语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源，既不是指小孩生下来后怎样学会说话，也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成，而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了，也太难了。千百年来，不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大，所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前，巴黎语言学会在会章里就宣布：“本会……不接受任何关于语言起源……的报告。”倒是挺干脆的。

当然，区区一个章程，不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想：世上万事万物无不有个发生发展的过程，而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的，那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说，作为语言科学的研究对象，如果人们对语言是“怎么来的”这个问题都是一笔糊涂账，那么语言学的其他许多重要问题，恐怕也难以交待清楚。正因为如此，所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动，提出了一个又一个的学说。其中在语言学史上影响比较大的有以下几种。

有人提出“拟声说”，认为人类是用模仿事物声音的办法形成语言的。这些人注意到了人类语言的声音特性，这是可取的，而且许多语言的确都有数量多少不等的拟声词。比如汉语“猫”(ｍāｏ)、“鸭”(ｙā)等，大概是通过模仿这两种动物的叫喊声来命名的。但是在任何一种语言中，拟声词都占极少数，那些不发声音的事物的名称又是从何而来的呢?

另外，有些词在甲语言里是拟声的，而在乙语言里却不一定拟声，这用拟声说就不好解释了。汉族人常说：“‘吱妞’一声，门开了。”这个“吱妞”应该算作拟声词了吧?可是几年前曾经有一个学汉语的外国留学生问我：“老师，我仔细地听开门关门的声音，怎么也听不出‘吱妞’(ｚīｎｉū)的声音来，怎么回事?”

有人主张“感叹说”，认为人类最初的词都是表达感情的。这是因为他们看到了各民族的语言中都有感叹词的缘故，比如汉语中的“哎呀”、“哼”、“噢”等等都属这一类。但是，各种语言中那些占绝大多数的不表示感叹的词又是怎么产生的呢?这种理论注意到了语言与人类感情表达之间的关系，这是对的，但用这种理论来解释整个人类语言的起源，却是站不住脚的。

有人倡导“契约说”。比如人们感到需要给某个东西起名了，就在一块儿讨论一番，取得一致意见，这个叫“树”，那个叫“石头”等等，于是“树”和“石头”这类词就这样产生了。看来，主张“契约说”的人是从人类交际的需要来考虑语言的起源的，而且也认识到了语言的约定俗成性质，这在几百年前是可贵的。但这里也有个问题不好说清楚：人们最初约定时所用的词语又是从哪儿来的呢?

还有人主张“手势说”，也叫“身势说”。他们看到人在说话时常常用手来比划，甚至还带有身势动作，于是就猜想，大概语言是从手势发源的。不错，手势的确是一种重要的交际工具，甚至还是聋哑人主要

的交际工具。但手势是前肢的动作，语言是发音器官发出的声音，二者本质上不同，是不可能有前后继承关系的。

还有其他许多学说。尽管不少学说都有其可取的内容，但都没能从根本上说明语言的起源问题。1876年，恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》这篇未写完的论文中提到了语言的起源问题。恩格斯在文中写道：“这些正在形成中的人已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了……语言是从劳动中并和劳动一起产生的，这是唯一正确的解释。”按恩格斯的理论，要想了解人类语言的起源，必须结合人类本身、人类社会的起源和发展，结合人类劳动、人类意识的产生和发展。这是马克思主义关于语言起源的基本观点。

现在看来，恩格斯在上述文章中集中说明的，是语言产生的各种条件，即语言是在什么情况下产生的。那么，语言是什么时候产生的?语言到底是从什么东西变来的?语言产生以前，人类祖先又是怎样交际的?限于当时其他有关科学所提供的材料，恩格斯没有也不可能具体地回答这些问题。直到今天，科学家们也还没有对这些问题提出明确而又一致公认的见解。但近一二十年来，科学家们为了揭示语言起源的奥秘，做了大量的“调查研究”工作，提出了一些新的看法。这些看法有多少真理性，现在似乎还很难说。但了解这些情况对我们还是有好处的。大致说来，这种调查研究工作主要是在以下三个方面进行的。

一是古人类学的研究。我们的祖先生活在几十万年以至几百万年前洪荒太古，如果我们有幸发现那时的古尸，并有“起死回生”术，面对面调

查研究，那是再好不过的了。可惜人们没有这个机会，今后也不见得有。人们面对着的只能是硬梆梆、冷冰冰的化石。有人研究了五十万年前的北京猿人头骨化石，分析了北京猿人的生活情况，认为那时人类已经有了语言。可是国外有人研究了约十万年前的猿人头骨，发现那时猿人脑沟左半球(言语区)还不甚发达。还有人想出了更“现代化”的方法：根据化石把猿人的声道器官复制出来，再用计算程序来测试这种声道的发音能力，结果发现十万年前的猿人连后来人类语言中普遍存在的a、i、u都发不清楚，据此判断那时还没有语言。这个办法是否科学，结果是否可靠，都还值得考虑。还有人主张人类首先产生的是言语而不是语言，言语在人从猿类系统分化出来的早期就已经产生了，语言作为一个体系则产生得很晚，也许距今只有一万年左右。真是众说纷纭，莫衷一是。看来要搞清人类何时才开始有语言，科学家还得经过相当艰苦的努力。找猿人祖先调查不可能，想从研究化石直接得出结论困难也很大，于是科学家们想到了与人类同属一个老祖宗的“亲戚”，即现代类人猿

──猩猩、黑猩猩、大猩猩和长臂猿，这是人类的“近亲”。人们想，如果能从现代类人猿那里了解到它们是怎样交际的，就可以推想出古代类人猿的交际手段，再根据进化论原理大致地推测出古代猿人的交际手段，进而揭示语言产生的奥秘。这种愿望吸引了许许多多的科学工作者，其中有考古学家、人类学家、心理学家和语言学家，等等。有人深入密林，与类人猿为伍，先是跟踪“钉梢”、录音照相，继而密切接触，结成“朋友”；有人精心设计电子仪器，在实验室里多方观察实验，一时间形成了“类人猿热”。通过这些工作，人们对类人猿有了新的了解，

对它们不得不刮目相待。这表现在两方面：一是现代类人猿的智力水平远在意料之上。比如有的黑猩猩能够把树叶加工成“海绵”状，塞到树洞里吸水，再取出来把水喝掉。有的黑猩猩会整修草棍，插到白蚁洞里“钓”白蚁吃。别小看这些动作，如果它们头脑中没有复杂的心理联想，如果没有一定程度的思维活动，是不会有这样复杂的行为的。另一方面，科学家们还发现，类人猿是社会化的动物，它们不仅有交际的必要，也有跟它们的智力水平和生活方式相适应的交际方式。科学家们早就发现：类人猿能发出三十多种声音信号，它们在饥饿、愤怒、兴奋和面临危险等情况下用不同的声音信号表示不同的含义。这虽不能与人类语言同日而语，但毕竟是类人猿的一种交际工具。此外，类人猿还广泛使用手势来交际，比如拍拍对方的后背表示和解；摸摸对方的手表示抚慰；伸出一只手，手心朝下，表示要求对方安静下来；一只手上下迅速挥舞表示恫吓；用拥抱接吻表示亲密，等等。表情也是类人猿的交际手段，它们丰富多变的表情能够把它们的兴奋、愤怒、沉思、悲哀、欢乐等很好地表现出来。可见人类动物祖先的交际方式是多样化的。根据进化论原理，可以推想刚刚从动物界分化出来的早期人类，也是用多种方式交际的。当然，人类在掌握语言以后，主要是用语言来交际，语言也就作为一个强大的推动力推动人类沿着进化的阶梯大踏步向前迈进。即便这时，语言也不是唯一的交际工具，因为手势和表情等作为有声语言的辅助工具，在继续发挥作用。美国有位语言学家认为，现代人在交谈时使用三种交际信号：语言(即说出来的话)，副语言(说话时的笑声或叹气等)和人体语言(人体动作)。

第三个方面是人类儿童交际行为的研究。婴儿从坠地时的呱呱啼哭到后来的咿呀学语，一般是一岁前后能偶尔发出个别单词，两岁左右能用200—300个单词与成人交谈。三岁前后基本上掌握本族语言，开始以语言作为主要的交际工具。儿童在掌握语言以前也不是与世隔绝的，他们与周围人之间也传递信息，进行交际。用什么手段呢?科学的观察表明，手势、动作、表情等都是他们的交际工具。甚至哭声也可用于交际。国外有人分析婴儿的哭声，发现哭声的不同声调与婴儿的不同愿望相联系。啼哭虽不是说话，但却是最初的“发音练习”。国内已有心理学家从初生一个多月的婴儿哭声中分析出3—4个不同的音。随着婴儿年龄的增长，所发的音逐渐增多，到一岁左右，一定的声音才与一定的对象相联系，但联系不稳定，被他称作“妈妈”的，可以是妈妈，也可以是爸爸、姐姐甚至馒头。后来这种联系才固定下来，并且有了概括性，形成了词。总之，儿童交际行为的发展史，是以简略或压缩的形式重复了人类交际行为的发展史。我们不难由此窥测人类语言起源的端倪。

最后说说语言到底是从什么东西发展而来的。根据前边所说的情况不难得出，语言是从类人猿发出的用于交际的声音信号发展而来的。既然人类语言是有声的，它就不可能从一种非声音性质的东西(如手势或表情等)发展而来。没有声音和意义的固定联系是谈不上语言的产生的。至于最初的语言是个什么样子，那就只能更粗略地推想了。比如最早是混沌的、不能分解为更小的单位的，大概类似于现代人的直嗓子喊叫，后来才是可以分解成各个声音和意义单位的语言。最初的语言交际是伴随有手势的，因为语言简单，借助于手的“表演”是难免的。同时，大概

那时的人不可能滔滔不绝地发表“长篇演说”，也不会像相声《打电话》中的“啰唆”那样啰哩啰唆。另外，由于当时人们的意识水平较低，语言也必然带有具体性。这有两层意思：一是表示具体意义的名词、动词等出现得早，而表示较虚意义的数词、连词等出现得晚；二是词的概括性较低，比如大概那时人们能用不同的词指称“大象”、“猴子”、“鹿”等，但不会有“动物”这样概括性强的词。这就有点像今天人类幼儿只知道香蕉苹果大鸭梨而不知“水果”指什么一样。

语言和思维问题可以说是一个“高、精、尖”的问题。就目前而言，还不具备充分的条件来作出最后的结论。但是，开拓我们的视野，开展深入的多学科的研究，将来总会有一天有一个科学的结论。

语言的起源与进化

语言的起源与进化 10生物科学2班22号陈莹 摘要：语言是人类的密码，关于语言起源的研究由来已久。关于语言的起源，有多种说法，如神授说、拟声说等。达尔文的《物种起源》发表至今近一个多世纪以来，用进化论的思想研究语言的传统一直非常盛行。我们试图从多个角度来探讨语言的起源与进化，以期能对该问题进行更深入的探讨。 关键词：语言起源；进化；语音；劳动；思维 1．对语言的起源与进化的思考 在人类的认识史上，关于语言起源的问题一直都是一个不解之谜。关于语言起源的研究从来都没有停止对人类的困扰。不断有学者提出各种各样的假说，诸如手势、契约说、感叹说、本能说、摹声说、神授说、进化说、劳动说、嘴势说、约定俗成说、人类本源说等等。这些假说在不同层面体现了人们对语言起源的探讨，对人类语言这一种神奇特征的猜测和推断。 自达尔文的《物种起源》发表至今近一个多世纪以来，用进化论的思想研究语言的传统一直非常盛行。根据进化说的研究成果，人类的祖先在大约400万年前就已经开始直立行走。人类的喉部和声道的结构发生变化，空腔逐渐有可能发出越来越复杂的信号，最终产生语音。综合人类学、分子生物学和考学的证据，在10万年前到四万前之间，人类应该有了一些相当发达的原始语；从大约四万年前，这些原始语应该在词汇和语法上迅速丰富起来，开始向现代语言过渡。进化说虽说还不能够界定语言起源的具体时代，但是，这一假设说断言：语言的起源是一个相当漫长的过程，它是与人类进化相伴而行的，语言在大约一万年以前就已经成为现代语言的完整系统，换句话说，它与现代的语言已经没有什么本质上的区别了。2．劳动与进化的关系 劳动与语言作为区分人类与他动物的最重要的两个标志。近年来考古发现和人类学的研究表明，古猿开始向人转化，约在1400万年以前。从猿到人转变这一历史过程，是由生产活动从动物的形式到真正有意识的人的形式的过渡所推动的。因此，人体的结构及器官的形态功能的形式、社会组织的形式、意识和语言的产生，也能从劳动形式的发展过程中求得解释。劳动有其形成过程。这个过程从开始到人类脱离动物界为止，大体经历了三个阶段：最初是纯粹的本能活动；伴随有一定的智力的劳动萌芽状态的活动，这种活动伴随有一定的意识萌芽，是劳动直接前身；最后发展为在自觉目的的指导下的制作和实用工具的活动，这是人类的真正的劳动。劳动促使人脑具有了形成意识和形象思维，发音器官与语言起源关系密切的条件的产生和进化。 3．语音条件的必然进化 在语言起源的最初阶段，一开始猿人发出的是不分音节的呼叫或连缀的声音。在群居动物中，如果说动物的嘶鸣或猿猴的报警都能够代表一定的含义或传达要求的话，那么在初民的共同觅食或劳动进行的相互呼叫，就更要有协调行为要求的意义。初民的呼叫能反复地刺激已经抬起来的头脑，神经以及相应的发音器官。 从南方猿脑模外表形态看来，与语言有关的区域已有分化的扩展。这种扩展，反映在出名的部分音节的连缀呼叫中，可能出现了口形不同的几个的元音，这与工具的出现，生产劳动的发展带来的杂食的增多密切相关。咀嚼着形态、韧性、硬度各不相同的食物，锻炼了空腔及舌功能的增大，从而使呼叫的语言中分化出来，这是人属成员在漫长的生存实践中从事语言尝试的最大成果。这几个元音节，于是语言由萌芽阶段开始向前迈步了。 4．语言与思维 谈到语言的起源就不能回避语言与思维的关系及出现先后的问题，因为语言与思维是密不可

语言学基础理论教材的系统性和开放性

语言学基础理论教材的系统性和开放性 摘要：语言学基础理论教材用于语言学初学者的入门学习，要求教材既要具有系统而一贯的理论体系，同时又要具有开放性，能够吸纳语言学研究的最新成果和进展。《语言学纲要》(修订版)的编写总体上立足于这两个方面。文章就此介绍阐述修订版《纲要》的理论体系和修订内容。 关键词：语言；教材；系统性；开放性；修订 《语言学纲要》(以下简称《纲要》)是20世纪80年代初叶蜚声先生和徐通锵先生合著的语言学概论教材，初版于1981年，此后在海内外多次再版，广受欢迎。教材得到认可的一个重要原因是其编写原则很好地满足了语言学基础理论教学的特殊需求。 “语言学概论”是语言学基础理论课，也是语言学的入门课。课程要使学习者藉此了解当代语言学领域的概貌，掌握语言学研究中基本概念术语的内涵，对语言本体的一般性质特征有初步的认识。同时也要使学习者得到基本的语言分析能力和研究方法的训练，在学习中体会到理论的系统和严谨，从而具有独立思考、独立分析和自主更新知识的能力。 原版《纲要》能在这两个方面为语言学教学提供支持，很大程度上得益于教材的两个特色。 其一，教材整体结构严谨，脉络清晰。原版《纲要》没有对当时语言学研究中的各种观念方法做面面俱到而浮光掠影的介绍，而是立足于基本的语言符号观念和结构思想，以组合关系和聚合关系为主线构建了体系的基本框架，对语言学中的基本问题，包括语言的基本性质，语言结构各个层面基本单位的确立原则和结构关系，语言的总体发展特征和语言系统的演变规律，文字和语言的关系，做了简明而系统的阐述。清晰的脉络和一贯的理论体系更利于初学者对语言学基本知识和观念的理解和掌握，也有利于对学习者理论分析能力的培养。 其二，教材尽可能地吸收了当时新的语言学研究思想。原版《纲要》不仅参考了当时国际上新出版的各种语言学专著和教材，而且综合了当时新的汉语言研究的成果，包括编著者个人的研究成果。所有这些内容都有机地纳入了教材的整体框架，各得其所。这使学习者由此能直接了解到语言学研究领域的发展动态。 原版《纲要》这两方面的特点体现出基础理论教材应具备的系统性和开放性，这使其在语言学教学实践中取得了很好的效果，多年来产生很大影响。此次《纲要》的修订正是为了在保持原书特色的基础上，吸收近年来语言学研究的新成果，使教材更好地满足语言学教学和学习的需要。 最近半个世纪，语言学研究领域有许多新的进展。语言研究的取向，从单纯地强调重视口语形式转为言文并重，从单纯地强调语言共时研究转为共时和历时

起源之语言

语言的起源 语言的起源是一个有高度争议性的话题，因为可得到的实证证据的欠缺，很多人认为严肃的学者不应涉足于此问题。1866年，巴黎语言学会甚至明令禁止讨论此问题，这个禁令对西方学界产生的影响一直延续到20世纪末。[1]现今，关于语言在何时何地如何起源的问题有着众多的假说，假说的数量几乎与此领域中学者的数量一样多。[2]对旁观者来说，与一百年前用达尔文演化学说对这个问题作粗糙解释的时代相比，如今此领域中似乎并没有达成更多的共识。[3]自1990年代起，越来越多的语言学家、神经科学家、考古学家、心理学家、人类学家等都开始尝试应用各种新方法来探究这个“科学界最难的问题”。[4] 语言起源理论能够根据它们前提假设的不同划分为连续性假说与非连续性假说两类。连续性假说的基本思想认为语言不可能突然之间就形成其最终的形式，它一定是由人类灵长类祖先的早期前语言系统演变而来。非连续性假说则持相反的意见，认为语言有着独一无二的特征，只能是在人类演化历程中的某一时间点上相对突然地出现的。不同理论间的另一区别是，有些认为语言是一种先天的水平，由遗传因素决定，另一些则认为语言具有文化性，是通过社交接触而习得的。[5] 现今唯一一位重要的非连续性假说支持者是诺姆·乔姆斯基。乔姆斯基如此回应达尔文主义的理论说：“在研究语言起源的很长历史中，人们一直想要知道它是如何从猿类的叫声中演变而来。不过对我来说这完全是浪费时间，因为语言是基于与任何动物沟通方式都截然不同的原则之上的”。[6]而当问到如何解释语言起源时，乔姆斯基的回答是我们无法知晓：“讲一个神话故事的话，很久以前某些灵长类动物在到处闲逛，突然间，或许是在奇异的宇宙射线的辐射后，产生了一些随机突变，它重组了灵长类大脑，并将一个语言器官植入其中”。他提醒说不应该仅仅按字面意思来理解他的故事，同时也坚持“和其他包括语言在内的与演化相关的神话故事相比，这可能更接近于事实”。[7]最近，乔姆斯基甚至更进一步地指出，产生于某个个体的一个随机突变，导致了语言在突然之间便以完美或近乎完美的形式出现。 [8][9] 绝大部分学者则更倾向于连续性假说，但对于演变的过程他们各自有着不同的看法。有一些把语言水平看作很大水准上是天生的，其中包括史迪芬·平克在内[10]，他们避免去研究灵长类中明确的语言雏型，而是简单地认为“语言本能”[11]是通过通常的方式渐进演化而来。另外有一些学者认为语言并不是从灵长类的交流、而是从灵长类的认知水平中演化而来，所以也更为复杂。[12]而迈克尔·托马塞洛（Michael Tomasello）等学者则认为，语言是从灵长类的某些能够通过认知控制的沟通方式中发展而来，这些方式更多地是基于手势而非发声的。[13][14]还有些支持发声说的人把语言看作是发源于音乐的。[15] 同时还有学者超越了连续性与非连续性的二分法，他们认为语言的出现是某些社会转变的结果。[16]因为建立了前所未有的公众信任，使得人类将原先已潜藏的语言水平解放出来。[17][18][19]这些学者指出野生的黑猩猩与倭黑猩猩也有潜在但几乎从未使用的符号水平。[20] 演变

《语言学概论》作业答案

《语言学概论》作业答案 第一章绪论 一、名词解释 语言：是一种特殊的社会现象，是人类必不可少的作为最重要的交际工具和思维工具来使用的一种音义结合的符号系统。语言作为一种社会现象，既具有鲜明的民族性，又有全民性，没有阶级性。它是是人类区别于所有其他低级动物的根本特征。 言语：是个人对语言运用的行为和结果。它有两个意思：一是指人说和写的过程，是人的一种行为，叫言语活动，也叫言语行为；二是指人说出来的话或者写出来的东西，也叫言语作品。 小学：是我国古代语文学的统称，由训诂学、文字学、音韵学三部分组成。训诂学解释字义，文字学分析字形，音韵学研究字音。 历史比较语言学：是语言学中一个重要的部门。它以历史比较法为基础，研究语言的亲属关系。它为现代语言学的建立奠定了坚实的基础，是语言学走上独立发展道路的标志。 结构语言学：又称现代语言学。索绪尔在《普通语言学教程》一书中提出的看法成为现代结构主义语言学的理论基础，标志着现代语言学的形成。他首先区别了语言和言语。其次，他区分了共时语言学和历时语言学。第三，他区分了组合关系和联想关系。 转换生成语言学：二十世纪五十年代中期，乔姆斯基批判了美国结构主义语言学的根本观点，建立了生成语言学。他认为，人脑有一种天赋的普遍的掌握语言的机制，当输入一定的语言材料后，它会加以识别并加工出一套规则系统，然后利用这套系统生成新的句子。这种机制就是人普遍具有的语言能力。他认为，语言学的对象应是语言能力，而不是语言行为，语法就是对语言能力的描写。 二、语言学研究的对象与任务 1.语言学的研究对象 语言就是是语言学的研究对象，语言学主要研究和探讨语言的性质、结构规律和发展演变规律。这里的语言指的是“人类语言”，或称“自然语言”，与之相对的是“动物语言”、“人工语言”等。语言是语言学研究的本体，但是语言学所关心的又不仅仅局限于人类语言，其他同语言相关的领域，也是语言学关心、研究的对象。语言学研究的对象包括人类语言及其相关对象。 2.语言学的任务 古代，书面语成了语言研究的对象，语言研究的任务也只是给古代留传下来的政治、哲学、宗教、历史、文学等方面的经典作注解，而不是探索语言的规律。这就是所谓传统的语文学。在我国，形成了统称“小学”的文字、音韵、训诂的我国传统语文学。 自从二十世纪初，瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔开创了语言学研究的新纪元以来，语言学研究的任务发

对比语言学的定义,起源和发展(精)

对比语言学的定义、起源与发展 对比语言学(Contrastive Linguistics的定义 1、语言学中的比较与对比 比较是人类认识事物、研究事物的一种基本方法，也是语言学研究的一种基本方法。如果说，语言学的根本任务是对语言的某种现象加以阐述的话，那么要对某一语言现象作出阐述，总是需要对这一现象的种种表现加以比较和分析(Harlmann1980:22。因而，按其本质来说，对比语言学也是一种比较,不过是一种具有特定含义的语言学中的比较。下面，先让我们来看看对比语言学的比较，与语言学中其他分支的比较有什么不同，从而使我们能够确定对比语言学在整个语言学中的位置，及其与其他语言学研究的联系。 在进行语言学比较时，根据比较对象的不同，可以沿两条轴线来进行。一方面，可以选择共时或历时的语言现象来进行比较;另一方面，可以选择在某一语言内部或各种语言之间的语言现象来进行比较。这两条轴线的互相交叉，便形成了如下四个象限，这四个象限将语言学研究分成四大类性质和目的不同的比较。 象限I代表了同一语言内部的共时比较。这类比较是对某一语言在其历史发展的某一阶段(特别是现时阶段的语音、语法和词汇等系统的内部构成成分及组织结构的比较。

在共时语言学研究中，要对某一语言的某一结构系统进行描述，就必须对这一结构系统里的各种语言现象加以比较分析。例如，如果我们要研究一种语言的语音系统，我们就要比较这个系统里的各个音素的发音部位和方法有什么不同，它们的声学物理属性有什么不同，在音节中的分布又有什么不同的规律，我们就必须比较这个语言中各类词的语法作用有什么不同，组合搭配有什么特点，等等。而且，要确定一个语言中的词可以区分为哪几个词类，这本身就要进行大量的形态、语义、语法特征等方面的比较。因此可以说，同一语言内的共时比较是语音学、语法学、词汇学等构成当代语言学主流的各个分支学科的一种主要研究方法。 象限Ⅱ代表了同一语言内部的历时比较。这类比较是对某一语言在其历史演变的不同阶段的语音、语法和词汇等系统加以比较，从而使我们了解这一语言的发展历史，找出其基本发展演变规律。例如，通过对英语的历时比较，语言学家一般认为，英语的演变经历了古英语、中古英语、早期现代英语和现代英语等四个阶段。其语法演变的总趋势表现为从一个综合型的语言逐步向一个分析型的语言发展，即词的屈折变化逐渐减少，语法意义的表达越来越多地依赖语序以及介词等语法作用词的运用。这类比较是对某一语言的语言史及其分科(如词源学、古今比较语法学等研究的主要方法。 象限Ⅲ代表了不同语言之间的历时比较。这类比较是对不同语言(一般是亲属语言在各个历史发展阶段的语音、语法和词汇等系统进行比较，其目的主要是探讨语言之间的历史联系，并据此对世界上的语言进行谱系分类，重建或构拟某一组亲属语的共同原始语(proto-language，找出它们之间的某些共同发展规律. 例如，语言学家通过对印欧语系诸语言之向的历时比较研究，使我们能够大致了解这些语言在历史演变过程中的关系，推断出原始印欧语的大致形式。不同语言之间的历时比较往往需要与同一语言的历时比较相结合，这就形成了现代语言学研究领域中最先发展起来的一个分支—历史语言学，又称比较语言学，或历史比较语言学。历史语言学发端于十八世纪末，到了十九世纪，逐步发展成为语言学研究中占主导地位的一个领域，并取得了丰硕的成果。

岑运强《语言学基础理论(修订版)》习题答案

《语言学基础理论(修订版)》部分习题答案 第一章总论. □言语是 ×. 言论与语言×. 音义结合的符号系统 √. 说话和所说的话 □语言是一种 ×. 形式和内容相统一的视觉符号 √. 音义结合的听觉符号系统 ×. 用来交际的触觉符号系统 □抽象思维的一般特性是 ×. 概括性、民族性×. 概念、判断、推理 ×. 固定、再现、改造√. 概括性、社会性 □语言是思维的工具指的是 ×. 一切思维必须由语言完成 √. 主要指抽象思维和直观动作思维、形象思维的高级阶段离不开语言×. 指直观动作思维和表象思维离不开语言 □思维的三种类型是

√. 直观动作思维、表象思维、抽象思维 ×. 概念、判断、推理 ×. 固定、再现、改造 □语言符号的任意性是 ×. 语言符号的创造和使用总是任意的 ×. 我们可以任意理解语言的符号 √. 语言符号音义之间没有本质的联系 □语言符号的线条性 ×. 语言符号的排列没有阶级性,象一根线条排列在一起 ×. 语言符号一个跟一个依次出现,随时间推移不分层次逐渐延伸√. 语言符号在时间的线条上逐个出现,同时不排除层次性 □“他肯定不会来了!”这句话强调了说者的 ×. 说话行为√. 施事行为 ×. 取效行为×. 言语行为 □汉语声调从中古到现代的“平分阴阳,入派三声”的规律是√. 个别语言的发展规律×. 一般语言的发展规律 ×. 汉民族各种方言的发展规律 □一个民族内部共同使用的语言称为

√. 民族共同语×. 民族交际语 ×. 国际交际语 □克里奥尔语是语言的 √. 混合×. 融合 ×. 分化×. 整化 □语言融合的“底层”现象是 ×. 语言装置的最下面一层,即语音部分√. 被融合的语言的某些遗留下来的因素×. 被压迫的阶层 第二章语音 □声调决定于 √. 音高×. 音强 ×. 音长×. 音质 □[p、t?、b、k]在发音方法上的共同特点是×. 清音×. 不送气 √. 塞音×. 擦音 □舌尖后浊擦音是

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题

语言的起源问题是语言学理论中的一个老问题。这里所说的语言的起源，既不是指小孩生下来后怎样学会说话，也不是指汉语、英语、法语等任何一种具体语言的形成，而是指整个人类怎样开始说话。这个问题太大了，也太难了。千百年来，不知有多少学者绞尽脑汁探索人类语言起源的奥秘。但因收效不大，所以有些人就想回避这个问题。比如一百多年前，巴黎语言学会在会章里就宣布：“本会……不接受任何关于语言起源……的报告。”倒是挺干脆的。 当然，区区一个章程，不会也不可能阻止人们对语言起源问题的探索。人们总在想：世上万事万物无不有个发生发展的过程，而且作为掌握语言的人类本身都是从猿猴变来的，那么语言也应该是从什么个玩意儿变来的。再说，作为语言科学的研究对象，如果人们对语言是“怎么来的”这个问题都是一笔糊涂账，那么语言学的其他许多重要问题，恐怕也难以交待清楚。正因为如此，所以语言起源的探讨和研究从未停止过。科学家们付出了辛勤的劳动，提出了一个又一个的学说。其中在语言学史上影响比较大的有以下几种。 有人提出“拟声说”，认为人类是用模仿事物声音的办法形成语言的。这些人注意到了人类语言的声音特性，这是可取的，而且许多语言的确都有数量多少不等的拟声词。比如汉语“猫”(ｍāｏ)、“鸭”(ｙā)等，大概是通过模仿这两种动物的叫喊声来命名的。但是在任何一种语言中，拟声词都占极少数，那些不发声音的事物的名称又是从何而来的呢?

另外，有些词在甲语言里是拟声的，而在乙语言里却不一定拟声，这用拟声说就不好解释了。汉族人常说：“‘吱妞’一声，门开了。”这个“吱妞”应该算作拟声词了吧?可是几年前曾经有一个学汉语的外国留学生问我：“老师，我仔细地听开门关门的声音，怎么也听不出‘吱妞’(ｚīｎｉū)的声音来，怎么回事?” 有人主张“感叹说”，认为人类最初的词都是表达感情的。这是因为他们看到了各民族的语言中都有感叹词的缘故，比如汉语中的“哎呀”、“哼”、“噢”等等都属这一类。但是，各种语言中那些占绝大多数的不表示感叹的词又是怎么产生的呢?这种理论注意到了语言与人类感情表达之间的关系，这是对的，但用这种理论来解释整个人类语言的起源，却是站不住脚的。 有人倡导“契约说”。比如人们感到需要给某个东西起名了，就在一块儿讨论一番，取得一致意见，这个叫“树”，那个叫“石头”等等，于是“树”和“石头”这类词就这样产生了。看来，主张“契约说”的人是从人类交际的需要来考虑语言的起源的，而且也认识到了语言的约定俗成性质，这在几百年前是可贵的。但这里也有个问题不好说清楚：人们最初约定时所用的词语又是从哪儿来的呢? 还有人主张“手势说”，也叫“身势说”。他们看到人在说话时常常用手来比划，甚至还带有身势动作，于是就猜想，大概语言是从手势发源的。不错，手势的确是一种重要的交际工具，甚至还是聋哑人主要

西方语言学理论脉络

西方语言学理论脉络 一17C—18C 《普遍唯理语法》（又名《波尔·罗瓦雅尔语法》）<法> 安托万·阿尔诺&朗斯洛 西方第一不语法理论著作，在17世纪到19世纪初一直为语法学界权威性 的经典著作。该书比较全面系统地运用一种哲学理论来解释传统语法体 系，并在一个历史时期内被认为有道理 主要观点：（1）语言是表达思想的符号，思维的内容和方式决定语言形式。 （2）逻辑和语法基本是一致的，逻辑规则可以用来解释语法现象。 （3）什么是唯理主义的普遍语法：唯理主义哲学认为语言是人类理性的产物，而人类理性是共同的，因此语言和语法也有共性。 （4）核心观点：把语言形式分成两类：一类表示思维对象，即表示概念；一类表示思维方式，即表示判断。 二19世纪 19C，历史语言学和比较语言学占据了统治地位，并得到空前发展。 1拉斯克：<丹麦> 历史语言学的创始人之一。第一次明确地提出了比较语言学的方法和原则。后来被格里姆继承和发展。 2 雅各布·格里姆<德国> 《德语语法》是一部日耳曼语的比较语法。“描写语言，而不是为语言作规定”。第二版，系统地论述了日耳曼语和其他印欧语之间的辅音的一致性，后来被称为“格里姆定律”。 3洪堡特<德国> ，在19C历史比较方法占主导地位的时代，他走在同时代人之前，致力于探讨语言的本质和功能、语言与思维的关系、语言的文化内涵等具有普遍理论意义的问题，为现代语言学思想奠定了基础。其思想对20C语言学产生了持久、深远的影响。 《人类语言结构的多样性》、《论人类语言结构差异及其对人类精神发展的影响》 主要观点：（1）人脑里天生有创造语言的能力。语言是大脑的一种能力，讲话人能运用有限的语言手段创造出无限的语言行为。 （2）继承海德，认为各种语言的特性是其民族的特有财产。一个民族的语言和思维是不可分的。 （3）受康德哲学影响，认为语言的内在形式对感觉经验进行了整理，并加以概念化。语言不同，其内在形式也不一样，对相同的感觉经验整理的结果也就不 同。思维和感觉中有通过语言才能确定，才能变成有形的东西，才能得以传 播和交流。思维和语言师相互依赖，不可分割的。 （4）区分了三种语言类型：孤立语(isolating language)，黏着语(agglutinative language)，屈折语(inflectional language)。 （5）他认为汉语是典型的孤立语言，梵语则是典型的屈折语，包括粘着语在内的所有其它语言处在这两种极端类型之间。 (6)世界上的语言有比较完善和不太完善的区别。但没有优劣之分。即使是最野 蛮的部落的语言也不应该予以歧视，或贬低它的价值，因为每种语言都是人 类原有的创造语言的能力的表现 4 奥古斯特·施莱歇<德国> 《印欧语言比较手册》 贡献：（1）语言亲属关系的理论 （2）重建始源语的比较方法 （3）对语言的分类 5 新语法学派

语言学概论试题及答案

语言学概论试题及答案 语言学概论作业1 导言、第一章、第二章 一、名词解释 1、历时语言学——就各种语言的历史事实用比较的方法去研究它的“亲属”关系和历史发展的，叫历时语言学。 2、语言——语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具和进行思维的工具。就语言本身的结构来说，语言是由词汇和语法构成的系统。 3、符号——符号是用来代表事物的一种形式，词这样的符号是声音和意义相结合的统一体。任何符号都是由声音和意义两方面构成的。 4、语言的二层性——语言是一种分层装置，其底层是一套音位；上层是音义结合的符号和符号的序列，这一层又分为若干级，第一级是语素，第二级是由语素构成的词，第三级是由词构成的句子。 5、社会现象——语言是一种社会现象和人类社会有紧密的联系。所谓“社会”，就是指生活在一个共同的地域中，说同一种语言，有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体。语言对于社会全体成员来说是统一的、共同的；另一方面，语言在人们的使用中可以有不同的变异、不同的风格。 二、填空 1、结构主义语言学包括布拉格学派、哥本哈根学派、美国描写语言学三个学派。 2、历史比较语言学是在19世纪逐步发展和完善的，它是语言学走上独立发展道路的标志。 3、人的大脑分左右两半球，大脑的左半球控制语言活动，右半球掌管不需要语言的感性直观思维。 4、一个符号，如果没有意义，就失去了存在的必要，如果没有声音，我们就无法感知，符号也就失去了存在的物质基础。 5、用什么样的语音形式代表什么样的意义，完全是由使用这种语言的社会成员约定俗成。 6、语言符号具有任意性和线条性特点。 7、语言的底层是一套音位，上层是符号和符号的序列，可以分为若干级，第一级是语素，第二级是词，第三级是句子。 8、语言系统中的所有符号，既可以同别的符号组合，又可以被别的符号替换，符号之间的这两种关系是组合和聚合。 9、组合是指符号与符号相互之间在功能上的联系，聚合是指符号在性质上的归类。 三、判断正误（正确的打钩，错误的打叉） 1、文字是人类最重要的交际工具。（×） 2、地主阶级和农民阶级之间没有共同语言，这说明语言是有阶级性的。（×） 3、在现代社会，文字比语言更加重要。（×） 4、现代社会，沟通的方式很多，语言的重要性日渐削弱。（×） 5、语言是思维的工具，没有语言，人类就无法思维。（√） 6、语言和思维互相依存，共同发展。（√） 7、任何一种符号，都是由内容和意义两个方面构成的。（×） 8、从本质上看，语言其实是一种符号系统。（√）

辩论的起源与发展

辩论的发展与起源 只要有人与人相处的地方，就有辩论；只要有辩论的地方就有雄辩。雄辩，作为人类语言沟通的一种特殊形式。它寓于人们的日常生活，也寓于人们本能的竞争潜意识之中；雄辩，作为辩论中一种独特的语言交流形式不同的特点。这些特点决定了雄辩在辩论中的特殊地位。 既然说语言是人类沟通的重要形式之一，那么，就可以说“辩”字无处不在，无时不有。而雄辩作为辩论领域中一个重要的组成部分，它在人们的语言沟通中所起的作用也就非常重要了。 俗话说：“胜者为王，败者为寇。”这正是人与人在相处之中无法躲避的竞争性、排他性和残酷性的反映。在战火纷飞的年代，胜与败的结果大抵是出于谋略加枪炮的对话；而在和平年代，枪与炮似乎不再为人们所崇仰。但这并不意味着人类因此就没有竞争了，人人都可以高枕无忧地去尽享天伦之乐了。 有赞成就会有反对；有建设就会有破坏；有深度就会有浮躁；有成功就会有失败。所有这些，都离不开一样东西——语言。 世界是由矛盾组成的。即使把世界分成无数个具象的分支，那么，这无数的分支也是由两种或两种以上矛盾体彼此间的互相联系、互相排斥和互相依存中的一种载体。不同的物质有不同的属性，不同的世界观和方法论导致不同的观点。这一切，都是产

生辩论的温床，也都是产生通过雄辩来宣扬某中立场观点的正确性的一种手段。 １. 西方之辩 其实，雄辩并不是近几年才发明出来的产物。仅就西方而言，早在古希腊时代，演说和辩论就破手社会重视，乃至连学校的教育也注重了多学生在演说能力方面和背诵名家警句方面的培养。这样，口若悬河者开始逐渐在社会上崭露头角。当时的雅典是比较开明的奴隶制城邦，政治上的民主、经济上的繁荣带来了思想领域的活跃。雅典学派林立，各种学说之间相互论辩极为盛行，因而，对有关“谈说之术”的研究也居于重要的地位。 公元前390年，苏格拉底在雅典创立了第一所修辞学校，对后世影响很大。 德国学者雅斯贝尔斯在其《苏格拉底、佛陀、孔子和耶酥》一书中曾经指出：苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是记录苏格拉底辩论的一部分精彩的实录。 古罗马人先是传承了古希腊人的论辩风格，并将其推至各种领域，能言善辩、巧言令色者俯拾皆是，后经教育家们去粗取精，自成一体，使得演说论辩发展成为衡量人才的重要标准之一。不仅如此，古罗马还造就出一大批在语言修辞方面具有很高水平的雄辩家。西塞罗就是一个比较典型的例子。 演说和论辩造就了无数的辩士，辩士所及之处，也从先前的

尔雅 语言与文化答案

本套题正确率15/168=91% 人类起源非洲假说的语言学分析（一）已完成 1 下列关于人类起源非洲假说的内容中正确的是（）。 ?A、能人走出非洲 ?B、南猿人走出非洲 ?C、元谋人走出非洲 ?D、直立人走出非洲 我的答案：D 2 下列哪一项是人类进化的形态之一？（） ?A、山顶洞人 ?B、智人 ?C、北京人 ?D、元谋人 我的答案：B 3 符号活动出现于（）。 ?A、南猿时期 ?B、直立人时期 ?C、晚期智人 ?D、早期智人 我的答案：C 4 人类起源非洲假说是指人类发源于非洲，然后移动到世界各地。（）我的答案：√ 5 某一人群的mtDNA变异越大，它的群体演化历史越短。（） 我的答案：×

叮叮小文库人类起源非洲假说的语言学分析（二）已完成 1 非洲智人最早移动到哪一大洲？（） ?A、北美洲 ?B、南美洲 ?C、亚洲 ?D、澳洲 我的答案：C 2 非洲智人什么时候开始走出非洲？（） ?A、20万年前 ?B、13万年前 ?C、15万年前 ?D、10万年前 我的答案：A 3 下列哪一项事物的出现不能标志着智人具有了一定的符号编码能力？（） ?A、图画 ?B、雕刻 ?C、文字 ?D、瓷器 我的答案：D 4 智人走出非洲有几条路线？（）

叮叮小文库 ?C、3 ?D、4 我的答案：B 5 直立人是语言人，智人不是语言人。（） 我的答案：× 6 人类起源非洲假说为人类的基因和语言研究提供了重要依据。（） 我的答案：√ 人类起源非洲假说的语言学分析（三）已完成 1 脑容量与语言的关系是（）。 ?A、正相关 ?B、负相关 ?C、没关系 ?D、不确定 我的答案：A 2 方言的形成有几种方式？（） ?A、3 ?B、2 ?C、4 ?D、5 我的答案：B 3 （）对我国南方汉语方言的形成起了不可估量的作用。

对语言学基础理论的几点认识

对语言学基础理论的几点认识 摘要：语言是人类的交际工具和思维工具，在所有人类活动中最能表现人的特点。语言现象是最早纳入人类研究视野的现象之一。语言学作为研究语言的学科，其研究语言的理论方法对语言研究非常必要。本文就谈谈对语言学基础理论的几点认识，包括：语言与言语的区别、语言与思维、语言符号的社会约定性等。 关键词：语言言语思维语言符号社会约定性 一、语言和言语 语言学的对象是语言本身，“现代语言学之父”索绪尔在讲到语言学的材料和任务时，开宗明义，“语言学的材料首先是由人类言语活动的一切表现构成的。”人类言语活动是建立在语言基础之上的。索绪尔首先明确提出要把“语言”和“言语”分开，他称之为“建立言语活动理论的第一个分岔路。” “语言”和“言语”区分理论是索绪尔为了明确语言学对象、建立独立的语言科学而创建的一个根本性的概念理论。 按照索绪尔的观点：言语是指个人说话的行为，是人类发出的一定声音和一定意义内容的结合，是以说话人的意志为转移的个人活动，所以表现出千差万别。言语的多样性是由相同符号反复出现而组成的，并逐渐呈现出一定的规律性，从而抽象化为语言。因而，语言是有规律、有制度的，是人类的某种契约，是一个潜存于人类大脑之中的语言结构规则体系，并在人类群体中完整存在。 因而，在索绪尔言语体系下，语言是抽象，言语是具象；语言是群体的概括，言语是个人的活动；语言是一般，言语是个别；语言是相对静态的，言语是相对动态的；语言是潜在（内在）的，言语是显在（外在）的。二者区别明确，但不是相互孤立的。语言是作为言语的本质部分而存在于言语之中的，言语则是本质的具体表现。二者相互统一。 二、语言和思维 理解语言与思维的关系可以从儿童学习语言的过程中印证。儿童怎样学会理解一个词的意义？某一个实物经常和一组特定的语音联系在一起，结果使得这个语言组合能在听话人的思想中唤起对这件实物的联想。 儿童（人类）在学习语言中的归纳概括能力作用巨大。把同一个名称用于形形色色的实物就像在这些实物上贴上相同的标签。这些实物是从纷杂的外部世界挑选出来，归并在一起的。通过这种方式，儿童受到启发诱导，对这些实物进行认真观察，并从中归纳出相似点来。 儿童的智力就是通过这种方式持续得到锻炼。每一个词语符号都获得一个相对明确的思

什么是语言学里的事实(白硕)

什么是语言学里的“事实”？ 白硕 (2011-04-06 20:27:14发表于新浪博客) 从学术研究角度看，任何一门学科都要既有理论概括，也有事实罗列。事实是科学的底线。理论概括必须是基于事实的概括，而不是无中生有。概括的抽象程度可以不同，但最终都要受到事实的检验。而事实，特别是对于新的理论发现、理论概括有重要意义的事实的搜集，在任何一门科学中都是至关重要的。理论概括和事实罗列，二者缺一不可，偏废是要不得的。语言学也不例外。但什么是语言学的事实，这是一个需要认真反省的问题，本文将就这点展开详细讨论。 一般来说，语言学界面对的语料有三种：（1）活语料，即说本族语言的人；（2）生语料，即不夹带任何标记的原始语料（录音、文本等）；（3）熟语料，即在原始语料的基础上，参照一定的体系和原则，人工标注过的语料。让我们逐一进行分析。 使用活语料的语言学研究，有两种做法。一种是“内省式”做法，即研究者把自己当成是活语料的源泉。需要语言事实的时候，就去拍脑袋想例句。不可否认，一些语感极好的语言学家，用这种方式可以成功地举出在局外人看来颇有些“刁钻”的例句，利用这些例句来甄别一个语言学论断的是与非。第二种是“问卷式”做法，即研究者把一个被试群体当做是活语料的源泉，通过设计一定的场景和问题，诱使被试说出自己认定的语言事实。和内省式做法不同的是，问卷式做法应极力避免问卷中出现语言学特有的概念，以免对被试造成主观干扰。比如，不能问被试某个词能不能做主语，但是可以通过问被试那个词可以装进哪些句式中相当于主语的位置，变相地把主语这个概念体现出来。 我们绝对不可以低估内省式活语料的价值——毕竟又有敏锐母语语感又有 语言学学术素养的人是很少的，这些人能在片刻之间化解长时间困扰非母语研究者的难题，对于提高语言学研究的效率功不可没。但是内省式活语料的使用也有其风险——如果不刻意“消毒”，这些人总有一种将本来是人为总结出来的理论、每天熟视无睹使用的概念视为理所当然的惯性，而这些理论、概念所渗透的东西，也许恰恰是需要质疑的！所以，要对准备充当内省式活语料的语言学家进行科学精神、科学方法论的教育，让他们知道去除一切可能带来偏见和盲点的障碍的重要性，在充当内省式活语料的时候，首先能自觉回归语言学的“理论原点”。 对于作为问卷调查被试的活语料，我们同样要警惕几个问题。第一，被试受教育程度越高，对语法特别是西式语法、中学及大学期间学过的那些并非金科玉律的语言学知识就越在意和迎合，就越难以发挥独立的、不受既有语言学理论左右的被试的作用。第二，被试无法分清“合语法性”、“可接受性”、“可理解性”、“现实性”和“可流通性”之间的微妙区别，如果仅仅问“能不能说”，

“语言和语言研究”含义起源历史与发展

语言和语言研究 语言和文字曾经是人们崇拜的对象 语言是人类的创造，只有人类有真正的语言。许多动物也能够发出声音来表示自己的感情或者在群体中传递信息。但是这都只是一些固定的程式，不能随机变化。只有人类才会把无意义的语音按照各种方式组合起来，成为有意义的语素，再把为数众多的语素按照各种方式组合成话语，用无穷变化的形式来表示变化无穷的意义。 人类创造了语言之后又创造了文字。文字是语言的视觉形式。文字突破了口语所受空间和时间的限制，能够发挥更大的作用。 语言和文字是人类自己创造的，可是在语言文字的神奇作用面前，人们又把它当做神物崇拜起来。他们用语言来祝福，用语言来诅咒。他们选用吉利的字眼做自己的名字，做城市的名字，做器物和店铺的名字。他们甚至相信一个人的名字跟人身祸福相连，因而名字要避讳。皇帝的名字、长官的名字、祖宗和长辈的名字不能叫，一般人也都在“名”之外取一个“号”，彼此不称名而称号。在后世，认为这是礼貌；在远古，这是人身保护。现代各地口语里也常常有些词语起源于避讳；不久以前，很多行业有各自的避讳字眼。从前有些人家，因为小孩儿不懂得避讳，在堂屋里贴一张纸条“童言无忌”，意思是小孩儿说的话不算数。 文字的发明，古人更加认为是一件了不起的大事。《淮南子》里说:“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”最能表示文字的神力的是符箓，这是跟口语里的咒语相当的东西。一般的文字也都沾上迷信的色彩，有字的纸不能乱扔，要放在有“敬惜字纸”标签的容器里，积聚起来烧掉。文字里边当然也有避讳，嘴里不能说的名字，纸上也不能写；必得要写就得借用同音字，或者缺一笔。 语言研究的开始和发展 语文学的兴起有了语言，人们用来抒情达意；有了文字，人们用来记言记事。 于是有了书册，世代相传，成为经典。为了方便后世的人读通这些经典，有人出来加以解释，这样就产生了语文学，这是语言学的早期形式。把语言文字从崇拜的对象改变为研究的对象（或研究兼崇拜的对象），这是一大进步。 为了读通古书而产生语文学，这是中国与西方──印度、希腊、罗马相同的，但是表现的形式不同。西方用的是拼音文字，中国用的是汉字。汉字自成一种体系，跟语言的配合关系比较复杂。这就使得中国的语文学和西方的语文学呈现不同的面貌。 中国语文学的重点是汉字的形、音、义之间的错综复杂的关系。语文学的著作大致有四种形式：①随经典本文加注字音字义，往往跟“串讲”相连。也有汇集成书的。如陆德明的《经

语言的起源 语音和语义的关系

语言的起源 语音和语义的关系 作者崔长虹 语言的起源学说有很多种，如摩声、感叹、喊叫、手势等等，但是没有一种学说能够将语言的起源解释完美的，然而，这些学说又都有一定的道理。我认为语言是由摩声、感叹、喊叫、手势等等很多不同方式自然而然起源的，不同方式起源了不同类别的语言词汇，以摩声方式起源了摩声类词汇、以感叹方式起源了感叹类词汇等等，这些不同类别的词汇组成了我们现在的语言词汇。下面就语言起源的手势说再发表一点自己的看法。 一、语言和手势语言有什么联系？ （一）我们人不论你是用语音语言交流，还是用手势语言交流，在交流的过程中经常会发生这样一种现象，那就是语音语言和手势语言共同使用的现象。 1、我们与语言相通的人在用语音语言交流的时候，经常会伴随着手势语言的使用。 例如：我让你过来，我会说：来来……，同时，手还会做出来来……的手势，这样的例子是数不胜数的。 2、我们与语言不通的人是如何来交流的呢？毫无疑问我们这时候自然而然地是用手势语言来交流，这是不需要学习和思考的，这是人的一种本能，在用手势语言交流的时候，尽管我们知道对方听不懂我们的语言，但是，我们在用手势语言交流的同时还是会说出和手势语言语义相同的话。 例如：我和你的语言是不通的，我不会你的语言，你也不会我的语言。我让你过去，我会自然而然地用手做出让你过去的手势，同时，尽管我知道你是听不懂我的话的，但是，我还

是会说：过去过去……，这样的例子同样也是数不胜数的。 3、在以上的例子中，语音语言和手势语言共同使用的现象，是因为我们已经掌握了语音语言，才发生的吗？不是的，聋哑人不掌握语音语言，但是，聋哑人在用手势语言交流的时候也会“说话”。俗话说“哑巴爱说话”，在我们的日常生活中经常听到聋哑人在“说话”，聋哑人所谓的“说话”，就是聋哑人在用手势语言交流的时候，其发音器官还发出一些我们听不懂的“语音”。 （二）人们在交流的时候为什么会发生语音语言和手势语言共同使用的现象？ 我们从聋哑人的交流方式进行分析，聋哑人在用手势语言交流的时候，他的发音器官为什么会发出“语音”？我们知道聋哑人是听不到声音的，因此，他在用手势语言交流的时候，他的发音器官发出的“语音”，是他无意识的发出的（受过特殊教育的聋哑人除外）。 我们知道聋哑人和非聋哑人只是听力的不同、其它都相同。所以，我们非聋哑人在没有共同语音语言的情况下，在用手势语言交流的同时，我们的发音器官也会无意识的发出语音。这就是人们在交流的时候为什么会发生语音语言和手势语言共同使用的原因。 我们的语音语言和手势语言共同使用的这一交流方式自然而然的起源了语音语言。 二、语言的起源 （一）我们先来看这样一个例子 我与一位不会汉语的人在一起，我向他表达我要喝水的意思，我拿起水杯做了一个喝的动作，我同时还不由自主的说：喝。这一动作和这句话我共同使用了两次，然后，我倒水、喝水。过了一会儿，我再次向他表达我要喝的意思，我这次没有做喝的手势，我只是说：喝，对方这时候就给我倒了一杯水，

语言学教程[第十一章语言学与语言教学]山东大学期末考试知识点复习

第十一章语言学与语言教学 复习笔记 I.应用语言学的定义 从广义上讲，应用语言学是对语言、语言学与语言相关的问题的研究，例如词典编纂学，翻译等。应用语言学运用来自语言学的信息来发展它自身理论模块部分，例如教学大纲设计，言语治疗，语言规划，文体学等。从狭义上讲，应用语言学是指对第二语言和语言教学的研究，例如研究语言和语言学与语言教学的关系。 II.语言学与语言教学的关系 语言教学是应用语言学的一个部分，而应用语言学又是语言学的一个分支。掌握一些语言学的知识不仅有助于这些读者进一步认识语言本质，也有助于他们更加深入地理解如何教好语言。语言学理论直接地或间接地影响着语言教学的途径和方法。 Ⅲ．语言学与语言学习 许多语言学习理论都是基于某种语言学理论提出的。事实上，语言学知识能够使我们真正理解学习者能够学习什么样的语言，怎样学习语言以及最终能够学到什么。因此，语言学在语言习得研究和语言学习研究中一直起着十分重要的作用。 1．语法与语言学习 很多传统的语言教师将语法割裂为孤立的语法知识点来分别讲解，这种做法已经受到广泛的批评，因为它仅仅关注语言形式而忽略了语言的意义。作为“完全以语言形式为中心”和“完全以语言意义为中心”的折中途径，近年来出现的“关注语言形式” (focus on form)对语言学习中语法的作用采取了一种折中的态度。

主要有两个变量影响语言成分在“关注语言形式”中的顺从性，即普遍语法(UG)的相关度和语言结构的复杂度。“关注语言形式”的支持者们认为，如果二语中的某个结构是普遍语法的一部分，它的顺从性就高；否则，顺从性则低。在“关注语言形式”的教学中，我们会根据语言结构顺从性的高与低来采取不同的措施。 2．输入和语言学习 当学习者接受了足够的目的语输入时，语言学习自然而然就会发生。输入可以是口头语言，也可以是书面语言。口头语言输入可能发生在交互活动中 (即如学习者与母语者、教师或者是其他学习者的对话)，或者出现一个没有交互的语境中 (例如听音乐或者看电影)。 (1)真实性输入 那些更强调意义的语言教学者主张提供真实性输入。即输入要与现实生活紧密相连，这种输入通常忽略语法。 (2)可理解的输入 可拉申的语言输入假说认为，学习者掌握语言是理解了输入的结果。他提出了“i+1”的概念：学习者所接触到的语言应该和学习者的水平保持一定的距离，大部分的内容可以理解但仍然有一些对他们来说是具有挑战性的。输人对学习者来说，既不应该太难也不应该太容易。 虽然输入在语言学习中的作用是不言而喻的，但输入理论及其应用仍然有很多问题值得研究。问题之一就是我们对不同的输入类型还缺少语言学的分析。不同类型的语言输入很有可能对语言学习产生不同效果，但是我们并不知道不同的输入在语言上究竟有哪些区别。 3．中介语和语言学习 正处于学习过程的二语或外语学习者构建的语言通常被称为中介语。中介语通常被理解为介于目的语和学习者母语之间的语言。与目的语相比，中介语还不

语言的起源

The Summary of the Origins of Human Language 曾晓莉2016201133 Language, as an important medium for human beings to communicate,has almost the same long history as the origin of human. However, as to how languages come into being, different people have different stories. In the ancient Europe, almost everybody believe in God, they thanked the god for everything they enjoyed, including their language. According to the Bible, human language is endowed by God, who imparted the language to Adam, which was recorded in The Garden of Eden in Genesis. Later, as to why people speak different languages, another story, The Tower of Babel in The Old Testament, gives people the answer. This version still influences many scholars during the 17th and 18th century. In the middle of 18th century, a great many scholars started to explore the origins of language in Europe including the well-known linguists Condillac, Rousseau, Herder and so on. And in 1769, Berlin Royal Academy of Sciences set up awards for the best answer of the origins, which contributed to some achievements. Condillac and Rousseau agreed with the Social Convention, and held the idea that language use, as a rational choice, is influenced by society. However, Herder argued that the origin of human language lies in their nature, and this ability is inherent. However, in 1860s to 1910s, ban on papers on the origins was set up. The endless speculations, conjectures and theories kept unfounded. This prohibition remained influential across the western world until late in the 20th century. Later on, in 1922, the Danish linguist Otto Jespersen summarized the Invention Theory of the origins of human language, which includes the bow-wow hypothesis, the pooh-pooh hypothesis, the ding-dong hypothesis, the yo-he-h hypothesis and the la-la hypothesis. In 1960s, another great linguist Chomsky insisted on linguistic endowment, and held that men are created with the language acquisition device. In his words, language is inherent from the parents. However, this is self-paradoxical, because Chomskyan scholars were reluctant to solve how linguistic know is invoked for use, and why most of people cannot study well their second language. Nowadays, an increasing number of linguists, archaeologists, anthropologists and psychologists are trying new methods to solve these problems. To sum up, linguistics has no end. There is a lot to be found. And we are on the way.