传统节日
中国传统节日的思想政治教育功能
文/刘姗姗
摘要：中国传统节日是农耕社会的伴生物，有其特有的文化内涵，体现天人合一的自然观，表达浓浓亲情，体现民族精神，向往美好生活。由其特有的文化内涵，我们应深入挖掘其思想政治教育功能。
关键词：传统节日；内涵；思想政治教育功能中图分类号：G621 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）04-0215-01 英国历史学家汤因比曾这样说到：“在近六千年的人类历史上，出现过二十六种文化形态，但在这些文化形态中，只有一种文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化，这就是中国传统文化。”由此足以见得我们的祖先留给了我们怎样的一笔文化财富，而我们需要做的就是不断传承，取其精华，深入挖掘，植根实际，有效的运用到我们的工作之中。
一、中国传统节日的概念
节日是相对于常日而言的特定的日子。它是农耕社会的伴生物，是古代人民通过对天时，物候等的周期性变化的观察把握而逐步约定俗成的。从历史长河中看，先秦时期便有节庆产生，至隋唐时期是古代节日文化发展、定型的时期。最终形成一系列适应自然环境，反映天人合一，和谐人际关系的祭祀，庆祝，娱乐等的节日活动，它集中反映了我国人民张弛有度、应时而作的自然生活规律。以清明节为例，作
为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗主要源于寒食节和上巳节。在中国，寒食后重生新火是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的则是季节交替的信息，象征着新的季节，新的生命的开始。寒食禁火冷食祭墓，而清明则取火踏青。宋朝后寒食与清明合二为一，由此清明时节扫墓踏青，祭奠先祖，传承孝道，顺应天时，亲近自然。
二、传统节日的内涵
中国传统节日有它特有的文化内涵，集中体现了中国人民博大精深的文化。
（一）中国传统节日文化体现了人与自然相互依存的和谐自然观。不论从儒家，道家还是后来传入的佛家，中国哲学思想一直围绕着“天人合一”而不断发展。节日文化也不例外。节日来源于农耕社会节气气候的周期性变化，来源自然必反映自然。万象更新的春节，春回大地的清明，百虫滋生的端午，寄托相思的中秋无不体现着亲近自然，天人合一的心境。
（二）中国传统节日文化体现了浓浓人情。不论是春节磕头敬老孝道文化的体现，清明节祭祀先祖的感恩心境，还是游子归来，万家团圆的中秋之夜无不体现人伦亲情。节日文化亲情的挖掘对于现代社会钢筋水泥混凝土层层包裹下的淡漠的人际关系是很好的提醒。
（三）所有的中国节日无不表达了对于美好生活的向往
与追求。节日期间，人们祈求风调雨顺，五谷丰登，期盼合家团圆，健康长寿，表达了人们希望未来和谐美好的热切希望，寓意美好，鼓舞人心。（
四）中国传统节日处处体现着民族精神，爱国大义。不论是纪念屈原的端午，祭奠先祖的清明，还是登高思亲的重阳，都深深的体现着民族的胸怀与爱国大义。
三、传统节日文化的思想政治教育功能
在论述传统节日文化的思想政治教育功能时，我主要是从思想政治教育的角度出发，深入挖掘，尽量做到全面，细致，创新。
（一）从思想政治教育内容看。思想政治教育内容是党和国家对社会成员实施思想政治教育时在思想政治、道德以及心理素质方面的要求。它主要包含三方面的内容，政治思想，道德以及心理健康教育。就以上内容来看，中国的传统节日文化无不渗透。通过传统节日所蕴含的丰富内涵可以看到传统节日文化有利于弘扬和培育民族精神，有利于进行理想信念的教育，有利于进行人生观价值观的熏陶教育，同时有利于和谐理念的灌输。节日文化能够在进行思想政治教育时起到引导，调节，以及潜在的行为约束能力。
（二）从思想政治教育载体看载体是思想政治教育系统中不可缺少的组成部分。它是指能够承载、传递思想政治教育信息，具有传递性、承载性、可操作性的一种工具性事物。
思想政治教育的载体形式众多，而传统节日文化可以作为思想政治教育的文化载体。人们通过了解节日内涵，参加节日活动潜移默化中受到感染与熏陶。因此，从教育载体方面来看，传统节日文化有效的发挥了作为载体所具备的凝聚功能，渗透功能以及导向功能。
（三）从思想政治教育环境建设看环境是人格形成的必要条件。所谓思想政治教育环境指思想政治教育所面对的环绕在教育对象周围并对其产生影响的客观现实。传统节日所散发出的浓浓亲情，自然气息等创造了良好的精神环境。而传统节日所熏染的良好的社会大环境也为思想政治教育的进行创造了无比优越的条件。因此，从环境建设看，传统节日文化推动人的思想品德形成，引人走向真善美；传统节日文化通过有形和无形的感染力量，影响人的思想，陶冶人的情操；同时传统节日文化形成的良好环境对于控制人的行为具有巨大的约束力。
（四）从隐性教育方法看隐性教育是相对于显性教育来说的，是指教育者按照一定的社会目的和要求，通过潜藏的教育性因素间接地对教育对象的思想和个性渗透塑造性影响活动的手段方式。传统节日可以说是进行隐性教育的最好方式，通过节日文化的熏陶感染，人们不自觉的就接受了思想政治教育。可以说从隐性教育的角度，节日文化起到了潜移默化，适时引导的功效。
唤醒传统节日的仪式感
唤醒传统节日的仪式感（人民论坛） 李斌 《人民日报》（ 2017年02月03日 04 版）“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。 如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。 “一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。对待文化传统，最令人忧心的事情莫过于，“‘物’的败坏，尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要拯救回来，怕是难以计算时日”。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？ 告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载。过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张合照，同样定格幸福团圆。变化的是年俗形式，不变的是文化追
我国的传统节日
我国的传统节日 庐江县第二希望小学徐敏 一、项目概述 1. 开展年级：五年级六年级 2.学科：语文，数学，思想品德 3. 简介： 随着传统节日端午节的临近，学生们都已在以自己独有的方式为节日准备着，我认为这是一个利用节日开展研究性学习的好时机，一方面，这迎合了学生的学习兴趣，另 一方面，又为学生对研究性学习的开展创造了良好的条件。 通过介绍节日的种类、节日的由来、节日的作用，节日中人们的表现，以及节日的故事使学生对中国的节日增进理解，有所了解与感悟，从而能掌握了解传统文化习俗， 提高学生的社会文化素质，加强学习传统文化的意识。 二、学习团队 1. 教师：语文教师数学教师思想品德老师 2．学生：五六年级全体学生 三、学习目标与任务 1. 教学目标分析 知识与技能：了解我国的传统节日 过程与方法：学会搜集资料、获取信息和处理信息的能力。 情感态度与价值观：通过学习，激发学生的民族自尊心和自豪感，热爱自己伟大的祖国，理解不同各地不同的节日习俗，增进民族团结。 2. 学习任务 以6位同学为一小组，合作完成以下任务: ●活动1：讨论各种传统的节日。 ●活动2：从报章、杂志、互联网等寻找一些传统节日的信息。 ●活动3：制作项目报告：把任务一和任务二的结果进行整合，制作一份项目报告。四、学习过程 项目学习活动过程（概念图）：
报章、杂志：你们可以从报章或杂志寻找你们所熟悉的传统节日，把有关新闻剪下，并记录你是从哪一份报章(报章名称)和哪一天(日期)取得的。 互联网：你亦可以从互联网上寻找传统节日的信息并把它打印出来，记录你是从哪个网址中取得的。 其他途径：其实，若你能细心观察，亦可以从其他途径发现我国的传统节日，例如看电视，商家活动等。把有关的信息保留下来，并记录你是从哪里获得有关资料。 取得信息后，仔细阅读信息，找出重要的信息，并记录下来。
中国传统节日传说故事
中国传统节日传说故事 春节的传说故事 相传远古时候，有一种凶恶的怪兽，身子庞大，头上长着像牛角一般的触角;眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼。一张血盆大嘴、一口可以吞食一个人。这种怪兽的名字叫做“年”。 年住在山洞里，它是山中霸王。老虎、狮子、黑熊一看到它，便吓得逃命;山羊、猴子、野兔听到它的吼叫，便瘫倒在地。年在山上捕食动物，吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候，年便跑下山来，进村吃人。因此，人类也非常害怕它，小孩子哭了，只要妈妈说一声“年来了”，孩子就吓得不敢哭出声了。 却说那时候，有两个放牛的孩子，一个叫阿山，个叫阿水，他俩是好伙伴，胆子都很大，常常赶着牛群上山吃草。家里的人对他俩说：“孩子，山上有年，去不得呀!” “不怕!”阿山和阿水有心计，说：“我们背上弓和箭，年要是来了，就爬到树上射死它!” 话虽这么说，他俩上山几次，幸喜都没有碰到年。转眼到了腊月三十日，天色黄昏。阿山和阿水赶着牛群回家。真怪，牛儿惊慌得哞哞叫，挤成一团。这是咋回事呢? “呔，快走!”阿山和阿水挥起牛鞭，啪啪地抽打了几下。忽然听到“嘎哇”地一声怪叫，一只怪物吓得朝村前路上跑去。 阿山道：“阿水，你看，是一只年跑了!” “真怪，年是凶兽，怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪。 “嗯，”阿山果断地说，“我们追过去看看。” 两个小牧童真够大胆，他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响，年逃窜得更快了。“哦，是哩!”阿山猛悟过来，“原来年害怕牛鞭声!” 阿山和阿水赶着牛群进村，远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳，年吓得扭转头，朝村后头跑去。 那边也有一个村子。此时，夜幕降临了，年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光，刺得它头昏眼花，又扭转头跑了。这时，阿山和阿水已经把牛群赶进棚里，又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响，年惊恐地怪叫着，跑上山了。 阿山和阿水把这一切看得清清楚楚，回到村里，他们对乡亲们说;“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点，往后可以抵御它了。”
内蒙古高三4月联考文综政治试题
内蒙古高三4月联考文综政治试题 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共12题；共24分) 1. （2分） (2017高二上·西宁期末) 2017年3月l5日，美联储宣布加息25个基点，将联邦基金利率提升至0.75%-l%。依据经济发展趋势，预计美联储今年仍会加息两次，人民币对美元汇率短期内将会在6.9%-7%左右震荡。不考虑其他因素，这一现象对中国的积极影响是（） ①有利于降低进口成本，扩大商品进口 ②有利于扩大出口，缓解我国经济下行压力 ③刺激我国更多投资者扩大对外直接投资 ④进口成本增加为我国本土企业发展带来机会 A . ①③ B . ①④ C . ②③ D . ②④ 2. （2分） (2019高二下·黑龙江期末) 2019年1月，我国科技部部长表示，科技部将加大民营企业创新人才培养力度，畅通从高校、科研院所到民营高科技企业的人才流动机制，让优秀科技人才在民营企业能够留得住。这样做有利于（） ①巩固民营企业技术领先优势，实现跨越式发展 ②推动民营企业积极履行社会责任，以促进人才就业 ③增强民营企业持续发展的内生动力，提升其竞争力 ④优化创新创业生态，提升民营企业创新水平 A . ①② B . ②③
C . ①④ D . ③④ 3. （2分） (2017高二上·汕头期末) 近年来，国家财政用于居民基本养老保险等社会保障支出快速增长。这主要表明，国家财政（） A . 具有促进国民经济平稳运行的作用 B . 是促进社会公平、改善人民生活的物质保障 C . 具有促进资源合理配置的作用 D . 是巩固国家政权的物质保证 4. （2分） (2018高三上·绥化月考) 实体经济是维系我国经济社会持续健康发展的物质基础，是提升国家核心竞争力的关键。目前，我国工业平均利润率仅为6%左右，而证券、银行业的利润率在30%左右。坚持“以实为本虚实并举”的原则，大力振兴实体经济应该（） ①发挥市场在调节资本要素配置中的决定性作用 ②严格规范金融市场秩序，严厉打击证券市场上的投资行为 ③加强金融法规与监管体系建设，防止虚拟经济领域过度投机 ④促进各类要素向实体经济聚集，重塑实体经济竞争优势 A . ①② B . ①③ C . ②④ D . ③④ 5. （2分） (2017高二上·九江开学考) 随着互联网的普及，决策机关日益重视网络民意，但网络民意并不等同于真实民意。由于互联网传播的特性，客观公正的观点往往被人忽视，而歪曲事实的观点更容易吸引点击量。这给我们的启示是（） ①决策机关应该理性的甄别网民表达的观点
传统节日传说
过年的传说 相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽头长尖角凶猛异常“年”兽长年深居海底每到除夕爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”的伤害。今年的除夕乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。众人不信老婆婆劝其，还是上山躲避去了，好心的老人坚持留下，众人见劝他不住便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐候，突然传来白发老人突响的爆竹声“年”兽混身颤栗再也不敢向前凑了。原来“年”兽最怕红色火光和炸响。这时大门大开只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。第二天当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此每年的除夕家家都贴红对联燃爆竹户户灯火通明守更待岁。这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。 ◆清明节的传说 春秋时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的随臣介子走到僻静处时，从自己的大腿上割下了一块肉煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候流下了眼泪。 十九年后重耳作了国君也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装悄悄的到绵山隐居去了。 晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险树木茂密找寻人谈何容易，有人献计从三面火烧绵山逼出介子推。大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭不已。装殓时从树洞里发现一血书上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。 ◆端午节的传说 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁，悲愤写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来楚怀王悔恨交加忧郁成疾三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城秦兵攻占郢城。屈原在流放途中接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰仰天长叹一声投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入江中以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟投粽子以此来纪念伟大的爱国诗人屈原，端午节的风俗就这样流传下来。
广西各市传统节日
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因其活动多在村边岭上举行而得名。 节日期间有祭祀祖先、跳师公戏、武术表演等节目，热闹非凡，是当地仅次于春节的节庆活动。 国际海豚旅游节每年 10 月国庆期间国际海豚旅游节主要在风光旖旎的三娘湾景区进行，这里聚集了大量珍稀的中华白海豚，旅游节期间开展出海觅海豚、海豚奇观抢拍、婴儿沙滩爬行比赛、海钓比赛、花灯展、沙滩自行车比赛、果汁竞赛等旅游活动，是钦州最引以为傲的旅游节日之一。 贵港 - 节日荔枝节荔枝成熟时节荔枝之乡麻垌每年荔枝成熟时节，亲戚朋友登门祝贺，主人以荔枝款待，客归，主人又以荔枝馈赠。 近年，市政府也举办过荔枝节，在市区的街道旁设有摆放荔枝的一个个棚子，可以免费品尝和购买。 鱼花节农历三月二十日、七月二十日石咀镇的必岭、平安等村，一年两次。 据说当地人因得李五公教会养鱼花（鱼苗）而致富，所以建庙奉五公为鱼花神，每年渔讯期前的农历三月二十日备酒肉祭拜，并于庙前搭棚唱戏，祈祷鱼花丰收，用鱼花宴款待宾客。 农历七月二十日渔讯期结束，再拜鱼花神。 南宁 - 节日南宁最有影响力、规模最大、场面最为隆重的节庆首推南宁国际民歌艺术节，而其他的民间传统节日大都以农历计算，每个月都有一至几个不等。
走进传统节日主题活动方案
“走进传统节日”活动研究方案 一、主题背景 传统节日文化是悠久民族历史的根，也是璀璨民族文化的核心。中国民间节日文化有着鲜明的特点和旺盛的生命力。但是在市场经济快速发展的今天，孩子们似乎对外国的节日兴趣浓厚。“愚人节、圣诞节”等外国的洋节日学生们说起来头头是道，可对于古老传统的中国节日并不是很了解，要不就是将传统节日与法定节日混为一谈，要不就是知道一些传统节日却不知其风俗，对节日的由来和蕴含的意义就更一所无知了。基于以上认识和了解，我校开展了“走进传统节日”主题活动。通过活动，让学生能产生发自内心的对中国节日文化和中华民族古老文化的热爱，继承中华传统美德，正确认识和了解传统节日，增长知识和才干，完善自身，立足社会。 二、活动时间：2015年3月——2015年6月 三、活动目标： 1、了解中国的传统节日以及节日纪念的内涵，了解传统节日习俗和中华民族的节日文化习俗，能对节日形成一个正确的认识。 2、培养儿童正确的价值观，和人生观，通过对传统文化的了解和认识，增强民族自尊心和自豪感，加深学生热爱祖国，热爱做过文化的思想感情。 3、初步引导学生在家长的帮助下，学会有目的收集资料。了解中华民族的悠久历史和宝贵的精神文化遗产，增强民族自尊心和自豪感，避免出现只认“洋节”而忘了传统的现象。 四、活动重点 了解学生分工与合作的实践能力，通过了解我国传统节日相关资料，从中得到情感启迪，熏陶，激发民族自豪感和热爱民族的美好情感，培养学生的主人翁意识。
五、研究方法 1. 查资料（上网，查书、报纸、杂志） 2. 调查、访问（例如：我国有哪些传统节日？） 3.比较法（南方人与北方人，汉族和少数民族过节的不同。） 4.收集图片和传统节日的装饰品…… 5.亲身体验，形成文册，总结交流。 六、研究主题节日 本学期学校结合清明节、端午节等节庆教育的契机，组织一系列活动。 （一）走进传统节日——清明节 1、搜集资料，了解清明文化。让学生在家长的指导下通过阅读资料，上网查询等方法，收集有关清明的来历及习俗，初步了解清明的文化内涵。 2、教师讲解有关清明节的知识，讲有关清明节的故事，让学生进一步了解清明节。 3、进行诵读有关清明节的诗。学生自己收集有关清明节的诗集。在班级中举行诵读清明节的诗集，让学生从中感受我们中国传统文化的博大精深，热爱祖国语言文字。 4、观看一部革命传统教育电影。 5、撰写清明感怀文章或革命传统教育电影观后感。 6、召开“缅怀先烈”主题队会 7、各班刊出“缅怀先烈，争当好少年”为主题的黑板报、小报。 （二）走进传统节日——端午节 1、搜集有关端午节的名称、由来、端午节的传说故事等等。 2、调查访问身边的长辈，了解家乡过端午节的风俗习惯。 3、以班级为单位进行端午节故事演讲。 4、与家人一同包粽子体会亲情。
(完整版)中国传统节日来历、风俗、诗句
中国传统节日来历、故事、诗句、风俗活动 一、除夕： 农历十二月大年三十晚上叫除夕。 来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。 风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。 诗句： （唐）范成大《卖痴呆词》： 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 二、春节： 农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。 来历：据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。 风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。 诗句： 王安石《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 三、元宵节： 阴历正月十五日，又称“上元节”，是我国一个重要的传统节日。
高考语文满分作文范例及解析--年味需要仪式感
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 春节将至，关于春节的传统习俗，每个人都能说出不少。不过有人说，现在过节，春联儿是超市买的，年夜饭是餐馆订的，春晚也变成了微信抢紅包的背景声,年味儿是越来越淡了:也有人说这是因为虽然习俗还在但仪式感没了，没有了仪式感也就没有年味了。 关于“过年”的传统习俗和仪式感，你有怎样的联想思考和认识？请就此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露学校和个人信息。 【试题来源】山西省吕梁市2020届高三上学期第一次模拟考试语文试题 【答案解析】 【例文】 年味需要仪式感 正处正月，年味本该浓郁，却在我们看来，年味却越来越淡了。究竟是为何我们会萌生出如此的想法呢？ 这样从节日本身开始谈起，节日是从很久以前流传下的习俗，是属于中国传统文化的一部分，古代节日多祭祀与庆典。街上人来人往，大家相互庆祝拜访，互动性很强。可以说，人作为群居性的动物，节日是必然的产物，而且不论在文明的发展途中有过多大破坏，又或是科技如何发达，也会被遗传下来。同时成为支撑社会的一股强力的精神力量。节日，对于人类是不可缺少的。我们从节日里看出一个文化的特点，将古今链接起来，将你我链接起来。 通俗一点的说，节日无非就是一种能给人来带快乐和希望的仪式。在这个仪式中，每个人都参与其中。春节人们贴春联，吃团圆饭，坐在一起唠嗑。又或是端午节吃粽子赛龙舟。而我认为我们所说的年味，就是这种参与其中的仪式感。我们之所以会感受不到年味，感受不到这种仪式感，就是因为我们参与其中的程度还不够，在电子器械高度发达的时代，比起参加这些活动，我们就更喜欢玩手机或是宅在家里。 物质条件更好的时候，但快乐反而会觉得不如从前，听着老一辈讲着过去的故事，或是背诵着“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，或是读着老舍的《北京的春节》。总是向往着那种年味，却一直不愿走出自己的世界。所以节日也就名存实亡。中秋节互相送月饼，端午互相送粽子，除此之外似乎没有什么可以做的了，清明扫墓重阳登高的习俗也没能得到大多数人的青睐。我们越来越觉得节日的目的就是为了放假来给自己在忙碌的都市生活有个闲暇时间。这想法本没错，只是缺少了这一种仪式感，让节日变得不像自己理想的状态，剩下的只有空虚。 主动的去寻找这种年味，这种仪式感，会让我们感觉紧紧的握住自己，自己有诞生在这个世界上，自己有给世界留下过什么，认可自己的价值。
节日仪式是文化记忆的要素和过程
中国社会科学报/2010年/2月/9日/第003版 春節特刊 节日仪式是文化记忆的要素和过程 萧放北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所所长 中国的传统节日文化是经过长期发展、由历史累积起来的文化体系，是民族文化的重要遗产。从当代社会意义的角度来看，它是传统文化的集中体现和载体，具有承载与传递传统文明的重要功能。传统节日通过众多具体节俗和时间节点的周而复始来不断强化人们对民族文化的记忆，对外是文化身份的表现，对内则是文化认同的方式。只有内外的结合一致，才能让一个民族的文化在世界多元文化体系中找到自己的位置，而彰显民族的文化特色和意义。 节日从来都不是空洞的东西，它有丰富的仪式内容，节日的意义正是通过仪式得以体现。中国的节日不是通过文字记录来传承，而是通过仪式活动和身体表达来实现，在仪式中实现人与自然、人与神灵以及人与人之间的交流。传统的仪式活动多与信仰和人间伦理观念相联系，仪式活动一方面显示了节日的存在，另一方面也是人们表达情感和愿望的重要方式。人们在观看和参与仪式的解释、操练和表演过程来强化民族记忆和文化认同，所以说仪式也是记忆的一个过程。如果将节日仪式省略，那么节日就成了空洞的东西，跟平常的时间没有区别，仅仅成为一个时间符号。节日之所以为节日，是因为它有所区别于平日的仪式活动。所以我们目前应当重现或复现以往被遗落的有价值的仪式，同时给它们注入新的内容。 有意味的文化需要拥有象征符号，而不是直观的表达，仪式就是节日的象征符号之一。现在很多人认为春节的拜年就是简单的见面打招呼，实则不然，春节的拜年是很有讲究的，从拜天地、拜祖先、拜长辈，再向邻里、朋友一圈一圈地拜过去，这是非常重要的仪式，它将人们和祖先、社会联系起来，是一种情感的表达，能起到修复与牢固社会关系的作用。受到现代社会生活方式和理念的冲击，我们的仪式被省略了很多。随着电子传媒的出现，磕头拜年已经被短信、电话拜年等新方式冲淡。对于新的多种表达方式的出现我们要给予肯定，这是时代的需要，因为无论方式怎么变，其中祝福的内涵没有变，与自然协调和祖先沟通的感情是一样的。传统节日里的仪式活动所表达的情感更为直接、更为强烈，传统节日的仪式活动似乎可以用短信和电话来替代，但事实上这种替代不如面对面的交流来得直接、真切。节日就是给大家平日里难得的面对面交流的机会，所以提倡大家尽量面对面的交流与互动，通过参与仪式活动来表达思想与情感。如果因为一些因素的限制，无法到达现场，那么无论是用短信还是电话，一定要直接地表达自己的心声，比如亲自编写与对方息息相关的短信内容，让对方感受到真挚的情感，从而让节日变成真正属于我们自己的节日。 中国正处在跨越式大发展的历史阶段，是传统与现代对接，农业文明向工业文明乃至后工业文明转变的特殊时期。因为历史的原因，传统节日文化目前出现了一些断层。面对这一现状，我们要让传统节日文化传承下去，应该把握三个关键因素。 首先，象征物不能丢。节日的象征物组成了节日的物质文化系统，它是节日文化的载体。比如春节的年画、春联、灯笼、桃板和桃符，中秋的兔儿爷和月饼，清明团子和七夕巧果。每个节日都有一套很丰富的物质文化系统，象征物不仅有象征层面的意义，还有烘托节日氛围的作用。其次，仪式活动不能省略。像春节的祖先祭祀，清明的扫墓，端午的赛龙舟，中秋的拜月和重阳的登高，这些都是人们情感和愿望的表达，是对先人感恩的体现，是祈福迎吉的方式。最后，我们节日的精神核心不能忘。节日的精神核心决定了节日的发展生命力。在传承文化传统的时候，更要不断地赋予传统以新的解释。精神核心拓展了，节日才会有持续发展的动力。古代的节日偏重于人与神、人与家族的和谐，偏重家庭的内聚力，在当代我们可以重新强化人与自然、人与社
有关中国传统节日的来历、传说及含义
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。 洗浴 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。 [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][祭祖][给压岁钱] “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 [拜年][开门炮仗] 这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。 清明节的传说 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给重耳喝。重耳渐渐恢复了精神，当他发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，流下了眼泪。 十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，悄悄地到绵山隐居去了。 晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不已。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。 第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。 端午节 战国时代，屈原看破了秦王吞楚的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王三年后客死于秦国。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 ?和端午 张耒 ?竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。 ?国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 七夕的传说 七夕穿针习俗从南朝就开始盛行了。穿针分为两种，一种是七夕晚上对着月光穿針，看谁
唤醒传统节日的仪式感(中秋节)作文
唤醒传统节日的仪式感 人民日报李斌 “前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。【引用名家描写过春节的片段开篇】 物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。【引出话题：“传统年俗的仪式感”】 如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨【比喻，说出仪式感的价值】。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼【排比，化抽象为具体，列出仪式感在节日中的具体体现】。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。【明确观点：节日需要仪式，春节需要仪式】 “一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负担，甚或贴上“糟粕”的标签一脚踢开，节日岂能不变味？【反面论述，既使思路缜密，又关注现实。“规定动作、打分标准”等词语，既生动形象，又很有时代特色】 告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，让温润文化生活、慰藉人伦情感的“文化粮食”丰富起来，我们才能进一步告别灵魂信仰的困乏。继承与创新，哪一方面都不能轻视。过去以真竹“着火爆之”即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势；过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的承载；过去烘托家庭幸福的是一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场
保护和传承中国传统节日
保护和传承中国传统节日 势在必行 曾几何时，我们以五千年的文明历史历久弥香而自豪；曾几何时，我们以天下节日大备于中华而骄傲。又曾几何时，在不知不觉中那传承了几千年的骄傲与自豪渐渐弱化淡化，不知愁滋味之少年尚无法体会那份锥心之痛，而血性国人却理性地发出了拯救民族传统文化、传承千年文明精髓的呐喊！ 社会物质的极大丰富湮没了平常日子与节假日的区别，我们已经不必等到过年添新衣、过年宰牛羊，天天都是好日子，天天都像过新年，真正到了年根儿底下，“年味儿”反而淡了。 城镇化、城市化建设悄悄地改变了沿袭几千年的社会结构，改变了民众的生活方式、生活节奏和人际关系，很多与农业、农村，与那种熟人社会相关联的传统节日，也随之失去了以往依托的节日背景，那种日出而作、日落而息、阡陌交通的充满田园 气息的节味淡了。 “年味儿”、“节味儿”越来越淡，不但过节的内容和形式发生了变化，甚至人们内心曾经拥有过的那种憧憬与期盼也无从捡拾了。情人节、感恩节、愚人节和圣诞节等洋节日渐盛行，而且大有将我们沿袭了几千年的传统节日取而代之之势。许多青年对过圣诞节、情人节乐此不疲，而对中国节日，除了熟悉的“春节”、“元宵”、“中秋”等节日外，对“端午”、“七夕”、“重阳”等传统节日知之甚少，能记得端午节吃粽子、中秋节吃月饼，就算是有心人了。而对其中的节日文化似乎一概不知。 如今，传统节日的舞台上最活跃的、最能充分发挥节日文化功能的当属商家了，但大多是只求热闹，只问经济，只看效益。商场“血拼”,饭店折扣，来就有奖，买就赠送，中华民族传统节日中蕴涵的文化内涵却少有人问津。很少有人在节日气氛 上、文化品位上、精神享受上做文章，更很少有人在传承和发展、发扬和丰富上下功夫。在某种程度上，中国传统节日已经蜕变为“吃喝玩乐”的假日，那份美好的节庆记忆在逐渐消失。 传统节日是一宗重大的民族文化遗产，它承载着丰厚的历史文化内涵，因此传承与建设同样重要。 在人们生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多样化的精神愉悦方式的今天，传统节日也应随时代不断发展，吐故纳新，赋予传统节日更多的现代意义和时代气息，让我们的节日也时尚起来，年轻起来，丰富和创新庆祝活动的形式，真正成为中国人越过越新的节日，实现传统与现代的自然衔接。 就如何传承和保护传统节日这 一问题，记者采访了州政协委员、延边民间文艺家协会主席李成飞。他说，过洋节本无可厚非，但不能忘记自己的民族节日。一个国家的传统节日有着深厚的民族文化内涵，对一个民族的发展有着重大的意义。传统节日是我们传统文化的一个组成部分。一个民族在世界上得以存在，得以和其他民族相区别，就在于她日积月累所形成的独有传统文化。中华民族之所以在世界上独树一帜，正是她几千年岁月的沉积而形成的中国固有的文化。中国的传统节日，不但是宝贵的精神财富，也是不可再生的文化资源。充分发掘传统节日的文化内涵，大力弘扬以爱国主义为核心的民族文化精神，对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。因此重视传统节日应从政府做起，充分挖掘文化内涵，加强传统文化宣传与教育，年轻人应重新去认识传统文化，增强对自己民族传统文化的自觉保护意识。 2007年12月，国务院公布了《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，并自2008年元旦开始施行。这次国家法定假日调整，将几个重要传统节日纳入
传统节日风俗及传说
中国传统节日及时间 1.除夕(腊月最后一天) 2.春节(正月初一) 3.元宵节(正月十五) 4.寒食节(清明节前一天) 5.清明节(阳历:4月5日前后) 6.端午节(农历:五月初五） 7.中元节（农历：七月十五） 8.中秋节(农历:八月十五) 10.重阳节(农历:九月九) 11.腊八节(农历:腊月初八)
除夕(腊月最后一天) 除夕(腊月最后一天) 除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个中国民俗传说中有一个叫"夕"的怪兽，每年腊月三十日过来祸害百姓。后来，老百姓便向略微笨拙的灶王爷求救。于是灶王爷上天搬救兵，请到了神农的孙子--"年"。虽然"年"还很小，但是很勇敢，是个小英雄。"年"决定下凡人间，为民除害，他带了两样法宝，一个是喷霹雳火花的竹筒，另外一个万彩红绫。到了腊月三十的晚上，怪兽"夕"果然来了。"年"拿着他的两件宝贝与怪兽"夕"进行了一番激烈的搏斗，终于除掉了怪兽"夕"。 后来，为了纪念，人们把腊月三十这天称为"除夕";而为了纪念"除夕英雄"，就把正月初一叫做"年"。初一，就要欢欢喜喜"迎新年"。而"年"用的那两件降服怪物的宝贝，万彩红绫和霹雳竹筒就演化为了对联和爆竹。晚上，故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
春节 春节(正月初一) 春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守
生活需要仪式感
生活需要仪式感 时间：2019-05-17 12:58:28 | 作者：马晨昱 生活需要仪式感。情人节，爸爸会给妈妈送上一束鲜花；六一儿童节，家长们会给孩子送上一份精美的礼物；过年啦，晚辈要给长辈拜年拿红包……仪式，让生活那么美好！ 我的爸爸很重视仪式。我们生活在南通，爸爸的老家却在青海。爸爸承诺过，每年必须回一次他的老家——青海，陪陪我年事已高的爷爷奶奶，给他们洗洗脚，尽尽孝心。因此，妈妈还给爸爸起了一个外号——洗脚哥儿。“子欲养而亲不待，爷爷奶奶年纪大了，爸爸回家一次算一次。”爸爸每年都会感慨，所以每次回家，他都必须要完成一个仪式——亲自给爷爷奶奶洗脚，一次都不能省。此刻，我的奶奶证偷偷摸着眼泪，因为她舍不得她的娃娃离开；我的爷爷被爸爸挠痒痒挠得呵呵直笑。 爸爸打来两盆热水，小心翼翼地帮爷爷奶奶脱下袜子，怕把他们弄疼。爷爷奶奶的脚缓缓沉入温热的水中，释放出了一天的劳累。爸爸伸出双手，紧紧地把爷爷那肥厚的脚攥在手心里，揉捏着，用指甲仔细地抠着爷爷爷爷脚上的老茧。爷爷笑了，皱纹拧成了一朵花，显得特别享受和自豪。爸爸一遍又一遍地抠着爷爷的脚，盆里漂浮着一层白花花的老茧。爸爸拿起干毛巾从脚背擦到脚掌，接着一个一个地擦脚趾缝。爸爸偷偷挠了一下爷爷的脚心，爷爷开心得像个孩子一样，哈哈大笑，对爸爸说：“你这个娃娃咋还这么调皮呢？”虽然爸爸已经年过四十，但在爷爷心中，他还依然是那个调皮的小屁孩儿。而我如林黛玉一样多愁善感的奶奶正抹着如钻石一般的眼泪，泪眼婆娑地看着这个离家千里的儿子。从打水，到洗脚、擦脚、穿袜子，这一系列的活儿爸爸干得那么细心，那么专注，那么认真，仿佛正在进行一个十分庄严的仪式。 爸爸的行为深深地感染了我，让我知道孝敬父母是中华民族的传统美德，很多仪式不能省，因为这些仪式会让父母感受到子女对他们的无限感激与热爱。 弘扬孝道是一种传统，是一种美德，更是一种仪式。愿这样的仪式代代相传，因为这样的仪式让生活永远美好！
20170221唤醒传统节日的仪式感
唤醒传统节日的仪式感 “前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。”作家笔下的春节，总能勾起许多人的乡愁回忆。【引用名家描写过春节的片段开篇】物质丰富、文化多样的时代，人们虽然创设出各具特色的过年新形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。【引出话题：“传统年俗的仪式感”】如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、文化的倍增器，它让平庸的生命懂得庄重，让潦草的生活焕发温馨【比喻，说出仪式感的价值】。仪式感是元宵佳节的灯火辉煌，是清明祭祖的慎终追远，是中秋月圆的千里相思，是重阳登高的健康企盼【排比，化抽象为具体，列出仪式感在节日中的具体体现】。因为阖家团圆、守岁祈福、拜年贺岁等仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是为了温热内心的仪式感，触发文化意义上的深层感念。【明确观点：节日需要仪式，春节需要仪式】 “一个字，累；两个字，消费；三个字，大聚会；四个字，胡吃海睡”，几乎每年都会有不少人感慨年味变得寡淡。过年过年，“过”意味着庄严，“年”代表着主题。过得太随意，吃吃喝喝、玩玩闹闹，过得太前卫，埋首于手机、沉迷在网络，都会失去过年的氛围。而像通宵麻将、红包攀比、奔波酒桌，更是折射出世道人心的庸俗化。节日内涵要靠节俗形式来承载，要有过节的“规定动作”，得遵照一定的“打分标准”。如果贪图舒适享受，把节俗仪式当作应景的形式、累人的负
传统节日作文12篇
《传统节日作文》 传统节日作文（一）： 中国传统节日春节 在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。春节是怎样来的呢 很久很久以前，有一个叫年的怪物，它经常在冬天欺负住在山里的人们，有一些人想把它除掉，也有一些人想把它赶走。有一天年又来了，许多人家里都遭到了袭击。只有几户挂着红布帘，门外生着火堆或敲敲打打闹翻天的人家没有受到伤害，因此山里的人们明白了年怕三样东西。当年再来的时候，人们用这三样东西把这个大怪物给赶走了，从此都不敢来伤害人们了。以后代代相传，便构成了过年热闹的习俗。 我喜欢春节，每年的春节我都要去花市。花市里人山人海可热闹了，店铺里的人在大声喊叫着卖各种各样的东西，有的卖艳丽多彩，芬芳迷人的鲜花，有的卖可口的爆米花和好喝的饮料，还有的卖各式各样的玩具。 近年随着我们国家的不断强大，各国的领导人也开始在春节的时候，发表讲话或文章向在本国的华人表示节日的祝贺，中国的春节在世界上越来越有影响力了。 传统节日作文（二）： 中国传统节日清明节 清明节是我国的传统节日，他大约始于周代，已有两千五百多年的历史了。 清明节最开始是一个十分重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，所以有清明前后，种瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。之后，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。所以，清明节也是重要的祭拜祖先的节日，是祭祖和扫墓的日子。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。写的就是清明节的特殊气氛。 清明节又叫踏青节。它是在每年阳历的4月5日，这正是春光明媚，草木吐绿的时节， 也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日既有祭扫祖坟生别死离的悲伤，又有踏青游玩的欢乐，是一个富有特色的节日。 传统节日作文（三）： 传统节日，我喜欢 中国的传统节日有很多很多，春节、端午节、清明节、元宵节等，其中我最喜欢的是春节。 春节七天的假期里是我最最开心的日子，因为在外地工作的爸爸能够有个长假回家陪我玩，住在深圳的大姑姑一家也会回厦门和爷爷奶奶一齐过年，还有在厦门的小姑姑一家，三家人，