是脑子一热， 因为我发现一开始哈罗德总爱想起一些事儿。走着走着，离成功越来越近时，哈罗德却想 放弃了，真的很怪，坚持了那么久，就要放弃?!也许是太累了，也许是不知见到奎妮说些 什么，也许是那群随行者们捣的鬼，真的，那群随行者就像社会上的多数人的一个缩影， 在他们看来，朝圣只是一次愉快的交易，简单行走的背后是名与利。幸运的是，哈罗德对 随行者的态度从最初的接受，到包容，再到最后的默默离开，也许，他内心的改变是他还 能坚持下去的一大缘由吧。 这篇小说主人公是哈罗德，退休生活暗淡无味，索性说走就走，待得豁然开朗，才觉，原来当初最美好。转而一想，哈罗德的故事像是在说每个人，弯弯绕绕兜了大半圈，最后 又回到了原点，只是这个原点已经变了。 《一个人的朝圣》，基调是沉闷的，直到读到主人公哈罗德坚持不下去，想要放弃时，给妻子莫琳打电话，莫琳义不容辞挺身而出支持丈夫，含泪鼓励他不要放弃，为他订好宾馆，指明方向，再到后来，即便哈罗德偏离目的地贝里克，莫琳认为哈罗德早晚都会达到目的地的，只是默默关注他的动向，不打扰，到最后，她也知道这趟旅行对他的意义，比 看起来要重要得多。要知道，此时的莫琳无时无刻不想丈夫早点回家。而比起自己的私心，
【教材分析】一个小村庄的故事
7一个小村庄的故事 教材分析： 一、教材定位 本单元的课文是以环境保护为主题编排的，其中有感人至深的关爱动物的文章，有寓意深远的保护植物的动人故事，分别从正面、侧面等不同的角度向学生们介绍了人们对待动物、植物的态度和做法。这些课文洋溢着时代气息，蕴含着丰富的人文精神，语言生动形象，是学生们学习的优秀范本。 《一个小村庄的故事》就是本单元第三篇课文，课文用浅显生动的语言，为我们讲述了一个美丽的小村庄，由于村里的人们不加节制地砍伐树木，最后受到大自然的惩罚——整个小村庄都被咆哮的洪水卷走了的故事。文章文字浅显却寓意深刻：它告诉人们要爱护树木，保护环境、爱护绿色家园。相信这个略带伤感却又寓意深刻的文章，定会让学生对文本产生浓厚的学习兴趣。 二、课文简析 人教版小学语文课标实验教材三年级下册《一个小村庄的故事》是一篇语句优美、文图并茂、层次清晰、语言训练资源丰富、环保教育性极强、且便于学生朗读、有助于启迪学生思考的好课文。课文叙述了一个美丽的小山村，由于村民们无环保意识，滥砍滥伐，破坏了自然环境，因而，美丽的小山村被洪水卷走了。读后，令人痛心疾首，故事以此警示后人：人类的生存、生活，必须与自然和谐。 （一）美丽山村，景色怡人 课文的第一段，作者精调彩墨，以赞美之情，描绘了一幅山谷里一个小村庄的美丽画面：山上，树木郁郁葱葱；村前，河水清清澈澈；天空，湛蓝湛蓝；空气，清清鲜鲜，甜润怡人，多么美丽的村庄，多么好的生活环境啊！简直是想象中的天堂！这是大自然对人类的恩赐。请注意文中用了“早先”一词，它告诉读者，小村庄的这种美丽景色，人们生存的这种怡人环境，是“早先”有的，是过去的“胜景”，那么现在的小村庄是更美了呢？还是不存在了呢？文字背后潜藏的内容，令人深思。读到小村庄被利斧所毁，不！是被村民所毁！这又是令人感到何等的痛惜！文章先讲山村之美，再讲小村庄美景被毁。这种铺垫，便是首段文字的魅力与价值。 （二）砍树毁林，破坏环境 课文的二、三段，作者以沉痛的心情，讲述了村民们为了过上所谓“不错的日子”，肆意砍树毁林，破坏了赖以生存的环境。“几十户人家”表明村里住的人并不多，但是家家都砍树，其破坏性极大；谁家“想盖房”“想造犁”、想做家具，“拎起斧头”上山砍树。真可谓家家砍、随便砍、任意砍了，文字背后所揭示的是：那里的村民们毫无环保意识，毫无法制观念。文章的第三段，
乔伊斯·蕾秋的《一个人的朝圣》的读书笔记
乔伊斯·蕾秋的《一个人的朝圣》的读书笔记 导读：《一个人的朝圣》是一本讲述一位六十多岁的老人独自一人跨越千山万水仅靠徒步去看望好友的故事。它讲述的至纯至真的友谊，只要走在路上，心灵就会飞翔。 《一个人的朝圣》读书笔记范文 《一个人的朝圣》从名字上就能知道其文章中的内容，一个人向着目标前进，向着既定的方向努力，这或许是对它最好的诠释。最后看着看着终于明白了朝圣是什么意思。这本书主要讲的就是主人公哈罗德?弗莱，已经上了年岁，过着孤独的生活，身边没有朋友，陪在身边的妻子也和自己过着类似分离的生活，平淡的日子，被一封好朋友的信掀起了波澜。这个朋友患了癌症，临别之际，想起了好友，而哈罗德?弗莱看到信之后，就写了一封回信给她，本想在就近的邮局邮给好朋友，但是想着想着一种神奇的力量驱使他不断向前。最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去!文中的他是落寞的，是无奈的，身边既无子女也没有朋友，上了年纪的他和自己的妻子关系也不好，后来慢慢的才读到原来他妻子疏远他是因为对儿子死了的这件事还心存埋怨。如此年老的他，竟能自己徒步走了这么远、这么久，边走边回忆，边走边发现新的事物。其实，最后他也有过似乎想放弃的时刻，但是家人的支持使他战胜了困难，人之所以为人，有时难免有懈怠或是退缩的时刻，但是能成为人物的关键是他有战胜退缩、
战胜自己的能力。随着小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。好在最后身边的人都走了，连小狗也离开了他，终于他又能像以前一样，自己走在信仰和朝圣的路上，恢复了身体和心灵上的绝对自由。当他不远万里到达目的地时，也没能唤醒沉睡的朋友，但是他得到了人生的令一种境界。丧子之痛如何放下，我无法想象，但幸好，莫林原谅和理解了哈罗德，也放过了自己。 读过之后，喜欢这种淡淡的风格，淡淡的温暖，但却传递着坚决的力量。 《一个人的朝圣》读书笔记范文 哈罗德上路了。 从他收到来自老友奎妮的信，到他决定出发，一个人走路去看望千里之外，正在病榻上喘息将死的老友，这两者之间——不到四个小时。 庸庸碌碌，平凡安静孤独又莫名的执拗，哈罗德如此这般地过了大半辈子。他知道家里摆设的每一个小细节，却不知道活着的意义如何;他知道街头拐弯一家家小店的排列顺序，却不知道自己的这一生到底在追求什么;他了解隔壁邻居每日的作息时间，但是却不了解妻子心中丧子的悲痛和冷漠。 当生活平铺在他面前不过是一张一眼望尽的白纸时，哈罗德打算
《一个小村庄的故事》教学设计.
《一个小村庄的故事》教学设计 2008-01-21 教学目标： 1．理解课文，了解不加节制地砍伐树木所带来的严重后果，树立环境保护意识。培养学生从小热爱大自然、保护大自然。 2．继续训练学生联系上下文理解句子的能力。 3．学会本课15个生字、12个新词。 4．有感情地朗读课文。通过朗读、交流，体会含义深刻的句子的意思，悟出课文中蕴含着蕴含着的道理。 教学重点、难点 读懂课文，树立环境保护意识。 教学时间 2课时 教学过程 第一课时 一、揭示课题 1、板书课题，齐读课题。 2、指导学生观察图画，根据图画加以想象，说一说这篇课文会讲述一个怎样的故事。 二、初读课文 1、学生自由读课文，找出生字画出来并小组解决。 2、让学生分组，用自己的话把课文所说的故事说一说。 3、质疑问难 4、带者问题再读课文。 三、整体感悟课文
1、学习第一自然段 （1）学生自由读第一自然段。 （2）试着让学生把这个美丽的小村庄画一画，感受小村庄原来的美丽。 （3）再读一读，深入感受。 2、学习第五自然段 （1）学生自由小声读第五自然段 （2）说说读懂了什么？ （3）提出不懂的问题，大家共同解疑 （4）学习该段生字 四、设置悬念 1、把第一和第五个自然段连起来想一想：是什么原因使得这个美丽的小村庄毁灭的？ 2、小结：惋惜 第二课时 一、复习导入 1、检查学生对本课生字掌握的情况 2、联系第一与第五段思考：是谁毁了这个美丽的小村庄？ 二、探究学习 1、学生浏览第二第三第四自然段。讨论以上问题 2、深入学习第二自然段 （1）指名齐读。 （2）说说这段话写了什么。 （3）谈一谈你读懂的，未懂的组织同学共同解决。 3、深入学习第三自然段
一个人的朝圣读书笔记
一个人的朝圣读书笔记 这是一篇由网络搜集整理的关于一个人的朝圣读书笔记的文档，希望对你能有帮助。 一个人的朝圣读书笔记1 87天，627英里，没有精良的装备，60岁的老人就这样徒步穿越了大半个英格兰。 这长途跋涉的87天，不仅仅是一个对身患癌症的奎妮的承诺，我想这更是哈罗德重拾生活之旅。作为一个“被抛弃的儿子”，“不合格的父亲”和一个“失败的丈夫”，每天的生活除了为活着而生活以外，哈罗德在心里想着一辈子就这样完了。这条朝圣的道路上，哈罗德学会了接纳自己，“给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。”刚启程的哈罗德是木纳而拘谨的，不管任何事，他首先想到的都是别人的看法，当遇到越来越多的陌生人，经历了许许多多的事后，哈罗德学会了打开自己的心灵，回到了年轻时的那种对生活的热爱，对感情的追求。 “原来只要知道寻找的是什么，就往往能从身边随手拈来。”有时候人甚至连自己想要什么根本不知道，其实你那梦寐以求的东西就在你的身边，比如说爱情，亲情，友情，只不过有人没看到与它们要么错失了，要么遗弃了。“没有爱的生活不是生活”就像哈罗德与莫琳，年轻时的一见钟情，热烈的爱着对方，后来儿子的出生与死亡，让原本深爱着彼此的两个人从此有了深深的隔阂。87天的旅程，距离和点点滴滴的回忆又让他们找回了彼此。 现实生活何尝不是这样，自己是一个怎样的自己，也许很多时候看到的都
不是真实的内心深处的那一面，当对生活变得麻木了，对一切事物觉得理所当然了，我想活着的确是为了活着，一生也只是为了活着走下去了。我只知道当用心拥抱生活的时候，心会开始悸动的。 刚着手看这本书时，初觉平淡无奇，越看到后面越觉得引人入胜，当哈罗德开始他的朝圣时，自己的心灵之旅也开始了。 一个人的朝圣读书笔记2 “双脚泛着一层不健康的白色，几乎发灰；袜沿在脚腕勒出了一圈粉色的痕迹；脚趾、脚跟、脚背上都有水泡，有些在流血，有些已经化脓；大脚趾的趾甲像马蹄一样粗糙，近鞋头的位置还有一道蓝紫色的淤血；脚跟上起了厚厚一层硬皮，有些地方裂开了在流血......” 如果你认为走路就是把左脚放在右脚的前面，再把右脚放在左脚的前面，刚刚引用的这段文字告诉你绝非如此。这就是哈罗德在连续徒步25天以后双脚所遭受的苦痛。所以作者乔伊斯说：“你以为走路很简单吗？但是这些原是本能的事情实际上做起来非常困难；吃也是一样，有些人吃东西困难；说话也是，还有爱；这些看起来简单的东西有的时候很不易。的确如此，如果不做任何的准备，连走路这样简单的事情都会让你苦不堪言。” 没有徒步经历的人应该很难理解为什么说走路很难。可是读完《一个人的朝圣》，和哈罗德一起用87天来完成开车10多个小时就能完成的这段路，我所能感受到的除了自由、欣喜和感动，更加触动我的，是：“只有陷入真正的绝望才能重生；而在重生的旅途中，自己所要面对的别扭、纠结和痛苦又是如此深刻而不可逃避。” 退休半年的老人哈罗德接到20多年前同事奎尼的来信，信中寥寥数语告
教师读书随笔 《一个人的朝圣》读书笔记
教师读书随笔《一个人的朝圣》读书笔 记 《一个人的朝圣》 小说简介： 哈罗德·弗莱，六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表，没有升迁，既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟妻子住在英国的乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。 一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信告别。震惊、悲痛之下，哈罗德写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去！ 这是哈罗德千里跋涉的故事。从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光隧道的另一场旅行。 小说摘引： 如果一直是她在做哈罗德该做的事，那么—— “我是谁？” 他就这样走过了邮局，连停都没有停下。
——1哈罗德与信 他一步步向前挪着步子。刚才错过了那么多个邮筒，还有两辆邮车和一个骑着摩托的邮差。他想起了自己错过的其他东西——那些人，那些机会，那个不再愿意与他对话的儿子，还有被他辜负了的妻子。他想起了疗养院里的父亲，想起母亲放在门边的行李。现在还有一个在二十年前就已经证明了自己一片真挚的朋友。这是注定的吗？难道他必须放弃这些东西，仿佛它们真的无足轻重？这个无可奈何的发现重重地压在他心上，让他喘不过气来。一封信太不够了，一定还要再做点什么。他蹒跚着回到路上，满面悲痛。 ——2哈罗德、加油站女孩与信仰的问题 他的工作是销售代表，一做就是四十五年，勤恳谦逊，独善其身，从来没盘算过升职加薪，独占鳌头。其他人或周游列国，或另谋高就，哈罗德从来没有这些念头。他既无朋友，也无敌人，退休时如他所愿，连告别会也没有举行。虽然行政部的一个小姑娘还是把销售部的人聚集起来说了几句话，但实在也没几个人和哈罗德熟稔的。有人不知从哪听说哈罗德是个有故事的人，不过也没人知道那个故事到底是什么。某个周五他上完最后一天班就直接回家了，除了一本彩图大不列颠摩托旅游指南和一张买酒优惠券，再没有别的东西可以显示他在酿酒厂服务了一生。书被他放进了最好的房间，和其他没人愿意多看一眼的东西摆在一起。优惠券依然封在
护士读书笔记两篇
护士读书笔记两篇 “为尽可能多的人谋幸福，其自身就愈幸福。这种幸福是不朽。幸福来自努力的爱。”这是我最喜欢的一句名言，它是佛罗伦斯·南丁格尔为了人类健康和追求护理事业最真实的写照！ 《护理札记》是南丁格尔对护理工作最具影响力的一本书，描述的非常精确、细致，所谓面面俱到。譬如：病房空气新鲜，环境舒适，整洁安静，做好生活护理，饮食护理，增加营养等等。并对病人的饮食营养问题，阳光、病房空气、环境的绝对安静等都提出了具体要求和标准，她把所有对病人身心不利的因素都想到了，从而提出了明确的护理措施，真正做到了以人为本。 俗话说“三分治疗，七分护理”而真正的护理体现在哪里？难道只是每天机械性的为病人打针，发药?我们考虑过病人真正的需求吗？ 读过此书，受益匪浅，感悟自己在为病人服务的过程中欠缺的东西太多，为病人考虑的太少。虽然已做了多年的护士，但从书本学到的护理心理学及医院要求的护理理念来评价自己肯定是不合格的。因为我很少想到为了病房空气新鲜而为病人开一扇窗，在暴风雨来临时也很少想到要为病人关一扇窗，在夜深时也忘了为病人关一盏灯；总是忽略病人的卧位、床单位是否舒适；在每次例行晨间护理时也只是走于
形式，从未为病人想过做晨间护理的合适时间，或许有些病人还在睡梦中，或许有些病人还在吃早餐；对于饮食的指导也太肤浅，没 有了解病人的胃口，听听病人爱吃什么，只是一味地要求病人按我们所提供的食物吃，有时我们提供的病人也许不爱吃呢?等等。很多方面有待改进。 文中讲述了“在我离开病人，在我不在的时候也不会有不好的事情发生”给了我最深的感触。想着我科一位关节僵硬、右腿烫伤、绻缩在床的病人，心中难免有几分自责。我想如果我们不厌其烦的对家属进行疾病健康知识宣教、观察仔细，或许病人可以避免烫伤；如果我们早期对患者进行肢体功能锻炼，或许患者关节不至于那么僵硬。总而言之：当在我们离开病人时，希望我们能放心的离开！ 《护理札记》对从事护理工作者终身受益，经过反复认真阅读，使我对南丁格尔在创建护理学的一生中的心路历程有了切身的理解，她崇高的道德品质也深深的感动着我的心，指引着我前进的方向！“以人为本，以病人为中心”做自己能做到的事、想自己想不到的事，运用前瞻性的思维为病人提供优质的服务！ 什么是幸福？什么是爱？我们的前辈，护理学的创始人佛罗伦斯·南丁格尔用她传奇的一生做了最好的诠释！是她让护士变成了天使，让我们用一颗象南丁格尔的心去为病人
《一个小村庄的故事》读写练习题
《一个小村庄的故事》读写练习题姓名： 一．根据课文填空，然后用“//”把这段文字分为两层，并写出层意。 不知过了多少年、多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到了第六天黎明，雨才停下来。（），那个小村庄，被咆哮的洪水不知卷到了何处。 二．选词填空。 （因此、可是、并且） 1.在科学技术方面，我国古代曾经有过四大发明。（）我们祖先的成就，只能用来巩固我们的信心，不能用来作为我们骄傲的理由。 2.蜜蜂是画家们喜欢的小动物，（）我不喜欢它，因为小时候，我曾经被它蜇过一次。 三．体会一下“可是”的用法，写一段话，用上“可是”。
课文 一个小村庄的故事 山谷中，早先有过一个美丽的小村庄。山上的森林郁郁葱葱，村前河水清澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。 村子里住着几十户人家。不知从什么时候起，家家有了锋利的斧头。谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。 一年年，一代代，山坡上的树不断减少，裸露的土地不断扩大……树木变成了一栋栋房子，变成了各式各样的工具，变成了应有尽有的家具，还有大量的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空了。 不管怎样，家家户户靠着锋利的斧头，日子过得还都不错。然而，不知过了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五夜，到了第六天黎明，雨才停下来。可是，那个小村庄却被咆哮的洪水不知卷到了何处。 什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。 思考.练习 1有感情地朗读课文。 2联系上下文，说说下面句子的意思。 （1）大量的树木随着屋顶冒出的柴烟消失在天空中。 （2）什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。 3读了这篇课文，你想说些什么。 △搜集有关图片、资料，以“保护绿色家园”为主题，办一次墙报。
《一个人的朝圣》读后感(1)
在行走中让思想上天堂 ——读《一个人的朝圣》有感 朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻，通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。当我目光落在书架上那本书——《一个人的朝圣》时，书名和封面图片有一股难以言语的魅力紧紧抓住我的心，熟悉、亲切又陌生的情感一下将我填满，感觉作者讲述的故事将引领着我进入那美妙的思想殿堂。 没有任何犹豫，如一见钟情的情侣，内心怀着初见时压抑的激动和狂喜，指尖轻轻滑过质朴的纸张，慢慢翻开那让我期待的书页。但我想象中如古朴珍贵卷画展开时的迷人画面并没有如期而至，我以为高大与神圣的存在被一个普通得不能再普通、平淡到不能再平淡的退休工人所取代。强烈的心理落成让我产生更强烈的好奇，如此平凡的一个老人，他可以创造什么样的奇迹，朝圣从何谈起？我想，那一定是作者欲擒故纵的做法，就如同平静的大海，其中蕴含的神秘与波澜壮阔在你没有进入的之前根本无法体会，这时，我感觉有一股魔力再度吸引着我。 一封信， 一段尘封了二十多年的友情， 还有油站小姑娘无意中给予的信念， 哈罗德·弗莱踏上了那段朝圣般的路途， 一路上，老人执着的坚持只因为纯真地相信， 只要行走就能为患绝症的老友奎妮求来福音、战胜病魔。 跟随着作者笔锋的转动，我慢慢体会到那一丝丝朝圣的味道，原来那平凡至极、一成不变的老人为了朋友，在一个不知真假的信念的牵引下，开启了传奇般的徒步旅程。 一、以为轻易的事情，原来是那么的困难重重 哈罗德踏上旅途的第一天，只想走到离家最近的邮筒把信寄出去。原本很短的路程由于受到内心的呼唤，哈罗德无法停止地一次又一次地向下一个邮筒走去。就这样，在没有任何准备的情况下，哈罗德开始了改写他
唤醒护理读后感
爱在护理 ——读《唤醒护理》有感曾看过护理鼻祖南丁格尔的《护理札记》，印象很深，觉得真的是很好的书，但书中那个时代毕竟离我们好遥远，实际的帮助并不是很大。而今我有幸读了医院推荐的《唤醒护理》，真的觉得这是一本可以指导我们怎样去做，怎样做的更好的书。 书中第一部分：迷失的护理，列出了护理缺位的五大“症状”，也找到了原因。有些人会说，这些原因如护理人员数量不足，过多治疗占用时间，护理收费低等这些问题不解决，我们要怎么努力呢，再努力又有什么用呢？我想当然不是这样的，不管是领导、护理管理者、还是一名普通的护士，看了这本书后都尽自己的努力，做好自己应该做的、可以做的努力，那书中所描述的这种护理是会早日实现的。而我们可以在有限的时间尽可能为病人多做些什么。 作为一名普通护士，首先我们要转变自己的观念，真正明白“三分治疗，七分护理”中护理的重要性，而不仅仅局限于简单的执行医嘱，打针发药上面。而是通过人本位的整体护理，来显著改善疗效、安全、效益和医患关系，确保优质护理的真正落实。以前早就知道我们医院各病区都要开展优质护理，但并不了解其真正的意义。只知道是要帮病人洗脸、洗脚、擦大小便…不过是些伺候人的活罢了，一点都不愿意干，感觉会低人一等。现在终于知道了它的价值，如书上所说：不能盲目的开展，而是要得到医院的支持，增加优质护理收费，进行培训来提高护理技术，准确判断病人能做什么和不能做什么，指
导病人做能做之事，把护理做到位，体现出护士与普通陪护的区别，使患者真正享受到人本位整体护理。 张中南老师是骨科专家，书中举了大量案例，我作为一名骨科护士，感觉对我们的帮助尤其明显。前段时间，我科收治了一位右4-5肋骨骨折、6-7肋骨可疑骨折、腰椎骨折、左股骨粗隆骨折的70多岁老人。患者因腰椎骨折需要卧硬板床，但年龄大，多处疼痛不仅不能翻身，连一动都不敢动，很容易发生压疮、肺部感染等一系列并发症。我们热情接待了病人，又经过医生的指导:患者右胸肋骨骨折尽量不宜往右侧翻身，以免骨折处错位，有时可以左侧卧位，尽量以平卧为主，腰椎骨折床头稍微抬高没关系。左下肢予以皮牵引。我们评估了老人生命体征平稳，双上肢及右下肢肌力正常，于是为老人建立了翻身卡，定时督促指导患者用拉手引体向上抬臀，双手慢慢伸进尾骶部，背部按摩，不定时协助其左侧卧位。同时指导、鼓励正确咳嗽，多饮水等。当手术归来时，患者无法自己完成这些措施，由我们来帮助他完成，我们双手为他按摩尾骶部，并保持床单位的整洁和干燥。现在老人顺利康复中，无任何并发症发生，每次见到我们时，他总会主动和我们握手，言语里都是感激之情。 还有许多的亲身体验，让我们深深体会到来自病人的、发自内心的感激及满意之情。虽然我们还未完全做到像书中所说的那种护理，但我们会为之努力的，也实实在在感到人本位整体护理的优越性。像医院及科室正在做的品管圈、大手拉小手活动（年长、经验丰富的指导年轻、资历浅的，医生指导护士）、持续质量改进等，都是为了提
一个人的朝圣读后感
一个人的朝圣读后感 一个人的朝圣读后感1 说来也怪，明明觉得你平凡如我，如他（她），亦或是身边任何一闪而过的人，但却又好像不是！因此，写你，我开了无数个头，不管是在心里的，或脑海里，亦或电脑上，手机里，纸上、笔下，却总是写不好几句就夭折，真是欲速则不达，欲想写好反而拙，终有千言万语却道不出。 时下的我，从不牵强自己。因此，以我的随性，将会放弃写你；可谁知，却独独甩不掉你，你抓着我的心，牵着我的每一个细胞在为你萦绕。 想来，要不是在四月中旬的一个礼拜二的清晨，由贝里克一个临终关怀疗养院发来的信件，如果不是二十年未见的同事奎妮在信里说她得了癌症与你告别，如果你不错过身边的一个邮筒而把回信寄送出去，那就当什么也没有发生——你依旧是那个虽然高大，却一辈子弯着腰，掉进人群找不到的人；那个勤恳谦逊、独善其身，没想过独占鳌头、升职加薪，也不周游列国、另谋高就，在酿酒厂做了四十五年，既没有朋友也没有敌人的销售代表；你依旧是那个在春天的庭院里，在草腥味和洗衣粉的清香味中过着平淡无奇的日子，然后继续掉发，发福，睡眠质量变差，甚至整晚睡不着觉的退休老人；又如大多数人一样，熟知居住环境甚至街坊邻居的生活习性，夫妻却在同一屋檐下成了最熟悉的陌生人，日子暗淡无光，混混沌沌困惑于‘我是谁’中。
是奎妮的信件改变了这一切。那天，你认为仅仅去回寄一封信远远不够表达自己的心情，你总觉得好像有一件事情将要开始了，却又茫然。因此，平日不多走路的你，忍着小腿肌肉扯着的疼痛，执拗地错过一个又一个的邮筒，直到你遇到加油站女孩，在她对你说的有关信念的话后，你便明亮清晰，你坚信——你走路过去，就能救活奎妮！为此，你这个庸碌无为、孤独善良的人做了生平的第一次任性：穿着帆布鞋，怀揣奎妮写给你的信，在电话亭给妻子莫琳打过电话后上路了——横跨整个英格兰，从英国最西南走到最东北，你觉的"简单到，只是把一只脚放在另一只脚的前面"就行。你的壮举，让捡拾文字的我们认为你和奎妮多年前有着一场不可磨灭的浪漫史？ 随着英格兰的土地在你脚下铺展，我跟着你的脚步，在你的回忆中解读着你。 和大多数人相比，你是不幸的。你一出生就成了父母最不需要的负担，因为参军回来的父亲变了性情而酗酒不堪，年龄尚小的母亲看着你而无所适从，因此小小的你就学会了安身立命之道——保持低调，做个隐形人，成为别人眼里的笨小孩。可你幼小的心灵其实是多么渴望爱。你百般讨好母亲，又在畏惧中极力亲近父亲。而命运恰恰在与你做对——母亲弃你而去，酗酒又滥情的父亲，在你十六岁时赶走了你……就如旅途中怯懦，沉默，善良的你，不忘给妻子和奎妮买小礼物，即使妻子和你无话可说，可每到一处都会给她打电话告诉你的进度。你不去影响别人，也不给他人添麻烦，鞋子破了就补，脚底起泡受伤就休息，你害怕被人知道又渴望让人知道；你得到质疑讪笑也有支持；
护理书籍读后感
护理是有条理、有目的、有计划的完成基础或常规护理，观察了解病人体表体重基础情况，根据病情变化监测或获取病情数据，以配合医生完成对病人的治疗，加强输液巡视和教育，及时处理医疗纠纷，防止医疗事故的发生。以下是整理的护理书籍读后感，希望对大家有帮助！ 护理书籍读后感1 经过对伦理学的学习，让我了解到作为一名护士，学好伦理学是很重要的。因为在这个学习过程中，让我明白工作中如何恪守医德，如何处理好与医生、病人之间的相处、沟通。也让我了解到，要成为一名好的护士，不仅要有精湛的护理操作水平和坚实的医学理论知识，更重要的是还要具备有良好的医学道德水平。如果没有良好的医学道德水平，即使有再好的技术和知识，也只会害人。 生命对于每个人都只有一次，人死了就不能复生。而我们作为一个医护人员，关心、尊重和爱护病人的生命是我们的基本责任。医学人道主义的思想基础是热爱生命、珍惜生命、关心生命、保护生命，而我们护理人员应该做的就是要救死扶伤，防病治病，全心全意为人民的身心健康服务，实行社会主义人道主义。 在工作中要做到以下几点要与患者建立充分的信任关系，信任是个人依赖他人进行交流的一种个人愿望，包括对个人不加评判的接纳。信任感在人际关系中有重要作用，它有助于交往的双方产生安全感，使人感受到别人的关心及重视。同时信任感的产生可以创造一种支持性的气氛，使人能够真诚、坦率地表达自己
的价值观、感情、思想及愿望。护士在护理过程中，应注意通过自己的责任心、爱心、同情心、及耐心来创造一个有充分信任及支持感的气氛，并通过自己扎实的护理知识及技能，增加对象对自己的信任感，以发展良好的护患关系。 与患者有效沟通，有效的沟通将产生良好的护患关系，缺乏沟通后无效沟通导致护患之间产生误解后冲突。因此，良好的沟通技巧是建立及增进护患关系的基础。 护士可以通过语言及非语言的沟通技巧，运用移情、倾听、证实、自我暴露等技巧与对象进行有效的沟通，从而使护士了解更多有关对象的健康状况、心理感受等方面的信息，更好地满足对象的需要。同时通过双方良好的沟通交流，增加了彼此的了解及信任，促进了护患关系的发展。 要有健康的工作情绪，良好的工作热情在工作中应时刻注意自己的情绪，不要将不良的情绪因素带到工作中。在与对象交流的过程中，不要将自己的观念强加给对象。在工作中要急对象之所急，耐心细致的对待对象，要有强烈的责任感和高尚的道德水准，理解患者心理，同情体贴宽容，维护患者的尊严，尊重他们的权利，提高生命质量。 我以前对护理职业缺乏应有的认识。而经过对伦理学的学习，我认识到在整个医疗工作中都少不了护理人员的辛勤劳动，离不开忽视的配合。所谓，“三分治疗七分护理”，充分说明了护理工作的重要性。医生和护士只有职业分工的差别，
《一个人的朝圣》读后感2000字_1
《一个人的朝圣》读后感2000字 导读：读书笔记《一个人的朝圣》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 逃离，有时是一种救赎——《一个人的朝圣》读后感2000字：三天时间断断续续的读了《一个人的朝圣》前40%的内容，三个小时，看完了剩余的60%。这本书越读到后面，越想快快把它读完，从读到差不多一半开始，好几次想，要不要翻到最后看男主倒底有没有见到奎妮，再翻回来读，无奈过程的描述太精彩，也不愿放弃，生生的按捺住这种渴望，一页一页地读到结局。 作者把两条线的谜底放在了最后一章，儿子戴维的去处和最终男主是否见到奎妮，一死一生，一悲一喜。尽管在书本的前半部分，我就猜测戴维早已过世，当看到男主描写戴维死时的惨状，妻子的怨怼，不禁为男人伤心疾首，他承受太多不可名状的痛苦，但人生在世，谁又何尝不是。 总有一些痛苦似乎没办法组织成语言，就算你组织好语言，往往又不知与谁去说，那就安放到心中一个潮湿、阴暗的角落，这些痛苦兀自生长，直到某天，它长大到你无法不去直视时，是不被他的枝藤缠绕得越来越紧，行动受阻意志脆弱，要不你狠下心，连根拨起，把它扔至烈日40度高温下暴晒，待它枯萎之时，便是你重生之日。生长时日已久的痛苦，根深深的扎进身体，婴儿在母体生长十月，临盆已是十级痛苦指数最高级。痛苦在身体生长了几十年，把它连根拨起
时有多痛，自不必言说。 这是一本发人深思、余味无穷的书，作者文笔流畅细腻、让人身临其境，看到、听到、闻到、尝到、感觉到，阅读的过程，跟着男主人哈罗德临时意起，义无反顾地开始一段不平凡的旅程。 来一段说走就走的旅程，对于世俗常人，这是嘴动、心动但不行动的念头，当哈罗德在决定自己步行，跨过n座城市，亲自把那封信送到奎妮手上时，一个籍籍无名的平凡人在这段行程中有了不平凡的光环。 历时87天，途行627英里，一把老骨头，两条脚，一个时而坚定时而退缩的信念，这样说，有些矛盾，但在面对一个目标的时候，常常会出现这种情况，当全世界反对时，很坚持，当全世界信任时，反倒表现得坦怯。 哈罗德的离家，说是去见一个濒死的故人，更像是一种对现实真相的逃避。自从退休在家，他不得不整日面对和太太表面温馨和睦，实则分崩离析的相处关系，太太的言行举止，也时刻提醒着他，20年前独子在家中前院上吊自杀身亡的过去、他自小被父母遗弃，被上司嫌弃，被儿子辱骂。读后感哈罗德是一个彻头彻底的失败者，他记忆中母亲就对他笑过一次，还不是善意的，16岁，父亲给了他一件破旧的大衣，便把他赶出了家门，他见过父亲众多不一的女朋友，他最后一次去看父亲，父亲把勺子扔了一地，对护士大叫：我没有儿子、我没有儿子。终于，他有了一个温馨甜美丽的家，儿子聪明得让人嫉妒，考上了剑桥，好日子没有持续太久，不知道在什么时候，儿子变
《护理札记》读书心得
《护理札记》读书心得 阅读完南丁格尔的《护理札记》之后，最大的感想就是，札记注重的是全方面为患者提供可促进健康恢复的外在与内在的条件，让我联想到“整体护理”。在每天的护理工作开展前，我们应该先沉淀思绪，正如札记的用意，就是启发后来者，也就是我们这些小护士能勤观察、勤学习、勤思考。 读完这本札记，我特别深刻的是，不断重复提起与患者的谈话细节，让我的脑海里出现了十八次的“整体护理”这四个字，可以折射出“整体护理”的根本，就是“勤观察”，它要求我们护理人员有专业的理论知识、技术水平以及关爱之心。如何善于运用简单的语言与患者沟通来获取信息，如何运用自身的传播技巧来给予患者人性化、全面化的护理，是我们应该深思话题。 随着现代的“生理－心理－社会”的医学模式的建立，护理最先转变的应该是我们自身的观念和价值。我们的职责是协助患者、促进患者在良好的生理、心理氛围下恢复健康，照顾是它的核心，“观察”是关键。在日常护理工作中，从根本的整体护理出发，善于发现患者的表情、语言、肢体、情绪等，判断她们的需要，尽可能地、不遗余力地满足患者，尽管是极为细微的小事。 善于观察，不是只观察表面上的问题，而是为了提高人们的健康，要形成任何正确的观点必须通过对病人整体的观察，正如南丁格尔在文中所说的那样“如果你无论如何也不能养成仔细观察的习惯，你最好是转行不要再做护士，无论你有多么善良，有多么喜欢护士这个职业，你也不适合做护士。”善于观察贯插在札记中的每个角落，即使是患者一句小小的抱怨，南丁格尔都能记在心里，记录下来做成札记。运用好“观察”，通过观察，有针对性地明确护理诊断、制定好护理计划、划分好护理重点、实施好护理措施，就能有效地帮助患者机体的恢复。 我在监护室工作期间，因病人家属无法照看到患者，更加深刻体会到沟通交流方式与技巧的重要性，倾听、感受、解释，的注意事项，温情提示，认真对待患者家属的提问等等。这对我们开展其他的护理工作起着良好的铺垫作用，有利于缓解日益紧张的护患关系。
《一个小村庄的故事》教学设计1
《一个小村庄的故事》教学设计 教学目标: （一）知识与技能 1.在读中品词析句，体会作者用词准确，生动形象。 2.理解小村庄消失的原因，联系上下文和生活实际，理解含义深刻的句子，并体会其中表达的效果。 3.能有感情地朗读课文。 教学重点: 1.理解小村庄消失的过程和原因。 2.理解含义深刻的句子。 教学难点：联系生活实际理解本文所蕴涵的深刻道理。 教学用具:多媒体课件 教学过程 一、以环境作用，激趣导入。 师：同学们，当我们漫步在鸟语花香的公园；苍松翠柏的园林；行驶在绿树成荫的公路……大家一定会感叹空气的清新，环境的优美。那么，同学们想过没有，这一切是什么在发挥着作用？（树木） 师：是啊，树木不仅在美化环境，净化空气，还在防风固沙等许多方面发挥着重大的作用。 师：今天我们就继续学习与树木有着巨大关系的《一个小村庄的故事》 课件出示:山谷中,一个美丽的小村庄的图片.(课件一) 你觉得这个小村庄及周围的环境怎么样?用一些词语来形容。 (一)学习第一自然段 课文中是怎样描述这个小村庄的?引出第一自然段: 1.自由读, 画出并体会优美的词语:郁郁葱葱,清澈见底,湛蓝深远,清新 甜润. 2. 读出小村庄的美丽.(花样读)
过渡:是呀!多么美丽可爱的一个小村庄,那里绿树成荫，鲜花盛开，河水清澈见底，人们都在辛勤地建造着自己的家园。整个山村充满了祥和的气氛和勃勃的生机。可是最后却消失了,什么都没有了……（引出第五自然段:） 三、揭示结果，对比学习最后一自然段。 2、师：课文里有一个句子把这个景象描写得非常具体。哪个句子？读读 最后一个自然段，感受小村庄发生的变化。 课件出示二：什么都没有了——所有靠斧头得到的一切，包括那些锋利的斧头。(出示课件三:一片荒芜的场景) 3、师：都什么没有了？(什么都没有了。)让生齐读：“什么都没有了”。（反复读三遍。） 4、师：读了三遍又产生什么问题了？ （为什么这么美丽的小村庄，到后来“什么都没有了”呢？ 四、请同学们默读第2---4自然段.思考: 这个小村庄到底是被什么毁灭的? 把你读懂的词、句用“﹏”画下来并作简单批注。不懂的词句用“—” 画下来。 1.学习第二自然段: (1)指名读,质疑 师:读了这一段,你知道了什么? 生:我知道因为村里人砍树.,山坡上才出现了裸露的土地. （2）、师:你从哪些句子知道是村里人砍树的? （课件四）谁家想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。就这样，山坡上出现了裸露的土地。 （3）、理解“拎”（换词方法） （4）、理解“裸露”（出示课件五对比理解） （5）、句子训练 （课件六）谁家想盖房，谁家想造犁，谁家想（做家具），谁家（想烧饭）……就拎起斧头到山坡上砍树。 （6）、小结（板书：随意砍树） 2.学习第三自然段
护理札记读书心得体会6篇护理札记读书笔记
护理札记读书心得体会6篇护理札记读书笔记 《护理札记》是中国人民大学出版社20xx-3-1出版的图书，作者是斯?南丁格尔，《护理札记》是一本写于150多年前的护理书籍,是南丁格尔总结了战地救护和医院护理管理的成功经验而写成,被译成多个国家的文字广泛流传下面是第一带来的护理札记读书，仅供参考。 读完《护理札记》，内心是深深被触动的，感叹先人的智慧，给我们留下了如此珍贵的东西，而且至今很多还为我们深深受用，记得牛顿有一句：“如果我所看见的比笛卡尔更远一点，那是因为我站在巨人肩上的缘故。”一个人的进步，一个行业的发展，一个社会的进步，都离不开 ___积累。南丁格尔的成就是永恒的，对护理事业发展的影响是深远的，她的毕生力作是值的我们深深借鉴的。 今天我们的医疗与护理硬件设备是日趋完善的，我们拥有了更先进的通风设备，更良好的隔噪音系统，建造了更合理的病房，拥有了更温暖舒适的床和被褥等等，拥有这些，我们可以更方便快捷的解决很多外在因素引起病人不舒适的问题，在社会发展的今天，外在因数的制约对护理的发展的影响是越来越少了，评估外在因数是否是影响着病人不舒适的原因成了我们护理应该探讨的问题，有一件事让我印象特别深刻:在中午例行体温普查的时候，一个刚刚做完化疗的病人对我说她睡不好，我安慰她打化疗是会影响睡眠的，叫
她放宽心，别想那么多，离开病房的时候顺便把房间的窗帘给拉上了，等我回去收体温计的时候，我发现她已经睡着了，醒来后她对我说，中午我把窗帘给拉下来了，她睡的很好，说她一直都不知道窗户上边还有窗帘可以拉下来，我们都习惯以惯性的思维去思考问题，而往往忘了最基本的东西，忘了最基础的护理，读这本书，我了解到，所谓精细的护理大多都体现在最基础的护理上，读这本书，对现在轰轰烈烈开展的以“夯实基础护理，提供满意服务”为主题的优秀服务示范工程是有重要意义的。 护理是一门精细的艺术，随着生活水平的提高，人们对护理服务的要求日益提高，倡导“精细的服务艺术”，才能被公众，为病人所接受，作为临床护理的一员，我深刻的体会到单有娴熟的操作技能对现在的护理服务是远远不够的，一个好的护士必定具有丰富的知识面，一双敏锐的，善于观察的眼睛，善于与病人交流与沟通的技巧，这一切并不是与生俱来的，需要我们不断的学习，不断的探索，不断的实践，学习，积累知识会让我们拥有更多的思考能力，怎么样给病人做精细的安排，如何提供给病人最合理的膳食，如何锻炼自己的观察能力，这些都与我们掌握的知识是息息相关的，对知识掌握的程度直接影响着我们的判断能力，著名文学家加里宁说过：“我们必需向上代人学习，必需掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后推陈出新。”
一个小村庄的故事课文台词
《一个小村庄的故事》课文原文 旁白：山谷中，早先有过一个美丽的小村庄。山上的森林郁郁葱葱，村前河水清 澈见底，天空湛蓝深远，空气清新甜润。一阵微风吹来，小树就迎风舞动。 鸟妈妈：这儿的空气真情新啊！让我们润润嗓子吧！ 小鸟1：妈妈，妈妈，这儿真美啊！ 小鸟2：妈妈，让我们在这儿安家吧！ 旁白：村子里住着几十户人家。不知从什么时候起，家家有了锋利的斧头。谁家 想盖房，谁家想造犁，就拎起斧头到山上去，把树木一棵一棵砍下来。 村民：我家要盖房子了，得多砍几棵树才行。 这棵，不行，太小了。 这棵，也不行。 哎，这棵很好，又粗又壮，就砍它了！ 村民（老太太）：儿子就要结婚了，给他砍几棵树做套家具。明年就能抱亲孙子了，想想我就很高兴。哈哈哈。。。。。哎，老头子，快啦呀！ 村民（老头子）：哎，来了！ （老太太）：你看这棵怎么样？ （老头子）：不错，就它了！ 村民：别人都来砍树，我也要多砍几棵，不然我就吃亏了。 旁白：一年年，一代代，山坡上的树不断减少，裸露的土地不断扩大。不知过 了多少年，多少代，在一个雨水奇多的八月，大雨没喘气儿，一连下了五天五 夜。 音乐配乐：狂风暴雨 村长：乡亲们，快逃啊！洪水来了！众人逃跑、背景树木房子摇晃、翻倒。 旁白：洪水退去了。幸存下来的人们回到了小村庄。一眼望去，一片狼藉，山上空荡荡的，空气中充满了难闻的气息。 村们：我们的家没了
村民：什么都没了，我们变得一无所有。 村民：我们到底做错了什么？老天爷要这样惩罚我们？ 村民：唉，这都是我们滥砍滥发的恶果呀！ 村长：乡亲们，不要灰心。人还在，地还在。让我们开始种树吧！村民一起：植树造林，重建家园！ 结尾：保护生态环境，就是保护我们的家园，让我们一起行动吧！
2021年一个人的朝圣读后感 一个人的朝圣深度感悟
一个人的朝圣读后感一个人的朝圣深度感悟 一个人的朝圣读后感（一） 好久没有完整的读过一本小说。刚开始《一个人的朝圣》只是平缓的叙述风格吸引着我，喜欢雷秋·乔伊斯对风景细致的描写，喜欢主人翁在耳边轻轻细语的感觉，喜欢想象他在看到这些文字时的心情。 打破主人翁哈罗德的平静生活是从邮寄一封给朋友奎尼的信开始的，那时我只能看到哈罗德生活的平淡沉寂甚至有点祥和，并不能___到哈罗德的痛苦。27章之前我一度认为平淡的生活麻木了哈罗德的神经，儿童时期的阴影时不时的袭击着哈罗德，不懂得如何去爱导致哈罗德对生活诸多躲避，一路上，哈罗德回忆着童年对爱的渴望而感到痛苦，婚后对妻子莫林和 ___戴维的所作所为而懊悔不已。直到哈罗德给加油站女孩的那封信，我才知道哈罗德的丧子之痛，才明白 ___莫林和哈罗德产生了无法跨越的鸿沟。那一刻我的心沉重了很多很多，我突然理解了第12章结尾 ___哈罗德会张开双臂在雨中挥打对回忆呐喊：不要。 ___会无法制止痛苦一直私语：原谅我，原谅我，原谅我让你失望。 心路历程啊！哈罗德刚踏上旅程时几经挣扎，徘徊在放弃的边缘，又因为一些小启发，让哈罗德重拾自信。这让我不由的想起了
自己的生活，很多时候，我不正是和哈罗德一样吗，选择的，疑惑着，徘徊着，又坚定着。第18章开始，哈罗德是坚定的，他放下了一切不需要的东西，地图、手电筒、胶布膏药送给了需要的人，植物百科记在脑子里，手表，银行卡邮寄回家，哈罗德轻装上阵，卸下了不需要的累赘，欣赏沿途的风景，思考过往的人生，温和的对待相遇的人们。这是我不能及的，我还无法卸下外界的诱惑，甚至有时会因此而感到苦恼。 小狗的加入，朝圣者的加入，正如哈罗德所说，什么人都有。他们搅乱了哈罗德的步伐，旅途充斥着矛盾和商业的气息。哈罗德在人群中感到孤单，唯有夜里独自徘徊才能让心得到自由。读这段时我在想，如果是我也许会选择离开他们一个人上路，但哈罗德却是感激并觉得有责任保护他们，直到朝圣者们一个个离他而去，包括最后小狗的离开，哈罗德终于又一个人了。又一次经历了失去，这让哈罗德想起了父母的遗弃， ___的孤独，妻子的怨恨，哈罗德崩溃了。我一度怀疑结局是不是哈罗德和他父亲一样老年痴呆，那该多么的残忍啊！幸好，哈罗德只是精神上极大的痛苦，对现实中自我 ___的否认，对徒步意义的极度怀疑进而导致了他如行尸走肉般的行为。终于哈罗德昏昏沉沉的走到了贝里克，87天，627英里（1英里=1.6093公里），靠一双帆船鞋。这时没有欢呼，不是兴奋，相反倒多了许多惆怅，痛苦和不知所措。人 ___的，这符合常理，比如我们辛苦了半学期，考了个高分，以为会很兴奋却没有高兴。