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童 眼 看 发 展

童 眼 看 发 展

童眼看发展

铜陵市淮河路小学602班吴子健一晃,七天国庆长假过去了,突然发现身边的神州大地发生了巨

大的变化,简直与以前有着天壤之别,神奇的变化说来话长,且请听我娓娓道来。

君不见,“天宫一号”冉冉升起的雄姿出现在天穹之时,正是亿万中国人民的心最沸腾的一刻。当“三、二、一、点火”的命令发出以后,从人群中飞腾的欢呼、兴奋的尖叫此起彼伏,那是中国人民挺直脊梁傲然挺胸的呐喊。爸爸从单位带回来的《环球时报》上大篇幅报道了关于天宫一号升天的壮举,外国对我国的发达航天技术由衷地发出了赞叹之声。作为炎黄子孙,作为中华儿女,谁能不自豪万倍呢?要知道,在明年后年将和神八神九成功对接,我们将拥有属于自己的空间站,感叹中国科学家刻苦钻研、不懈探索的努力!

君不见,七天长假中,去各地风景名胜游玩的游客络绎不绝,据电视报道,全国景点共接待游人20多亿人次。故宫、中山陵、长城等地方摩肩接踵,人人都在陶醉着祖国的秀美山河,尽情欣赏着祖国的大花园。人们的腰包鼓起来了,便也开始想着如何更好地打发生活享受生活了。在人群中拿着DV的游客不停地拍着,这么美丽早已铭刻我心了。

君不见,国庆长假神州大地的一派祥和气象。伴随着嘹亮的乐曲声,天安门广场升旗时的两分多钟简直让我心情澎湃不已,挺拔的身躯、庄严的步伐、整齐的节奏让我身为一个中国人而感到自豪。看到五星红旗升到顶端的时候,我不由得感慨到沉睡的东方睡狮彻底从梦中醒来而屹立在世界之林,璀璨的光芒正在五湖四海四射,我可亲的祖国,我为你骄傲!

发展无处不在,发展是永恒的,我要为祖国的发展献上自己的一

份力。

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风尘漫步眼观四方人生哲理

风尘漫步眼观四方人生哲理 年青的朋友,当你们还在学校里,要怎样和不同性格的同学们和睦相处,使你们的友 谊达到永恒。当你门迈进社会里,在茫茫的人海中,如何学会与人交往?使你的朋友不离 不弃,不管在何时何地而万里长思。本文也许对广大的年轻朋友在走入人生旅程中有所启迪,那我就心满意足了。 现在的人们不知是否继承了祖先遗传中的一些习惯,一看到性格较为内向的,讲话谨 慎小心的,办事喜欢思前想后的人,总是比较放心,称之为成熟。但看到性格活泼,讲话 直率,办事敢於冒点风险之人,总是称之为不成熟。其实,这样不切实的评估倒是冤枉了 后者。如果以一个人的性格来衡量他人的办事能力,估计一个人的发展前景,这是片面的,不客观而缺乏科学性的观点。 例如:在青年人中,就可分为两种性格,一种是活泼好动,喜欢热闹场所,性格外倾 型的。另一种是沉实爱静,性格比较孤辟的内向之人。还有相当部份的性格交叉,既内向 又兼外倾的交叉型的。这三种人的牲格各有长短。如果你只跟与自己性格相近的人接触, 就往往失去很多朋友,并且孤立了自己,失掉了友谊。那么,应该如何对待不同性格的朋友,如何跟他们愉快地相处呢?对於外倾型的年青朋友以及同事,你是不是可以考虑用如 下一些相处的方法去沟通: [一]对於外倾型的朋友,与他谈话之时,不便纠缠在一个无多大意义的问题上,要耐 心倾听他把话说完,你才接上。否则,对方会感到你不尊重他而心里不舒服,谈话之时, 可以随便一些,不必拘谨。 (二)讨论时多用商量的口气,但要爽快一些,婆婆妈妈会使对方感到不耐烦而影响 了你们的对话。 (三)共事时尽可能配合,发现问题时,可以直率道明。不要事后再说,这样很容易 引起对方不满,认为你在耻笑他。 (四)向这类人提意见时,最好是个别先谈,免得到时他一急,闹起来就不愉快了, 也容易产生了隔合,也许从此留下了一条不可磨灭的鸿沟。 (五)交待这种人干事情,不必反复叮嘱,否则,会让他产生了反感,认为你对他不 信任,反而把事情搞砸。对於内向的朋友及同事,则要用不同的方法: (一)不必因为双方没有什么话说而感到很不自然,以至讲出一些不伦不类的话来, 影响了双方会谈的气氛来。 (二)在交谈时,注意对方的.眼睛表情,因为眼睛是人们的心灵窗口。如若对方显 出留意的,有耐心在倾听的状态下,就可以再继续说下去,否则,你就应该止住话题。

用童眼打量世界

用童眼打量世界 心灵不在它生活的地方,而在它所爱的地方。——题记 世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊;世界上最动听的音乐是你清脆的笑声;世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。孩子,你是上帝送给人世的礼物,是世间最美丽的天使。 丰子恺曾说:“孩子的眼光是直线,不会转弯。”的确,毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样,但学会像他们一样画要花一生的时间。 童眼之所以澄澈,是因为童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼打量世界,用童心追求美好,让纯真悄悄开花。 懂得用童眼打量世界的人播下纯真的种子,不会错过你毕生追求的最美的花期。 画家鲁斯本倾尽一生研习画作。他画中人物骨骼健朗,刚劲如松;皮肤如脂,吹弹可破,画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱,顾盼生姿。当被问及如何达到如此高的艺术境界时,鲁斯本淡然一笑:“我只不过是用出生婴儿的眼光来打量这个世界。”何尝不是这样呢?孩童的双眼里没有名利的追逐引起的争抢厮杀,没有汲汲与功利事物谄言媚笑,更没有被利欲熏心的狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。 月如指尖的细沙转瞬即逝,我们跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里,慢慢地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一,保持那份安静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的美好? 张爱玲曾说:“生活是一件华丽的旗袍,上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱,日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生?卡尔?维诺在《如果在冬夜,一个旅人》中曾说:“生命是一条有开始却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然简单之人,掬一首流觞月,揽一笔兰亭墨,以梅为妻,以鹤为子? 用童眼打量世界,隔着一条世俗的溪,便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子简单地破解了。何尝不是向我们昭示,把一切繁杂都化为简单归真,把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界,你会拥有“贫,气不改;达,志不改”的坚定;感受“雨醉云醒,柳暗花明”的清新;感悟“水可陶情,花可融愁”的幸福与香甜……。 请用童眼打量世界,用童心追求美好吧!你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃:面朝大海,春暖花开。愿有朝一日,儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。

哲八唯物辩证法的发展观

哲八-唯物辩证法的发展观

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第八课 唯物辩证法的发展观 第一框:世界是永恒发展的 第二框:用发展的观点看问题 一、学习目标 1、知识目标:熟记发展的实质、新事物和旧事物的基本含义、量变和质变的基本含义、量变和 质变的辩证关系;理解发展的普遍性、事物发展的道路和方向、事物发展的状态。 2、能力目标:学会用发展的眼光看问题、分析问题;初步形成正确地对待生活中的失败与成功、 困难挫折与理想目标之间关系的能力。 3、情感态度价值观目标:树立起发展的意识和观点,抵制形而上学的静止观。自觉培养“从我 做起,从现在做起,从一点一滴的小事做起”的精神。 二、自主学习(对照讲义整体把握教材,自主分析,解决问题,用红笔标出疑难问题5分钟) (一)整体感知: 自然界是发展的 发展的普遍性 人类社会是发展的 世界是永恒发展的 人的认识是发展的 发展的实质 事物的发展是前进性与曲折性的统一。——方法论: 用发展的观点看问题 事物的发展是量变和质变的统一。——方法论 (二)自学整理,并理解记忆(时间:15分钟) 1、发展的普遍性与发展实质: 原理: 方法论: <思考-1>:联系与运动、变化、发展是什么关系? 2、前进性与曲折性相统一的原理:——事物发展的趋势 原理: 方法论: <思考-2>: (1)为什么说事物发展的前途是光明的?(“电脑算命”是否是新事物?) (2)为什么说事物发展的道路是曲折的? 3、量变和质变的辩证关系:——事物发展的状态 原理: 方法论: <提示注意>: (1)量变与质变的含义(量变与质变的区别): (2)量变与质变的联系: (3)教材65页,分析名言警句中包含的哲学道理? (4)在量变与质变的关系上,形而上学有哪两种表现形式? 方 法 唯物辩证

2020年智慧树知道网课《文史哲要籍导读》课后章节测试满分答案

第一章测试 1 【单选题】(10分) 跨文化研究应该既要注意它的文化之间的差异,但是更多的要注意差异下面之间能够沟通不同文化之间一些________的方面。 A. 社会性 B. 共同性 C. 本土性 D. 政治性 2 【单选题】(10分) 要使一个文学经典成为世界上流通的文学经典,要采用________的语言。 A. 使用人数最多的 B. 世界范围内流通的 C. 历史最为悠久的 D. 书写最为简便的

3 【单选题】(10分) 比较文学从19世纪到20世纪,甚至在某种意义上,可以说在当前都还是一个以西方为中心的一个学科,而________是当代的学者非常重要的一个认识。 A. 超越东方中心主义 B. 继续西方中心主义 C. 形成东方中心主义 D. 超越西方中心主义 4 【判断题】(10分) 17、18世纪以及近代所有西方人都认为自己的文化非常发达,他们是文明的代表,非西方则是落后的。 A. 对 B. 错 5

【判断题】(10分) 世界文学是一个固定的概念。 A. 对 B. 错 6 【判断题】(10分) 哈佛大学的大卫·丹穆若什在他的《什么是世界文学》一书中认为,超出本国的语言和文化传统,在世界上更广泛的范围内流通的作品,才是世界文学的作品。 A. 错 B. 对 7 【判断题】(10分) 做一个好的比较文学学者,既是挑战,同时也是机遇。 A. 对 B. 错

8 【判断题】(10分) 差异是使一个文化具备其独特性的一个非常重要的方面,没有文化差异就没有独特的文化。 A. 对 B. 错 9 【单选题】(10分) 哈佛大学的大卫·丹穆若什在《什么是世界文学》中认为世界文学是________。 A. 世界各国文学的总和 B. 非西方经典文学 C. 世界范围内流通的文学 D. 西方经典文学 10 【单选题】(10分)

哲语

心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。你若不疑,人间不寒。你若不离,世界不远。你若不恨,苍天有暖。你若不语,四海升平。 我选择善良,不是我软弱,因为我明白,人不是禽兽,恶必遭报应;我选择宽容,不是我怯懦,因为我明白,宽容了他人,也宽待了自己;我选择糊涂,不是我真糊涂,因为我明白,有些东西争不来,不争也会来;我选择平淡生活,不是我不奢望繁华,因为我明白,功名利禄都是浮云,受得住寂寞才能升华。 每一个在你生命里出现的人,都有原因,都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气;你喜欢的人让你学会了爱和自持;你不喜欢的人教会了你宽容和尊重;不喜欢你的人让你知道了自省和成长。 有时要感谢生活中的那些挫折和伤害,正是它们成就了你的隐忍、含蓄、修行。让你懂得日暮苍山之美,让你在渐渐远离那些是非和世俗时知道此中有真意,不辩亦忘言。无论何时,沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最难以做到的境界。 1.做个不动声色的人:不要太情绪化,遇到对的人与事,要懂得沉淀自己, 花于无声处绽放最美,人于宁静里凝香愈浓;不要过于矫饰,与其华贵外表,不如优雅谈吐,容颜与时俱逝,内涵伴你不老;不要惯于张扬,为人不愠不火为上,做事不急不躁乃佳;不要频频回头,眷恋常是伤心毒药,忘却竟是疗心良方。 1.最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的 往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡;凡事看淡一些,心放开一点,一切都会慢慢变好。 2.有些事,想多了头疼,想通了心疼。所以,想不开别想,得不到别要,干 嘛委屈自己。放下包袱,忘却烦恼。真正的强者,不是没有眼泪,而是含着眼泪依然奔跑。耐心点,坚强点,总有一天,你承受过的疼痛会有助于你。真的努力后,你会发现自己比想象的更优秀。 3.真实,是人生的最高境界。什么是真实?就是不撒谎、不做作、不违背良 心,纯乎心性而行。不作假,本身的优点缺点一目了然,所以能不自负也不自卑。不作非分之想,所以能安贫于道,知足常乐。不违背良心,所以心无挂碍,日日安好。依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想和烦恼。 1.《人与人》写的真好! 2. 1.你不问,我不说,这就是距离; 3.你问了,我不说,这就是隔阂; 4.你问了,我说了,这就是信任; 5.你不问,我说了,这就是依赖。 6.2:走不进的世界就不要硬挤了, 7.难为了别人,作贱了自己,何必呢?

[从传播学的视角解读人文展示设计]传播学视角

[从传播学的视角解读人文展示设计]传播学视角 从商业意义上,展示设计在功能上大致划分为商业展示设计和人文展示两种,目前学界基本认同的表述是:人文展示设计是不追求盈利的、为社会发展服务以及向公众开放的公益性展览活动――即非商业展示活动。人文展示设计是本文所研究的对象。它通常以教育和欣赏为目的,其宗旨是传承文化、诠释文明。然而,作为传媒时代的展示设计,其教育功能在不断弱化。教育仅成为展示设计传播的目的之一,教育功能向传播功能的转变是当下展示设计面临的现实问题。从艺术学角度上说,展示设计的本质是展示“物”,而展示设计的功能则在于向社会传播“物”的信息,没有“物”的信息传播,展示设计就失去了其存在的基础。另一方面,随着社会发展,展示设计已从早期的“以物为本”转变为“以人为本”,展示设计为大众服务已经成为当下设计界的共识。而为观众服务最本质的内容就是为观众提供有用的信息。从这个意义上说,传播能力的大小,在很大程度上决定了展示设计的成功与否。也就是说,判断对于信息的传播是否准确有力,是否独特地传达出其所承载的意义,是展示设计的基本价值所在。传播在这里成为展示设计的主导功能。由此,本文将借鉴传播学的理论,在传播学意义上解读展示设计,并从传播文化方面对其进行多方面的价值分析。

一、展示设计传播的特点 (一)传播,以及展示设计传播的定义 总的来说,传播是指人与人之间、人与社会之间,通过有意义的符号进行信息传递、信息接受或信息反馈等活动的总称,传播的根本目的是传递信息。 展示设计传播是指对其展示“物”进行的信息交流、共享的传递行为。它是综合性的文化信息传递现象,既是信息的共享,又是信息的交流互动,包括有意图地施加影响的大型主题展示。作为传媒的展示设计,在传播过程中,展示空间与平面媒介、数字媒介等传播媒体作用相同,展示实物是信息的载体,通过空间、色彩、形态、文字、图片、材料、声响以及多媒体设备等各种载体及传播手段,实现其社会传播的功能。 展示设计传播与其他传播最大的不同是展示传播的信息源是“展示物”;其另一特点是传播的“真实性”,即展示设计传播的本质是建立在展示品真实性的基础上。公众一般通过与展示品的互动交流而达到目的的。这里,不得不关联到“虚拟展示设计”或称“网络

精品-2020高考作文优秀范文用童眼打量世界

2020高考作文优秀范文:用童眼打量世界 高考作文占据着高考的半壁江山,为了帮助考生更好的 备考高考,下面由出国留学网小编为你精心准备了“2020高 考作文优秀范文:用童眼打量世界”,持续关注本站将可以持续获取高考资讯! 心灵不在它生活的地方,而在它所爱的地方。 ——题记 世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊;世界上最动听的音乐是你清脆的笑声;世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。孩子,你是上帝送给人世的礼物,是世间最美丽的天使。 丰子恺曾说:“孩子的眼光是直线,不会转弯。”的确,毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样,但学会像他们一样画要花一生的时间。 童眼之所以澄澈,是因为童心纯粹而不掺杂任何杂质。 用童眼打量世界,用童心追求美好,让纯真悄悄开花。 懂得用童眼打量世界的人播下纯真的种子,不会错过你 毕生追求的最美的花期。 画家鲁斯本倾尽一生研习画作。他画中人物骨骼健朗, 刚劲如松;皮肤如脂,吹弹可破,画中执扇的东方女子宛转的 秋波惹人怜爱,顾盼生姿。当被问及如何达到如此高的艺术境界时,鲁斯本淡然一笑:“我只不过是用出生婴儿的眼光来打量这个世界。”何尝不是这样呢?孩童的双眼里没有名利的追 逐引起的争抢厮杀,没有汲汲与功利事物谄言媚笑,更没有被

利欲熏心的狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。 月如指尖的细沙转瞬即逝,我们跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里,慢慢地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一,保持那份安静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的美好? 张爱玲曾说:“生活是一件华丽的旗袍,上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱,日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生?卡尔·维诺在《如果在冬夜,一个旅人》中曾说:“生命是一条有开始却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然简单之人,掬一首流觞月,揽一笔兰亭墨,以梅为妻,以鹤为子? 用童眼打量世界,隔着一条世俗的溪,便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子简单地破解了。何尝不是向我们昭示,把一切繁杂都化为简单归真,把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界,你会拥有“贫,气不改;达,志不改”的坚定;感受“雨醉云醒,柳暗花明”的清新;感悟“水可陶情,花可融愁”的幸福与香甜……。 请用童眼打量世界,用童心追求美好吧!你的心灵将在所爱的地方。海子在呢喃:面朝大海,春暖花开。愿有朝一日,儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。 走在这条小路上有种似曾相识的感觉。

《童眼看世界》教案

《童眼看世界》教案 教学目标: ①培养学生对生活的感性认识能力; ②运用平面造型元素表现内心对世界的感受。 重点: ①引发学生对生活和世界的感性认识; ②启发想象。 难点: 创造性地运用点线面色等造型元素将想象和感受表现出来。 教学过程: 1.活动一:游戏与激趣。 ①以听歌曲——《真善美的小世界》,或玩猜谜游戏的形式,引出话题,导入课题。 ②播放“美妙的小世界”和“神奇的大世界”的相关图片,引导学生从生活经验出发,对身边事物的关注。 ③设问:“儿童的内心世界是多姿多彩的,在你眼中的,世界是什么样子的呢?” 2.活动二:了解与运用 ①看一看:观察同桌的眼睛,有什么特点?(从形状、颜色、特点、结构等方面进行观察) ②眼睛的结构 3.活动三:欣赏与启发

①指导学生阅读教材,结合“范例导赏”的问题,去赏析课本提供的艺术家作品 ②欣赏课本中的学生作品。(从造型、色彩、想象内容、表现形式等方面进行欣赏评述)你最喜欢哪幅作品?为什么?小作者想表达什么? ③比较各种表现手法的艺术效果,启发工具材料的选择运用,激发造型表现的欲望。 4.活动四:交流与创作 ①同学们,你们眼中的世界是怎样的? ②老师眼中的世界,引导学生如何创作。作画步骤:1.画眼的外形 2 .添加眼里的画面 3 .画睫毛(夸张变形) ③以“我眼中的小世界”或“小眼睛看大世界”为题展开想象,(可以结合在第一册学过的“美妙的小世界”和“神奇的大世界”让学生展开联想)美丽的世界、七彩的舞台、生机盎然的地球、一次动物园的历险、一个晚上的梦境、课间的欢笑、郊游的快乐、亲情和友情,引导学生相互交流、说出自己的感受和想象,启发创作。 ④指导学生选用自己喜欢的材料和造型方法将自己的感受和想象表现出来。(可以根据学校的艺术特色选择各种艺术形式进行创作,如泥塑、剪纸、版画等) 5.活动五:展示与评价 1.展示学生的作品,组织学生开展赏评问答游戏。(提供评价要点):

最新整理从媒介发展看展示空间信息传播方式.docx

最新整理从媒介发展看展示空间信息传播方式 从媒介发展看展示空间信息传播方式 一展示空间与媒介 1.1 媒介与展示媒介 “媒介”的英文释义是“media”,而“medium”是“media”的单数格式,其中“medi-”为词根,意为“中间”。《现代汉语词典》解释,“媒介,是指使双方人和物发生联系的人和事物”。美国传播学家祖威尔伯.施拉姆认为:“媒介就是插入传播过程中,用以扩大并延伸信息传达的工具。”加拿大20世纪原创媒介理论家马歇尔.麦克卢汉( MarshallMcLuhan)说:“媒介是人体的延伸。” 展示在英文中为“exhibit”,其中ex-为拉丁语“出来”的词根,habit 来自拉丁语habere“有”,所以从字面的解释展示,就是把个人所拥有的东西拿出来。展示是一种主动的,具有参与性的活动,展示空间是信息交换的空间,观众在输入信息的同时也输出信息。展示空间是一个以空间为媒介的信息交互场所,媒介是科学技术发展的产物,又同时是信息传播的载体。 展示空间媒介即展示信息传播过程中承载信息的“中介”,在空间中用以连接“展物”与“受众”信息交换的物质载体。因此,在展示空间中完整的信息传达是这样的:(1)设计者将展示文本信息通过编码转化成抽象或具象的图形符号,(2)利用“中介”传递给“受众”,(3)“受众”经过经验构建进行图形解码,使图形符号再次转换为信息资源。 1.2 展示空间中的物质与非物质媒介 在哲学概念中“物质”是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。在展示空间中,物质媒介一般泛指那些真实可触的实体的中介,如:图文展板、展台、展架、音响、电脑、多媒体投影仪等。

“童眼世界·醉美校园”校园“微拍客”随手拍大赛方案

“童眼世界·醉美校园”校园“微拍客” 随手拍大赛方案 一、大赛目的 动动手指,瞬间变永恒。丰富校园生活,发现和感受校园及校园生活之美,传递正能量,推动身边的技术应用于生活和学习。 二、大赛主题:童眼世界·醉美校园 三、参赛对象:全体学生 四、大赛时间:XX年3月—5月 五、大赛形式 设“微视频”和“拍图写话”两类,按“低、中、高”三个年段分别评比。内容可以是校园的自然风景、人文景观,也可以是人物故事、校园活动。具体形式要求如下:(一)“微视频”作品要求 1.参赛方式:个人或团体皆可,团体人数限5人以内。 2.作品要求: A.纪实短片、微电影、短剧等多种形式皆可。内容积极健康,紧扣主题,题目自拟。作品图像清晰。 B.作品片长:3-10分钟。 C.作品格式:MPG、MPEG、AVI、MP4、3GP、MOV、WMV等格式均可。

D.拍摄器材:家用DV、手机、带摄像功能的照相机等皆可。 (二)“拍图写话”作品要求 1.参赛方式:个人或团体皆可,团体人数限3人以内。 2.作品要求: A、不限题目与类型,采用“拍图写作”形式,即“用相机(手机)讲故事”。参赛作品要求拍摄若干张图片,拍图(手机或相机拍摄)与写作有机地结合。学生根据主题,自己拍摄照片,之后配以文字旁白,描述照片内容与照片间的内在逻辑,组成一个完整的故事。内容积极健康,紧扣主题,题目自拟。作品图像清晰。 B、作品长度:照片不多于10张,每张照片的文字不超过100字,文字总数不超过500字。 C、作品格式:将拍图作品图片配以文字描述,以word 文档(或ppt文档)编辑提交,须附上照片原件,打包压缩,压缩文件名统一为“班级+作者+作品名称”。 六、奖项设置 (一)作品件数 学生自愿参加。作品提交以班级为单位。每班二类作品提交上限各为5件。 (二)评选方式 1.初选:学校组委会办公室组织人员对参评作品进行初

童眼看世界作文-童眼看世界小学生作文6篇

童眼看世界作文|童眼看世界小学生 作文6篇 【--拜年祝福语】 童眼看世界作文300字一 唉!又过年了,真是讨厌,每年都要去拜年。去了这家又进那家。拜年怎么如此无休止。 从我生下来开始,每年过年爸妈都带我四处拜年。过年时。我几乎是在三姑六姨的叨唠声中度过的。拜年有啥好处?你家得了红包,还要向我家小孩拿红包,这样换来换去,还不都是一个样?不仅浪费时间,还浪费精力。用这些拜年的精力还不知可以读多少名着了,难道不是吗? 拜年时,唠叨完了,还要湖吃海喝一顿。望着大人们喝酒喝得通红的脸,胀得如山大的肚子,听着大人们嚼着可怜的鸡鸭们发出的“地震”声,我不由想:大人们喝这么多酒真不好,喝了酒还要吃解酒茶,又浪费钱,又伤了脾胃。吃这么多真不好,吃多了,胀多了,对身体不好。如果拿大人们吃得多余的食物去拯救非洲难民营的儿童,那全世界恐怕没有饥饿难耐的孩子了。 总之,我就是讨厌拜年。

童眼看世界作文600字二 暑假里有幸去了“东方之珠”——香港,发现同样是中国的土地,却有许许多多的不同之处。 首先,香港虽已回归祖国了,但不能随意来去,要办理港澳通行证。而且入关手续繁琐,我们办好手续,拿了行李,足足用了一个多小时。 其次,香港汽车的驾驶座全在汽车右边,乘客从左边上车,行人靠左行;公共汽车都是双层巴士,车道全是单行道;香港至今还特意保留着现在世界上只有两个地区还在使用的交通工具――有轨电车。所有公交车站都可以看见,市民安静有序地排队并且从容上车。这和我们人们蜂拥而上、争抢座位的景象形成鲜明对比。令我们多少有些感到惭愧…… 第三,香港的计程车能不乘最好别乘。巨贵!我们这里是6元起步价,再慢慢地加价;而香港以15元为起步价,0。2公里为1。4港币,从机场到迪斯尼不过10来分钟的车程却要100块港币,真是吃不消。 第四,香港的消费比内地高多了。在迪斯尼一瓶饮料要20港币,一个小洋娃娃要100多港币;而在金华一瓶水顶多2块钱,可以买10瓶了耶!其实,这也和他们的工资高也有关系,也许当20元是2元,100元是10元。可1元港币兑换1。1元人民币,真是搞不懂哪! 第五,香港面积狭小,是寸土寸金的地方,楼房只能往

文化传播公司简介案例展示

文化传播公司简介案例展示-亚发传媒 四川亚发文化传播有限公司坐落于文化之都——成都龙潭工业园区,隶属于四川亚发集团旗下,为各中小企业及个人提供宣传策划服务,包含摄影、影视广告、企业专题片、纪录片策划及制作、户外媒体投放、企业形象设计、平面产品、企业营销策划等。公司服务范围涉及服务业、机械业、医疗行业、汽车行业、保险行业、教育行业等十几种行业领域。 1、经营范围(经营方式):策划文化交流活动;摄影服务;图文设计; 设计、制作、代理、发布国内各类广告;企业营销策划、企业形象设计;会务代理;礼仪服务;网页设计;计算机技术服务。 2、业务方向 四川亚发文化传播有限公司是一家从事企业活动策划、企业形象片策划、企业平面设计的企业,公司集活动策划、企业活动宣传策划、传媒经营、户外传媒等平台建设为一体的公司,不断探索新时代企业发展的战略。公司的主营业务有:影视广告策划拍摄、企业活动策划以及平面设计等,业务范围广泛。[2] 3、组织结构 市场部 项目咨询——沟通项目详情,确认项目需求,确认项目是否处于亚发传媒的服务范围与能力范围。 项目报价——亚发传媒对所确认项目提供标准报价,得到报价认可后预约双方确定服务项目并签定服务合同,预付款支付。 策划设计部 项目启动——明确项目组人员分工,根据客户资料开展内、外部调研,整体策划设计思路,阶段划分进行研讨并确认。 方案设计——组整体方案,对方案进行研讨、修正,提交最终方案。 方案论证——提交策划设计方案,与客户进行沟通,企业提出初步改善建议,对方案进行修订完善,最终定稿。 制作部 方案实施——组织方案实施人员进行方案实施(制作,活动的展开) 客服部

高分作文范文-以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的

以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的。有些人,有些事,只有用心去体味,才能了解得更真实。正是这种感觉,年轻的我们,在成长的过程中,少不了磕磕绊绊,雨雨风风。可是人生路上,总会有盏心灵的明灯照耀我们,一步步,向前进。 以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的 当你遇到真正爱的人时:要努力争取和他相伴一生的机会,因为当他离去时,一切都来不及了。当你遇到可相信的朋友时:要好好和他相处下去,因为在人的一生中,可遇到知己真的不易。当你遇到曾经爱过的人时:记得微笑向他感激,因为他是让你更懂爱的人。 以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的 因为一首歌喜欢上一个人,因为一个人喜欢一个城市,因为一个城市喜欢上一种生活,然后成为一首歌。如果有一天,让你心动的再也感动不了你,让你愤怒的再也激怒不了你,让你悲伤的再也不能让你流泪,你便知道这时光,这生活给了你什么,你为了成长,付出了什么。 以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的 突破自我对生活的固执,每个人都需要活出新的人生感知,用一份从容的心地,笑看这风来云去,走在这匆匆流年,没有谁能够躲避烦恼的暗伤,在哪里宽恕,就在哪里安稳,在哪里淡然,就在哪里放下,治愈烦恼,而不是隐藏烦恼,因为所有的人生故事都迥然不同,所以更不要输在自己的固执和矫情里。 以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的 有钱和富有不等于幸福。世界上最富的几个国家,国民的幸福感并不是很高,排名在较不富裕的国家之后。生活中有不少人经济拮据,手头的钱很有限,只能维持温饱状态,但他们家庭和睦,乐观上进,幸福感很强。反而,那些所谓“富人”,有的精神空虚,生活的目标不定;有的到处奔波,时刻紧张,感觉不到幸福。 以眼看世界,世界是很小的;以心看世界,世界是很大的 人在世上飘,哪能顺淘淘;困难它会有,挫折也会留;虽然失败总是难免的,不过咱不怕!不管山高浪多大,总能把它来拿下;苦难虽在眼前,可成功就在脚下;相信自己勇往直前,直到把困难踩在脚下!

“童眼看红城”征文乌市八中7年11班高捍博

我看家乡新变化之“童眼观红城” 乌兰浩特市第八中学高捍博 7年11班指导教师:关丽“沧海桑田”,讲述的是传说中,有一位叫麻姑的仙人曾三次看到东海变成桑田。正如这个词语描述的那样,改革开放以来,尤其是党的十九大召开以来,我们祖国的发展真是日新月异,环境越来越美,人们的生活变得安定、祥和。我的家乡——乌兰浩特,在几年中,也发生了翻天覆地的变化。 变富 我的姥姥、姥爷在从前是两个辛苦的农夫,每天披星戴月,流尽苦汗,只求年底得一个大丰收。可天不遂人愿,姥姥家常常是一贫如洗,只靠一点点卖菜所得来维持一家人的生计。现在,姥姥家可不一样了,政府实施了“棚户区改造”工程,占了姥姥家的田地,盖成了高耸的楼房,让姥姥姥爷搬到干净整洁的楼房里居住,不再让他们二老种地了。而是每月给他们发放补贴,姥姥姥爷满是皱纹的脸上从此常挂微笑。姥爷更是逢人便说:“国家的政策真是好啊,要不我们怎么会老了老了,过上好日子了。” 变美 曾经的义勒力特是一个贫穷落后的小镇。居民居住的小屋大多十分简陋,人们只以单一的种田为生,根本没想过能

过上富足的日子。镇上的环境更是不值得一提。道路上满是砂土,刮起一点点风就会尘土飞扬,下起一点点雨就会变成污泥……现在,义勒力特变了,它被称为“花香小镇”。道路两旁,绚丽的格桑花正尽情地绽放着,清新的花香扑鼻而来,令人神清气爽,无比向往。“帽子广场”上,一顶顶极具民族特色的蒙古帽傲然伫立。博物馆里,蒙帽那多彩的历史如画卷般向我们展开。种植园中,一棵棵白菜长得茂盛,一个个南瓜生的硕大。有时,一个个碧绿的大西瓜就从草间露出头,美景真是醉人!就这样,义勒力特变美了,变成了花的海洋,变成了蒙元文化气息十足的小镇,由一个以农业为主的小镇变成了令无数游人心驰神往的旅游景点。 更温暖 前几天,“调查贫困户,享受国家补贴上学”这一活动在我校开展。一些贫困的同学在老师和同学们的申报、推荐、调查后,情况属实就可以享受国家的资助。我想:那如雪中送炭的补助金定会尽早送到家境贫困的同学手中,让他们能安心上学,不为生活窘迫拖累。这真是一项暖心的举动啊。 现在的乌兰浩特真是今日不同往昔,她正在变得更富,更美,更温暖,我相信可爱的家乡一定会越变越好,一定会实现每一名家乡人幸福安康的梦想!

传播学小组展示

大众传播与现实“建构”——框架理论 一、框架理论的概述 二、框架理论在我国的研究 三、框架理论提出的影响 四、框架理论在新闻领域发展(新闻框架) 五、未来框架研究展望 六、框架理论与议程设置 (一)社会学层面 1、概念来源:人类学家贝特森(Bateson) 元传播: 在传播过程中,人们所使用的符号往往有特定含义,而并非它通常所指的意义。 “元传播”指传播者在传播过程中,就如何诠释所用符号而相互传递信号。这些信号可能包含了特定的资讯。(元传播是传播者在传播过程中诠释符号的特定含义并相互传递信号的过程) 动物园的猴子的“玩耍”过程即是一次“元传播”:貌似打斗的 行动并非他们通常的指代(打斗),而在具体情境下呈现出特定的意义(玩耍) (一)社会学层面 贝森特指出,任何一个传播活动同时在传出有三个元素组成的资讯组合: (1).感官刺激的记号 (2).此记号的指代 (3).区别此指代与其他指代以及参与者必须采取的对应行动的规则。 框架:元传播层面的资讯,是传者提供给受者应当如何理解符号的诠释规则。 2、戈夫曼:象征互动视角 欧文·戈夫曼(Goffman, 1974)《框架分析》(Frame Analysis)首先将框架概念引入文化社会学。 框架定义:人们用来认识和解释社会生活经验的一种认知结构,人们对于现实生活经验的归纳、结构与阐释都依赖于一定的框架,框架使人们能够定位、感知、理解、归纳众多具体信息。 双重含义: 1、来自于我们过去实际生活的经验 2、我们根据既有框架来建构我们对新事物的认识 (二)心理学层面 1、缘起:基模 “基模”指有组织的数据结构。美国计算机学家马文·明斯基(Minsky)认为,知识以基模的形式存储在人的记忆系统里。 认知“基模”即“诠释的框架” 2、框架效应:预期心理学视角 框架效应是凯尼曼(Kahneman)特威尔斯基(Tversky)决策研究中所考察现象之一,指同一种资讯经由不同的表述会导致不同的选择。

2020高考满分作文范文:用童眼打量世界(最新)

【篇一】2020高考满分作文:用童眼打量世界 心灵不在它生活的地方,而在它所爱的地方。 ——题记 世界上最灿烂的花朵是你绯红的脸颊;世界上最动听的音乐是你清脆的笑声;世界上最澄澈的清潭是你明净的眼神。孩子,你是上帝送给人世的礼物,是世间最美丽的天使。 丰子恺曾说:“孩子的眼光是直线,不会转弯。”的确,毕加索在参观了一个儿童画展后感叹和他们一样大时画得和拉斐尔一样,但学会像他们一样画要花一生的时间。 童眼之所以澄澈,是因为童心纯粹而不掺杂任何杂质。用童眼打量世界,用童心追求美好,让纯真悄悄开花。 懂得用童眼打量世界的人播下纯真的种子,不会错过你毕生追求的最美的花期。 画家鲁斯本倾尽一生研习画作。他画中人物骨骼健朗,刚劲如松;皮肤如脂,吹弹可破,画中执扇的东方女子宛转的秋波惹人怜爱,顾盼生姿。当被问及如何达到如此高的艺术境界时,鲁斯本淡然一笑:“我只不过是用出生婴儿的眼光来打量这个世界。”何尝不是这样呢?孩童的双眼里没有名利的追逐引起的争抢厮杀,没有汲汲与功利事物谄言媚笑,更没有被利欲熏心的狰狞面目和丑恶的嘴脸。他们有的只是徜徉在一个纯真美好的世界里开出一朵淡雅的花来。 月如指尖的细沙转瞬即逝,我们跟着匆匆的岁月身后成为岁月的奴隶。浸泡在红尘的染缸里,慢慢地发酸发臭。又有多少人还能保持曾经的纯粹如一,保持那份安静泰然的优雅和一份让人不敢轻触的美好? 张爱玲曾说:“生活是一件华丽的旗袍,上面爬满了虱子。”但只要卸下多余的包袱,日子一样可以行云流水。又有谁说人生只有百味皆尝才不负仅有一次的人生?卡尔·维诺在《如果在冬夜,一个旅人》中曾说:“生命是一条有开始却没有结束的路。”何不做一个雅士林逋般悠然简单之人,掬一首流觞月,揽一笔兰亭墨,以梅为妻,以鹤为子? 用童眼打量世界,隔着一条世俗的溪,便可以看清隔岸的是是非非。让一位杰出考古学家耗尽一生的几行字却被孙子用镜子背面照镜子简单地破解了。何尝不是向我们昭示,把一切繁杂都化为简单归真,把一切繁尘都看作过眼云烟。童眼看世界,你会拥有“贫,气不改;达,志不改”的坚定;感受“雨醉云醒,柳暗花明”的清新;感悟“水可陶情,花可融愁”的幸福与香甜……。

用数学家的眼光看世界

用数学家的眼光看世界 张景中院士写了一本书,作为献给中学生的礼物,书的名字叫做《数学家的眼光》。当我看到这本书时,首先就被书名"镇"住了!--数学家的眼光,在平白的语言后面蕴藏着多么深邃的哲理!当我看完了这本书以后,我更真切地感受到这不仅是院士送给中学生的礼物,而且是送给中小学数学教育工作者的礼物!感受到它对数学教育所具有的巨大的启迪意义! 数学教育的目的是什么?我们可以说出一大堆!其实这一大堆目的,基本上可以概括成一句话,就是为了让学生学会用数学(家)的眼光看世界! 怎样才能学习好数学?学习的方法也可以说出一大堆,其实这一大堆,从根本上说,也可以概括成一句话,就是要学习并尝试用数学(家)的眼光看世界! 怎样才能教好数学,教学方法也可以说出一大堆,其实这一大堆,也可以概括成一句话,就是教师自身要学会用数学的眼光看世界,更要引导学生用数学的眼光看世界! 数学教育的实质就在于让学生用数学(家)的眼光看世界,这应该是文化数学教育方式的核心观念! 那么,什么是数学家的眼光呢?数学家的眼光有什么样的特点?为什么我们要让学生学着用数学家的眼光看世界?又怎么样才能让学生学会用数学家的眼光看世界呢?这就是我们在这里要讨论的问题。 活生生的数学文化 用数学家的眼光看世界,就是从数学的视角观察,感受,认识,描述,理解以至创造世界! 让我们来看几个例子。 1。陈省身质疑三角形内角和定理。 1980年,陈省身教授在北京大学的一次讲学中对三角形内角和定理作出质疑。他说:"人们常说,三角形内角和等于180°。但是,这是不对的!" 三角形的内角和等于180°这是一个熟知的定理,为什么说它不对呢? 陈教授对大家的疑问作了精辟的解答:

对于展示信息传播的研究

对于展示信息传播的研究 发表时间:2018-09-27T18:42:19.250Z 来源:《知识-力量》2018年10月中作者:王欣欣 [导读] 随着科学技术发展与社会的进步,展示行业正值迅速发展时期,而在展示行业主要目的在于传播者将想要传达的信息利用某种媒介传播给受众,从而完成信息资源的置换以及有目的的、有效的传播过程。 (山东工艺美术学院展示设计) 摘要:随着科学技术发展与社会的进步,展示行业正值迅速发展时期,而在展示行业主要目的在于传播者将想要传达的信息利用某种媒介传播给受众,从而完成信息资源的置换以及有目的的、有效的传播过程。文章通过展示信息传播的方法、展示信息传播的途径和信息传播的时效性为切入点,来进行文章论证,展示设计是通过信息传播的形式来传达传播者的思想或观念,它是将某一种文化乃至思想由个体传播给大众的过程,而所谓的“传播过程”,就要要求传播者能够及时的、有效的传达当下最为有效的信息,也就是展示信息传播的时效性。关键词:展示设计;传播;时效性 一、正文 1.展示信息传播的方法 (1)展示媒介兴起的角度 从媒介兴起的角度来看,随着科学技术的提高与经济社会的发展,大众传播事业得到迅猛发展,这就为展示行业提供了便捷。在这里所说的媒介多指真实的、可触摸的媒介,例如多媒体投影仪、展板、展柜、展台、展架、文字图片等。 展示设计的“媒介”在展示中扮演着重要角色,我将其理解为:展览者有目的的利用媒介将信息转化为图片、文字、视频等新兴形式,传达给受众,受众接受信息后提取有用信息资源,进行信息置换,从而完成信息资源的有效传播的;即“媒介”是联系展品物质本身与受众之间的纽带,在展示环境当中扮演着“中介”的作用。 在展示设计之中,应用最多的媒介为文字。文字是人类社会产生与进步的重要标志,也是早期展示活动中重要的信息传播工具,并且记录着社会历史发展进程。其本身具有简单易懂、清晰明了、稳定等特点,因此,文字逐渐成为展示活动中最为常用的媒介。随着印刷术等新兴工具的发明,印刷成为了文字的有效载体,但由于不同的地域文化以及风俗文化习惯,文字的传播性远低于图形信息的传达。逐渐在展示设计中,传播者开始采取海报、展板等图文配合的形式进行相关展示。虽然媒介在展示当中具有相当大的有点,但是对于一些不好的言论、舆论的泛滥、不恰当的言语流失还是会有许多负面消息,主要还是要平衡好其中的关系。 (2)经济盈利角度 从经济盈利的角度来讲展示,我认为可以分为两种形式,一种是产品发布形式的展示。这一系列的产品展示主要是针对于新型产品发布、线下推广,因此达到经济盈利的目的,对于产品发布这一形式来说也就更加注重时效性这一特性。以OPPO“R11”手机发布会为例,新兴产品的发布除去发布会现场对产品进行与以往产品对比、创新点讲解以外,还会利用品牌代言人效应来进行推广,从而达到盈利的目的。如果说市场经济离不开展示媒介的话,展示媒介也离不开市场对于其滋养,但所有发布会形式的展示都不开时效性这一特点。 另一种形式是以世界博览会为典型代表的大型博览会。以第四十一届上海世界博览会为例,世博会所带来的经济盈利除在展览期间所创造的收入外,还会带来本地区其它方面的经济盈利,比如在世博会期间甚至世博结束后带动上海市本土地区餐饮、娱乐、旅游等行业的经济盈利。但更为重要的是世博会的举行,是将中国的博大精深的民族文化通过此种形式展示给世人,使得受众接受到中国文化,从而提高中国的文化软实力以及综合国力。 (3)社会信息的传播角度 我所理解的社会信息传播,在展示当中主要表现为小型发布会、展销会、小型展览等,如济南舜耕国际会展中心,每年都会举办不同的展览项目。以我校每年的毕业设计展为例,他不仅是一个同学们四年以来在校学习成果的一个汇报,更是一种学校文化、教育思想的传播。将一个个学生作品最为传播媒介,有效的表达出学校文化内涵与底蕴。 2.展示信息传播的途径 (1)展示设计中的视觉信息传播 文中展示设计,我将其理解为展示的一种形式。而这种形式最为常见的便是设计师通过版面、符号、展品相关元素,运用一种独特的视觉形式传播给受众,而受众可以通过这种形式有选择的进行信息筛选,清晰快速的获取相关主题信息。展览当中简单的展板、图片、文字都并非独立存在,它们都是与展示空间相契合,紧密联系与展览当中,在丰富整个展览的同时,也起到信息的有效、及时传播。 在展示信息传播中舞美演示是其中最为传统的形式之一,主要特点是呈现方式多元化、内容变化多样,从传统的舞台布景到新形势的灯光、特效等,形式颇为丰富,而目的只有一个更加详尽的展示想要传递的讯息。上海世博会西班牙馆,展馆的第一部分展厅“起源”,展馆中声、光、电的运用,使得参观者仿佛置身于“岩洞”之中,配合海洋、化石以及弗拉明戈舞者激烈的鼓点配合,参观者置身于其中的同时也感受到西班牙的民族风情。 (2)展示设计中空间信息传播 在生活中任何一个空间都可以看作展示空间,他们都在运用其空间形态、结构或多或少的向人们展示讯息。而在展示设计当中,展示空间扮演着更为重要的角色变化,空间中的道具、展柜、展台都是构成展示的重要媒介。而作为一个有效的展示设计者应该更好的考虑空间结构与展示信息之间的关系,合理的将二者进行结合。在展览展示中常见的空间关系有分隔式、连结式、消解式这三种形式。 3.展示信息传播的时效性 展示中的“时效性”是指展示信息的传播要具有一定的时间限制,展示设计作为一种新型的传播媒介,传播者运用其将信息及时有效的传递于受众,受众在接受信息后完成信息传播。 二、总结 文章通过展示信息传播的方法、展示信息传播的途径和信息传播的时效性为切入点,来进行文章论证,展示设计是通过信息传播的形

课题优秀成果活页评审表

宁波市2014年度教育科学规划课题优秀成果活页评审表 评审序号总分专家签名 课题名称:幼儿园开展国际多元文化启蒙教育活动的探索与研究 1.研究主要内容; 2.研究成效; 3.成果创新性(限2000字)。 幼儿园先后被国家教育部评为全国先进民办幼儿园、全国优秀民办幼儿园;是浙江省首批一级幼儿园。课题《幼儿自主表达能力培养的实践研究》获2011年浙江省基础教育科研成果一等奖;在本课题结题的同时,又有一项课题在省级立项。 一、研究内容 (一)核心概念:国际多元文化:在漫长的历史发展过程中,每个民族、每个国家都在创造着自己的文化,每种文化都在顽强地表现着自己的多样性和差异性,在多样性中存在、发展。本课题所指的“国际多元文化”相对狭义,主要指世界各国、各地区、各民族比较外显的、典型的、带有习俗性的文化。启蒙教育活动:是针对幼儿的年龄、心理特征提出的,在教育活动中应该以幼儿为本,充分体现对幼儿身心发展规律与学习特点的尊重。 (二)内容架构:活动内容架构的逻辑关系为:一个核心——八大文化——六式整合。 1. “童眼观世界、学做国际人”理念下研究框架的确立 核心理念:童眼观世界学做国际人 活动目标 活动实施 (六式) 活动评价物质文化精神文化 认知建构体 验 分 享 尊 重 合 作 吃用 多 元 工 艺 文 化 礼 多 元 礼 仪 文 化 仪 多 元 节 庆 文 化 形 多 元 体 艺 文 化 制 多 元 语 言 文 化 穿 多 元 服 饰 文 化 住 多 元 建 筑 文 化 浸 润 式 环 境 创 设 体 验 式 集 体 教 育 激 趣 式 主 题 活 动 操 作 式 区 域 游 戏 随 机 式 全 程 渗 透 拓 展 式 亲 子 互 动 认 知 性 评 价 表 现 性 评 价 情 感 性 评 价 四 性 创 设 法 五 步 教 学 法 激 趣 三 要 素 操 作 三 参 与 全 程 三 渗 透 拓 展 三 互 动 活动评价八法 活动内容 (八大文化) 多 元 餐 饮 文 化 幼儿园开展国际多元文化启蒙教育活动的探索与研究

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