安塞腰鼓1
《安塞腰鼓》赏析
一、《安塞腰鼓》赏析 这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。 在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。 在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。 不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。 大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。 不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。 自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。 ——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。 安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。 这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。 （金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版） 二、《安塞腰鼓》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。 安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位臵上和盘托出。 一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的! 忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。 真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那
《安塞腰鼓》说课稿(区一等奖)
遵循认知规律追寻美的脚步 ——《安塞腰鼓》说课稿 各位评委、各位老师： 大家好！今天我说课的篇目是苏教版第十一册第四单元的《安塞腰鼓》（板书）。 【说教材】 本文位于以“民间文化”为主题的单元之中，学生通过学习“领略豪放粗犷的西北文化，品味中华传统文化的精神力量。”这既是本课的教学目标之一，也是教学的难点所在。 在人教版的语文教材中，本文是选入七年级下册的，面对小学六年级的学生，该教什么呢？新课标第三学段有个重要目标：“揣摩表达顺序，体会思想感情，领悟表达方法。”鉴于此，我将“从关键句段入手，揣摩作者的表达方式，感受安塞腰鼓的雄浑气势。”作为教学目标，同时也是教学的重点。 【说教学法】 这篇像诗一样的散文被称为“奇文”，六年级学生阅读有一定的难度。本课我将运用情境教学、对比阅读、多媒体直观教学等方法，遵循学生的认知规律，让学生先对安塞腰鼓有感觉，再对课文有感觉，对语句有感觉，最后，对表达有感觉。学生在学习本课时，主要以自主、合作、探究的方式，在默读、批注、交流中获得独特的阅读体验。 【说过程】 接下来，我就详细介绍教学过程 一、视频导入——对腰鼓有感觉 本节课我将以安塞腰鼓的视频作为导入，舞姿飞扬，鼓声阵阵，让学生形象地感知安塞腰鼓的恢宏气势，激发学习兴趣。 二、整体感知——对课文有感觉 接着，检查预习情况，一查写字，二查读文。先全班听写黑板上这些词语（贴词），再让学生选择自己最有把握的一段来朗读。读书展示完毕，请学生用文中的话再来谈谈：这是怎样的安塞腰鼓？从而实现对课文的整体感知。 三、文本细读——对词句有感觉 文本细读的环节包含了本课教学的重难点，我将围绕一句话，抓住一个词，紧扣一个“读”字，层层深入，步步推进。 1.提纲挈领——围绕一句话展开讨论 “好一个安塞腰鼓”在文中反复出现四次，是教学的最佳切入点，（板书）于是我引导学生再次默读6——17段，边读边做批注，扣住“安塞腰鼓到底好在哪儿？”展开探究。 你听，安塞腰鼓好在他的“鼓声响”（第9——11段）（板书）：这鼓的声音是什么样的？指导学生读好“只听见隆隆，隆隆，隆隆。”这句话，感受鼓声的震耳欲聋，体会反复这种修辞手法在表达上的妙处。 你看，安塞腰鼓好在他的“舞姿”（第15——16段）（板书：舞姿）：欣赏一段江南舞蹈，与安塞腰鼓对比。江南舞蹈优美，安塞腰鼓奇丽；江南舞蹈雅致，安塞腰鼓奇伟。奇丽、奇伟，安塞腰鼓好在一个“奇”字！（板书：奇）
安塞腰鼓介绍
安塞腰鼓又名“打腰鼓”，安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日那天安塞腰鼓参加了国庆六十周年天安门广场的群众游行演出。安塞腰鼓是安塞三绝之一。并编成冀教版语文教科书六年级上中第二十九课和苏教版语文6上语文书中第十四课《安塞腰鼓》。安塞腰鼓- 概述 安塞腰鼓，沉重、强烈的鼓声，欢快、健美的舞姿，充分体现了陕北人民豪迈粗犷的性格特征和坦荡炽热、坚韧不拔的精神风貌，具有极强的震撼力和艺术感染力。 据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了
宋代，多用于边关。 早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓是安塞三绝之一。 今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众。[1] 安塞腰鼓- 历史发展
安塞腰鼓
安塞腰鼓 [教学目的] ____1.感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。 ____2.品味排比句式的节奏、气势与激情。 [教学重难点] ____本文用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，但文中更多的是重在写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点；引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并通过联系生活，加深对生命的思考认识即教学的重点。 [教学设想] ____教学方法 ____1.朗读。 ____（设计说明：通过读能感受到语言的节奏、气势与激情，感受腰鼓表演中的生命律动。） ____2.揣摩。 ____（设计说明：对描绘形象、揭示内涵的关键语句，应当仔细揣摩品味。） ____3.迁移练习。
____（设计说明：。） ____媒体设计 ____1.腰鼓表演片段。 ____2.课文朗读录音。 ____3.迁移练习画面。 [教学步骤] ____一、导语设计 ____同学们，腰鼓表演我们并不陌生，许多大型文艺晚会里有这类节目，现在就请大家先欣赏一个片段（播放表演片段，约1分钟）。这就是安塞腰鼓，铿锵激越，发聋振聩。请大家再看一看有关的文字介绍。（播放文字资料，片刻后提问）什么是安塞腰鼓？（安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武术于一体，是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力。豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。）（学生能概括出一些特点即可）任何文艺形式都是对人生、社会的感受和认识的反映。安塞腰鼓的磅礴气势与壮阔场景，我们只需看一看便能感受到，但安塞腰鼓所蕴涵的文化价值、生命意识，却需要我们用心去体验和感悟。下面我们学习《安塞腰鼓》这篇课文，看看作者是怎样用生花妙笔去描摹一场动人心魄的表演，并揭示其文化意韵的。
(完整word版)安塞腰鼓排比句赏析
安塞腰鼓排比句赏析 1 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。赏析(运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。排比中还应用了三组反义词，在强烈的对比中，更能突出安塞腰鼓的特点。) 2 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! 赏析(气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句铿锵，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。每个词语给人伟大、雄浑、激昂、粗犷的感觉。) 3 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧! 使人想起：千里的雷声万里的闪! 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟! 赏析(运用排比、反复、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 ) 4 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。赏析(气势雄浑的写出力量之美，鲜明地感受到力量的磅礴。) 5 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止赏析(排比。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿之情) 6 愈捶愈烈!形成了沉重而又纷飞的思绪! 愈捶愈烈!思绪中不存任何秘密! 愈捶愈烈!痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华! 赏析(四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。短小有力的短句(交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!)，又用排比增强气势，用词铿锵，富有节奏美、诗意美，) 7 它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。赏析(运用排比层层递进，排山倒海般让人透不过气来。 8 黄土高原上爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么热烈的舞蹈啊!赏析(写出对安塞腰鼓强烈的赞美之情)
安塞腰鼓解说词
【解说词】 安塞腰鼓之兵从天降 西北政法大学民商法学院2班 张中华 “击鼓其镗，踊跃用兵。’溯中原古战场，电闪雷鸣，凤凰涅槃的烈火演绎了你的诞生。安塞腰鼓，阗然既起，地动天惊。 1.【螣蛇抬首】：螣蛇抬首，兵从天降，铁甲军团，万箭齐发，好一声吼啊，天下雄风！2．【麒麟转身】：人生几回搏，轰轰烈烈。去不到终点回到原点，蓦然回首，相守无尽路。 3．【犀牛摆尾】：埋头苦干，老黄牛几千年的农业文明，是务实，是执着，更是信仰！
4．【猛龙过江】：龙的力度，龙的跨度，龙的速度，民族的复兴，祖国的飞跃！5．【马步横移】：舞动着大丰收的欢愉，演绎天圆地方的神秘，洋溢着黄土高原质朴的气息。马步横移，看、神兵天降，钢铁般的腰腿。 6.【分列组合】 a.一马当先：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。对于年轻人来说，未来是一个仙境。生命不息，奋斗不止！ b.龙凤呈祥：哥在墚峁的一声唤，拨动着妹子的心悬。看看妹妹的辫子摸摸妹妹的脸。招一招手，如戏水的鸳鸯，是黄土风情式的
浪漫。 c.四海一家：（一）最尊贵的数字莫过于一，最珍贵的情怀莫过于一，家的大团圆，国的大一统，四海一家，万众齐欢。（二）天之道，损有余而补不足。十字梅花的奥秘，赏朝霞暮雨，阐释红尘世事的消涨盈虚；看春来秋去，潜研乾坤万物的阴阳更替。 7.【百虎下山】：世事如波，起起落落。命途多舛，须卧薪尝胆；峰回路转，看势如破竹。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。 8.【太白醉酒】：一首老歌，一杯美酒。把樽酹月，让生活的喜悦、人生的苦闷忘情地浸溺在醉意中，随号响和鼓声飘散于九霄云外。 9. 【神猴四拜】:天兮，何其之广；人兮，
《安塞腰鼓》
【教学目标】 １、朗读课文，感受安塞腰鼓的雄浑气势，从中领悟中华儿女的英武精神。 ２、品味排比句式的节奏，气势与激，感受“安塞腰鼓”所宣泄的生命力量。 【教学重点难点】 本文既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学的难点;引导学生品读描绘形象，揭示内涵的排比句，从不同角度，层面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并发表对课文的见解即教学的重点。 【教学方法】 １、多媒体助学 ２、诵读导学 【教学步骤】 一、创设情景，导入新课 （多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏） １、提问：看完这些画面，你有什么感受？（学生自由回答） 你知道安塞腰鼓是一种怎样的艺术形式吗？ ２、交流查阅的有关资料;安塞腰鼓的资料。附资料: 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有２０００年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实，悍勇威猛的个性。１９９６年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。 今天我们一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。二、听读课文，整体感知 １、看表演片断，听全文朗读（配乐，配画面）。注意朗读者有没有读错的地方。 ２、思考问题: ⑴安塞腰鼓总体上给你什么感受？它有什么特点？ 壮阔，豪放，火烈的安塞腰鼓。粗犷，雄浑，动力十足的安塞腰鼓。宣泄生命力量的安塞腰鼓。安塞腰鼓有热烈的舞姿，有巨大的力量，有沉重的鼓声，有深厚的土壤。 ⑵这篇文章运用最多的修辞手法是什么？你觉得有何效果？ 排比，有句子内部词语的排比，有句子的排比，有段落的排比。这些排比使文章气势恢弘，语气连贯，节奏明快，感情强烈。 三、指导朗读，引导学生有感情有节奏有气势的朗读 １、过渡:安塞腰鼓是一曲生命与力量的礼赞，为了表现生命伟大，粗犷，豪迈的力量，作者十分注意形式与内容的和谐。我们重点朗读读其中一个片断，感受作者是怎样造成一种快速跃动的节奏，排山倒海的气势，来与所要歌颂的生命的力量相辅相承的。 ２、以第五节来示范朗读： ⑴播放范读片断（配乐，配画面）。注意听清朗读者处理的语音轻重，语调的抑扬，语速的快慢。 你觉得他读的怎样？哪些语句读的好？指导朗读，读准重音，读出节奏，气势： 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!（增强气势）骤雨／一样，是急促的／鼓点；旋风／一样，是飞扬的／流苏；乱蛙／一样，是蹦跳的／脚步；火花／一样，是闪射的／瞳仁；斗虎／一样，是强健的／风姿。（节奏感强，渲染动感形象） 黄土高原上，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓!（感情充沛，富有感染力）
《安塞腰鼓》阅读答案
《安塞腰鼓》阅读答案 （一） ①一群茂腾腾的后生。 ②他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 ③咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 ④他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地似乎从来不曾响过。 ⑤但是： ⑥看！—— ⑦一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁，斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！ ⑧这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界主即变得亢奋了。 ⑨使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！ ⑩使人想起：千里的雷声万里的闪！ ?使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！ ?容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！ ?好一个安塞腰鼓！ ?百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 ?百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 ?隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… ?好一个安塞腰鼓！ 1、文中画线部分是个排比句，请说说它的作用： 用排比句能生动地写出了打腰鼓时的声响、阵势、风姿，读来节奏分明，铿锵有力，使人从语势上也感到了安塞腰鼓的壮阔，豪放，火烈 2、阳光本来就是静态的，为什么说它“变得飞溅”了？ 阳光本是静态的，但阳光下那舞动的身影，挥动的手臂，蹦跳的脚步让人眼花缭乱，阳光也似乎被舞动得四处飞溅了，这句话写出打腰鼓时那热烈、灵动的场面。 3、文中三个“使人想起”段，写的是人的联想。联想到的事物有什么特点？这对表现主题有什么作用？ 所联想到的事物都豪迈、壮烈、深沉，与浑厚的鼓声、深厚的高原相应，同时也给人以历史感，从更广阔的时空写出安塞腰鼓所蕴含的民族力量，以及作者对它无限神往。 4、观众的心能变成牛皮鼓面发出隆隆的响声吗？这句话该如何理解？ 这句话从人的感受的角度写安塞腰鼓所释放出的磅礴能量和对观众产生的奇特效应。它
安塞腰鼓1
14.安塞腰鼓 第一课时 教学目标： 1.有感情地朗读课文,把握文章基调,感受安塞腰鼓的恢宏气势。 2.理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。 3.理解文中一些句子的深刻含义,深入体会作者所歌颂的生命力量。 重点、难点： 1.理解文中短句及排比句的运用,体会文章的节奏美、诗意美。 2.理解文中一些句子的深刻含义；引导学生深入体会作者所歌颂的生命力量。 教学设想： 1.安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术,充满原始的意味和浓郁的乡土气息,采用多媒体教学,给学生形象的直接的感受。要注意调动学生的情绪,调动学生的想象力,使学生进入角色。 2.这是一篇气势恢弘的散文诗,有着雄浑伟奇的画面,更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言,对这样的文章,先指导学生朗读,从诵读中体会它的气势,实现整体感悟。然后启发学生自己发现文章的内容美、形式美,通过讨论,揣摩句子含义,实现语言文字的内化。整个过程以“朗读”一线贯穿,让学生在不知不觉中受到熏陶,完成教学。 3.在语文学习活动中凸现学生主体精神,力避教师烦琐讲解,突出新课程理念。 教学准备：利用多媒体课件,加强直观性,提高教学效果。 教学过程： 一、创设情境,导入新课 导语：俗话说：“一方水土养一方人,一方山水有一方风情”,承载着黄土高原特有的地域文化信息的安塞腰鼓,以其奔放的动作、铿锵的节奏演绎着一曲生命和力量的赞歌！ 欣赏腰鼓表演的片段,感受它的恢弘气势和铿锵激越。 看美景——（通过播放安塞腰鼓录像,给学生以形象的感受,调动学生的情绪）。 请学生谈一谈观感,可以从声响、画面等方面谈。 二、朗读课文,整体感知 读美文—— 1.教师范读课文。 铿锵激越的朗读能深深感染学生,许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。因此,教师应教给学生朗读的方法,并多让学生朗读。 2.请根据文中描述,对安塞腰鼓进行概述、评价。 好一个的安塞腰鼓！（空缺处可填词、短语、句子） 3.“好一个的安塞腰鼓！”在文中反复出现几次？他反复出现在文中的四个地方，自己读读。感觉一样吗？为什么？ 4.仔细读这一部分的内容，找出每一次出现“好一个安塞腰鼓”时，“好”在哪儿？ 5.个人自主学习后，进行交流：
八年级语文部编版《安塞腰鼓》 原文及赏析
安塞腰鼓原文 一群茂腾腾的后生。 他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。 他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。 但是，看！ 一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！ 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。 好一个安塞腰鼓！ 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。 好一个安塞腰鼓！ 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！ 黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！ 好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！ 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。 好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！ 愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片…… 当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。 简直像来到另一个星球。 耳畔是一声渺远的鸡啼。
安塞腰鼓 优秀教案
《安塞腰鼓》教学设计 合英 【教材分析】 《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛。抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。文章语言如诗如画，极富音乐美。在内容和形式上取得了完美的统一。课文多用短句来表现内容，显得铿锵激昂，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，交错出现，一个接一个，使内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。 【教学目标】 【知识与能力】 1.有感情地朗读课文，感受文章的激情和气势。 2.感受铿锵有力、富有节奏感的语言，并了解排比、反复及短句的表达效果。 3.品味文章意蕴内涵，发表自己的见解。 【情感态度价值观】 理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命律动和力量及丰富的文化内涵，培养学生健康的审美情趣。 【过程与方法】 看表演、听录音、读课文，在教师指导下自主合作学习。 【教学重难点】 本文既用写实的笔触描绘了气势磅礴的腰鼓表演，塑造了可触可感的艺术形象，又用更多的笔墨写意。如何引导学生借助文字描绘再现形象领略意境是教学难点；引导学生品读描绘形象、揭示内涵的排比句，从不同角度、层面感受腰鼓所宣泄的生命力量，并发表自己的见解，是教学重点。 【教学设想】 安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气
息。学生对其缺乏形象的直接的感受。因此，采用多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要注意调动学生的情绪，调动学生的想象力。一旦进入角色，教起来就轻松多了。 【教学设计】 l朗读（设计说明：通过读能感受到语言的节奏、气势与激情，感受腰鼓表演中的生命律动。） l揣摩（设计说明：对描绘形象、揭示内涵的关键语句，应当仔细揣摩品味。） l迁移练习（设计说明：模仿课文大量使用排比增强文章气势的写作方法。） 【课前准备】 教师：1.腰鼓的表演片段 2.课文朗读录音 学生：1.掌握生字词 2.搜集安塞腰鼓的有关知识及作者的情况 【教学过程】 （一）导入，礼赞黄土高原 （投影：黄土高原画面。附“这里是空旷辽远的黄土高原/四野八荒的尘埃/用五千年的岁月铸造了它/秦皇汉武的战车/商旅西出的驼峰/成吉思汗的铁骑/和五千年的岁月一道踏实了它……），是啊，有人说，这裸着青筋，露着傲骨的黄土高原是一条好汉，而激荡了它血液的安塞腰鼓正是它个性的喷发。今天，让我们一起来感受这黄土高原之魂——安塞腰鼓！ （二）生命之节奏——感受安塞腰鼓 组织学生收看安塞腰鼓视频片段，结合课文内容用以下句式说话： 提示：“好一个的安塞腰鼓！你看(听)……” 1、教师边放视频片段边结合课文内容进行点拨，突出以下几点：A、火烈的舞蹈场面。 B、鼓声的巨大力量。 C、茂腾腾的击鼓后生。 D、变幻的舞姿。 2、学生自由发言，各抒己见。教师给予适当的评价。 （三）生命之华美——欣赏课文美点
安塞腰鼓语言分析
评点式朗读，品味语言美、写法美。 寻找自己认为写得精彩的地方朗读，用“……用/写得好，好在……”的句式进行评点 从用词方面说： ①“紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态。 ②“茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。 ③“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点 ２）从句式上说： ①“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘情”“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强。 ②“交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”这些句子用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。 ③“但是”与“看”独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面中由静到动的急转。 （３）从修辞手法上说： ①文章中排比用得好，好在形式多样的排比增强了语势，更突
出了安塞腰鼓恢弘的气势。 ②“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，；是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在比喻使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。 ③文中的反复用得好，好在使语言节奏明快，形象深刻清晰。（４）从写法上说： ①“使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！使人想起：千里的雷声万里的闪！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”写得好，好在它使人产生了丰富的联想和想象，增加了文章内涵。 ②“耳畔是一声渺远的鸡鸣”写得好，好在“以声写静”，更加突出了鼓声停止后的寂静。 ③文中开头的静态描写好，好在它为文章后面写动设下铺垫，使文章静中有动。动静结合，充满画面美。 （学习的目的是增长知识，提高能力，相信一分耕耘一分收获，努力就一定可以获得应有的回报）
安塞腰鼓的资料
安塞腰鼓的资料 安塞腰鼓源远流长，风格独特，它融舞蹈、歌曲、武术于一体，具有队形多变，刚劲豪放的特点。今天安塞腰鼓已走出黄土高原，它以其粗犷奔放的形象传遍全国。“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。 陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。 安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手(称“挎鼓子”或“踢鼓子”)少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴’、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。 安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长(由各村推举产生)先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩!”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”
《安塞腰鼓》_1
《安塞腰鼓》 教学目标： 1、感受安塞腰鼓的磅礴气势，品味西北特有的艺术奇葩。 2、学习文章形、神结合的语言。 3、感受生命的律动、蓬勃想像力。 教学重点： 1、利用多媒体教学，感受安塞腰鼓的磅礴气势。 2、自主学习，师生互动，培养学生学习语文的兴趣和能力。 教学难点 ： 理解排比和反复的修辞手法及运用。 教学过程： 一、 创设情境，导入 新课。 1、播放“安塞腰鼓”视频，学生欣赏。 2、学生谈观感。教师从以下方面适当引导： ①安塞腰鼓，它产生于距延安四十公里处的安塞县。它的粗犷、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。 ②安塞腰鼓是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度和谐。人的表演和乐器的表演''完整地糅合在
一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍一脉贯通。 二、 朗读课文，整体感知。 1、给合注释，掌握下列词语的音和义。 亢奋、晦暗、羁绊、冗杂、叹为观止、戛然而止 2、请学生自己大声朗读课文，体会全文语速、语调的变化。 明确：1—4自然段语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。 5—27自然段：语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。 28—30自然段：语速舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。 3、找出全文中感情最炽烈、音调最高亢的句子。 明确：“好一个安塞腰鼓！”间隔反复四次。 4、朗读全文。 可以模仿合唱的形式。1—4自然段和28—30自然段由女生读。5—27自然段主体部分老师朗读。其中，抒发赞美之情，音调最高亢的13、17、22、24自然段，由男生读。 5、分清结构层次： 全文可以分成三个部分。从“群茂腾腾的后生”到“似乎从来不曾响过”是表演前；第二部分从“但是” 到“声，成了茫茫一片......”是表演中；第三部分从“戛然而止的时候”到“耳畔是一片渺远的鸡啼”，是表演后。
描写安塞腰鼓的作文4篇
描写安塞腰鼓的作文4篇 荒草萋萋的山地，微风掠过寂静。 零碎的阳光挤出云雾，朦胧着灰蒙蒙的鼓，灰蒙蒙的人，灰蒙蒙的世界。 积云渐开，牛皮大鼓迸溅出耀眼的光芒。静坐在地上的后生们，陆陆续续站了起来。 忽然，鼓声响起。先是如厚重的洪钟，尔后像滚滚的春雷，继而似热血沸腾的心脏。身穿一色黑袄裤、头扎白羊肚手巾、腰扎红布带的精壮的陕北汉子，脚踏厚厚的黄土，在牛皮大鼓的助威下，齐刷刷地舞起来。 每一个鼓点，都富有节奏；每一个鼓点，都铿锵有力; 每一个鼓点，都响彻天地。众鼓手在头路鼓子的指挥下，击鼓狂舞，鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人。 顷刻间，满堂皆惊; 顷刻间，风声入耳;
顷刻间，指指点点声，被鼓声溶解，稀释，渐渐消失。 至此，后生们井然有序地舞着。侧身，头向后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低挥槌击鼓，流畅飘逸，有张有弛，粗犷豪放，刚劲激昂。 翻飞的流苏，扬起漫天的土；阵阵的疾风，吹散飞扬的尘；明媚的阳光，照耀茫茫荒地。一个个红白相间的身影，掀起在荒地上的狂飙！前进，后退，踢腿，转身，击打，跳跃，勇猛如虎，翻卷如龙，酣畅淋漓，飞扬激越，如入无人之境！ 黄尘滚滚，人影恍惚，震天的鼓声和后生们的吼声交织在一起，一切都不复存在。 于是，心在这鼓声中扩散，扩散，扩散..... 舞动的荒野，犹如波涛汹涌的大海，一波未平，一波又起。风卷浪花，浪花卷风，四处飞溅，灰蒙蒙的水汽笼罩着空气，大海，天地。风声不停，水声不息，浪声不止! 此刻，锣鼓快敲，喷呐紧吹，击鼓更激，茫茫白沙弥漫整个荒野，大江般汹涌，大河般咆哮，大海般壮阔。人, 鼓，声，混
合，交融，凝聚！阳光射在荒野上，闪出耀眼的光芒！ 风再一次吹过夹杂着尘土的寂静，还有那遗落了尘土的心灵。 篇二：安塞腰鼓的美 它的美在于那蓄而待发的后生。你看！在他们身后是一片高粱地，而他们朴实地就像那片高粱。暖洋洋的南风吹动的高粱的叶子，同时这风也吹动了后生们的衣裳。 它的美在于那火热的舞蹈场面。他们一捶起来就发狠了，忘情了，就没命了。后生们如百十块被强震不断击起的石头，疯狂地舞动在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步; 火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。这是一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇一一安塞腰鼓。 它美在于那激烈的鼓声。你听！百十个腰鼓发出了沉重的响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖暮然变成牛皮鼓了，只要听到这震撼人心的声音，我们的心境就会立刻变的有声有色。 它美在于那激烈的鼓声。你看！后生们的胳臂、腿、全身，有力地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威
安塞腰鼓课文赏析
一、《安塞腰鼓》赏析这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。 在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。 在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。 不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。 大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。 不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。 自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。 安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。 这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。 （金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版）二、《安塞腰鼓》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。 安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。 一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。风吹叶动正衬托出他们的静。鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的! 忽然之间就爆发了，爆炸了。作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
安塞腰鼓1
《安塞腰鼓》教案 【教学目标】知识与能力 围绕“读”来进行的，让学生结合多媒体课件中的图片和课文录音，通过“读” 来体会安塞腰鼓的激昂的气势，雄壮的场面，感受课文所表现出来的美。（重点） 过程与方法 看表演、听录音、读课文，积极的参与学习，主动的进行交流，注重生生互动，师生互动,在教师指导下自主合作学习。 情感态度价值观 理解文章对高原生命的热烈赞美，感受其中生命律动和力量及丰富的文化内涵，培养学生健康的审美情趣。(难点) 【教学过程】 一、导入新课 师：古老的黄土高原，沟壑纵横，风沙满天。在许多人的心目中，它是一片贫瘠落后的土地，然而就是在这样的土地上却产生了一种独具魅力的艺术形式-----安塞腰鼓。（多媒体播放安塞腰鼓视频） 看了以上这段视频录像，你们有什么感受？（待学生回答后）今天我们就一起走进黄土高原，走近刘成章的散文《安塞腰鼓》。 （多媒体投影：课题、作者） 二．整体感知： 1．师：让我们先来听一听这篇课文的朗读（想听录音呢，还是听老师读？），听老师读，那老师有要求，大家在听读过程中，要将课文中你觉得特别的词语句子和自己感受深刻的地方做上记号。 2．注意以下生字词语。 （多媒体出示下列生字词） （1）亢奋(kàng fèn) ：极度兴奋。 （2）晦暗(huì′àn) ：昏暗。 （3）羁绊(jībàn)：缠住了不能脱身，束缚。 （4）冗杂(rǒng zá)：繁杂。 （5）蓦然(mòrán)：突然，猛然。 （6）叹为观止(tàn wéi guān zhǐ)：赞美看到的事物好到了极点。 （7）戛然而止(jiárán′ér zhǐ)：声音突然中止。 3．初步分析课文： （1）师：听了老师的朗读，我们来将课文的开头和结尾来对比一下，看看为了表现安塞腰鼓的激越开头和结尾都写了怎样的场景？ 师明确：这是以声衬静，以声衬静的手法在我国古代的文学作品中早有运用，正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” （2）我们来看看作品是从哪几个角度来写安塞腰鼓的？（引导学生依据“好一个安塞腰鼓”一句间隔反复出现4次的特点，梳理出文章描绘的四个方面。） 师明确：“好一个安塞腰鼓”一句反复出现了四次，是文中写安塞腰鼓艺术的分水岭，分别从四个方面写安塞腰鼓的美。据此，我们可以将课文分为这样四个部分。场面美鼓声美后生美舞姿美（3）四个“好一个安塞腰鼓”间隔出现，构成一种修辞手法，叫作间隔反复；使用这种修辞手法有怎样的效果？ 师明确：间隔反复修辞手法的作用：形成回环往复的气势，增强语言的表现力
《安塞腰鼓》公开课优秀教案
《安塞腰鼓》公开课教学设计 一、教学目标： 1、有感情地朗读课文，把握文章基调，感受安塞腰鼓的恢宏气势 2、理解文中短句及排比句的运用，体会文章的节奏美、诗意美 3、体会作者所歌颂的生命力量 二、教学过程： 课前播放《黄土高坡》 1.导入： 一曲激昂高亢的《黄土高坡》，把我们的思绪引向了广袤的黄土高原这里不是鲁迅笔下的杏花春雨江南，这里没有小桥流水人家，这里也没有吴侬软语的咿咿呀呀；这里只有奔腾的黄河，只有酱色的黄土，只有火红的高粱，只有朴实、剽悍的西北汉子（多媒体展示图片：黄土高原、黄土、黄河、红高粱、西北汉子） 今天，就让我们文化之旅的脚步随着刘成章的生花妙笔踏上黄土高原，踏上这片曾孕育出横扫六合的秦朝、大一统的汉朝、号称“唐帝国”的唐朝的神奇土地，去安塞古镇，去聆听那从2000多年前的战场传来的鼓声，去欣赏有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓2、多媒体介绍安塞腰鼓，学生欣赏 （多媒体展示）安塞腰鼓诞生于黄土高原，是一种融舞蹈、歌曲、武术于一体，独特而优秀的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲，如今它是陕北高原特有的地域文化现象，它是陕北人精神风貌的象征可由几人或上千人一同进行，气势磅礴，独具魅力豪迈粗犷的动作变化，刚奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性 本来，一个人，一面鼓，没有稀奇的地方，但是脚下古朴厚重的黄土高原，耳边奔腾咆哮的滚滚黄河，给它注入了巨大的精神力量下面让我们跟随作家刘成章一起展开想象的翅膀，从文字中体会这腰鼓声中激情 三、朗读感悟、体会情感 感气势 1、欣赏电视散文《安塞腰鼓》的激情诵读，感受安塞腰鼓的恢宏气势 请大家在听的过程中注意重点字词的正确读音并品味文章的感情基调，可小声跟读师过渡：“好一个安塞腰鼓！”此时此刻，你能用一个词来形容你欣赏完这个短片的心情和感受吗？（惊心动魄、气壮山河、气势磅礴、气冲斗牛）整篇文章的确是极富震撼力，文章中一个排比接一个排比，一个高潮连一个高潮，是否给了你阅读的冲动和快感？请你带着满腔的激情，以饱满亢奋的精神，豪迈富有穿透力的声音放声朗读吧在读的过程中划出自己喜欢的段落语句，住一会为老师同学来一次震人心魄的朗读表演 找感觉 2、自由朗读，划出自己喜欢的段落和语句 朗读指导： 四部朗读法： 1.大，大而不喊； 2.慢，慢而有情； 3.快，快而不乱； 4.稳，稳而有度 简单解释：大，就是读的声音要大，即使读错了，也要大大方方的读出来，这样别人才可能给你指点大而不喊，不要扯开喉咙，要让听到的人知道你在读课文慢而有情，要体会文章所蕴含的感情，是高亢还是低沉，是欢快还是悲伤等等快而不乱，讲究把文章读熟稳而有度实际上是前三点之后的总结，是一种效果简单的说，就是通过前三步的