也谈推进黔南苗族、布依族等少数民族聚居地文化课程

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也谈推进黔南苗族、布依族等少数民族聚居地文化课程

作者：黄家甸赵乐交蒋建军

来源：《知识文库》2016年第14期

贵州省黔南布依族苗族自治州境内的苗族布依族聚居地经过多年的积淀，形成丰富的民族文化样式和独特的文化项目，比如枫香染、蓝靛扎染制作工艺、民族建筑技艺、布依族八音坐唱、芦笙舞、布衣族唢呐等等，融健身、娱乐一体，涉及范围广泛，是作为地方教材很好的教育资源，也具有很高的社会经济开发价值。

一、苗族、布依族聚居地文化中学课程社会化的定义和目的

何为社会化？我们借用俞国良先生的界定：“社会化是个体走向社会公共生活，融入现实社会的起点。个体的社会化过程就是在社会文化的熏陶下，使自然人转变为社会人的过程。一方面，个体接受社会的影响，接受社会群体的信仰与价值观，学习生活、生产技能和行为规范，适应社会环境；另一方面，个体作用于社会，用自己的信仰、价值观和人格特征去影响他人、社会，改造旧文化，创造出适应时代需要的新文化。

苗族、布依族聚居地文化课程社会化，广义地理解，可将三级课程涵盖，使少数民族文化项目放到社会中发挥应有的社会价值，并使之得到更好的传承或再生产。狭义上从学校可操控层面的视角理解为校本课程的社会化，把苗族、布依族聚居地文化资源，通过整理或开发成地方校本教材，整合成地方教育资源。

具体的说，就以少数民族聚居地的学校为基地，以“中华民族多元一体格局理论”和“多元文化整合教育理论”为学校哲学理念，以本地域不同民族学生间的社会生活差异为基础，以教师为主体，以当地的主体民族及其它民族的社会生活资源为依托而开发的有助于少数民族聚居地各民族学生从“自然人”到“社会人”转变的课程。

苗族、布依族聚居地文化中学课程社会化的目的就是开发苗族、布依族的优秀传统文化课程资源，兼顾开发区域内其它少数民族的优秀传统文化资源，形成区域内可共同使用的，用于补充国家课程和地方课程的校本课程体系。并在此过程中促进国家课程地方化，地方课程资源校本化。在主流文化中获得生存所需要的价值观念、社会规范、知识与技能。同时培养学生能正确理解各种社会现象及原因、在本民族亚文化和其它少数民族亚文化中生存所需要的和在不同文化背景中生存的能力。促使学生实现从“自然人”向“文化自觉”的“社会人”的转变，成为具有强烈民族精神又能适应多元文化社会发展所要求的现代人才。

二、苗族、布依族聚居地文化中学课程社会化的意义