文言文翻译原则、方法、技巧讲解.
一.文言文翻译原则、方法、技巧
教学目标:让学生掌握文言文翻译的基本原则。
教学难点:让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。
教学时数:贯穿于文言文教学的全过程。
一文言文直译的原则——信、达、雅
“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
“达”就是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅。
“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
注释:“信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。
“雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。
注意:字字落实,直译为主,意译为辅。
直译,指译文要与原文保持对应关系,重要的词语要相应的落实,要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式,力求语言风格也和原文一致。
意译,指着眼于表达原句的意思,在忠于原意的前提下,灵活翻译原文的词语,灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是,只有在直译表达不了原文意旨的情况下,才在相关部分辅之以意译。
二文言直译的方法——“九字法”
(一针对实词
(1 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等,可照录不翻译,例如:
a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。
b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。
c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。
d 褒禅山亦谓之华山。
(2 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。
a 先是,庭中通南北为一。
b 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行。
c 以旌其所为
d 至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。
(3 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义,直译会不明确,应用意译,例如:
a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
b 况草野之无闻者欤?
c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
d 振长策而御宇内。
(二针对虚词
(4 删。删去不译的词,例如:
a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
c 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。”
d 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
(三针对实词和虚词
(5 换。在翻译时应把文言词换成现代词,把单音词换成双音词,例如:
a 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
b 东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅
c 家有老妪,尝居于此。
(6 选。选用恰当的词义翻译,文言文中一词多义的情况常见,因此选用恰当的词义进行翻译。例如:
ⅰ谢:①拒绝②感谢③凋谢④告诉⑤道歉⑥告别
a、阿母谢媒人:“女子先有誓,老姥岂敢言!”(
b、侯生视公子色终不变,乃谢客就车(
c、旦日不可不蚤自来谢项王(
d、哙拜谢,起,立而饮之(
e、多谢后世人,戒之慎勿忘(
f、及花之既谢,亦可告无罪之主人矣(
ⅱ何
①表反问语气②形容词词尾③表揣测语气④表比较⑤表疑问语气⑥介词
a 儿寒乎?欲食乎?(
b 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(
c 日食饮得无衰乎(
d 生乎吾前,其闻道也固先乎吾? (
e 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止(
(四针对文言句式
(7 补。在翻译文言文时应补出省略成分,主要是省略句式、内容缺省、例如:
a 前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
b 幸陛下哀怜,与奴俱行,妾即死无恨!
c 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
(8 调。在翻译时,有些句子的词序需要调整。(主要针对倒装句式:谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等例如:
a 古之人不余欺也。
b 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何也?
c 至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。”
(9 固。固定格式的固定译法,例如:
a 安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?
b 何竟日默默在此,大类女郎也?
c 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?
实践小训练:
把下面的文言翻译成现代汉语:
(一
昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:“孝哉,为母之故而犯刖罪!”与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:“爱我哉,忘其口而念我!”
(二
董叔将娶于范氏,叔向曰:"范氏富,盍已乎?"曰:"欲为系援①焉。"他日,董祁②愬于范献子曰:"不吾敬也。"献子执而纺③于庭之槐。叔向过之,曰:"子盍为我请乎?"叔向曰: "求系,既系矣;求援,既援矣。欲而得之,又何请焉?"
(三
曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀
之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”遂烹彘也。(《韩非子.外储说左上》
二.高中文言文句式总结
教学目标:让学生掌握文言文句式的基本特点。
教学难点:让学生掌握文言文句式判定的方法与技巧。
教学时数:贯穿于文言文教学的全过程。
目录
一、判断句
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者,……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断,
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
二、被动句
(一用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
A、靠“于”引进主动者。
B、在动词前加“见”,表被动。
C、在动词前加介词“为”,表被动
D、用“为……所”或“为所”连用结构,表被动。
E、用“被”表被动。
(二没有被动词,意思上隐含被动。
三、省略句
A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
四、倒装句
A主谓倒装。
B宾语前置。
C定语后置。
D状语后置(介宾结构后置
五、固定句式
高中文言文特殊句式
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断,一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同,常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者,……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断,
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是,上述句式在一句之中有时还错杂使用,不过还是判断句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者,竖子也!(《荆轲刺秦王》
译:今天去了而不回来(好好复命的是无用的人!
2、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》译:事情不成功的原因,是我想活捉你,强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》
译:楚国的左君项伯这个人,是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》
译:派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者,范增也。(《鸿门宴》
译:亚父这个人,就是范增。
6、夺项王天下者,必沛公也。(《鸿门宴》
译:将来夺走项王天下的,一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(《游褒禅山记》
译:现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(《游褒禅山记》
译:现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是(因字同而产生的读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》
译:所以,不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》
译:但是体力不足的,也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》译:后世讹传而无人弄清楚其真相的事,哪能说得完呢?
B、“……也”。
1、越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》
译:越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑,您知道这是很困难的。
2、邻之厚,君之薄也。(《烛之武退秦师》
译:邻国的势力雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》
译:这是寡人的过错。
4、今老矣,无能为也已。(《烛之武退秦师》
译:现在老了,不能干什么了。
5、吾其还也。(《烛之武退秦师》
译:我们还是回去吧。
6、此天子气也。(《鸿门宴》
译:这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。(《鸿门宴》
译:就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之,不义也。(《鸿门宴》
译:如今人家有了大功,却去进攻他,这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》译:此刻项庄拔剑起舞,他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。(《鸿门宴》
译:鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。(《兰亭集序》译:在会稽郡山阴县的兰亭聚会,举行祓禊活动。12、所谓前洞也。(《游褒禅山记》
译:这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》译:我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》
译:因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣,不随以止也。(《游褒禅山记》
译:有了志向,也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。(《游褒禅山记》
译:但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助,也不能到达。
17、此余之所得也。(《游褒禅山记》
译:这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》
译:这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》
译:这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。(《鸿门宴》
译:不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁赋》
译:本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也,(《赤壁赋》
译:这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者,……”。
1、仆所以留者,待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》
译:我留下来的原因,是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》
译:太子和知道这件事的宾客,都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者,不得持尺兵。(《荆轲刺秦王》
译:陪侍在殿上的大臣们,,不能带任何兵器。
4、不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》
译:不这么做,你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?(《鸿门宴》
译:来人是干什么的?
6、尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣。(《游褒禅山记》
译:尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨。
D、“……者也”。
1、沛公之参乘樊哙者也。译:是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》
E、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》
译:如今人家是刀和砧板,我们是鱼肉。
2、於人为可讥。(《游褒禅山记》
翻译:在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。(《游褒禅山记》
译:在自己来说也是有所悔恨的。
F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深,则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》
译:问它的深度,就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》
翻译:这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、非为织作迟。(《孔雀东南飞》
译:不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》
翻译:这不是曹操的诗吗?
5、苟非吾之所有,(《赤壁赋》
译:假如不是我的。
G、无标志词,而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为!译:而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》
H、少数用“是”作判断句的句子。
1、同是被逼迫。译:我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》
2、汝是大家子。译:你是大户人家的公子。(《孔雀东南飞》
二、被动句
所谓被动句,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是谓语动词说表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者。文言文中,被动句的主语是谓语动词说表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,实施者。现代汉语一般用“被”引进主动者,但文言文表被动的方式较多,主要有两种情况:
第一种情况是用“于”“为”“为……所”“见”“被”字表被动句。
第二种情况是没有被动词,意思上隐含被动,要根据上下文语意来推断。
(一用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
A、靠“于”引进主动者。
1、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》
译:这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
B、在动词前加“见”,表被动。
1、而燕国见陵之耻除矣。译:而燕国被欺凌的耻辱就可以除掉了。(《鸿门宴》
2、渐见愁煎迫。译:渐渐被(顾念母亲从此孤独无靠的忧愁煎熬压迫。(《孔雀东南飞》
C、在动词前加介词“为”,表被动
1、父母宗族,皆为戮没。译:父亲、母亲和宗族,全被杀戮或没收为官奴了。(《荆轲刺秦王》
2、吾属今为之虏矣!译:我们都要被他俘虏了!(《鸿门宴》
D、用“为……所”或“为所”连用结构,表被动。
1、为仲卿母所遣。译:被焦仲卿的母亲休弃。(《孔雀东南飞》
2、吾属今为之所虏矣。译:我们这些人都会被他俘虏。(《鸿门宴》
3、若属皆且为所虏!译:你们这些人都将被被他所俘虏!(《鸿门宴》
E、用“被”表被动。
1、今日被驱遣。译:今日被休弃。(《孔雀东南飞》
2、仍更被驱遣。译:想不到还要被驱遣。(《孔雀东南飞》
3、秦王复击轲,被八创。译:秦王又击杀荆轲,(荆轲受了八处伤。(《荆轲刺秦王》
(二没有被动词,意思上隐含被动。
1、妇女无所幸。译:妇女没有被宠幸。(《鸿门宴》
三.省略句
有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句。省略句是古今都有的现象,当文言文的省略情况比现代文多见,也较复杂。常见的是主语省略、谓语省略、宾语省略和介词省略,有时也省略数量词和定语等。
A主语省略
B谓语省略
C宾语省略
。D定语省略
E介词省略
F定语中心语省略
A主语省略
1、(苏子举酒属客。译:苏轼举起酒杯劝人喝酒。(《赤壁赋》
2、于是(苏子饮酒乐甚。译:这时候苏轼喝着酒,快乐极了。(《赤壁赋》
3、(苏子和客相与枕藉乎舟中。译:苏轼和客人互相在船上靠着垫着睡着了。(《赤壁赋》
4、(兰芝乃投水而死。译:兰芝于是投水自尽。(《孔雀东南飞》
5、(兰芝十三能织素。译:兰芝十三岁就能织白绢。(《孔雀东南飞》
6、(婚姻生活始尔未为久译:婚姻生活才开头。(《孔雀东南飞》
7、(我终老不复取。译:我就一辈子不再娶妻。(《孔雀东南飞》
8、(沛公坐须臾。译:沛公坐了一会儿。(《鸿门宴》
B谓语省略
C宾语省略
1、有志矣,不随(之以止也译:有志气,不盲从别人而停止。(《游褒禅山记》
2、遣去慎莫留(她。译:千万不要留她。(《孔雀东南飞》
3、戒之慎勿忘(这个悲剧译:以此为鉴,千万不要忘记这个悲剧。(《孔雀东南飞》
4、使工以药淬之,以(之试人。译:让工匠用毒药浸过它,拿它在人身上试验。(《荆轲刺秦王》
5、人不敢与(之忤视。译:人们不敢对他正眼相看。(《荆轲刺秦王》
6、欲与(之俱,其人居远未来,而为(之留待。译:想同他一起去,那人居住的远,还未到来,为此而留下等待他。(《荆轲刺秦王》
7、前为(之谢曰。译:上前替他向秦王谢罪说。(《荆轲刺秦王》
8、使(之毕使于前。译:让他在大王的面前完成他的使命。(《荆轲刺秦王》
9、竖子不足与(之谋。译:这小子不值得和他共谋大事。(《鸿门宴》
10、毋从(其俱死。译:不要和刘邦他们一起送死。(《鸿门宴》
11、则与(之斗卮酒。译:左右就递给他一大杯酒。(《鸿门宴》
12、为(吾击破沛公军。译:给我打败刘邦的军队。(《鸿门宴》
D定语省略
1、主簿通(太守语言。—译:主簿传达太守的话。(《孔雀东南飞》
2、樊哙侧其盾以撞,(交戟卫士仆地。译:樊哙侧着盾牌一撞,交戟的卫兵们跌倒在地上。(《鸿门宴》
E介词省略
1、而卒葬(于之—译:死后葬在这里。(《游褒禅山记》
2、有碑仆(于道—译:有一块石碑倒在路旁。(《游褒禅山记》
3、沛公军(于霸上—译:沛公在霸上驻军。(《鸿门宴》
4、徘徊(于庭树下。—译:在庭树下徘徊。《孔雀东南飞》
5、夫今樊将军,秦王购之(以金千斤,邑万家。译:现在樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏金,购取他的头。(《荆轲刺秦王》
6、取之(以百金。译:用一百金买下。(《荆轲刺秦王》
7、群臣侍(于殿上者,不得持尺兵。译:侍立在殿上的群臣,不能带一点兵器。(《荆轲刺秦王》
8、沛公军(于霸上。译:刘邦驻军在霸上。(《鸿门宴》
9、将军战(于河北,臣战(于河南。译:将军在黄河以北作战,我在黄河以南作战(《鸿门宴》
10、置之(于坐上。译:把它放在座位上。(《鸿门宴》
F定语中心语省略
四、倒装句现代汉语的语序一般以主语在前，谓语在后；定语在前，中心语在后；状语在前，动词在后；谓语在前，宾语在后。如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。文言文的语序倒装主要有四种： A 主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放在句首，以加强感叹或疑问语气。 B 宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是” 字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。 C 定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词的后面。 D 状语后置（介宾结构后置） A 主谓倒装。 1、渺渺兮予怀。—“渺渺”是主语“予怀”的前置谓语，译：我的心想得很远很远啊。（《赤壁赋》） B 宾语前置。疑问句中代词作动词或介词的宾语提前： 1、何为其然也？—（何为是为何的倒装）译：为什么箫声这么悲凉呢？（《赤壁赋》）
2、而今安在哉？—（安在是在安的倒装）译：现在在哪里呢？（《赤壁赋》）
3、而又何羡乎？—（何羡是羡何的倒装）译：又羡慕什么呢？（《赤壁赋》）
4、不然，籍何以至此。—（何以是以何的倒装）译：不如此，我怎么会这样？（《鸿门宴》）
5、今日之事何如？—（何如是如何的倒装）译：今天的事情怎么样？（《鸿门宴》）
6、客何为者？—（何为是为何的倒装）译：客人是干什么的？（《鸿门宴》）
7、大王来何操？—（何操是操何的倒装）译：大王来时带了什么东西？（《鸿门宴》）
8、沛公安在？—（安在是在安的倒装）译：沛公在哪里？（《鸿门宴》）否定句中代词作宾语提前 1、及时相遣归。—（相遣归是遣归相的倒装）译：趁早送我回娘家。（《孔雀东南飞》 2、嬉戏莫相忘。—（相
忘是忘相的倒装）译：游戏时不要忘了我。《孔雀东南飞》 3、誓天不相负。—（相负是负相的倒装）译：我指天发誓，绝不会辜负你。《孔雀东南飞》 4、好自相扶将。—（相扶将是扶将相的倒装）译：好好侍奉婆婆。《孔雀东南飞》 5、还必相迎取。—(相迎取是迎取相的倒装译：那时一定去接你。《孔雀东南飞》 6、久久莫相忘！—（相忘是忘我的倒装）译：永远不要忘记我啊！《孔雀东南飞》7、君既若见录。—（见录是录我的倒装）译：您既然如此惦记我。《孔雀东南飞》 8、然不自意能先入关破秦。—（自意是意自的倒装）译：但是我没有料到自己能先进入关中（《鸿门宴》）用“之”“是”把宾语提到前边 11
C 定语后置。文言文虽有修饰词放在中心词前面的，但多数置于中心词之后，所以构成了文言文句式的又一特点。定语后置主要有两种情况：一是用“者“”之“”而“作标志词。二是数量词作定语时，也常后置。 1、凌万顷之茫然。—（茫然是万顷的后置定语）译：越过茫茫的江面。（《赤壁赋》） 2、客有吹洞萧者，—（吹洞箫是客的后置定语）译：有吹洞箫的客人（《赤壁赋》） 3、太子及宾客知其事者。—（知其事是宾客的后置定语）译：太子以及知道这件事的宾客。（《荆轲刺秦王》） 4、我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。—（一双是白璧的后置定语，一双是玉斗的后置定语）译：我拿一双白璧，想献给项王，一双玉斗，想给亚父。（《鸿门宴》） 5、群臣侍殿上者.—( 侍殿上是群臣的后置定语译：侍立在殿上的群臣。（《荆轲刺秦王》） 6、金千斤，邑万家。—（千斤是金的后置定语，万家是邑的后置定语）译：一千斤金和一万户人口的封地。（《荆轲刺秦王》） 7、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。—（三是举所佩玉玦以示之的后置定语）译：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉暗示项王。（《鸿门宴》）
D 状语后置（介宾结构后置） 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。（应为“苏子与客于赤壁之下泛舟游”）（《赤壁赋》） 2、月出于东山之上。（应为“月于东山之上出。”）（《赤壁赋》） 3、徘徊于斗牛之间。（应为“于斗牛之间徘徊。”）（《赤壁赋》） 4、况吾与子渔樵于江渚之上。（应为“况吾与子于江渚之上渔樵”）（《赤壁赋》） 5、相与枕藉乎舟中。（应为“相与乎舟中枕藉。”）（《赤壁赋》） 6、唐浮图慧褒始舍于其址.（应为“唐浮图慧褒始于其址舍.。”）（《游褒禅山记》） 7、古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，
（古人之於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽观）（《游褒禅山记》） 7、沛公军霸上。（应为“沛公（于）霸上驻军“）（《鸿门宴》） 8、徘徊庭树下。（应为“（于）庭树下徘徊”）《孔雀东南飞》 9、夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。（应为“夫今樊将军，秦王（以）金千斤，邑万家购之。” ）译：现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。（《荆轲刺秦王》） 10、嘉为先言于秦王曰。（应为“嘉为先于秦王言曰。”）译：蒙嘉替他先在秦王面前说道。（《荆轲刺秦王》） 11、燕王拜送于庭。（应为“燕王于庭拜送。”）译：燕王亲自在庭前拜送。（《荆轲刺秦王》） 12
12、见燕使者咸阳宫。（应为“（于）咸阳宫见燕使者。”）译：（秦王）在咸阳宫接见燕国的使者。（《荆轲刺秦王》） 13、沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰。（应为“沛公左司马曹无伤使人于项羽言曰。”）译：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。（《鸿门宴》） 14、具告以事。（应为“以事具告。”）译：把事情全告诉了他。（《鸿门宴》） 15、长于臣。（应为“于臣长。”）译：比我大。（《鸿门宴》） 16、具以沛公言报项王。（应为“以沛公言具报项王。”）译：把刘邦的话全部报告了项羽。（《鸿门宴》） 17、得复见将军于此。（应为“得于此复见将军。”）译：能够在这里又见到将军。（《鸿门宴》）五、固定句式 1、孰与君少长？（固定格式，孰与，表示比较和选择，意思是“跟……比较，哪个（谁）……？”）译：跟你比，年龄谁大谁小？（《鸿门宴》） 2、臣乃得有以报太子。（固定格式，相当于“有所以”，意思是：有用来……的）译：我就能够有报答太子的机会了。（《荆轲刺秦王》） 3、而卒惶急无以击轲。（固定格式，相当于“无所以”，意思是：没有用来……的）译：大家都惊慌失措，没有用来击打荆轲的兵器。（《荆轲刺秦王》） 4、为之奈何？（固定格式，奈何，表示询问，意思是“如何”“怎样”。）译：这件事怎么办？（《鸿门宴》） 13
文言文翻译的原则和方法
文言文翻译的原则和方法 一、文言文翻译的基本要求 对文言文进行翻译时，要遵循三个基本要求，那就是要做到“忠实原文”（信）“表意明确”（达）“简明优美”（雅）。 “忠实原文”就是要做到忠实于原文的内容，不能遗漏，也不能多余，要求字字落实。 “表意明确”就是要做到翻译出来的现代文表意要明确，语言要通畅。 “简明优美”就是在翻译文言文时用简明、优美并富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 二、文言文翻译的方式 文言文翻译的方式通常有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。直译的好处是字字落实，易记住词义，可以积累文言词汇，感悟古人写作习惯。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。对于初中生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。 三、文言文翻译的具体方法 在文言文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，并且古人在写作时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式。因此，对文言文进行翻译，应学会一些翻译的具体方法，这些具体方法可以归纳为“四字法”，即“留”“补”“删”“调”等。 1. 留 “留”，就是把文言文句子中不必翻译的词保留下来。文言文中不必翻译的词大体分为两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、物名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》） ——庆历四年的春天，滕子京被降职远调到巴陵郡做太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 2. 补 “补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主语、谓语、宾语、介词，翻译时应把省略成分补充进去，使译文通顺、明确。例如： 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（《桃花源记》） ——（村里的人）看见渔人，竟然很是惊奇，问渔人从哪里来，（渔人）详细地回答了他们。 原文中省略了两处主语，翻译时将其补充出来，意思才明确。 权以问仪，仪善其计，劝权听之。（2011年武汉市《三国志·是仪胡综传》）——孙权把（吕蒙图袭关羽）这件事拿来问是仪，是仪认为这个计谋好，就劝孙权听他的。 “权以问仪”中省略了“之”，即“权以之问仪”，翻译时要注意补出来。
文言文翻译原则方法技巧讲解
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一．文言文翻译原则、方法、技巧教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意：字字落实，直译为主，意译为辅。 直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。二文言直译的方法——“九字法” （一）针对实词 (1) 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如： a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2) 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是，庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。 c 以旌其所为 d 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 (3) 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如： a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤 b 况草野之无闻者欤 c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。 d 振长策而御宇内。 （二）针对虚词 (4) 删。删去不译的词，例如： a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤 b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。 c 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。” d 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。 （三）针对实词和虚词 (5) 换。在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词，例如： a 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。 b 东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅 c 家有老妪，尝居于此。
文言文翻译原则、方法、技巧讲解.
一.文言文翻译原则、方法、技巧 教学目标:让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点:让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数:贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确,语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释:“信”,就是译文要准确表达原文的意思,不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”,就是译文明白晓畅,符合现代汉语表达要求和习惯,无语病。 “雅”,就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意:字字落实,直译为主,意译为辅。 直译,指译文要与原文保持对应关系,重要的词语要相应的落实,要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式,力求语言风格也和原文一致。 意译,指着眼于表达原句的意思,在忠于原意的前提下,灵活翻译原文的词语,灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是,只有在直译表达不了原文意旨的情况下,才在相关部分辅之以意译。 二文言直译的方法——“九字法”
(一针对实词 (1 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等,可照录不翻译,例如: a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是,庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行。 c 以旌其所为 d 至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。 (3 意。文言文中的比喻、借代、引申等意义,直译会不明确,应用意译,例如: a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? b 况草野之无闻者欤? c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。 d 振长策而御宇内。 (二针对虚词
【宋亚军】一道题彻悟高考文言文翻译六大原则
一道题彻悟高考文言文翻译六大原则 【视频】 文言文翻译，是高考语文试题的难点之一。而方法失当，是考生失分的原因之一。考生如能掌握方法，即使储备的知识已经固定，仍然可能多得1至5分。 【翻译示例】 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 文言文翻译，注意六大原则：直译为主，字字落实，单音双音，活用句式，省略补充，现汉习惯。 下面就上述翻译试题，结合六大翻译原则逐一解说。 （一）原则一：直译为主 请比较原文及译文黑色字提示的“直译为主”表现。 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 解说：“全活甚众”，如果译成“让很多人保全而活了下来”，或者“很多人因此保全、活下来”，从意思上是正确的，但不是“直译”。唯有译成“保全救活的人很多”，才是“直译”。只有当直译无法表达，或者直译会违情背理，甚至啼笑皆非之时，方可意译。 （二）原则二：字字落实 请比较原文词语与译文词语的“一一对应”表现。 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 解说：原文中的每个词，绝大多数情况下，在译文中都要有对应的词语。如上例中，译文的“自己的”对应“私”，“来”对应“以”，“百姓们”对应“之”等等。 （三）原则三：单音双音 请比较原文词语与译文词语的“单音双音”表现。 原文：乃出私钱作水磨，簿其赢，以济饥瘵，构舍数十百楹居之，全活甚众。（《新唐书·王方翼传》） 译文：（王方翼）于是拿出自己的钱建造水磨，记录水磨的赢利，来赈济饥饿困顿的百姓，修建数百座房屋让百姓们居住，保全救活的人很多。 解说：文言文以单音词为主，现代汉语以双音词为主。所以，一般情况下，文言文的一个字（单音词），在译文中对应的是两个字（双音词）。如上例中，原文的“乃”对应译文的“于是”，“构”对应“修建”，“全”对应“保全”。等等。
文言文翻译方法及解题技巧
文言文翻译方法及解题技巧 文言文翻译方法 一、基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。 译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气， 句子流畅，再行搁笔。 三、考试文言文翻译方法十字诀例析 （一）增。就是增补，在翻译时增补文言文省略句中的省略成分。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
文言文翻译的基本方法
文言文翻译的基本方法一、文言翻译的基本要求 例： 1、有功绩，寻为上大夫 2、以勇气闻名于诸侯 3、魏坯，赵人也，以勇气闻名于诸侯，有功绩，寻封为上大夫 二、文言翻译的基本原则 例： 1、樊哙覆其盾于地，加彘肩，拔剑切而啖之 2、至丹以荆卿为计，始速祸焉 3、视事三年，上书乞骸骨 4、衡下车，治威严 三、文言翻译的基本方法 例： 1、请略陈固陋。 2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ 例： 1、魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。 2、夫战勇气也。 例： 1、庆历四年春，藤子京谪守巴郡。 2、越王勾践栖于会稽之上。 例： 1、若舍郑以为东道主。 2、既罢，归国，以相如功大，拜为上卿。 例： 1、古之人不余欺也。 2、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
四、文言翻译练习 1、齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见。 2、相如闻，不肯与会。 3、子布，袁表诸人各爱妻子 4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 5、沛公军霸上 6、吴广素爱人 7、沛公欲何之 8、人马烧溺死者上千 9、世凯悦之，欲结以恩遇 10、胡质之子威，字伯虎，少有志向，厉操清白。质之为荆洲也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之。辞归，每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。 质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃知其都督也。因取向所赐绢答谢而谴之，后因他信，具以白质。质杖都督一百除吏名。其父子清慎如此。 于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“何以为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远。”官至前将军，青州刺史，太康元年卒，追赠镇东将军。 （1）临辞，质赐绢一匹，为道路粮。 （2）不审于何得此绢。 （3）故以为汝粮耳。 （4）阴资装，百余里要之 （5）具以白质 （6）何以为不如？ （7）是臣不如者远。
文言文翻译技巧和方法
文言文翻译技巧和方法 一、基本方法：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”(《晏子使楚》)又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。(1)变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思;(2)补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：(子猷)说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。 古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，
文言文翻译的十种方法介绍
文言文翻译的十种方法介绍 本文是关于文言文翻译的十种方法介绍，感谢您的阅读！ 文言文翻译的十种方法介绍 翻译文言文有三个基本原则：信、达、雅。所谓信，就是指译文要准确无误，不误解、不遗漏、不增译;所谓达，就是指译文要通顺畅达无语病，符合汉代汉语的语法和用语习惯，做到字通句畅;所谓雅，就是指译文要优美自然，力求体现原文的语言特色，文笔优美富有表现力。文言文翻译要想做到雅这一点，必须对我国的古今语言十分熟悉，并有较强的驾驭语言的能力和修养，这对于学生来说是很困难的。尤其是目前对文言文翻译的考查并不太注重，因此翻译时能够做到信和达就已经很不错了。 下面结合例句简介文言文翻译常用的十种方法： 留：专有名词、国号、年号、地名、人名、物名、职称、器皿等，可照录不翻译。比如：陈胜自立为将军，吴广为都尉。(《陈涉世家》)将军和都尉都是官名，照录不翻译。 删：删去不需要翻译的词。比如《曹刿论战》“夫战，勇气也。”这里的“夫”为发语词，翻译时应该删去。《狼》：“肉已尽矣，而两狼之并驱如故。”这里的“之”起补足音节的作用，没有实意，应该删去。 补：翻译时应补出省略的成分。比如《两小儿辩日》：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”。翻译时在“如盘盂”前补出形容词性谓语“小”。
换：翻译时应把古词换成现代词。如《观潮》：“每岁京尹出浙江亭校阅水军。”这里的“岁”应换成“年”。 调：翻译时，有些句子(谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等)的词序需要调整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠!”可以调整为“汝之不惠甚矣”的形式。 选：选用恰当的词义翻译。文言文中一词多义的情况比较常见，因此选用恰当的词义进行翻译，已经成为文言文翻译的难点。如《出师表》：“三顾臣于草庐之中”，这里的“顾”是一个多义词，有多种解释：回头看、看、探问、拜访、顾惜、顾念、考虑，在本句中用“拜访”最为恰当。 译：译出实词、虚词、活用的词和通假字。如《核舟记》：“石青糁之。”这里的“糁”是名词活用为动词，翻译时必须译出。 意：意译。文言文中的比喻、借代等意义，直译会不明白，应用意译。如《鸿门宴》：“秋毫不敢有所近。”直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。 缩：文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可以将其凝缩。 扩：一是把文言文中的单音词扩为同义的双音词或多音词，二是对一些言简意丰的句子，翻译时，要扩展其内容，才能把意思表达清楚。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
文言文翻译原则
文言文翻译的原则与方法 近世著名思想家、翻译家严复在《天演论?序》中写道：“译事三难：信、达、雅。”“信”，就是要忠于原作，要求译文要准确传达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译；“达”，就是要忠于读者，要求译文要明白流畅，符合现代汉语表达的要求和习惯，没有语病；“雅”，则是对于语言风格的尊重，要求译文要最大限度去体现原作风格特色。 我们认为，翻译文言文，应该坚持直译为主、意译为辅的原则。 直译，就是要求译文要与原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，是指着眼于表达原句的意思，在忠实于原意的前提下，灵活处理原文的词语、句子结构等。 直译和意译的关系是：只有在直译表达不了或表达不好原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 决定译文质量的因素有多种，不坚持正确的翻译原则，不采取正确的翻译方法是译文出现歪曲、遗漏、赘疣和变味的主要原因之一。 关于文言文的翻译方法，我们从以下三个方面来说明： 一、文言文翻译的“六字诀”：对、留、换、删、补、调 1、对：就是对译，要逐字逐句落实。 例1 郑人使我掌其北门之管。（《左传?崤之战》） 译文：郑国人让我掌管他们北门的钥匙。 2、留：就是保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。 例2 至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记》）译文：至和元年七月某一天，临川王安石记。 3、换：有些词语意义已经发展，用法已经改变，译文中应替换这些古语为今语。 例3 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮《出师表》） 译文：先帝不因为我地位低下、见识短浅，委屈自己降低身份（前来拜访）。 4、删：文言文中有些虚词的用法，在现代汉语中没有相应的词来替代，如果硬译反而别扭或累赘，翻译时可以删除。这些词包括发语词、凑足音节的助词、倒装句的标志、句中停顿的词、个别连词以及偏义复词中的虚设成分等。 例4 师道之不传也久矣。（韩愈《师说》）译文：从师的风尚不流传很久了。 5、补：原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。 ①单音节词对译成双音节词。例5 更若役，复若赋，则如何？（柳宗元《捕蛇者说》）译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？ ②数词后面增加量词。例6 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（归有光《项脊轩志》） 译文：项脊轩总共四次遭遇火灾，能够不被焚毁，大概（是）有神灵保护。 ③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。 例7 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（《孟子?庄暴见孟子》）译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐（也）快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。” 6、调：由于古今语法的演变，有的句式古今表达方式有所不同，翻译时，应按现代汉语的语法习惯予以调整。需要调整的句式主要是倒装句。
文言文翻译方法以及原则
文言文翻译原则以及方法 通过精做近三年的高考文言文，我们发现命题人常选择那些带有重要的语法现象的文言语句来让考生翻译，同时也将其列为高考阅卷的采分点。 原则： 信：要求译文准确，不歪曲，不遗漏，也不随意增减内容。 达：要求译文明白通顺，没有语病，符合现代汉语表达习惯。 雅：要求在准确通顺的基础上能表达得生动优美，能再现原作的风格和神韵。 具体：要达到古文翻译“信”的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题： 1.从“言”的角度，要重视古代汉语的语言特色。 (1).注意古今词义、色彩的变化 例1：先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。 译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。 例2：璧有瑕，请指示王。 译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。 例3：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。 （２）注意词类活用现象 例1：一狼径去，其一犬坐于前 译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。 例2：君子死知已，提剑出燕京 译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。 例3：先生之恩，生死而肉骨也。 译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！ （３）注意发语词、某些助词、某些重复成分、偏义复词中的衬字等 例：夫战，勇气也。辍耕之垄上，怅恨久之。孤之有孔明，犹鱼之有水也 （４）注意有修辞的语句 出现修辞手法，翻译原则如下： 1.一看就懂的加以保留。 “臣心一片磁针石，不指南方不肯休。” 译：我的心像磁针石一样永指一方，不达目的决不罢休。 2.换成现代汉语中同值的修辞。 出自贾谊《过秦论》原句：天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。译文：天下已经平定，秦始皇的心中以为函谷关中这样坚固，象是千里的铜墙铁壁，真是子子孙孙称帝称王的万世不朽的基业。“自以为关中之固，金城千里。”译：铜墙铁壁绵延千里。 3.有时无法翻译或改换，就干脆去掉修辞，还其本体本义。 “北筑长城而守藩篱。”藩篱，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏，引申为边界、屏障，也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。 译：在北边修筑长城守卫边防。 4.本体和喻体都译出。 何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？ 5.借代则译出所代之物。 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代） 译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
文言文翻译原则、方法、技巧讲解
一．文言文翻译原则、方法、技巧 教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。 教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。 教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。 一文言文直译的原则——信、达、雅 “信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。 注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 注意：字字落实，直译为主，意译为辅。 直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 二文言直译的方法——“九字法” （一）针对实词 (1) 留。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如： a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。 b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。 c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。 d 褒禅山亦谓之华山。 (2) 译。译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。 a 先是，庭中通南北为一。 b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。
文言文的句读与翻译方法
文言文的句读与翻译方法 一、文言文的句读 句读就是对古书的标点。古书一般是不断句的，前人读书时要自己断句。没有断句的古书，后代人读起来常会感到困难。 例1：彗星复见西方十六日夏太后死（《史记·秦始皇本纪》） 正确断句：彗星复见西方十六日。夏太后死。——译：彗星又在西方出现，一共经过十六天。夏太后死去。 错误断句：彗星复见西方。十六日，夏太后死。——译：彗星又在西方出现。十六日那天夏太后死去。 分析：读法不同，意思也就变了。 古人常用“、”符号来断句。在句终的地方，点在字的旁边；在语意未尽而需要停顿的地方，点在两个字的中间。到了宋朝以后，通俗读物上才普遍地应用圈（。）作为句号，用点（、）作为读（逗）号，因此句读又称圈点。 学习文言文，明句读是一项基本功。因此在文言文的标点上，我们应该作一番研究。在标点古文时要注意以下几个方面： 1.要通读全文，明了全文大意。 在了解全文大意的基础上，先断开能断的句子，然后逐步缩小范围。对不易断开的字、句，就要仔细研究前后语句的含义，分析难断句与上下文的联系，看看断在哪里语义才正确明白。 例2：长老吏旁观者皆惊恐。 原文标点：长老、吏旁观者皆惊恐。（《西门豹治邺》） 分析：这样断句，似把“旁观者”仅指“长老”和“吏”。其实，“旁观者”按当时的实际情况是指“长老”和“吏”以外的“老百姓”，三者是并列的。 修正标点：长老、吏、旁观者，皆惊恐。 2.要注意语法，重视文言虚词。 例3：厩（jiù）焚子退朝曰伤人乎不问马 原文标点：厩（jiù）焚，子退朝，曰：伤人乎不？问马。（《论语》） 分析：这样断句，重点在于讲孔子既关心人，又关心马（“厩”是养马的棚）。其实，文言中疑问句末用了“乎”一类疑问语气词之后，不能再用“不”一类的否定词来发问了。 修正标点：厩（jiù）焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。 ①文言文中，“夫、惟、盖、凡、且、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常出现在句首； ②而“乎、哉、也、矣、欤、焉、耳”等语气词经常出现在句尾； ③而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中； ④复句中的关联词如：苟、虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大致用在一句话的开头。这些特点，有助于断句。 ⑤句末语气助词的语气可帮助句读： 表示陈述语气：也、矣、焉、耳、已、云、云尔 表示疑问、反问语气：乎、邪、与、欤、哉、也 表示推测语气：乎、耶、与 表示感叹语气：哉、夫、也、矣、乎 表示祈使语气：也、矣 3.要关注文体，注意对称句式。 解题时，注意古文讲究整齐对称、行文中上下句常用相同的字数和相同的结构的特点。
“文言文翻译的基本方法”教案
“文言文翻译的基本方法”教案 三维目标： 1、知识与能力：掌握翻译的一般目标及翻译的基本方法 2、过程与方法：以翻译为切入口，落实文言文复习 3、情感态度和价值观：培养学生答卷严谨的精神，字斟句酌的习惯。 教学重难点： 1、让学生从整体上了解文言文翻译的原则和技巧 2、在学习中发现自己在翻译中碰到的困惑和不足 教学过程： 一、导入： 总结几次考试中同学们翻译存在的问题： 1.只图大概（不求精确）， 2.丢三落四（信息遗漏）， 3.原封不动（该译不译）， 4.凭空想象（忽略语境）。 二、了解有关文言文翻译的常识 1、标准 简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。高考中的翻译一般只涉及信和达。 2、原则——直译为主，意译为辅。 “直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。 3、直译的方法——“换”、“留”、“删”、“补”、“调”五个字。 ①换――替换。 [例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）――先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。 “卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。 对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如： a.齐师伐我。 这句中的“师”，要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。 b.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 句中的“吾”，要换成“我”；“尝”，要换成“曾经”；“终”，要换成“整”；“思”，要换成“想”；“须臾”，要换成“一会儿”。 ②留：保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等，以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。 [例]庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。 ③删：删减。文言文中有些没有实际意义的虚词（或表示停顿，或表凑足音节，或表发语，或起语助、连接等作用），翻译时应删除。如： [例1]夫战，勇气也。（《曹刿论战》）作战，（是靠）勇气的。（夫，句首发语词） [例2]战于长勺，公将鼓之。（《曹刿论战》）――长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓（命令将士前进）。（之，句末语气助词） [例3]、师道之不传也久矣。
初中文言文翻译的原则方法小课题结题报告
经过整整一学年多的教学研究，我对初中文言文有效教学，进行了更为全面的思考：现在，中学语文教学，致使学生对古典文化继承的不足，使学生写的作品粗俗浅显，没有文化品位，没有很好的完成初中语文教学任务，荒废了学生的学习时间，因此我结合中学语文教学的特点，进行了较为深入的探究，并取得了阶段性的体验和启示，现总结如下： 一、探究了课题提出的背景 1、文言文的有效教学是新课程理念要求，也是时代对人才培养的需求。《语文课程标准·教学建议》要求“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性……教师应转变观念更新知识不断提高自身的综合素质。创造性地理解和使用教材。积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学习。 2、讲究文言文有效教学是改变目前文言文教学现状的迫切需要。文言文教学历来被认为是语文“少，慢，费，差”现象中之一。在新课程的理念下，文言文教学有效性缺少主要表现在： (1)课堂教学过分追求形式，忽略了文言文教学的规律，教学内容不能有效落实。 (2)教学方法过分强调讲授，学生自主学习的时间少，缺少积极思考和自主探究的空间，缺乏了问题意识，合作意识，文言文能力得不到培养。 (3)超负荷练习且练习缺乏针对性，趣闻性，又不能及时反馈矫正，练习的效率低下。 3、基于本校文言文教与学的现状调查分析，确立了课题研究的必要性。 从本校初一至初三学生文言文学习情况的调查中，发现我校文言文教与学存在着严重的问题，通过本研究小组的分析，研究，确立本课题的研究。 4、初高中语文衔接教学的需要。 《全日制义务教育语文课程标准》中指出“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇，应该说这样的文言文教学标准是适合初中生学习的实际的，但这个标准只是最低标准，所必须达到的底线而已，并不是说，学生达到这一级标准就为减轻学生的文言文的负担，近几年中考，文言文的难度是一降再降，古汉语的一些基本语法知识如常用虚词的用法，文言文的特殊句式，中考全部回避，我们教师以中考为指挥棒，在平时的文言文教学中，竟然连最基本的语法知识都不涉及，初中三年的文言文学习，只是死背一些句子解释的学习，没有形成任何的系统，更不要说形成文言文的语感了。 二、明确了课题研究的理论依据 有效教学的理念源于２０世纪上半叶西方的教学科学化运动，在美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后，引起了世界各国教育学者的关注。但随着20世纪以来科学思潮的影响，以及心理学特别是行为科学的发展，人们意识到，教学也是科学。即教学不仅有科学的基础，而且还可以用科学的方法来研究。于是，人们开始关注教学的哲学、心理学、社会学的理论基础，以及如何用观察、实验等科学的方法来研究教学问题。有效教学就是在这一背景下提出来的。 有效教学遵循新课程的理念，以建构主义知识观和学习观、多元智能理论、后现代主义理论做基础。 建构主义学习理论认为：知识不是通过教师传授得到的，而是学习者在一定的情境下，借助于他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料、媒体，通过意义建构的方式而获得的。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性。建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。
文言文翻译的原则与方法
文言文翻译的原则与方法 近世著名思想家、翻译家严复在《天演论?序》中写道：“译事三难：信、达、雅。”“信”，就是要忠于原作，要求译文要准确传达原文意思，不歪曲、不遗漏、不增译；“达”，就是要忠于读者，要求译文要明白流畅，符合现代汉语表达的要求和习惯，没有语病；“雅”，则是对于语言风格的尊重，要求译文要最大限度去体现原作风格特色。 一部中国翻译学史，同时又是一部直译与意译争论的历史。晋朝著名的翻译家道安（314—385）法师主张直译，这以后，隋代的翻译家彦琮（557—610）法师、唐代的翻译家玄奘（602—664）法师也都采用直译，到了近现代，鲁迅、瞿秋白、茅盾、郑振铎、傅斯年、周作人等人也都主张直译。后秦高僧、翻译家鸠摩罗什（344－413）是主张意译的代表人物，民国翻译家林琴南的翻译则完全属于意译。总的来说，在中国翻译史上，直译是主流。 我们认为，翻译文言文，应该坚持直译为主、意译为辅的原则。 直译，就是要求译文要与原文保持对应关系，原文词语要逐个准确落实，除非个别词语没有实在意义，不需要翻译；要尽力还原原文遣词造句的特点和表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，是指着眼于表达原句的意思，在忠实于原意的前提下，灵活处理原文的词语、句子结构等。 直译和意译的关系是：只有在直译表达不了或表达不好原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 决定译文质量的因素有多种，不坚持正确的翻译原则，不采取正确的翻译方法是译文出现歪曲、遗漏、赘疣和变味的主要原因之一。 关于文言文的翻译方法，我们从以下三个方面来说明： 一、文言文翻译的“六字诀”：对、留、换、删、补、调 1、对：就是对译，要逐字逐句落实。 例1 郑人使我掌其北门之管。（《左传?崤之战》） 译文：郑国人让我掌管他们北门的钥匙。 2、留，即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。如“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”（《岳阳楼记》）一句中，“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，毋须翻译照用即可。“借”即借用相关的词语代替现有的词语，这主要是针对文言文中的“通假”而言。文言文在发展的过程中，遇到新的物象，而没有现成的字词，只得借用相关的字词来寄托所要表达的意义（即许慎在《说文》中称之为“本无其字，依声托事”）。在文言文翻译中，如果不懂通假借用，有的句子是无法翻译
初中文言文翻译的原则方法小课题结题报告
经过整整一学年多的教学研究,我对初中文言文有效教学,进行了更为全面的思考:现在,中学语文教学,致使学生对古典文化继承的不足,使学生写的作品粗俗浅显,没有文化品位,没有很好的完成初中语文教学任务,荒废了学生的学习时间,因此我结合中学语文教学的特点,进行了较为深入的探究,并取得了阶段性的体 验和启示,现总结如下: 一、探究了课题提出的背景 1、文言文的有效教学是新课程理念要求,也是时代对人才培养的需求。《语文课程标准·教学建议》要求“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性……教师应转变观念更新知识不断提高自身的综合素质。创造性地理解和使用教材。积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略,引导学生在实践中学习。 2、讲究文言文有效教学是改变目前文言文教学现状的迫切需要。文言文教学历来被认为是语文“少,慢,费,差”现象中之一。在新课程的理念下,文言文教学有效性缺少主要表现在: (1)课堂教学过分追求形式,忽略了文言文教学的规律,教学内容不能有效落实。 (2)教学方法过分强调讲授,学生自主学习的时间少,缺少积极思考和自主探究的空间,缺乏了问题意识,合作意识,文言文能力得不到培养。 (3)超负荷练习且练习缺乏针对性,趣闻性,又不能及时反馈矫正,练习的效率低下。 3、基于本校文言文教与学的现状调查分析,确立了课题研究的必要性。
从本校初一至初三学生文言文学习情况的调查中,发现我校文言文教与学存在着严重的问题,通过本研究小组的分析,研究,确立本课题的研究。 4、初高中语文衔接教学的需要。 《全日制义务教育语文课程标准》中指出“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇,应该说这样的文言文教学标准是适合初中生学习的实际的,但这个标准只是最低标准,所必须达到的底线而已,并不是说,学生达到这一级标准就为减轻学生的文言文的负担,近几年中考,文言文的难度是一降再降,古汉语的一些基本语法知识如常用虚词的用法,文言文的特殊句式,中考全部回避,我们教师以中考为指挥棒,在平时的文言文教学中,竟然连最基本的语法知识都不涉及,初中三年的文言文学习,只是死背一些句子解释的学习,没有形成任何的系统,更不要说形成文言文的语感了。 二、明确了课题研究的理论依据 有效教学的理念源于20世纪上半叶西方的教学科学化运动,在美国实用主义哲学和行为主义心理学影响的教学效能核定运动后,引起了世界各国教育学者的关注。但随着20世纪以来科学思潮的影响,以及心理学特别是行为科学的发展,人们意识到,教学也是科学。即教学不仅有科学的基础,而且还可以用科学的方法来研究。于是,人们开始关注教学的哲学、心理学、社会学的理论基础,以及如何用观察、实验等科学的方法来研究教学问题。有效教学就是在这一背景下提出来的。 有效教学遵循新课程的理念,以建构主义知识观和学习观、多元智能理论、后现代主义理论做基础。 建构主义学习理论认为:知识不是通过教师传授得到的,而是学习者在一定的情境下,借助于他人(包括教师和学习伙伴)的帮助,利用必要的学习资料、媒体,通过意义建构的方式而获得的。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下,借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程,因此建构主义学习理
文言文句子翻译方法
语文文言文句子翻译方法 1、文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 2、掌握文言文翻译的三条标准。将文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增减文意，更不能曲解。所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的规范，要文通字顺，不能够虽然忠实原文，却译得句子拗口，令人难读或难懂。至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但能忠实于原文，还能把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。 字字落实;直译为主，意译为辅。 “字字落实”是文言文翻译的最基本要求。所谓“字字落实”，就是在翻译时，将文言语句中的每个字都落到实处，每个字都要在翻译中体现出来，不得漏掉一个字。即使是遇到发语词、语助词、语气词这些无法直接译出来的字词，考生也要明白哪些字词是不需要翻译出来的，要在自己的心中将它落到实处。 意译求文从字顺——调、补、变 ①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把文言文倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。 ②“补”，就是增补。①补出省略句中的省略成分，这就要求我们要对文言文中的省略句要有所了解，并能判断一个文言文句子中哪些成分省略了，以便补出;②补出省略了的语句，古人用笔简约，往往前面说过的话，后面一般就不再重复，而在现代汉语，就要给出。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 ③“变”，就是变通。在忠实于文言文原文的基础上，活译为相关文字。这主要是指文言文中比喻、借代、引用等意义及夸张的说法、委婉地说法、互文地说法等，直译时会不明确。如“秋毫不敢有所近”(鸿门宴))，直译为“连秋天里野兽的毫毛也不敢接近”就显得不合道理，而应意译为“连最细小的东西都不敢占有”，才能明确。