帕森斯社会整合变迁思想综述

帕森斯社会整合与变迁的思想综

——对AGIL理论图式解读

<摘要>：本文主要是以帕森斯的AGIL理论图式和帕森斯的结构——功能主义思想为切入点，综述帕森斯关于社会系统整合与变迁的思想。从而理解帕森斯如何在理论中运用结构——功能分析方法，而使其理论所具有的包容性和解释力。

<关键词>：帕森斯ＡＧＩＬ整合变迁综述

在社会学的理论建构过程之中，谁也不能抹杀帕森斯的贡献，这位结构功能主义大师开创了社会学的一个新时代．不仅仅为美国只重视实地研究而缺乏理论建构的社会学传统带来理论指导，也成了现代西方社会学理论的流派的源头之一。直到今天，他的理论仍然闪耀着巨人的光辉。玛格丽特.波洛玛如此写道：如果说在当代社会学中有一位处于中心的理论家的话，这个理论家就曾经是帕森斯[1]。

帕森斯也自称是一个"不可救药的理论家"，他一直努力要形成统一的社会理论。从帕森斯的学术生涯来看，大致分成三个阶段：早期的社会行动理论，到中期的结构功能主义，最后才建立其一般体系理论（贝朗塔菲提出建立社会科学的一般体系理论[2]）。在这样的三个阶段中，其理论是一步一步积累和发展起来，贯穿其中的结构功能分析思想是其精华。他提出的模式变项理论和ＡＧＩＬ图式理论是其主要贡献。

本文主要是以帕森斯在一般体系理论中提出的AGIL理论图式为切入点，看其如何构建ＡＧＩＬ，并运用结构——功能分析方法对社会子系统的分析，从而达到对社会系统整合和变迁的解释。帕森斯的思想也试图在强调社会整合的基础上去解释社会变迁的发生，可以从中发现帕森斯关于现代化的理论。

[1]《当代社会学理论》玛格丽特.波洛玛孙立平译华夏出版社１９８９

[2]同上

一，AGIL理论分析框架

帕森斯在大学本科三年级前还是主修生物学的学生，跟大多数古典社会学家一样，他也认为社会类似与一个生命有机体。而且对于所有有生命的体系，"功能是理解起体系的中心概念"。而帕森斯想要论述的是：①有生命的体系存在与环境之中并对环境起反应；②这种有生命的体系维持一种组织和发挥功能的模式。并且有生命的体系具有开放性的特征，因此要与环境进行交换，且形成相互依赖的关系。那么对其分析则形成两个向度，一个是构成整体的各个部分的相互关系，另一个则涉及到体系与环境的交换关系。

帕森斯认为，任何有生命体系（即行动系统）要维持生存，就必须满足某些特定的功能或需求，即为功能先决条件。这些牵涉到体系内的需求，其与环境关系的需求，组织的一定目的和目标，以及满足这些目标的所必须的运用的手段。依此为基础，帕森斯推演出四种功能先决条件，即适应，目标实现，整合和潜在的模式维持。适应（Adaptation），指系统必然要跟环境发生一定关系。系统为了能够存在下去，必须有从环境中获取资源的能力和拥有控制环境状态的手段；目标实现（Goal attainment），任何行动系统都有目标导向，系统必须有能力确定自己的目标次序和调动系统内部的能量以集中实现系统的目标；整合（Integration）要使系统作为一个整体发挥功能，必须将各部分关系协调一致，不出现分离；潜在的模式维持（Latency Pattern maintenance），是指在系统运行过程中存在暂时中断，即互动中止期。要将原有的运行模式保存下来，以保证系统重新运行时能恢复过来的一种机制。[1]

在帕森斯看来，这些功能是以处于单细胞有机体以及拥有最高文明的所有组织的基本性质为依据的，因此任何有生命的行动体系都必须满足。因此帕森斯这一理论极其具有包容性。故将其称为一般体系理论，作为一般体系理论在社会学中的典型。[2]

在帕森斯的早期行动理论中指出行动系统包括文化系统、社会系统、人格系统和后来提出的有机体系统。对于其行动系统的四种子系统分法，是与上面所提到的四个功能先决条件相对应的。在对系统的划分基础上，帕森斯进一步指出系统的结构与上面所讲到的功能系统的一一对应的关系：行为有机体系统主要实现适应功能；人格系统实现目标达成功能；社会系统实行整合功能；文化系统实现模式维持功能。[3]而且行动系统的子系统也可以进一步分化成四个部分，如此类推，可以持续进行。同时子系统或子子系统也必须满足四种功能先决条件。这是其"功能部分化"。

在功能系统中，存在着能量流动和信息控制。能量是由A--G--I--L的单向流动过程，能量的最终来源是行为有机体。信息控制则是朝相反的方向进行，文化在信息方面控制着社会系统，社会结构又控制着人格系统，人格在信息方面控制着有机体系统。因此在子系统的边界处，子系统之间有信息和能量的交换，信息等级高的系统限制着底一级系统的能量使用，与此同时，每个底层次的系统为较高层次的系统提供必要的条件和便利，因此这种输入输出关系是互惠的，这也就是系统中的控制等级体系。[4]

随着系统模型的建立，结构让功能得到满足，系统之间实现能量和信息的交换，这样整个系统就可以运转起来。一个行动系统就可以实现其功能，运行并发展起来。最后，帕森斯的行动系统满足的四个功能先决条件，以及对应着四个子系统。又分别对应不同的学科：研究文化的人类学对于理解模式的维持做出贡献；心理学则研究人格，与目标达成一致；行为有机体的适应则为生物学所探讨。而社会学的任务则是研究社会体系极其整合功能的实现。因此，社会如何整合成为其理论中最重要的部分。

二，社会系统的整合与秩序的可能

正如上面所说，社会系统的功能是整合，即将整个行动系统整合成一个整体。如何对社会系统的整合功能进行分析，是其理论的主要任务。帕森斯的运用了结构——功能分析战略。对于社会系统本身来说，可以分为四个子系统。即需要满足四个功能先决条件，就需要社会系统中的四类制度性结构组成的四个子系统，来满足这四个功能。

帕森斯指出，经济系统主要承担适应性功能，因为只有通过生产，交换，分配，消费一系列经济活动。社会系统中各种资源才能转化成满足各种需求的产品，社会才能生存下来；政治系统实现着整个社会系统的目标，首先，社会目标的决策主要是由政府机构来执行。而为了实现目标，必须集中社会的人力，物力和财力，也必须动用社会组织的权力或权威。这些主要受到政党和利益群体的影响。因此这一任务只能由政治机构和组织来实施；整合性功能是寻求社会之中最底限度的社会团结，以使社会中的成员和组织互相合作，避免分裂性冲突。为此必须形成某种制度结构以加强社会团结，在冲突发生时进行调节。承担这一功能的主要制度是法律制度。此外，宗教制度，人际规范等社会控制手段都有利于整合功能的实现；潜在的模式维持是要维护社会成员所共有的基本价值和规范。宗教帮助社会树立了一套价值规范并加强遵守价值规范的义务，此外，家庭作为儿童早期社会化的场所，学校等教育机构对每一个进入社会的新成员进行的社会化，也对文化模式的代代传递起着重要的作用。在这之中，家庭作为社会的基本结构，扮演着举足轻重的角色。社会成员从社会投入（即以职业角色为主要媒介进入社会）中退出来，而在家中职业角色扮演则可以中止，并能够消除在职业角色扮演过程中形成的紧张，补充了其重新进入的能量[5]。

尽管按照结构功能分析模式，将四种功能与四类主要制度结构一一对应，但实际上，社会制度对任何功能的实现都有贡献。例如上面提到的宗教制度，就既满足了整合功能，又有维持模式的功能。

社会系统结构功能分析的另一个方面就是各个子系统的关系。帕森斯称这种关系为边界关系，他强调；一个系统的运行，不仅取决与它是否满足一定的功能需求，还在于子系统之间是否存在真正的对流交换关系。即子系统的输入与输出。如果一个系统的输出恰恰满足了另一个子系统的需要，而它本身的需要又通过其他子系统的输入得以满足，这样就存在着对流交换关系。

帕森斯进一步提出用于子系统交换的媒介：承担适应功能的子系统输出的一般交换媒介是货币，目标达成子系统的媒介是权力，整合系统的交换媒介是影响和赞同，模式维持系统的是价值承担和声望。货币是一般最概括化的交换媒介，例如，作为家庭的模式维持系统向经济系统输出劳务，此时家庭以工资的形式获得报酬。然后，家庭又用货币从经济系统中获的所需要的劳务或服务输入。从而，货币作为其中的媒介完成了一次子系统之间的交换[6]。

权力是目标达成系统的交换媒介，它能够在各个组织中转移，并常常用来达到集体或社会的目标；而影响与赞同相联系，高层次的社会赞同有利于社会团结；价值承担与声望往往给予在社会形态中有特殊贡献的成员，他们为社会的共同价值目标做出过更大的努力，因此价值承担与声望也不能被社会成员所共有。[7]

帕森斯从这一系统模型中分析社会内部的结构与功能，以及达到社会稳定运行的基本要求，运用系统论和控制论的观点，而建立的是一个交换模型，交换作为社会生活中所必须的活动，的确为社会的正常运行做出贡献。社会秩序正是在此基础上，在社会制度的基础上共同的价值的作用，社会秩序得以维持。

三，社会系统的变迁与现代化

过分强调社会秩序的稳定，结构功能主义遭到了批判，批评者认为在结构功能理论中，看不到冲突，无法解释社会变革现象。其实，在帕森斯的晚年努力中，也不断的将变迁思想引入近来，他的理论也能够解释社会的变迁，称为"新进化论"。并且，以帕森斯为代表的结构功能学派也被认为是现代化理论的先驱。帕森斯用进化论观点阐释了社会与文化变迁的过程，指出了社会是通过变异与分化，再走向更高层的整合，从而实现了由简单到复杂的转变。

[8]

在AGIL框架下，结构分化和子系统之间的关系成为了进化的关键性概念。而且结构分化程度已经成为一个社会现代化程度的重要标准。这一思想对于现代化理论具有重大意义。结构分化是指承担各种功能的单一结构向承担多种功能的多种结构类型转化。在微观层面，体现为社会角色得分化；而在社会的宏观层面，表现为社会分工的发展。例如，在低分化的社会，家庭这一单一结构承担着经济生产功能，政治功能，宗教仪式的履行，以及社会化等多种功能。而在现代工业社会，这些功能逐渐被分离出来，经济功能由社会提供的职业场所来承担；社会化主要有学校等教育机关来实施；宗教仪式的履行也可以到公共的宗教场所。而家庭成为了更为专门化的制度。那么，随着社会的进化程度，这种结构分化也会越来越细，这正是现代社会所具有的全球范围内的社会分工。另外，现代社会政治制度中的三权分立也是一个例子。

另一方面，结构分化必然带来子系统之间的边界复杂化，打破原有的平衡，造成子系统之间的紧张和紊乱。此时必须动用系统的调节机制来使其恢复平衡。但如果超出了控制机制的调节范围，就必须对系统内部进行调整，这就意味着社会的变革与革命的发生。

当然，社会变迁的发生不一定都是社会进化，社会进化意味着社会整体适应能力的提高。为此，帕森斯提出了"进化共相"的概念。指出社会进化中必然要出现的制度性特征，分别是分层结构，政治结构的文化合理性，科层制，市场体制，普遍性法则，民主制。后来，又将进化共相抽象为四个演化形态，并与系统的功能相对应，即是指：适应性增长——A，分化------G，价值概括化----I，容纳——L。[9]

适应性增长主要是指在经济活动中，科学和技术的发展和运用，带来生产效率的提高。这一点已经成为当今世界的现代化发展的动力和重要指标，各国都将科技教育作为立国之本，大力运用新技术、新工艺。而社会结构的分化又将进一步导致社会组织目标的多样化，即各种组织以及处于其中的个人必将运用各种手段和资源来实现自己组织的目标，以获的个人的自我实现和组织目标的实现。同时系统结构的分化也必然是新的结构能够更好的满足这一功能，提高目标实现的能力。现代社会价值目标的日益多元化证明了这一点，也形成各种各样的组织，跨国公司，国际组织等伴随着信息技术交通工具的发达，而得以实现。而为了使结构的分化不导致社会的分裂，对系统的整合要求进一步提高。因此建立容纳性更强的社会制度。例如现代民主制度的确立，社会也开始远离先赋性和特殊性，而走向自致性和普遍性（帕森斯"模式变项概念"）。这也是现代社会迫切需要解决的问题，如何确立社会所共有的带有普遍性的价值规范，以及容纳性更强的社会制度，以满足社会成员的不同价值需求。环境问题，人口问题，人权问题，主权问题等一系列的问题为我们的社会现代化提出更高的要求。

从帕森斯的分析框架之中，我们也可以看到韦伯的科层制，以及有关合理性增长的问题。同时后来的艾森斯塔德在抗拒与变迁理论中也强调要建立包容性强的社会制度，以容纳

进步与倒退，从而促使社会发展的观点。他们关于现代社会发展的论述，在许多方面都是在揭示社会发展的某些特征，在许多观点上有许多暗合之处，也是理论的吸收与融合。

帕森斯是主要以西方社会，特别是美国社会作为其模板进行社会分析，因此难免看不到一些后发国家的特殊情况。这一点已经在其思想中受到了后人的批评，他们指出，帕森斯的思想意识形态色彩过于浓烈，把社会（美国社会）描绘成一个"乌托邦"，而没有看到社会中的一系列问题。这与美国社会当时的繁荣景象是密不可分的。而帕森斯强调价值规范在社会整合中的作用。以至于后来帕森斯认为随着社会高度分化，社会共有的价值将越来越抽象。而这种价值也将最终为社会上所有的规范提供合法性，并为维持高度分化社会的统一的基础。从此可以看出，他的变迁思想还是为了更好的解释其功能主义的社会整合观。

四，结语

亚历山大曾经在一本在美国流传颇广的社会学理论教科书中指出，战后的社会学史可以大概分为：（1）帕森斯理论占主导地位的帕森斯时代；（2）反帕森斯理论的繁荣时代；（3）后帕森斯的新综合时代[10]。

在结构功能主义占据的一个时代之中，它也遭到激烈的批评。与帕森斯同时代也是其学生的社会学家默顿就指出，建立一个包罗万象的概念体系，既无意义，也无效果。从而，拾起结构功能主义的衣钵，创立社会学的"中层理论"。除此之外，以亚历山大为代表的新功能主义和卢曼的系统功能主义又一次举起功能主义的大旗。而在社会学理论的流派之中，冲突论就是在批判帕森斯的基础上发展起来的，而从交换论，符号论中，我们也可以找到帕森斯理论的影子。结构功能分析方法仍然影响着当今社会学理论的发展。正因为如此，有人说连批评他的人也不得不承认他是一位伟大的理论家。

参考文献

《西方社会学理论》宋林飞著南京：南京大学出版社 1997

《当代社会学理论》玛格丽特.波洛玛孙立平译北京：华夏出版社 1989

《外国社会学史》贾春增主编北京：中国人民大学出版社 1989

《社会学理论的结构》乔纳森.特纳著邱泽奇等译北京：华夏出版社 2001

《社会学理论》约翰逊南开大学社会学系译北京：国际文化出版公司 1988

《从帕森斯时代到后帕森斯时代的西方社会学》清华大学学报.哲社版李猛 199602 《西方社会学理论的分化与综合》中山大学学报.社科版王兴周 199601 《现代社会的结构与过程》 (美)帕森斯著；梁向阳译北京：光明日报出版社 1988

[1]《社会学理论》约翰逊南开大学社会学系译国际图书出版公司[2]《当代社会学理论》玛格丽特.波洛玛孙立平译华夏出版社１９８９[3]《社会学理论的结构》乔纳森.特纳著邱泽奇等译北京：华夏出版社，2001[4]《社会学理论》约翰逊南开大学社会学系译北京：国际文化出版公司，1988[5]同上

[6]《外国社会学史》贾春增主编北京：中国人民大学出版社 1989

[7]《西方社会学理论的分化与综合》中山大学学报.社科版王兴周 199601[8]《简评当代西方现代化理论》吉安师专学报.哲社版罗兴佐、刘铭盛 199601[9]《外国社会学史》贾春增主编北京：中国人民大学出版社 1989

[10]《从帕森斯时代到后帕森斯时代的西方社会学》李猛清华大学学报.哲社版 199602

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大学生爱国主义教育研究文献综述

大学生爱国主义教育研 究文献综述 集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-

大学生爱国主义教育研究文献综述【摘要】本文对大学生爱国主义教育的理论研究成果进行了简单的梳理，并从四个方面对研究成果进行了总结和综述，希望本文能够为进一步研究大学生爱国主义教育提供了宝贵的思想启迪。 【关键词】大学生；爱国主义教育；研究综述 近几年关于爱国主义教育研究的文章不是很多，一些研究大都是散落于社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观研究之中，很少有人把爱国主义教育或大学生爱国主义教育作为独立的研究对象，尤其是出版的专着微乎其微。通过查阅和学习相关资料，对学者们的研究成果进行了简单的梳理，从国内的研究成果来看，爱国主义教育研究主要涉及以下几方面： 一、关于爱国主义科学内涵的研究 关于爱国主义科学内涵的研究，国内外学者的论述很多。如列宁指出的：“爱国主义是人们对自己祖国情感上、意识上、行为上的热爱及其实践。”[1]他还指出：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情。”[2]根据列宁对爱国主义的定义，国内的学者对爱国主义的含义进行了探讨。清华大学吴潜涛教授在《全面理解爱国主义的科学内涵》中提出，“爱国主义是反映个人对祖国依赖关系的感情系统；爱国主义是调整个人与祖国之间关系的行为准则体系；爱国主义是支撑民族繁荣发展的民族精神的核心。”[3]并且吴潜涛教授对其中的各个部分进行了较为全面系统的阐述。朱桂莲在其所着的《爱国主义教育研究》一书中分析和总结了国内学者关于爱国主义内涵的相关论述，朱桂莲认为，对爱国主义内涵的界定，至少应涵盖以下两个大的层面：“一是爱国主义与祖国关系的层面，二是爱国主义与世界关系的层面。”[4]并且提出了对爱国主义内涵的进一步界定，“爱国主义不仅是人们千百年来形成的对自己的祖国和民

西方社会学经典名著选读课堂笔记

西方社会学经典名著选读课堂笔记 《社会学的想象力》 科学与误实 历史与个人 个人与结构 桑巴特《奢侈与资本主义》 韦伯《新教伦理与资本主义精神》 福柯《疯癫与文明》 如何读经典？ 一、四个原则：1.有关“知识”的问题 2.要有批判意识与学术关怀 3.多元化的学术倾向 4.鼓励理论性思考和对争议问题的讨论 二、读经典的思路：1.学术渊源与思想背景 2.方法论基础：个人主义/集体主义唯名/唯实实证与反实证3.理论建构的逻辑：核心的概念、基本的理论假设、理论的模型与内在逻辑、理论的效度、理论有效性与局限4.回到经验世界：社会秩序何以可能 社会学理论分阶段：经典社会学——现代社会学——当代社会学 三、社会学经典名著的分类： 1.通过社会学认识社会的方法论工具来具体分析某个社会事实以贯彻和检验其方法论准则.如《自杀论》 2.探讨社会秩序是如何可能的。如《社会分工论》 3.对现代性问题的诊断 4.理论建构《社会的构成》 5.提供解释社会的核心概念、理论预设和理论命题，提供理论分析框架。 定量研究：理论假设如何来？ 1.来自于理论 2.来自于文献综述（前人错了或者偏颇） 3.基于个人的经验事实的判断（预 先的调查） 理论的概念与特征： 理论简单说就是对“具体情况”或“社会事实”的抽象与概括。理论是概念、命题及相互之间的逻辑关系。 研究假设必须具备2个或以上的概念或变量的命题：1.提出问题并形成理论观点 2.假设 3.证实/证伪 4.修正、推翻、重建理论 社会事实范式 社会释义范式 社会批判范式 社会行为范式 “理想类型法”

理论的发展阶段与核心议题： 理论的二元性对立与整合：逻辑一致与悖论 经典时期：情感与理性、人性与秩序、理论与情感、唯名与唯实、人文主义与自然主义、实证主义与反实证主义 现代时期：主观与客观、宏观与微观、整体与个体、个人与社会、结构与行动、使动性与能动性、能动性与结构、心智与社会、历史与现实、科学与常识、唯意志论与反意志论 当代时期：消除二元对立，社会学转向：文化转向、身体转向、空间转向、语言学转向、历史学转向、全球化转向、感性转向 中国社会的不平等是结构性不平等。 社会学的基本问题：社会如何可能 ——行动与秩序：有关行动与秩序的预在假设 ——行动与结构：社会行为与社会结构 ——人性与秩序（社会如何可能） 1.个体与社会的关系问题唯名论唯实论 2.理论与实践关系：反思性 3.宏观与客观 4.行动与秩序 5.主体与客体 6.科学性与人文性 7.价值中立与价值相关 8.历史与现实 9.唯名与唯实 10.整体与方法 11.微观与宏观 12.人文与自然 13.实证与反实证 社会唯名论： 1.只有个别的事务才是真实的存在，一般社会是不存在的，社会只不过是人们用来表现个别事务的名称。 2.否认了一般的客观存在性，否认了概念的客观过程。 3.个别事物才是科学的对象，“一般”只是逻辑的对象 如： 个人主义的功利主义 韦伯的理解社会学 尼采的意志主义理论 弗洛伊德的精神分析论 霍布斯的唯名论主张与社会秩序：专制与命令 社会唯识论： 社会才是真实的存在，强调“一般”实在性，否认人性的主体性。集体意识与集体表征如：理性主义的国家主义，边沁的功利主义，孔德，斯宾塞 社会事实：客观性、普遍性、强制性迪尔凯姆“集体意识”

我国教育公平研究的文献综述

我国教育公平研究的文献综述 摘要：本文通过综述近几年来相关学者对教育的研究实况，进一步了解教育发展现状，为更好地进行教育公平研究打下基础。 关键词：教育；公平 随着构建社会主义和谐社会思想的日益深入，社会大众对教育的发展尤为关注。如何实现教育公平,进而通过教育公平改善和促进社会公平是当前重要的政策目标。 一、相关实证研究综述 教育资源配置问题是决定义务教育是否公平的主要因素,更是许多学者研究的核心问题。王善迈等学者认为我国义务教育财政资源分布严重不均等,主要体现在地区之间、城乡之间和居民之间的不均等上。[1]区域间义务教育资源配置公平研究在早期比较受关注,杜育红以省为分析单位,系统地分析了各级教育经费的地区性差异如何随时间而变化。这一研究指出,在1988年至1996年期间,小学和初中的生均经费省区间的差距都在不断加大。[2]曾满超和丁**利用1997年和1999年县级数据研究了我国义务教育资源配置状况,结果发现小学和初中的生均总支出的地区不均衡有所扩大,其间城乡差距有所扩大,且省内差距大于省际差距。[3]近年来,城乡义务教育资源配置公平研究逐渐增多,沈百福的研究显示,生均预算内公用经费的城乡差异远远大于生均教育经费和生均预算内教育经费的城乡差异。[4]中央教育科学研究所教育政策分析中心研究人员的研究显示,城乡间义务教育阶段学校的基本办学条件和师资水平存在较大差距,但这些差距正在逐步缩小。[5]翟博的研究也指出, 1993年-2003年我国小学和初中生均经费城乡差异在拉大,而生均预算内经费城乡和教师合格率差异均正在逐步减小。[6]义务教育阶段校际间资源配置公平研究比较薄弱,袁连生指出,即使在同一城市或同一财政负担区内,重点学校与非重点学校在办学条件方面也存在着巨大的差距。[7]王蓉用多水平的回归分析方法,以学校组群为分析单位,也发现一县之内的各种类型学校之间存在严重的资源分配差异。[8] 与义务教育过程中的资源配置公平问题研究相比,迄今为止,我国学者对义务教育结果公平问题的实证研究比较薄弱,探讨义务教育资源配置公平对结果公平影响的实证研究非常缺乏。蒋鸣和发现教师学历、校舍及设备条件均与教育质量显著相关,但生均经费和公用经费与教育质量之间相关关系较弱。[9]薛海平和闵维方采用三层线性模型的研究结果表明,**农村初中教育质量在个体、班级和学校三个水平上均存在显著差异,教师资源配置对教育质量差异有重要影响,班级规模对教育质量有显著负影响,但生均公用经费与教育质量相关关系较弱。 [10]胡咏梅和杜育红利用两层线性模型对西部五省农村初中教育资源配置与教育质量关系的分析表明,校际间的教育质量存在显著差异,人力资源和物力资源的配置对教育质量有重要影响,财力资源配置对教育质量影响不显著。[11] 基于以上研究，薛海平、王蓉在对义务教育质量公平分析时得出结论：由于学生个体和家庭社会背景、教师背景以及学校背景差异的存在,我国中、东部义务教育阶段学校数学教学质量存在明显的差异；在对义务教育资源配置不均衡分析中结果表明：我国中、东部义务教育阶段校际间教育资源配置不均衡程度在新机制改革（农村义务教育经费保障机制改革）后有较明显的减轻。[12] 程红艳在2006年-2007年**市某城区(W区)基础教育阶段学校非均衡发展状况的调研中发现，义务教育阶段学校在城乡之间、校际之间存在差距,首要原因是教育投入的问题。[13] 胡映兰以湖南省**市农村义务教育两免一补全面落实后的几个年份（2005-2008）作为考察点，通过分析研究提出：一方面，两免一补使农村义务教育阶段学生的教育费用负担明显

中国百年社会风俗变迁

研究性学习论文 ————《中国百年社会风俗变迁》 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事， 而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通 过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思 考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养 站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。 （3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。 （5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段

依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料 的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 三引起中国百年有哪些原因。 四社会风俗变迁的影响有哪些。 五人们的思想观念发生怎样的变化。 六社会的变迁对我们当代人有何启发。 《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题开题报告 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、 婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相 适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重 要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 一服饰风俗的的变迁 1 进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2 服饰变化的原因： （1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆 脱旧的规定的束缚。

专题九 近代以来社会结构的变化与社会生活得变迁—高考题集锦

专题九近代以来社会结构的变化与社会生活变迁（近10年高考题）1．(2011·海南单科·16)从1872年到1875年，清政府派出四批留美幼童，其中绝大部分学成归国后在军政和实业部门就职，在政治上基本是清政府的拥护者。1905年前后留日学生近万名，其中公派生的相当部分转向革命或同情革命。出现此种转变的主要原因是() A．科举考试制度的废除 B．清廷革新能力的丧失 C．国内武装起义的推动 D．中日甲午战争的影响 2．(2019·海南高考·8)1897年，清政府根据两年来很多官员的建议，发布上谕，决定逐步将江南制造总局从上海迁往湖南，同时在内地大力兴建与扩充军事工厂。这一决定旨在() A．降低生产成本 B．调整轻重工业的比例 C．加强国防安全 D．缓解区域发展不平衡 3．(2019·新课标全国Ⅲ卷高考·28)19世纪六七十年代，外国人将自己的名字租借给中国人经办新式企业的做法，在通商口岸较为盛行。这一做法() A．导致民间设厂高潮局面的出现 B．有利于中国新的社会阶层发展 C．加剧了外国资本对中国的输入 D．扭转了中国对外贸易入超局面4．(2019·新课标全国Ⅰ卷高考·28) 表) A．科举取士转向选拔实务人才 B．传统社会结构受到冲击 C．儒家的义利观念被抛弃 D．新式工业在经济中居于主导5．(2017·新课标全国Ⅱ卷高考·28)1879年以前，福州船政局所造之船均“派拨各省，并不索取原价分文”；此后造船所用材料费用由用船一方拨付，采取“协造”方式生产。 这种变化反映了() A．军用工业由官办转为商办 B．“协造”意在缓解经费压力 C．军工产品市场化趋势明显 D．近代轮船制造业走出困境 6．(2017·新课标全国Ⅰ卷高考·28)开平煤矿正式投产时，土煤在国内从一个通商口岸装船到另一个通商口岸卸货，须缴纳出口税和复进口税，每吨税金达1两以上，比洋煤进口税多20余倍。李鸿章奏准开平所产之煤出口税每吨减为1钱。这一举措() A．增强了洋务派兴办矿业的信心 B．加强了对开平煤矿的管理 C．摆脱了列强对煤矿业的控制 D．保证了煤矿业稳健发展 7．(2016·海南·15)19世纪70年代初，生丝、茶叶合计占中国贸易出口总值的近90％，1900年降至38%左右，20世纪初年中国已失去主要丝茶输出国的地位。导致这种现象的主要原因是() A．中国丝茶竞争力减弱 B．清政府的重农抑商政策 C．中国小农经济的瓦解 D．中国产业结构的变化 8．(2016·新课标全国Ⅰ卷·29)甲午中日战争爆发前夕，有些西方人士认为中国拥有一定的军备优势，“毫无疑问的是日本必然最后被彻底粉碎”。他们做出上述判断的主要依据应是，中国() A．已完成对军队的西式改革 B．集权制度有利于作战指挥 C．近代化努力收到较大成效 D．能获得更广泛的外部援助 9．(2016·新课标全国Ⅰ卷文综·28)19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、洋布等用品“虽穷乡僻壤，求之于市，必有所供”。这种状况表明() A．中国关税主权开始丧失 B．商品经济基本取代自然经济 C．民众生活与世界市场联系日趋密切D．中国市场由被动开放转为主动开放10．(2016·新课标全国Ⅱ卷文综·28)19世纪中期以后，中国市场上的洋货日益增多，火柴、

红色影视对大学生的思想政治教育作用的研究文献综述

红色影视对大学生的思想政治教育作用的研究 文献综述 一、引言 影视作为一种传播思想、文化、价值与意义的媒介体系，对人的思想观念的形成发展与变化产生重要的影响。“红色影视”是指一革命话语为主要形式创作的影视作品。从广义上认为，凡是反映共产党人、爱国进步人士为建立中华人民共和国所进行的浴血奋斗，以及推动社会主义现代化建设所付出的艰辛努力的影视作品。从狭义上说，反映新民主主义革命时期共产党人和爱国人士先进事迹的作品称为“红色影视”。近年来，红色影视一直占据着荧幕的重要位置，大批优秀红色影视作品不断涌现。人们在享受影视带来的愉快感的同时，也在无形中形塑自己的思想，建构自己的价值观。由此，红色影视发挥着重要的思想政治教育功能。 研究红色影视思想政治教育功能意义表现在：一是通过把握红色影视社会的具体方式、路径与过程，我们能够深化红色影视社会影响规律的认识，为中共掌握宣传工具提供一定的理论支持和规律借鉴。二是通过对红色影视的思想政治教育功能的具体分析，有助于我们从学理上把握红色影视的政治教育功能序列，从理论上把握红色影视发挥思想政治教育功能的条件、路径、过程与功能障碍。三是通过红色影视的思想政治教育功能的研究，有助于我们深化思想政治教育媒介的认识，尤其是影视媒介的认识，这对于提升思想政治教育效果有着重要的作用。

尽管，思想政治教育理论在我国高校发挥着对学生进行马克思理论教育等，但反观高校思想政治教育的实效性，不难发现高校相当部分学生思想等存在较大反差，充分地反映了高校红色文化教育的瓶颈和学生红色思想观念的匮乏。在这种情况下，有不少学者写文章来论述红色影视对大学生思想政治教育的影响以及研究如何运用红色影视促进大学生思想观念的提高，这表明该类研究已备受关注，这次，我们结合重庆师范大学学生受红色影视影响的情况，参考相关文献，促成了本次的研究。 二、正文 本次文献查找主要是一些硕博论文和期刊文章以及一些网络文献，分析总结这些文献资料后，我们发现近年来学术界对红色影视对大学生思想政治教育的相关研究主要体现在以下三个方面：（一）关于立足于红色影视的基本内涵、功能及其思想政治教育价值等内容的研究。 关于利用红色影视进行思想政治教育的主要内容研究中，现有的成果，大多数立足于红色影视的基本内涵、功能及其思想政治教育价值等内容，主要的代表成果如下： 胡梦恒对在《论红色影视在高校思想政治教育中的价值》中对红色影视下了定义：“红色影视”就是指以革命话语为主要形式创作的影视作品,是增强高校思想政治教育实效性和提高大学生创新能力、审美能力和思想政治素质的教育形式，提出在新形势下高校应充分把握红色影视的当代教育价值，发挥其思想政治教育功能。陈刚通过调

社会福利理论文献综述

社会福利理论文献综述 在准备课题《推进新型农村合作医疗制度改革研究》的过程中，笔者对相关国内外着作进行了选读，并对已发表的相关领域论文进行了研究，以此寻求研究领域的发展历程、现状，了解与本论文有关的理论观点和研究方法，总结已解决的问题和尚存的问题，从而在他人研究的基础上吸取经验，并有所创新。 （一）福利、社会保障、社会福利 “福利”一词，英文为“Welfare”，意指人、动物或群体的健康、安全、快乐的一种总体状态，亦指多由政府为有需要的人或者动物提供生活条件、经济帮助等等①。我国社会保障学专家郑功成对从社会学的意义上对“福利”概念作了一个简明扼要的定义：“福利包括个人福利和社会福利，其中个人福利通常被解释为‘幸福’、‘快乐’的同义语，是指个人对物质生活的需要与个人精神生活的需要的满足；而社会福利是一个整体的概念，指一个社会全体成员的个人福利的总和或个人福利的集合②。对于社会福利（Social Welfare）而言，它的内涵和外延很难确定，至少可以从三个层次上去理解。在最广泛意义上，社会福利是指一切改善和提高人民物质生活和精神生活的社会措施，不仅包括社会保障的内容，也包括就业政策、公共文化、免费教育、公共卫生和家庭津贴等等。其覆盖对象是全体国民，包含着物质生活和精神生活两方面。在英国出版的《新大不列颠百科全书》中，“社会保障”不单独列目，而在“社会福利”条目下包括两个主要的子项目：一是社会工作——个人社会服务；二是社会保障——政府的福利项目。在中层意义上，社会福利基本上是社会保障的同义语，是西方普遍用来替代社会保障的一个概念，涵盖了政府和社会为国民提供的各种服务设施和社会保障的各项内容。狭义上的社会福利是社会保障体系中的一个组成部分。张海鹰（1993）认为社会福利作为国家的社会政策，由国家或社会为 ①参见美国传统词典第4版、牛津高阶英语词典、柯林斯高级英语学习词典第5版 ②郑功成，社会保障学，商务印书馆，2000年版，第76页。

社会历史的变迁

教案内容：历史科第二章（单元）第11 课 课题:社会生活的变迁 教案目标： 1、情感目标：在学习中逐步认识到随着社会的进步以及人类文明的发展、世界文化的交流等，人类的生活必会发生重大的变化。中国社会接受西方传人的照相和电影，剪发辫、改称呼以及服饰受西方影响发生变化等反映了时代发展的必然性。今天我国的旗袍在世界服饰界占有重要的地位，人类对美好的事物能够形成共识。 2、知识目标：知道照相和电影在中国的出现和发展。了解民国初年剪发辫、改称呼等基本史实，分析其原因。并通过清末民初人们服饰的变化来了解社会的变化。 3、能力目标：通过各种途径搜集有关反映民国初年社会变迁的文字、图片等史料，并对其进行归纳，培养学生收集、处理历史信息的能力。 2、通过学生表演不同时期称呼的变化，认识社会在不断地发展变化 教案重点：了解清末民初中国社会生活的变迁情况，即知道照相、电影的出现以及剪发辫、改称呼、易服饰等社会生活变化的表现。 教案难点：分析剪发辫、改称呼的原因和尝试从服饰的变化中了解社会的变化与发展，知道这些变化是历史发展的必然，培养学生的改革意识和创新精神。 教案方法：根据对教材内容、教案目标及学生的知识、心理特点等方面的分析，教案活动将采用探究性学习方式，重视教案过程的学生的参与性、探究性，使学生在主动探究中体验学习的快乐，成功的喜悦。更好地体现自主、探究、合作的学习方式。在教案中建立民主、平等和合作伙伴的新型师生关系。 教案准备：教师准备：制作有关课件，剪辑有关录像资料，印发与本课有关的文字、图片等部分资料。学生准备：1、利用各种资源（旧服饰、老照片，或图书《老照片》、《百年中国》、《旧中国大博览》）等书籍和资料，或借助互联网，以及观看相应的影视作品如（《西洋镜》、《定军山》等），搜集与本课相关的信息，并进行整理、加工，以便在课堂上展示。2、采访社区的老人，了解当时社会变迁情况。 自学指导（教材分析）： 本课主要是让学生对清末民初中国社会生活变迁的情况有一个大致的了解，并且这一课内容丰富生动、贴近学生日常生活，便于学生的自主学习。

高校网络思想政治教育环境的文献综述

关于高校网络思想政治教育环境的文献综述当今社会，环境、资源、人口、信息已成为人类社会发展的重大问题，尤其是以多媒体网络技术为核心的信息技术的快速发展和迅速普及，正以前所未有的速度和冲击力震撼着人类社会，并从科学技术层面向其他领域迅速渗透。自1994年互联网进入中国以来，网络对整个中国社会生活各个领域、层面的影响日益深化。总结分析新世纪以来国内网络思想政治教育环境的研究现状、涉及的主要问题以及研究的不足，展望未来发展趋势，对于促进思想政治教育学科建设，提高网络思想政治教育实效具有重要意义。 一、高校网络思想政治教育环境研究的历史脉络 新世纪以来，随着以互联网和移动通信技术等为代表的现代科技的迅猛发展，博客、即时通讯、P2P等网络新技术应用的进一步普及，在党中央和国家高度重视与积极引导下，高校网络思想政治教育环境研究在实践发展的基础上逐步成为学术界研究的热点，并呈现出阶段性特征，在时间上亦保持了与党和国家出台相关政策的关联性、相继性，其研究历程大致可以分为起步、发展和逐步深化三个阶段，每个阶段都有相应的成果涌现。 （一）萌芽阶段 1987年9月北京计算机应用技术研究所正式建成了我国第一个Internet(因特网)电子邮件节点，并于1987年9月20日22时55分，向世界发出第一封电子邮件：“Across the Great Wall We call reach every comer in the world(越过长城，走向世界)”，由此揭开了中国人使用Internet的序幕。[1]1994年4月我国第一个全国性的因特网(互联网)——中国教育与科研计算机网(CERNER)——建成并开始为高校师生提供服务，从此，开始了高校思想政治教育进网络的历程。 （二）始建阶段 以1998年清华大学汽车工程系党小组创建的“红色网站”为标志。清华大学学生红色网站（https://www.wendangku.net/doc/1013342174.html,）是植根于学生党员、党课学习小组和入党积极分子，面向广大同学的群众性理论学习网站，是大学校园中的学生网络性协会组织，与TMS 协会、求是学会、业余党校协作(“两会一刊一站”)，一起共同建设清华大学学生思想教育阵地。同时，哈尔滨理工大学创建了邓小平理论学习网站，这个由大学生创办的学习邓小平理论及“三个代表”重要思想网站，被当代大学生誉为网络思想政治状况晴雨表，也成为了网络思想政治教育的亮点。在此期间，教育部印发了《关于加强高等学校思想教育进网络工作的若干意见》，为加强高校思想政治工作进网络作了具体的要求和部署。

西方社会学主要理论

一 结构功能主义 现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。 思想渊源　社会科学中的功能主义有着长期的历史。A.孔德和H.斯宾塞在其著作中都有所论述。□.迪尔凯姆、A.R.拉德克利夫—布朗和B.K.马林诺夫斯基对功能主义也作了较为系统的阐述。现代社会学中的结构功能主义是在以往的功能主义的思想基础上形成和发展起来的。 帕森斯的结构功能主义　美国社会学家T.帕森斯在20世纪40年代提出了结构功能主义这一名称，他在以后的许多论著中，为形成结构功能主义的系统性理论作出了很大努力，并成为结构功能分析学派的领袖人物。帕森斯认为,社会系统是行动系统的4个子系统之一，其他3 个是行为有机体系统、人格系统和文化系统。在社会系统中，行动者之间的关系结构形成了社会系统的基本结构。社会角色，作为角色系统的集体，以及由价值观和规范构成的社会制度，是社会的一些结构单位。社会系统为了保证自身的维持和存在,必须满足4种功能条件：①适应。确保系统从环境中获得所需资源，并在系统内加以分配。②目标达成。制定系统的目标和确定各目标的主次关系，并能调动资源和引导社会成员去实现目标。③整合。使系统各部分协调为一个起作用的整体。④潜在模式维系。维持社会共同价值观的基本模式，并使其在系统内保持制度化。在社会系统中，执行这 4种功能的子系统分别为经济系统、政治系统、社会共同体系统和文化模式托管系统。这些功能在社会系统中相互联系。社会系统与其他系统之间、社会系统内的各亚系统之间，在社会互动中具有输入—输出的交换关系，而金钱、权力、影响和价值承诺则是一些交换媒介。这样的交换使社会秩序得以结构化。帕森斯认为，社会系统是趋于均衡的，4种必要功能条件的满足可使系统保持稳定性。 默顿的经验功能主义　美国社会学家R.K.默顿是结构功能主义的主要代表人物之一，他发展了结构功能方法。默顿认为，在功能分析上，应该注意分析社会文化事项对个人、社会群体所造成的客观后果。他提出外显功能和潜在功能的概念，前者指那些有意造成并可认识到的后果，后者是那些并非有意造成和不被认识到的后果。进行功能分析时，应裁定所分析的对象系统的性质与界限，因为对某个系统具有某种功能的事项，对另一系统就可能不具这样的功能。功能有正负之分，对群体的整合与内聚有贡献的是正功能，而推助群体破裂的则是负功能。默顿主张根据功能后果的正负净权衡来考察社会文化事项。他还引入功能选择的概念，认为某个功能项目被另外的功能项目所替代或置换后，仍可

浅谈教育公平的文献综述

浅谈教育公平的文献综述 姓名：李丞浩学号：133160235 摘要：公平是人类始终追求的目标，而教育公平是生存和发展的前提条件。随着教育在社会生活中的地位日益凸显，教育公平问题也日渐引起人们的关注，教育公平是我国目前教育理论研究和教育实践领域的热点问题之一。教育公平是社会公平问题在教育领域的折射和反映，也是公平价值观念在教育领域的体现和延伸，教育的不公平是最大的社会不公平。 关键字：教育公平；对策；原因 教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，主要包括教育权利平等和教育机会均等两个方面。教育公平的基本内容就是实现教育利益分配的公平。教育公平是社会公平之本。关于教育公平我国目前尚没有统一的定义。教育不公平问题在我国当前社会中有不断扩大的趋势，因此，全面理解教育公平有重大的意义。 一、关于教育公平内涵的研究 （一）伦理学视角。从伦理学视角来看，教育公平是社会公平在教育领域的延伸。在伦理学上，公平更多地被理解为公正、正义。教育公平的内涵可以分为三个层次：第一层次是确保人人都享有平等的受教育的权利和义务；第二层次是提供相对平等的受教育的机会和条件；第三层次是教育成功机会和教育效果的相对均等。而通常，这三个层次被概括为：起点公平、过程公平和结果公平。从伦理学来看，教育的不公平是最大的社会不公平，因为教育的不公平不仅影响人的一生，而且影响世代人的平等发展。 （二）经济学视角。我国近十年关于教育公平的讨论是从经济领域“效率优先，兼顾公平”这一命题切人的。从经济学的视角来看，教育公平是与教育效率相关的概念。从经济学的公平与效率的关系来看，教育公平本质是教育平等与教育效率的动态平衡，教育公平的核心价值是平等与效率。 （三）法学视角。从法学角度看，教育公平就是受教育权利的普遍化问题，是一个基本人权问题。受教育权利的发展经历了从平等到不平等，又趋于平等的演变过程，由一种少数人的特权转化为普遍的公民权利并受到法律的肯定和保护是现代社会才出现的现象。目前，受教育已经从自然权利发展为法律权利从不平等的特权发展为普遍的乎权从义务性规范发展成为以权利为本位的，权利与义务统一的法律规范从个人权利发展成为民族的、国家的乃至全人类的共同权利。 （四）社会学视角。基于这一视角的研究，主要从社会学中关于社会分层的观点，探讨社会分层（包括经济分层与文化分层）与教育获得之间的关系，认为阶层差距也成为除城乡差距、地区差距和性别差距之外影响教育公平的另一个重要因素，因此，要想改变教育不公平现状，除了进行教育改革，更为重要的是要进行彻底的社会改革，从根源上来改变产生教育不平等的社会制度本身。 （五）法理学视角。 当我们从法理学的视角看待教育公平问题时，教育公平不仅指教育主体在教育活动中对每一个教育对象的公平和对教育对象评价的公平，它还是一种在“比例平等”原则支配下的有关受教育者在教育活动中获得平等待遇的理想和确保其实际操作的法律制度。 二、关于教育公平特点的研究 （一）原则性。从教育公平的实现过程看，教育公平要体现平等原则、补偿原则和差异原则。教育资源配置的平等原则包括受教育权平等和教育机会平等两个方面，该原则强调教育起点