海灵格深度剖析两性关系

海灵格深度剖析两性关系-教育心理学论文

海灵格深度剖析两性关系

伯特·海灵格

德国心理治疗师，“家庭系统排列”创始人。他年轻时是天主教神父，曾在非洲祖鲁族地区生活二十年，之后接受心理分析、完形疗法、原始疗法及交流分析等训练。他发现很多个案皆跨越数代并涉及家庭其他成员，进而发展出“家庭系统排列”的许多新洞见与新技巧。

女人花／文

男女之间因身体的吸引，deep inlove的时间只有半年到两年，being jnlove是要进入精神之旅，深层多面的分享。

男女关系由女性决定，如果女性对关系没有百分百的承诺，男性可以感受到。男女关系是三方的关系，男人、女人和神性的关系。承诺是对无限的承诺，这个更大的能量包含男人女人在这个空间里。

婚姻是最高级的瑜伽，是两个自我的挑战

男人在寻找母亲，在男人与母亲分离后，他的灵魂直在渴求和寻找母亲子宫般的爱，他在渴求对方能像母亲一样照顾我爱我。

女人无法改变男人，要接受他本来的样子。那么他自己就会改变，否则会一直在抗拒。对小孩也是同样。在关系中为了保持和谐的假象，女人让步，可是当我们不真实时对方也不真实。

女人的能量场是男人的16倍，女人有能力转换伴侣和小孩。在关系中，男人需要的是鼓舞和启发。他们的自我很强大，只有回家时他们才能放下防卫。男人希望找到一个让自己崇拜的女人，希望从女人那里得到启发，你必须去聆听

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男人，他需要个支撑，才能完成他今生的使命。

在关系中，女性需要安全和保护，女性崇尚男人的领袖气质，当女人认为这个男人具备领袖气质，她才能保持对他的尊重。男人必须要有一个女人，他的内心强烈地要与母亲连结。而女人很强时，她不需要男人。女人选择和一个男人在一起，是为了完成她生命中的创造。

女人是天赐的礼物。女人是家庭的中心，带来内在的活力；男人则保护家庭，对外带领家庭。

海灵格在一次系统排列中说的惊人之语：“女人要跟随男人。”这句话的后半句是“男人要为女人服务”。不过反对前半部分的人，通常漏掉了后半句。海灵格说的“跟随”并不是许多批评者以为的“服从”。他指的是要“陪伴”男人，手牵着手进入他的文化、家庭、职业等等。这句话道出了几乎所有系统排列中的明显事实：无论文化、社会地位、国家背景如何，男性站在第一位、女性站在第二位的时候感觉最好。

健康亲密关系的一个重要基础，伴侣之间“付出”（施）与“接受”（受）的平衡

当伴侣一方付出，在他们的关系里面，就创造了不平衡的状态，付出者心中有补偿的需要。如果接受者回报的话，这种紧张情绪就化解了。如果他的回报多于他的付出一点，就轮到另外一方的伴侣开始去回报。

这种施与受的循环，造成了关系里面正面的张力。海灵格这样解释：亲密关系中的幸福快乐，在于关系里面的付出与接受是否平衡——平衡可以用生意的角度打比方，平衡有另外一个意思，是说我这笔生意的结存多少，结存少意味着利润低；结存越大，快乐的程度也就越深。但非常不利的是，我们会因此更加

紧密地捆绑在一起。任何人想拥有自由的话，应该只付出和接受很少。也就是说，少付出，少接受。

但是，施与受是有限度的，只能在对方能接受和回报的相等程度之内。如果一方付出多于另一方能够回报的话，那个伴侣会感觉到很痛苦，很大的压力，反而回报得越来越少，最终令这种不平衡的状态，持续扩大。

关系之中只有付出，或者是另一方只有索取的话，是注定要失败的。到某个点上，任何一方忍受不住这种不平衡状态的会离开，因为不平衡的状态创造了巨大的压力，需要缓解。出乎意料的是，离开或者中断这段关系的人，竟然是那些接受太多的人。

海灵格更令人惊奇的说法是：正确的东西需要平衡，负面的东西也是一样。如果一方伤害了另一方，会出现一种内在需要，把事情扯平。带有这种“罪疚感”的一方应该作出“补偿”，偿还要跟伤害的程度成正比，这会有助于两人之间的关系重整。被伤害的一方，要求比伤害程度稍微少一些的补偿，其实对这段关系是有帮助的。

同样，被伤害一方，也可以通过一些“没有那么严重的伤害方式”来回应。男人或女人，如果他太过善良，不去要求赎罪的话，例如，他马上完全地原谅了曾经伤害过他的伴侣，这样做的话，其实对于两个人的关系，在最深的层次是非常有害的。

罪疚感的一方，丧失了赎罪的机会，而且赎罪的需要还在持续，并没有解决。这样的话，那种不平衡的状态，变得更加严重。而受伤害的伴侣，把自己当作受害者；但过早地饶恕的话，就好像自己比加害者高人一等似的，觉得自己是个更好的人，但事实上并不是这样的。

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家庭系统排列基础知识

家庭系统排列基础知识(海灵格) 一、谁属于家族系统 1、当事人,其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者),不论活着、死去、夭折、流产或堕胎得都包括在内。 ２、父母,其兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者),不论活着、死去、夭折、流产或堕胎得都包括在内。。 3、(外)祖父母,其中一两个兄弟姐妹(含异父母、非婚生或收养者)、 4、其中一个(外)曾祖父母、、 5、命运乖舛或受系统其它成员不公平对待得人(被排斥、遗弃、鄙视或遗忘等、) 6、在系统中为着某些人而放弃自己序位或权利得人。 二、家庭层级 因素理论举例 时间早来优于后到妻优于亲子;长子优于次子;第一任配偶优于第二任配偶;先有性关系者优于后者。 性别负担家庭安全者优丈夫优于妻子。 系统新系统优于旧系统目前家庭优于原生家庭。 位置层级高者至层级低者依顺时钟排列。。 四、家庭序位得现象 1、认同 当一个人没有透过模仿或仿同另一个人,甚至不知道或不认识那个人,却有着与那个人相同得情绪感受、行为模式与命运遭遇,这就就是海灵格所说得「认同」。。 2、赎罪 引致疾病、自杀、意外与死亡得另一种动力,就是来自于赎罪得愿望,但以赎罪作为补偿只会使不幸加倍。有治疗性得解决方式应就是透过接受与解行为才就是正确得、 3、与解－深深得鞠躬、 成年得孩子有时会反抗父母,鄙视父母,向她们提出抗议,又带着父母无法实践得渴望,以为自己较完美,或渴望有较完美得父母。解决之道为深深得鞠躬,这就是得到爱得联系得先决条件。、 4、双重转移

承继家族中某人得感觉,称之为主体转移;但就是这承继之人又将此感觉转移到另一人身上,这就成为客体得转移。此即成为双重转移。 5、因她人付出代价而得到得礼物 如果所拥有得东西就是因她人付出了代价而得得,例如她人牺牲了生命或让出了原本得位置,这些人便可能会牺牲对她有价值得东西或人,例如:健康、孩子,以此作为补偿来得到平衡、解决之道就是:透过感谢与谦卑达到平衡,不论就是好就是坏,都要向命运鞠躬表示同意,如此就能与命运与谐相处,并且得到自由、、 6、施而不受 一个施而不受得人,等于在对她人说:『我宁愿就是您有罪恶感而不就是我。』如果某一方得给予比另一方多,或某一方接受得比另一方多,关系便会不平衡而开始出错。解决办法就是找到谁给得多,谁给得少,然后将施与受带回平衡。 7、排斥或遗忘。 家族中如果有人被排斥或遗忘,另一个成员常会不自觉地认同并代表那个被排斥或就是遗忘得人、排列中如果所有人都就是朝着同一个方向瞧,前面就就是缺少了一个(些)人。家中如果有被排斥得人,要将之排入家庭得序位之中,被排斥得人得到了尊重,才不用有人要代表此一被排斥得人。。 五、关于伴侣 1、伴侣关系得平衡。 在伴侣关系中,女人因爱给予男人一些东西,男人由于也爱女人,所以给予她多一些。如此您来我往累积起来,幸福增加,感情维系亦加深。如果伴侣所得到得比付出得少,那会危害伴侣关系;一方付出,另一方拒绝接受或补偿,关系也会破裂。。 2、温文有礼破坏关系。 伴侣若太有礼貌,完全不发脾气,反而会破坏双方关系;愿意因对方做错事而适当地发脾气,才能重整伴侣关系。 3、忠诚 小孩子需要忠诚,背后原因就是害怕被遗弃;但伴侣间若需要忠诚,则会破坏关系,妻子不再就是妻子,而变成了母亲、婚姻关系中,第三者就是获得容许得,甚至性关系也可以,如果当事人对伴侣得基本忠诚与依赖仍然存在,又能在婚外情得过程中成长,并把成长带回婚姻中,也不就是件坏事。、 4、孩子比伴侣重要时 如果照顾孩子比对伴侣得爱来得重要,会使孩子感到不自在,且有压迫感,这时层级秩序就必须重建,以使孩子回复自在。 5、婚外情。 当男人有婚外情,与另一个女人有了孩子,她便须放弃婚姻,与婚外情得女人在一起,因新系统优于旧系统。婚外情得孩子归属于父亲,这孩子有权知道自己得父母就是谁,且须不计一切代价去跟随亲生父亲、

李中莹 十二个前提假设+海灵格语录

一﹑没有两个人是一样的 1没有两个人的人生经验会完全一样﹐所以没有两个人的信念﹑价值观和规条系统会是一样。 2因此没有两个人对同一件事的看法能够绝对一样﹐也没有两个人对同一件的反应会一样﹐因此也没有两个人的态度和行为模式会完全一样。 3因此发生在一个人身上的事，不能假定发生在另一个人身上也会有一样的结果。 4人与人之间的不同，建造了这个世界的奇妙可贵。 5尊重别人的不同之处，别人才会尊重自己独特的地方。 6每一个人的信念、价值观和规条系统都是在不断演变中，所以没有一个人在两分钟是一样的。 7两个人之间无须信念、价值观和规条不一样，不一定会使两个人不能沟通或者难以发展出良好关系。 8给别人空间也就是尊重别人的信念、价值观和规条，这样才能有良好的沟通和关系。 9同样地，自己与别人的看法不同，也是正常的事。 10在尊重别人的信念、价值观和规条的同时，我们也有权利要求别人尊重自己的信念，价值观和规条。二﹑一个人不能改变另外一个人 1一个人不能改变另外一个人，每个人只能改变自己。 2一个人不能推动另外一个人。每个人都只可以自己推动自己。 3找出对方的价值观，创造、增大或转移对方在乎的价值，对方便会产生推动自己的行为。 4一个人因此不能“教导”另外一个人。一个人只能引导另一个人去学习。 5因此，一个人不能希望另外一个人放弃自己的一套信念、价值观和规条，而去接受另外的一套。 6每个人的信念﹑价值观﹑规条系统只对本人有效﹐不应强迫别人接受 7改变自己﹐别人才有可能改变 8好的动机只给一个人去做某一件事的原因，但是不能给他控制别人、或使事情恰如他所愿发生的权利。 9不强逼别人跟随自己的一套信念、价值观和规条，别人便不会抗拒。 10同样地，我们只能自己推动自己。而不能寄希望于他人或环境改变 三﹑有效用比只是强调道理更重要 1只说光做法有道理或者正确而不顾有没有效果，是在自欺欺人。 2在三赢(我好、你好、世界好)的原则基础上追求效果，比坚持甚么是对的更有意义。 3说道理往往是把焦点放在过去的事上，而注重效果则容易把注意力放在未来。 4任何计划的设计都是为了效果﹔效果是所有行动的目的。 5有道理是由理性方面的标准来决定的。因为没有两个人的信念﹑价值观和规条系统是一样﹐所有没有两个人的”道理”是一样的。 6坚持道理，只不过是坚持一套不能放在另一个人身上的信念、价值观和规条。 7真正推动一个人的力量是在感性的一边，要有效果就要加上了理性方面的认同才会出现。故此，有效果需要一个人的理性和感性上的共鸣。 8没有效果的道理，是背弃了信念和价值的规条，应该加以检讨。 9有效和有道理往往可以并存，但必先从相信有这个可能的信念开始。 10只追求有道理但无效果的人生，难以有成功和快乐的体验。 四﹑只有由感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界 1每个人运用自己的感觉器官把资料摄入脑里（摄入过程），感官的运用是主观的和有选择的﹐因为不能、亦不需要把所有资料捕捉。 2摄入的资料经由我们的信念、价值观和规条过滤而决定其意义，亦因此能储留在脑中（编码过程）。我们的信念、价值观和规条是主观地形成的，故此，过滤出来的意义也是主观的。 3我们每一个人的世界，都是用上述的方式一点一滴地塑造出来的，亦因此是主观的。 4我们只能用这个方式建立对这个世界的认知，没有其它的方法。

家庭系统排列疗愈句子

家庭系统排列疗愈句子 例如：当妈妈分娩时死亡，孩子们会显示出非常盲目的爱。他跟妈妈有段距离，他感觉不到自己能够看妈妈。当治疗师带领孩子到妈妈那里去的时候，他几乎不能去看妈妈的眼睛，因为他感觉到很内疚，但是妈妈却带着喜悦和深爱看着孩子。改变和疗愈出现的时候，是当这个孩子站在他妈妈面前深深地鞠躬，同时对她说：「在我出生的时候，你就去世了，我谢谢你给予我生命，就算要以这样的代价来接受。」然后妈妈对孩子说：「这是我接受作为妈妈要承担的风险，我选择承担。我的死亡，我也承担它。你要为自己的人生，做些有意义的事情来敬重我，这样我的死亡，才不会没有价值。」突然间，这个孩子能够抬头，接受妈妈的爱，同时感受到很感恩，而不是原来的内疚、哀伤。 家庭系统排列疗愈句子 以下给一段治疗语句以及观想，是给所以曾经流产、堕胎的父母 『我亲爱的孩子，妈妈（爸爸）很抱歉因为某些不可抗拒的因素无法生下你（你们），我一直没有办法真正忘记你（你们）（观想孩子在你面前，你的手轻轻按在他的头上），今天我愿意让我对你的情绪浮上来，我愿意去面对（停顿数分钟去感觉自己的情绪现在面前，直接看着情绪），我会在心中为你（你们）留一个位置，在家庭中为你（你们）留一个位置（停顿一下）。今天我将祈请更高的力量来接引你、照顾妳（或是说我今天将祈请观世音菩萨来接引你往生净土，若是基督徒或是其它宗教，就祈请你的主或是神），若是你愿意，请祂帮助你重新出生，拥有健康快乐的生命。爸爸妈妈祝福你，也请你祝福你的兄弟姐妹，他们也会在心中为你留一个位置，我带着对你的爱，请你安息。』 接着观想，看着远方，遥远的远方，有一个更高的力量（你可观想你所信靠的佛菩萨或是主，观想不需要去想着形象，更高的力量是无相的，你只要相信祂就在，你看向远方，他就在那里，就会看到，几乎所有人都会看到祸是深刻感受到），更高的力量永远都在看顾着你，你在心中跟那力量说，我祈请祢接引我这个未出世的孩子，祈请祢看顾我的孩子，我将我的孩子交到祢的手上，祈请以祢的伟大慈悲看顾着他、接受他。 停顿数分钟，让自己全然体会，接着观想自己的罪恶感与情绪障碍在脚前，堆成一堆，阻挡着你的去路，眼睛看着远方伟大的力量，看见你想要的命运，看的很远，停留两分钟，深深吐气再吸一口气，做三次，想象自己的腿变成很长，然后大步跨过自己的罪恶感与情绪障碍，走向宇宙大能与自己期望的命运。 1，不接受父母 原因：父母在孩子幼年时期，把孩子交给爷爷奶奶等长辈照顾，父母与孩子之间感情淡漠出现的问题：婚姻，健康，情绪都可能出现各种问题，女性容易发现女性特征的疾病，如乳腺，生殖系统的癌症肿瘤等。男性出现自闭，恐惧焦虑等问题。 婚姻情感事业不顺利等。 治疗方式：对父母鞠躬多次，并认真的说，求求你们接受我。 2，接受了父母的负面东西 原因：父母因为各种原因，离婚或则长期感情不合，造成子女对父母的不理解 出现的问题：对婚姻情感的恐惧，女性无法生育，无法恋爱，拒绝异性，夫妻关系不合等治疗方式：回忆父母抱怨另一方或则抱怨其他亲人的情景，之后说：“我爱妈妈，也爱爸爸”

想和老外谈恋爱你应该先知道美国人的爱情观

想和老外谈恋爱？你应该先知道美国人的爱情观 美国人历来崇尚自由与平等，这个精神也一并体现在他们的爱情观里。对于想和老外谈恋爱的女人来说，多了解他们对于爱情的思想观念是有利于自己的。那么，他们的爱情观是怎么样的呢？ 一般而言，美国人从交往到结婚，往往要经历四个阶段，暧昧的发展非常错综复杂，在这期间两个人都是自由的。 首先是hang out?（初级试探）。hang out?这个词的解释颇多，你和任何一个人出去闲逛都可以叫做hang out?，在这个阶段，两个人可以去做任何事情，但两人之间没有任何承诺。这和国内男生用短信跟你连续盘几周不一样，美国人这个阶段的目的并不确定。hang out?也可以不局限于两个人，可以有4 人约会等等形式。他甚至有女朋友，也能和你hang out，仅仅因为他想在那段时间跟你一起玩。 所以这可能需要你改变自己的思想状态。如果仅有一次hang out?就结束了，那么双方之间就不会再有任何关系，不需要对对方负责，互相尊重已是最大的负责。 其次是dating?（约会）。这种交往建立在平等的基础上，没有利益纠纷，是相当纯粹的感情交往。既然平等，那么意味着尊重对方的空间，如果在这阶段对方觉得他的个人空间被侵犯了，他会立即提出分手，而你也必须尊重他的意愿。在双方自愿的情况下，他们才会最终生活在一起。崇尚自由的美国人只要没结婚，就不希望一段感情给自己带来过多的压力。 再次是live together（同居）。如果两个人交往的很开心，没有太大的压力的话，他们就会选择同居了而且一般会持续很长时间。对于婚恋四个阶段绝对界限分明的美国人来说，一旦两人同居，这段关系就得到更进一步的提升了。比如，前一个约会阶段绝对尊重对方的隐私，到了这个阶段，就会甘愿把大部分隐私交给对方了。不过，这仍然不能表明两个人就要结婚了。在同居过程中，两个人会深入交换对婚姻家庭的观念和思想，如果不同步的话，这段关系就会终止了。 最后是mariage（结婚）。在美国人的观念中，发出结婚誓言就像是签订了契约一样，意义深远。美国人的婚姻中必须有爱情的成分，这或许是因为他们更在意的是激情之爱。婚姻涉及财产（一旦结婚财产就变成公有了），因此结婚必须在充分的信任的基础上。对美国人而言，婚姻除了需要信任、尊重和坦诚，同时还要爱的语言表达和行动。 中美心心发现，这四个阶段泾渭分明，如果想要逾越，就还是要在自由平等的基础上，两个人都同意才能实现。

海宁格家庭排列系统

主题：海灵格家庭系统排列DVD分享 副标题：海宁格（海灵格）家庭系统排列优惠与您分享 ****让爱流动、让生命更和谐——系统排列示范工作坊**** *如果在家庭或工作上，正困扰于某种无效的沟通模式。 *如果旧疾或重疾缠身，这其间到底有一份什么样的潜藏动力。 *如果常有莫名的情绪，觉得无力、孤单，甚至意欲离去。 *如果孩子无法与家人沟通，多病、自闭或自暴自弃。 *如果吸毒、酗酒或陷入情感难以自拔 *如果无法步入婚姻。 *如果在人生中难以取舍，迷惑重重 *如果企业中合作者或高层人事无法和谐共事 *如果想探究企业中目前人事的真相 ……也许在这里，有你意想不到的真相，有你最佳的选择…… . 系统排列（Systemic Contellation）源自精神分析大本营的德国，由德国心理治疗大师波特海宁格先生经30年研究而发展出来的。主要被用于探究问题的根源和隐藏的影响因素。在当今的欧美广泛地应用于康复、教育、商业、组织发展（如企业重组、企业并购、企业文化的改变）等方面。 系统排列超越了时间和空间。 前后数十年，相隔数千里，可以在一个小地方数十分钟内呈现出来。 系统的一部分拥有系统全部的资料。 一如脚底、手掌或耳朵上可以找到全身相应的穴位。 每个人也都拥有所在系统的全部信息，包括问题的根源，更包括问题的答案。 . 可，我们毫不自知，于是，在困境中苦苦挣扎。。。 在这里，经由导师的真实呈现，从而找到出逃困境的最佳选择。 是否逃离，只看当事人的决定了。。。 了解家庭系统排列： 家庭系统排列(Family Constellation)是德国心理治疗专家波特.海宁格先生(Mr. Bert Hellinger)经过30年发展出来的一套家庭治疗技巧。里面所应用的概念技巧包括一些在古今中外的文化里都可以找到，但是鲜为人注意的东西，亦包括一些传统及近代心理治疗学派的东西：精神分析(Psycho-Analysis)，NLP(身心语法程式学)，催眠治疗(Hypnotherapy)，交叉分析治疗(Transactional Analysis)，原始疗法(Primal Therapy)，萨提亚派的家庭治疗(Virginia’s Family Therapy)，完形疗法(Gerstalt Therapy)等众多宗派。此外，他对中国的道家学问非常认同，他的思想和治疗技巧，都含有大量道家的道理。 海宁格先生已经是80岁的老人(2005)，他在中年才转从心理治疗的工作，约在30年前开始研究家庭系统排列方面的技巧，在二十世纪80年代末期，在德国里已经因为这门学问而非常有名气。第一次把家庭系统排列带出国门是在19 93年在英国主持工作坊，然後在1997年Tim Hallbom把海宁格先生请到美国，

Ⅰ排列精华 第3部

第三部进行家族系统排列 灵魂的移动有不同的层次，因牵连纠葛而生的移动带来受苦，有疗愈力的移动带来和解，治疗师要能够认清两者间的不同。 第十六章建立排列的步骤 开始排列的时候，治疗师和当事人双方都需要花点时间让自己沉淀下来。这时候，急促是最大的致命伤。 治疗师和当事人相互与对方连结，“来到”当下，不匆忙行动是很重要的。有时虽然一开始没有说什么，但光让自己处于当下，给与充分的时间，内在洞察的过程就开始了。 一段时间之后，治疗师可以问当事人为什么来、他关心的是什么、是否有问题、是否想处理什么让他困扰的课题。当当事人回答时，重要的一点是：治疗师不要让当事人讲长篇大论的故事，只要几句话就可以了。海灵格说，他只允许当事人说三句话解释，说再多就可能只是企图混淆治疗师的烟幕而已。 很多当事人只希望说说自己的问题而已，并非真的想要改变，他们习惯向自己和别人再三重申自己的问题，这完全是一种不想处理问题的方式。 找出真正的问题 当事人是否可以用一种清楚且直接的方式表明问题是很重要的，譬如“我跟父亲处得不好”，“我女儿不想跟我说话”或“去谈恋爱对我来说是件困难的事”。这些最初的反应，会指出一个人碰触到问题的程度有多深，也会决定个案是否可以立刻开始，或治疗师需不需要在多花一点时间来找出真正的问题。 当事人说自己家庭资料的时候，治疗师必须非常注意，因为当事人声调的改变、或说话时表现出的情绪起伏，都有助于指出真正的问题在哪里。 哪个家庭优先排列 谈完话后，治疗师必须决定要排列那个家庭系统。大致上的原则是先看现有家庭，如果有孩子的话，即使当事人的问题的根源在原生家庭，也会比较后面才去看。 强调现在，反映出一件重要的事，当事人要为自己人生所做过的决定负起责任。 即使我们觉得自己像个孩子，一旦我们有了自己的孩子，我们就是成人，就是父母了。 在家族动力中，重要的是实际上做了什么，而不是我们对一件事有什么感觉。这是家庭系统治疗的一个重要面向，人们经常对这个面向感到困惑，想赋予个人感觉更大的重要性，不去承认已经很明显的事情。 每个当事人都是独一无二的，治疗师每次遇到新的当事人，都必须决定要从哪里着手，要在哪个家庭系统上下功夫。 谁需要被代表？ 大致上的原则是：用最少的家族成员代表来工作，宁可使用的人太少也不要太多。 治疗师已经决定排列中应该有谁之后，就能够请当事人从团体中挑选一些人当家庭成员的代表。 收集回馈 传统进行排列的方式是：治疗师接收到他对这个家族画面的印象，这个印象可能表示什么之后，就轮流询问每个代表在他所在的位置上有什么感觉、他是否有觉察到任何身体上的感受、心情，或是对家族其他成员的感觉。 治疗师既不该认同任何家族成员，也不该认同当事人，他必须保持中立，同时心中怀抱当事人的最大利益。 从家族祖先领受力量 闭上眼睛。 想象父亲正站在你右肩后面，母亲正站在你左肩后面。 注意这让你有什么感觉，注意你是否觉得父亲或母亲有哪一位比较靠近你。 现在想象你父母的背后站着他们的父母亲，也就是你的祖父母及外祖父母，他们用一模一样的方式站着：你父亲的父母在他背后，你母亲的父母在她背后。 然后想象他们背后是他们的父母，也就是你的曾祖父母、外曾祖父母…… 他们的背后又是他们的父母…… …… 你在时间里回溯，人数不断增加，但不漏掉任何一个人，每个人你都需要，每个人都对你的存在有贡献，每个人都将他/她所领受的生命传给了你。 现在想象你依靠在他们所有人身上，从背后领受来自他们的支持。感觉从这条家族祖先的长龙中，流传到你身上的力量。

关于家庭系统排列

关于家庭系统排列（李中莹） 家庭系统排列(Family Constellation) 是德国心理治疗专家波特. 海宁格先生(Mr. Bert Hellinger) 经过30年发展出来的一套家庭治疗技巧。里面所应用的概念技巧包括一些在古今中外的文化里都可以找到，但是鲜为人注意的东西，亦包括一些传统及近代心理治疗学派的东西：精神分析(Psycho-Analysis)，NLP(身心语法程式学)，催眠治疗(Hypnotherapy)，交叉分析治疗(Transactional Analysis)，原始疗法(Primal Therapy)，萨提亚派的家庭治疗(Virginia’s Family Therapy)，完形疗法(Gerstalt Therapy) 等众多宗派。此外，他对中国的道家学问非常认同，他的思想和治疗技巧，都含有大量道家的道理。 海宁格先生是一个比李中莹更标准的「实用主义者」，更是「简快疗法」(Brief Therapy) 的高手。带着40年的心理治疗经验，他的治疗风格，严厉为表而心藏慈爱，绝不罗唆拖延，总是以最快方式，使来访者找到自已的力量而作出突破。他有过人的观察能力和感觉，能够很快很准确地找出来访者的深层问题。 海宁格先生已经是80岁的老人(2005)，他在中年才转从心理治疗的工作，约在30年前开始研究家庭系统排列方面的技巧，在二十世纪80年代末期，在德国里已经因为这门学问而非常有名气。第一次把家庭系统排列带出国门是在1993年在英国主持工作坊，然後在1997年Tim Hallbom把海宁格先生请到美国，从此他每年大量时间在世界各地以主持工作坊介绍这门学问，包括由2002-2004年在中国每年5-6个工作坊(包括台湾和香港)。 德国可以说是精神分析的大本营，精神分析学派对简快疗法很不以为然，尤其是海宁格先生的家庭系统排列方式。所以，在德国有非常对立的两类心理工作者：一类非常排斥海宁格先生及他的学问，认为他离经叛道，甚至安排精神分析学会把他除名；另外一派则非常拥护，每两年举办一次国际家庭系统排列大会，2003年的一次，共来了2600人！由此可见这门学问的普及和吸引。 海宁格先生一向认为家庭系统排列是无法开班授徒的。但是他顺应了李中莹的要求，同意李中莹在2003在中国开办一个导师训练班，由他、李中莹和另一位德国导师讲授和示范。这个班只举办了第一部份的4天上课，李中莹便决定把它终止了。李中莹发现，这个班里很多学员，在心态、心理咨询的态度和能力、对心理治疗和病症的认识远远未达到理想的标准，他们欠缺了必须的基础知识和能力，不能有效地掌握家庭系统排列的精髓。今天国内有不少人用家庭系统排列的方法为他人“解决问题”，但是他们往往使用个人的主观意识去妄自判断，甚至告诉来访者应该怎样做。这样容易把来访者误导，可能做成伤害。 事实上，家庭系统排列不是帮人“解决问题”的技巧。它只是把系统当下的情况呈现出来，所谓「情况」，包括当下的人事物之间的关系，也包括当下各种变化的可能性。做完家庭系统排列後，当事人还须在现实的生活里去“做出”系统排列里呈现的最佳选择，所以，家庭系统排列呈现的选择，本身并没有代替当事人去“解决问题”。好的的导师必须维持给当事人最多的选择，而不应告诉当事人“该怎样做”、或者指定“必须”怎样。我们必须尊重每一个人对自已人生负责任、做自已的选择和对後果负责任；同时，我们必须保持自已并不比任何人更优越、更高超，而只是跟每一个人同样高低的身份。这份谦虚，只对当事人尊重的保证，亦是防止导师做成误导或者伤害的保证。 很多人对家庭系统排列感到震惊、神秘，因为里面呈现的一些现象他们无法解释。事实上，世间上无法解释的事物多的是，例如海啸怎样形成、老人痴呆症在什麽情况下才会出现、飞机失事的生还者等。家庭系统排列里使人最震撼的应该是一个人代表了另一个人角色，能够感觉到那个人的意念、身体感觉和情绪。这个现象背後的理论是：系统的一个部份拥有系统全部的资料。中国人应该比较外国人更能接受这个现象，因为所有中国人都知道针灸，而

中国人与美国人不同的交友观

中国人与美国人不同的交友观 随 着年纪越来越大，我发现自己期望的东西有所变化。其中最大的变 化是，一些小事情就能让我感到安慰。年轻时，我往往会因为一些重大的事情而欣喜，比如，被心仪的学校录取、结婚，或是生了个健康的小孩。但最近，我常常因为一些微不足道的小事而心情愉悦。或许是因为年纪见长，经历了太多的人生起落，又或许是因为意识到生活原本就是日常小事的累积。 比如，一个朋友打来电话，问我想不想要一袋新疆红枣。她还惦记着我，这让我很感动。我并不是特别想要那些红枣，也不清楚为什么新疆的红枣就特别好，但这份心意让我感觉温暖。还有一次我走出我家所在的那条弄堂时，正在修家具的木匠问起我的儿子。他的关心也让我欣喜微笑。 我发现美国人和中国人一个最大的不同是他们对人际关系的期待。在美国，友谊一夜之间便可形成，但也能以同样的速度消逝。那些在特定时刻特定地点你在乎的人，会占据你的全部思想和时间。他们可能令人激动、精力充沛，但你也很容易几个月后就将他们抛诸脑后。在中国，人们接受新来者的速度较慢。在上海有个跟我住同一条弄堂的邻居，过了五年她才开始对我微笑示意。要是在美国，我早就将她划入不友好者的名单了。但现在，我很感谢她的认同：在观察我好几年、知道我是一个什么样的人后，终于愿意对我微笑示意了。 我还注意到两种文化对人际关系的容忍度存在很大差异。在美国，一个人如果要“喜欢”另一个人，那么那个人要有许多好的品质，几乎没有什么不好的地方，这一点是很重要的。如果你说你已经多年没有和父母说话，因为你们相处不来，没人会质疑你。但在中国，人们会出于义务和父母一起吃饭，甚至一起生活。这和喜欢与否毫无关系，更多的是一种责任。 在美国，如果你和一个身上有许多你不喜欢的品质的人成为朋友会很奇怪。但在中国，我常常见到这种情形。我在上海的一个女性朋友告诉我：“我喜欢她，但

婚姻两性情感之性与情

婚姻两性情感之性与情 有的说越来越有精神，有的人说累了,这就是你的选择。你是抗拒的、封闭的，还是接受的，这很重要。就像那花朵一样，没有开放就不会真正绽放。 花朵就代表雌性生殖器，任何东西都要绽放，否则没办法繁衍。我们吃的东西都是精子，只有那个东西种在地上才能长出来，这世界就是这么奇怪。最近都谁感冒了？感冒的人，一定没谈恋爱，谈恋爱的人身体都是很棒的，但智商都很低。恋爱时处在癫狂的状态，可以不吃饭、不睡觉，也不会感冒。这时候如果让他做数学题，每道题都会做错，这就是恋爱。昨天我们这么多问题，都跟感情相关，本来不想讲，可是我们在这方面又是疑惑的。当你们真正了解了婚姻的时候你就不想结婚了，当你真正通晓了人是怎么回事的时候你就不想活了。人就是这样，不了解的时候想了解，了解了之后又觉得索然无味。自杀的人选择自杀是觉得人生没有价值、生活没有意思，了解越多越觉得孤独。对于女人，为什么那么憧憬爱情，爱情其实没有那么神秘，它是给你消除寂寞的。而男人是借助性来消除寂寞，有了性才会有感情。 你们这个年龄应该有朝气，精气神都没有了，你不会有爱情。爱情是精神性的，狂热的爱情就表现为精神病状态，河南一高人说爱情是短暂的精神分裂。我泰安一个道友，听

过我的课讲了一下她的爱情故事，她亲自体会到爱情就是精神分裂，她和老公刚恋爱时爬泰山，两个人不坐缆车要爬上去，男的脱口而出“我背你上去”。那个时候狂热，结果背上去了。五年以后再重游，女的说老公我们爬上去吧，男的脱口而出”神经病才爬上去“。所以，爱情有些时候很害人，越有思想的人越害怕爱情，见到爱情就想跑。 很多哲学家都没有爱情，康德、笛卡尔，一生当中没有恋爱过。凡是追求爱情的女性，没有一个不会受到爱情的惩罚。康德是一个很了不起的人，《康德全集》人手一份，其中一个演员非常漂亮，崇拜康德，写了求爱信。她说你的智慧太伟大了，我这么漂亮，你这么聪明，我们结合之后生出来的后代就更出色了。康德吓坏了，给他回信，我担心智商像你、长的像我就坏了。你怎么能保证一定会生出来你说的那样的孩子呢？她说没办法保证，康德说那我们就拜拜吧。爱情花费时间，很麻烦，从某种意义上就是个交易，一旦有了爱情就要有义务和责任。 爱情究竟是什么？你们男孩子没有资格谈爱情，因为不懂爱情，男孩子18岁的时候爱情在脑子里就是性，女孩子才懂爱情。爱情是精神性的，不是生理性的。脑门越大的人爱情越不好，凡是女孩子脑门大的人没有一个爱情是好的，因为太追求爱情了。婚姻是社会性的，违反了规定的规则就要受到惩罚，它必须符合社会法则，而爱情不需要。性呢，

心灵大师海灵格经典语录

心灵大师海灵格经典语录 揭示令人震撼的真相 海灵格谈自由 听海灵格谈自由，他说：人有一点点自由。 他的言下之意，似乎那自由不是很多。 “人有一点点什么自由呢？” 他说：“改变的自由而已。”接着，他拐弯了： “但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。” 他还慢条斯理地说： “所谓的自由只不过是臣服而已，——一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。” 海灵格论生命和死亡 每一个生命都要得到肯定和尊重。 死亡是我们的朋友。 死亡是我们生命中最大的支持力量。 我们每天都向着死亡走去。 海灵格论爱与秩序 爱是秩序的一部分。 秩序是早已被排定了的。 爱只可以在秩序的范围内成长。 爱常常是有代价的，常常让人感到愧疚。 爱只是一颗种子，并不能改变土壤。 悲剧中的英雄是盲目的。 人要回归秩序，面对真相。 海灵格论人生 人是有那么一点点自由。 每个人都有资格决定他自己的人生。 每个人都希望有更好的明天。 要用全新的眼光去面对每个不同的情况。 危机唯有到达高峰时才能够解决。 多愁善感守护着一种不为人知的幸福。 人在幸福中会体验到危险与不安。 海灵格论伴侣关系 关系其实也会经历从出生到死亡的过程。 伴侣之间发生的事，别人绝对不能干涉。 女人跟随男人，男人服务女人。 每一种关系会设下不同的界限。 连结既是爱的奖赏，又是爱的代价。

海灵格论分手 不负责任地分手常常会带来破坏性的后果。伴侣分手也许是必须的。 要么分手，要么强留，两种痛苦必选其一。伴侣分手往往是无可避免的。 在分手当中，愤怒通常是替代悲痛的工具。离婚是父母双方的事。 海灵格论父母和孩子 父母的关系不关孩子的事。 父母和孩子的关系是不能分割的。 父母付出，孩子接受。 你的父母有权插手你的人生。 孩子们对父母的爱是无限的。 孩子要跟随父亲。 荣耀自己的父亲。 即使父母有罪过，他们仍然是父母。 荣耀自己的父母便是荣耀大地。 孩子的心灵无法容忍任何对父母的贬抑。子女必须尊敬并且荣耀自己的父母。 海灵格论疾病 信念促成疾病，醒悟便得康复。 疾病乃是拒绝荣耀自己父母的结果。 疾病乃是企图为他人赎罪。 和解比赎罪更好。 癌症由恨生成，却远远地回避着爱。 有时癌症是一种赎罪的形式。 头痛的问题可能是来自被堵塞的爱。 多数情绪的痛苦都是中断了的爱。 心痛和头痛常常是堵塞了的爱的一种表达。 海灵格论清白与罪恶 清白者往往是较危险的人。 忠诚应以爱为出发点。 愧疚和无愧并不等同于善良和邪恶。 清白与罪恶并不等同于善良和邪恶。 清白者是不原谅人的。 如果某人正视他的罪恶感，便可获得力量。罪过是不可挽回，也不能补偿的。 扮演受害者的角色是一种高技巧的报复。赎罪是一种补偿行为。 唯有罪人才能够宽大仁慈。

The American Character 美国人的性格

The American Character 美国人的性格(Bradford Smith 布拉德福德·史密斯) The following is part of an essay taken from Bradford Smith's book, Why We Behave Like Americans. Success as a goal and materialism, according to Smith, are among the underlying factors that make up the American character. 以下节选自布拉德福德所著《为什么我们的举止象美国人》里的一篇文章。据布拉德福德所说，目标为成功和物质享乐主义，构成美国人性格的内在因素。 没 When visitors from abroad undertake to describe the American Character, the results are frequently puzzling to Americans. "All Americans are Puritans; that's what's wrong with them," says one. "They're always thinking about enjoying themselves," says another. "They spend too much time at work," a distinguished visitor tells us. "They don't know how to play." "Americans don't know what work is, " retorts another." Their machines do it all." "American women are shameless sirens." －"No, they're prudes." "The children here are wonderful －outgoing and natural." －"Natural as little beasts. They have no manners, no respect for their elders." 要是让国外来客描述美国人的性格，结果常常令美国人感到奇怪。一个人说：“所有的美国人都是清教徒；所以他们与众不同。”另一个人说：“他们总是想方设法让自己开心。”一位尊贵的客人告诉我们：“他们花在工作上的时间太多。他们不懂如何玩乐。”另一个人反驳说：“他们不懂什么是工作。因为机器替他们做了一切。”“美国女人是不知廉耻的，妖艳而危险的女人。”--“不，她们假正经。”“这里的孩子真好－－外向，自然。”----“象小小的野兽一样自然。他们没礼貌，不尊敬长辈。” There is, of course, no single pattern of American character any more than there is a single English or Turkish or Chinese character. Personality in America is further complicated by our diverse racial and cultural origins, by successive waves of immigration from all parts of the world, by our regional diversities. It is complicated by several hundred varieties of religious belief with their varying impact on the believers. It is further diversified by the generation to which the person belongs －first generation immigrant, second generation child of immigrants, and on down the line. 当然，世上既没有单一模式的美国人性格，也没有单一的英国人性格或土耳其人性格或是中国人性格。个性的定义在美国变得更为复杂，因为我们有不同的种族和文化背景，因为来自世界各地连续不断的移民浪潮，因为我们区域的多样性。个性的定义变得复杂，因为几百种不同的宗教信仰及其对各自的信奉者的影响不同。个性的定义也由于每个人所处的年代不同而趋多样化－－第一代是移民，第二代是移民的孩子，一直照此延续下去。 The temptation is strong to lump all Americans together. Yet those who look a little deeper are puzzled by the seeming contradictions in American life. It is true that Americans as a whole work hard. But they also play hard. They spend more time and money in traveling, camping, hunting, watching sports, drinking, smoking, going to movies, watching television and reading newspapers and magazines than any other people in the world. Yet they also spend more money on churches, social services, hospitals and all kinds of charities. They are always in a hurry, yet they spend more time relaxing. They are at the same time sensitive to the rights of the individual and habitual conformist. They worship bigness yet idealize the little man, whether he be the small business man as opposed to the

中国女人与外国男人

第16章中国女人与外国男人 在遭受原子弹浩劫后的十余年里，日本的漂亮女孩纷纷找个美国大兵做情郎；无数越南人死于美军枪口下，但被占领地区的妙龄少女一个个怀上了混血儿；联合国维和部队进驻柬埔寨，基地周围忽然冒出多家妓院，部队撤走，这些女人又“还俗”成了贤妻良母；当美国军舰访问泰国港口，立即从各地涌来近万名卖身者，其中包括三名外交部女职员①；前苏联地区的青年女性如今时兴输出欧美，做脱衣舞女或妓女，有的往返于中东，旅行卖身，带回大量消费品；中越在边境打了几年仗，双方伤亡惨重，而今越南女青年却纷纷嫁到中国来——和谁亲密主要取决于经济而非民族因素，中国女人概不例外。 ——一位美籍华人在上海登了一则征婚启事，每天收到从全国各地飞来的三四百封应征信，而他却出揣着这些信“按图索骥”去了。 ——在涉外婚姻介绍所举办的联谊舞会上，常有十多个中国小姐围着一个老外转，等待他的挑选，老外没费多大工夫，就与广州、北京、上海的小姐们同居了。②——北京某医院发现一名艾滋病人，这位美国商人临死前承认，在北京的短短几周里，他已与六位中国女性发生关系，调查发现，她们多为高层知识分子。③——“到中国投资的老板很幸运，只要他愿意，才貌双全的姑娘随他挑……而这些白领丽人也清楚自己安身立命的本钱，所以尽管有时外国老板的要求只是对漂亮女性的调情建议，她们却小题大做……”④ ——“公司里小姐们茶余饭后的谈资，便是评价被海外雇员包起来的女孩有实力，有前途。”⑤ ——一位外国人对姜文说：“我在国内屁也不是，而在中国我有妞泡，而且是名妞。”⑥ ——“我的签字可以得到任何一位中国小姐”，一位奥地利驻华使馆的签证官员说。⑦ ——“我实话实说曾与20多位南北女孩交往过，通常我会对她们坦诚相告，我无意结婚，她们大都欣然接受”“外企试用期顺利通过的秘诀在于，是否愿意和经理脱裤子上床。”一些来华外国人的网贴。 ——“蓝莉，我真为你担心，你千万不要重蹈我的覆辙……罗尔斯以谈对象，担保出国为诱饵，已经玩弄了好几个中国姑娘，我是其中之一，你将是他的下一个目标”⑧——去日本留学打工的女青年许多都吃青春饭，从陪酒女郎到脱衣舞女到业余妓女包租妓女应有尽有，尤以上海女性为多，她们在国内仿佛是“最高档次”。据说因为礼数周到价格实惠颇受欢迎。 ——随着来华外国人的增多，都市里出现了一批与外国人约会的群体，看一看出没于北京使馆区的那批青春女子，她们集中了我们周围最靓丽的面孔。 ——还有许多女青年以经商、自费留学、打工的名义出国卖身，有些甚至是团体性的，而且打着正规表演单位的旗号。8万名中国大陆赴日留学生中有约六成女留学生变相卖身⑨。由于旅行卖身者众多，以至于马来西亚政府拒绝发放中国女青年的入境签证⑩。 假如美国与中国各在对方领土上有一块军事基地，那么它们将有这样的区别：美军基地周围涌来四面八方的女人，美军留下大量的私生子；而解放军基地周围冷冷清清，解放军没有留下一个私生子。 二十个囚犯被流放到一个荒岛上，他们是美国男人女人各五个，中国男人女人各五个。若干年后，岛上还剩下两种人，他们是纯种的美国人的后裔，以及美国男人与中国女人的混血儿，而纯种的中国人已经断代了。

海宁格 家庭系统排列

“家庭系统排列”是心理治疗领域一种新的治疗理念。严格的说，它属于现象学范畴的一种心灵治疗方法，同时也是一门独具特色的心理治疗技术，由德国心理治疗大师伯特?海宁格（Bert Hellinger）首创。目前，已成为欧州临床心理学界盛行的心灵干预方式之一。 海灵格认为，宇宙间隐藏的规律不但及于万物，也运做在人类的家族系统内，他喜欢用中文把它说成是“道”。与通常的治疗技术不同，家庭系统排列不仅是一门实用的治疗工具，而且具有自身完善的治疗理论，是一门集治疗理论、理念与方法于一体的综合性的心灵干预体系。在海宁格看来，人作为社会性的生命，每个人都隶属于某些系统：他会是一个家庭的成员、某个社区的居民、某个组织的一员……，而且他本人就是一个系统，一个身、心各要素组合成的系统。从个体到家庭、家族、部落、民族，这些大大小小的系统相互联系，构成一个完整的社会系统。每个人就是在这样一个社会系统中孕育、出生、成长起来的。也同时受这些系统中的成员和系统动力的“影响”与“牵连”。 在个体所处的系统当中，家庭是最基本、最重要的一个系统。这与精神分析思想是一致的。海宁格发现，在家庭系统中，有一些隐藏着的、不易被人们意识或觉察到的符合自然的动力法则决定着家庭成员之间的关系，“爱的序位”决定着个体的命运。如果我们跟随“系统的动力法则”和家人相处，生命就很和谐，大家都能够快乐和健康的成长；如果我们忽略了它，违背了系统运行的基本法则，我们就会受困扰，这些困扰就是“牵连”。 在心理治疗中，很多来访者的身心问题，其实都是这些“牵连”或“情结”造成的。在我看来，“牵连”可以说是“重复着一个过去的（前辈的）家族成员的创伤性命运”。而这些“创伤性命运”是违背家庭系统的一般动力法则的。很多“牵连”产生的原因，是儿童早期凭着对父母单纯幼稚的“爱”和“忠诚”，是儿童企图接过父母的问题所引起的，是试图代替父母的某一方承受原本应该由父母自己承受的痛苦造成的。这必然导致系统的紊乱，打乱系统的正常秩序与平衡，破坏爱的序位，造成心理疾病和各种情绪障碍。因此，如何有效地意识到察觉到“牵连”的存在，恢复“爱的序位”和“系统的秩序”成为心理治疗的一个关键所在。 通常，这些隐藏的“牵连”影响或控制着我们情绪和行为，我们又难以觉察它的存在，但我们却实实在在地感受到伤害和痛苦。因此，我们可从这些痛苦中知晓它的存在。海宁格的“家庭系统排列”就是借由他所发展出来的方法，将“牵连”和产生牵连的原因呈现出来，并找到“化解牵连恢复秩序”的途径。 在一个家庭系统当中，每一个人都肩负着前人的一些使命，由于系统本身的特征，其中的个别成员受到的牵连会比其他成员更多。譬如，一位多子女家庭中的长子，父亲在他很小的时候就因故去世，这个孩子就有可能肩负更多父亲的责任——代替父亲完成对母亲和姊妹的照顾。正因为如此，在他的潜意识里面，则相应承受了更多的与父亲的离开有关的怨愤、愧疚、无助和伤悲。由于儿子对父亲命运的“忠诚”，这个孩子也会倾向于过早的结束自己的生命。这就是他与父亲的“牵连”。这是一个符合精神分析思想的临床假设。家庭排列能够快速地找出和化解这些“牵连”。在排列中，通过与死去的“父亲”的对话，促使当事人完成自我