3.1 《丽人行》与新题乐府

唐诗经典MOOC课程第三讲

杜甫《丽人行》

胡可先主讲

一、《丽人行》与新题乐府

【三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

头上何所有？翠微?叶垂鬓唇。

背后何所见？珠压腰衱稳称身。

就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。

犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。

黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。

后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。】《丽人行》是杜甫七言乐府中最著名的一首，在乐府诗发展过程中具有重要作用。我们知道，乐府诗在唐诗当中占据着重要地位，而盛唐以前的乐府诗以旧题乐府为主体。旧题乐府发展到李白达到高峰，其特点被发挥得淋漓尽致。李白乐府诗表现的各种状态，标志着旧题乐府在韵文史中进入完成状态的一个里程碑。由于李白达到的高度，使以后的诗人再沿着同一方向去发展

乐府诗变得极为困难，于是新乐府运动应运而生。这个时候产生的最为重要的人物就是杜甫。李白是古体乐府的结束者，杜甫是新体乐府的开创者，这都与安史之乱之后的时代变化给予文学的折射造成的。李白的乐府诗在前人的作品里都有明确的来源，杜甫的乐府诗大都是自己新创的题目。

《丽人行》作于天宝十二载（752）的春天，是杜甫写于安史之乱前的新题乐府诗，纯粹属于盛唐时期的作品，因此对于杜甫风格的形成和整个唐诗发展而言，都具有开创意义。《丽人行》是针对具体事实而发，选取三月三日曲江胜游的一天，以表现杨氏兄妹的奢华状态，这与旧题乐府借旧题以发挥己意不同；写法上，旧题乐府以抒情为主，这是利用旧题所决定的，《丽人行》则以叙事和描写见长，且富丽华美，与李白《蜀道难》等诗一唱三叹者有别。自从宋代苏东坡以后，很多诗人模仿杜甫而作《续丽人行》诗，但没有一首能够与杜诗媲美。

论杜甫诗歌的现实主义

一杜甫是我国封建时代中最伟大的现实主义诗人。他继承了《诗经》、乐府以来现实主义诗歌的优良传统，并将其加以发展和提高。他以进步的儒家思想和精湛的艺术，深刻地、多方面地反映了国家的重大事件，描写了各个阶级和阶层的生活真实，表达了广大人民的意志和要求，从而揭露了自开元、天宝以来将近四十年间的那个动乱时代的历史面貌，为我们创造了“千汇万状”的诗歌作品，把我国现实主义的诗歌艺术推上一个新的高峰。 有人认为像杜甫这样伟大的诗人，就创作方法上说，恐怕不是某一流派所能够概括的。诚然，杜甫自己在论诗时就说过：“窃攀屈宋宜方驾”，又说过：“别裁伪体亲风雅。”(《戏为六绝句》)在赞美陈子昂时也说自己“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。”(《陈拾遗故宅》)可见杜甫对于我国古典诗歌中代表现实主义传统的《风》、《雅》和代表浪漫主义传统的屈原、宋玉，都曾经给以很高的评价。同时，我们在杜甫少数的作品中，也看到他们具有浪漫主义的某些因素——或者具有浪漫主义的精神，或者具有它的表现手法。如《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”，表现了唐代强盛时期知识分子奋发向上、藐视一切的精神；如《房兵曹胡马》中的“所向无空阔，真堪托死生!骁腾有如此，万里可横行。”以及《高都护骢马行》中的“此马临阵久无敌，与人一心成大功。……青丝络头为君老，何由却出横门道?”等处，作者都以托物咏怀的手法，表现了驰驱沙场、建立功业的英雄壮志。这也就是他在《前出塞九首》中所明白地说了出来的“丈夫四方志，安可辞固穷”的那种精神；在《饮中八仙歌》中，他通过对八个放纵不羁的酒徒的描写，以生动的形象表现了当时知识分子藐视封建礼教和等级制度、要求个性解放和返于自然的精神；在《洗兵马》中，他说：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用!”在《蚕谷行》中，他又说：“焉得铸甲作农器，一寸荒田牛得耕。”在《昼梦》中，他更说：“安得务农息战斗，普天无吏横索钱。”在这些地方，他是幻想着在没有消灭阶级之前能够消灭战争和剥削制度，出现“男谷女丝行复歌”的和平劳动的社会；在《茅屋为秋风所破歌》中，他本着儒家“己饥己溺”的精神，激发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好理想。杜甫在上述这些作品中所表现出来的精神和理想，虽然有一些是在阶级社会中不可能实现的空想，但它们无疑地体现了封建社会中广大人民的美好的理想和愿望，都是鼓舞人心的，都是积极浪漫主义精神的表现。 杜甫也有运用浪漫主义表现手法的作品，但为数更少：如在《凤凰台》和《朱凤行》中，利用神话传说的幻想因素来创造形象，以表达自己的思想感情；在《梦李白二首》中，通过梦境的描写来表达自己与李白的真挚友谊和对于李白不幸命运的同情。他偶尔也运用夸张的手法，如在《古柏行》中，所描写的古柏是“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”这样高大的柏树在现实世界里是不可能有的，但在艺术世界里，却完全可以允许它存在。 尽管在杜甫的少数作品中，或者在精神上，或者在表现手法上，曾经出现过浪漫主义的因素，但是，在杜甫的绝大部分作品中，像屈原的《离骚》，或者像李白的那些浪漫主义的名作，在精神上和表现手法上都充分地是浪漫主义的作品，却断然是没有的。他像世界文学史上许多伟大的作家一样，在他们自己的作品中，往往包含着人类艺术中两个主要流派现实主义和浪漫主义的因素。然而，我们如果从杜甫一生对于现实的态度来看，从他在艺术道路上的主导倾向来看，从他绝大多数作品的创作方法来看，他却是一个伟大的现实主义者，是我国古典诗歌发展史中现实主义流派最杰出的代表。他对于现实主义的精神和表现手法两方面都有很大的丰富和发展。他这种成就和贡献，在我国古代诗人中是无有比肩的。 二 我们考察杜甫对于现实主义的成就和贡献，是要从他诗歌作品的现实主义精神和表现手法两方面来考察的，也就是从他的作品的思想内容和艺术造诣两方面来考察的。 为了探索杜甫对我国现实主义诗歌的思想内容方面继承了什么，并且发展了什么，需要把从《诗经》以来现实主义诗歌传统作简略的叙述。 我国现实主义诗歌最早结集的《诗经》中的作品，它们绝大多数的作者是无从考证的，概括

论杜甫诗歌的思想性和艺术性

论杜甫诗歌的思想性和艺术性 师宗县彩云镇明德小学张家发 内容摘要： 杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代特色和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。因之自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”。他的诗歌创作，内容极为丰富，广泛地反映了他的时代的社会生活，而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。 关键词：现实主义人民性气势诗史 杜甫诗歌的艺术特色，历来就是学术界研究的热点，也是一个难点。 杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。他的诗不仅具有丰富的社会内容，鲜明的时代特色和强烈的政治倾向，而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。因之自唐以来，他的诗就被公认为“诗史”。 杜甫所处的年代，是唐代由盛而衰的一个急剧转变的时代。安史之乱是这一转变的关键。杜甫经历了所谓的开元盛世，也经历了安史之乱的全过程。杜甫的一生是和他的时代、特别是安史之乱前后二十年间那“万方多难”的时代息息相关的。尖锐而复杂的阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾，不仅造成人民的深重灾难和国家的严重危机，也把杜甫卷入了生活的底层，他曾长期生活在人民中间，这就使他有可能描绘出那整个苦难时代的生活画面，并逐步攀登上现实主义的高峰。 杜甫在唐代诗坛上是与李白双峰并峙的伟大诗人，而且即使在整个古代 文学史上，也是可以列名在最伟大的诗人之列。他的诗歌创作，内容极为丰 1

富，广泛地反映了他的时代的社会生活，而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。我们从思想性和艺术性两个方面谈谈杜甫诗歌的艺术成就。 一、杜甫的创作思想和他的成长历程 杜甫（712----770），字子美，生在河南巩县的瑶湾。他的出生是一个“奉儒守官”的家庭，十三世祖杜预是西晋名将，祖父审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此，他也享有不纳租税、不服兵役等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的诗人不可能不是一个艰苦的过程，杜甫的生活道路和创作道路也是这样表明着的。 杜甫从7岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从20岁起，他结束了书斋生活，开始了长达10年的“壮游”，在此期间，他结识了高适、李白等人，并与李白结下了“兄弟”般的友谊，在长期的壮游中，诗人接触了我国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来浪漫主义的色彩。 安史之乱酝酿时期是杜甫创作思想的转型时期，生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他逐渐深入人民生活，看到人民的痛苦，也看到了统治阶级的罪恶，从而写下了《兵车行》、《丽人行》等现实主义杰作，这才确立了杜甫的生活道路和创作道路的方向，安史之乱剧烈时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险，和人民共同感受国破家亡的痛苦，为了献身恢复事业，他曾备任命为左拾遗，却屡次遭贬斥，但也因而获得深入人民的生活机会，他一方面揭露兵役的黑暗，同情人民；一方面还是勉励人民参战。由 2

杜甫《丽人行》诗歌鉴赏

杜甫《丽人行》诗歌鉴赏 本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 丽人行杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有?翠为?叶垂鬓唇。 背后何所见?珠压腰衱稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。 后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔! 《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣;五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺;每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，

靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月为右相。这首诗当作于十二载春，讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活，曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。 成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《丽人行》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取象《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》：“着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”回环反复，咏叹生情，“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。《杜臆》：

王维写的诗9首分享

王维写的诗9首分享 牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》下面就是小编给大家带来的王维的诗，希望能帮助到大家! 归辋川作 [唐] 王维 谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。 菱蔓弱难定，杨花轻易飞。东皋春草色，惆怅掩柴扉。 淇上田园即事 [唐] 王维 屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。 牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。 千塔主人 [唐] 王维 逆旅逢佳节，征帆未可前。窗临汴河水，门渡楚人船。 鸡犬散墟落，桑榆荫远田。所居人不见，枕席生云烟。 故西河郡杜太守挽歌三首 [唐] 王维 天上去西征，云中护北平。生擒白马将，连破黑雕城。 忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。 返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。

容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。和陈监四郎秋雨中思从弟据 [唐] 王维 袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观，色暗凤凰原。细柳疏高阁，轻槐落洞门。九衢行欲断，万井寂无喧。忽有愁霖唱，更陈多露言。平原思令弟，康乐谢贤昆。逸兴方三接，衰颜强七奔。相如今老病，归守茂陵园。奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之 [唐] 王维 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。 赠房卢氏琯 [唐] 王维 达人无不可。 忘己爱苍生。 岂复少十(一作千)室。 弦歌在两楹。 浮人日已归。 但坐事农耕。

桑榆郁相望。 邑里多鸡鸣。 秋山一何净。 苍翠临寒城。 视事兼偃卧。 对书不簪缨。 萧条人吏疏。 鸟雀下空庭。 鄙夫心所尚。 晚节异平生。 将从海岳居。 守静解天刑。 或可累安邑。 茅茨君试营。 杂曲歌辞·少年行四首 [唐] 王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

高考复习论杜甫的饮酒诗

论杜甫的饮酒诗 赵松元许泽平 ---------------------------------------------------------------------------------------摘要：饮酒诗是杜甫诗歌创作的一个重要方面。通过对其饮酒诗的解读，我们可以看到杜甫充满悖论的心灵意蕴：他既是一个“穷愁的大丈夫”，又是一个“清醒的醉饮客”；杜甫的饮酒诗呈现出中国诗酒文化的独特形态：穷愁清醒。这种文化形态不仅体现了杜甫心酸悲怆的内心世界，更展现了一种大地般的博大的人道关怀。杜甫创造了中国诗酒文化中继“天”、“人”境界之后的“地”的境界。 关键词：杜甫；饮酒诗；穷愁的大丈夫；清醒的醉饮客；人道关怀 ；“地”的境界 中图分类号：I222.1 文献标识码：A 文章编号：1009-1017(2008)04-0084-06 --------------------------------------------------------------------------------------- 有唐一代，诗人而以饮酒著称者，非诗仙和酒仙集于一身的李白莫属。李白身上的光环太闪太亮，他集中了我们绝大部分的目光，使我们往往忽略了另一个沉浸在诗酒中的人物——杜甫。杜甫跟李白一样，也是嗜酒如命，其一生纵酒悲歌，留下了大量的饮酒诗。杜甫流传下来的诗歌有1400多首，其中涉及饮酒的有300首左右，郭沫若曾对杜甫的饮酒诗作出过统计，指出杜甫集中“凡说到饮酒上来的共有三百首，为百分之二十一强”①，当代学人葛景春在《李白与唐代酒文化》一文中指出“杜甫诗中提到酒字的有一百七十处，醉字八十一处，酣字二十二处，酌字九处，杯字三十九处，樽字二十二处，其它如醒、醅、酝、酩、酿、酩酊、醇酣、玉壶、玉筋、玉瓶等二十一处，总计有三百八十五处。”②这么多的饮酒诗本来应该有深入的研究才是，但学界对李白饮酒诗的研究很多，对杜甫饮酒诗的研究却是寥寥无几。本文拟通过对杜甫饮酒诗的解读进入他的人格世界和心灵世界，并对其文化意义略加阐析。 一. 万国皆戎马，酣歌泪欲垂：饮酒诗展现 ① 郭沫若《李白与杜甫》，人民文学出版社，1971年，第 306页。 ② 葛景春《李白与唐代酒文化》，《河北大学学报》1994年 第3期。 收稿日期：2007-11-01 作者简介：赵松元（1961－），广东省韩山师范学院中文系副教授，主要从事中古文学、古典诗学与20世 纪名家诗词研究。 许泽平（1983－），广东潮阳海门中学教师。 了一个穷愁的大丈夫形象 杜甫青年时代就嗜好饮酒，其早期诗作《夜宴左氏庄》云：“检书烧烛短，看剑引杯长。”看剑令人气旺，喝酒令人血热，于豪情中颇见抱负，写出青年杜甫谋求建功立业的决心。他在后期写的《壮游》诗中曾回忆过青年时代酣饮时的豪迈：“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。饮酣视八极，俗物多茫茫。”（《壮游》）。天下尽在胸次之中，在酣畅淋漓，眼空四海的意象中，闪现着青年杜甫那种豪迈不羁，爽健清狂、奋发向上的生命姿态。 在度过了一段裘马清狂的放旷生涯之后，天宝五载（746），35岁的杜甫来到长安，带着他的才气和自信，放言要“致君尧舜上，再使风俗淳。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）他四处交游，精神和心理都处在一个高傲，自由，狂放的状态，身上十分明显地表现出盛唐人的浪漫气质，因而在旅食京华之初，他写下了千古奇诗《饮中八仙歌》。学界对此诗多有研究，陈贻焮认为八仙的醉酒体现了盛唐诗人所特有的“不受世情俗务拘束，憧憬个性解放的浪漫精神”③。莫励锋则联系当时的背景，指出饮中八仙的“精神状态正是盛唐诗坛风气的形象体现”。天宝年间，朝政已经渐渐走向腐败昏暗，社会矛盾开始激化，而饮中八仙“仍然受到巨大的惯性力量的支配，以充满着浪漫情调的举止(例如痛饮)来消解心底的惆怅失意，他们没有能够，也并不愿意睁大眼 ③ 陈贻焮《杜甫评传》，北京大学出版社，2003年，第121 页。 2008年7月古籍整理研究学刊 Jul. 2008第4期Journal of Ancient Books Collation and Studies No.4

三月三 丽人行

三月三丽人行 “三月三”，在古时是一个浪漫的日子，“三月三日天气新，长安水边多丽人”：三月初三，一群体态娴雅、姿色优美的丽人，她们服饰华丽，头饰精美，显示出身份的高贵；侍女们穿着颜色统一的衣服，远远看去就像云锦粲霞；车马仆从多得足以堵塞道路，场面甚为壮观。这便是杜甫笔下的《丽人行》中描述的，一个春暖花开的时节，杨国忠兄妹在长安城南曲江游宴时的情景。此前一年，杨国忠官拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。 其实，三月三并不只是杨贵妃们的节日，在古代，这一日是中国的情人节。 往上追溯，“三月三”应该是原始社会群婚制的遗俗。《周礼?地官》称，“中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”“奔”可以理解为去户外做爱，如果没有特殊的理由不参加，还会受到责罚。 中国古代女子嫁人之后，其实是很少再离开家的，通常只是做些短距离的生产活动或宗教活动、娱乐活动，如种地、采桑、浣衣，或到寺庙从事宗教活动以及参加传统节庆娱乐活动。在男权社会中，女性的家庭活动和生产、交游等公共活动都是依附于男性、从属于男性的。所以她们的出行主要

是官宦之家的女性依从主人而出门，以及乐妓依附于男性的游历，而最为开放的就是每年三月三踏青日了。 三月初三，古时也称“上巳日”，是古人出门踏青的日子，也是青年男女在野外相会，表达爱意的好时机，也成了女性走出家门难得的机会。踏青习俗由来已久，传说远在先秦时已形成，也有说始于魏晋。古时的文人雅士在江南的初春时节相约骑马踏青，聚于户外山林之中，或吟诗或品酒，舒缓蛰伏一冬的身心。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景，感受春意。尔后代代相袭，盛而不衰。春风拂面、花草摇曳、空气清新，再配以女子们的环佩叮当裙袂飞扬，实在一幅美不胜收的图景。也难怪古人关于女子踏春的诗词歌赋一直不绝如缕，而以此为景展示在画面中的女子出游图更是情景俱佳。 《虢国夫人游春图》描绘的也是公元752年，杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。杨贵妃受宠后，她的哥哥杨国忠登上相位，三个姐姐则分别被封为秦国、虢国、韩国夫人。其中，杨贵妃的三姐虢国夫人是最招摇的一位。她奢靡的生活以及出游时的铺张景象，屡屡被记载于唐人笔记中，如郑处诲的《明皇杂录》中曾记其入宫的情景：“虢国每入禁中，常骑骢马，使小黄门御。紫骢之骏健，黄门之端秀，皆冠绝一时。”《虢国夫人游春图》则是以绘画形式保留下来的对这段历史的珍

田园诗词大全200首

田园诗词大全200首 田园诗词大全（一）： 1、酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。——王维《田园乐七首·其七》 2、浓雾知秋晨气润，薄云遮日午阴凉，不须飞盖护戎装。——范成大《浣溪沙·江村道中》 3、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——王建《田家行》 4、红叶满寒溪，一路空山万木齐。——纳兰性德《南乡子·秋暮村居》 5、饥劬不自苦，膏泽且为喜。——韦应物《观田家》 6、五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。——李德裕《谪岭南道中作》 7、远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》 8、投宿骎骎征骑，飞雪满孤村。——孔夷《南浦·旅怀》 9、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。——关汉卿《大德歌·冬景》 10、冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。——孟浩然《田园作》 11、鹿车何日驾，归去颍东田。——欧阳修《秋怀》 12、挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。——李贺《春坊正字剑

子歌》 13、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。——陆游《观村童戏溪上》 14、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》 15、田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》 16、井灶有遗处，桑竹残杇株。——陶渊明《归园田居·其四》 17、野渡舟横，杨柳绿阴浓。——谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》 18、水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》 19、竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。——白朴《天净沙·冬》 20、古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》 21、官府鸣珂有底，崆峒散发何人。——王维《田园乐七首·其一》 22、刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》 23、不照绮罗筵，只照逃亡屋。——聂夷中《咏田家》 24、徘徊丘垄间，依依昔人居。——陶渊明《归园田居·其四》 25、十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。——范成大《浣溪沙·江村道中》 26、男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。——王建《田家行》

论杜甫诗风的变化

论杜甫的诗风变化 【摘要】 杜甫是我国古代伟大的现实主义诗人，他的诗风独特，随着自己的人生经历丰富，在不同的时期，诗的风格也在不同程度上发生改变。杜甫的诗歌可以分为三个阶段的创作：其一，他的诗歌在早期充满意气丰发，怀着自己的激情和理想；其二，他中期的诗风充满国愁家恨，担心着国家的前途和民族的命运；其三，晚期的诗风慨叹艰难，浑厚凝重，沉郁顿挫。正是由于他的诗歌不同的风格和忧国忧民的思想才奠定了他在中国诗歌史上的地位。 【关键词】 杜甫诗歌诗风风格阶段 一、杜甫早期的诗风 我这里所说的早期，是指杜甫三十五岁前的读书壮游时期，时间跨度从公元712年到处745年。就杜甫个人来说，这是他读书游历、蓄积能量的时期，对诗歌的创作已经作了初步的尝试，有一部分诗作带有明显的＂杜诗＂特色．就诗人生活的现实背景来说，这正是开元盛世时期，也是整个中国封建社会罕见的开放的、气度恢宏的繁盛时代。“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州岛道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。．．．．．．。”

由于杜甫的早期生活的主要内容是读书壮游，相对来说，衣食无忧，少年心性，容易轻狂，与社会底层的广大民众接触的机会也不多。因此，这时期他的部分诗作气象宏阔，语调激昂，充满进取精神，具有盛唐诗的典型特点。如他早期的名作《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当临绝顶，一览众山小。 此诗正是诗人眼大心雄、踌躇满志之作。意境辽阔，立意高远，体现了盛唐气魄。 二、杜甫中期的诗风 我这里所说的中期，是杜甫四十四至四十八岁。安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 《三吏》、《三别》组诗，从最深层次意义上来说，并非只是揭露兵役的黑暗，同情人民疾苦的诗篇，也是作者深切热爱祖国的爱国诗篇。因为在这些诗篇是反映歌颂了广大人民忍受一切痛苦的爱国精

论杜甫的文化意义

论杜甫的文化意义 莫砺锋 一 杜甫是中国文学史上最伟大的诗人，已成公论。然而在最早确立杜甫在诗国中的典范地位的宋人看来，这个评价却是并不充分的。因为宋人虽然对杜甫在诗歌艺术上的非凡造诣有深切的理解，但他们更为重视的却是杜甫的人格意义。北宋的政治家王安石说：“所以见公像，再拜涕泅流。推公之心古亦少，愿起公死从之游！”（《杜甫画像》，《临川先生文集》卷九)而南宋的爱国诗人陆游则说：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。向令天开太宗业，马周遇合非公谁？后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨！”(《读杜诗》，《剑南诗稿》卷三三)到了理学宗师朱熹，则从更明晰的理论角度对杜甫的人格意义提出了崇高的评价，他说：予尝窃推《易)说以观天下之人，……于汉得垂相诸葛忠武侯，于唐得工部杜先生、尚书颜文忠公、侍郎韩文公，于本朝得故参知政丰范文正公。此五君子，其所遭不同，所立亦异，然求其心，皆所谓光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也。其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。(《王梅溪文集序》，《朱文公文集》卷七五) 一位诗人，却被后世的大诗人认为不应仅仅被看作是诗人。一位穷愁终生、功名不显的漂泊者，却被后世评骘人物极为苛严的理学家认为足以与那些道德高尚、功业彪炳的名臣同样光耀史册。这说明在宋人的眼光中，杜甫的意义决非局限于文学领域，他的光辉已经照耀到整个中华文化史，从而对后人起着人格典范的作用。 到了近代，闻一多先生指出杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。”(《杜甫》，《杜甫研究论文集》一辑，第23页，中华书局1962年版)而1961年在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会主席团会议也决定把杜甫列为次年纪念的“世界文化名人”。可见，仅仅从文学的角度去阐述杜甫的意义，是远远不够的。杜甫的意

杜甫《丽人行》

杜甫《丽人行》 丽人行 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微①盍叶②垂鬓唇③。 背后何所见，珠压④腰［衤及］⑤稳称身。 就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。 犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。 黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。 后来鞍马⑥何逡巡⑦，当轩下马入锦茵。 杨花雪落覆白苹⑧，青鸟⑨飞去衔红巾。 灸手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。 【注释】 ①翠微：薄薄的翡翠片。微：一本作“为”； ②叶：彩的花叶，彩是妇女的发饰； ③鬓唇：鬓边。 ④珠压：谓珠按其上，使不让风吹起，故下云“稳称身”。

⑤腰：这里作腰带解； ⑥后来鞍马：指杨国忠，却故意不在这里明说。 ⑦逡巡：原意为欲进不进，这里是顾盼自得的意思。 ⑧杨花句：旧注以为指杨国忠与虢国夫人的暧昧关系，又引北魏胡太后和杨白花私通事，因太后曾作“杨花飘荡落南家”，及“愿衔杨花入窠里”诗句。后人有“杨花入水化为浮萍”之说，又暗合诸杨之姓及兄妹丑行。 ⑨青鸟：神话中鸟名，西王母使者。相传西王母将见汉武帝时，先有青鸟飞集殿前（见《汉武故事》）。后常被用作男女之间的信使。【评析】 诗是讽刺杨氏国戚之奢侈淫乱，侧面反映了玄宗的昏庸和朝政的腐败。开首十句是描写上已日曲江水边踏青的丽人如云，体态娴雅，姿色优美，衣着华丽。“就中”十句，具体写出丽人中虢、秦、韩三人，她们器皿雅致，肴馔精美，箫管悠扬。“后来”六句，写杨国忠之炫赫，意气骄恣，势焰熏灼。 全诗语极铺排，富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言，但在维妙维肖的描摹中，隐含犀利的匕首，讥讽入木三分。 ---来源网络整理，仅供参考

6行7字古诗

6行7字古诗 李白墓 作者：白居易 采石江边李白坟，绕田无穷草连云。 可怜荒垄穷泉骨，曾有震天动地文。 可是诗人多苦命，就中沉溺堕落不外君。 渔翁 作者：柳宗元 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，唉乃一声山川绿。 回看天际下中流，岩上无意云相逐。 6年级的6句带春古诗词 1、《苕溪酬梁耿别后见寄》唐朝刘长卿清川永路何极，夕照孤舟解携。 鸟向平芜远近，人随流水工具。 白云千里万里，明月前溪后溪。 难过长沙谪去，江潭芳草萋萋。 口语译文清清的江水长又长，到哪里是绝顶？落日向西落下孤伶伶的船儿解开了缆索。 群鸟在郊野上翱翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上任凭溪水飘零忽东忽西。 明净的云朵飘浮在空中有一千里一万里，洁白的月光晖映着山前的溪水山后的溪水。 从长沙又遭贬谪分开那边使人伤感掉意，怀人的情思像江岸潭边的喷鼻草那样浓烈。 2、《怨歌行》南北朝庾信家住金陵县前，嫁得长安少年。 回头望乡泪落，不知何处天边？胡尘几日应尽，汉月什么时候更圆？为君能歌此曲，不觉心随断弦。 口语译文家住在江南水乡金陵边，嫁给了长安少年。 回顾故里双泪落，群山遮眼不知在哪边。 战争什么时候能完结，明月什么时候能再圆？吟成这首怨曲向君弹唱，不觉心凄弦也断。 3、《隔汉江寄子安》唐朝鱼玄机江南江北愁望，相思相忆空吟。 鸳鸯暖卧沙浦，砠矦闲飞桔林。 烟里歌声隐约，渡头月色沉沉。 含情咫尺千里，况听家家远砧。 口语译文滚滚江水将我们分离隔来，我在此岸，你在彼岸。 我们隔江相望，心里尽是思恋之愁。 想当初我们彼此倾慕，彼此吟诵喜好的诗歌，现在却只能对着江水独自吟诵。 看着一对鸳鸯在江边的沙岸上卧在一路，彼此依偎、彼此取暖。 又看见一双鸂鶒落拓地翱翔在橘林上空，嘻戏鸣叫，让我怎能不想起身在异乡的你。 薄暮，江边人家升起了袅袅炊烟，江面上也是烟波浩淼。 这烟里隐约有倾吐相思的歌声传来，你是不是也能闻声呢？这时候江上已然升起了沉沉的月色，像我此时昏暗的表情。 相恋的两小我哪怕近在咫尺，若是没法相见，依然如相隔万万里。 更况且又闻声家家户户做棉衣的捣砧声，从远处传来。 4、《自适》唐朝王维山南结其蔽庐，林下返吾初服。

杜甫诗歌在诗史上的意义小论

杜甫诗歌在诗史上的意义小论

杜甫诗歌在诗史上的意义小论（仅是素材，未能成文） A、诸家名句类 1、该题其实是源自于钱钟书《宋诗选注》一书：“以前推崇杜甫的 人都说他能够‘集大成’，综合了过去作家的各种长处，例如元稹《故工 部员外郎杜君墓系铭》说：‘小大之有所总萃’，‘尽得古今之体势’；王 禹偁注重杜甫‘推陈出新’这一点，在《日长简仲咸》那首诗里，用了 在当时算得很创辟的语言来歌颂杜甫开辟了诗的领域；‘子美集开诗世 界’。” 2、王禹偁《日长简仲咸》：“日长何计到黄昏？郡僻官闲昼掩门。子 美集开诗世界，伯阳书见道根源。风飘北院花千片，月上东楼酒一樽。 不是同年来主郡，此心牢落共谁论。” 3、《旧唐书·列传·一百四十》杜甫本传： 天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。元和中，词人元稹论李、杜之优劣曰： “予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。始尧、舜之时，君臣以赓歌相和。是后诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉拾选拣，取其干预教化之尤者三百，余无所闻。骚人作而怨愤之态繁，然犹去《风》、《雅》日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之辞，亦随时间作。至汉武赋《柏梁》而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而辞意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢翕习舒徐相尚，文章以风容色泽、放旷精清为高，盖吟写性

灵、留连光景之文也。意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。 唐兴，官学大振，历世能者之文互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤穠莫备。 至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣！使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人已来未有如子美者。 是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之李、杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其籓翰，况堂奥乎！ 予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就尔。” 自后属文者，以稹论为是。 4、程千帆：《被开拓的诗世界·杜诗集大成说》 杜甫总结并发展了他之前的一切诗歌遗产并影响了他以后历时一千多年的诗歌史。他们就像位于江河中游的巨大水闸，上游的所有涓滴都到那里汇合，而下游的所有波澜都从那里泻出。

《乱世佳人》的英文影评

《乱世佳人》的英文影评 GoneWithTheWindisanincredibleachievementshowingusabroadspectrumofhum anemotions.Confrontingwar andadjustingtopeace,loveandhatred,adulteryandloyaltyareallexplored in this vid masterpiece of Hollywood's golden age Theactingiswonderful,VivianLeighbroughtScarletttolifejustasMargaretMitchellha dwritten her. Vivian's amazing debut performance won her an Oscar. Not to mention that no onecould have played a better Rhett Butler than Clark Gable and Hattie McDaniel was captivating asMammy, winning best supporting actress for her role (the first for an African American actress).For those of you who watched the movie and fell in love with it as I did, I strongly encourage youto read the book. Although the film is relatively accurate to the novel, (if they had made the filmtruetothebook,itwouldhavebeen8hourslong)thebookismagnificentandamilestone inAmerican literature. There are more fascinating characters to discover, great action and humor andabetterinsightintowhat'sgoingonbetweenScarlett,Melanie,RhettandAshley.Therei ssomuch that happens in the novel that isn't even hinted at in the movie. For an example, in the novelScarlett has 3 children. The film is timeless; deserving of it's 10 Oscars, and its place in film history. Don't let the lengthof the movie or the size of the book turn you off, once you get into the story, you'll be hooked.(ZZ from IMDB) 1/ 1

王维《田园乐》(其六)赏析

王维《田园乐》(其六)赏析 《田园乐·其六》王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 注释： 1.田园乐是由七首六言绝句组成的组诗，表现了王维退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题做“辋川六言”。 2.宿雨：昨夜下的雨。 3.山客：隐居山中的人。 译文： 桃花的花瓣上还含着昨夜的雨珠， 雨后的柳树碧绿一片，笼罩在早上的烟雾之中。 被雨打落的花瓣洒满了庭院，家童还未起床打扫， 黄莺啼鸣，山客还在酣眠。 赏析： 《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”。这里选的是其中一首。诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五绝《春晓》。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显着特点。 第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画，使读者先见画，后会意。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也显然有同样艺术效果。在钩勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着

飘 中英对照简介

文学名著《飘》 故事梗概 《飘》的故事发生在一八六一年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。随着战火的蔓廷和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。作品在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治，经济，文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典 《飘》，美国现代著名作家玛格丽特·米切尔的小说作品。它是以19世纪60年代美国南北战争时期南方动乱的社会现实和战后的重建为背景的爱情小说。小说通过描写亚特兰大及其附近的一个种植园，以女主人公斯佳丽的爱情纠葛和生活遭遇为主线，在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治、经济、文化各个层面的异同，真实的反映出内战前后美国南方人的生活。堪称美国历史转折时期的真实写照，同时也成为历久不衰的爱情经典。 作者简介 Margaret Munnerlyn Mitchell (November 8, 1900 – August 16, 1949) was an American author, who won the Pulitzer Prize in 1937

for her novel Gone with the Wind. The novel is one of the most popular books of all time, selling more than 30 million copies (see list of best-selling books). An American film adaptation, released in 1939, became the highest-grossing film in the history of Hollywood, and received a record-breaking ten Academy Awards. Its record of eight non-honorary Academy Awards stood until 1958. 关于作者的小故事 有一位作者被邀请参加笔会，坐在他身边的的是一位匈牙利年轻的女作家。她衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚。男作家不知道她是谁，认为她不过是一个不入流的作家而已，于是他有了一种居高临下的心态。 “请问小姐。你是专业作者吗？”“是的，先生。” “那么，你有什么大作发表吗？能否让我拜读一二部？”“我只是写写小说而已，谈不上什么大作。” 男作家更加证明自己的判断了。他说：“你也是写小说的？那我们算是同行了，我已经出版了339部小说，请问你出版了几部？” “我只写了一部。” 男作家有些鄙夷地问：“噢，你只写了一部小说。那能否告诉我这部这本小说叫什么名字？” “《飘》”女作家平静的说。狂妄的男作家顿时目瞪口呆。 女作家名字叫玛格丽特.米切尔，她的一生只写了一部小说。现在我们都知道她的名字，而这则典故中那位自称出版了339本小说的作家，已经无从考察了。 英文对照 A little story ? A writer was invited to a party, there he met a female writer. She

试论杜甫诗歌的艺术表现手法

试论杜甫诗歌的艺术表现手法 杜甫是唐朝现实主义诗歌最耀眼的一颗明星。杜甫的诗歌继承和发展了从《诗经》以来中国古代文学的现实主义传统，放在自己的艺术熔炉里加以提炼、铸造而形成自己独特的诗风：“沉郁顿挫”，在思想内容和艺术表现手法上都达到空前的高度，为后代诗人指出一条通向现实主义、通向人民生活的创作道路。 一、在思想内容上，杜甫诗歌现实主义核心是关注人民疾苦，主题是忠君、爱国、爱民。 （一）关注民生疾苦是杜甫现实主义诗歌的核心内容。杜甫深受儒家思想的影响，他的诗歌具有较强的现实性和人民性，是中国古典现实主义诗歌创作的典范。他敢于接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福而牺牲自己。在安史之乱前后的特定历史背景下，杜甫的仁政爱民思想是通过忧国忧民的特殊形式表现出来的。他的喜忧是随着时势的变化而显露出来。诗人在《春望》中透露出强烈的爱国情感。《洗兵马》对国家整体形势的转危为安表示无比的兴奋和乐观。诗人在担任左拾遗时，更是忠于职守，勤于国事，如《春宿左省》“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？”在《蜀相》中缅怀诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，抒发壮志未酬的悲伤。《诸将》五首和《秋兴》八首，痛感朝廷没有远见，将帅平庸无能，并对藩镇拥兵割据的现实深怀忧虑，悲叹自己“不眠忧战伐，无力正乾坤”（《宿江边阁》）。十年长安的蹉跎困顿生活，使杜甫更能深入地体察民疾。在他的诗行中形象地描述了百姓遭受苦难

的根源：一是赋税太重，二是官吏贪污盘剥，三是统治者奢侈浪费。安史之乱给百姓带来的深重灾难，也更加深了杜甫的忧虑。 （二）忠君、爱国、爱民的儒家思想是杜甫现实主义诗歌的思想主题。杜甫虽然也写了“唐尧真有圣，野圣，野知”、“天子多恩泽，苍生转寂寥！”等诗句直接讽刺皇帝，但仍接受了儒家的忠君思想，对皇帝存在着很大的企望，希望通过皇帝“下令减征赋”来“各使苍生有环堵”，使国家走向强盛。杜甫在多年饥寒的生活体验中，更同情人民。有时一想到人民的痛苦，他就忘记了自己，甚至不惜牺牲自己的生命。在“幼子饥已卒”的情况下，他想的却是：“生常免租税，名不隶征伐……默思夫业徒，因念远戎卒”。当茅屋为秋风所破时，他发出了宁愿“冻死”来换取普天下穷苦人民的温暖这样的宏愿。 二、在表现手法上，杜甫诗歌现实主义创作的艺术特色重在抒写现实人生，感事与写意有机结合，形成了沉郁顿挫的艺术风格。 （一）以小见大，通过细节描写来揭示生活的本质，呈现社会历史的整体风貌。例如，“三吏”、“三别”以组诗的形式，通过具体事件来显示世情。《石壕吏》描述了动乱年代官府用非常手段“夜捉人”去“急应河阳役”的特殊事件。反映了一家之中三男戍，二男死，孙方乳，媳无裙，翁逾墙，妇夜往的悲惨现实生活。在安史之乱时期，不仅村野老妇要上战场，连十八以下的中男（《新安吏》），“子孙尽亡尽”的老翁（《垂老别》），刚从战场“归来寻旧蹊”，又遇“家乡既荡尽”，“人身无家别”的独身汉（《无家别》），“暮婚晨告别”（《新婚别》）的新郎都要上前线，一个个具体的事件组成一幅巢代倾无完卵的社会

李白和杜甫诗歌的现实意义对比

李白和杜甫诗歌的现实意义对比 1【摘要】：李白、杜甫的诗歌名传千古，不仅是唐代诗歌艺术的最高成就，也为后人留下了不朽的精神财富。从两人的诗歌中我们可以看出，李白关注更多的只是自身的遭遇，他的诗中充满了天马行空的令人无法揣度的想象力；但杜甫关注更多的是广大劳动人民的疾苦，他诗中充满了悲天悯人的济世情怀。因此，我认为，杜甫的诗歌与李白的相比，具有更现实的意义。 【关键词】：李白杜甫精神财富现实意义 唐代诗歌文化是我国传统文化艺术宝库中的瑰宝，而李白和杜甫两人的作品则代表了唐代诗歌艺术的最高成就。要研究唐代社会的现实情况，在历史之外，两人的诗歌也是研究时所必须参考的、无法忽略的重要依据。没有研究过两人的诗歌，那么对唐代历史的研究可能就是不完整的，得出的结论也很有可能是片面的。 一李白、杜甫简介 李白（七零一年——七六二年），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。 他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。 李白的诗以抒情为主。屈原之后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”[1]，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。著有《李太白集》。 杜甫（公元七一二——七七零年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，