经典楼书-万象时代

■万象时代

城市臻藏品·优雅艺术派

城市·地段·艺术

优雅·在城市动脉核心

优雅，是一种众星捧月式的优越，边缘之众无从体味。只有居于核心中央，方能体验这种近水楼台无出其右的优越与从容。显赫城市地段

咫尺之遥，繁华盛世，极尽都市时尚。

便捷交通枢纽

你比任何人都能捷足先登。

宁谧都市栖居

在繁华都市之中，分享着宁谧的自然栖居。

城市·生活·艺术

优雅，是精彩与荣耀之上的芳华，享尽城市繁华过后方能体现。

城市·建筑·艺术

优雅，是一种格调，内敛蕴含幽深意境，张扬催生澎湃激情。

城市·景观·艺术

优雅，是一种馈予，是不索回报的付出。

优雅·典藏经世的居住情怀

优雅，是一种历经考验经久不衰的明证，是一种夙生梦愿执著以求的向往。

中国优秀楼书文案集合 楼书文案精选

中国最棒楼书文案(本人强烈推荐) 标签：熙园金庸豪宅深圳建筑分类：历程-地产2006-12-23 19:12 中国最棒楼书文案(本人强烈推荐) 湖影中的熙园 序言 15年前，我们曾经来过这里，湖水宁静，树木葳蕤，水鸟飞翔，栖居在这里，是青春的一个梦想； 现在，我们再次来到这里，十分惊诧，一切如昔，城市的喧嚣没有在湖面上漾起一圈涟漪，高楼大厦没有留下一块阴影，空气清爽，草木葱茏，只是不知道那些飞鸟，是不是曾经与我们有过盟约的那些…… 不同的是，当年只是独守一隅的香蜜湖，随着城市的发展，已经成为了城市的中心，众多渴望尊贵、从容、优雅生活的人心向往之，这里，将是最适合他们身心的归宿。 沿着深南大道，香蜜湖路，华侨城北路；甚至沿着滨海大道，北环路，我们来到香蜜湖； 经过高尔夫球场，安托山郊野公园，德式堡，山姆会员店，水上乐园，国际网球俱乐部，商业街，旅游综合城，来到香蜜湖…… 没有拥抱，没有寒暄，一个眼神已经代替了千言万语：我们将在这里生活，和城市保持不即不离的距离，和自然保持和谐共生的关系，以一种舒缓从容的方式享受生命的美好过程…… 熙园，一座纯粹居住意义低密度临湖美墅，落落大方，正对香蜜湖，可以想象一些拥有共同生活理想的人，将在这里，放松身心，演绎湖畔生活，释放香蜜湖情结，满足生活的渴望。 第一章熙园笔记 熙园 有些朋友说，这个名字是不是太含蓄了点，在这个包装过剩的时代，它是不利于传播的； 有些朋友说，这个名字会不会太曲高和寡，现在的楼盘，名字越来越花俏，越来越煽情…… 熙园的意义，是我们对理想生活状态的展示： 我们希望生活在一个春暖花开、阳光明媚、空气清新的地方； 我们希望离尘不离城，既可以享受城市的繁华，又可以自然和谐共生； 我们希望居住在一起的人，都有相同的对人生世相的看法，洗尽铅华，保持一颗自然宁静的心；我们希望在熙园，没有压力，没有喧嚣，没有烦躁；只有宁静、尊贵、从容、优雅…… 建筑和房子的二重性 提到建筑两个字，我们首先考虑的是为我们的时代、城市留下点可以纪念的东西。 从古到今，从东方到西方，文明有两种最有成效的传播方式，一种写在历史书上，一种写在建筑上。 游历世界，在各个文明之邦驻足，总是建筑最先打动我们，激发起对一个民族一个时代的联想、回忆。 我们渴望创造这样的建筑。 房子？是给人居住的。在遮风避雨的功能实现以后，人们更期望拥有一种崭新的生活方式，一种

楼书文案景观文案物业文案

楼书文案 主标：天邻风景，谨献给懂得思考生活的成功人士 内文：生活的起点有高有低 客观得无法改变 但人生的归宿却凝聚着我们毕生的努力。 一生中，对某些事总会有一种近乎固执的期待 对居住空间的寻觅和生活哲学的筑造更是人们倾尽一生，苦苦追寻和思索的目标身处天邻风景 无论是眼前的触摸所及 还是内心深处的心领神会 都充分洋溢着一种对生活的深刻思考和体认 生活氛围篇 标题：生活，像山一样思考 内文：成功后的丰富 往往让我们疏于思考 也就有时候忽略了生活的本质在于境界的追求 懂得思考，生活才会更有意义 进入天邻风景 流游于山环水绕的纯真自然中 彻底洗却了人生的喧闹，渐渐回归于清纯和空灵的山山水水 以自身的文化感悟与自然构成宁静的往还、深挚的默契 深深体味着自然和生命的熔铸 地段篇：

标题：推开窗，和山风抱了个满怀 内文：珍惜，是为了更好的拥有 天邻风景，尊处中国苏州木渎风景区 雅居灵岩、天平山麓，绝版地段，幽谷天成 17万平方米纯国际视野观社区 120余栋纯独幢别墅，演绎现代建筑的华彩乐章 营造出文化江南的悠雅居住内涵 20分钟即可抵达苏州正都心 国际生活，心邻自然 离城近近，静静离尘 会所篇 标题：三会所服务，舒畅的不仅仅是身体 内文：（待续） 房型篇 标题：给一个空间，我将撬起整个生命 正文：时间和空间的组合 蕴含了生命的全部含义 生命的时间很难改易，我们很难获得太多的自由， 但生命的空间却大可选择 因此必须百倍珍惜选择生命空间的自由。 空间 架构和定格了一种真实，包容了完全的自我 天邻风景，为阁下提供了这样一个格局通透、错落有致的完美空间

亲水围廊，观景露台，户均800平米大花园…… 置身之中，触摸生命的脉动。 物业篇 标题：感动，只为那一份执着 内文：阳光赋予生命色彩，服务筑造生活质量 在这渴望与奢求并存的时代 温馨、舒适、有品位、有内涵的生活 永远是人们内心最美的风景 天邻风景，诚聘国际知名物业顾问 秉承星级酒店式的物业管理服务 全方位贴心关照您的日常居家生活 且更着眼全球菁英的智慧 不定期地举办各种业主联谊、主题文化活动 为成功的您 热情细致地扮演着文化艺术和邻里之间的桥梁 营造艺术生活氛围，丰富居家生活品涵 绿化篇 标题：70%的土地退还给天空 内文：都会文明渴望日新月异，惟有自然永远不能忘怀 在一个地方呆久了，就会油然而生一种扎根的冲动； 离自然远了，就会萌生对绿色的期待 天邻风景，70%的超高绿化率，0.25超低容积率，4.5米的大型绿坡抢尽视觉风采，演绎传奇经典

昆明银杏廊亭楼书文案【营销文案例】

银杏廊亭改 封面中产·银杏廊亭 封二创意住宅，创意生活 P1 目录 P2 第一回城市 梦想和创意造就城市 P3 标题关于昆明东城 80年代，昆明最早的规模化住宅小区，昆明最早的有产阶级居住地； 90年代，东城繁华依旧，但没有出现与时代同步的高品质社区； 2001年，中产桂华新园让东城重新寻回高尚居住区的自信； 2003年，中产银杏廊亭改变东城区气质； 世界各地的名城的东边，都有特别的意义。纽约上东城、巴黎塞纳左岸、上海的外滩……东城都是这些城市最繁华的地区。桂华新园，银杏廊亭……中产地产一个又一个精品项目不断改变东城的生活品质和城市气质，昆明的“上东区”正在形成，昆明东城，明天会更好。 P4 银杏廊亭改变东城气质 P5 绝对城市 P6 东城花花世界，绝对城市 P7 购物 沃尔玛好又多盛兴红华金龙百货 娱乐 格林美生命会所银滩游泳馆滇池七点场省体育馆演唱会云南红塔 骆驼吧东方公主 学习 十二中官二中二十六中三十三中云工市博物馆市图书馆真庆观 P8标题超级市民全家福 爷爷爱到真庆观喝茶，那里聚着一伙老朋友；奶奶是董家湾社区的活跃分子，最近才组织了一次票友会；爸爸喜欢锻炼，每周三都要去拓东；妈妈是超市狂热分子，总是在超市买个不停；姐姐周末就泡在图书馆，我喜欢当她的跟屁虫。 P9标题百分百城市感觉 24小时购物，24小时休闲，24小时美食，24小时欢乐，24小时使用城市。

P10标题坚守城市 美林阁美色美味诱惑星期一，滇池十点场预定星期二，音乐之窗聚会唱翻星期三，骆驼吧狂欢醉倒星期四，金龙百货时尚品牌迫切需要星期五，莫文蔚演唱会霸占星期六，日新桑拿泡暖星期日…… 每天使用城市欲望，新节目不停不断，居住的郊区化是虚妄的说法，超级市民永远在坚守城市。 P11——12标题学习城市 跟流行杂志学习时尚，跟品牌标价签学习节俭，跟酒吧学习欢乐，跟花学习欣赏，跟电影学习风度，跟春天学习温暖，跟秋天学习充实，跟图书馆学习渊博，跟真庆观学习文化，跟廊亭学习婉约，跟学校学习人生态度，跟银杏学习中国，跟银杏廊亭学习生活。 P13 第二回银杏 P14银杏有“自然界的活化石”之称 银杏为新生代第四纪冰河时期孑遗植物，是中国特有珍稀名贵树种。有“自然界的活化石”之称 P15标题屋前种银杏，人能寿百年 银杏浑身是宝，核“白果”为著名的干果,营养丰富，医食具佳，是重要的药材和滋补保健品。银杏叶是制做高档保健品和化妆品的原料。其花粉含有人体所需要的氨基酸、不饱和脂肪酸、矿物元素和维生素E，对延缓皮肤老化、防治肿瘤、心血管病有特殊功效。银杏能净化空气，抵抗辐射，调节气温，绿化环境，调节心理，是名副其实的健康树。生活在银杏庭园，可以怡情养性。银杏廊亭种有数十棵健康树，是实实在在的健康社区。 P16标题看见银杏 春天新绿，夏天翡翠一般，秋天的银杏是最美的，把天空也染上了几分黄色。 P17——P18 闻见银杏 蜿蜒于长廊之间的湿润水气温柔地环抱住宅，大气层悬浮物遭受银杏林带有效阻击，桂花飘出阵阵秋香在银杏廊亭肆虐。完美都市生活需要更多银杏廊亭香气。 P19——P20听秋 深秋，银杏雨，小路慢慢铺满沙沙声响。松软的黄叶满地，春天新绿，夏天翡翠一样的银杏叶，秋天变成温柔的声音，踏进你的步履。或者被隔壁女生作成书签夹在张爱玲的叹息里。 P20——P21标题向一棵树学习中国气质 曹植和洛神在200株银杏树下相会成就《洛神赋》，阮咸在银杏树下“抱阮弹唱”成为“竹林七贤”，《左传》写银杏司马相如写银杏欧阳修写银杏苏东坡写银杏，银杏里看见千年传诵的文章，看见北大自由精神，看见云大书卷气息…… 一棵中国气质的树，跟一棵树学习中国气质。

周易的作者、成书年代及现状

周易作者、产生的年代及现状 《周易》包括《易经》和《易传》。经、传的作者最早是司马迁提出的，他认为伏羲做八卦，文王演《周易》，孔子做《彖》、《系》、《文言》等，这就是所谓的“人更三圣，世历三古”。不过这个说法有很多人反对，郑玄认为重卦者就是神农，王弼认为是伏羲，孙盛认为是夏禹。对于《易传》古文学派相信“十翼”皆为孔子所做，今文学派则反对，而宋学派认为《系辞》、《文言》以下，皆非孔子所做。 今日来看，周易的形成应当经过四个阶段。第一个阶段，阴阳爻的形成。阴阳的概念，是古人观察自然中普遍存在的对立现象得出的，如天地、日月、男女等等，古人于是用阴阳爻来表示这两种对立的属性。阴阳爻的产生年代已不可考，不过有很多人认为这产生于原始社会的生殖崇拜，如果真是如此，那么它们产生的年代真的十分久远了。 第二个阶段便是八卦的产生。八卦的形成,从形态上来看，是三爻相叠，从内涵上来看，分别代表了八种自然事物，即乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽），这是“观物取象”而造出的，八卦不仅仅代表了八种具体事物还代表了八种性质不同的物象。八卦的作者古人多归于传说时代的圣王伏羲。现在看来，八卦应当是早期的一种记号文字（钱穆），要是如此来看，其产生当在殷商之前，或许是早期卜人的发明。 第三个阶段便是八卦两两相重形成六十四别卦，之后又逐渐形成卦辞与爻辞。重卦这一步是谁完成的前人说法上文已提到了，而卦辞、爻辞有人认为是文王所作，还有人认为是文王作卦辞，周公作爻辞。说卦辞、爻辞作于文王、周公的年代是一种比较合理的说法，但并不能说就是文王、周公所作。卦、爻辞中记载了一些商代历史，如“丧羊于易”（大壮，爻辞）、“丧牛于易”（旅，爻辞）、“高宗伐鬼方”（既济，爻辞）、“帝乙归妹”（归妹，爻辞），前二者所讲是殷商高祖王亥在有易国被杀，牛羊被夺一事。高宗即武丁，帝乙亦商君，乃纣王之父；也有周代历史，如“康侯用锡马藩庶”（晋，卦辞），顾颉刚认为所谓康侯即武王之帝卫康叔；也有商周之交的历史，如“箕子之明夷”（明夷，爻辞）。卦爻辞中所载史实上至商之先下至周之初，故此我们可以推断《易经》的成形应当在周初，作者不应是文、武、周公。为何这样说？因为《易经》的文字不像是帝王之语，如“君子吉，小人否”、“利见大人”、“小人用壮，君子用罔”，和《康诰》、《无逸》等站在帝王之位上讲的“敬德保民”完全不同，倒是比较像普通贵族的语气。因此，我认为《易经》是周初卜人历经多代完成的，或许还继承了部分《连山》、《归藏》。理由有以下几点：第一，其中所记史实在周初之前；第二，《尚书》中并未谈及《周易》；第三，《左传》、《国语》中谈到了《周易》；第四，《周易》作者的语气像普通贵族，卜人符合这一条件；第五，卦辞与商周卜辞十分相似；第六，卦辞中多有“亨”、“利”、“贞”、“吉”等同义词集中在一个句子中，似乎应是多人的卜辞集合在一起的结果。综上我们可以得出结论，《易经》是周初卜人历经多代完成的。 下面谈《易传》。《易传》古人以为是孔子所作，这么说有一定道理，因为《易传》中确实包含很多儒家思想，如“君子以厚德载物”、“君子以振民育德”等，这些都是卦辞、爻辞中的没有的思想，而在儒家的典籍中类似的表达却有不少。不过说《易传》是孔子作的恐怕还不符合实际，因为“十翼”各篇的思想有明显的区别。譬如，《大象》、《小象》所讲的乃是“君子修身”及“持中守正”，这是

32家楼书经典文案

1 最好的楼书与文字，精典 到老偷闲且是闲。我的享乐观---- 懂得享受生活 却不铺张奢靡 特立独行 又不标榜另类 事业有成 但不追名逐利 在生活品质 和灵魂自由中 寻求 最为超然飘逸 的生活态度 2、 还有什么能够刺激我？ 在深圳之窗聊天室，按说聊天是20多岁才做的事，不想今日我泯了童心---- 一个叫湖心一朵莲的人，我发现我有一点点爱上她。 一个叫竹露荷风的人，我发现我有一点点爱上她。 一个叫多少泪的人，我发现我有一点点爱上她。 一个叫女主角的人，我发现我有一点点爱上她。

我发现我可以爱上好多人，如果那样的感觉也叫爱的话。而事实上，她对你说爱的时 候，支配她的，就是那么点感觉和冲动。我需要更高尚的感官满足，因为灵魂比肉体 需要更多的空间。 13、 我对女人的欣赏方式，亦会随着岁月而转变。 年青时看女人，的确一开始会喜欢看女孩子的心口；后来开始觉得女性的腰部最性 感；再后来慢慢又变了喜欢去看女性的肩膊和锁骨；现在最喜欢看的是女性的头部； 如果她们那条颈脖的线条好看，其实是十分之性感的。房子也是一样。 刚到深圳时渴望有个地方落脚，哪怕是铁皮房或寄居在朋友客厅；有些积蓄后想要有 个窝，哪怕是个小小户型或者在偏远的关外；忽然间我又变得很有钱，住腻了豪宅也 住腻了别墅；后来我不断出国，从东南亚/马尔代夫到欧洲到非洲再到西藏偏远乡村； 再后来是对很多东西都失去了兴趣，没有什么可以刺激到我，我该怎样办？除非---- 有一个地方让我找到继续搏杀的理由。可以是房子可以是建筑可以是园林可以是人也可以是事！ 4、 以退为进。 经济波动不已，仿佛是一颗爱捉弄人的智齿； 重要人物以退为进、冥思苦想，将自己的观点隐藏在一个个重要的淡漠筹划之地。 一个低调的贵族居所，能策划自己高潮和低谷。 14、

经典精装楼书文案参考

花样年华精装楼书文案 封面： 心·魅 LOGO P1-2 关于我们想对您表达的…… 我们不是思想家，因此无法体会每一个人的思维。所以在思考的过程中难免有些茫然，作为一个生活在都市中的寻常人，我们实在没有必要过多的考虑别人的想法，然而作为我们的工作，让每个人懂得我们的思考方式却是必要的，这也许会造成我们对这本册子行文风格的强烈矛盾，然而矛盾终究是统一的前提，因此请把矛盾放在一边，看看我们对生活的思维吧，它也许才是你真正需要的…… P3-4 累了，该回家了 不再年轻了吗？我不知道，只是觉得越来越远离这个城市，那些曾经流连在黑夜魅影中的生活渐渐变成一种时光的记忆，飘开了，没有痕迹…… 生活太烦琐、老板太残酷、父母太罗嗦、公车太拥挤、商场太嘈杂、梦想太遥远、思想太混沌…… 这一切的一切都在现实中存在，逃不开也躲不掉，也许是我累了，心累了……于是干脆去旅游，在三亚的阳光下把皮肤晒成古铜的颜色；在云南的歌舞中让自己重新放纵；在上海的商场中把自己装扮成童话里的公主…… 玩够了，疯过了，我该回家了，自己的家…… P5-6 这样的夜晚，你在做什么？ 不远不近的距离，你和我，游走在夜半的都市。微风略过梧桐的树梢，发出尖削的声响，象一曲悠扬的赞歌，为城市疯狂的嘈杂划上句号，偶尔经过身边的TAXI 透出DRIVER问询的目光……和一个陌生人，在深夜的时候走在平日繁华的街道，心情可以很静，为了忘却的游走，灵魂却悬在半空，这样的夜晚，我在无所适从的游走，这样的夜晚，你在做什么？ P7-8 2005.4.9，忘记你的101天 你放手的那一刻，我的心哭了，然而我的表情却依然微笑，轻描淡写的让你轻松的面对，自己却在心里永远的系上一个绳结，绳结的那头栓在你离去的背影里，越走越远……今天，我狠心的将你最后发给我的短信删除，因为我决定忘记那个曾经说“对不起”的你，不用说对不起，因为你，我才真正知道站在窗前看风景的我，才是真正的我……

《周礼》的内容分析及其成书时代(一)(1)

《周礼》的内容分析及其成书时代 (一)(1) 关于《《周礼》的内容分析及其成书时代(一)(1) 》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。 一引言 假使《周礼》真出于周公而是西周政典的话，也只有史料上的价值，作为我们研究西周历史的一种材料。假使它不是一部西周的作品，出于后人的伪托，我们当它是一部假古董，分析它、批判它，看它还有没有一些史料上的价值。其实，无论真伪，《周礼》本身不应负责任，从《天官冢宰》以至于《秋官》(《考工记》暂除外)，没有一句话说到它是西周的政典，也没有说到它是周公的书。它开头说；‘惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。’这是几句纲领性的说明，既没有指出武王或者成王来，也没有提到周公，它也没有说明是一部实际的政治典范，或者是一部理想的书。

把《周礼》一部书的问题当作政治史、学术史上的大问题来看，是由于经学今古文之争；而经学今古文之争基本上还是因为统治阶级本身的矛盾，造成思想上的纠纷。如果说孔子一派的儒家思想是封建领主阶级的反映，今文经学的产生反映着封建地主阶级的要求。在地主阶级起来以后，他们要求变，要求变更那已经腐朽了的封建领主制度，今文经学也正好代表这种要求。到西汉武帝以后，今文经学还是代表部分地主阶级的思想，来作推翻汉朝统治者的企图，所以从昭帝时起，社会上盛传“汉历将终”的说法，然而这种说法被王莽利用了，帮助他推翻了汉朝的统治，但新莽的设施对于地主阶级有更多的不利，于是部分地主阶级也在响应着农民起义。东汉建立后，政权完全掌握在地主阶级手中，这时他们不再要求变了，他们要巩固政权，加紧剥削，力图维护自己的阶级利益。于是代表今文经学传统的变的哲学，遭遇到了个不要求变的场面，原来反映这种思想的阶级变了，他们放弃了这种思想体系，因之今文经学在学统上遭逢不利，而古文经学兴起。我们研究王莽夺得政权的经过，知道经今文经学给了他许多方便。然而后来的经今文学派，尤其是晚清的今文学派，硬说王莽夺得政权和古文学派有关，说是由古文学派所包办。康有为就是说王莽以伪行篡汉朝，刘歆以伪经篡孔学，二者同伪，二者同篡。他又说刘歆遍伪诸经，以《周礼》及《左氏传》为主，然后遍伪诸经以作佐证(均见《伪经考》)。这是缺乏根据的说法，古文经的出现及其发展，有其社会基础及历史原因，不是一两个人能够伪

经典楼书文案

经典楼书文案 树 植物人类的健康之友，茂盛的植被能有效的降低噪音、增加氧气含量、吸收灰尘、调节气温、清除毒素……为人类创造健康的生存环境。 厚生古树，百年新邻 超大氧吧。愉悦感官。透过婆娑的树影与太阳的班驳，欣赏最美的一道风景。 希腊大诗人埃利蒂斯这样写树：“一棵巨大的植物仰视太阳。”人类也总是不停的追逐着阳光。树和人如此相像，也许，它就是人的生命的另一种形态，这是怎样的一种生物，坚韧挺拔，总是不断的向上、向上、充满悟性和活力。 离城千里后，静听树生长的声音 离尘不离城 每一扇窗户含着绿荫，每一个时刻听得见鸟鸣，露台伸在岸边，孩子 玩在溪里！ — 生态体系磅礴，绿浪听涛 湖江河水 湖明净，山下有湖，水中有山。登高峰而望清涟，踏白浪览群山，视角不同，可体味到不同的山水之精妙精趣。 烟波浩淼，碧水粼粼，水鸟翻飞，游船如织，湖岸曲折，港叉交错 湖是心故乡心底宁静平静悠远 湖面平如镜，鸟雀唱山林。”生命里自然而然的感动。 在cam river的柔波中，我甘愿做一条水草——徐志摩 湖。静总有一段时光，为心性修得水的纯净 从名利到放下名利，只是一条河的距离 进一步繁华迎面，退半拍自在江边 & 走一走流光溢彩，停一停止水如心 看那些追追逐逐，悦这江平平静静 天然溪流，曲曲弯弯，在你家门前淌过，在你家窗前漂过！ 水面涟漪，水质洁净，倒影建筑与花草树木，大美琥珀，公园雅居 城有水则秀，居有水则灵 窗外不再有都市的喧哗，一份质朴的奢华 今日之美，决非偶然 山 立于山巅而从容御道者

习惯站在顶峰的人，风景自然不同。 ? 山，黄胄之地。登封之境 布局天下者，心中自有丘壑 藏风纳水抵居顶峰之端 在起伏的世界，寻找慢的境界 山分天下，山生万境 有的山属于城市，有的山属于自己 仁者乐山，连绵山脉，境界起伏，日出磅礴，日落静美。天高云淡， 大赏群山，视野无阻，于此居家，做到真正的山水人心，境界于此停泊 流水因午后的阳光而更加灵动，金色的光线闪烁在碧绿的叶片上，花香自光影间阵阵传来 依水一生，任时间在幽雅中流淌，让心灵在风岭靠岸 时尚繁华，魅力四射 ' 阳光穿过树叶洒在身上的暖意清香四溢 我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。 父爱如山，情重如山，怀抱如山，责任如山 山水清弹 天地生万物，万物皆有灵性。万物之灵尤以山水为著。山之灵得之于日月，为气为骨。日月赋起伏与山为骨，赋云霞与山为气，骨与气错合，互为屏障，则生宁静。水之灵得之于大地，曰蕴曰神，大地赋清幽于水曰蕴，赋碧绿于水曰神，神与蕴交织，相得益彰，则显淡泊。淡泊修身，宁静致远。 山，灵气聚集；有容乃大，胸襟足显壮阔 山，风云际会；登峰造极，自当豪情万丈 秀逸是山的髓。 阳光 慢行步廊轻踩斜阳品味世间百味 一阵清风几缕惬意 $ 南北通透与风交流心情 流淌的氧气鲜活的清晰 沐浴阳光温存生活 繁花似锦文风昌盛 东湖映月艺术与建筑重逢建筑与文化相融 绿色人文社区结合现代环保科技，弘扬现代人居文化，寻回记忆，增添崭新华章邂逅人文之岸 新中式奢华，国际前沿生活意境 最好的建筑，一定经得起时间的考验生活从想象出发 成就未来的你

《易经》成书时代考

《易经》成书时代考 摘要：《易经》的产生和形成是一个漫长的历史过程。从占卜吉凶祸福到认识万事万物，从阴阳概念的产生到八卦的创成，再从八卦推演到六十四卦，是一个循序渐进、一脉相承、逐步发展、日臻完善的过程。其时可长达四、五千年的悠悠岁月。关于《易经》成书之时代问题，有两个毋庸置疑的可靠渠道：一个是从发展演变达数千年之久的数字易卦中，来探寻八卦的起源和易经的来源问题，其时至于西周晚期；一个是从《易经》自身的卦爻辞中，来捕捉和推断《易经》成书之确切年代，其时大约为周宣王时代。 关键词：易经；数字易卦；西周时期 《易经》成书的时代，是历代学者十分关注和争论已久的一个重要问题。自汉至清，易学界探讨此问题持续了2000余年。至20世纪二、三十年代，就《周易》的作者及其形成年代问题，学术界又掀起了一个新的讨论热潮。其基本观点有三：其一，顾颉刚等人认为，《易经》非伏羲亦非文王所作，其成书时代为西周初年；其二，李镜池等人认为，《易经》一书非一人之作，其编定的时间为西周晚期；其三，郭沫若认为，《易经》之作当在春秋中叶以后，作者乃孔子的再传弟子辱于臂子弓。此后又经过了半个世纪，许多学者亦为此进行了不懈的探求。今天看来，他们各自观点的论据仍然显得不足。今日所最值得庆幸的是，自20世纪50年代以来，从大量的文物考古发掘中，不仅找到了八卦起源和易经来源的资料，而且同时也明确了《易经》所产生的时代问题。 一、数字易卦与易经 易经的产生和形成，大体经历了萌芽雏形期、成熟完善期和渐人突变期三个历史发展阶段。就它的萌芽雏形期而言，历经伏羲时代、炎黄时代至夏商时代，从8000年前到3000年前，长达四、五千年之久。现当代出土的大量有关易学方面的文物考古资料充分说明：8000－7000年前，河南舞阳贾湖遗址出土的契刻在龟甲上的符号文字，被视为原始八卦文字的一个源头。据此可将此一时代视之为八卦的草创期。6000－5000年前，西安半坡遗址和临潼姜寨遗址出土的有关易学方面的数字符号，特别是江苏海安青墩遗址出土的原始重卦，此可为草创八卦由单卦推演到重卦的雏形期。至4000年前，从二里头文化中所揭示的卦画数字符号和卜骨，可为八卦由单卦到重卦的渐成期。到距今3000年前，从殷墟四盘磨卜骨易卦和小屯南地卜甲易卦中所看到的完整的数字重卦(六爻一卦)，足可成为重卦的成熟期和完善期了。在这长达四、五千年的漫长岁月中，探索易经的源头，由阴阳概念的产生到八卦的创成，再由八卦推演到六十四卦，是一个循序渐进、逐步发展、日臻完善的过程。如不由此来探讨易经的来源问题，就无法找

精彩楼书纯文案部分

精彩楼书纯文案部分 欲望地图 M是这个城市里的一百四十万分之一，他喜欢这个城市。 也许是恰好她有2200年的历史，对了他的胃。他觉得“绿荫满城，暑不张盖”的××有一种厚重的美，×××路似乎还能听到古老的叫卖声，×山还回响着孙中山先生号召辛亥革 命的激昂演说。 历史的车轮呼啸而过，新的××以崭新的姿态向前奔去。新一轮经济的大幅增长，海峡西 岸经济区桥头堡的荣光，，让这个城市因活力而逾发灿烂动人，时尚也因有了历史的依托而 更具魅力。 M每周有1/3的时间用来加班，其余的时间用来泡吧、健身、打游戏，平均每年作1到1.5次的长途旅行和N次短途出游。他觉得布达拉宫对他有一种神秘而致命的吸引力，使他在 精神与物质、原始与文明之间找到一种平衡。M有一些怪癖，比如疯狂地收集所有不管好 看还是不好看的汽车模型。他没有女朋友，他还只有29岁。偶尔发生的艳色遭遇也总是如惊鸿般短暂，类似古典主义的《搭车游戏》。 总之，在这个城市里，一切可知和不可知都在扑面而来。有坚持的人，有偏执的人，有热 爱的人，离不开这个城市的人，都在欲望中寻找与等待。 M住在××××24E。 M所在的公寓叫××××，每天太阳照射到它身上的时候，就有一种玉树临风的气质，让 人想到风度翩翩、光彩照人这样的字眼，连它自己也忍不住要骄傲起来。在蓝的天清的风下，玻璃幕墙辐射出活力和欲望，像人的永不磨灭的希望。 这个大厦里住着各式各样的人们，像蝴蝶兰一样冷静优雅的Officelady章宝琳，买来当Office自己做Boss的沈世东，20岁在读大二的阳光男孩李刚，把生活当享受的DINK夫妻，爱上酒店服务租来当度假的CFO Vincent…...在公元2005年，他们汇集到××××，开始人生另一段精彩演出。 这样一个地方，这样一群人，宣告着多功能居住时代的来临! 时间：凌晨两点十二分 地点：AAA音乐餐吧 AAA是会所最具魅力的场所之一，也是M最喜欢去的地方。 周末的时候大家都会聚集到这里肆无忌惮地狂欢，舒缓的音乐、幽情的灯光里总能找到一 张张熟悉的面孔。李刚孩子般清爽干净的笑声让M想起了读大学时的自己，青春是件多么美好的事啊。社会的进步为生活提供了无限多的可能，李刚比M这一代提早10年享受到 自己想要的生活。只要有一笔低得惊人的首付款，然后每月靠兼职来偿还贷款，这让即使 是李刚这样的在校大学生也可以有一片属于自己的free zone。这一切忽然让M想起甲壳虫那条闻名全球的广告词，想想还是小的好! M又要了一杯酒，夜色更深，可城市的夜生活才刚刚开始。

一完整的楼书文案

封面 LOGO 东信华府 新城区·25万㎡法式豪宅典范 扉页 我的产业就是荣耀和盛名。 ——拿破仑 P1-P2地位形象 依山揽水观天下无限风光在顶峰 城市引领者，奢适荣耀家 东信华府，非凡建筑空间，以世界级的建筑品质，国际化的居住标准，凝聚一座城市的精华，实现上流尊荣的高贵人生。 东信华府，鼎承贵族生活血统，与自身的价值同在。世界在这里成为缩影，定格一个阶层的居住荣耀。 让扶绥重新想象，极致生活的历史篇章从此恢宏展开…… （配项目图片） P3-P4区位 高铁：城市经济圈纽带 ——城市零距离，区域活力引擎 高速铁路被称为沿线城市发展助推剂，并成为带动周边城市同步发展的纽带。高铁推进沿线地区经济发展，促进了沿线城市国土开发。高铁沿线已经成为中国经济发展最活跃和最具潜力的地区。 南凭高铁线出南宁经过吴圩国际机场便到达扶绥站。南凭线的建成将为扶绥的发展带来历史性的契机。扶绥将建成为南宁最大、经济最发达卫星城，成为“南宁后花园”。 之前上海有昆山如今南宁有扶绥 ——东信华府加速扶绥“首府后花园”进程 “东方明珠”——上海，在长三角区内“一城独大”。伴随着高铁的发展，上海都市化扩张，上海与其身后的昆山空间距离被缩短，名不见经传的昆山一跃，便成为上海后花园。昆山已成为上海人青睐的栖息地。 10年西部大开发，首府南宁成为广西“单核中心城市”。在广西，南宁“一城独大”，扶绥在南宁身后，有高铁、有山水，扶绥俱备一切成为“首府后花园”城市的先决条件。

东信华府，25万平米高端国际化人文社区，乘势崛起于扶绥。东信人站在城市运营的高度，提升人居品质，开启国际化都市生活，为推进扶绥成为南宁后花园而不懈努力。 P5- P6区域潜力 城市向南 ——城南新区，明天的城市核心 《扶绥县城总体规划修编（2004-2020版）》确定，通过加快城南新区建设，带动城乡发展。城南新区已经成为扶绥政府宠儿。 进城大道西面为行政中心，县交通局、劳动人事和社会保障局、检察院、法院、工商局等单位为首批搬进单位，并委托华南理工大学进行规划； 科技文化园规划面积为公顷，目前已有广西城市职业学院落户该区，该学院规划占地面积500亩，总建筑面积万平方米。广西财经学院、广西艺术学院等几所院校多次前来考察，并有意前来落户； 城南客运站、创业孵化基地、商业步行街等建设项目完成了选址工作，项目前期工作正在紧锣密鼓地进行。 （城镇发展趋势图） 两轴一心定位城市生活价值荣耀 新城重心，优越无法超越 （区位图） 在这块无法刻录的地界，过一种无法刻录的生活。全新勾画新城美丽蓝图，科学合理的城区布局，舒适宜人的生活尺度。进可入繁华，退可享生活。 城南新区以进城大道为中轴，向东西方向各延伸1公里。新区综合生活区以双拥路为横轴、市政广场为中心向四周扩张。东信华府地处进城大道、双拥路，市政广场——两轴一心之中，拥新城区核心地块，区域稀缺旺地，占尽便利与繁华，领导着城市风光生活的走向。 作为城南新区的扛鼎之作，东信华府占据区域钻金地段，以包容城市的胸怀聚合生活资源，引领城南新区发展的脚步，铸就扶绥魅力生活城的价值荣耀。 P7-P8配套 转身之间尽享繁华 完美配套，领略城熟 东信华府，身处集文化、体育、教育、科研、行政办公、商住、休闲景区等为一体的现代综合城区核心地，周边道路四通八达，大环境成熟优越，满足便利的人居环境和繁华的生活梦想。在这里，不管是餐饮娱乐休闲购物，还是商务往来生活教育，一切尽在转身之间。

《周礼》的内容分析及其成书时代(二)(一)

《周礼》的内容分析及其成书时代(二)(一) 因为《周礼》的作者希望有一个强有力的中央，而中央群主可以掌握大权，所以在，《秋官·司寇》中表现的是一个严刑峻法的国家。那些法律条文，没有一一举出来的必要，我们只是举出它的几个要点来。首先，每年正月大司寇要颁刑法于天下，《大司寇》说： “正月之吉，始和，布刑于邦国都鄙，乃县刑象之法于象魏，使万民观刑象，挟日而敛之。” 这不是一件平常的事，春秋晚年才开始公布刑法。第一次是公元前五三五年郑子产铸刑书，第二次是公元前五一三年晋赵鞅铸刑鼎，都曾引起当时人的反对。在公布刑法以前，是兵刑不分的；用刑就是用兵，每一个诸侯或者采邑主手下有兵就可以用刑。新兴的地主阶级还没有兵权，当然是处于受刑的地位，他们不满于兵刑不分，要求公布刑法，这对于旧的领主是不利的，所以晋大夫叔向说； “民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”(《左传》昭公六年)。 孔子也说道： “夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其贵，贵是以能守其业，贵贱不愆，所谓度也。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序，何以为国？”(《左传》昭公二十九年) 这是站在领主的立场说话。在兵刑不分的时代，礼和法也是不分的，

非礼就是犯法，犯法就要用刑：用刑就是用兵。兵刑分开，礼法也分开了，这是一件事的两面。《中庸》说；“礼仪三百，威仪三千。”礼仪是礼，威仪是刑，所以《吕刑》说：“五刑之属三千。”《周礼·秋官·司刑》掌五刑之法二千五百，“墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百”。依《汉书·刑法志》说，《周礼》五刑二千五百为中典，《吕刑》五刑三千为重典。《周礼》作者是严刑峻法的主张者，解释《周礼》五刑为中典，实在有些牵强。《秋官·大司寇》曾主张“刑乱国用重典”。所谓轻、中、重三典，实指运用说，不是指三种不同的刑法。 此外，由《周礼》中为了防止农民暴动，规订出许多特殊条文，如《秋官·禁暴氏》职掌： “禁庶民之乱暴力正者，挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。”“乱暴力正”，“挢诬犯禁”，凡是对统治阶级不利的举动，都在重刑禁断之列。农民暴动，的确是领主的心腹之患，要时常加以防备，《地官·族师》道： “五家为比，十家为联；五人为伍，十人为联；四闾为族，八闾为联；使之相保相受，刑罚庆赏相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”这是很严格的监视农民制度。《管子·立政》有云：“十家为什，五家为伍，罚有罪不独及，赏有功不专与。”和《周礼》的意义相同，同一编户的人员，要彼此共同负责，可赏可罚的举动，大家有分。又《禁藏》云：“辅之以什，司之以伍，伍无非其人，人无非其里，里无非其家，故奔亡者无所匿，迁徙者无所容。”这更表现出古代中国专制主义的特

尚楼楼书文案

尚楼楼书文案（总计32P） P1＿＿封一 勇者无惧，智者无畏 ――尚楼，献给智勇双全的你！ P2＿＿封二 以巧搏大以快搏时以知搏胜 P3＿＿内1 尚知尚捷尚变尚楼 （知者无畏捷者先登变者永存） P4＿＿内2 本案阅读词目索引 您在阅读本案时可能会涉及到下列词语，现释义如下。 没落――衰落；衰败。 趋势――事物或局势发展的动向。 市场细分――根据一定的属性，按照科学的方法把市场分解为

具有不同需要、性格或行为的购买者群体的行为。 资本――经营工商业的本钱；牟取利益的凭借。 知本――“本”的经济学含义是“生产要素”。知本就是知识这种生产要素。 知本家――指拥有丰富知识，并以此为生存和发展根本的人。 知本经济――以知本作为首要生产元素的经济形态。 成长型企业――指创业时间不长处于成长期的企业。 会所――是近年来住宅物业流行起来的一种配套，主要服务于业主生活、娱乐、休闲等需要。 独立运营式会所――指由独立运营商以专业的服务水准、独立的法律地位、自负盈亏的经济责任进行独立运营的会所。 宽带――万维网的一种通讯设施，依此用户可以获得更快的信息交换速度。 数字办公――以计算机、网络通信等信息技术为支撑，实现日常作业、信息交换、业务管理的数字化、网络化办公体系。 电子商务――源于ELECTRONIC COMMERCE，简写为EC。指利用简单、快捷、低成本的电子通讯方式，买卖双方不谋面地进行各种商贸活动。

智力型商务――指以知识、经验、技能等要素为业务手段和内容的商务。 智力型公司――以智力型商务为运营主业的公司。 24小时物业管理――指对某一物业进行全天候的服务和管理。在本案中特指24小时品质如一的服务。 核聚变反应――由轻元素的两个原子核在超高温等特定条件下聚合成一较重原子核时释放出巨大能量的反应。 经济论坛――是近年流行起来的一种以经济为话题的讨论会议及其组织。 新经济――由高新技术的发展而产生的新的生产经营方式，主要包括以电子计算机技术、信息技术、生物技术等高技术为基础的新兴产业或行业。 描述：现代经济中知识的作用正在增加，因此构成生产力要素的已不再仅仅是土地、劳动和资本的三要素了。在知识经济中是土地、劳动力、资本，以及知识四要素。知识，尤其是作为科学技术和经营管理智能的知识是可以转化为资本的，是可以构成现实生产力的，这也正是知本经济形成的根本原因所在。所谓的知本概念，就是可以转化为资本的知识，知本经济，就是以等同于科学技术和经营管理智能

《山海经》的成书年代

从昆吾的所司、所居看《山海经》的成书年 代 宫 玉 海 昆吾，为颛顼之孙、老童（陆终）之子，在中国历史中有一定的地位；而且由于所司之职务的变更，使他所居的地方也有变迁。这些变化，显示出一幅轨迹，可以说明《山海经》所记述的时期不同，因而有重要的研究价值。 按《世本·帝系篇》：“陆终娶于鬼方氏之妹，谓之女嬇，是生六子，……其一曰樊，是为昆吾。”陆终又记为老童，古读音也。颛顼为黄帝之孙、昌意之子，生于西方弱水；十岁佐少昊，封于东北，建高阳之国。《帝系》：“颛顼娶腾（滕）隍氏女而生老童。”此滕隍氏即古葛天氏之一支，地址应在今东北通化，滕隍即通化一词之原始。现在通化北、柳河境内有罗通山城，就是老童所居故地，罗通即老童。老童娶于鬼方之女，曰女嬇，就是古代居于日本之女子。女嬇生有六子，昆吾是第一位，又名肩吾，早期当居于尖阁群岛；尖阁即肩吾之古读。 肩吾长大以后，曾居于西北，曰昆吾之山。《中次二经》：“昆吾之山，其上多赤铜。”郭璞注：“此山出名铜，其色如火，以之作刃，切玉如割泥也。”晋王嘉在《拾遗记》中也说：“昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此。地掘深百尺，尤未及泉，但见火光如星。地中多丹，炼石为铜，铜色青而利。”这种铜就是青铜，青铜器产生于此，乃黄帝时代开始的；到了昆吾，乃大发扬。看来昆吾之山，命名于帝颛顼时，而且在《五藏山经》中记载下来，当为帝尧初时大禹所记。 昆吾不但炼铜，而且采金，帝喾时，昆吾封于昆仑，采金沙江之金，因而在昆仑之东有积金之山。《水经注》引《十洲记》说：“昆仑山有三角，其一角正东，名曰昆仑宫。其处有积金，为天镛城，而方千里，城上安金台五所，玉楼十二。”上世纪中叶，刚果蒙持托上台，曾把刚果改为扎伊尔，即据古招摇之山；首都金沙萨，则据昆吾在昆仑时所居地，即金沙城。当可证明在“五藏山经”成书时，昆吾尚未到达非洲。 《西次三经》：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”昆仑山，有黄帝之宫，即现在的布达拉宫的所在，所以称为“帝之下都”，上都当为轩辕之国，在今匈牙利；布达佩斯之布达即布达拉，光明之意。“天之九部”，就是西方之九部；按古埃及史，就有五部伐四部等记载。说明这九部为居于西方的古代群落。帝喾时即命昆吾为王以管辖之。陆吾就是昆吾，它的图腾形象是白虎。“帝之囿时”，即过去黄帝在昆仑建立的“县圃”，试验田，青稞麦就是主要的研究成果；所以后来的《海内西经》说：“上有木禾”，木禾就是青稞麦；木主青色，禾又读科。可以说明，青稞麦由黄帝时试验、培育，而后来又由昆吾来管理，最后取得成功。今天在平均4000米的昆仑高原上，能种植青稞麦，实赖先帝和昆吾之贡献。昆吾之名樊，所以悬圃又称为樊圃。 顺便谈一下，当昆吾在昆仑时，曾创造了一种文字，叫梵文，就是樊文；在中华古文化中，有重要地位。 帝尧时代，昆吾已移居到欧洲。所以《大荒西经》说：“大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。”龙山，即今瑞士之洛桑；三

“颐和原著”文化楼书文案( 超经典)

“颐和原著”文化楼书文案（超经典） 封面： 履迹相承 FOOT BY FOOT 颐和园 P1-2 （卷首衔页） 二百五十载，吾与中华之渊源 第一板块（溯源） P3-4（衔页－板块主标） 主标： 家，天下者，营山河 细文： 一如常人，贵为帝王者，也有自己的爱好。 250年前，以“家国天下”为襟怀的清高宗，将运营山河之韬略，

巧施于园林肇建。 天子，乃营国大匠；“园林”之道，若天子画笔。 天子雅好，以此笔点山染水；却成就，东方山水园林之最大成者——清漪园（今颐和园）。 而二百载国史跌宕，更令颐和园，沉淀为中华皇家园林中，仅存于今的绝世孤品。 P5-6（乾隆） 主标： 一位中国皇帝的山水韬略 细文： 18世纪中期，中华又一盛世，自乾隆帝御下，攀至顶峰。 这位皇帝，24岁即登极九五之尊，以一己年号，统摄华夏全舆。 新帝武略文韬，既有家国天下之襟怀，也有鉴赏山水的雅好。 公元１７５１、１７５７、１７６２、１７６５、１７８０、１７８４…… 这位皇帝，于其治下60载岁月，六出禁城，飞渡关山，巡旅江

南。 执于以一足一履，躬亲体认，河山之美。 其中，江南园林，凭咫尺精微，收纳山水大势，给皇帝以深邃启发。 其寻历珍贵造园素材，携归内府。并遣画师，摹尽天下名园，以资于清漪园等御苑筹建。 最终，这位皇帝借“园林”之道，在京畿西北，布阵胸中“大山水”格局，直抒韬略。 P7-8（颐和清漪） 主标： 一座百年宫苑的历史品格 细文： 清漪园，1749年起建，1764年告竣。工程耗银四百八十万两，囊括四海至珍。 在这前后历时的十五年里，乾隆平定了蒙古与回部的内乱，拒绝了英国人的贸易要求……在这位皇帝心中，清漪园的份量，并不

内经概况 成书年代及作者

《内经》概论 《内经》简介： 《内经》是《黄帝内经》的简称，包括《素问》和《灵枢》两部分，各有9卷81篇，共162篇，是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨著，在世界医学史上都有重要的地位： 1.《内经》是我国现存最早的一部医学典籍，大致成书于战国至秦汉时期，比较全面地总结了秦汉以前的医学知识和医疗经验； 2.它的成编确立了中医学的理论体系，为中医学的发展奠定了基础，后世尊为“医家之宗”，成为学习中医学必读的古典医籍。 3.《内经》是一部以医学为主涉及多学科的巨著，反映了当时的社会背景、意识形态、学术主张及其它自然科学的成就。 数千年来，历代医家及现在许多海内外学者对《内经》进行了深入的研究，形成了一门独立的学科——《内经》学。 第一章《内经》的成书、沿革与基本内容 第一节《内经》的成书时代与作者 《内经》体裁多采用黄帝与其师父一问一答的形式，全书许多篇章的文笔、用词遣句、反映的学术思想、社会背景等均存在一定差异，非一时一人之作。经考证发现《内经》中包括了从春秋战国至汉代的作品，说明《内经》是将各个时期的学术观点和论文编辑而成，具有论文汇编的性质。 《黄帝内经》书名首见于西汉刘向父子的《七略》，但该书已佚，现存文献最早记载《内经》书名的是东汉班固的《汉书·艺文志》。《内经》成书的上限是《史记》成书后（时为公元前99年），下限为《七略》成书前西汉末期成帝时代（时为公元前26年）。 书名冠以黄帝，仅是崇古假托。黄帝并非一个人名，它原是我国原始社会末期的一个氏族，居住在我国西北方，据《中国通史简编》记载：“据传说黄帝曾居住在琢鹿(河北宣化鸡鸣山)地方的山湾里，过着往来不定，迁徙无常的游牧生活。后来打败九黎族和炎帝族，逐渐在中部地区定居下来。”到了春秋时候这个氏族又称之谓“华族”，这就是中华民族的始祖，也就是汉，以后所谓“汉族”的祖先。正因为黄帝氏族是华族的始祖，它的文化对华族的发展有着重要的影响，所以历代人们都以自己是黄帝子孙为荣，而且为了追本溯源，也常把—切文物制度，都推源到黄帝，

左岸生活楼书文案

左岸生活楼书文案 左岸生活市中心70万M2超大型国际化生活社区 左岸生活社区位于营盘山路以南，北京东路以东，与规划中的东郊路商业街相连，是芜湖传统的城市中心居住区域。社区占地近30万m2，共分6大组团，建筑以小高层和高层为主，住户总计近5000户，可容纳近2万人居住，是芜湖市中心最大的国际化生活社区。 左岸生活由在业界享有盛名的上海建筑设计研究院和上海拓维都市设计有限公司共同完成建筑设计，环境景观由全球顶级的贝尔高林（香港）有限公司设计完成。 建成后的左岸生活社区，必将成为芜湖一个新的城市标志性区域。 此外，政府正着手将东郊路商业街打造成芜湖一个新兴的，也是最重要的城市商业中心。规划中的东郊路商业街西起九华山路，东至左岸生活社区东侧，北至北京东路及拓宽后的营盘山路，地处城市中心地带，是芜湖一个精英云集的城市特区。这里将兴建众多的高档写字楼，精品商店，大型商场和酒店，以及其他休闲娱乐设施。优越的地理位置和旺盛的人气，加上政府的开发决心，使得东郊路商业街必将成为未来芜湖一个新的城市对外窗口！ 随着东郊路商业街的改造开发，芜湖市的商业版图将因此重新勾画，这里以其卓越的硬件环境和人气氛围，必将超越中山路步行街，成为芜湖市民新的集中活动区域，一个充满时尚、休闲和艺术气息的商业中心。邻近这一新兴的商业中心区，左岸生活占领了得天独厚的城市坐标，社区居民生活将更加尊显和便利！ 风云际会精英璀璨领受最美的城市风景 芜湖正以稳健的城市化步伐迈向新的繁荣，蓬勃向上的发展面貌，是这个城市最美的风景。城市新格局目前，北京东路已成为芜湖的政治经济中心，和芜湖档次最高、规模最集中的高尚办公区域。同时，政府还将继续充分发挥其独特的区位优势，吸引知名企业和公司的总部、各大银行、保险、证券公司和会计、审计、咨询等中介机构向这一中央商务区（CBD）聚集。 而随着芜湖经济和城市建设的飞速发展，目前作为商业中心的中山路步行街已经远远不能满足城市发展的需要，东郊路商业街的全面改造，恰好使城市的商业版图得以进一步完善，这里又将成为芜湖一个高品质的商业中心。这将使得城市的中心进一步向北京东路、东郊路商