当前位置：文档库 › 飘逝的花絮

飘逝的花絮

流年似水，岁月如梭，回眸一路风景，几多春秋醉雨，几多冬夏凭风。

山里花开，清香依旧，时光飞逝中改变了的是年少的容颜，四季轮回中不变的是馨芳如故。

在云淡风轻的午后，携花香同往，随微风前行，徜徉在河畔溪边，倾听着缓缓流淌的水声，放眼绿草如毡的原野，心便随流水远行，轻轻地去打开记忆的闸门，涌向思绪的浪潮。

辗转流年，回眸往昔，青春已悄然远逝，岁月留下的是一些零碎的回忆。在梨花如雪花瓣摇曳飞舞中，总有些嫣然心事飘落枝头。从笨拙的画了一张风景画在教室里张扬自己的愉悦到写了篇春天的日

记传阅同学间的欢欣，从数学老师的直角板上得知了勾股定理的神秘到作文评析时老师范读例文时的骄傲，心对未来总是幻想、憧憬着。夏日的阳光灿烂着少女纯真的情怀，在娴静中也不乏调皮，课间和同学手拉手跑过篮球场地，无意中踩了一下一女孩子的白鞋，羞赧的付之嫣然一笑，看到她宽容灿烂的笑脸，怯怯的心便在那柔情似水的眼神里泛起涟漪，那种悸动和羞怯朦胧的像一幅刚泼墨未干的水墨画，漫漫浸染着童年初开的心扉。美好的时光总是稍纵即逝，告别了孩提时的浪漫岁月，走向充满理想诗意的青春年华，即便是高考如愿也并未骄傲，仍对生活有着积极的热望和对未来的追求，工作再苦再累也不忘走向自然，去听花开的声音，去看叶落的飘逸。寒来暑往中，淡定从容的面对春暖秋寒、日晒雨淋。-时光在喘息间匆匆溜走，岁月

在驻足间悄悄流逝，忽然有一天发现点染了白发的青丝和那失去光泽而增添皱纹的脸颊，才知岁月无情的将自己引向苍老，于是便有一种别样的心情，总想拾回那逝去的时光。看一看陈旧发黄的黑白照，回顾着青春时代多彩的故事，曾在夕阳下舞动手中的红纱巾，似乎在召唤黎明的太阳；翻一翻往昔零散的日记，搜寻一下青春岁月的痕迹，在字里行间感受那青春的心跳；听上一段旧时的老歌，体味一下那遗忘了的旋律，真是其中滋味，怎能说的清！蓦然间，人生四季中那春的暖、夏的热、秋的冷、冬的寒便在心底泛起一丝柔柔的甜和一丝淡淡的涩，琐碎的记忆星星点点萦绕心头却也如梨花絮白飘飘洒洒而韵味悠悠。

走过飘着柳絮书声朗朗的校园，走过喧嚣的人来车往的闹市，静静地踱步在开满山花的山路上，眼底尽收草青禾绿的原野风光，心豁然开朗了许多。

在这个暖阳融融的午后，迎着微风送来的清爽，嗅着大自然芳草的清香，采一束五颜六色的山花，坐卧在草地上看山还是那么高、天还是那么蓝，青春的影子似乎又来到我的身边，仿佛重复着昨天的故事，且陶醉在青山绿水间，融于自然韵味中，掸落心底尘埃，抛弃俗世烦恼，静谧安然的远望天山交融处，那一抹染醉了黄昏的夕阳，映红了山水，也映红了我的脸，更映红了心底深处收藏的这份温馨的回忆……

部编版四上语文《16 风筝》拓展阅读题及答案

部编版四年级语文上册《16.风筝》拓展阅读题及答案一、阅读短文《系在风筝线上的童年》，并回答问题。系在风筝线上的童年周岩壁时令正是仲春。大地挣脱了冬的纠缠，不知不觉已泛出几分淡淡的鹅黄的绿意。仰望晴空，偶见数点风筝，袅袅娜娜地飘挂在天际，使我蓦地忆起“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”这句古诗来。正是放风筝的好时光。那长长的、轻轻抖动的风筝线，竟丝丝缕缕牵出了我的童年。在乡下，三月的轻风还残留着冬的料峭。我们这些颠跑在蓊郁麦田里的孩子，摔打惯了，是不知道什么叫作冷的。何况又常把嬉笑系在风筝线上，即便有些寒意，也早被如火的童心熔化，让野气的笑声赶跑了。我们偷偷找来竹篾，要那种绿皮的，有韧性的，犹如女孩子绣花挑线一般仔细。把竹子放到火堆上烤了，再弯成弓似的和轱辘似的几何形状，拼在一起，悉心地用细绳子细线系好，就变成了形态各异的风筝骨架。然后，几颗小脑袋抵在一处，唧唧喳喳商量一阵，各出心裁地用彩笔在糊好的桑皮纸上勾勒一通，便给它们穿上了斑斓的衣衫，完全可以与女孩子织成的锦绣相媲美。然后把大团大团的放线，一头儿系在风筝上，一头儿缠在一个线拐子上。好了，抬起你因做风筝而勾得酸了的头，开始放吧。呵！风筝！全是风筝！这些大大小小造型生动的风筝，从辽阔的麦田里、潋滟的堤塘边冉冉升起——被底下幼稚的欢声笑语吹着，腾腾的热气捧着，悠悠飞向空中，去亲吻白云。好似争艳的奇葩，挂彩的气球。我们的心醉了。（选自《小猕猴学习画刊（下半月）》） 1.文中画线的句子运用了哪种修辞手法？（） A.比喻 B.反复 C.比喻 D.夸张 2.文中破折号的作用是（） A.表示补充说明 B.表示插说 C.总结上文 D.引出下文 3.“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”这两句诗出自清代诗人高鼎的。你能写出它的后两句吗？，。 4.根据第三自然段的内容，写出做风筝的过程。

生命生活与安全安全生活

《生命.生活与安全》“安全生活”版快的教材解读成都市桂林小学各位领导，各位老师大家好！我们是桂林小学的语文教研组老师，兼职《生活生命与安全》教育工作，有许多不懂的地方，特借此机会向各位老师请教学习，敬请各位老师帮助指教。根据《四川省义务教育地方课程<生活·生命与安全>指导纲要》、《教育部中小学公共安全教育指导纲要》及《教育部中小学健康教育指导纲要》，《生活·生命与安全》教材中安排了“安全生活”板块。“安全生活”主要是为了帮助和引导学生了解基本的保护个体生命安全和维护社会公共安全的基本常识，树立和强化安全意识，正确处理个体生命与自我、他人、社会和自然之间的关系，了解保障安全的方法并掌握一定的技能，从而提高学生自我保护、自我生存能力，使之能科学、及时、有效地处理实际生活中的各类安全问题，形成适应现代社会生活的态度和技能。接下来，我就从“安全生活”知识板块内容开始和大家做一个简单的介绍。一到六年级的涉及到安全生活知识的课文内容，分别有： 1、“意外伤害”，关于火的内容有：玩烟花爆竹要小心（一下5），公共场所失火怎么办（三上7），烧烫伤的预防和处理（四上6），正确灭火（六上5），关于电的内容有小心电老虎（二上6），发生触电怎么办（四上4）；关于水的内容有安全游泳放溺水（四下5）；关于气的内容有，家庭燃气泄漏的预防和处理（四上5）；另外还有其它内容，如乘电梯的安全(三上4)，防患于未然（五上6），预防踩踏(六上7)。 2、“交通安全”，小心马路杀手（四下4），安全标志提醒你（五上5），安全乘车（五下4）。 3、“人身安全”，热闹中的自我保护（三上5），求助电话（三下7），提高警惕防拐骗（四下6），见义巧为（六上6）。 4、“自然灾害”，校园避震有办法（一上6），家中如何避震（二上5），公共场所如何避震（三上6），被埋后的自救（五上4），震后互救安全第一（六上4），户外如何避震（六下7），当心雷雨天（二下 5、三下5），洪水和泥石流（二下 6、三下6）。 5、“网络安全和其他事故”，绿色上网（五下5），安全游戏才快乐(一上5)，平安校园靠大家（六下5），锻炼身体讲安全（五下6 、六下6)，上学路上（一上4），当心你的动物朋友(一下4)，别去有危险的地方玩(一下6)，独自在家(二上4)，机警应对陌生人(二下4)，身体红绿灯（六下4）。了解了以上内容可以更好的帮助我们理解教材特点。一、“安全生活”的教材特点 1.生活化选题 “安全生活”的主要内容包括预防和应对社会安全、意外伤害、网络安全、自然灾害以及影响学生安全的其他事故或事件五个模块。按照符合学生认知特点的阶段水平不同，先后分布在《生活·生命与安全》1-6年级，体现了螺旋式上升的特点。比如说有关“火”的安全知识，从一年级孩子入学时便开始渗透相关知识，整个知识贯穿小学生涯，玩烟花爆竹要小心（一下5）公共场所失火怎么办（三上7）烧烫伤的预防和处理（四上6）正确灭火（六上5），从让孩子认识火，到了解火的危害，再到正确使用火，正确处理火给大家带来的伤害，概括起

《收获精神生命的成长》阅读练习及答案

收获精神生命的成长 ①小的时候，每年寒暑假，我和哥哥都会跟着父母去田里种庄稼。老两口一辈子都在土地上耕作，什么季节种什么作物，哪个季节收获哪样庄稼，样样门儿清。这也让我慢慢悟出一个道理：读书就如种庄稼，只有精耕细作，才能收获精神生命的成长。 ②播下良种，才能有好收成。种庄稼，首先就要选育良种。读书，同样需要有一种挑剔的眼光。优秀的书籍就像粒粒饱满健硕的种子，能在人的心灵原野植下美好，生根发芽；相反，将时间花在粗制滥造、内容廉价的书籍上，不仅于知识、德行的增长无益，还容易让心灵受到污染，得不偿失。古人讲，读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。这里面的道理，不仅仅在于书需要“读透”，更在于书需要“选好”。 ③好的书籍，能将历史定格，变柔弱为坚强。“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”，这是我每次重读路遥《平凡的世界》的一个感受。它让我懂得，痛苦与幸福实际上是相对的。要想在精神上保持富足，就需要不断超越简单的物质追求，并多加审视不完美状态下的生命意义与价值。曾有一段时间，我经历了一些挫折和失败，一度心灰意冷，但每每在空闲时读起这本书，浮躁的内心就能平静下来，而孙少平永不服输的那种拼搏精神、永不气馁的那股韧劲，也总是能深深地感染我。合上书本，再反观现实，就能明白：生命中的每一次挫折，不也是铺通前行之路的基石吗？更何况，只是一时的挫折，与其埋怨，毋宁改变。一本好书，力量如斯。 ④“要想庄稼种得好，还得力气下得巧。”一分耕耘，一分收获。只是站在田头观望别人播种，自己却不付出任何努力的人，在丰收时节也只能远远地观望他人的成果。想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙，而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。就好比播种、除草、施肥、浇水等诸多农活，自始至终都付出汗水，才能在丰收时收获喜悦。 ⑤清代文学家袁枚在《随园诗话》中的一句话说得好：“善破其卷而取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”对于一本好书，如果只是生吞活剥、生搬硬套，而做不到理性反思、融会贯通，就很难有机吸收书籍当中的营养，反倒可能让自己患上“厌食症”，损害独立思考的能力。 ⑥正如庄稼的成长会碰到风霜雨雪一样，阅读的过程，也往往会遭遇困难，尤其是在阅读经典的时候。当时的语言习惯、思考方式，往往与现在有着极大差别，这样的“硬骨头”，要啃下来，绝非易事。比如，大家都知道《资本论》是马克思的重要著作，放在当下，也有很强的解释力，依然没有过时，但真正从头到尾细细读过的人，恐怕并不多。其实，越是难读，

中国风筝的阅读理解题及答案

中国风筝的阅读理解题及答案中国风筝的制作已有几千年的历史，中国风筝一直融入在中国传统文化之中。中国风筝的吉祥图案寓意丰富，寄托人们追求幸福、长寿、喜庆等愿望。下面由为你带来关于中国风筝的阅读答案，希望对你有帮助! 中国风筝的阅读材料中国的文化已有几千年的历史，在这漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出凝聚着中华民族智慧的优美文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求的寓意吉祥的图案。中国的风筝就是通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意;它融合了群众的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗。因而为人们喜闻乐见。中国风筝一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见吉祥寓意：“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”等，表现着人们对美好生活的向往和憧憬。中国风筝的吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们追求幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。[来源:学.科.网

Z.X.X.K] 中国风筝的吉祥图案寓意丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。求福，人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，人们把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是：如在风筝的翅膀和尾翼上画有蝙蝠衔着铜钱的图案，“蝙蝠”与“遍福”谐音，“铜钱”的“钱”与“前”谐音，铜钱象征富贵，中间又有眼，整个风筝寓意“福在眼前”。其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”(如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名)。与此有关的吉祥图案有：“喜庆有余”“平安如意”等。长寿，古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：如在风筝上画有郁郁青青的松柏，松柏万古长青，象征长寿，风筝寓意“长命百岁”。与此有关的吉祥图案有：“祥云鹤寿”，“八仙贺寿”等。喜庆，表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“囍”风筝等，与此有关的吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”等。吉祥，龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。以瑞禽仁兽及其他物象构成的传统吉祥图案有：“龙凤呈祥”，“二龙戏珠”，“彩凤双飞”，“百鸟朝凤”等。

珍爱生命、完善人格

珍爱生命，完善人格有人说90后是迷惘的一代，是叛逆的一代，说我们不懂得自重。但是我觉得，他们说的对也不对，因为他们仅仅是看到那些一部分轻生的90后，却忽视了在为未来苦苦打拼的我们。一、珍爱生命生命对于每个人都只有一次。我们不能强求他人，但是我们必须要求自己珍惜生命。我们的一生不仅仅属于我们自己，也属于我们的家庭，更属于我们的社会。父母生我们养我们，如果我们轻易就放弃，那我们算什么呢？我们的社会为了我们的发展，给我们提供了无数的人力物力支持，而那些人却什么都不做，更不珍惜生命，那我想，如果有18层地狱的话，那里面一定有不珍惜生命的人。珍惜生命，不让自己后悔；珍惜生命，不让家人伤心；珍惜生命，不让社会蒙尘。珍爱生命，不仅仅要求我们要好好的生活，好好的孝敬父母，好好的回报社会，它也要求我们要珍惜时间。光阴似箭，过去了就不会再来，这一刻没有把握的东西，下一刻更无法把握。时间就是金钱，时间就是生命。珍爱生命，珍惜时间。那么，我们如何去珍爱生命呢？我认为，我们应该善待自己、简单生活、不要小肚鸡肠为小事抓狂、乐于奉献、学会宽容、锻炼身体。二、完善人格人格是什么？人格就是人的道德品质的总和。作为当代大学生，我们在一切以经济建设为中心的同时，必须提升自身素质。而我觉得我们现在最重要的人格缺陷就是道德。温总理说：“企业家的血管里流的应该是道德的血液。”换句话说，就是我们治国、平天下必须从修身做起，而修身最重要的一点就是提升自身的道德素质。这个世界最可怕的人是什么？不是不要命的人，而是一个没有道德底线的人。人可以没有知识，但是不能没有良心。小悦悦的事件虽然过去了，但是我相信，由这个事件掀起的心灵风暴久久不能停歇。为什么肇事司机匆忙逃逸？为什么18个路人视而不见？为什么最后是一位拾荒阿姨救起小悦悦？这些都值得我们深深的反思。作为新一代的大学生，社会对我们的要求不仅仅是有高学历，更要求我们需要有高素质、高道德标准。我认为我们应该从以下几个方面完善人格：1、培养良好的认知结构，全面地认识自我；2、丰富人生经验，提高认识水平，增强对挫折的抵抗能力；3、积极参与校园文化活动、在课余时间做义工帮助他人。珍爱生命、完善人格永远都是我们不能忽略的东西，以上是我关于这个话题的浅见。

骄傲的风筝阅读答案

篇一：骄傲的风筝阅读答案骄傲的风筝阅读答案一只风筝在微风中飘然升起,越过了树梢.这时,站在树上的花喜鹊对它说；“风筝大哥,你飞得真好!”“不.”风筝谦虚地说,“要不是有风,要不是有线牵着我,我是飞不好的_百度作业帮骄傲的风筝阅读答案一只风筝在微风中飘然升起,越过了树梢.这时,站在树上的花喜鹊对它说；“风筝大哥,你飞得真好!”“不.”风筝谦虚地说,“要不是有风,要不是有线牵着我,我是飞不好的!”风越来越大了,线越放越长了,风筝也越飞越高了.等它飞过山顶的时候,心里就有些飘飘然了： “啊,当我躺在屋里桌子上的时候,怎么也不知道我原来也有飞翔的天才!”风筝随风在不停的上升,上升,一直上到了白云之上.当它俯视地面的时候,地上的房屋,树木,河流,甚至大山都显得那么渺小,就连平时高飞的雄鹰,现在也在它的脚下,心里有一种说不出的滋味,仿佛自己的身体也在膨胀,变得高大起来.“喂!”它毫不客气地对它脚下盘旋的雄鹰说,“抬起头来看看我!过去人们总是赞扬你能高飞,现在怎么样?我已经比你飞得还要高!”雄鹰抬头看看它,并没有与它争辩,只是意味深长地瞅了瞅它身下的那根长长的线,微微一笑.这样一来,风筝更沉不住气了,涨红了脸说：好像我离了线就不能飞似的!其实,我还可以飞的更高些,都怪这根可恶的线!”为了展示自己的才能,风筝拼命挣扎,只听得“咚”的一声,栓在它身上的线挣断了.风筝很得意,心里想：这下可好了!我可以自由飞翔了,想飞多高就飞多高!果然,再断线的时候,它就势猛地向上冲了好大一截.谁知它很快地便失去了重心,在风中身不由己地向下滚翻,最后一头跌进臭水沟. 1、"风筝前后的态度有什么变化?其变化的原因是什么? 2、"对这则寓言故事包含的道理分析错误的一项是（）a.人们在获得成功之后,往往容易滋长骄傲自满的情绪.b.骄傲自满,沾沾自喜的情绪会使人犯大错误,甚至身败名裂.c.自信是获得成功的动力.d.如果没有法规、纪律及道德的约束而为所欲为,最终只能到处碰壁,落得可悲的下场.语文小三爱布丁-11-14您的问题,阅

进而达到对生活与生命的热爱

《安塞腰鼓》教学设计【教材分析】《安塞腰鼓》是一篇用雄浑激越的鼓点敲出的优美豪放的诗章，是一曲旺盛的生命和磅礴力量的热情颂歌。作者通过一群朴实得像红高粱一样的茂腾腾陕北后生在黄土高原上展现的壮阔、雄浑、激越、豪放的腰鼓场面的描写，展现了中华民族古老淳朴的民间文艺风情，显示了生命的活跃和强盛。抒发了中华民族挣脱了束缚与羁绊、闭塞与保守后的欢乐和痛快、思索和追求。文章语言如诗如画，极富音乐美。在内容和形式上取得了完美的统一。课文多用短句来表现内容，显得铿锵激昂，同时还大量运用排比，有句内部、句与句、段与段间的排比，交错出现，一个接一个，使内容表达得更加热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。【教学目标】一、知识目标 1、了解安塞腰鼓这一民族艺术奇葩; 2、了解本文的修辞手法和句式; 3、整体感知课文内容。二、能力目标 1、对文章的形神有独到的见解; 2、学习本文通过生动描写来抒情的形神兼备的写法。三、情感目标通过学习感受生命与力量的美，激发对民族艺术的热爱。进而达到对生活与生命的热爱，培养积极向上的生活态度。【教学重点】 1、感情朗读课文; 2、整体感知课文内容。【教学难点】 1、引导学生借助文字描绘再现形象领略意境 ;

2、从不同角度、侧面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量。【教学方法】诵读法、讨论法【教具准备】多媒体课件【课时安排】 1课时【课前准备】教师：查阅资料了解安塞腰鼓，准备安塞腰鼓图片及课文朗读录音磁带并制成课件。学生：搜集安塞腰鼓的有关知识及作者的情况;查阅工具书，疏通生字、词语;朗读课文。【教学过程】一、创设情境导入新课 1、由豪放、节奏感强的现代舞蹈引入“天下第一鼓”──安塞腰鼓。 2、学生交流课前搜集的有关安塞腰鼓的知识，教师总结归纳(屏幕显示)：安塞腰鼓：是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，也是陕北人民精神风貌的象征。在古代既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲。如今它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。 3、播放安塞腰鼓表演片断，给学生以形象的感受，并调动学生的情绪。 4、学生展示作者作品资料，教师总结归纳(屏幕显示)：作者作品：刘成章，生于1937年，陕西延安市人，现任陕西省作家协会副主席，中国散文学会常务理事。散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。《安塞腰鼓》写于 1986年，它是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。二、朗读感知课文 1、齐读、正音： ⑴ 首先不作任何提示，让学生齐读全文。

论王一生的生命意识与人格结构

论王一生的生命意识与人格结构《棋王》是阿城的处女作，阿城也因此获得了当年的全国优秀中篇小说奖。汪曾祺先生曾说:“读了阿城的小说，我觉得，这样的小说我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。”和这篇小说享有同样盛誉的，是它的主人公——王一生，这是一个在历史旋涡中具有独立生活形式和生命力的人物形象。一、王一生---吃和下棋《棋王》的故事情节非常简单，主人公王一生是文革时期在“上山下乡”潮流的冲击下来到农村的知识青年，他一生只在乎两件事：吃和下棋。而作家也是剔除了一切繁芜，只写了他的吃和下棋两件事。然而这简单的两件事却足以概括王一生的一生，也包含了他的物质环境和精神追求。他是生活在社会底层的普通人,家里是极其的贫穷，全家生活费加起来每人不到十元钱。为了节省家用，他取消了各种学校活动，主动帮妈妈承揽一些活计补贴家用。也是在这时他解除了“一本讲象棋的书”。“不承想，就看出点儿意思来。于是有空儿就到街下看人家下棋”，王一生从此就迷上了象棋。在一次偶然的机会中,他遇到了一位棋艺很高的拣垃圾的老人。在与老人下棋的过程中,老人把他的棋艺精髓传给了他。从此，他的人生中就只剩下了吃和下棋，在读者所能窥视的只字片语中，他也永远只在吃东西、下棋。首先，来看他的吃。王一生是生活在社会底层的一个普通人，家境贫寒，所处的是一个政治动乱、物资匮乏的社会时代，他对物质追求的第一要求就是“吃”。小说写他饥不择食，只要是能充饥的食物，不论干湿，都能享用，而且吃相极恶。“听见前面大家拿吃时铝盒的碰撞声，他常常闭上眼睛，嘴巴紧紧收着，倒好像有些恶心。”这是一个人极度地渴望粮食的态度，但他就是因为太渴望了，所以才表现出了一种“恶心”的感觉。“拿到饭后，马上就吃开始吃，吃的很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。”“常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”为什么要“抹”进去？那就是非常不愿意浪费的人才会有这样一种习惯性的动作。“若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他立刻双脚不再移动，转了上身找。”“馋”在王一生看来是解决了温饱之后的一个更高层次的追求，这是文人制造出来的一种美食的幻想，吃了好东西还想再吃，这就是“馋”，是对好东西的一种向往，而“吃”仅仅是对食物不加挑剔的追求，两者之间的便划分开来了。其次来看王一生对下棋的态度。王一生对下棋可以说达到了痴迷的程度。一到遇到人有机会下棋的时候，他的眼睛就会放光，便不问世事，不论场合，车厢里、路灯下、垃圾堆旁，他都能与人下棋，而且都能乐在其中。这是文章开头对王一生的描写：“车身忽地一动，人群“嗡”地一下，哭声四起。”在人们都在悲伤的时候，“我的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走哇！”在王一生的视野里，除了棋之外，他对周围的世界是视而不见的。不是因为完全没有人牵挂他，他就可以沉浸进去，事实上他的情感完全是和棋联系在一起的。，“何以解不痛快？惟有下象棋”。二、王一生---生存与自我

风筝仙女阅读理解答案

风筝仙女阅读理解以及答案铁凝我们的楼房前边是一大片农民的菜地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土腥味儿相伴。在正月里，当粪肥在地边刚刚备足，菜地仍显空旷，而头顶的风已经变暖的时候，便有人在这里放风筝了。放风筝的不光我们这些就近的居民，还有专门骑着自行车从拥挤的闹市赶来的孩子、青年和老人。我的风筝实属普通，才两块五毛钱。这是一个面带村气的仙女，鼻梁不高，嘴有点鼓;一身的粉裙子黄飘带，胸前还有“河北邯郸沙口村高玉修的风筝，批发优惠”一行小字，以及邮编多少多少什么的。使我相中这风筝的，恰是“仙女”胸前的这行小字。那表面的商业味道终究没能遮住农民高玉修骨子里的那点儿拙朴，这种口语一般直来直去的句式该让我决定，我就要这个仙女。傍晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧且充满并不野蛮的力。我举着我的仙女，在日渐松软的土地上小跑着将她送上天空。近处有放风筝的邻人鼓励似的督促着我：“放线呀放线呀快放线呀，多好的风啊……” 我要说我的仙女实在是充满灵气：她是多么快就够着了上边的风啊。高处的风比低处的风平稳，只要够着上边的风，她便能保持住身体的稳定。我关照空中的仙女，快速而小心地松着手中的线，一时间只觉得世上再也没有比这风筝仙女更像仙女的东西了：她那一脸的村气忽然被高远的蓝天幻化成了不可企及的神秘;她那简陋的衣裙忽然被风舞得格外绚丽、飘逸;她的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙……为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比真的还要逼真?就好比天上的风给了它们人间所不解的自在的灵魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属于自己的活生生的呼吸。是它们那活生生的呼吸，给地上的我们带来愉悦和吉祥的话题。有些时候，在我们这寻常的风筝队伍里，也会出现一些不同寻常的放风筝的人：一辆“奥迪”开过来了，“吱”地停在地边，车上下来两三个衣着时髦的男女，簇拥着一位手戴钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空——自有人跟在身后专为他捧着风筝。那风筝是条巨大而华贵的蜈蚣，听说由山东潍坊特意订制而来;那线拐也远非我手中这种通俗的杨木棍插成，那是一种结构复杂的器械，滑轮和丝线都闪着高贵的银光。“钻戒”站在地边打量天上，一脸的不屑。好不气派的一支队伍，实在把我们给“震”了。然后那蜈蚣缓缓地迎风而起了，确是不同凡响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“钻戒”感到遗憾，因为他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰风筝线。只在随员替他将“蜈蚣”放上蓝天之后，他才从随员手中接过线盒拎住。他那神情不像一个舵手，他站在地里的姿态，更像一个被大人娇纵的孩童。在这时我想起单位里一个爱放风筝的司机。他告诉我说，小时候在乡下的家里，他自己会糊风筝却买不起线，他用母亲拆被子拆下来的碎棉线代替风筝线。他把那线一段段接起来，接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，线断了，风筝随风飘去，他就在乡村大道上跑着追风筝。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。

_中国艺术的生命精神_

《中国艺术的生命精神》读后感《中国艺术的生命精神》一书, 是朱良志先生奉献给中国美学和艺术理论研究界的一本重要著作, 也是近年来这方面研究难得的成果。这本专著从生命这一独特的角度对中国艺术进行深入的研究。全书共四编,16章。第一编“生生之源”, 从中国文化和中国哲学的广阔背景上, 探讨中国艺术生命精神形成的内在根源, 选择了生命结构（“生”）、生命时间（“时”）、生命基础（“气”）、生命符号（“象”）这四个重要问题, 逐一剖析中国古代文化哲学和艺术生命精神的内在契合点。第二编“生生为艺” , 作者选择了画、书、园林三个重要的艺术种类, 对中国艺术的生命精神作了实证性的研究。在这种返道于艺的考察中, 作者发现重视生命是横亘于中国艺术背后的重要纲领, 正是这一点, 影响了中国艺术家的运思方式, 塑造了中国艺术的一些独特形式, 制约着艺术的历史发展, 也培养了中国艺术家的独特趣味。第三编“体证生生” , 研究中国艺术的生命体验理论, 作者将中国艺术的生命体验理论析出三个理论层面：虚静（体验的发端）---共感(体验的开展)---物化(体验的高峰), 指出这三个层次由神定到神入再到神合, 实际上是一个生命飞升的过程, 在此活泼泼的运动中, 最终托出一个鲜活灵动的艺术意象。第四编“生生之韵” , 这是有关中国艺术生命精神的若干原型研究, 打通文化哲学和艺术的界限, 打通各门艺术之间的界限, 从“会通和合”的角度, 力求展示生命精神的独特韵味, 研究中国艺术的一些独特境界, 作者以诠“明”（中国艺术的光明境界）、辨“远”（中国艺术的生命距离观）、论“适”（中国艺术的生命愉悦观）、议“新”（中国艺术的生命创造精神）、说“圆”（中国艺术的生命系统观）为题, 从艺术境界、审美迫求到艺术家的理想人格等方面, 作了富于开拓性的研究。这本著作选择了生命这一角度来论述中国艺术, 走的并不是“以西释中”的道路, 它奉行的是一种“接着讲”的方法（冯友兰先生语）。作者的这一角度是从中国文化的固有肌理中得出的。本书所要解决的间题不是一般的中国艺术理论间题, 而是追溯那种导致产生中国艺术独特精神的内在原因。由于中国文化的“会通和合”的特点, 艺术的发生发展和文化哲学观念、思维方式等具有十分密切的联系, 于是作者便从文化哲学的分析谈起。作者指出, 中国哲学具有强烈的重视生命的倾向, 儒家哲学具有“生”“仁”一体的结构, 道家哲学以“达生”“卫生”“赏生”“畅生”为其重要特点, 而中国本土化的佛教宗派禅宗也十分看重生命。这种生命哲学是中国艺术生命精神取之不尽的源泉。在对哲学观念分析的同时,作者又把视角伸入到中国文化的内在精神中去。如作者指出, 中国文化有一种“有机生命观” , 强调生命之间无所不在的联系, 作者对这种联系进行了深入的剖析, 他认为这种联系有多种侧面# 一是后生续于前生, 即是同一生命不同生长过程的联系.. 二是新生替于旧生, 即是不同生命的新旧替转、交替上升的联系.. 三是此生联于彼生, 即是不同类别生命的平行联系。在这三种联系中包括在时间之轴中展开的纵向联系和空间之轴中展开的横向联系, 前者表现为生命的擎生和化育过程, 后者表现为生命体之间的关联和类推。作者对中国文化这种生生不息、新新不停的精神把握是深刻的。再如作者对“生理”问题投入了充分的注意, 在《黄帝内经》等的细致研究中, 本书指出, 中国文化中原本有一种重视生理的倾向, 对,管子》、人的生命分为自然生命和精神生命两种, 精神生命是对自然生命的提升, 但是中国文化并不将二者对立起来, 而认为精神生命奠定在自然生命的基础上, 自然生命和精神生命的融合, 才能达到思维的旺盛状态, 思维是由人的整体生命发出的。正是在此基础上, 中国文化乃至中国艺术才如此重视“养气” , 要‘’养得胸中宽快, 意思悦适” , 要“凝神静气”。作者就是以中国文化哲学原本具有的“重生之目”来看中国艺术的, 他指出, “生为万物之性, 艺术作为宇宙生命最形象最生动的表现形式, 理所当然地将生命作为表现的最高目标。生为万物之性, 同理, 生也为艺术之性”。作者认为, 明白了这一层, 才能从根子上理解中国花鸟画为何叫“写生” , 中国书法为何要“探取创化元精” , 中国园林为何以“活

风筝练习题及答案

风筝同步练习一、语言积累 1．给下列词语中加点字注音。丫杈．（）吐蕾．（）点缀．（）瑟．缩（）虐．杀（）堕．（）风筝．（）憔．悴（）嫌恶．（）苦心孤诣．（） 2．下列各句中各有一个错别字，请找出来，并加以改正。（1）久经决别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。（）改为（）（2）但心又不竞堕下去而渐至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。（）改为（）（3）故乡的春天又在这异地的空中了，即给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。（）改为（）3．解释词语中加点的字。（1）瘦得不堪．（）（2）恍．然大悟（）（3）苦心孤．诣（）（4）无可．把握（） 4．联系上下文，说说加点词语在句子中的含义。（1）我不幸．．偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。（2）现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握．．．．的悲哀。（3）北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀．．．．．。（4）但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们天上的点缀相照应，打成一片春日的温和．．．．．。 5．给下列句子加上标点。我也知道补过的方法的送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放我们嚷着，跑着，笑着。然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。 6．文学常识填空。鲁迅（1881——1936），现代著名家、家和家。原名，字，浙江人。1918年，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《》。在1918年到1926年间，他陆续创作出版了小说集《》、《》、论文集《》、散文诗集《》、回忆性散文集《》等专集。二、阅读感悟阅读下面的文章，完成7——12题。但是我向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢

生命密码1到9型性格详解

生命密码学之1-9性格详解 1：领导、创造、自性（自我、最佳沉迷者）在西方，0的观念还没出现之前，人们研究数字学是从1开始的。因此，1自然而然就代表着开始、开创，是从无到有的关键。所以不管是在普通的计数概念中，还是在xx、塔罗牌、数字学中，1都是第一个会被用到的数字符号。 1是开始，是创造，是可以从无到有的关键要素。因此在数字学中，1所蕴含的意义就是领导、创造、自信、独立。主性格为1的人，一定是一个具备领导才能、创造能力的独立自主、自信决断的人。同时，领导和自信是负面行为则是武断、孤独和自我沉湎，他们过于相信自己的能力，对自己信心十足，就会妨碍其他人对他的干扰。因此性格符号为1的人，特别在意自己的隐秘空间，他们不喜欢别人离得他们太近，即使是他们最亲密的家人和朋友。主性格为1的人，是个天生的领导者，他所拥有的自信，会帮助他在任何领域走向成功，但是有时太过的自信会使其变得有点我行我素，他们一旦下了决心，就会对身边的朋友或同事提出来的意见或者建议充耳不闻，因此他们几乎没有在听取或接受别人建议的行为习惯，而有时独断专行却会对重大决策造成不可挽回的损失。因此，生命密码为1的人切勿太过自我，闭目塞听往往是1号人的致命缺陷。

男性如果拥有主性格1，会在1所代表的含义方面表现得更加明显，拥有这个数字的男性，极容易沉湎于一样xx，特别是当他们生活或工作上遇到麻烦时，他们就会极度地依赖于某种不良嗜好，比如抽烟、酗酒、赌博等等，因此1号性格的男人极容易被人催眠。拥有这个性格符号的男人要记得时常提醒自己，对自己的兴趣爱好，要掌握一个基本的度，尤其不要太过沉湎于负面事务。具备领导才能的1号人，要在和他人相处方面做些改进。不要因为自己的自信和高傲，就给人一种无法接近的感觉，适时地放下姿态，从别人的角度考虑一下问题，谦虚一点，低调一点，多听听别人的建议，要学会和别人合作，通过了解别人的xx，来进一步完善自己的目标和抉择。1号性格的人切忌不可搞个人英雄主义，要懂得成功的君王，不是身体力行每一个环节的内容，而是运用各方面人力，达到统治自己xx的最终目的。在与别人的合作过程中，1号性格的人往往会把自己创意出来的新点子当作最为关键的，最能起到重要作用的，并且还会把自己的想法以下命令式的口吻告诉别人，替别人做决定，给人一种剥夺别人自由、权利和独立的感觉。其实所谓的合作，是两个独立的个体一起朝着相同的目标去努力的，如果有一个人以领导的身份出现，就会让另外一个人觉得被操纵，并且失去了合作的信心，有时候甚至会取消合作的意向。

《风筝》阅读练习带答案

《风筝》阅读题导学案一、有感情地朗读课文，回答下列问题。 1.作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是为什么? 2.文中所说的“对于精神的虐杀的这一幕”，具体指什么? 3.“我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。”表达了作者一种什么样的心情? 一、答案：1.故乡的风筝时节，是春二月，春光明媚，北京冬季未过，就放风筝，所以“惊异”。见到风筝，就想起小时候精神的虐杀的一幕，而且无从补过，心头不禁悲哀。 2.这一幕，是指“我”不许小兄弟放风筝，发现他偷做风筝，气得我把他快要完工的风筝抓断踏扁了。 3.表达了更深沉的悲哀。小时候，自己对弟弟那样管束，简直是精神的虐杀，而弟弟却并不认为兄长的行为是精神的虐杀，时过境迁，忘得一干二净。我也无从补过，无从求得心情的轻松，因而更加悲哀。被虐杀者甘受虐杀，毫无抗争，使虐杀者横行无忌，这正是旧秩序能够维持的原因，所以令人悲哀、沉重。二、阅读全文回答问题： 1.“我”对风筝十分厌恶，有哪两种具体表现?请概括回答(每种不超过15个字)。答： 2.从小兄弟自己制作精美风筝一事看，小兄弟具有怎样的可贵素质? 答： 3.根据上文，指出“精神的虐杀”的具体含义答： 4.“我”极力企求小兄弟的宽恕，而小兄弟却“什么也记不得了”。这一组对比有什么作用? 答： 5、文章结尾说，“我的心只得沉重着”。这句话有什么深刻含义。答： 6、当“我”得到完全的胜利，傲然走出，“留他绝望的站在屋里”时，小兄弟有什么表现？请展开想象，用一百字左右描述出当时的情景答案：1(1)认为小兄弟看放风筝可笑可鄙(2)破坏(折断、踏扁)小兄弟做作的的风筝2、具有创造精神(答“丰富的想像力和较强的动手能力”也可)3、扼杀儿童喜欢游戏的天性4、突出“我”想补过却无法补过的沉重心情5、儿童的天性一旦被伤害，是难以挽回的。6、他愣愣的站在原地，不知不觉两行泪竟流了下来。他蹲下身，想去捡那风筝的“残尸”，却发现有液体滑落到嘴里，比盐还要咸。原来我也会哭，小兄弟拾起已经被折断了的木头支架，心中溢满了委屈。那一刻，好像所有的压抑都释放出来了，但他心里，却还是怪不了哥哥。他是为了我好呢。小兄弟喃喃着。三、阅读全文回答下列问题：

追求精神生命享受快乐人生

富强中心校陈丽娟年月日

台湾一位生命学家说,人地生命有三重,生理生命,精神生命,和超越生命,庸人追求生理生命,所以庸常;圣人追求超越生命,所以卓伟,我即不甘平平庸庸,又难求超凡入圣，所以只能用我地执著、热情、无悔来追求一种积极进取、乐于奉献、求真务实、淡泊名利地精神生命并将其视为人生永恒地快乐，年来，我付出了很多，可是我无怨无悔，一直在教育这块沃土上坚守着，快乐着.个人收集整理勿做商业用途一、播撒阳光，帮孩子走出孤独在我们地教育群体中，经常碰到这样地学生，胆子小，不合群，看起来很孤独，课堂上易走神，喜欢做小动作，学习成绩不佳，在班级中默默无闻，常常被我们忽视，甚至遗忘.个人收集整理勿做商业用途让我深深自责并开始关注这类学生地起因是我班地一名男生名叫蔡堃，他长地特别瘦小，动作总是比别人慢在班里总是低着头，默默无语，同学们背后常常嘲笑他说他是个哑巴，他没有朋友，当同学们嬉戏时，他总是独自站在一旁，呆呆地看着，他心里在想什么，没有人知道，他时常发呆，甚至可以盯着一样东西一动不动地看上一两个小时，老师，同学们都不喜欢他.个人收集整理勿做商业用途直到有一天，我读到他地一篇周记，才感受到他内心地痛苦，他地周记里说，没有人关心他，理解他，帮助他，更没有人愿意和他一起玩耍，我感到震惊，一个平常无法将句子写通顺地孩子，今天却写得如此流畅；而且这个孩子心中常是如此孤独，如此渴望别人地关爱与重视，看了他地周记，一种深深地自责涌上心头，为什么我没有早一点关注他.个人收集整理勿做商业用途我反思自己，平时除了催他快点交作业之外，地确很少关心他，有时候，我讲完一些事情，他会跑到我跟前再问上几句，我却总是嫌他烦，可他还是会经常跑来问一些别地学生不会问地细小问题，现在看来，或许他是真地没听明白，或许他只在寻找一个和我说话地理由，一个让老师关注他地理由.个人收集整理勿做商业用途想通了之后，我决定送给他一个日记本，我对他说要好好记录你地感受，老师愿意与你一起承担痛苦，他没说话，只是点点头，我分明感觉到他那种受宠若惊般地激动，第二周他写了一篇长长地周记，说从没遇到过这么好地老师，一定要好好珍惜地，从此他像换了一个人似地，课堂上，胆小内向地他，在我一次一次期待鼓励地眼神中，开始鼓足勇气站起来磕磕巴巴地回答问题，在我“好、说下去”、“不错”、“你又进步了，加油”地赞扬和鼓励中，渐渐地变得活泼自信了，从那以后，给予这个孩子更多地自信激励与机会，更交给他与人交往地方法，从而摆脱了孤僻地性格.个人收集整理勿做商业用途苏霍姆林斯基指出：自尊心和自信心是孩子心里最敏感地角落，是孩子前进地动力和向上地源泉，性格如此孤僻地孩子，更需要老师和同学们地理解和帮助，老师应主动与他接近，沟通，注重个性地培养，强化他们地长处，帮助他们改正缺点，指导他们学会生活，做一个心理健康地人，给他们以阳光，让他们走出孤独，从而使教室里不再有“一人一个世界”地学生.个人收集整理勿做商业用途二、以爱为曲，用心点亮每个孩子地世界. 每个孩子都是一本书，需要我们细心品读，我愿潜下心来，研究每个孩子，蹲下来倾听他们地心声，用爱感化他们“谁最受孩子，孩子就最爱谁”工作中我始终将学生地喜怒哀乐融入自己地生命中，和孩子们同喜同乐，做他们地良师益友.个人收集整理勿做商业用途我们边铄同学一度学习热情不高，上课打瞌睡，性格偏激，每次老师找他谈话，她都是“咬定下唇不放松”对此我忧心如焚，通过多方打听，我才知道边铄地父母离婚了很多年了，她跟奶奶生活在一起，爸爸也经常出去打工，母亲更是远走他乡，她渴望回到家人一起生活地幸福时光，她觉得边父母都不要他人，谁还会要她呢？她不相信这个世界上还有真正对她好地人，了解到这一情况后，我便和边铄促膝地谈了很多次，告诉她成人世界地有许多无奈，父母地选择有他们地理由，你已是一个小姑娘了，应当具备面对现实地勇气，学会照顾自己，学会控制自己地情绪，学会快乐地生活、学习、接着又给边铄地家长打电话反映了她地苦闷与现状，建议母亲经常回来看看她，建议父亲也多给孩子更多地关爱，在我和家长地共同努力下边铄变得上进了，快乐了.个人收集整理勿做商业用途没有真挚地师受，就没有成功地教育，教师面对地学生是有思想、有感情、有意志、有灵魂地学生，他们渴望老师地爱与呵护，因而老师要教育好学生，先要给学生发自内心地真挚地爱，才能使师生心灵相容，从而获得教育地成功.个人收集整理勿做商业用途记得我去年毕业班地有一个学生叫丁关根，原来成绩很优秀，性格活泼、开朗、聪明、上进，但是去年刚

《风筝》阅读理解答案

《风筝》阅读理解答案下面是由查字典语文网小编分享的《风筝》阅读理解答案，希望可以帮助到大家。阅读文章，回答问题。我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且还厌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢放风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的。便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。。后来他怎样，我不知道，也没有留心。然而我的惩罚终于轮

到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的评论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着笑着。——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。我也知道还有一个补过的方法的：去许他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊”。那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的办法。有一回我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你啊”。我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的。c从此也宽松了罢。“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听别人的故事一样。他什么也记不得了。全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的怒，说谎罢了。我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。