古汉语中称谓的敬辞与谦辞
常见的敬辞谦辞
常见常用敬辞谦辞荟萃 中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。 敬辞用语，用于对方 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 “令”字一族，用于称呼对方的亲属。如令尊：称对方的父亲；令堂：称对方的母亲；令郎：称对方的儿子；令爱、令媛：尊称对方的女儿；令兄、令弟、令侄等。 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。 如：垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 “垂”字一族，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱(都用于书信)：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 “惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客)：来临；惠允：指对方允许自己(做某事)；惠赠：指请求对方赠送(财物等)。 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。 华翰：称别人的书信 华诞：别人的生日 华厦：别人的房屋八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：贤弟、贤侄等 九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。 奉送：赠送 奉还：归还 奉劝：劝告 奉陪：陪同 “奉”字一族，用于自己的动作涉及对方时。如奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：
古代年龄称谓大全
古代年龄称谓大全(转载) 古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。 0岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 襁褓：未满周岁的婴儿。 2岁 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童 8岁 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书?；董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 9岁 九龄：为9岁。 13岁 豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。 十三：为13岁。 15岁 及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 志学：为15岁。 志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?；为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。 16岁 二八：为16岁。 20岁 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语?；为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。 始室：三十岁。《礼记?；内则》：“三十而有室，始理男事”。 40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，
古汉语中对人的称谓
古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型： 一、人称代词 1、吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。 吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）吾：我。 2、余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。 盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。 3、予予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）予：我。 4、朕回朕车以复路兮（《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。 5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）汝：你。 6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。 7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。 8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的 9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也（《勾践灭吴》）二三子：你们。 10、或或百步而后止（《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。 二、以身份、职业作称谓 1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑（《烛之武退秦师》）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异姓受封的通称列侯。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但姓封王都是一致的，异姓一般封为公、侯、伯、子、男。晋、宋以后，爵号加“开国”字样表示尊贵，如乐安郡开国公，曲阜县开国子，称为开国爵。 2、子、臣、君子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（《勾践灭吴》）子：儿子。臣：臣子。君：君主。 3、黎民黎民不饥不寒（《寡人之于国也》）黎民：百姓。百姓的称谓：常见的有布衣、黔首、黎民（黎：众，黎民：众民）、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 4、行李行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》）行李：使者，即后世所说的外交使节。 5、贾人贾人夏则资皮（《勾践灭吴》）贾人：商人。行则叫商，坐则叫贾。 6、、前马其身为夫差前马（《勾践灭吴》前马：前驱，在马前开道的人。） 7、、左右太后明谓左右（《触龙说赵太后》）左右：身边的侍臣，以位置代人。 8、征夫问征夫以前路（《归去来兮辞》）征夫：行人。 9、灵修怨灵修之浩荡兮（《离骚》）灵修：神圣，指君王。 三、表恭敬的称谓 1、公城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）公：表敬称。沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）公：您。 2、子然亡郑，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）子：古代对人的敬称。相当于现在的“您”。 3、君子君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）君子：品德高尚的人。 君子曰：学不可以已。（《劝学》）君子：这里指有学问有修养的人。） 4、君徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）君：您、丈夫，这里是妻子对邹忌的尊称。 5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）媪：对年老妇人的尊称。
古代常用谦辞敬辞
古代常用谦辞 一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等） 拙笔：称自己的文章和书画。如：拙笔一幅，敬请惠存。拙见：称自己的见解。拙著（拙作）：称自己的作品。拙荆：古人对人称自己的妻子。 二、“小”字一族：称自己或与自己有关的人或事物 小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。如：小弟有一不情之请。
小儿：谦称自己的儿子。小女：谦称自己的女儿。小可：谦称自己。如：小可不才。小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。如：小人不敢。 小生：青年读书人自称。小店：称自己的店。小照：指自己的尺寸较小的照片。如：附小照一张。 三、“薄”字一族：称自己的事物薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。如：薄技在身。愿献薄技。 薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。如：薄酒一杯，不成敬意。薄
礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。如：些许薄礼，敬请笑纳。 薄面：为人求情时谦称自己的情面。如：看在我的薄面上，原谅他一次。 四、“贱”字一族：称与自己有关的人或事物 贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。如：（您）贵姓？贱姓王。贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。 贱事：古人称自己的私事。
五、“敝”字一族：称自己或自己的事物 敝姓：称自己的姓。 敝人：对人称自己。敝处：谦称自己的家或停住的地方。敝校：谦称自己的学校。 六、“鄙”字一族：称自己或自己的事物 鄙人：谦称自己。 鄙意：称自己的意见。 鄙见：称自己的见解。 七：“愚”字一族：用于自己的谦称
愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。 愚见：谦称自己的意见。如：愚见浅陋抛砖引玉。 愚以为：谦称自己认为。如：愚以为不可。 八、“忝”字一族：表示辱没他人，自己有愧 忝列：有愧被引入或处在其中。如：忝列门墙（愧在师门）
古代年龄称谓(较全)
古代年龄称谓（较全） 幼年 【初度】是指生日之时。出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。 后也称生日为“初度”，出自《元史》，“朕初度之日群臣毋贺“。 【赤子】是指初生的婴儿。《孔颖达疏》：“子生赤色，故言赤子。” 【汤饼】出生三天。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 【襁褓】本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。 【孩提】是指二三岁的幼儿。《孟子·尽心》“孩提之童”，指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪。” 本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提，是指可以小儿可以提抱，指其小。提携”等为其衍生词。孩，不是后来孩子之意。而是“咳”的古字《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。 【生小】幼年。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。 【始龀】【龆龀】龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，“始龀”“”龆龀即指七八岁的儿童。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁龆齿；女七月生齿，七岁龆齿”。 【垂髫】指幼年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”指九岁以下的孩子，代指幼年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 【总角】总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。如《诗·卫风·氓》“总角之宴，言笑晏晏”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 【教数】9岁。 【九龄】9岁。 【黄口】10岁以下。本意是指雏鸟的嘴。后指儿童。 【幼学】10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。” 【外傅】10岁，出外就学。 【稚】称年龄小的为稚。 【膝下】幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。” 【孺子】儿童。《孟子离娄上》[1] ：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 少年 【束发】束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发”为成童的代称，通常年十五岁始称成童。 【金钗之年】女孩12岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章”。古代女子十二岁开始带钗梳妆。 【豆蔻】指女子十三四岁。（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。 【舞勺】一般指13至15岁，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 【及笄】指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用
常见敬辞谦辞(整合版)
常见常用敬辞谦辞荟萃 敬辞和谦辞，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。 谦敬词语可归纳为“家大，舍小，令外人”一句话，意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人（外人），则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。 除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒（寒舍，称自己的家）等等。 常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等。 敬辞用语，用于对方 一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。 令尊、令堂：对别人父母的尊称 令兄、令妹：对别人兄妹的敬称 令郎、令爱：对别人儿女的敬称 令阃：尊称别人的妻子 令亲：尊称别人的亲人 “令”字一族，用于称呼对方的亲属。如令尊：称对方的父亲；令堂：称对方的母亲；令郎：称对方的儿子；令爱、令媛：尊称对方的女儿；令兄、令弟、令侄等。 二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。 惠临、惠顾：指对方到自己这里来 惠存：请别人保存自己的赠品 三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。 如：垂问、垂询：指对方询问自己 垂念：指别人想念自己 “垂”字一族，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱(都用于书信)：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。 赐教：别人指教自己 赐膳：别人用饭食招待自己 赐复：请别人给自己回信 “惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客)：来临；惠允：指对方允许自己(做某事)；惠赠：指请求对方赠送(财物等)。 五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。 请问：希望别人回答 请教：希望别人指教 六、“高”：敬辞，称别人的事物。 高见：指别人的见解 高论；别人见解高明的言论 高足：尊称别人的学生 高寿：用于问老人的年纪 高龄：用于称老人的年龄 高就：指人离开原来的职位就任较高的职位 七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。
古代人称呼汇总
古代人称呼汇总 谦称 1. 自称：愚、敝、卑、臣、仆。 2. 帝王自称：孤、寡、朕。 3. 古代官吏自称：下官、末官、小吏。 4. 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。 5. 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。 6. 尊长者自称：在上。 7. 晚辈自称：在下。 8. 老人自称：老朽、老夫。 敬称 1. 丈：称年老的人为丈，丈人；唐以后称岳父为丈人，又称泰山；妻母为丈母，又称泰水。 2. 先：称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人；称已逝的父亲：先考、先父。称已逝的母亲：先妣、先慈。 3. 圣：对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，孔子为“圣人”，孟子为“亚圣”，杜甫为“诗圣”，吴道子为“画圣”。后来“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣驾”。 4. 令：令尊（对方父亲）；令堂（对方母亲）；令兄（对方哥哥）；令郎（对方儿子）；令爱（对方女儿）。 5. 尊：用来称与对方有关的人和物。尊上（对方父母）；尊公、尊君、尊府（对方父亲）；尊堂（对方母亲）；尊亲（对方的亲戚）；尊命（对方的吩咐）；尊意（对方的意思）。 6. 贤：称平辈或晚辈。贤家（指对方）；贤郎（对方儿子）；贤弟（对方弟弟）。 7. 仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。 特殊称谓 1. 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓、黎庶、黎氓、黎首、黔首、白身。 2. 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，
季是老四。 3. 不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下时结交的朋友。 金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交：同生死，共患难的朋友。 忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。 总角之交：儿时结交相识并一直陪伴长大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交：以平民身份相交往的朋友。 患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
常用的敬辞和谦辞教学内容
常用的敬辞和谦辞 敬辞类： 1、“令”字一族。用于对方的亲戚或有关系的人。如： 令尊、令堂：尊称对方的父亲、母亲；令郎，令爱令媛：尊称对方的儿、女儿；令兄、令弟 2、“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如： 拜读：指阅读对方的文章；拜辞：指告辞对方；拜访：指访问对方；拜识：指结识对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。 3、“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如： 奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉送、奉赠：赠送；奉劝：劝告；奉托：拜托。 4、“惠”字一族。用于对方对待自己的动作。如： 惠存（多用于送人照片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存; 惠临：指对方到自己这里来；惠顾:（多对于商店对顾客）：来临； 惠允：指对方允许自己（做某事）；惠赠：指对方赠与（财物）。 5、“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如 恭贺、恭迎、恭候、恭请、恭喜。 6、“垂”字一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如： 垂青：称别人对自己的重视；垂爱（多用于书信）：称对方对自己的爱护；
垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。 垂范：书面语，给下级或晚辈示范，做榜样。如：垂范后世。 7、“贵”字一族。称与对方有关的事物。如 贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病； 8、“高”字一族。称别人的事物。如 高见：高明的见解；高论：称别人的议论。高就：指人离开原来的职位就任较高的职位；高龄：称老人（多指六十岁以上）年龄；高寿：用于问老人的年龄；高足：称呼别人的学生。 9、“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如 大驾：称对方；大名：称对方的名字；大作：称对方的著作； 10、“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如 敬告、敬候、敬贺、敬请；敬谢不敏：表示推辞做某件事。 12、“屈”字一族。如 屈驾：（多用于邀请人）：委屈大驾；屈就：（多用于请人担任职务）委屈就任；屈居：委屈的处于（较低的位置）；屈尊：降低身份俯就。 13、“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如 光顾：（多用于商家欢迎顾客）：称客人来临；光临：称宾客到来。 14、“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如 俯察：称对方或上级对自己理解；俯就：用于请对方同意担任职务；俯念：称对方或上级体念；俯允：称对方或上级允许。 15、“华”字一族。称对方的有关事物。如
中国古代年龄称谓大全
中国古代年龄称谓大全 度：小儿初生之时。 孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 1岁 牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。 2岁：孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童。 8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。” 始龀、髫年：女孩七岁。 始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 10岁 幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 外傅之年：儿童十岁。 13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 15岁及笄： 笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。 16岁二八：为16岁。破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：
常用的敬辞、谦辞、雅语
常用的敬辞、谦辞、雅语 一、敬辞 1．“拜”字族 拜读：读对方作品。 拜会：和对方见面。 拜望：看望或探望对方。 拜托：请对方帮忙。 2．“奉”字族 奉告：告诉对方。 奉还：归还对方的物品。 奉送：赠送对方礼物。 3．“高”字族 高就：询问对方在哪里工作。 高龄、高寿：老人家年龄。 高见：对方的见解。 高攀：和他人交朋友或结成亲戚。 高堂：称对方父母。 高足：称对方的学生或徒弟。 4．“贵”字族 贵姓：询问对方的姓。 贵庚：询问对方的年龄。 贵恙：称对方的病。 5．“惠”字族 惠赠：对方赠予(财物)。 惠存：多用于送对方相片、书籍等纪念品。 惠顾：商家称顾客到来。 惠临：对方到自己这里来。 惠允：对方允许自己做某事。 6．“令”字族 令堂：尊称对方的母亲。 令尊：尊称对方的父亲。 令爱：尊称对方的女儿。 令郎：尊称对方的儿子。 7．“宝”字族 宝号：称对方的店铺。 宝眷：称对方的家眷。 8．“呈”字族 呈正：把自己的作品送交别人批评指正。 呈报：用公文向上级报告。 呈请：用公文向上级请示。 9．“垂”字族 垂问：表示别人(多指长辈或上级)对自己的询问。 垂爱：称对方(多指长辈或上级)对自己的爱护(多用于书信)。
垂询：称对方(多指顾客)对本人(企业)事务的询问。10．“光”字族 光临：称对方到来。 光顾：商家多用以欢迎顾客。 11．其他敬辞 璧还：用于归还对方的物品。 俯就：请对方同意担任某一职务。 斧正：请对方修改文章。 恭候：用于等待对方。 借问：用于向别人打听事情。 千金：称别人的女儿。 雅正：把自己的书画等送人时表示请对方指教。 鼎力：用于感谢对方的热情帮助。 华诞：称对方的生日。 二、谦辞 1．“家”字族 用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属。 家父、家严：称自己的父亲。 家慈：称自己的母亲。 家兄：称自己的兄长。 2．“舍”字族 用于对别人称比自己辈分低或年龄小的亲属。 舍侄：称自己的侄子。 舍弟：称自己的弟弟。 舍亲：称自己的亲人。 舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。 3．“鄙”字族 鄙人：谦称自己。 鄙意：自己的意见。 鄙见：自己的见解。 4．“愚”字族 愚兄：向比自己年轻的人称自己。 愚见：自己的见解。 5．“敝”字族 敝人：谦称自己。 敝姓：谦称自己的姓。 敝校：谦称自己的学校。 6．“拙”字族 拙笔：谦称自己的文字或书画。 拙著、拙作：谦称自己的文章。 拙见：谦称自己的见解。 7．“小”字族 小人：地位低的人自称。 小店：谦称自己的商店。
常见谦辞、敬辞
常见谦辞与敬辞 谦称是表示谦逊的自称，敬称是尊敬对方的称谓。谦称的词语只能用于称呼自己，尊称的词语只能用于称呼对方。 1．谦辞 “家”字一族。用于对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君——称父亲；家母、家慈——称母亲；家兄——称兄长；家姐——称姐姐；家叔——称叔叔。 “舍”字一族。用于对别人称比自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟——称弟弟；舍妹——称妹妹；舍侄——称侄子；舍亲——称亲戚。 “敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问——用于问对方问题；敢请——用于请求对方做某事；敢烦——用于麻烦对方做某事。 “愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄——向比自己年轻的人称自己；愚见——称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。 “拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如拙笔——谦称自己的文字或书画；拙著、拙作——谦称自己的文章；拙见——谦称自己的见解。 “敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人——谦称自己；敝姓——谦称自己的姓；敝处——谦称自己的房屋、处所；敝校——谦称自己所在的学校。 “鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人——谦称自己；鄙意——谦称自己的意见；鄙见——谦称自己的见解。 2．敬辞 “令”字一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊——尊称对方的父亲；令堂——尊称对方的母亲；令郎——尊称对方的儿子；令爱、令嫒——尊称对方的女儿；令兄——尊称对方的兄长；令弟——尊称对方的弟弟；令侄——尊称对方的侄子；令阃——尊称别人的妻子；令亲——尊称对方的亲戚。 “拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方时。如拜读——指阅读对方的文章；拜辞——指向对方告辞；拜访——指访问对方；拜服——指佩服对方；拜贺——指祝贺对方；拜识——指结识对方；拜托——指托对方办事情；拜望——指探望对方。 “奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达(多用于书信)——告诉，表达；奉复(多用于书信)——回复；奉告——告诉；奉还——归还；奉陪——陪伴；奉劝——劝告；奉送、奉赠——赠送；奉迎——迎接；奉托——拜托。 “惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)——请保存；惠临——指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客)——来临；惠允——指对方允许自己(做某事)；惠赠——指对方赠予(财物)。 “恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺——恭敬地祝贺；恭候——恭敬地等候；恭请——恭敬地邀请；恭迎——恭敬地迎接；恭喜——祝贺对方的喜事。 “垂”字一族。用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱(都用于书信)——称对方对自己的爱护；垂青——称别人对自己的重视；垂问、垂询——称别人对自己的询问；
常用谦辞和敬辞
一、谦词 主要谦词可用一副对联概括: “敝鄙卑小不愚拙，敢见家老晚舍寒”;横批是: “贫贱过后”。 1、“敝” 敝人：谦称自己； 敝姓：谦称自己的姓； 敝校：谦称自己的学校; 敝处: 谦称自己的家乡、住处或办公场所; 敝国: 对自己国家的谦称。 2、“鄙” 鄙人；谦称自己； 鄙见：自己的见解； 鄙意：自己的意见； 鄙老: 犹老朽。老人自称的谦词。 3、“卑” 卑弁:下级武职对上级的自称; 卑寒:谓位卑家贫; 卑陋:低矮简陋; 卑人:地位低下的人; 卑职:对上级的自称。 4、“小” 小人：地位低的人自称(注意:小人又指人格卑鄙的人，但不当谦词用)； 小店：谦称自己的商店； 小可: 自称谦词，宋元时民间口语。(也作平常；轻微讲。如非同小可); 小弟: 兄弟或男性与朋友相互之间的自称谦词。 小儿：谦称自己的儿子； 小女：谦称自己的女儿； 小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称。 5、“不” 不才:表示自己没有才能或才能平庸 不佞:没有才智的;
不肖:没有出息的; 不敢当:平常交往中，对别人的招待、夸奖承当不起时，可说“不敢当” 6、“愚” 愚:自我谦称 愚兄：对同辈而年轻于己者的自我谦称，或向比自己年轻的人称自己；愚老: 老人自谦之词; 愚晚: 相对于长者的自我谦称; 愚怀: 谦指己见; 愚见: 自己的见解； 愚意: 对自己意见的谦称。 7、“拙” 拙见：谦称自己的见解； 拙笔：谦称自己的文字或书画； 拙著、拙作：谦称自己的文章； 拙荆: 旧时谦称自己的妻子。 8、“敢” 敢问：表示冒昧地向对方询问问题； 敢请：表示冒昧地请求对方做某事； 敢烦：表示冒昧地麻烦对方做某事； (这里的“敢”其实是“不敢”的意思。) 9、“见” 见教：客套话，指教（我）; 见谅：客套话，表示请人谅解。 10、“家” 家父：谦辞，对别人称自己的父亲，又称家尊、家严、家君; 家母：谦辞，对别人称自己的母亲，又称家慈; 家兄：称兄长； 家姐：称姐姐； 家叔：称叔叔。
古代年龄称谓大全
年龄称谓大全 0岁 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 赤子：刚生的婴儿，后比喻热爱祖国，对祖国忠诚的人。 “赤子之心”即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。 孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。” 襁褓：背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，指小孩开始学话。 清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。 我现在只有两个牙牙学语的女孩，生在你死以后，才一周岁。2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。提，是指可以小儿可以提抱，指其小。 韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 两家生子时一样聪明 8岁总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 “总角之宴，言笑晏晏”：少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，指儿童少年时期。 始龀、髫年：女孩7岁。始龀、龆年：男孩8岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 tiáo :龆年(儿童换牙之年。引申幼年) tiáo 髫：古时候小孩前额下垂的头发,9岁九龄：9岁。黄口：10岁以下。常用以讥讽别人年幼无知。“黄口”本指雏鸟的嘴，借指儿童。10岁幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。外傅之年：儿童10岁。古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。12岁金钗之年：女孩12岁。 金钗之年是指古代女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。南朝梁?武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。” 13岁豆蔻：指女子十三四岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。舞夕之年：少年十三至十五岁。 舞夕之年是指男孩13至15岁期间，也称“舞勺之年”。根据<礼记>的记载:勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。” 15岁及笄[jī]：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。志学之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称15岁为“志学之年”。 我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。 束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。舞象之年：少年十五至
古人称呼一个人的15种方式
古人称呼一个人的15种方式 古人称呼一个人的15种方式山上千海 1、【直称姓名】大致有三种情况： (1)自称姓名或名。如五步之内，相如请得以颈血溅大王矣，庐陵文天祥自序其诗。 (2)用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱诣孙权，柳敬亭者，扬之泰州人。 (3)称所厌恶、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。 2、【称字】 古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之等。 3、【称号】 号又叫别号、表号。 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士等。 4、【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。 如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。 5、【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人等。 6、【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)； 7、【称郡望】 韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称赵郡苏轼、苏赵郡，就因为苏氏是赵郡的望族。 8、【称官名】 如孙讨虏聪明仁惠，孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。 《与妻书》：司马春衫，吾不能学太上之忘情也。司马指白居易，曾任江州司马。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 9、【称爵名】 如《训俭示康》近世寇莱公豪侈冠一时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》和硕豫亲王以先生呼之，清代多铎被封为豫亲王。南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号
常用的敬辞与谦辞
常用的敬辞与谦辞 （2019年汇总） 中国是历史悠久的礼仪之邦。在我们的传统文化中，“礼”是重要的一个方面，它代表着一个国家的文明程度。汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。作为一名中国人，怎能不知礼，不明礼呢？ 今天，为大家介绍一些我国古代常用的一些敬辞和谦辞。让我们一起来重温经典，学习礼仪，提升自身！ 一、敬辞类： “令”字一族： 令，意思是美好的，用于称呼对方的亲属，如：令尊，指对方父亲；令堂，指对方母亲；令郎，指对方的儿子；令爱，指对方的女儿。 “惠”字一族： 用于对方对待自己的行为动作。如：惠顾、惠临，指对方到自己这里来（多用于商店对顾客的敬称，如欢迎惠顾，感谢惠顾等，但与欢迎光临有一定区别；欢迎光临，即热情地欢迎客人到来，适用于多种场所，表达对对方到来的一种热情的感情）；惠存，用于自己向别人赠送物品，如相片、书籍等，请对方保存的敬辞（多用于向他人赠送相片、书籍等纪念品时所题的上款）；惠赠：指对方赠予自己
礼物，向赠予方表达感谢之意的敬辞（比如，收到一位朋友的礼物后，复信可以这样写：足下惠赠精美土产，十分感谢！）；惠允，指对方允许自己做某事。 “垂”字一族： 用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如：垂问、垂询，称别人对自己的询问；垂念，称别人对自己的思念；垂爱、垂怜，称对方对自己的关爱（主要用于书信）；垂青，称别人对自己的重视。 “赐”字一族： 用于敬称别人对自己的指示、光顾、答复等。如：赐教，表示请求对方给予指教；赐复，请别人给自己回复,包括口头的、书面的等等。 “高”字一族： 用于称别人的事物。如：高见，称别人的见解；高论，称别人的议论；高寿，用于问老人的年龄；高龄，称老人（多指六十岁以上）的年龄；高就，指人离开原来的职位就任较高的职位；高朋，对朋友的敬称；高邻，对邻居的敬称；高足，称呼别人的学生。 “拜”字一族： 尊称对方或与对方有关的事物。如：拜读，称读别人的作品为；拜会，称和别人见面称；拜托，请对方帮忙等。 “贤”字一族： 贤，是对人的敬称。如：贤宰(知县)，贤乔梓(尊称人家父子)，贤竹林(魏晋间“竹林七贤”，后用作对他人叔侄的敬称)，贤弟，贤侄，贤甥等。
中国古代年龄称谓大全(简单)
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 周晬，指婴儿周岁。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。” 始龀[chèn]、髫年：女孩七岁，男孩八岁。《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。” 金钗之年：女孩十二岁。[ 豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。 及笄：指女子十五岁。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。 束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 结发：扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。 加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）“按俗以女子破身为破瓜，非也。“ 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 半老徐娘：女子三十岁。 （孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》） 志学之年：15岁为“志学之年”。 而立：是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。 不惑之年：指四十岁。 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。 耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年、耆[qí]：均指60岁。 古稀之年：指70岁。 喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。 朝枚之年、朝枝之年、耄[mào]耋[dié]之年：均指八九十岁。 伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。] 米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。 期颐：指百岁高寿。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。双稀、双庆——一百四十岁。 怨女：指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”
古代中国称谓礼仪
古代中国称谓礼仪 中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦、君子之国，即使是在唇枪舌剑的论 战中，我们的先人也同样讲究语言美。《礼记·仪礼》道：“言语之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和;皇皇者，正而美。就是说，对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。 现在我们称呼对方的代词只有“你”和“您”，而古代，虽然有“汝，尔、若、而、乃” 等好几个称法，但是他们无论对长辈、平辈说话时，从来不用这些词，认为如此称呼不礼貌。古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。 2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。 3、称对方的字、号。 4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。 5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。例如，“陛 下”代称帝王;“殿下”代称皇后、太子;“阁下”、“足下”等代
称一般人。 古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如： 1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。 3、用“地位卑*”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、*子、牛马、自己下走”等等。 4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、
小生、贫僧、卑吏、卑职”等。 5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。 古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如： 称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。 称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。 称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。 称别人的神态、相貌为“风采”等。
常用的敬辞和谦辞
常用的敬辞和谦辞 中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。 有不少敬辞谦辞，至今仍有其生命力，在书面语和口语中广为应用。在大力提倡社会主义精神文明的今天，尤其值得学习运用。然而，在实际运用中，却难免因用错而闹出一些笑话，如有人送朋友一本书，在扉页上题“×××留念，×××惠赠”。这“惠赠”两字显然用错了。如“惠赠”的“惠”是指别人给自己以好处，所以送东西一般用“×××（对方）惠存”，意即请对方保存是给了我好处的。这个“惠”字就有客气意味。如果写“×××（自己）惠赠”，则表示我送你东西是我对你施以恩惠了，岂不过于自矜！ 要防止此类笑话的出现，首先应了解一下敬辞谦辞的意义和特点。特点之一是它的单向性。所谓“敬”，当然是对别人而言的，而“谦”，则是用于自己的，两者不能混用，这一点本应十分明白。但事实上有些词还存在着用反的现象。如“我明天一定光临”、“我贵姓王”、“这是我的高见”……例句中原应该用于对方的“光临”、“贵姓”、
“高见”等敬辞都用到自己头上去了，不免太妄自尊大。同理，谦辞就不能用到对方身上。特点之二是有些词在年龄长幼、地位高低等不同情况下用法有所区别。如问人的年龄，问老人，宜用“高寿”，问年轻姑娘，宜用“芳龄”，一般的，可用“贵庚”。如果向老人问“芳龄”，当然是万万使不得的。除了不了解特点，用错敬辞谦辞的另一个原因是赶时髦。有人一看见别人用，便连忙跟着上，似乎用上几个敬辞谦辞就显得文雅了。这种思想是不正确的。事实上，即使运用对象没错，也未必可以处处运用。因为上述敬辞谦辞往往带有一点文言的味道，一般是不提倡的。敬辞和谦辞的运用场合：第一，比较正规的社交场合。第二，与师长或身份、地位较高的人交谈。第三，与人初次打交道或会见不太熟悉的人等。在一般场合，还是运用大众化的礼貌用语为宜，它更有一种亲切感。 下面这些敬辞和谦辞，有的是口语中常用的，有的是书面语中常用的。 初次见面说久仰好久不见说久违 请人批评说指教求人原谅说包涵 求人帮忙说劳驾麻烦别人说打扰 求给方便说借光托人办事说拜托 看望别人说拜访请人勿送说留步 未及远迎说失迎等候客人说恭候 无暇陪客说失陪陪伴朋友说奉陪 问人干吗说贵干问人姓氏说贵姓