卖炭翁原文翻译以及赏析
《卖炭翁》原文、翻译及赏析
一、原文：
[唐]白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外—尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，干余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
二、卖炭翁翻译：
有个卖炭的老人，在南山上砍柴烧炭。
他满面的灰尘，烟火熏烤他的脸，两鬓苍白十指漆黑。
卖炭得来的钱做什么呢?只想换取身上的衣服和填肚的粮食。
可怜他身上衣衫单薄，心里担忧炭不值钱仍希望天更冷一些。
夜里城外积了一尺雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路上路。
走了半天，人也饿了，太阳已升高了，他才赶到集市的南门外泥地上休息。
那飘然而来的两个骑马人是谁?穿黄衣的是宫使，穿白衣的是爪牙。
他们手拿公文嘴里称是皇帝的命令，拉回车头吆喝着牛往北走。
一车炭足有—干多斤，宫使强行拉走，老人舍不得却也没办法。
宫使扔下半匹红绡和一丈绫子朝牛头上—挂，就充当买炭的钱了。
三、卖炭翁原文赏析：
（一）内容分析
《卖炭翁》这首诗是自居易新乐府诗中最突出的一首。在这首诗的下面，诗人有一段小注：“苦宫市也。”这个注脚，有力地揭示了全诗的主旨。
整首诗共两大段，可以分为三层意思。
第一层，为前面的六句，介绍了卖炭翁的生活情况。他长年生活在南山里靠砍柴烧炭卖炭过日。辛勤的劳动，使他的脸烤成烟火
初中语文_《卖炭翁》教学设计学情分析教材分析课后反思
本课件先是用自己写的一首诗导入，用倒叙的方式，引起学生的兴趣，再播放录音，熟悉内容，初步感知文章，理解大体意思，在由学生小组合作探究，用自己喜欢的方式展现课文内容，尤其是深情朗读和课本剧的形式。然后在教师指导下，学生理解分析诗的内容及作用。在理解文本的基础上，教师引领学生拓展深化，注重学生自己的理解体验，再结合社会现实，帮助学生树立正确的人生观，培养美好的心灵。最后由老师自己写的一首诗结束，激发学生奋发向上的情感。 《卖炭翁》面对的是八年级的学生，他们已经学过一定的古诗文，有一定的文言基础。《卖炭翁》这首诗通俗易懂，学生理解内容的难度不大。学习这首诗，引导学生理解作者关心人民疾苦，抨击黑暗政治的情感。在教学过程中，安排学生小组讨论，合作探究，自由表达自己的体验。 《卖炭翁》这节课效果良好，基本符合预期。在课堂上，学生小组合作探究的积极性很高，且很有成效。不管是深情朗读，还是课文改编，甚至是当堂的课本剧表演，学生都很投入。对课文内容的理解和分析，也有理有据。最后环节的畅所欲言，既有对文本内容的理解，有能联系所学，联系实际，颇有深度。 这节课，学生既理解了内容，又把握了情感，还培养了美好的品质，受益良多。 《卖炭翁》是部编教材八年级下册第24课《唐诗二首》的第二首。《卖炭翁》讲述了一位以卖炭为生的老人，辛辛苦苦烧的炭被宫使掠
夺的故事，表达了作者对统治阶级的讽刺，对劳动人民的同情。《卖炭翁》中对卖炭老人外貌、心理的刻画，都非常精彩，应当引导学生细细品味。这是一首叙事诗，揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸，同时也表现了对下层劳动人民的深切同情，希望得到皇帝的注意。作者仅用二十句一百三十五字，便完整地记述了一位卖炭老人烧炭、运炭和卖炭未成、被宫使掠夺的全部经过，层次清楚，脉络分明。 《卖炭翁》 1.诗中的“驱将”的意思是。 2.下列选项中不正确的一项是（） A.“满面尘灰烟火色”体现卖炭翁劳作的辛苦。 B.“心忧炭贱愿天寒”突显卖炭翁内心的忧伤。 C.诗歌揭露了宫使们巧取豪夺百姓物品的行径。 D.诗歌表达了对受“宫市”之苦的人民的同情。 3.下列对诗歌理解有误的一项是（） A.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。 B.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。 C.“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。
《吕氏春秋劝学》原文及翻译简介
吕氏春秋劝学》原文及翻译简介 吕氏春秋卷四孟夏纪劝学 【原文】先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲②之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师③达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学④。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。 【注释】 ①劝学：勉励人们勤学。劝，勉励。本篇阐述的是儒家学说。②人亲：指父母。③师：指老师。④疾学：努力学习。疾: 力。 【译文】 先王的教化中没有什么比孝顺更荣耀，没有什么比忠诚更显达的。忠孝是君主父母所十分欣赏而想得到的。显达荣耀是臣民子女所十分希望拥有的。但是君主父母不能得到他们想要的，臣民子女不能达到他们的愿望，这是由于不懂道理信义的原因所产生的结果。不懂道理信义是由于不学习的原因所造成的。学生的老师博学而有才华，我不信学生就成不了圣贤的人。圣人存在的话，天下就可以被治理。圣人在右边则右边被敬重，圣人在左边则左边被敬重，所以古代贤能的君主没有不尊敬老师的。尊师就不计较他的贵贱、贫富。如做到这样就能使声名显达，品德行为受到表彰。所以老师对学生的教化，不在于对学生贫贱、富贵看轻或看重，而在于看重学生的思想态度。一个人可以做到这样，其他的事就没什么不可办的了，所要办的事都可完成，所希望的都可达成，这是由于得到圣人教化的原因。圣人来自于努力学习。我还没听说过不努力学习却能成为才华出众的名人这种事。 【原文】疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化，自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。凡说①者，兑②之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾③之以石也，是救病而饮之以堇④也，使世益乱；不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜⑤理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必，遗理释义以要不可必，而欲人之尊之
《卖炭翁》
汉南中学电子教案模板 学科语文班级七二班备课组成员孙化均魏沫执教者魏沫课题《卖炭翁》主备教师魏沫 教学目标 1.初步学会赏析这首古诗。 2.感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。 教学重、难点 重点学会赏析这首古诗。 难点感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。 教学课时 2 教学方法讲授法启发法 教具、学具准备多媒体课件 教学过程 共案部分二次备课 教学过程 1.复习前两首学过的唐诗，先齐声背诵，再提问（出 示幻灯片）： 第一首诗的体裁是什么？ 第二首诗的体裁是什么？ 第二首诗中表现诗人喜极而流泪的句子： 第二首诗中表现家人和诗人狂喜之态的句子： 第二首诗中表现诗人喜极而歌的句子： 明确： 绝句 律诗 初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒 2.导入：再学另一类体裁，乐府诗《卖炭翁》（板书 课题），这一单元我们已经学过了一篇乐府诗体裁的 文章是什么？《木兰诗》。 补充介绍：古代主管音乐的官署称为“乐府”，后来 人们将乐府采集或创作的诗篇称为“乐府诗”。 3.简介白居易（择要写入幻灯片） 白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐 元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马， 后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学 上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（文 章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而
作），是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就旋子其中。 幻灯片显示：白居易，字乐天，自号香山居士，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。 4.播放课文录音，要求学生边看课文边认真听录音。 5.串讲课文（讨论式） 问：这是一首叙事诗，到底叙什么呢？（让学生看注释5回答）什么叫“宫市”呢？ 明确：所谓“宫市”，就是宫廷派宦官（也叫“太监”）到市上去购买物品，任意勒索、掠夺。名为“宫市”，实际上是一种公开的掠夺。是一种极其残酷的剥削方式。 这首诗揭露了这种残酷的剥削方式。它记叙了卖炭翁烧炭送炭以至被掠夺的经过。那么什么地方写烧炭，什么地方写卖炭送炭，什么地方写被掠夺，请同学们齐声朗读课文。 （师生读毕）问文中写了哪两种人？明确：卖炭翁，宫史。 指名读诗的前一段（读时要求读准字音） 问：开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里？为什么要这样交代？ 明确：地点是在长安附近的终南山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。 问“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁？ 明确：外貌。着重从颜色加以点染，“满面尘灰”指脸上的颜色，“苍苍”（灰白色）指头发耳边鬓角的颜色。“烟火色”、“十指黑”说明烧炭艰辛。 为什么这样写？ 这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。 “卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”先自问，后自答，说明老人艰辛烧炭，为的只是维持活下去的最低水准——“身上衣裳口中食”，即温饱而已。“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁？心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。 这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。 读：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥
卖炭翁原文翻译及赏析
卖炭翁原文、翻译及赏析 朝代：唐代作者：白居易原文：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。 卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。 烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。苍苍：灰白
色，形容鬓发花白。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。 得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。 可怜：使人怜悯。愿：希望。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。 晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。 困：困倦，疲乏。市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和 太监的手下。 翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。手把文书口称敕，回车叱牛牵
古诗孤儿行·孤儿生孤子遇生翻译赏析
古诗孤儿行·孤儿生孤子遇生翻译赏析 《孤儿行·孤儿生孤子遇生》作者为汉朝诗人无名氏。其古诗全文如下：孤儿生孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。【前言】《孤儿行》是一首汉乐府诗歌。这首诗的产地是九江之北、齐鲁之西，大概是在河南境内。此诗叙述一个孤儿受兄嫂奴役，苦得活不下去，所写虽然是一个家庭问题，同时也反映了当时社会弱者的生活状态。【注释】⑴遇：同“偶”。⑵行贾：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。 ⑶这句原作“面目多尘”，刘兆吉在《关于孤儿行》一文中说，句末可能脱“土”字，兹据补。⑷视马：照看骡马。⑸高堂：正屋，大厅。⑹行：复。取：“趣”字的省文；趣，古同“趋”，急走。⑺手为错：是说两手皴裂如错石（磨刀石）。一说，“错”应
读为“皵”（què雀），皮肤皴裂。⑻菲：与“屝”通，草鞋。⑼怆怆：悲伤貌。一说，伦怆应读为“跄跄”，疾走之貌。履霜：踏着冬霜。⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。⑾渫渫：泪流貌。⑿复襦：短夹袄。⒀黄泉：犹言“地下”。这三句是说活在世上受苦，还不如早点死去，到地下去跟随在父母身边。⒁将是瓜车：推着瓜车。将，推。是，此，这。⒂反覆：同“翻覆”。⒃蒂：瓜蒂。俗话“瓜把儿”。⒄独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。⒅校计：犹“计较”。这四句是说，我要赶快回家，希望你们将瓜蒂还给我，因为哥嫂待我刻薄，又要有一番争吵。⒆里中：犹言“家中”。譊譊：吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。⒇将与：捎给。【翻译】孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车
卖炭翁阅读理解
1．卖炭翁“卖炭”是为了换得——和——。 2．下列对诗歌内容理解正确的是（）（） A．“伐薪烧炭”强调了卖炭翁劳动生活十分艰辛。 B．“何所营”交代了卖炭翁穷困不堪的生活状况。 C．“可怜”表现了作者对卖炭翁艰难处境的同情。 D．“愿天寒”突出了卖炭翁不怕天寒地冻的精神。 答案： 1．身上衣、口中食 2．C A 阅读解析 1． 此题考查学生对诗歌内容的分析能力。阅读诗歌，把握诗歌内容，从“卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。”这一设问句可知卖炭翁“卖炭”是为了换得身上衣和口中食。 2此题考查学生对十个的理解能力，阅读诗歌主旨，根据选项分析，判断正误。B中“何所营”体现了烧炭的老人对
生活并没有过高的要求，却无法实现的悲惨生活。D中“愿天寒”是以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境况。 《卖炭翁》阅读理解及答案（2） 1．查字典，给下面的加粗字注音。 （1）辙（）（2）叱（）（3）敕（）2．联系上下文，解释下列加粗词语在诗中的意思。 （1）卖炭得钱何所营营：______________。 （2）心忧炭贱愿天寒愿：______________。 （3）翩翩两骑来是谁骑：______________。 （4）系向牛头充炭直直：______________。 3．按要求找出诗句。 （1）描写卖炭翁外貌的诗句是______________。 （2）描写卖炭翁矛盾心理的诗句是__________。 4．诗中多处运用了反衬手法，如用“一车炭，千余斤”与“半匹红绡一丈绫”反衬________；用“牛困人饥”与“翩翩两骑”反衬________。 答案： 解析： 1．（1）zhe （2）chi （3）chi
《晋书虞溥传》原文及翻译
《晋书虞溥传》原文及翻译 晋书 【原文】 虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。 稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县日：“学所以定情理性而积众善者也。请定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之对，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，成体息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，日：文学诸生皆冠带之流，年盎志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。 夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及：而患志不立，故日
希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又日锲而舍之，朽木不知;锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎! 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦关乎!若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贡之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪! 溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《/I表传》及交章诗赋数卡篇。(节选自《晋书·虞溥传》) 【译文】 虞溥字允源，是高平昌邑人。父虞秘，是偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。当时在操场阅兵比武，人们都争着去看，虞溥从不看一眼。郡中举为孝廉，任郎中，补尚书都令史。尚书令卫罐、尚书褚智都很器重他。虞溥对卫罐说： “从前金马开启符命，大晋顺应天意，应当恢复先王的五等封爵制度，以达到国运长久。不能承袭暴秦的法度，继续漠、魏的失误。”卫罐说：“历代都感叹此事，可是最终也没有改正。” 逐渐迁任公车司马令，任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了
卖炭翁 优秀教案
卖炭翁 【教学目标】 1．引导学生在诵读的过程中，理解诗句的意思，品味语言的内涵，体会诗人表达的情感。 2．有感情、有韵律地朗读古诗，借助注释了解诗句的意思，背诵两首古诗。 3．认识本课生字。 【教学重难点】 1．借助注释了解诗句的意思，有感情、有韵律地朗读两首古诗，背诵两首古诗。 2．品味语言的内涵，体会诗人所表达的情感。 【教学过程】 一、入诗情，读诗文。 （一）了解诗人，引出课题。 （二）理解课题，激发情感。 1．从课题中你能获得哪些信息？ 2．以人物为题，引发了我们对人物命运的思考。请再读课题。 3．我们一同随作者的视线跨越千年，看诗人白居易是怎样通过写人叙事来抒发情感的。 （三）读诗，把字音读准确，把诗句读顺畅。 1．自由读诗，争取读准字音，读通诗句。 2．再读古诗。 3．指名读古诗。 4．怎么才能把古诗读得有滋有味，传情达意呢？教师指导： （1）可以反复多读几遍。 （2）两行一句，一句之间读得要连贯一些，两句之间稍做停顿。 （3）注意，要读出古诗特有的节奏和韵律来。 （4）自由练读。 二、品诗意，悟诗情。 （一）借助书中的注释和插图说说古诗的大概意思。 （二）学生齐读古诗。 师板书：贫穷等词语。诗中的哪个词表现了作者的情感，把它圈出来。（板书：可怜）
（三）品读古诗，感悟诗人表达的情怀。 （四）学生畅谈自己对诗文的理解，体会诗人表达的情感。 诗中哪句使你真实地感受到了卖炭翁很可怜？ 预设： （五）“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。” 师：这就是我们常说的“福如东海，寿比南山”的那座西安城外的终南山。生说体会。 师：此时此刻，你想说……生说，师指导朗读。 过渡：从其它诗句中的哪些词语中你还读出了卖炭翁的可怜？ （六）“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑” 1．理解“满面尘灰、烟火色、两鬓苍苍、十指黑”你体会出什么？生说体会。 2．这是卖炭翁生命的颜色，这十个木炭一般的手指担负着生命的全部希望。为了生存他已经“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。 默读这一句诗，你能捕捉到几个画面？ 3．师引读。 三、卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 （一）何所营：做什么用？设问句，一问一答，我们来读好它。 （二）师引读“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒” （三）忧：他有担心，师：给“忧”组个词吧。他在担心害怕什么？ （四）这一忧一愿，有卖炭翁多少的无奈。 卖炭翁担心（），他盼望（）。 （五）齐读这首诗。 四、整体回顾对古诗的理解，展开想象。 （一）透过这首诗，你仿佛看到了什么？ （二）透过这首诗，你仿佛听到了什么？ （三）透过这首诗，你仿佛想到了什么？ 五、想象结局，表达情感。 （一）天随人愿，真的大雪纷飞，天寒地冻，卖炭翁的木炭真的能卖个好价钱吗？ （二）回归事实，感悟诗情。 六、循诗韵，悯古人。 【板书设计】 卖炭翁（节选）
卖炭翁赏析
题解 这首诗是白居易《新乐府》五十首中的第三十二首，作于元和四年（809）。题下自注：“苦宫市也”，说明了诗的主旨：一是指百姓苦于宫市的巧取豪夺；二是指宦官的恶行，败坏了宫市之名，毁了皇家的声誉。既为民生叫屈，又为皇上担忧。“宫”指皇宫，“市”是买的意思。自唐德宗贞元（785—805）末年起，宫中日用所需，不再经官府承办，由太监直接向民间“采购”，谓之“宫市”，又称“白望”（言使人于市中左右望，白取其物）。太监常率爪牙在长安东市、西市和热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索进奉的“门户钱”及“脚价钱”，百姓深受其害。韩愈《顺宗实录》一语道破：“名为宫市，其实夺之。” 句解 卖炭翁，伐薪烧炭南山中 一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。开篇直接交代人物，介绍卖炭翁在终南山里一年到头的伐薪烧炭的生活，将复杂的工序和漫长的劳动过程一笔概括。“南山”，即终南山，秦岭山脉的主峰之一，在今陕西西安南五十里处。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑 他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食 卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重的体力劳动，究竟是为什么？这两句作了回答。这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。因此，这又为下文作了铺垫。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。“衣正单”，本该希望天暖，然而却“愿天寒”，只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。这两句写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情，不平之感，自在不言之中。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
《卖炭翁》选择、简答及解析
《卖炭翁》赏析习题及答案【部编版八年级下册】 题型：【选择题】【简答题】 【原诗】 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 【译文】 有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。 可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。 【主题思想】 揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实，揭露了当时社会的黑暗，也同时表现出了作者对下层劳动人民的深切同情。 【习题】 一、选择题： １、下列对《卖炭翁》理解有误的一项是：（ C ）
A.“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”以外貌描写表现了卖炭翁的辛酸劳作。 B.“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”以心理描写反映了卖炭翁悲惨的生活境遇。 C.“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”以神态描写表现了卖炭翁的勇敢反抗。 D.“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”以动作描写揭露了宫使凶残掠夺的面目。 分析：C选项后面应该改为：表现了卖炭翁的无可奈何。 2、下列对《卖炭翁》理解赏析正确的一项是（ A ） A.这首诗是一首讽喻诗，也是一首叙事诗。从题下自注“苦宫市也”，可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性。 B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者，他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人。 C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象。 D.“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”运用叙述，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”则运用说明，全诗笔法简洁，富有表现力。 分析：B选项白居易是唐朝的； C选项卖炭翁不敢反抗；D选项“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”则运用描写。 ３、下列对下列对诗歌理解有误的一项是：（ D ） A.《卖炭翁》一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。 B.“把”、“称”、“叱”、“牵”，几个简洁而有力的动词，形象地描绘出宫使如狼似虎般的蛮横掠夺。 C.“手把文书口称敕”中的“文书”是行政机构间互相往来的平行公文，而小太监手里却有“文书”和“敕”，这两个词表现了宫使的狐假虎威、巧取豪夺。 D.“牛困人饥日已高”七个字就直接写出了卖炭翁在雪地赶车行走的整个过程，形象地写出了卖炭翁卖炭的艰难困苦：路远、车重、雪厚、人苦。
中庸全文及译文资料讲解
中庸全文及译文
《中庸》 --子思 第一章 原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文：上天赋予人和物的根本，叫做“性”；在人即人性，在物即物性。遵循本性自然的规律，叫做“道”。修养人性自然的法规，叫做“教”。 原文：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 译文：“道”是片刻也脱离不开的，能够脱离开的，就不是“道”了。因此，有道德的君子非常谨慎、敬畏地对待那眼睛只有天下最诚的圣人，才能充分地发挥他的天性；发尽天性，才能发尽人性；发尽人性，才能发尽物性；发尽物性，就能助天地化生、养育万物；能助天地化育万物，就能与天地并列，排在第三了。看不见、耳朵听不见的东西 - “道”；遏制住欲念，即使是在隐晦或细微的地方，也不让它显现出来。因此，当君子一个人独处的时候他是特别谨慎的。 原文：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译文：喜怒哀乐等感情还没有抒发出来的时候，叫做“中”；抒发出来而又完全符合礼义的标准，叫做“和”。中是天下的根本，和是天下的通途。能达到中和的境界，天地就会各安其位、正常运行，万物就会正常地生长、发育。 第二章 原文：仲尼日：“君子中庸，小人反中庸。 君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。” 译文：孔子说：“君子能做到‘中庸’；小人相反，做不到‘中庸’。
君子能做到中庸，是因为君子时刻都能做得恰如其分，既‘不超过’又不‘不足’；小人则相反，做不到中庸，是因为小人做事无所顾忌。” 第三章 原文：子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣。” 译文：孔子说：“中庸是至高无上的道德标准了吧！百姓之中很久以来就很少有人能做到了。” 第四章 原文：子曰：“道之不行也，我知之矣。知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣。贤者过之，不肖者不及也。 人莫不饮食也，鲜能知味也。” 译文：孔子说：“中庸之道实行不起来的原因，我知道了。聪明的人做得太“过”，往往超过中庸的标准；愚钝的人却常常达不到中庸的标准。中庸之道昌明不起来的原因，我是知道的。贤德的人往往做过了头，不贤的人却常常达不到标准。 这如同饮食一样，人没有不进饮食的，但很少有人能品准饮食的味道的。” 第五章 原文：子曰：“道其不行矣夫。” 译文：孔子哀叹说：“中庸之道大概流行不起来了吧？！” 第六章 原文：子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
赞扬高尚情操的诗句及赏析
赞扬高尚情操的诗句及赏析 1.己所不欲，勿施于人。(《论语》) 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 2.言之者无罪，闻之者足戒。(《毛诗?序》) 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。 3.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(元朝?王冕《墨梅》) 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。 4.人而无信，不知其可。(《论语》) 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。 5.君子成人之美，不成人之恶。(《论语》) 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
6.言必信，行必果。(《论语》) 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。 7.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》) 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 8.前事不忘，后事之师。(《战国策?赵策一》) 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。 9.独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》) 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。 10.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(唐?元稹《菊花》) 倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
1.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(唐?杜甫) 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。 2.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。(宋?程颢) 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 3.桃李不言，下自成蹊。(《史记》) 蹊(xī)：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 4.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国?蜀?诸葛亮《诫子书》) 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白;没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治
卖炭翁答案版
卖炭翁 本节目标： 1.通过反复诵读，把握诗歌内容，领会诗歌所表达的中心。 2.通过朗读领会人物形象，感受作者情感。 角度一：知道人物形象刻画方法角度二：学会名句赏析 角度三：体会对比的写作手法角度四：把握作者的情感,尝试归纳主旨 作者名片：白居易（772—846），字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”, 与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。他主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”倡导了“新乐府运动”，他曾将自己的诗分为四类：讽喻、闲适、感伤、杂律。他的诗，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”，《卖炭翁》是一首叙事讽喻诗。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等. 白居易(772--846)，字乐天，自号香山居士， 《卖炭翁》：本诗选自《白居易集》本诗是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市十分的了解，又对人民有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。皇宫所需的物品，本来由官吏采买。中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。诗人有感于此，写下本诗。 正字音：辗．（niǎn）车辙．（zhé）两骑．（jì）敕．（chī） 叱．（chì）系．（jì）骑（jì） 易错字词：炭、营、直、鬓、碾、辙、叱、敕、绡 通假字：何时眼前突兀见．此屋（“见”同“现”，出现） 晓驾炭车辗．冰辙（“辗”同“碾”，轧）系向牛头充炭直．（“直”同“值”，价格） 词类活用：秋天漠漠向．昏黑（介词用作动词，接近）系向牛头充炭直．（同“值”，动词用作名词，价钱）手把文书口称敕．（动词用作名词，指皇帝的命令） 注释：伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。苍苍：灰白色，形容鬓发花白。得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。可怜：使人怜悯。愿：希望。晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。困：困倦，疲乏。市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑（jì）：骑马的人。 黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 把：拿。称：说。敕（chì）：皇帝的命令或诏书。回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。千余斤：不是实指，形容很多。驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。
嵇康传原文及翻译
嵇康传原文及翻译 嵇康字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，我们看看下面的嵇康传原文及翻译吧！ 嵇康传原文及翻译 《晋书·嵇康传》原文: 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚 有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。康早孤，有 奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰， 人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受， 博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食 之事，弹琴咏诗，自足于怀。以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称 君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不 存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故 是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非， 以违道为阙。何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。是以 大道言‘及吾无身，吾又何患’。无以生为贵者，是贤于贵生也。由斯而言， 夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。君 子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥 然无措，而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至 汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说。康临去，登曰：“君 性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈 乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。 山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。 老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君 子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可
卖炭翁 优秀教学设计
卖炭翁 【教学目标】 1．知识目标：了解白居易。积累文言词汇，理解词义，句义。 2．能力目标：学习抓住对人物、事件的描写突出中心的写作方法。 3．情感目标：感受白居易同情百姓疾苦的思想感情。 【教学重点】 体会《卖炭翁》一诗的讽喻含义，感受诗人对卖炭翁的同情及对“宫市”的憎恶。 【教学难点】 学习《卖炭翁》中的人物描写与对比手法的运用。 【教学过程】 一、导入新课： 齐诵《观刈麦》问题导入。 师：（顺势导入）白居易在诗歌上一向主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作）（PPT），今天我们就学习他的一首“为事”所做的诗歌——《卖炭翁》 （诗人介绍：白居易，字乐天，唐著名诗人，自号香山居士，唐元和年间任左拾遗，因得罪权贵，被贬为江州司马，后改任杭州刺史，苏州刺史，官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（文章应该为了反映时代而写，诗歌应该为了反映现实而作），他是位现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者。白居易留给后人的诗近三千首，著作有《白氏长庆集》。《卖炭翁》就在其中。） 二、学生读课文，整体感知课文 （一）解释加点词： （1）伐薪烧炭：（2）何所营：（3）心忧炭贱愿天寒：（4）手把文书口称敕：（4）回车叱牛：（5）惜不得：（6）系向牛头充炭直： （二）讨论分析，了解大意。 1．明确什么是“宫室”？ “宫”指皇宫，“市”是“买”、“采购”的意思。所谓“宫室”，是指皇宫所需物品，派宦官到市场上去购买，实际上是掠夺。
2．开头一句交代卖炭翁伐薪烧炭的地点在哪里？为什么要这样交代？ 明确：地点是在长安附近的终南山上。也为下文埋下伏笔，说明路远，下雪天的山路必然难行。 3．“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”从什么角度刻画卖炭翁？为什么这样写？ 明确：外貌，这样写形象逼真地刻画了老人悲苦的形象，表现老人烧炭的艰辛，说明炭的来之不易。 4．“可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。”这句从什么角度刻画卖炭翁？ 心理。可自己身上却“衣正单”，“衣单”总该盼天气暖和吧，可老人却“愿天寒”，希望天更冷些。因为老人知道：天暖，炭就贱了：天寒，炭价就会更高一些。为了炭价高一点，他宁愿自己受冻。 这种矛盾反常的心理活动，深刻地揭示了卖炭老人的悲惨处境。 5．了解卖炭翁运炭的艰辛。 衣正单，一尺雪，碾冰辙，“困”、“饥”、“歇 6．“偏偏”一词写出了宫使什么样的情态？ 轻快而又趾高气扬的神态。 7．分析两种人物形象 卖炭翁蓬头垢面、老态龙钟忍气吞声、无可奈何的心态，也说明他是处在受压迫受剥削的无力反抗的地位。 黄衣使者（皇宫内的太监）蛮横无理的强盗 8．千余斤的炭换回来的是什么呢？ “半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值。”、“半匹”、“一丈”极言其少，与“千余斤”的炭形成强烈的反差。再说这些无用的绡、绫对卖炭翁来说，既不能充饥，又不能遮体。卖炭翁一年的辛苦就这样付诸东流，满怀的希望就这样成了泡影。宫使夺走卖炭翁的岂只是一车炭！而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。这一切都是谁造成的？可怕的宫市制度！深刻地揭露了宫市给人民带来的深重灾难 9．全诗诗人的描写方法是什么？ 对比，白描，设问 这首诗一开头就把我们带到当时的京城长安附近的终南山上，让我们看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。 “卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。烧炭的老翁连一寸土地也没有，全部赖以为生的东西，只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。他没有妻子也没有儿女，孤
《卖炭翁》原文及翻译
作者介绍 白居易(772年—846年)，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。 原文： 卖炭翁，伐薪烧炭xxxx。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，xx炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 xx两骑来是谁?黄衣使者xx。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向xx。 一车炭，千余斤，xx使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。 字词解释： ⑴卖炭翁：此篇是组诗《新乐府》中的第32首，题注云：“苦宫市也。”宫市，指唐代皇宫里需要物品，就向市场上去拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺。唐德宗时用太监专管其事。 ⑵伐：砍伐。薪：xx。xx：xxxx。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出卖炭翁的辛劳。⑷苍苍：灰白色，形容鬓发花白。 ⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。 ⑹可怜：使人怜悯。 ⑺愿：希望。 ⑻晓：天亮。辗(niǎn)：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。 ⑼困：困倦，疲乏。 ⑽市：长安有贸易专区，称市，市周围有墙有门。 ⑾翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。骑(jì)：骑马的人。 ⑿黄衣使者白衫儿：黄衣使者，指皇宫内的太监。白衫儿，指太监手下的爪牙。 ⒀把：拿。称：说。敕(chì)：皇帝的命令或诏书。 ⒁回：调转。叱：喝斥。牵向北：指牵向宫中。 ⒂千余斤：不是实指，形容很多。 ⒃驱：赶着走。将：语助词。惜不得：舍不得。得，能够。惜，舍。 ⒄半匹红绡一丈绫：唐代商务交易，绢帛等丝织品可以代货币使用。当时钱贵绢贱，半匹纱和一丈绫，比一车炭的价值相差很远。 这是官方用贱价强夺民财。 ⒅系(jì)：绑扎。这里是挂的意思。直：通“值”，指价格。 翻译： 有位卖炭的xx，整年在xx里砍柴烧炭。
卖炭翁人物形象分析
卖炭翁人物形象分析 《卖炭翁》这首诗是我国唐代诗人白居易《新乐府》五十首诗歌当中的一首。它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代“宫市”的罪恶。下面是给大家的卖炭翁人物形象分析，希望对大家有所帮助! 卖炭翁人物形象分析 这首诗一开头就把我们带到当时的京城长安附近的终南山上，让我们看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。 “卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。烧炭的老翁连一寸土地也没有，全部赖以为生的东西，只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。他没有妻子也没有儿女，孤苦伶仃的一个人，在南山上伐薪、烧炭，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，劳动的艰苦是可想而知的。这烧炭的老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食”，他仅仅希望有吃有穿，维持一种最低的生活。按理说，一个人养活自己一个人，并不是什么困难的事情，可是就连这样一个愿望，他也难以实现。木炭，本是供人取暖的东西，这老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。 衣服单薄总该盼望天气暖和吧?不，恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以便能多卖一点炭钱。这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。
“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，寒冷的天气果然来到了。一清早，他就套上车，踏着冰冻的道路，却到长安市上卖炭。从终南山到长安城，一路之上他想了些什么呢?诗人没有告诉我们;但是可以想象得出来，他一定是满怀着希望，因为这一车炭直接关系着他今后的生活。读到这里，我们觉得自己和这位老人更亲近了，我们迫不及待地想要知道这车炭究竟能不能卖掉，能不能卖上一个公道的价钱。可是诗人并没有马上告诉我们结果，他让卖炭翁歇下来，喘一口气，也让读者稍微平静一下。 然后笔锋一转写道：“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。”来的人一个是穿黄衣的太监，一个是穿白衫的太监的爪牙。他们装模作样，说是奉了皇帝的命令出来采办货物，也不管卖炭翁同意不同意，赶上炭车往北就走。城北是皇帝住的地方，赶车的又是宫里的太监，一个卖炭的老人能有什么办法去对付呢!“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”千余斤炭，不知道要几千斤柴才烧得出，而这几千斤柴又不知道要多少天才砍得来!为了把柴烧成炭，这孤苦的老人又在尘灰里、在烟火旁边受了多少熬煎!可是拿这一切所换到的是什么呢?“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。”连纱带绫合起来不过三丈，难道这就能抵得上老人多少天的辛勤劳动吗?这些宫使哪里是在买东西，他们简直是强盗。他们夺走的不只是一车炭，而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。这该激起读者怎样的愤怒!读完了这首诗，我们不禁要问：两鬓苍苍的卖炭翁，凭着这点对他来说毫无价值的报酬，能够捱过那严寒的冬天吗?