楚门的世界

《楚门的世界》——每个人的心中都有一个斐济

30岁的楚门永远是一副愉快的样子，“如果再不能遇见，祝你早午晚都安！”这是他每天对邻居的固定问候。他住在美丽的世外桃源，做着卖保险的工作，有一个漂亮的妻子，一切看起来都那么惬意。然而，一次意外与生父的重逢，使他的天空开始幻灭。他渐渐地发现，自己变成了这个世界的中心，对周围的所有人都具有绝对的影响力。与楚门一见倾心的施维亚是闯入他生活的另一个意外，她在他的心里埋下了一颗叫做“斐济”的种子，使楚门的人生重新苏醒。原来所谓的桃源不过是一个巨大的摄影棚，楚门30岁的人生不过是制片人基斯督导演的一出戏，楚门悲剧的成了不自知的主演。带着对斐济的向往，经历了一次次的出逃，一次次的受阻，楚门终于打破了禁锢自己的天空，逃离了那个虚伪的世界。

一个人何以三十年都生活在幻景里而丝毫没有察觉？基斯督一语中的：“我们都接受现实，就是这么简单。”什么是现实？我们都活在怎样的现实里？看完全片，不禁想问问周围的人：“你是真的么？”曾听过一个电影理论这样说，如果你看完一部电影回到家，脑子里都是电影里的画面和思想，那这部电影就是成功的。《楚门的世界》无疑就是这样一部佳作，它让我们无形之中完成了与主角的心里转换，重新审视自己的人生。西方人的思维方式的确是和我们不一样的，看中国的电影，最多的探讨就是天理人伦之类，而他们的影片表达出来的，是对自由和天性的思考，通过一个人的世界震慑了整个人类心理。在那一个襁褓里，舒适而安稳，一切都被安排得妥妥帖帖。我也在想，换做是我，有没有勇气去寻找不一样的人生？而我的人生，是不是真的有更多的可能？

一个肥皂剧竟然可以全球联播三十年不间断，的确有些匪夷所思，然而想到现今热播的“诱惑”剧，韩版来一个，中版来一个，再男版来一个，果然肥皂剧也是可以达到高潮迭起的效果的。在这一剧中，黑色幽默的手法将人们对肥皂剧的追捧，现今流行的广告植入这些浮躁的世情和人心着实讽刺了一番。看着观众们对他生活的细枝末节的津津乐道，美露说着“麦可可，世界上最好的可可”，还有总是拎着六罐啤酒出镜的马龙，不禁乐而开笑，笑过之后，一丝苦味又泛了上来。这是一种沉甸甸的幽默，带着绵里藏针的力量。

楚门和基斯督，名字本身就是一个讽刺。真正的人和创造者，这样的影射直观地表达出了主对人生的控制。在西方的观念里，人本来就是上帝创造的，一切都在造物主的掌控之中，而中国也早有宿命论的观点，楚门的世界是对真实的人性的探讨。

关于楚门。

当一个人要改变自己的世界，必然会面对无法预知的恐惧。孤舟，暴风雨，这些都是实实在在的阻碍。片中的这些象征，直接地将这些意象具象化，带来更直观的强烈感受。楚门赢了，虽然他的小船破败无比，虽然他要面对的敌人强大如斯，他终究是赢了。所有人都松了一口气，楚门的战斗何尝不是每个人内心的战斗？

我们看到了施维亚在电视前的紧张与不安，如果楚门没有离开的决心，她所做的一切都是徒劳的。当一个人真正想要改变世界，能够依靠的只有他自己，旁人即使再关切，也只能充当看客的角色。楚门离开了，带着七拼八凑的施维亚的照片。也许，她是他下定决心的一个动力。爱情，让人有了超乎寻常的力量，剧情这样设置好像有点落入俗套了，让人勇敢地打破自己天空的动力，除了爱情，应该还有些别的因素吧。然而，每个人内心的源动力都是不同的。细细想来，编剧是高明的，这样的剧情设置至少迎合了市场的需要，在西方那样浪漫的国度，爱情的确具有神圣而伟大的召唤力。

关于创造者。

基斯督是谁的创造者？基斯督无疑是一个伟大的制片人，他策划了一个真实的人的一生。基斯督可以控制楚门的生活的每一个部分，他做什么工作，听什么广播，甚至每天见哪些人不见哪些人，他也试图去控制楚门的情感——为他安排了漂亮的妻子美露。可是人的情

感是无法控制的，基斯督可以安排他们的遇见，却不能勉强他们爱上彼此。可以给他设置一个父亲的角色，却无法预料“父亲”带来的变故的情节，可以在他的人生里到处安插临时演员，却无法阻止施维亚对楚门的爱情和拯救。为了抑制楚门想要离开的欲望，他想尽了一切的办法，然而，就如《盗梦空间》所说，一个念头可以改变世界，重写一切游戏规则。空难，对水的恐惧，人为的阻止，这些确实暂时缚住了楚门的脚步。但是在他心里，始终住着一个斐济，这颗种子，终究会破土而出。在以前的花园里舒适安洽，却还是怀着更高的梦。楚门最终的决定，正是这样的心态吧。人都是不容易满足的动物，说起来，欲望也不见得是个坏东西。

所谓的强大的创造者基斯督其实是脆弱的，正如他所说，外面的世界跟我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，一样的欺诈。楚门的世界是他一手创造的世界，也是他自己内心渴望的一个避难所。当楚门决心离开，他的挽留是痛彻心扉的。窥伺了三十年，楚门的世界何尝不是他的世界？为了禁锢住楚门，他不惜一切。当楚门离开了桃源，来到了理想中的斐济，基斯督能不能离开心中桃源的禁锢呢？那些因为楚门而活着的人，妻子美露，好朋友马龙，还有那些日复一日出现在他面前的邻居。他们的人生会不会开启另一个意义？

在片头，基斯督说道：“这节目没有剧本，没有提场，未必是杰作，但如假包换，是一个人人生的真实记录。”我们的人生不也是这样一出戏？与楚门一样，在人生这片海洋里，我们也会经历同样的绝望，只是，我们要相信在被撞破的天空之墙下方，一定有一个捷径，通向你心里的某一个地方。就像多啦A梦的任意门，只要你有足够强烈的渴望，踏出了第一步，希望就触手可及。

你会不会想过，有一天突然惊醒，发现自己在初一的课堂上睡着了，现在经历的所有其实只是一场梦。阳光照得你脸皱成一团，你告诉同桌，说做了个好长的梦，同桌骂你白痴，让你好好听课。你发现现世静好，岁月安稳，一切都还充满希望。这些是影片向我们传输的积极力量——不管是安逸或是不安，每一个现在，都是一个开始。

每个人的心中都有一个斐济，无论是人，或是所谓的“创造者”。而你，有没有勇气从既定的世界里出逃，不顾一切地前往？不谈特技，不谈演技，能够有这样别具匠心的构思和深刻卓绝的思考，影片《楚门的世界》的成功是不容置疑的。

《楚门的世界》风格分析

《楚门的世界》风格分析 作者： 云卷云舒电影《楚门的世界》，在一开头即交代这是一场真人秀的剧中剧，让观众在全知型叙述中参与“真人实录”的观看，同时也旁观了其创造者基斯督对节目的操控，获得双重身份。 影片特殊的设置使观众与剧中除主角之外的其他角色所知范围都大于主角楚门。 而全片的情节发展就是楚门不断加深对他所处的人造世界的怀疑并最终挣脱这个世界的过程。 影片仍是采用叙事性的组织形式，将情节时间选定在从真人秀节目播出的第109日开始，中间穿插闪回镜头交代楚门的“诞生”，“学会走路”，“初吻”以及关于父亲的记忆。 在叙事上使用平行对应法。 大多数重要的技巧以我们所见的方式创造了一种平行对应。 例如开篇即通过剪辑，使剧中楚门的表现与剧外人物的解说评价平行发展，让观众在镜头切换中获得双重认同和全知的认识地位。 在整部影片中，剧内与剧外场景交替出现，平行的剪辑确定了场景之间的联系，使观众可以通过“剧外”基斯督工作室里的活动推测“剧内”事件的发展。 同时楚门的人造的虚假世界与基斯督“造人”的真实世界对应我们的理想世界和现实世界，构成了完整的社会。 随着情节的推进，场景的转换体现了“剧内”的楚门与“剧外”的操纵者之间的矛盾发展。 另外，在真人秀节目中事件是平行的，楚门每一天的生活已形成一致的模式。

从第109期的节目中，我们可以看见他早起，对着镜子自言自语；而后出门，笑着与邻居一家打招呼，接下来是一个推镜头，推向楚门的中近景，“假如再碰不见你们，早安，午安，晚安。 ”他向史宾沙老人问好，受到史宾沙的斑点狗惊吓。 然后楚门驾车去上班，中途在报亭买报纸和时尚杂志，路遇双胞胎兄弟；下面是楚门在保险公司上班的镜头，最后是他下班在家割草。 而这一串流水账似的镜头在影片后面重复出现，甚至人物及服饰，对话，事件顺序，镜头的运用都变化很小，大体相同的平行对应和特殊的风格技巧，体现基斯督对楚门的生活章程化的控制。 再如楚门与他的挚友马龙的三次倾心交谈都安排在黄昏或夜晚，四周的黑暗既可以摒除外界干扰，又有利于在人物身上合理布光以突显人物面部表情并强化交流氛围。 同时相对微弱的光线与楚门的心境相符。 这在场面调度上又构成一重平行关系。 另外，音乐也能产生平行的对应，在这两段相似的情节中，配合的音乐相同，都是欢快愉悦的，与剧情的气氛，主人公的心情吻合。 传统叙事找寻模式的运用引导着情节的发展。 从影片一开头，楚门就一直在寻找一个叫“菲济”的地方，并想尽一切方法要到那去，为此他尝试了坐飞机，乘巴士以及亲自驾船等各种方式，在后面的闪回情节中我们可以知道他是在寻找心上人罗兰。 而另一条寻找线索是从楚门在街头邂逅他“死去”多年的父亲开始的，这勾起了他在记忆中的找寻。 在寻找过程中他事事碰壁，因此强烈感觉到“受人操纵”、“身不由己”。 这激起他对周围人的不信任而更执著于自己的寻找，并以不断反叛的方式企图打破这种束缚，冲突由此被逐步发展继而推向高潮。

楚门的世界

《楚门的世界》的跨文化解读 关键词：跨文化宗教喜剧荒诞后现代性 美国电影在我国更大范围地得到接受。一方面，中和了中国观众原本东方特质的文化内涵，促使中国人更倾向于寻求全球化视野；另一方面也受到跨文化传播障碍的影响，使得这些西方作品在中国的本土化解读中发生意义的偏转。 从电影《楚门的世界》及中国观众对它的审视出发，我们可以考量出东西方文化的诸多差异，并且进一步的深挖两种文化比对中差异性的原因。电影讲述的是30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门。楚门在强烈的自由欲望的趋势下最终探明真相，并下定决心闯出自己被控制的世界，选择了自由的生活。 题材择取方向上的文化差异性与解读 宗教与题材的择取 “跨文化传播”对于不同民族和群体的语言、文化、群体价值观、习俗、生活习惯等方向上的研究，很多时候脱离不开宗教的影响。从微观个体的视角上，西方宗教直接影响或控制着人对于外在环境的审视、理解及反馈；从宏观视角上，宗教通过影响西方民族、国家、群体的整体结构、运行制度、内部传播、外交活动等各方面来影响其中的每一个个体的社会生活、群体生活。 影片《楚门的世界》中暗含了诸多西方宗教的内涵，人物的日常对话中自然的表现出对于基督教的信仰，而更值得深思的则是影片在题材择取上深隐的宗教化倾向。 西方的宗教神学相对于中国的神学更具有具象性，在基督教经典中，神多是以人的形象与思想存在于人类社会，经历苦难，拯救世人。中国的传统神学体系中有本土道教和外来佛教两个支派，又在大众的朴素信仰中实现两个支派的融合，但无论道家与佛家，东方的神多是高高在上的居于天国，少有普通人的形象与思想表现。这与东西方的文化背景与历史沿革关系密切，在中国5000年的文明当中，思想的发展是逐渐演进的，并且在中国历朝历代的思想家与文人的追求与努力中，实现了思想与社会生产、社会生活、文艺创作甚至政治统治的分离。这使得东方神学，作为文化的传统构成，变得更为意象化，神学思想不断的向高层次发生蜕变，自然的舍弃了与现世社会的一些具体联系，演化成为单纯的思想上的终极追求。这也是东方人在诸多方面追求“境界”的深隐来源，而当东方人在物质生活中受到阻碍时，自然的向往精神上的超然状态。因此，东方宗教中的神，难以以具体人的形象与思想加以表现，在文学卓品中偶有“神仙下凡”的情节出现，但多数这类章节设置有明显的目的指向性，下凡的神明多有细节的目的性交代，而并非耶稣一类的西方神明旨在拯救世人的宏观目的指向。也因此，东方的神讲求的“神格”，而西方的神表现的是“神格”与“人格”的融合。进一步说，东方的神学是以纯粹的神的视角进行演进的，而西方则以人及人的欲求为基础，讲述神的行为，构建神学体系的。除此之外，西方宗教经常模糊的表现神与人的界限，甚至“人战胜神”的案例屡屡

浅析《楚门的世界》》

影视鉴赏之《楚门的世界》 引言： 影片《楚门的世界》又名《真人SHOW》，或《真人世界》、《真人戏》，是由导演彼得·威尔拍摄的一部美国心理方面的喜剧，98年上映，全长103分钟，曾获七十一届奥斯卡最佳原创剧本提名。黑色喜剧《楚门的世界》向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。影片反映了人类的希望和焦虑，同时也因触及到当今最敏感的社会问题而备受瞩目。 一、影片简介 影片讲了：一个庞大的电影公司领养了一个婴儿，在他的身边安插了无数的摄影机， 让他从小在一个巨大的摄影棚里长大而自己却不知。这个婴儿就是楚门。这个巨大的摄影棚被伪装成一个叫海景镇的镇子，整个镇子就是一个巨大的摄影棚，所有建筑都是布景，生活在镇上的人都是职业演员，他的朋友、邻居，甚至是妻子都不过是演员而已，除了楚门。楚门从出生的那天就被挑选为这部电影的男主角，这部电影沿着楚门成长的轨迹展开，一切都是所谓的现场直播，这当然引起全球观众的巨大兴趣，所有人都守在电视机旁，为楚门的欢乐而欢乐，为他的悲伤而悲伤。在一次偶然的机会，曾经饰演楚门已过世父亲的演员的再度出现，楚门发现了自己生活里的一切都是安排好的，知道自己生活在一部戏里，他不甘心，要逃离这世界，在经历了极度的危机之后，

他傲然离开了这个号称没有危险而充满爱心的世界。 该部影片整体给人感觉很荒诞，但是荒诞的背后影藏的事实发人深思，甚至引发深深的悲哀感。 二、影片主题 当一个人真正发觉自己的生活全都是被别人安排的好的，而且自己无法控制自己的生活的时候，这是怎样的一种悲哀！《楚门的世界》要表达的最主要的主题就在于此。当楚门发现自己生活于其中的是一个每天近乎有着相同光景的世界，没有任何的新奇，一个奇怪的世界，一个永远都无法被冲破的世界时，他有了一种强烈的意愿：自由！如同一个囚徒，生活在一个不由自己作主的光怪淋漓的世界是个什么样的滋味！当一个人渴望自由的意识被唤醒的时候，千难万难也无法阻挡他。电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“顿悟”一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。 三、影片的叙事方法 叙述上采用了插叙的方法，把故事交代得更加清晰，是故事在因果间联系更加紧密。 影片高潮的地方即最令人紧张的地方也是最激动人心的地方有两处。

电影《楚门的世界》观后感

电影《楚门的世界》观后感 认真看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候，最关键的观后感怎么能落下！在写观后感之前，可以先，以下是收集的电影《楚门的世界》观后感，希望能够帮助到大家。 看了电影《楚门的世界》，总觉得想说点什么。故事很简单，一个叫楚门的人从小生活在一个人为制造出来的虚假世界中，身边每个人都在骗他，而他自己则是一个环球性的电视真人show的主角，他的一举一动都在众目睽睽之下。最后，他冒险来到这个巨大演播室的边缘，在蓝天白云的墙上找到了出口，他最终选择了退出这场真人秀。 在我看来，楚门的生活就是一场悲剧。他的生活充满了谎言，尽管他不愁吃穿，但身边每一个人都想消除他离开小岛的想法，竭力维持他作为一个真人秀的演员生活。他的唯一的生活意义就是为观众提供欢笑、消磨时间、卖出更多的广告商品。而这唯一的生活意义他却不知道。最终，为了寻找真正的生活意义，他选择了离开。而每个人都为他的离开而鼓掌。 这就使我不禁开始联想，是否我现在的生活也是一场真人秀呢？圣经里说:”我们就成了一台戏，供天使和世人观看。”上帝是否就是这场真人秀的导演呢？在某种意义上说，是的。上帝导演了我的

人生。”在创世以先他就拣选了我。”表面上我与楚门的唯一不同是：我知道上帝是我人生的主宰，但我仍然情愿并且乐意过这一生。实际上的 ___是，人不能主宰别人的人生，而上帝可以，因为他是神。 就是这么简单的。一个人要想主宰另一个人的人生，他就是在把自己当成上帝，也就是在亵渎上帝。这样的人是可诅可咒的。 但上帝可以，因为他原本就是创世者。如果一个人不想让上帝掌控自己的人生，那么他反而会被别人掌控，因为与《楚门的世界》的导演类似的人无处不在。 “人生如戏，戏如人生。”看楚门的世界之前正在看梭罗的瓦尔登湖，两者皆有想通之处。梭罗崇尚的被人称为'超验主义'。这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。楚门的世界告诉我们超脱自己，找到自己的一条路。才不失为人的尊严。

浅析《楚门的世界》隐含的文化内涵

浅析《楚门的世界》隐含的文化内涵摘要：《楚门的世界》是一部非常成功的电影。导演彼得·威尔凭借此片获得了1999年第71届奥斯卡金像奖最佳导演奖的提名，第56届金球奖最佳导演奖提名和第52届英国电影和电视艺术学院奖大卫·林恩导演奖等诸多国际性殊荣。这都跟电影本身具有的艺术价值分不开，《楚门的世界》以其独特的主题演绎方式，电影和电视镶嵌的拍摄方式，以及优秀的演员幽默的表演，大获好评。笔者试着透过电影的表层挖掘其背后隐含的文化内涵，包括对真与假的理解，群体性的窥视欲和猎奇心理以及对现代传媒的反思，以期更深入的理解电影。 关键词：真与假猎奇心理窥视心理现代媒介 电影《楚门的世界》（The Truman Show）讲述了这样一个故事：主人公楚门从呱呱坠地开始，生活就曝光在荧屏里，30 年来，他是历史上播映最久、最受欢迎的肥皂剧主角。他居住的小镇是一个庞大的摄影棚，他的亲朋好友全是职业演员，除了楚门外，所有的人都在导演的授意下同心协力地编织着一个虚假的世界，楚门生命中的分分秒秒都暴露在隐藏的摄像机镜头面前，全球上亿观众都关注着他的一举一动，而他却浑然不知。当他最终确定自己被监视，他决定不惜一切代价逃离，最后他终于成功了。通过摄影棚漆黑的通道，走向了外面的世界，寻求真正的生活。而作为观众的我们，应该透过电影看到背后隐含的文化内涵。 一、真与假，楚门与《楚门的世界》 正如电影开篇时，电影里Truman Show的导演克里斯多夫透过镜头一字一句地说出：人们看厌了虚伪的表情，花哨的特技，Truman Show的世界，可以说是假的，但是Truman 这个人是真的，这未必是一部杰作，但绝对是一个人的一生。换句话说，只有楚门这个人是真的，其他都是假的。导演一厢情愿的决定了楚门30年的人生，让他一个活生生的人三十年生活在虚假的世界里，亲情，友情，爱情，工作，邻居所有的都不过是一场又一场的表演，而这场长达三十年之久的肥皂剧的最大的帮凶则是电视机前的观众，正是他们每天不厌其烦的在电视机前观看，才让这部荒诞的肥皂剧有了拍摄的需要，为了满足观众的猎奇心理和窥视心理，导演一次次的制造各种意外和惊喜，他不但在操控着这部电视剧，同时也在操控着电视机前的观众。观众以为看到的都是真实的，其实不尽然，观众看到的都是经过导演审核过的，剪辑过的部分的真实。楚门的生活也是导演安排的生

楚门的世界观后感

《楚门的世界》——观后感 专业班级：电气11-3班 姓名：雷春俊 学号：11053311 2013年5月19日星期日

《楚门的世界》是一个很有哲理的电影，因为他给我的启示就像上了一节哲学课。虽然电影早已经结束，但是它对我的影响从未间断，也让我对自己的思考从未间断——我们每个人在某些方面何尝不是被囚禁呢！ 电影刚开始由于场面比较乱，让我不知所云，无法进入情节，所以感觉特别的乏味。但是就在我要是去再继续看下去的勇气时，转折点出现了。让我身临其境的看完了这部含义深刻、韵味无穷的哲学电影——这或许就是这部电影的艺术所在。 《楚门的世界》讲了30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门。楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的小城（实际上是一座巨大的摄影棚），他是这座小城里的一家保险公司的经纪人，楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚门的世界》的演员。虽然感觉到每个人似乎都很注意他，而且从小到大所做的每一件事却都有着一些意想不到的戏剧性的效果，但这些都没有使这位天性淳朴的小伙子太过于在意。可节目的制作组由于一时的疏忽，竟让在楚门小时候因他而“死”的“父亲”再次露面，“父亲”立即被工作人员带走，直到楚门悲痛万分开始怀疑后他们编织了一个完美的谎言让他们“父子”相见，从而达到他们满意的效果。多年前一位既是《楚门的世界》的忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，楚门对她一见钟情。她给了楚门一些善意的暗示，自己却被强行带离片场。回忆起施维亚的楚门开始重新认识自己的生活。渐渐地楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在反复来往，更让他不敢相信的是，自称是医生并每天都去医院工作的妻子竟不是医生。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。痛定思痛，他决定不惜一切代价逃出海景这个令他噤若寒蝉的小城，去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。然而，楚门却低估了集这个肥皂剧的制作人、导演和监制大权于一身的克里斯托弗的力量。克里斯托弗将一切都设计得近乎完美，近30年里牢牢地把楚门控制在海景的超现实世界之中。经过几次逃脱的努力失败后，楚门决定从海上离开这座小城，然而他却绝望地发现他面前的大海和天空竟然也是这个巨大摄影棚的一部分，这时克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星，他今天所取得的一切是常人无法想象的，如果他愿留在海景就可继续明星生活，楚门不为所动，毅然走向远方的自由之路。 整部影片向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品，这就好像是在演绎一则荒诞无稽的人生寓言，我们在同情男主角楚门被强行束缚的生活方式之余，更从内心激发出一种强烈的情感，那就是对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺。影片集中反映了人类的希望和焦虑，

楚门的世界 观后感(美学角度)

镜头里的“世界”与世界里的“镜头” ——从美学角度看《楚门的世界》 有这样一段话来评述一部电影，不知你是否听过： 一则荒诞无稽的人生寓言 一部颠覆人们世界观电影 对惟利是图、践踏人权的社会现象的强烈讽刺 激励人心、发人省思的黑色喜剧 以讽刺的手法向人们展示了被媒体渗透了的世界 有力地批判了“媒体万能”的价值观，用类似“乌托邦”的虚拟的完美世界寓意着“笼中鸟”式的生存悲哀 它就是在上个世纪末的一部电影《楚门的世界》（1998），该电影用艺术的夸张手法影射了当代人真实的生存状况。电影中，楚门是一个被全球观众关注的真人秀节目的主角儿，他生活在一个由节目制作组“创造”出来的世界中，当他终于发现了真相时，他不顾一切地逃离美丽的“桃源村”。在这部24小时不间断且实况播出的电视影集，主角楚门从呱呱落地开始的三十几年生活，他居住的理想小镇-桃源岛是个超大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员。他生命中的一举一动，分分秒秒都曝露在隐藏在各处的5000多架摄影机镜头前，这个摄影棚中唯一不知道有摄影机存在的人就是楚门。 我猜想这部电影最大的亮点在于它的构思。影片的主人公楚门是一个在小镇生活着的年轻人，有一份还算轻松的工作，看起来和普通人无异，而他却不知道从他出身起他就被电视制作公司作为肥皂剧《楚门的世界》的主演，从他出身起到现在的几十年里他都被无数的镜头包围着，并且他的一生也是被安排好的。他周围的亲人、朋友甚至陌生人都是演员，他生活的小镇也是由一个巨大的影棚。所有所有的一切，只有自己是真实的。然而这些楚门一无所知，直到有一天一个女演员爱上了他，在剧中打破剧情告诉了他真相，这时楚门才意识到身边的一切都是计划好的，于是他开始了反抗。最终尽管肥皂剧导演百般劝说，楚门仍毅然离开了这一世界，走向了远方的自由之路。 电影尽管情节上有些荒诞，但其所引发的人生思考却是耐人寻味。随着电影的进行，观影者都会情不自禁的将自己想象成楚门，原因一是自己与楚门都是人类中的一员，在个体上是接近的；二是现实中的自己很难面临这样的情况，将自己化身楚门而达到一种全新的体验，这也正是一种内模仿。当最后楚门面临抉择的时候，我想此时的楚门，已经不只是一个人了，所有的人或许也在做这样的一选择。社会是多彩的，同时也是冷酷的，是多元化的世界；而

论文 浅析《楚门的世界》

浅析《楚门的世界》 马原野马雨晴张若梅 沈阳师范大学，文学院，沈阳110034 [摘要] 《楚门的世界》为我们讲述了一个平凡的小人物不平凡的故事，一个天才的导演制造了整个“楚门的世界”，在这个虚拟空间里，一切都是被制造出来的，但却并没 有让主人公得到快乐。本片运用多种拍摄视角为我们刻画出一个极具讽刺的美国 社会里人人都有追求自由的天性，他们都不可能发自内心地接受一次完全被安排 好的生命，无论拒绝的代价，是快乐还是痛苦——这才是生命真正伟大之所在[关键词] 楚门自我救赎讽刺真实 什么是真实的？当人生成为一场戏，当所有的真实都成为欺骗，当发现自己所有的生活都是表演，那么，只有义无反顾的追求真正的生活，或是让所有的谎言有个完美的谢幕。 《楚门的世界》中伟大的导演克里斯托弗为了拍出一部闻名世界的电视剧而收养了一名孤儿，并把他放在了桃源岛生养直到成人。而在这里，除了楚门的所有人，全部都是演员，所有人都在配合着克里斯托弗完成着这样一部“受人欢迎”的肥皂剧。但片中工作人员的疏忽让楚门意识到他所在的桃源岛其实就是虚假的世界，包括妻子和朋友在内所有的人都在欺骗他，而他试图通过自己的努力逃脱这世界，却屡遭失败。最终，在与风浪勇敢拼搏过后，他终于来到摄影棚的终点。当被克里斯托弗问及是否愿意继续作为明星生活下去的时候时，楚门毅然决然地选择了自由。 刚刚观看这部电影时，也许大家都会和我一样，百思不得其解，这到底在给我们讲述着一个什么样的故事，镜头的数次切换让我们摸不到头绪。在影片的拍摄方式上来看，影片在画面的播放中不时会有一个带有暗影的框式布局出现。然而随着情节的发展，我们就可以慢慢地发现其实这是一部“戏中戏”。《楚门的世界》的导演采用了一种控制性的摄影方法，以摄像机的角度向我们呈现着楚门的每一个生活举动，导演的这种做法给了影片一种很大的压抑感，就像是我们在一直监视着一个人的正常生活，也正是导演的这种手法也成为了本部电影的点睛之笔。然而导演并不是将所有的镜头都采取这种摄像的方式，他将影片中楚门的

楚门的世界视听语言分析

该影片讲述的是一电影为了制作出全球最受欢迎的纪实性肥皂剧“楚门的世界”而培养了一名婴儿并记录了他的一生，然而最终却由于导演克里斯托弗的失误，使剧中的群众演员即扮演楚门的父亲以及女孩施维亚出于对楚门遭遇的同情，突然出现，打破了他的正常生活，并指引他走出了这个海市蜃楼般的囚笼。 从视听语言角度分析，楚门的世界中拍摄镜头运用灵活，整个影片运用镜头表达了楚门的时时被监控的生活状态，比如影片 2 分 47 秒处，楚门刚出家关上门，中近景，稍微仰角镜头，画面四角阴影化处理（表明摄像机的存在），画面整体带有偷窥性质；接着 2 分 51 秒处，楚门向路人打招呼，镜头快速向前推，单人特写，画面保持稳定的中心渲染效果。如果觉得第一个画面仰角镜头（表示楚门的优势地位）和偷窥视角（楚门是被偷窥者，劣势地位）相矛盾的话，后一个镜头打消了我们这样的疑虑：快速稳定的推拉加上摄像机视点 镜头，表明摄像机绝对的主宰地位，人物完全处在摄像机的监视控制之下。前一 个画面出现的稍微仰角只是摄像机为了达到隐蔽而造成的效果。 同时运用镜头的变化来表示楚门的内心变化，首先影片一开始（ 1 分 16 秒处），电影通过电视机画面（画面右下角 LIVE 字样和电视机框透露）表现楚门早晨出门前对着“镜子”自言自语：近景、摄影机视点、平行镜头、画面静止，这时楚门被拍摄被直播却毫不知情、也没有意识改变。 随后在 70 分 13 秒时变成：面对镜子，楚门边吹口哨边用肥皂在镜子 上画了一个外星人。这个场景发生在楚门发现自己的妻子身为护士却不会手术、想逃离桃源却被各种设计阻拦、自己的“爸爸”死而复生被挚友带回来和自己相认之后。这时的楚门已经意识到自己处在无处不在的摄像头的监视和拍摄之下，他想要寻找办法让自己逃脱。这时在镜头上的表现虽仍为摄像机的视点镜头，但

几个传播学理论在电影《楚门的世界》中的映射

几个传播学理论在电影《楚门的世界》中的映射几个传播学理论在电影中的映射 ——浅析电影《楚门的世界》 1959年，美国学者赖利夫妇在《大众传播与社会系统》一文中提出了一个备受关注的传播系统模式。该传播模式是说，无论何种传播过程都是系统的活动，它本身包含了多重结构等，不再赘述。 根据赖利夫妇的这一模式，我们试着分析一下电影《楚门的世界》的社会传播结构: 节目制作公司观众 楚门 母亲人际传播妻子 其他人或组织公司 社会系统 总体来看，电影所说的基本类似赖利模式中所说的嵌套多重结构。每个个体、初级群体都不是孤立的，相互联系、影响。表现出了传播过程的动态性、序列性和结构性。按图索骥，我们具体来说明下。 (1).人内传播 *“自我互动”理论:自我传播当然也会受到社会性影响，影片中，当楚门发现身边一些“奇异”的现象时，他怀疑有很多人在欺骗他，但一时未能证实。于是他还是需要在生活中继续扮演好丈夫、好员工和好儿子。这种人脑怀疑、恐惧的内化思维过程已形成，只是尚未付诸行动。 *“主我与客我”理论:当楚门的怀疑已然被妻子和工作人员的各种漏洞百出行为坐实的时候，楚门开始试图逃离桃源岛。在碰到人工制作的天空后，导演被迫与

他对话进行劝阻，这时坚定的逃离意念已经不可动摇，于是由客我影响到主我又继续反映在实际行动中，他最终选择了离开。理论中所说的“有意义的象征符”就应该是那句与片头相呼应的话——假如再也见不到你,就再祝你下午好，晚上好，晚安～楚门躬身离去，好戏散场。 *打破基模理论:基模理论大意是说人可以依据已有的社会经验和知识结构对信息做出及时反映。比如说看到china这词，有人会想到中国的版图，也有人会想到国庆滚滚人流等。楚门在桃源岛生活二十来年，对人对事都可能会形成固有看法，比如看到妻子会想起第一次见面，看到自己的好友会想到小时候等等，他对这些事物怀揣敬意。但是，当他发现人人在做戏 的时候，就会开始瓦解已经形成的基模，看到妻子会恐惧，看到母亲会感佩她纯青的演技……新的基模逐渐形成。 (2)真人秀节目在传播什么 《楚门的世界》里讲了一个真人秀节目如何戏弄了一个平常小伙的一生，在现实生活中难以想见。同学们看了都感慨媒体的暴力，思考媒体的社会责任。一个显见的例子是，老师们可能会在相关课程中问到:“下水道井盖被偷路人摔伤，记者应该盖上井盖还是拍成新闻,”内中可能牵涉到媒体权责的界定发人深思。 类似节目在国内并不少见。比如早些年湖南卫视制作的《变形记》和选秀，现在的江苏卫视的《非诚勿扰》、《老公看你的》、《非常了得》等等，大陆真人秀节目开始爆棚。 可能，媒体在传统的真人秀节目中(比如《楚门的世界》中的节目)表达的是对所谓人性的探讨、社会百态的呈现以及具体社会需求的满足(比如《职来职往》、《把谁带回家》)，这些几乎无可厚非。在游戏环节和规则的设置中也会体现和人性、道德以及媒体责任。

《楚门的世界》影视鉴赏

影视鉴赏——《楚门的世界》 摘要：本论文将对该影片进行简单介绍，通过对某些表现手法的分析体会影片所要表达的中心思想，着重在影片内容给人的反思方面提出自己的一些见解。 关键词：镜头角度蒙太奇人性社会 正文： 在98年六一儿童节的那一天上演的《楚门的世界》讲述了这样一个故事：作为一个不受期待的生命，主人公Truman Burbank 被电视网络公司收养，在一个宁静和谐的小岛生活。他与周围的人们愉快融洽地相处着，还娶到了一位美丽的妻子。每一天对他来说，都是那么得美好。然而，他没有想到的是，这一切竟然都是电视台的安排。他生活的社区是一个巨大的摄影棚，他的朋友、邻居，甚至是妻子都不过是演员而已。从小时候开始，他的一切行踪便被隐藏的摄像机拍了下来，并且成为了一部受到全球观众喜爱的电视剧集。为了维持收视率，电视台的幕后操纵者千方百计地隐瞒着一切。但伪装始终是伪装，真相很快暴露出来。Truman 厌倦了这种监狱似的生活，于是，他踏上了逃亡之路，开始了对新生活的追寻，最终他克服了种种困难与诱惑，迈出了那扇门，去做真是的自我。 该部影片整体给人感觉很荒诞，但是荒诞的背后影藏的事实发人深思，甚至引发深深的悲哀感。首先我们先分析一下片中某些表现手法的运用。 1. 特写

影片中对主人公运用了大量的特写镜头，比如楚门每天在车上开广播时的镜头的特写，符合影片整体滑稽荒诞的主线，为他后来发现自己被操控做铺垫，还有很多向观众传达楚门是被监视的镜头也是特写，只拍了楚门的脸部，或是脸的局部，怪异的推动着情节的发展，同时这种近距离的放大会让观众明显意识到自己也是这部真人秀的看客。 2. 蒙太奇 （1）重复蒙太奇 影片在反映楚门每天重复的生活状态时运用了重复蒙太奇的手法，旨在暗示楚门被安排的机械般的人生，场面同样很滑稽，每天邻居家的狗都会扑向他，每天都有两个人吧他按在相同的地方说要买保险，以乐显悲，同样的画面重复次数多了，就把人物的命运刻画的可悲加可怜。 （2）交叉蒙太奇 交叉蒙太奇是在同一时间不同空间的相互紧密联系的情节交替叙述的蒙太奇形式。片中集中体现在楚门生活画面、演播室工作人员画面和全世界观众观看电视画面的迅速切换，给人感觉突然、急促，这种快速的、现实世界与虚构世界的切换，会让人无法在第一时间反应自己观看的是哪个世界的生活，以此暗示那道门内外世界并无多大差异，为结尾主旨的升华做铺垫。 观后感： 《楚门的世界》可以说是一个近乎残忍的故事，一个人不明真相

楚门的世界之传播学视角分析(精版)讲课稿

楚门的世界之传播学视角分析(精版)

精品文档 从《楚门的世界》看媒介拟态环境下的群体失衡 一、“楚门的世界”是媒介创造的拟态世界 影片中，楚门从小生活在一个小岛上。他不知道他其实生活在一个巨大的摄影棚中, 周围是一群训练有素的职业演员和被规范了的临时演员,有5000架数字摄像机隐匿对着他,每天24小时无间断得记录他从出生开始经历的一切，并同时被全世界的观众观看着。 早在1922年,美国著名新闻学家沃尔特?李普曼就注意到人们对社会环境的认知,并 非都是源自经验性的接触，而是通过传播媒介完成的。也就是说,现代人对外部世界的认识, 很大程度上不是通过对客观真实环境的现场接触,而是通过对传播媒介构建的“拟态 环境”的感知来进行的。媒介拟态环境叙述的是一种不同于客观现实的媒介现实,它是经 过修饰化了的想像现实。拟态环境通过大众媒介有选择性的“提示”现实环境中的变动而结构出一个符号化的信息环境。 大众传媒的“拟态环境”功能十分强大。对于影片的主人公楚门来说，他一直以为是真实的自然环境(风雨雷电，日月交替，海洋岛屿等)，社会关系(同事、亲人、朋友、爱 人等)，甚至成长历程都是大众媒介建构的，是“议程设置”好的。媒体建构“真实”世 界的同时,为了自身利益不可避免得印上了深深的意识形态的烙印，以致在这种环境下生 活的男主角、环境建构者、观众都不可避免得失去了平衡。 二、群体失衡的表现 (一)楚门的失衡 有人对楚门命运的评价:没有什么比生活在谎言和欺骗里更值得同情,没有什么比失去奋斗的欲望而安于现状更加可悲。楚门因为父亲在海上遇难陷入痛苦中,却发现这是导演 的一手策划;以为自己只是千万人之中普通的一员,却发现自己是全球瞩目的明星;身边围 绕的至亲、朋友都是跟他没有任何关系的演员; 从未见过真正的自然,看见的是高科技杰作。楚门梦想做探险家去看看外面的世界，这是节目导演不愿看到的，于是他运用各种 手段千方百计阻挠他。楚门初恋的女子因为同情他想告诉他真相，被节目导演强行拉离节目组，安排另外一个女人和楚门结婚，尽管他们互不相爱。楚门就这样如同宠物般被豢 养在安宁平和的巨大摄影棚内，逐渐失去追求梦想的欲望。在众目睽睽之下过着自以为完全是私人的生活,却是世界上最没有隐私的人。他以为生来自由,却无时无刻不受到制约。他的需要、他的弱点、他的理想就这样为了一个自己不知道的节目而牺牲,被无情地呈现 在观众面前。 (二)环境建构者的失衡 比楚门可悲的是这部纪录片式肥皂剧的制作人兼导演克里斯托, 他不惜血本把楚门作为资金来源,如同把自己的命运交给楚门一样,源源不断地制造假象来抚慰这棵“摇钱树”。他之所以成功,是因为他抓住观众“替古人担忧”的心理,抓住电视机前的观众在 日常生活中找不到寄托的空虚感，满足他们窥探别人隐私的欲望，没有了楚门他是最大 的失败者。而最可悲的是在这个虚假世界中“生活”的演员们。老至在影棚中终其一生 的长者,小至刚刚出生的婴孩,他们一辈子都只能当别人的配角,在导演的命令下机械得表演, 作为支撑的工具。那些一天三次在楚门家周围出现的花匠、报童难道一生就荒废在 这永无止境的重复中吗?失去自己的人是可悲的。 (三)观众的失衡 如此看来, 观众也很可悲。楚门在为自己生活(即使只有他自己这样认为), 而他们 全都全神贯注地看着楚门生活, 看他出生、看他学习、看他结婚、看他过一切平凡的 日子, 让自己的生命流逝在观看中。无论是为他每天的谈笑风生而轻松愉悦, 还是为他 即将发现这个众所周知的秘密而忐忑不安; 无论是为他逃离海景镇时的生命垂危而紧张, 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

《楚门的世界》经典台词

《楚门的世界》经典台词 篇一：影评《楚门的世界》 影评《楚门的世界》 （非影评部分） 写在前面的话：我想我是有必要交代一下的。这是我第一次写影评，我之所以没有选择自己最喜欢的《泰坦尼克号》，是因为我怕我最喜欢的电影经过自己的剖析后，不再是原有的那般至纯至美。就像交换礼物的时候收到圣诞礼物一样，我怕打开它的包装，因为得不到的永远是最好的。谢谢朋友的一些建议，最后我还是坚持自己的选择，选择电影《楚门的世界》作为评论对象。 （非专业影评部分） The Truman Show是一部1998上映的美国电影，中文名为《楚门的世界》、《真人show》亦或《真人电影》，片长103min，类型为剧情|喜剧|心理电影。导演：彼德·维尔。主演：金·凯瑞等。《楚门的世界》荣获1999年金球奖最佳男主角(剧情类)、金球奖最佳男配角、金球奖最佳原创配乐以及第七十一届奥斯卡最佳原创编剧提名。 剧情简介：从小生活在小镇的楚门是一个十分平凡的人，除了一些稀奇的经历之外——初恋女友玛丽突然失踪、多年前溺水身亡的父亲突然出现在眼前，他和大多数美国30岁的男人没什么不同。直到有一天，他意识到自己处在一个“阴谋”之中，无论走在哪里，干什么事情都有一种“被跟踪”的感觉。其实，楚门生活的小镇实际上是一个巨大的摄

影棚，他生活的每一分每一秒都曝露在大约五千部摄像机下，他身边所有的人，包括妻子、朋友甚至父母都是奥姆尼康电视制作公司的演员。原来，早在30年前，奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》的主人公，但这一切只有一个人蒙在鼓里，就是该剧唯一的主角楚门。然而，既是《楚门的世界》忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘玛丽对楚门的遭遇深感同情，给予了楚门善意的暗示，在一连串怪诞的事情发生后，楚门开始怀疑自己所处的世界。最终，楚门凭借着对玛丽的爱以及对正真生活的追求，不惜一切代价走出了克里斯托弗（奥姆尼康制作公司兼任制作人、导演、监制）所设计的几乎完美、牢牢控制自己30年的超现实世界，回到了真实的世界。 电影《楚门的世界》之所以让人百看不厌，我认为在于电影思想的高度，即电影的idea。当我们在欣赏这部电影的过程中，主观上会不知不觉在剧情或是古典配乐的带动下，把自己当作楚门，反思：生活在这样一个虚假的世界里，自己能走出这虚假的世界吗？这就是电影《楚门的世界》不同于一般电影的娱乐化，它是有深度和力量的。 1981年，美国哲学家希拉里·普特南在《哲学、真理与历史》中提出一个经典的哲学故事——缸中之脑，与电影《楚门的世界》在某种程度意义上可谓异曲同工。缸中之脑是一种设想。设想一个人被一位邪恶的科学家做了手术，把他的大脑从头颅中取出，放进一个营养缸里，以使之存活。大脑的神经末梢同一台超科学计算机相连，这台计

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爱在黎明破晓前 春光乍泄 爱在日落黄昏时 海盗电台 饮食男女 贫民窟的百万富翁 穿越时空的少女 电锯惊魂 东邪西毒 碧海蓝天 秒速五厘米 雨人 撞车 黑天鹅 荒野生存 两小无猜 人工智能 你好像看起来很好吃朗读者 燕尾蝶 借东西的小人阿莉埃蒂恋恋笔记本 音乐之声 七武士 我是山姆 海洋 巴黎淘气帮 卢旺达饭店 纵横四海 英雄本色 教父3 幸福终点站 浪潮 穿条纹睡衣的男孩 摩登时代 迁徙的候鸟 那些年 卡萨布兰卡 一次别离 就是这样 再见我们的幼儿园 叫我第一名 超脱 绿里奇迹

楚门的世界影评

谢亚丹广播电视编导14-1 141512018 存在自由梦想 ---------浅析《楚门的世界》 摘要：本文通过分析视听语言（画面声音镜头等）通过分析这些手法去领会导演在影片中所要表达的思想，并就影片的内容以及其所要表达的思想讲述自己在这部影片中对生命存在的意义，自由的概念以及梦想追逐的看法。 关键词：画面声音镜头存在自由梦想 总述：30年前奥姆尼康电视制作曲公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧『楚门的世界』中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角——楚门。楚门对此完全不知，以为自己快乐正常的在一个宁静和谐的小岛上生活。他与周围的人相处的十分融洽，娶了一位美丽的妻子，有一个知心的朋友，每一天对他来说都是那么美好。然而，他没有想到，这一切竟然都是电视台的安排。他的生活环境是一个巨大的电影棚，他的朋友，邻居，甚至妻子和父母都只不过是演员而已。周围的一切也都只不过是制造出来的。从他呱呱坠地开始的30年来，他的生命的一举一动全都暴露在隐藏的摄

影镜头面前。并成为一部受到全球上亿观众喜爱的肥皂剧《楚门秀》。为了创造一部史无前例的真人秀，为了保持极高的收视率，电视台的幕后操纵者千方百计的隐瞒一切，但是伪装还是伪装，虽然这个谎言持续了30年，最终真相还是暴露出来。楚门厌倦了这种被人摆布被人观赏的生活，毅然踏上了逃亡之路，开始了对新生活的追求。 （一）存在 在画面方面影片中的色彩给人很阳光的感觉，暖色调让观众的眼睛在观感上很舒适，既没有冷色调的突兀，也没有强烈色彩对比的刺激。影片中的构图也是一个亮点，例如将人物作为画面中的一点，背景无限的大，来传达主人公得知真相的恐慌，无助。在画面中，人物要么很小要么是一个很大的特写，给观众最佳的真实感，产生强烈的共鸣。本片中的光线效果也很到位，多采用了正面光，并且画面的光线很明亮，表现着温暖平和，没有尖锐矛盾的生活场景，体现了楚门生活的安逸与平静，渲染了欢快的气氛。但这就是生活的存在吗？即便黑格尔曾说过存在即是合理，但存在只是合理吗？存在的意义到底在哪儿？ 楚门的一生都是平凡的，并且快乐而顺利，和世界上大部分人一样，从小到大的经历也都是自己真实感受到的。你能想象这一切竟然会是假的。你能想象居然会有这样一个天大的局，从每一个细节都设计了自己的人生么。俗话说“眼见为实”，可是这整整一个世界的虚幻，从一开始就剥夺了个体对真实意义的理解。 楚门是存在的吗？通过观察楚门的人生，我们也会不由得反思自

楚门人物分析

楚门人物分析 首先开始分析楚门平时是个怎样的人： 1．楚门是一个爱自言自语，总是活在自己的遐想世界里的人（从刚开始的镜头里可以看出，他对着镜子说一些只有他自己能明白的话，以及他在车里，与播音员对答， 2．楚门是一个很有礼貌，很热情的人（他从一出家门开始，就和热情的和身边的人打招呼，还有他上班的时候，进入转门，总是让身边的同事先进） 3．楚门是个很胆小的人（第一他怕狗，第二他怕水，原因是父亲的假死给他造成的阴影） 4．楚门是个非常的聪明的人（这点可以从很多地方看出来，小事上比如他撕杂志来拼出心爱的人的样子，并且在上班时撕杂志的时候，还要边咳嗽边掩盖撕杂志的声音。大事上就是他一步一发现这个虚假的世界，以及当着编导的面偷偷的逃离） 5．楚门是个有时很懦弱的人（在父亲死后，就害怕出海，身边的亲人一说什么，他就立刻放弃自己的想法） 6．楚门是个很恋旧的人（他保存着心爱的人的衣服，他留着父亲的照片在地下室，以及一些儿时看的书和玩具） 7．楚门是个很有好奇心的人（他一步一步的探寻事情的真相，跑到对面的大厦，刻意的做一些奇怪的动作等等） 8．楚门也是个很勇敢的人（从他一步步勇敢的找真相，勇于去做，勇于逃离，最终走出了那个虚假的世界） 9．楚门也是一个很疯狂的人（他拉着自己的妻子，疯狂的飙车） 10．楚门是个很重感情的人（因为自己的母亲生病而放弃了去找心爱的人，虽然觉得身边的事情很奇怪但仍相信自己的好友。） 其次分析什么原因造成了他的性格： 楚门的性格：他很善良，很开朗，很热情，有好奇心，勇敢，有些懦弱··· 他的性格的造成主要是由他身边的人和事造成的，由于他被安置在虚假的世界里，又因为他的所有生活都要给观众看，所以周围的人必须要阳光要健康，发生的事也最好是积极向上的，这就是他善良，开朗，热情的原因。有好奇心，这个也许是楚门一生出来就与生俱来的，他对周围新鲜事物的好奇很强。而他懦弱主要是因为，父亲的死，和母亲妻子朋友的各种干涉，在各种条件的压迫下他又慢慢变得勇敢如何阻止楚门离开 最简单的方法，就是让一个了解楚门一生的女人整容整成他心爱的女人来到他的世界与他重逢，然后在设置另一个岛，可以让他们到哪里生活。 导致他离开的原因 有许多原因，首先楚门一直就想去菲济找他的心上人，但是母亲的阻碍使得他不能去，但是楚门发现他的世界越来越不真实，妻子朋友都似乎是被什么人刻意安排在自己身边的，周围的人也似乎是刻意安排的，这就使得他更渴望去找他心爱的人，因为只有她告诉楚门这个地方是虚假的，也只有她，楚门才能相信 离开后的生活 楚门出去后，他身边的人一定会把他当成一个超级明星来对待，他会和心爱的女人在一起，但是他开始不一定能适应他的生活，他会很难过，因为养育自己的父母是假的，曾经的妻子是假的，朋友也是假的，他仍会害怕，害怕他现在得生活也是假的，他开始也许还会去探索一下外面的世界是否也是假的，然后了解了真实性后，他会慢慢接受。但是过程将会很漫长，也许楚门最终的结果不会幸福，也许会幸福，这个都是有可能的，因为不知道的下一秒的事，才是真正的人生

楚门的世界——哲学角度观后感

楚门的世界观后感 今天自己在宿舍看了这部电影，我感觉这对我后来对于人生、世界、价值的看法产生了极其深远的影响。其实我们每个人都活在楚门的世界里，所以无所谓逃不逃离。或者更大胆地说，只要是有人存在的地方，楚门的世界就可能时常围绕着我们。试想一下，从出生到成长，我们的行为举止我们的思想，是不是或多或少地受别人的影响？ 楚门的世界与其说是楚门对于摄影棚的突破，不如说是对于个人世界的突破。我们生活在这样的一个世界里，其实从反向证明是无法判断到底世界是真实还是虚构，或者更深层次去看，什么是真实？什么是虚构？当我们无法分辨的时候，其实也就无所谓真实或者虚构。所以在后来的十多年里，一直对世事会看的轻淡，既无所谓真假，又何来执着。 假设我们可以分辨真实与虚构，那么人们对于未知的好奇与恐惧将会并生，楚门从细节感知到世界的虚构，放弃看似稳定简单的生活，去追求未可知的真实时，其实更多的来源是在于自己对于欺骗的不能容忍以及对真实的未知的向往，而在这个时候他其实是有意无意去缩小对于虚构世界的依恋的，这种依恋或许在他经历过真实未知世界之后将会放大，外面的世界不一定比里面的世界美好，但是外面的世界一定比里面的世界精彩。 楚门在那么多的阻碍和困难下依然坚持下去，连死也不怕，我们看到的是他的强大，因为这不亚于寻死。从小，他的世界就被别人划定好了边界。他想成为探险家，可是权威告诉他这个世界已经没什么可以探索的了。他生活的地方简单美好，可他对外面的世界日思夜想。他不仅仅是跨过了这个边界，而是仅凭着自己对那个世界的想象，就要在一切未知的情况下去重塑一个自我。虽然他走到这一步确实已经无路可退。 有人说christof就是现实中的父亲，这也和我认为的上帝差不多，不过在想象christof 是他的父亲的时候真的挺心酸的。他一路胸有成竹，觉得楚门会按他的期待一步步走过去，就连接下来他会跟谁上床都轻而易举的说出，可是当楚门一次次想闯出他的世界时，他开始慌了，最后明白事情没有转机，他只想和楚门谈谈，告诉他，这个世界其实是完美的，是我给你创造的，最后还故作轻松笑着用开玩笑的语气说，快说话呀，你上电视了，我们在直播呢，他可能多希望这只是一场闹剧，楚门还会回到桃源，继续他们的生活。从前他只懂得控制和命令，当楚门想走的时候，他只是慈爱地说，你属于这里，和我一起吧。某种意义上，christof创造了楚门的一生，如同上帝创造了每个人。他可以操纵楚门的生活，甚至可以操纵楚门的心境（利用父亲的死留住楚门），因为他控制着楚门从出生开始碰到的一切事物、人、知识观点和情感……当然了，这一点大家都清楚，这就是人和社会的互助、对抗关系的反映。 电影吸引我们的是他何时识破真相，会不会离开，离开以后呢？这就是电影要表达的核心，通过那句“你无法在我脑内装摄像机”表达出来。思想或许是人存在于社会中最伟大的东西了。有次我拿西瓜喂猴子，因为怕他抢的时候抓到我，所以直接朝他丢了过去，西瓜掉在地上，猴子一下子抬起头冲我摆出十分愤怒的表情，然后才去捡西瓜。当时心里确实一震，想象他脑里每天究竟在想些什么，突然感受到了人类的自私可怕和猴子的悲哀。自由受限，常年累月被禁锢在有限的空间里。之所以觉得可怕，是因为意识到了他也有情绪。不过更可怕的是christof在影片中那句大实话：“听我劝告，外面的世界跟我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界里，你什么也不用怕。”另外，truman真的不是隐喻true man吗？ 阿尔贝加缪在《西绪福斯的神话》中写到：真正严肃的哲学问题只有一个，自杀。判断生活是否值得经历，这本身就是在回答哲学的根本问题。在这条道路上，孤独、恐惧……都是哲学家在替我们潜入的深渊。不管是谁，生活中或多或少都会闪现对人生的哲学性思考，这些思考可能会带来无尽的孤独和自我矛盾，也有不少的人，在这样的矛盾中毁灭了自我，也实现了自我。