敬畏之心——一个真实的故事(蒙培元)

敬畏之心——一个真实的故事

蒙培元

我在幼年时期，经历过一个至今难忘的真实故事。

我家住在黄土高原，六盘山下。那里有河有原又有山，自然环境比较复杂。下面是一条小小的河谷，河谷两侧便是高原，高原之上又有延绵不断的高山（属陇山山脉）。河谷和原上是耕地，山上则是灌木丛林。

家乡交通不便，缺少燃料。当地农民只能靠烧柴做饭、取暖。我幼年时经常上山打柴。所谓“上山”，其实是到原上的田间草地去割草，并不是真到山上去。只要不拔掉草根，很快又会长出新草，第二年仍有草可割。但割草的人多了，田间草地常常被人割过，就要找有草的地方去割，经常是走很多路仍找不到更好的草。可见，农民的生活是多么艰难。

有一次，我跟随一位堂兄到原上去割草，走到离山不远的地方，眼看就要到灌木丛了。我心想，如果进了灌木丛，一会儿就能割上一大捆，满载而归，岂不甚好。但是，再看看堂兄，他却头也不抬，毫无上山的意思，只是继续在原上寻找。我忍不住便问：“漫山遍野都是小树和草，能去砍吗？”堂兄毫不犹豫、斩钉截铁地说：“不能！”我好奇地问：“山上有狼吗？”堂兄说：“没有。”其实家乡是有狼的。但是，大白天谁也没有见过狼，何况山下的原上，到处都有人在地里干活，我们即便是上山，也只是到山、原接壤的边缘地带，狼是决不会出来的。我相信堂兄的话是真的。于是我又问：“那为何不去？”

堂兄只说了一句：“这山不能去！”表情是严肃的。我继续问，他就再也不回答了。

堂兄并没有正面回答我的问题。我想，堂兄是一位不识字的青年“老农”，未必能回答我的问题。但是，他又为何如此坚定，说话带有一种命令的口气，告诫我“这山不能去”呢？我当时已经读小学了，接受的是科学知识的教育，并不信神。但是我记得很清楚，当堂兄说这句话时，流露出一种神圣的敬畏感，使我为之一震，不由自主地受到一种感染。就是在这种环境的浸润下，我也就“不知其所以然而然”了。此后，我虽然到原上打过无数次柴，并且每次走到山下，总有一个问题在心中闪现，但是，和堂兄一样，我一次也未曾上过山。

这件事深深地印在我的脑海里，成为一个悬而未决的问题。为什么人们宁可受困，也不到山上砍下一根枝条呢？我总想找到其中的答案，但是很长时间未能找到，后来也就不去想它了。

原来就在这座山下，有一条深谷，谷里有几处喷泉，十分壮观。泉水源源不断，喷涌而出，清澈透明，汇成溪流。这些泉水算是当地的小小一景，偶尔还有人去观赏游玩。其中有一处位置较高的泉水，便是附近村子男女老幼的饮用水。家乡的人就是靠这些泉水生存的。不过，就我当时所学的那点知识，还不足以回答这样的问题：“山下为何出泉？泉水从何而来？”我只知道，水是从地里冒出来的，大概自古如此，将来永远如此吧！

沿着河谷小平原顺流而下，两侧山谷有很多这样的溪流，这些溪流穿过高原，汇入河中，最后流入渭河。每个山泉的周围都有村

庄，互相连属。而每座山峰，都是郁郁葱葱、云雾缠绕。正因为泉水源源不断，河水也就四季长流。到了冬天，地上是一层厚厚的积雪，河水结成一条“冰川”，可到上面去滑冰；一到夏天，雨量充沛，河水盈满，可到里面去游泳。那时，我在县城里上学，从我们村子到县城有三里地，每天上学都要经过S形的两个河道，由于当时没有桥架，只能淌水而过。记得夏天经常在晴空当日之时，突然从山顶上升起乌云，布满天空，接着是雷声大作，大雨降临。雨过天晴之后，大地又是一片生机，空气格外清新舒适，鸟儿昆虫竞相歌唱。这时，我们便跑到原上去采蘑菇。到了秋天，也有阴雨连绵的时节，记得最多时一连下四天四夜的雨。这时，农民们不能下地干活，有的人便到附近的瓜棚里去聊天、吃西瓜。

但是，“文革”前后，在“战天斗地”、“向荒山要粮”的口号下，这座山和其它的山一样，统统被开荒种地了。从此再也看不到莽苍苍的灌木丛了，所看到的只是一块块光秃秃的黄色坡田。耕地面积扩大了，但是，山顶上长出来的庄稼却很稀少，一眼望去，便能清晰地看到麦田里露出的黄土地。更可怕的是，气候一年年恶化，雨水越来越少，冬天也很少看到雪了。据家乡的人说，七十到九十年代，那里经常发生旱灾，不仅山上，就连原上和河谷地带，庄稼收成也受到严重影响。旱情严重时，连续几年不降雨，种在地里的庄稼几乎颗粒不收。除了旱灾，还有洪涝。有一年，百年不遇的洪水冲走了好几个村子，我家附近的一个村子只好全村搬到原上去住了。80年代，胡耀邦同志亲自到我们家乡去考察，提倡种草种树，恢复生态，情况

开始有了好转，但是，很快又停止了，已经长到拳头粗的柳树被砍掉盖房和烧柴了。泉水干涸了，河滩上只剩下沙石。村里人只能在谷口入河处凿一个小坑，储一点水，再从坑里取水饮用。坑里的水尚能维持部分人的生活之用，但是已没有多余的水流进河里了。有的人则打深井取水。短短二、三十年的时间，变化竟有如此之大，真是始料所不及！如果这一切都是由于纯粹的自然原因造成的，那么，自然界的变化就太快了。这使我又一次想起堂兄讲过的话。

堂兄为什么说“这山不能去”？这分明是当地农民自觉遵守的一道无形的“禁令”。这道“禁令”既不是法律条文，也不是某种契约，而是人们在长期生活中形成的行为准则。这样的行为准则，显然不是来自别处，而是来自传统文化，实质上是“天人之际”的问题，也就是人与自然的关系问题，其核心便是孔子的“畏天命”。奇怪的是，当我们谈到传统文化时，总有人说，那是写在书本上的过时了的东西，与人民的现实生活毫无关系，与社会进步和变革更是格格不入。上面的真实故事却明明白白地告诉我们，传统文化绝不仅仅是书本上的词句，也没有成为过去，而是存在于人们的心灵深处，存在于现实生活之中。农民们在一代一代的生命传承和同自然界相处的生活实践之中，深深懂得，人的生命与自然界是息息相关的。他们未必相信天上真有神，或者山就是神，但是他们却深信，自然界确有一种不可侵犯的威严和神圣性，自然界是不能任意破坏的，如果随心所欲地进行掠夺，就会受到惩罚！因此，他们对自然界有一种亲近感和敬畏感，并且将“不上山砍柴”作为一种“自律”来约束自己。从堂兄的谈话

中我深深地体会到这一点。古人说：“天人之际甚微。”良有以也。

“靠山吃山，靠水吃水。”这是农业社会流传下来的一句格言。我们家乡的人就是靠山吃饭的。但是，他们在向自然索取的同时，却知道如何去保护它，爱护它。这里有一个“界限”，这个“界限”是不能随便逾越的。他们读书不多或者没有读过书，并不知道孔子讲过什么，但是，他们却继承了传统文化中最重要的东西，以此来面对生活。这也许就是“百姓日用而不知”吧！但是，这里所说的“知”，无非是指那些多少被系统化、理论化了的“知识”，这是圣人和思想家们的事。但是，古人还说过，人人都能成为圣人，人人都有仁心、良知，有些事则是圣人不能而“愚夫愚妇”能之者。圣人和思想家们的“知”，并不是悬在空中的，他们所讲的，本来就是“百姓日用”中的道理，可谓“卑之无甚高论”。这些道理，通过各种方式、各种途径，渗透到人民群众之中，在他们的实际生活中变成了行为准则，不管遇到多大困难，也不能违背。这是多么强大的精神力量！其实，所谓“圣人”，用古人的话说，就是“天人合一”、“万物一体”的境界，用现代的语言说，就是人与自然和谐统一的境界，并没有什么特别神秘之处，但是却包涵着深刻的生态意识及其宗教精神。这正是中国文化的特点，中国人就是以此为“安身立命”之地的。

中国的传统文化是复杂的，并不是所有的内容都能适用于现代社会，因此要“分析”，要“分解”，这是毫无疑问的。但是，在我堂兄和许多农民身上体现出来的优秀品质，在今日的生态建设中是一种非常可贵的精神财富，应当保护和发扬。现在，家乡的交通问题解

决了，燃料问题解决了，再也不用上山砍柴了。特别是“退耕还林”、“退耕还草”以后，那里的生态开始恢复了，人们又能看到山上的绿色了。这是一个很好的转机，也是西北大开发的基础。发展经济，需要掌握现代科学技术，也要转变人们的观念。在向自然索取的时，要不要有一个“界限”，要不要提倡人文精神，提高人的道德素质？在转变观念的同时，要不要保护和发扬人民身上热爱自然、亲近自然、保护自然、敬畏自然的优良传统？这是一个非常现实的问题。无数事实证明，正是那些善良的农民保护了野生动物，也正是那些正直的农民，不怕吃苦，上山种树，绿化家园。“退耕还林”、“退耕还草”农民是欢迎的，是干旱地区可持续发展的正确道路，应当坚持下去。关键是要用持久的法律措施保证农民的利益。“亡羊补牢，未为晚也。”

2003-10-12

以敬畏之心对待工作

以敬畏之心对待工作 敬畏，是我们对待事物的一种态度。敬是毕恭毕敬，免犯失误；畏是如履薄冰，杜绝懈怠。“把活着的每一天看作生命的最后一天。”体现了海伦凯勒对生命的敬畏，珍惜岗位努力工作则是我们对工作的虔诚和敬畏。 现实告诉我们，人的一生，需要为了生活求温饱而辗转奔波；需要追求丰富的文化生活，实现自己的人生价值和抱负。前者是把工作当作谋生的手段、混口饭吃的一种差事；后者则是用敬畏的态度对待工作从而换来经验、素质和成就感的提高。态度的不同，决定了工作质量的不同，当你仅仅为了生计工作，工作变得没有乐趣可言，当你变成了混日子，我们对工作的敬畏之心就荡然无存了。 用敬畏之心对待工作就是珍惜看重自己的工作岗位，能够高度敏感地意识到自己岗位上一些看似不重要的工作却能够使自己远大人生目标得以实现。这使我想到一个普通人在一个普通岗位上尽心尽责而成长发展为不普通人的故事。一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不是要在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能尽力做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说："不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚,祝你们旅途愉快!”原来侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老人说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人，是一个把服务做到极致的人，你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的

《敬畏生命》教案

《敬畏生命》教案 【教材分析】 本课是“生命的思考”中的“探问生命的”第二框——“敬畏生命”，引导学生懂得生命的珍贵。本框有两目，“生命至上”引导学生感悟生命的脆弱和坚强，认识到要对生命有敬畏的情怀，用敬畏之心对待每一个生命；“休戚与共”引导学生体会我的生命与他人的生命休戚与共，帮助学生对敬畏生命的认识从意识层面到行为层面，再到道德层面的逐层升华。 【学情分析】 面对复杂的社会生活，如何坚守善待生命的底线，追求生活的美好，对初中生来说是巨大的考验。引导学生探讨生命的价值高于一切，培养学生敬畏生命、关爱生命的情怀，让学生能够在复杂的环境中选择过上积极健康的道德生活。 【教学目标】 知识目标 知道生命是脆弱的、坚强的；明确生命的价值高于一切； 理解自己的生命和他人的生命同等重要。 能力目标 学会谨慎地对待生命关系，处理生命问题； 在道德底线的基础上，尽可能地追求生命的美好。

情感、态度、价值观目标 培养热爱生命、敬畏生命的情感。 【教学重点】 理解自己的生命和他人的生命同等重要。 【教学难点】 培养敬畏生命的情感。 【教学过程】 前课复习 欣赏胡杨树图片ppt1/2： 结合上节课所学内容，说说图片给你的感受？ 可能出现的回答：1）生命有时尽，但生命是可以延续的；2）胡杨树的精神象征着中华民族的伟大精神——生生不息、顽强拼搏…… 导入新 运用你的经验:展示ppt“清明祭祖”“向人民英雄敬献花篮” 思考:说说上面图片中的人们为什么要这样做？ 可能出现的回答：1）每个生命都有存在的价值和意义；2）对待逝去的人要心存敬畏…… 新课讲授 一、生命至上 观看PPT及p94探究与分享“马航事件”

高分作文范文-请敬畏规则

敬畏规则，否则规则就将把你抛弃。 ——题记 规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。 家庭生活中有家庭生活的规则，如作息制度、卫生要求、礼貌习惯等；社会生活中有社会生活的规则，如交通规则、公共秩序等；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。 在一次工作中，他需要看世界地图和一些书籍，工作人员给文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的同志回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”他便冒雨到图书馆借书。这位同志见眼前的正是周总理，心里很懊悔，他便和蔼地说：“无论谁都要遵守制度。” 生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了“规则”当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。 在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。 正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。 一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：“钓鱼时间从上午九点至下午四点。”父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：“现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。 规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则！ 敬畏规则是一种态度；敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序；使我们的世界和平美好； 敬畏规则，就是敬畏自己！

人教版2020年九年级中考模拟语文试题B卷

人教版2020年九年级中考模拟语文试题B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。 一、选择题 1 . 下列句子中加点成语使用不正确的一项是（） A．传统节日的文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。 B．如果能掌握科学的学习方法，就会收到事半功倍的效果。 C．他用生命打破了社会长期冷漠的死水，让那些对他们不幸无动于衷的人感到惭愧。 D．东南亚旅游像核弹一样引爆全亚洲，曼谷也成为目前东南亚炙手可热的旅游地之一。 2 . 下面各句中，没有语病的一句是（） A．同学们对自己能否取得好成绩，充满信心。 B．他一走进运动场就感受到热烈的气氛和一张张快乐的笑脸。 C．我们要深入贯彻落实中央决策精神，加快海峡西岸经济。 D．互联网上的资料不仅丰富，而且查起来方便快捷。 二、字词书写 3 . 找出下面句子中的错别字，并改正。 （1）英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人度过长江。（） （2）国民党反动派经营了三个半月的长江妨线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽。（）（3）现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进机中。（） （4）人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚绝地执行毛主席朱总司令的命令。（）三、现代文阅读

阅读下面选文，回答下列各题。 论敬畏之心 ①敬畏之心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧，并真诚对待的一种态度。一个人有了敬畏之心，胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范，就能够时刻自我约束，严格要求自己，不做出格越轨之事。古人云：“（甲）。”有了敬畏之心，遇事就会有所顾忌，三思而行，这样就可避祸趋福，化险为夷。反之，人一旦失去了敬畏之心，往往就会肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果，害人害己。因此，我们做人做事都要有敬畏之心。 ②世间万物，都值得我们敬畏。因为有了敬畏，人类社会才会显得和谐有序，我们的生活才会过得幸福美好。我们敬畏生命，就不会冷酷无情、麻木不仁，做出见死不救、草菅人命的事；我们敬畏法律，就不会随心所欲、我行我素，做出违法乱纪的事；我们敬畏道德，就不会出卖良心、丧失人格，做出背信弃义、伤天害理的事；我们敬畏历史，就不会张冠李戴、胡编乱造，做出颠倒黑白、混淆是非的事；我们敬畏自然，就不会杀鸡取卵、竭泽而渔，做出违背规律、遗祸子孙的事……从这点来讲，敬畏之心就是善良之心、怜悯之心、敬重之心的集中表现。 ③作为万物之灵长的人类，不仅是有信仰的，也是有敬畏之心的。古之智者、圣人、先哲，他们之所以能够超凡脱俗，是因为他们有所畏惧也有所敬仰；而我辈凡夫俗子，只要有了信仰与敬畏之心，就不轻易浮躁也不容易轻狂，内心自然会生养出正气、庄严与崇高。古人说：“（乙）。”畏天就是要顺应天道与自然，凡事不可逆天背道而行；畏地就是要心怀感恩，珍惜我们生存环境中的万物；畏己就是敬畏自己，珍惜生命。孔子曰：“小人不知天命而不畏也，狎大人、侮圣人之言。”由此看来，只有常怀敬畏之心，善听圣人遗言教诲的人，方能做到亲君子，远小人。 ④老子说过：“（丙）。”是啊，做人做事应该心怀敬畏才能有所敬畏过去，由于我们缺乏对自然的认识，一度违背客观规律，致使部分土地越来越贫瘠、荒芜。而今，我们懂得尊重自然、敬畏自然、保护自然，终于走出了一条经济发展和环境保护和谐共生的新路。从福建宁德依靠林采产业摆脱贫困，到浙江湖州“一片叶子富了一方百姓”；从新疆阿克苏在昔日亘古荒原上建成一道“绿色长城”，到河北塞罕坝在“黄沙遮天日”的荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹……这些都是我们对自然有了敬畏之心后得到的馈赠。 ⑤德国著名哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是一代大师的敬畏，也是刻在他墓碑上的至理名言，更是对我们做官做民、做人做事的谆谆告诫。 （原文有删改） 4 . 选文的中心论点是什么？

常怀敬畏之心作文5篇

常怀敬畏之心作文5篇 敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。 常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。 在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？ 因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。 特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重, 哪 怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人 带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：

“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他, 特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”, 获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。 因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。 常怀敬畏之心，还应该对消费者有一种敬畏的态度。 如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。 无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。

敬畏生命

敬畏生命 “生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。”泰戈尔的话道出了生命的辉煌和壮丽。自古以来，赞颂生命的文人墨客数不胜数，每一个生命都是最珍贵最神圣的，因而我们应该学会敬畏生命。 敬畏生命，就是要把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要。弘一法师做到了。他圆寂前，再三叮嘱弟子，将遗体装进棺材时，在棺材的四个角各垫上一个装水的碗，以免蚂蚁或虫子爬上遗体火化时被无辜烧死。当我读到这个细节，我震撼了，弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心令我深深感动。大自然创造出的每一个生命都有它存在的价值，哪怕它只是一个不起眼的虫子，在弘一法师的眼里，都是一个值得敬畏的生命。更何况在宇宙长河中，我们每一个人都是那么的渺小，是波涛汹涌的大海之中的一滴水，是枝繁叶茂的大树之中的一片叶，但就是亿万滴水才汇聚成了汪洋，亿万片叶才组成了森林。因而，每一个细小的部分都同样值得敬重。所以说，我们要学习弘一法师对万物的怜惜和恭敬！ 同样懂得敬畏生命的还有德国喜欢吃鱼的家庭，他们家中长年备着一种专门为鱼制造的药丸，其功用就是在鱼服用之后，能很快进入昏迷状态。德国人在杀鱼做菜之前，就会把这种药丸给鱼喂下，待鱼昏迷以后，再对它进行宰杀。这一则消息也令我震惊，我感动于德国人对生命的敬爱，他们之所以这样做，就是为了使鱼在死亡的时候感觉不到痛苦。而我们每天食用鸡鸭鱼肉时，心中有过一丝歉意吗？我们只懂得享受它们的美味和营养，把屠杀当做理所当然！有谁想过，他们也是一条条鲜活的生命！凭什么它们的生命要时时刻刻受到威胁！这样说并不是要禁止大家食用肉类，而是食用时多一丝敬畏之心。饭桌上有多少人为了脸面点了一桌子的鸡鸭鱼肉，最后却都剩了下来，它们的结局只能是被丢弃，被倒进垃圾桶，一个懂得敬畏生命的人是不会让这样的事情发生的！因此，我们要学习德国人对被食用的动物的怜爱和敬重！ 敬畏生命的人，不会轻生！而现在社会上自杀的现象越来越多，往往因为一点小挫折就难以承受，选择最愚蠢的方式结束自己的生命，这样的人不懂得生命的来之不易，不懂得生命的珍贵和美好，他们也不会享受到生命的快乐，体会不了生命的真趣！ 敬畏生命的人同样不会伤害别人。而如今时不时爆出的食品安全问题令人痛心疾首，黑心的厂家为了蝇头小利出卖了自己的良心，堪比“危险品”、“毒药”的食物就这样流进了千家万户，一起起食物诱发病症的事就这样发生了，当那些黑心厂家哈哈大笑着数钱的时候，他们怎么能知道被他们毒害的病患的家属正伤心地流着泪！如果这些厂家懂得敬畏生命，怎会有这样的事发生？倘若每一个人都懂得敬畏生命，那怎么还会有自杀、他杀的事？因而我们发出“敬畏生命”的号召！我们要让敬畏生命的口号蔚然成风！ 万物是大自然智慧的体现，不仅仅只有人类才拥有生命的光辉。苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双强劲的翅膀。被猎人追赶时，正是有了老羚羊搭起的生命之桥，年轻羚羊才得以逃生。鳝鱼在油锅中被煎时，始终弯着腰部的身子，保护腹中的鱼卵。这一个个感人的故事使我们不得不向生命致敬！不得不让我们敬畏生命！ 只有学会敬畏生命，生命才会更加精彩和美好，而那些不懂的敬畏生命的人，永远也无法嗅到生命之花的芳香！

语文学习要有敬畏之心

语文学习要有敬畏之心 人类有一个潜在的思维模式，即越亲近越随意，越疏远越敬畏。这个思维模式，普遍存在于我们的人际交往中，同时也存在于我们的学习当中。这个模式，就是语文与其他学科的关系。 语文作为各学科的基础，所传授的知识与人们的生活息息相关，是我们日常生活中随时需要的工具，因此考生们对待它便会表现得比较随意。例如：语文不需要过多复习，语文作业可以敷衍了事，语文课可以休息、发呆。 但是，人们的日常生活里很少会非常直接地用到数学、物理、化学等学科的知识，于是考生们对这些生活里较为疏远的学科则表现得非常敬畏。例如：认真听讲，大量刷题，闲暇时间也不忘拿一本相关资料阅读记忆。 除了对语文这门学科不重视之外，很多人还对语文有着各种误解，觉得语文不过是读一读、问一问、背一背就行了。其实不然，语文学科更需要广博的知识背景，深厚的专业知识，要想提升语文学习效率，就必须端正态度、做到敬畏语文。 语文需要多积累和记忆，比如诗歌的表现手法、抒情手法；小说的环境、人物、情节与主旨的关系；古文翻译涉及的实词、虚词、句式的考察点……这些知识点

既是独立的板块，相互之间也是共通的，需要考生熟练掌握，烂熟于心。 在知识积累和记忆完成后，也需要时常复习，再次巩固，做到熟能生巧。 在学习过程中，面对的题目多、学习的知识杂，不能为了节约时间，就只是在学习时眼中“看一看”，心里“算一算”，大概知道“这个题应该选B”“这个题大约这样答”……想好以后翻一下答案，便进入下一题了。 造成的结果就是印象不深、思路不清、上了考场没有“下笔感”。扎实走好每一步，具体到行动上，实现“落笔”答题，远比“心算”答题要有效得多。 正所谓“一日不练手生，三日不练心生”，语文学科也存在着刷题的问题。可以以一个星期为一个周期，对某一个专题进行专项训练。 若是从文学的角度看，语文无疑是既美又有趣的；但是从学科角度看，语文又不免有一些枯燥，这就需要克服畏难情绪，以“曲肱而枕之”的乐观主义精神，在课堂上汲取老师给予的营养，在课后记忆、练习，对语文学科知识反反复复地巩固，就一定能在语文学科的学习上有重大收获。 纵有挫折遍地

常怀敬畏之心

常怀敬畏之心 邓小平同志曾说过，我们共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事有所畏、有所怕，不能无所顾忌。邓小平同志这段话，说得十分明了，积极透彻，这是对每个党员干部的谆谆告诫。 畏，就是害怕、有所敬畏。人要有一点敬畏之心的，如果老子天下第一，什么都不怕，就可能放纵自己，为所欲为，以致犯错误、栽跟头。有些干部胸中就缺少一个“畏”字。有的口无遮拦，信口雌黄，什么话都敢说，结果嘴上惹出麻烦：有的行为失范，什么事情都敢做，什么地方都敢去，钟情于声色犬马，结果在美色面前当了俘虏：有的私心过重，欲望过甚，什么好处都想有，什么东西都敢要，结果在物质利诱中败下阵来。现实生活中，这样的教训很多，足以让我们引以为戒。 敬畏之心，人该有之。有些干部为什么无所顾忌、缺少敬畏呢？其个中因素颇为复杂，但大抵不外乎有三种情况：一种是自恃背后有保护伞，说错了话，做错了事，张狂一点，肆意一点，不能拿他怎么样：一种是心存侥幸，总以为自己的所作所为做得很隐蔽、很巧妙，别人难以发现：还有一种是不注重学习法律知识，法纪意识淡薄，正可谓“无知者无畏“，因为对什么都满不在乎，以致做了违法乱纪的事都不知道。 常怀敬畏之心，首先要畏初始。唐代柳宗元说过：“君子之惧，惧乎未始”。意思是说，君子如果有恐惧，应该恐惧在灾祸

发生之前。一个人犯错误，往往是从一些细小之事开始的，有第一次就可能有第二次，有沾小好处就可能贪大便宜，缺口一但打开，就会一发不可收拾。因此，敬畏之心，贵在初始。我们为官行政一定要慎之以初，严于发端，遇事先要掂量后果，想一想这事该做不该做，尤其是在事关个人名节问题上，务必把握好自己，避免小节不防，大节不保。 其次要畏法规。一个人如果缺乏对法律的畏惧感,往往意味着对法律的藐视。有了这种心态，就会放纵自己的行为，最终将受到法律的惩罚。“畏法度者最快活”，这是古人的至理名言。我们要随时随地记住：法律就是高压线，任何时候都碰不得。尤其在当今多样、多元、多变的社会生活面前，各种观念多，各种诱惑也多，只有把党纪国法内化为自觉行动、处处严格法律、严守法规，才能真正经受住各种考验。 再次要畏欲感。人有七情六欲，关键是“欲”要正当、要有度。“咎莫大于欲得”、“祸莫大于知足”，纵欲之时就是“咎”、“祸”来临之际。现实中不难见到，有一些落马贪官自毁前程，成了阶下囚，甚至走上不归路，大都是私欲膨胀、物欲诱惑的结果。是人都难免有功利之欲，完全做到清新寡欲，是不现实的，但我们可以抑制自己不应有的私欲，常除非分之想，常思贪欲之害。古话说：“善泳者溺，善攀者坠”。何故？盖因为自以为能而有恃无恐。

敬畏生命 张全民

敬畏生命 张全民 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛（kān）时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家史怀哲曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

请敬畏规则

请敬畏规则——第17周 老师们，同学们，大家上午好！ 今天，我讲话的主题是——请敬畏规则。 先和大家分享一个小故事：夕阳西下，一个来自中国的旅行团乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南部最著名的菲利普岛看企鹅归巢的美景。车至中途，恰逢一场大型车赛刚刚结束，迎面而来的是大批的车队。旅行者都非常紧张，担心堵车，担心千里迢迢而来却与美丽的企鹅失之交臂。但接下来的一幕却让旅行者颇感意外和震惊：对面而来的大批车辆，没有一辆越过中线！他们的车子没有受到一点阻挡！一边是只有一辆车的空空的车道，另一边是密密麻麻却又井然有序的车队。这里没有警察、没有监控，只有一条白线像施了魔法一样左右着有序的车流，这条白线之所以能控制车辆的行驶，是因为每一个人心中都有一道美丽的“规则”。夜幕降临，所有的车都打开了车灯，让旅行者见到了平生见过的最震撼、最温暖的美，这是规则之美、制度之美和人性之美。 规则不是为了约束，而是为了让我们更好的生活。澳大利亚人对规则固执的遵守告诉我们：规则是一个社会的契约，它的形式各种各样，但目的只有一个：维护所有人的共同利益，让每一个生命个体感受到尊重，促进整个社会的和谐和稳定。所以，做人不可任性，不可肆意妄为，要敬畏规则： 一、敬畏规则是一种需要。古人说：“没有规矩不成方圆。”规则是我们生存于世间的一种标准、法则。谁破坏了它，谁将受到惩罚。走路不守规则，我们的生命将受到威胁；做生意不守规则，我们的诚信将受到质疑；做人不守规则，我们的人格将受到轻贱。同样，漠视了大自然的法则，雾霾会肆虐我们的家园；藐视了法律的尊严，铁窗囹圄会伴随终生。所以，敬畏规则是生命安全的需要，是生活幸福的需要。 二、敬畏规则是一种能力。怀敬畏心，虽不排除外在约束，但主要源于自我管理。大到宪法，小到我们的校规、班规，都是我们应该遵守的行为规范，这种行为规范一经确立，便具有了不可逾越的神圣性。不乱扔垃圾，爱护公物、不尊敬师长、团结同学，这些规则我们都应该敬畏并遵守。一个到处是垃圾的学校谁都不喜欢，一个嘈杂吵闹的自习谁都无法安心学习。正所谓“我为人人，人人为我”，敬畏规则保护的是每一个人的权利。具有良好的团队意识、能够敬畏规则、遵守规则的人一定是可以管理好自己的思想和行为的人，一定是具有良好自我管理能力的人，是大家都喜欢的人。

常怀敬畏之心

常怀敬畏之心 曾经听过这样一个故事：一家电厂招收一名电工，应聘的几个大学生被老师傅问了这样一个问题：你怕电吗？几名大学生为了表现自己的勇气都回答的“不怕”，只有一人回答“怕”。很意外，电厂的老师傅录用了这个“怕电”的年轻人。后来老师傅给他讲了这样一件事：20年前，他和一道进厂的刘师傅负责用电管理，刘师傅人很在行，也很大胆，基本上是不怎么惧怕电。但有一次，在检修变压器时，因为粗心大意而触电身亡。老师傅用这样一个曾经目睹的事，来警醒年轻人，与电打交道，应该敬畏它。 宋代理学家朱熹说过：“君子之心常怀敬畏”。我不是圣贤君子，但我也常怀敬畏之心，因为我们是电力工作者。 我们应对电的历史心怀敬畏。从18世纪时西方开始探索电的种种现象开始，人类就与电就产成了永不消逝的火花。从富兰克林到爱迪生，从电灯到电脑，从电池到电子产品，电的历史就是人类近现代文明发展的历史。日新月异快速发展的电力给工业和社会带来了无法想象的巨大改变。二十一世纪依旧是电气化时代，而且随着科技文明的发展，电仍然是绿色科技不可替代的能源。我们敬畏昨天就是为了做好今天，更是为了展望明天，因为我们是电力工作者。 我们应对电力工作的崇高心怀敬畏。辽阔的祖国大地到处都有我们电力工作者的身影，为了中国梦想的列车能高速驰骋，我们甘愿做一颗小小的齿轮。烈日炎炎我们在水泥杆上铺缆架线；寒风刺骨我们在野外的冰面上查线巡逻；高山峻岭上有我们的铁塔独立；险滩大河

边有我们的身影徘徊；风雨大作是我们最紧张的时刻；夜深人静的一个电话铃声就是我们战斗的号角。我们敬畏我们的工作，就是为了其他人能更好的工作和生活，因为我们是电力工作者。 我们更应对电力工作的安全心怀敬畏。我们常说“安全生产”，有“安全”才能有“生产”。安全是一切工作和生活的前提和保障。命运难以预测为何有时生命的存在只是一瞬间？这取决于人们对生命的态度。那么是什么影响生命的态度？是安全的意识。如果说生命是一朵绚丽的花朵，那么安全则是花下的枝干；如果说生命是那易碎的玉佩，那么安全则是腰间的一线；如果说生命是不断向上的攀岩，那么安全则是那牢牢的保险。 医生追求安全，因为有时生命只是笔下的一点；司机重视安全，因为有时生命只是途中的一次眨眼；工人强调安全，因为有时生命只是操作中的一个闪念；人人都讲究安全，因为有时生活中有不可捉摸的危险。 没有安全的保障，一切都如同昙花一现。如果商场没有安全，一点星星之火即可燎原；如果企业没有安全，机器就无法正常运转；如果生活没有了安全，就如同我们失去了蓝天。没有安全，生活何从谈起。 我无法忘记那些停留在脑海的印记：那些触目惊心烧焦的尸体；那些可爱的孩子失去的手臂；那些同行突然出事的消息；那些违规用电燃起的熊熊大火；那些孩子脸上挂着的泪滴。所以请时刻提醒自己“安全第一”。

敬畏生命的名人名言、故事、励志文章

敬畏生命的名人名言、故事、 励志文章 敬畏生命的名言 1.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把 有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。------雷锋解释：生命是短暂的，但是为人民服务是源远流长的，所以 要把这短暂的生命投放在这个源远流长的为人民服务中去，所以 在生命未完成时都要为人民服务。 2. 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。------ 裴多菲 解释：生命的长度是用时间来计算的，但是生命的价值是用 你对社会所付出来计算，所以要想你的生命价值越大，那你对社 会所付出的就要越多。 3.谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------ 雨果 解释：白白地度过时光的人，有用的时光很快就会没有，那 时跟行尸走肉有什么分别。谁只要或在这个世界上，谁就要珍惜 好没一寸的光阴。 4.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生 命的全部价值。------达尔文

解释：浪费时间的人是说明他还不懂珍惜生命的全部价值。 生命的全部价值是时间，要想珍惜生命就要珍惜好时间——即使 是每一秒钟。 5.节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延 长了人的生命------鲁迅 解释：节省时间，那就是把人有限的生命更有效地延长。寿 命就是时间，如果想要寿命延长的话，最好的方法就是节省时间——节省一秒，寿命就会延长一秒。 6.如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。------阿萨吉奥利 解释：如果你心中没有宽恕，那你的心中只会有仇恨和报复。如果在这个世界上没有了宽恕而只有仇恨和报复的话，那这个世 界上就永远不会有安宁的日子了。 7.我们只有献出生命，才能得到生命。------泰戈尔 解释：我们只要为社会、为人民献出生命，才能在人民心中 得到另一个永远不死的生命。这告诉我们为人民为社会服务就会 在人民心中生出另外一个的你。 8.只有为别人而活的生命才是值得的。------爱因斯坦 解释：为别人而生存的生命才是有价值的。在这个世界上生存，如果凡事都是为了自己设想，那活在这个世界上就没价值了，要为别人设想才有价值。 9.当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。------大仲马

2021高三模考作文“敬畏规则”原题解析及范文

2021高三模考作文“敬畏规则”原题解析及范文 作文原题 阅读下面的材料，根据要求写作。 2019年12月23号,在辽宁营口大石桥火车站，41岁的女乘客何某赶到进站口时，列车已经发车近一分钟。何某坚持要求进站，受到了阻拦。何某又提出要办理退票，工作人员耐心解释:“按照规定，列车发车后无法退票，只可以改签当天的其他车次。"听到这话，何某就用行李堵住了进站口，不让其他乘客进入。车站派出所民警赶到现场劝说,何某称如果不退票就继续堵住进站口。见何某无法沟通，民警只好试图把她拉离现场。谁知何某情绪更加激动了，大喊:“我有心脏病!"纠缠中还用力咬了民警一口。最终，多位民警一起上前，才将何某控制住，带回派出所。 读了以上材料，你有何看法？请写一篇文章表达你的观点。 要求：选好角度,确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作,不得抄袭；不少于800字。 【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注并思考规则，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。 【审题】材料主要讲41岁的女乘客何某赶到进站口时，列车已经发车近一分钟。何某要求进站，受到了阻拦。何某又提出一系列要求，遭到拒绝后，何某就用行李堵住了进站口，不让其他乘客进入。交流之后，大喊我有心脏病，还用力咬了民警一口。题干要求“读了以上材料，你有何看法？请写一篇文章表达你的观点”，需要结合材料内容分析，主要围绕“规则”“理智”“素质”“文明”“修养”“道德”等分析立意。 参考立意：①要尊重公共秩序（要遵守规则）。②做人不可以自我为中心，肆意发泄情绪。 ③遇到不合个人心意的事时，釆取“闹”的方式不可取。 行文结构：结合材料内容分析确定标题《敬畏规则》。开头可以写规则的重要性，如“没有规矩，不成方圆”等，引出论点“我们每个人都应该怀着一颗敬畏之心，去遵守这些规则”。然后从不同的角度分析论述，如一个人遵守规则，按规则办事，他就会被这个社会接纳，造福于社会。如果一个人不遵守社会的规则，那他就不会被社会所认可。可以举事例分析从正面论证，如等到孙悟空头上戴上了紧箍咒，家风等分析。还可以结合重庆的公交车事件，从反面论证。最后总结全文，点明中心。如“我们应该怀着一颗敬畏规则的心去学习，去生活，去工作，去奋斗，只有这样，我们的步子才能跨得更大，迈得更稳，实现自己的人生价值”。 【素材】（1）遵守规则，就是在敬畏生命。柏油路上的斑马线就是在提醒人们过马路时

敬畏之心——一个真实的故事(蒙培元)

敬畏之心——一个真实的故事 蒙培元 我在幼年时期，经历过一个至今难忘的真实故事。 我家住在黄土高原，六盘山下。那里有河有原又有山，自然环境比较复杂。下面是一条小小的河谷，河谷两侧便是高原，高原之上又有延绵不断的高山（属陇山山脉）。河谷和原上是耕地，山上则是灌木丛林。 家乡交通不便，缺少燃料。当地农民只能靠烧柴做饭、取暖。我幼年时经常上山打柴。所谓“上山”，其实是到原上的田间草地去割草，并不是真到山上去。只要不拔掉草根，很快又会长出新草，第二年仍有草可割。但割草的人多了，田间草地常常被人割过，就要找有草的地方去割，经常是走很多路仍找不到更好的草。可见，农民的生活是多么艰难。 有一次，我跟随一位堂兄到原上去割草，走到离山不远的地方，眼看就要到灌木丛了。我心想，如果进了灌木丛，一会儿就能割上一大捆，满载而归，岂不甚好。但是，再看看堂兄，他却头也不抬，毫无上山的意思，只是继续在原上寻找。我忍不住便问：“漫山遍野都是小树和草，能去砍吗？”堂兄毫不犹豫、斩钉截铁地说：“不能！”我好奇地问：“山上有狼吗？”堂兄说：“没有。”其实家乡是有狼的。但是，大白天谁也没有见过狼，何况山下的原上，到处都有人在地里干活，我们即便是上山，也只是到山、原接壤的边缘地带，狼是决不会出来的。我相信堂兄的话是真的。于是我又问：“那为何不去？”

堂兄只说了一句：“这山不能去！”表情是严肃的。我继续问，他就再也不回答了。 堂兄并没有正面回答我的问题。我想，堂兄是一位不识字的青年“老农”，未必能回答我的问题。但是，他又为何如此坚定，说话带有一种命令的口气，告诫我“这山不能去”呢？我当时已经读小学了，接受的是科学知识的教育，并不信神。但是我记得很清楚，当堂兄说这句话时，流露出一种神圣的敬畏感，使我为之一震，不由自主地受到一种感染。就是在这种环境的浸润下，我也就“不知其所以然而然”了。此后，我虽然到原上打过无数次柴，并且每次走到山下，总有一个问题在心中闪现，但是，和堂兄一样，我一次也未曾上过山。 这件事深深地印在我的脑海里，成为一个悬而未决的问题。为什么人们宁可受困，也不到山上砍下一根枝条呢？我总想找到其中的答案，但是很长时间未能找到，后来也就不去想它了。 原来就在这座山下，有一条深谷，谷里有几处喷泉，十分壮观。泉水源源不断，喷涌而出，清澈透明，汇成溪流。这些泉水算是当地的小小一景，偶尔还有人去观赏游玩。其中有一处位置较高的泉水，便是附近村子男女老幼的饮用水。家乡的人就是靠这些泉水生存的。不过，就我当时所学的那点知识，还不足以回答这样的问题：“山下为何出泉？泉水从何而来？”我只知道，水是从地里冒出来的，大概自古如此，将来永远如此吧！ 沿着河谷小平原顺流而下，两侧山谷有很多这样的溪流，这些溪流穿过高原，汇入河中，最后流入渭河。每个山泉的周围都有村

常怀敬畏之心,常怀感恩之情

常怀敬畏之心，常怀感恩之情 ----《基石》观后感 2月24日，县局实践办组织机关党员干部收看了党的群众路线教育专题片《基石》。该片为我们展示了一幅幅可歌可泣的历史画卷，回望峥嵘岁月，无数革命先烈抛头颅洒热血，广大人民群众用生命、热血与忠诚支持革命，用他们的血肉之躯，铸就了党的铜墙铁壁；用他们对党的信仰和忠诚，为党的事业奠定了强大的基石。今天，当我们享受幸福安康的时候，有什么理由，不以敬畏之心来面对他们，又有什么理由不以怀感恩之情来报答他们呢？ 常怀敬畏之心，首先要敬畏人民群众。树立正确的群众观，要“怕”群众不高兴、“怕”群众不答应，“怕”群众不拥护。其次要敬畏法律。作为党员，必须严格遵守党纪国法，时刻牢记“莫违法，违法必被捉”。最后要敬畏权力。我们的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋福祉，决不能当成谋私利的工具。要正确行使手中的权力，我认为可以从以下几方面来执行：一是加强政治学习，树立正确的权力观、地位观、利益观，不断提高自身防腐能力。对自己的亲属和身边工作人员，要加强教育，给自己身边清扫出一块“净土”。二是完善监督机制，建立健全群众监督和回应机制，

强化正当用权，约束不正当用权。三是将各项工作制度化，做到有法可依、有法必依。 常怀感恩之情，首先要感恩群众。没有人民群众的倾力支持，没有千千万万老百姓的拥护和爱戴，就不可能有党的革命事业的伟大胜利，也就不可能有我们现在的幸福生活。其次要感恩组织。作为一名党员干部，无论职位高低，都离不开党组织的培养，没有组织，就没有我们今天的成就。所以，每一名干部要自觉地增强感恩意识，常怀感恩之情、常思从政之责，服从组织安排，主动服务群众。结合工商职能，在服务群众方面，一方面应将窗口建设作为践行群众路线的切入点和着力点，查找问题，优化服务，擦亮窗口，取信于民。另一方面要加强监管，加大执法力度，维护市场稳定，维护消费者利益。 在当前开展的第二批党的群众路线教育实践活动中，相信只要我们常怀敬畏之心，常怀感恩之情，以饱满的热情和认真的态度积极投身于活动中，就一定能转变作风，赢得群众的支持和拥护，凝聚群众的力量，早日实现中华民族伟大复兴的中国梦。

敬畏生命

人教部编版道德与法治七上8.2 敬畏生命备课素材 江西省定南县第三中学安海英 素材一新课导入方式 设疑导入在生活中，你们有没有经历过因为生命而感动的事呢？我们应该如何对待生命呢？接下来，就让我们一起带着问题走进第八课《探问生命》第2课时《敬畏生命》。 视频导入播放视频——无臂钢琴师刘伟 刘伟，一名无臂钢琴师，10岁失去双臂，12岁学习游泳，16岁学习打字，19岁学习钢琴。刘伟最让你感动的是什么？教师总结：刘伟创造生命奇迹的故事让我们感动，也让我们感悟到生命是值得敬畏的。今天我们一起学习第八课《探问生命》第2课时《敬畏生命》。 诗歌导入多媒体播放诗歌：《生命赞歌》 学生一起朗诵：“……生命是一个谜，是红尘中的人永远也解不开的谜。人生最崇高、最伟大的事莫过于探索生命！人生最有意义的事莫过于研究生命！人生最让人心花怒放的事莫过于敬畏生命！人生最让人平心静气的事莫过于沿着生命的轨迹前行！”借着对生命的感动，我们一起学习第八课《探问生命》第2课时《敬畏生命》吧！ 素材二教材活动设计 活动一：运用你的经验——人们为什么要这样做(教材P93) 【活动设计】 形式一：学生根据教材P93的图片，从生命的角度进行思考，进行自我总结，并在小组展示。形式二：以学习小组的方式合作探究，每个小组可选择一个内容，从生命的角度进行讨论与交流，达成共识后，参与班级展示与分享。 【活动问题】 说说上面图片中的人们为什么要这样做。 【活动例答】 人们通过各种纪念活动表达了对生命的敬畏。 活动二：探究与分享——寻找失联的MH370客机(教材P94) 【活动设计】 形式一：学生自主阅读教材材料，以学习小组的方式合作探究材料后的问题，每组选出一名代表发言，教师进行总结。 形式二：播放相关寻找MH370客机的视频资料，激发学生思维，思考材料后的问题，并在全班展示。 【活动问题】 你认为花费如此巨大的人力、物力、财力寻找失联的MH370客机值得吗？为什么？ 【活动例答】 值得。当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为的灾难、不可预知的结束……我们会感受到生命是脆弱的、艰难的；当人们万众一心，为挽救生命而努力，为守护生命而拼搏，为悼念生命而默哀……我们又会体味到生命是坚强的、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我们对生命要有一种敬畏的情怀。

初三作文大全：请敬畏规则800字

初三作文大全：请敬畏规则800字 ★以下是我们为大家整理的关于初三作文大全：请敬畏规则800字的 文章，希望大家能够喜欢！更多初中作文资源请搜索 初中作文与你分享！ 规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。 规矩就是一定的标准、准则或习惯。当然规矩有好的与坏的，所 以我们应当遵守好的，破除损人利己的。 清朝期间，清政府实行了“闭关锁国、海禁”等措施，正是由于 那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断 来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百 姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。 倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存 在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。 常言道：“无规矩不成方圆。”我可不这么认为。古有花木兰替 父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都 不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。从而打破了女子不可从军 的规矩。假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰 或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正 是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。 古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也 人才辈出。 身材不高却知识渊博的邓小平爷爷，他提出了“一国两制”的伟 大方针。让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行 政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力;除此之外。还 有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友 爱的生活在一起。谁说社会主义国家不能有市场呢?我国就有，因为我 们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是邓小平爷爷所提出的，

《信》读后感人当常怀敬畏之心

《信》读后感人当常怀敬畏之心 《信》读后感：人当常怀敬畏之心 东野圭吾的作品素来以精巧细致的推理，跌宕起伏的情节和匪夷所思的故事架构而享誉文坛，但《信》却是一个例外。在这本书中，东野圭吾并没有过多着墨于犯罪情节的设计或侦破，更多地是在描写主人公的遭遇和命运的过程中阐述自己对社会问题的思考和见解。 这是一部关注犯罪者家属生存问题的作品，书中的主人公是一对在父母死后相依为命的兄弟：因工作受伤而失业的哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪杀人；而原本成绩优异前途光明的弟弟武岛直贵，则因为哥哥突如其来的犯罪，不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。由于刚志身陷囹圄，他只能通过写信来和弟弟直贵联系，这一封封来自高墙之内的家信，寄托了哥哥对弟弟无尽的牵挂和思念，但同时也为弟弟带来了无尽的挫败与噩运。由于哥哥杀人犯的身份，直贵失去了赖以生存的工作，放弃了自己对音乐梦想的追求，也失去了理想的爱情，这一切的一切，使直贵感受到巨大的压力和痛苦。直贵试图隐瞒哥哥因杀人而坐牢的事实，但是哥哥的来信一次次地让他的努力和掩饰付诸东流。为此，直贵对哥哥的感情由埋怨逐渐转变为怨恨，他写信告诉哥哥要断绝关系，他搬家而不告诉哥哥新地址只为不再收到哥哥的信。面对挫败和噩运，直贵抱怨社会的不公，也非常困惑为何无辜的自己却总是在承受旁人的歧视和孤立，直到后来平野社长的一番话才终于让他找到了答案：你如何理解不了大家对你的不公平，你所受的苦难，都是对你哥哥的一个惩罚，然而他并不知道自己的罪行给家人带来了什么后果，以为对受害者家属祈求原谅，以为被束之高墙就是惩戒，哥哥的"社会性死亡"带给了弟弟难以附加的生活阻碍，让他失去做自己的机会，即便直贵的优秀被别人认可，可最终他依旧是那个罪犯的弟弟，没有别的身份。 直贵的遭遇是不幸的，然而更可悲的是他的遭遇完全是哥哥的错误所带来的附属效应，与他自身的行为没有任何关系。书中的哥哥刚志为了帮助弟弟筹集学费而阴差阳错地犯下杀人的罪行，乍一看是有些许值得同情的成分，但从理性的角度来看，这却是极其不可取的。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会有沟沟坎坎，每个人也都会有走错路、下错棋的时候，但我们中的绝大多数人也没有因为一些极端的行为或选择而使自己陷入万劫不复的深渊。任何一个正常的人，都不是作为一个独立个体而存在的，而是作为家庭的一份子、公司的一份子和社会的一份子而存在，这是人固有的社会属性。但有些人对人的社会属性产生了过度解读，他们会为了自己内心所谓的一切都是为了某某某这样的情怀大义去做一些糟糕的选择，甚至伤害别人。这样的经历也许值得同情，但这样的行为却是不值得被理解和原谅的，人生的第一责任人永远是自己，自己的人生才最应该被重视。在我看来，人的社会属性，时刻提