马原论文---以人为本

以人为本——论中国特色的马克思社会发展观

n101201109

季静叶论文摘要：以人为本是体现时代精神的社会进步理念，马克思主义的理论本质就是以人为本。正是出于对人类社会发展前途和人的生存境遇的关注，生成了马克思主义全部学说，使这一科学理论具有超越时空的普遍价值。中国共产党继承了马克思主义以人为本的科学精神，演绎着当代马克思主义的精彩篇章。执政为民的理念，亲民的形象，爱民的情怀，诠释着以人为本的最高境界。中国共产党执政理念的历史性飞跃，提示我们在社会和经济活动中要坚持以人为本，发展生产力，重视人的主体地位，调动人的积极性和创造性才能，为当代中国经济和社会发展提供永不衰竭的动力。

关键词：以人为本，科学发展观，人民群众

1.马克思社会发展观中的以人为本

以人为本是马克思主义的终极价值追求。马克思主义历来把人的全面而自由发展作为社会发展的根本目的和最高标志，从“人类的本质出发”是马克思主义理论中的一条分外鲜明的红线。

2.马克思把以人为本作为社会发展的根本原则的依据

①历史是人民群众创造的。唯物史观从客体的角度揭示了社会历史发展的动力是人民群众，也从主体的角度的回答了人民群众在社会历史发展中的作用。唯物史观主张，“全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”1、人是社会实践活动的主体。马克思在创立唯物史观时，开宗明义地指出，人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，人是社会历史的主体，因而，在唯物史观中，人也应该以主体的身份出现。马克思在批判旧哲学、创立自己的新哲学的标志性著作《关于费尔巴哈的提纲》第一条，就明确地指出“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”由此可见，从创立唯物史观起步始，对人类社会历史，马克思就非常强调要从作为社会历史主体的人的感性活动和实践去理解和把握，并把这一点视作自己的新哲学同旧唯物主义的一个根本区别。在《神圣家族》中，马克思、恩格斯指出“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”（《马克思恩格斯全集》第2卷）。正因为人是社会历史发展的主体，所以人们在思维中就应把人放在本位来把握，这样，“以人为本”就成为唯物史观的中心。如果不把人放在本位，那么，“社会”就变成了无主体的、失去了活生生的人的空壳。正因为马克思的唯物史观如实地把握了人是主体，要“以人为本”，所以它不仅是科学的、辩证的，而且具有崇高的价值观。2、人又是社会活动的客体。在社会的实践活动中人是主体，但当人们去研究人是怎样在社会历史中活动时，人就成了客体，是客观的现实存在。而且，人与人在交往时，也都是把对方当作客体来对待的，“我”、“你”、“他”就是人们把自己当作主体、把他人当作客体的称谓。唯物史观中一系列概念、范畴，以及这些概念、范畴所反映的矛盾运动及其逻辑体系，都不是先验地存在于马克思、恩格斯的大脑之中的，而是马克思、恩格斯把现实的人，在社会历史中实在的人作为客体进行研究所得到的科学抽象和概括。正如马克思和恩格斯在进一步批判费尔巴哈时所说“费尔巴哈谈到的是‘人自身’，而不是‘现实的历史的人’。”“对抽象的人的崇拜，即费尔巴哈新宗教的核心，必须由关于现实的人及其历史发展的科学来代替……”（《马克思恩格斯选集》人民出版社1995年版，）。现实的人及其历史发展，不仅被确立为唯物史观的研究对象，而对这个研究对象的研究成果即关于现实的人及其历史发展的科学，甚至被恩格斯作为唯物史观的同义语来使用了。列宁也说过“唯物主义的社会学者把人与人间一定的社会关系当做自己研究的对象，从而也就是研究真实的个人，因为这些关系是由个人的活动组成的。”（《列

宁全集》中文第1版，第1卷）。人作为科学客体的确立，人的客观必然性之揭示，很自然地就导致了对人们的活动规律的认识，即对人类历史发展规律的认识。3、人的社会实践活动是主体和客体的统一。我们已经看到在唯物史观中，人是既作为主体又作为客体而存在，是既包含着人的主观能动性、又体现着客观规律性的，是人的主体性和客体性的辩证统一。完整的人，在唯物史观中有如下两个方面的含义。一方面，人是一个客体化了的主体，也就是说，当人作为社会历史的主体创造着社会历史的进程时，他们是受着客观制约的，因为他们是一个具有自然的和社会的客观规定性的主体，他们创造历史的活动是在这种客观规定性的范围内或前提下进行的，并不是随心所欲的，因而他们的活动是有规律可循的。另一方面，人又是人类社会活动的唯一真正主体，在现实社会的实践活动中，每个人都以各自的方式参与着历史的创造，同时也改变了自己。马克思恩格斯在预见未来理想社会时说“在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”(《共产党宣言》)；又说，共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的”(《资本论》)。说这是马克思主义的最高命题，是言之无愧的。

②人民群众在创造历史过程中得决定作用。人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是一切对历史发展起推动作用的人民，从量上说是社会人口中得绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶级和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质生产资料的劳动群众及其知识分子。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。人民群众是社会物质财富的创造者。在当代，科学技术在生产力发展的地位越来越重要，从事科学技术工作的广大知识分子在推动社会生产力进步、创造社会物质财富中所起的作用日益突出。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活、实践活动是一切精神财富，精神产品形成和发展的源泉。人民群众是社会变革的决定力量。人民群众是社会革命的主力军，他们在充当“每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆”的角色方面，发挥了巨大作用。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。这是一条颠扑不破的真理。

3.科学发展观的核心——以人为本在中国社会的现实意义和地位

关于以人为本的现实意义，有人认为，中国特色社会主义正在坚定地向人回归，走进以人为本的新时代。“以人为本”是科学发展观的前提和核心，它基于对人民利益的关切和人们多方面需求的满足，达到促进人的全面发展的目的。继承了西方传统人道主义这一以“人”的现实的利益、需要，作为理论出发点的思想，它关注民生，解决民困，强调认识和处理问题必须以人民的需要的满足与否为出发点，继承了西方传统人本主义这一将社会环境的改变和处理人与他人的关系视作满足人的需要和发展的前提的思想，将团结友善、关爱他人作为基本内容，更是体现出强烈的社会责任心。准确理解和把握什么是以人为本，为什么要以人为本，怎样实现以人为本，对于树立和坚持科学发展观，端正发展方向，增强发展动力，提高发展成效至关重要。另有人认为，以人民为本是我们的价值观，从以非人的神物为本，到以人间的强势群体为本，再发展到以全体人民群众为本，从以实现人的某些片面需求为目的，到逐渐走向以社会和自然相互协调、人的全面健康发展为目标，这里有一个人类以人为本价值观不断发展的逻辑所在，也是社会历史进步的逻辑所在。在我国当前这个历史时期，党中央国务院提出以人为本的方针，为确立科学的社会发展观指明了基本的价值导向，这就是以人民大众的全面利益为本，以人民为本是以人为本的历史原则与党的宗旨高度结合的必然结论。其实，我们党所强调的以人为本同人本主义有着本质的不同。我们党所强调的

马原课结课论文

谈马原课感想 说快也快，一个学期的马原课学习就到了尾声，在这一学期中，虽然之间有过几次因为专业课串讲，不得不错过课程，但是尽管如此我还是格外感谢在这一学期的马原学习中带给我的知识和触动，所以要在此谈一谈我的心得。 当初因为是选教课，很迷茫不知道该在7-8位老师中作何决定，于是仔细得读了读各位老师的简介，十分肯定刘秀华老师一定是一位出色而又经验丰富的人选，便毫不犹豫，也没跟宿舍人商榷就填选了志愿。当正式开课时，刘老师用略带北京味的口音，幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性，她经常会结合当下时事，将个人观点和马克思理论知识讲述给我们，只要一有这种环节我都是兴奋的而且痴迷的。原本认为无聊的马原课，都全是充满了欢笑。 作为一名理科生，当听见三个文科室友评价马原内容差不多都是高中学过的知识点时，其实我是拒绝的。因为想起在高中政治会考阶段的经历就觉得挺艰难，我的抵触心理油然而生。可是当听过第一节课以后，发现马原的知识却并不完全等同于政治的教条思想，更多的是老师的实际结合和师生交流，当下时事评价和社会舆论高谈论阔，这些都是灵活而不枯燥的。刘老师纵观古今中外，深入浅出的讲解，让我对马克思主义产生了极大的兴趣，虽然不敢说对马克思主义有多深入的理解，但确实比以前增加了不少知识。?其中，最值得说的便是分小组做展示的活动。一组十个人，选择一个主题，分工进行论文PPT和展示的任务，从活动中不但学到了知识，还在人员工作安排上锻炼了我。 从学习中谈收获：马克思主义是一个博大精深的理论体系，它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分构成，看似深奥，其实都与我们的现实生活有着密切的联系。我们学习这门课程的意义在于帮助自己从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。因此，使自己在学习中，着重用学习领会的马克思主义基本原理，去改造自己的世界观和人生观，提升自己对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法。要以马克思主义世界观和方法论，来提高对现实学习、生活和未来走向社会的认识 当然通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。 从生活中谈收获：理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则 ,学习的目地全在于运用。所以 ,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际 ,关键是：一要联系社会实际 ,二要联系我们学生的生活实际。大

精选239个关于互联网金融论文题目

精选239个关于互联网金融论文题目 毕业每位学生都要写毕业论文，在写作过程中与遇到很多不同的问题，整站能够解决学生在论文写作过程中遇到的所有问题，里面包含了论文选题、正文写作、写作技巧、反抄袭检测等等，本篇文章主要针对互联网金融论文选题提供了239个优秀题目，给学生参考。 1、余额宝现状及发展对策分析 2、“互联网垣”经济的政府服务模式探讨 3、政策性保险对“互联网+金融”影响测度研究--基于多维信息不对称的视角 4、浅议互联网金融对会计发展的影响 5、大学生分期市场成长与问题浅析 6、对互联网金融与电子商务、网络安全市场关联性的研究 7、上海交大互联网金融俱乐部成立 8、互联网金融风险管理策略分析 9、汽车金融将成未来新的增长点 10、互联网金融研究文献的知识图谱分析 11、新一轮产业与科技革命带来哪些新挑战 12、以“极致”思维推进互联网金融创新 13、守住风险底线把握发展机遇--专家学者谈互联网金融创新与行业发展 14、中国P2P网络借贷利率波动研究

15、中国互联网金融领先世界美媒:应用范围远超美国 16、互联网消费风起 17、腾邦国际:业绩增速符合预期 18、基于国际经验对我国互联网金融监管的探讨 19、超50位银行高管离职大佬们去哪了 20、网络行为金融大数据与中国证券市场的相关性研究 21、云南省工行荣获云南金融百姓口碑榜多项大奖 22、杨定平:雅堂要做家具业的京东! 23、深圳电信互联网化道路的探索--市场超细分,跨界微营销,转型新突破 24、浅谈对“互联网金融”的看法 25、互联网金融对利率市场化推动的研究 26、我国互联网金融发展的现状与问题分析 27、用互联网金融吸引国外小额投资的可行性研究 28、互联网金融冲击下传统网上银行的机遇与挑战 29、虞咏峰:让人人都做“巴菲特” 30、杨恒:用阿里基因打造麦子金服 31、大数据时代下券商的转型策略 32、互联网时代背景下我国民间金融的发展分析 33、浅谈互联网金融企业的社会责任 34、大数据技术在银行业务中的应用 35、商业银行人力资源流失的原因与对策分析

马原学习心得

马克思主义基本原理学习心得 “我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。” ——邓小平就是这样一个赞成马克思主义的人，让我们国家的经济体制走上了类似于资本主义社会发展的道路，但他又巧妙的回避了资本主义改革的问题，使我国走上了“中国特色社会主义发展”的道路。这样做究竟好不好？我们的国家确实富裕起来了，同时这也并没有改变我们的社会形式，这着实是一种中庸的做法，既没有激进得走上资本主义改革的道路，也没有保持发展艰难的社会主义萌芽阶段。当然这并不是本文的主题，所以这里就不多说了。 刚开始的时候，我觉得这门课对我们理科生来说是一门可有可无的课，学校之所以安排这门课也不过是想让我们混个学分走走形式罢了，然而，通过这学期的学习，我认为《马克思主义基本原理概论》让我的人生观、世界观都有了很大的改变，对我以后的人生道路产生了巨大的影响。 通过学习《马克思主义基本原理概论》，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》内容的认识。 所谓马克思主义，就是指“马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，以及继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义”众所周知，马克思主义在我国革命以及社会建设过程中始终发展着重要作用，对于我国建设社会主义现代化国家有着指导性意义。 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝藏资料库。它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思与恩格斯所处的时代，还是在人类文明继续进行时的发展进步的新时代，都当之无愧地称得上博大精深。 马克思主义作为基本指导思想，在我国人民主义革命和社会主义建设中，都有着不可磨灭的功绩。通过对马克思主义基本原理的学习，我们更深一步的领会到了马克思主义的精髓和内涵，这为我们在以后的实际生活，全面运用马克思主义指导社会主义现代化建设，起到了思想启蒙的作用。 还有就是懂得了什么是实践及实践在认识中的作用：实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为，是主体生活的担保和根据，是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾，表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。实践的发展不断给人们提出认识的新课题推动着人们去从事新的探索和研究从而使认识不断发展恩格斯说："社会一旦有技术上的需要则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进" 。实践提供认识

精选239个关于互联网金融论文题目选题参考

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马原社会实践报告

思想政治理论课 社会实践报告 课程名称：马克思主义基本原理 实践题目：江西高校生态文明教育实证研究实践时间： 12月6日——12月7日 实践地点：南昌工程学院、 江西外语外贸职业学院 专业班级（组）： 13水利水电工程3班指导教师：王伟 南昌工程学院思想政治理论课教学科研部 2014——2015 学年第一学期

小组成员名单及分工情况 职务姓名学号分工 组长林文晓 2013100235 组织策划、报告撰写组员王仲弢 2013100243 采访调查统计 组员李春晖 2013100228 拍照及数据统计 组员杨景翔 2013100247 采访调查 组员李浪 2013100231 调查拍照 组员赵占超 2013100251 采访调查 组员王巨星 2013100241 采访调查 组员李方圆 2013100229 数据编辑 此次社会实践调查活动,我们全班分为4组。我们组大家一起分别对南昌工程学院、外语外贸、进行采访调查，以上便是分工情况，我们一起努力，我们组成员人人都有明确的任务，在短时间内以高效率完成任务，确保本次实践活动的顺利完成。

成员照片

目录 一、了解生态文明含义，加强生态文明教育............ 1、生态文明及生态文明建设的含义 2、加强高校生态文明教育的意义 3、如何加强高校生态文明教育 二、本次社会实践的主要内容........................ 1、进行此次实践调查的目的及意义 2、本次实践调查的过程 3、调查结果以及数据统计 三、调查问卷以及问题分析.......................... 四、实践总结....................................... 1、问题总结 2、实践心得

【2018-2019】马原社会实践报告 (800字)-word范文模板 (4页)

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马原论文

浅谈互联网的发展对人们思想的影响 行政法1541郑明明学号：1520173127 随着网络技术的迅速发展，互联网作为传播信息的新媒体，成为人们获取知识和信息的新途径，并对人们的学习、生活乃至思想观念产生着广泛而又深刻的影响。同时互联网开拓了一个崭新的、广阔无比的学习空间，在这个新世界里，将不存在任何障碍，这种学习空间的扩展，使得处于信息时代的大学生群体的学习面临一次意义深刻而又巨大的冲击。 随着现代信息网络技术的高速发展特别是因特网的日益普及，现代社会进入了网络时代，互联网已经成为重要的思想舆论阵地和国际舆论斗争的新领域，也成为思想政治工作的一个新的重要阵地，网络文化已成为影响人们思想品德?价值导向的重要因素。互联网对人类社会生活的影响，涉及社会结构、政治形态、交往方式、管理模式、经济运行、教育模式等诸多方面。更为重要的是，互联网不仅是一种客观的物质存在，也是一种思想和文化的存在，对人们的思想观念产生着越来越大的影响。 马克思主义基本原理阐述了：实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。人的认识来源于实践，指导实践。互联网技术对人的思想的冲击证明了这个原理。由于互联网的出现，使人类认识世界的方式发生了改变，增加了人类认识世界的途径，是人类认识世界的一个工具。同时互联网的出现在人类文化生存与传播形态上是一次重大突破，网络文化以其独特开放性、平等性、互动性及无政府性，形成了与传统文化的冲突与矛盾，它正越来越多地影响当代大学生的思想，道德和价值观念。 第一、互联网在社会上的发展及现状 21世纪，随着互联网的普遍发展，互联网已经逐渐成为我们生活中不可或缺的一部分。根据资料显示互联网在中国的发展历程可以大略地划分为三个阶段：第一阶段为1986.6—1993.3是研究试验阶段，这一阶段网络的应用仅限于小范围内的电子邮件服务，而且仅为少数高等院校、研究机构提供电子邮件服务；第二阶段为1994.4—1996，起步阶段，中国这时被国际上正式承认为有互联网的国家；第三阶段为1997年至今，是快速增长阶段。如今，据中国互联网络信息中心的数据显示我国网民规模达3.38亿，宽带网民达3.2亿。 由此可见，短短的二十多年间，互联网的用户从最初的0达到3.38亿人，这是一个十分庞大的数字，在这二十年间，互联网给中国带来了非同寻常的机遇，信息资源作为继材料资源、能源资源后又一重要的战略资源，它的有效开发和充分利用，已经成为社会和经济发展的重要推动力和取得经济发展的重要生产要素，它正改变着人们的生产方式、工作方式、生活方式以及学习方式。 第二、互联网对人们的思想价值观带来影响

大学生马原社会实践调查报告

大学生马原社会实践调查报告大学生社会实践是促进大学生素质全面发展，加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措。下面是小编为大家整理的大学生马原社会实践调查报告,供大家阅读! 调查时间： 20PC42020PC426 调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查 阅读兴趣倾： 一、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者 二、调查结果分析 通过《马克思主义基本原理概论》社会实践论文 三、调查统计数据及分析 本次调查采用系统抽样的方法，针对同学们阅读倾向，阅读时间，阅读方式，阅读目的，阅读问题从各学院各专业各年级中随机抽取被调查者，其中男生14名、女生27名，并发放问卷120份，回收率112份，有效问卷100份。经过本小组成员的分析讨论，分析结果如下：

1、从阅读兴趣倾向来看 1)大学生在空闲时间会不会阅读，如下所示： 1经常会 2有时会 3偶尔会 4从来不会 由上表可以看出，在空闲时间有%的人表示经常会读书，有%的人表示有时会读书，有22%的人表示偶尔会读书，有%的人表示很不喜读书，基本上从不会读书。综上可以看出大部分大学生对于课外阅读还是比较喜欢经常看书的。这表明大学生总体还是爱读书的，但还是存在着部分不爱读书，不读书的现象，因此大学生还要加强课外阅读，树立积极的读书意识。 2)在大学生阅读的类型来看，大学生的阅读类型广泛，有名著，散文，小说，诗歌，自然科学类，专业类实用性读物等，其中喜欢小说的最多，占33%，专业，技能，考试等有关实用性书籍其次，占22%。因此可以看出，现在的大学生对于小说读物的最热衷。 3)由有关阅读名著书籍的问题结果统计可以看出，有%的人表示喜欢并经常读，有%的人表示喜欢，但很少读，也有%的人表示不喜欢读。而将近示不经常或不喜欢阅读名著的原应是，晦涩难懂，读起来没有什么趣味。由这些数据可以看出我校大学生对于经典文学作品还是不太关注的，这给了我们学生一个警示，作为一个大学生，我们应该多读经典的文学作品，名著是文化的瑰宝，是每一个大学生都应该看

马原学习心得(总结类)

学习《马克思基本原理概论》的心得体会 在这一学期，我们学习了《马克思主义基本原理概论》，其实在最开始听师兄师姐们说，马克思主义基本原理的课特别无聊，于是去上课便抱着可上可不上得态度去上课。可是，去了才发现，原来上课给人的感觉和师兄师姐们讲的截然不同。老师用略带东北的口音，幽默地话语迅速调动起了同学们学习的积极性，原本认为无聊的马原课，结果是充满欢笑的。 当然通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。 我认为开设这门思想政治理论课,是用马克思主义武装当代大学生的头脑。《马克思主义基本原理概论》课程主要是对学生进行马克思主义理论教育,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论,树立马克思主义的人生观和价值观,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题,为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念,自觉坚持马克思主义基本理论,奠定扎实的马克思主义理论基础。学习理论,最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习的目地全在于运用。所以,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际,关键是：一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。国际共产主义运动已经具有将近年的历程,社会主义制度已经经过了多年的发展,和平、发展、合作成为当今时代的主题,经济全球化深入展,科技进步日新月异;同时,国际环境复杂多变,影响和平与发展的不稳定不确定因素增多,世界发展不平衡状况加剧。所以,我们要联系国际、国内的实际情况来理解马克思主义理论。有些同学认为这门课程深奥难懂,觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了,但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目,而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律,在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。大学生不仅是处在一个思想比较成

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有关于网络教育的毕业论文范文 论文摘要：网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整，网络社会赖以存在与发展的当代信息技术所引起的一系列社会、经济问题需要新的行为规范加以预防和消除。网络社会的行为规范中，网络道德有着十分重要的作用，网络社会呼唤网络道德教育。网络道德教育，既是网络社会对传统道德教育的挑战，也是道德教育的世纪选择。 论文关键词：网络社会;行为规范;网络道德教育 伴随着世纪之交的脚步，越来越多的人们开始登陆互联网。未来经济的发展方向将以网络经济为主体。这是以计算机、卫星通讯、光缆通讯和数码技术为标志的现代信息技术和全球网络发展的必然结果。网络已逐渐渗入社会生活的各个领域，引起整个社会生产、生活方式和思维方式的深刻变化。就象任何一个社会都有自己的行为规范一样，网络社会也必须有自己的行为规范。并且显得尤为迫切。一方面，要加强网络法制教育，用法律来规范网络社会的行为;另一方面，更需要加强网络道德教育，用道德来规范网络社会的行为。 一、网络社会呼唤网络道德教育 (一)网络社会独立的活动空间需要新的行为规范来调整 方兴未艾的网络社会有自己的独立空间：近200个国家和地区的上千万个网站;2亿多的计算机用户，网络上有自成一体的活动：电子商贸、电子邮件、电子邮件、电子银行、电信信息交换、电子论坛、电子图书馆等等。 网络社会独立的活动空间有如下特点：(1)网络社会的全球性。网络上没有地域限制，可以说它是一种国际性社会。(2)网络社会的隐匿性。网络社会是以虚拟技术为基础的，人与人之间的交往以间接交往为主，以符号化为表现形式。(3)网络社会的开放性。网络信息的全球交流与资源共享，使时间和空间失去了意义。

马原社会实践报告关于大学生”拖延症

马克思主义基本原理概论 社会实践报告 社会实践活动说明： 1、课题名称：探究大学生“拖延症”的调查 2、实践形式：社会实践调查表网络问卷 3、所在班级：艺术院视觉传达41班 4、小组成员 组长:陆晓岚 组员:郝爽、何超、金己炳、旷文芳、刘玲、吕方方、羌雨婷、谯兵兵、陶也、王杰 成员分工: 陆晓岚:领导小组成员，分配工作，制作问卷调查表，统计数据，审查、修改报告 何超、金己炳:扩散问卷调查表，制作报告PPT 旷文芳、刘玲、吕方方、羌雨婷、谯兵兵、陶也、王杰:扩散问卷调查表，整理报告内容，合作写实践报告 5、其他说明： ①：本小组进行的这次实践活动意在探求大学生“拖延症”对大学生的影响。 ②：从这次的调查中我们可以看到，大学生普遍具有“拖延症”，通过调查，可以使我们对大学生的“拖延症”提供一些理论依据。 正文： 一、当代大学生“拖延症”现象的现状 在这段时间里，我们小组通过问卷调查的形式对现在的大学生进行了关于大学生“拖延症”现象的调查，通过发放网上问卷调查的形式进行。我们一共发放300份问卷，回收问卷300份，有效问卷300份。这是一份针对我们自身现实存在的问题所做的问卷调查。 简单介绍一下“拖延症”，“拖延症”(英文:Procrastination)指的是非必要、后果有害的推迟行为。目前这个词并不是一个严格的心理学或者医学术语，但严重或经常的拖延行为，常常是一些深层问题的表现。是当今大学生的一个非常普遍的问题，简单地说就是将之前的事情放到明天做，它反映在各个方面，日积月累，特别影响人的发展，并且这已经成为心理学家，管理学家研究的一个课题。 单纯的“拖延症”，就是做事拖拖拉拉，或者是懒得去做，它不仅会使人越来越懒惰，而且还严重影响人的情绪，可能使人感受到，焦虑，抑郁。 现在大学生有的课余时间比较充裕，便会在网上看电视、玩游戏，把老师布置的作业，或者是自己该做的事，一拖再拖。时间久了以后，书也越来越不愿意看，作业也是越来越马马虎虎。不仅使很多作业不能按时交，质量也下降了好多，尤其是长期性的大作业。很多大学生都觉得时间很充足，没有必要赶紧做，于是就把作业压下来，一味地玩或者看电影，导致了交作业时加班加点，赶出来

网络营销毕业论文

网络营销毕业论文 电力体制改革逐渐深入，电力市场竞争已成为现有的机制，下面是为大家搜索整理的一篇关于市场营销专业写作的范文，供参考阅读，希望对你有所帮助! 【摘要】电力体制改革逐渐深入，电力市场竞争已成为现有的机制。作为一种商品，电能必须有自己的市场。为了自身发展需要，供电企业应当扩宽能源市场，争取客户资源，增加终端客户数量，保证电力市场需要的相对稳定。但在营销过程中，传统的人工抄表也随着工作量的增加而出现不适应市场的发展需要。因此，为提高供电企业的效率和管理水平，引入自动抄表技，优化电能计量管理，拓展电力市场是供电企业发展的迫切需要。本文主要探讨了电能计量中存在的理由及加强电能计量管理的策略，并对电能计量管理在电力营销中的应用做了研究。 【关键词】电能;计量管理;电力营销;重要性;措施 电能是电力市场的营销对象，电能计量的准确与否，是影响电力企业资金正常回收及买卖双方公平公正交易的直接因素。另外它可以推动供电双方降低消耗，节约能源，对改善电力营销管理有十分重要的作用。 一、关于电能计量管理与电力营销的重要性分析 1.电力计量管理工作是供电企业管理的一个重要组成部分，中国古语有云：半部论语 可治天下。在供电企业管理中，本人认为一个公式就能治理大半个供电企业，该公式就是：线损率=(供电量-售电量)/供电量×100%。 2.该公式中的涵意相当的丰富，供电量步及到线路建设、电源建设环节，售电量步及 到抄表收费环节，线损率涉及到工程建设环节;在通常的企业管理中，该三个环节能够考 核不同的部门，三个部门从考核方式或本身工作为出发点，对该三个环节都有不同的斯望值。比如生产技术部门希望售电量越大越好，由于这有利于降低线损率，但售电量的大小和营业部门的及时抄表、电费减免等理由有关，这对营业部门无形之中形成工作上的压力。 3.同样变电运转部门希望供电量越大越好，这样有利于对单位供电成本得到降低，缩 小购电量和供出电量差距，降低变电损耗，但该结果引起了线损率的增加，这是生产技术部门不愿看到的结果。所以该三个环节相互牵制影响着，而部分企业内部管理的联系非常明显地体现于该公式当中。因此我们能够明显地看到若要做好这些工作，电力营销管理的基础主要在于计量管理，无可否认电力计量管理在供电企业管理工作中的重要性。 二、关于电能计量管理中存在的理由分析

互联网思维与企业发展的关系 毕业论文

互联网思维与企业发展的关系毕业论文海南大学成人教育本科毕业论文 论文题目互联网思维与企业发展的关系 作者: 学号: 专业: 指导教师: 20 15 年 3 月 摘要 身处21世纪的互联网大背景之下，没有人还在怀疑互联网能够改变我们的生活方式和生存环境。可就在十年前，我国互联网还处在一个低速发展的阶段，消费水平不高，法律制度不是很完善，电子商务刚刚起步，人们的素质也不是很高，大家不会相信在网上就可以满足人们日常的一些需求，可是现在人们改变了这一观点，接受了互联网。 本文结合互联网思维对现在企业的影响，对目前企业存在的问题进行分析，并就如何加强完善现代企业发展和提高产品的竞争力提出对策和建议，笔者的主要观点是随着移动互联网时代的到来，社交网络和移动应用的普及，人们再一次认识到互联网真的会把这个地球上的每个人联系到一起了。于是，互联网思维再次浮出水面。只有具备互联网思维的企业就是互联企业，才能成功。通过互联思维拥抱了无限可能，扩大了自己的影响力。互联企业不论在哪里，都可以快速获得消费者支持和竞争优势。关键词:互联网思维;企业发展;企业竞争力。 目录

一、互联网思维与企业的关系……………………… (4) (一)互联网思维对企业发展的 重要性.................................(4) (二)互联网思维的特点 (5) 二、我国企业与互联网思维的关系实证分析……………………… (6) (一)我国传统企 业与互联网关系的分析...........................(6) (二)我国运用互联网思维的企业分析..........................................(7) 三、以互联网思维发展的企业存在的优点与缺点 (8) (一)互联网思维发展企业的优点................................................(8) (二)互联网思维发展企业的缺点.......................................(9) 四、运用互联网思维对企业发展的建议 (10) (一)、互联网思维是颠覆工业化思维....................................(10) (二)互联网思维是一种用户至上的思维............... (10) 参考文献........................................................................... (12) 致谢 (13) 一、互联网思维与企业发展的关系 (一)互联网思维对企业发展的重要性 互联网思维对企业如此重要，什么是互联网思维,有人总结出了用户思维、粉 丝思维、简约思维、极致思维、迭代思维、流量思维、大数据思维等，于是就有了用户分享、体验、极致、互动、痛点、试错、去中心化等说法，以专业的视角解读互联网给传统产业带来的变革，涉及战略规划、商业模式设计、品牌建设、产品研发、营销推广、组织转型、文化变革等企业经营价值链条的各个方面。对通信行业来说，互联网思维是对市场、用户、产品、企业价值链乃至整个企业生态进行重新审视的思考方式。以互联网模式为主导，整合业界与自己的资源，打造完整的产业链，面对个性化用户，提供有着更佳体验的产品和服务。 要有客户互粉思维。服务行业的核心是拥有客户。真正以客户为中心，以满足客户需求为宗旨，通过沟通客户，加强互动，及时吸纳客户意见并持续改进，不断增强为客户提供便捷化、高效化的能力。以用户体验为核心，站在客户的立场、角度、想法，根据客户需求定期更新产品功能和服务，实现对产品的快速更新换代，

马原结课论文

《矛盾论》对我们的作用与影响 ——读《矛盾论》有感 摘要：在现实中矛盾是无处不在，无所不在的。在客体内部、主体内部、主体和客体之间，主观和客观之间，都是矛盾的表现，各个环节都是对立统一关系的反映。由于“矛盾”本身能够体现出“具体存在和本质存在”的对立统一关系，也能够体现出“具体概念和抽象概念”的对立统一关系，同时还能够体现出“个别和一般”的辩证逻辑关系。因此，用“矛盾”作为哲学理论的基本范畴，就能够实现唯物论、辩证法和逻辑学三者的同一，真正体现了它们三者的完美结合。列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。” 关键词：辩证法；矛盾；同一性；共性个性 正文：《矛盾论》是毛泽东早期（1937年初稿，1952年修改稿）撰写的一部非常重要的哲学著作。《矛盾论》是继《实践论》之后，为着同一目的，即主要为着反对党内严重存在的教条主义思想而写的重要的哲学著作。《矛盾论》结合中国革命的具体时间，深刻、系统地阐发了唯物辩证法的根本规律——矛盾规律，即对立统一规律，揭示了对立统一规律的、因而也是唯物辩证法的精髓——关于矛盾的共性个性、绝对相对的道理，极大地丰富和发展了唯物辩证法的宇宙观，是中国共产党人和中国人民认识问题、解决问题的锐利的思想武器。 （一）《矛盾论》继列宁之后，再次强调指出“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”《矛盾论》就是对这一法则的深刻而系统的阐述，它完成了列宁关于要具体阐发和说明对立统一规律的遗愿，在辩证法发展史上有极重要的意义。 （二）为什么说对立统一法则是唯物辩证法的根本法则、是辩证法的核心呢？最根本的，是因为对立统一规律揭示了事物运动发展的源泉在于事物的矛盾性，特别是事物的内部矛盾性。是否从事物内部的矛盾性去理解事物的运动，是辩证法和形而上学对立的焦点。形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界，其所以如此，最根本的是缺乏矛盾的观点，即对立统一的观点。唯物辩证法的宇宙观能够科学地说明世界的发展变化，最根

互联网思维下的企业绩效管理研究

安阳师范学院本科学生毕业论文互联网思维下的企业绩效管理研究 作者成洪会 系（院）人文管理学院 专业人力资源管理 年级 2011 级 学号114981096 指导教师耿合江 日期 2015 年5月10日

诚信承诺书 郑重承诺：所呈交的论文是作者个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得安阳师范学院或其他教育机构的学位或证书所使用过的材料。与作者一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 作者签名：日期： 导师签名：日期： 院长签名：日期： 论文使用授权说明 本人完全了解安阳师范学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。保密论文在解密后遵守此规定。 作者签名：导师签名：日期：

互联网思维下的企业绩效管理研究 成洪会 （安阳师范学院人文管理学院, 河南安阳 455000) 摘要：生活在当代的人们，必须重视到互联网发生的巨大变革，不管是个人还是企业都应如此。互联网时代的到来，给企业绩效管理带来了挑战和机遇，如何在互联网思维下做好绩效管理成为企业面临的亟需解决的问题。本文首先对互联网思维进行了界定。通过对企业绩效管理的分析，探讨了互联网思维下企业绩效管理面临的挑战，基于以上分析和讨论提出了互联网思维下完善企业绩效管理的绩效指标设计的极简主义、科学决策的运用、树立以员工为中心的理念、区分开绩效管理和绩效考核、运用合适的绩效考核办法和手段六点有针对性的对策。研究结论有助于让我们认识到互联网思维在企业绩效管理中起着十分重要的的作用，互联网思维下的企业绩效管理能够提高企业的核心竞争力，使企业立于不败之地。 关键词：互联网思维；绩效管理；核心竞争力 绩效管理是每个组织和企业都十分关心的问题，对于企业而言，它可能决定着企业的发展方向。有效的绩效管理能够调动部门和员工的积极性，促进企业的发展，提高企业的核心竞争力。无效的绩效管理则会阻碍企业的发展。在经济竞争异常激烈的环境下，准确、高效的绩效管理成为各大企业追求的目标。在大互联网时代，传统企业的绩效管理在实施中面临着许多的挑战。在当今社会企业竞争十分激烈的大环境下，企业要想更好的发展，就要解决传统企业绩效管理中存在的问题，把互联网思维有效的运用到企业的绩效管理中来。 一、什么是互联网思维 在我们谈起互联网思维下的企业绩效管理之前，首先我们应该明白什么是互联网思维。如果连这个都搞不清楚，就别说如何以互联网思维来管理企业的绩效管理了，那什么是互联网思维呢？ 最早提出互联网思维的是360公司董事长周鸿祎。周鸿祎用互联网思维颠覆了传统的杀毒行业，提倡用户至上、体验为王、单点突破、颠覆创新这16字箴言。现如今，越来越多的企业家、还有企业以外的各行各业、各个领域的人都加强了对这种观念的认可度。但“互联网思维”这个词也被不同的人赋予了更多的解释。 陈光锋认为互联网思维可以简单地概括为“专注、极致、口碑、快”，拓展开来有“标签思维、简约思维、NO.1思维、产品思维、痛点思维、尖叫点思维、屌丝思维、粉丝思维、爆点思维、迭代思维、流量思维、整合思维”12大核心要素。 阿里巴巴的首席战略官曾鸣认为，互联网精神是八个字：平等、开放、互动、迭代；小米的雷军表示，互联网的核心思想是七个字：专注、极致、口碑、快；黄太吉的创始人郝畅则总结出十个字：文艺复兴、小时代、社群、势。 陈雪频对互联网思维的定义是：在互联网对生活和生意的影响力不断增加的背景下，企业对用户、产品、营销和创新，乃至对整个价值链和生态系统重新审视的思维方式。互联网思维不是技术思维，不是营销思维，也不是电商思维，而是一种系统性的商业思维，而且不只适用于互联网企业，而是适用于所有企业。 互联网已经无孔不入地渗透到人们生活和观念中，人们的生活习惯、学习方法、行为

马原结课论文1000字左右

经过了半学期的马克思主义基本原理概论的学习，使我认识到马克思主义思想对于我们的国家、社会的发展具有非常大的影响与作用。通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。 学习《马克思主义基本原理概论》这门课程我感受到了以下几点：1.老师态度认真，课堂上严格要求学生。2.课程理论联系实际，使学生在轻松愉快的气氛中由浅入深的领会到马克思主义理论的奥妙。3.善于调动学生的积极性，引导学生思考，对马克思主义理论本质进行探究。 马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。“马克思理论指导了人类社会向何处去。”其中，马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要部分。“哲学就像猫头鹰，总是在夜幕降临时沉思、反思。” “马克思是时代的产物。”坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。“客观世界物质存在不可改变，但客观世界的状态发展方式可以改变。”实现物质极大丰富、人民境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。“无产阶级是哲学的心脏，哲学是无产阶级的头脑。” 在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。“科学是发动机，哲学就是方向盘。”因此，在任何时候，任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵循的原则。“人之所以区别于动物，就是因为人是有意识，有思想。” 马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。“马克思主义的核心就是‘解放’。”“人不是被事物本身所困扰，而是对事物的态度所困扰。”学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。同时，“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。” 理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则 ,学习的目地全在于运用。所以 ,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。理论联系实际 ,关键是：一要联系社会实际 ,二要联系我们学生的生活实际。“转识成智，化理论为方法。”

网络新词的研究毕业论文

JI A N G S U U N I V E R S I T Y 本科毕业论文 网络新词的研究 The Research Of New Network Words 学院名称：文法学院 专业班级：对外汉语1201 学生姓名：高乐天 指导教师姓名：王焕池 指导教师职称：讲师 2016年5 月

目录 第一章研究背景与研究意义 (4) 1.1研究背景 (4) 1.2研究意义 (5) 第二章网络新词的定义和分类 (6) 2.1网络新词的定义 (6) 2.2网络新词的分类特点 (7) 2.2.1计算机网络术语 (7) 2.2.2网络新名词 (7) 第三章网络新词的成因分析 (8) 3.1网络新词的语义分析 (8) 3.2网络新词的结构分析 (10) 3.2.1单纯词 (10) 3.2.2合成词 (10) 3.2.3网络新词的语用分析 (11) 结论 (12) 致谢 (13) 参考文献 (13)

网络新词的研究 专业班级：对外汉语1201 学生姓名：高乐天 指导教师：王焕池职称：讲师 摘要本文重点对网络新词的研究背景和意义进行分析，对现有的网络新词的定义解析，对网络新词进行大量的收集和整理。在研究过程的探讨中，对于网络新词的分类，构词的方法做了详细的介绍，并以理论为中心的衍生，网络新词的隐喻进行更深刻的阐释。通过一系列的研究与分析后，最终得出网络新词在网络的使用中的特点，具有口语化、新鲜刺激性等特点。这些网络新词的出现，完全是符合人类大脑思维的创造性相关的。值得一提的是，通过本文的研究，在一定程度上也能够为网络新词的研究提供一些具体的研究实践资料。 关键词：网络新词；语义；语用 THE RESEARCH OF NEW NETWORK WORDS Abstract Key words:new network words ; semantic; pragmatics

马原与社会实践论文

浅谈上海自贸区社会实践之行41321150 薛珍妮工商1301班 2015/1/5

浅谈上海自贸区社会实践之行 这不仅是一次社会实践，更是人生一次宝贵的经历，一份意外的收获。 ——序这学期的马克思主义原理课，让我深有感悟的有一点：唯物辩证法是认识世界和改造的根本方法，根据所学的基本理论和方法，我重新审视我们的社会实践，并总结如下。 这次的社会实践，有太多的第一次来给它定义了，第一次远离父母去一个完全陌生的城市，第一次与其他小伙伴一起生活和工作，第一次尝试做一些对社会有意义的事，第一次关心国家经济，这些第一次足以赋予这次社会实践意义和价值。也感谢这次经历给我许多深入思考的机会。 一、正确认识实践，奠定社会适应的良好基础 马克思主义对人性的阐述主要体现在两个方面，一是把人性置“社会关系”，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”1。二是把人性归为“自由自觉的活动”即劳动或实践，“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”2。两个方面契合在实践上。每个人都必然置身于社会关系中，由于人的个性不同，人与人之间，既相互对立又相互依存，既相互竞争又相互合作，这是不争的事实。改变自己也是改变环境，目的都在于达到适应环境、适应社会，对当下青年学生而言主要是对人际关系的适应。人际关系不是上天赋予的，也不是由他人所创设的，而是自己在实践中逐步形成的。 二、马克思主义实践观中科学的大学生社会实践 （一）马克思主义的实践观中的大学生社会实践。 综观马克思主义的实践观，我们不难发现，其核心就是把实践引入马克思理论体系。可以说，实践的观点不仅是马克思主义认识论最首要的和基本的观点，还是辩证唯物论和历史唯物论的基础，从而构成了整个马克思主义哲学理论的基础。不言而喻，马克思主义实践观的根本目的在于改造世界，而不在于解释世界，但需要澄清的是，它并不否认解释世界的必要性和重要性，相反，它还认为科学地解释世界是改变世界的必要前提。谈到这，不妨让我们联系现阶段的大学生社会实践。我们的大学生社会实践可以说仅仅停留在用所学知识联系现实社会实际，在社会实践中进一步加深和巩固已学知识的层面上。人们通过改造客观世界，改变周围的环境，同时也改变着人的自身。可知，我们不仅要看重社会实践在人的发展中的重要作用，更要看到人在实践中的自觉能动性。脱离了大学生内在需要的社会实践，注定了是不能影响和促进大学生全方面发展的。 （二）马克思主义实践观对大学生社会实践的启示。 以马克思主义理论来看，实践是人的生存和发展的基本方式。如今，人们都承认实践的重要性，但忽视实践性原则决定性作用的客观性又在大多数人的思想中广泛存在。事实上，透过马克思主义实践观，我们可以看到马克思并不是把人的实践看成是外在认识的，而将其看作是人类认识活动的前提和基础。在马克思看来，实践原则是唯物主义的内在要求，坚持客观性必然是要坚持实践性的。因此，这为在现实困境中继续坚持和大力开展大学生社会实践打下了坚实基础。 实践是主体见之于客体的双向的对象性活动。马克思曾指出，“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”。这里“种的尺度”是指客体的规律和本质，而“内在的尺度”即体现了主体的需要和目的。由此可见，只有符合客体规律和主体需要的实践才是符合人之本性的实践，才是真正的马克思主义的实践。 三、构建大学生自身的身心和谐，离不开自律与他律的统一，两者缺一不可、相辅相成