_老子_的艺术成就和文学地位

荆州师专学报1995年第3期(社会科学版)《老子》的艺术成就和文学地位

○　蔡靖泉

春秋末年楚人老聃所著的《老子》一书,“言道德之意五千余言”,是以“人法地,地法天,天法道,道法自然”思想为核心的道家哲学的奠基之作。因其首次以哲学概念的“道”凌驾于宗教神学的“天”之上而实现了中国哲学的突破,故亦可以说是中国哲学的开山之作。

《老子》在中国文学史上的地位虽不及其在中国哲学史上的地位那样高,却也是中国文学史上的一座里程碑。

作为先秦诸子一员的老聃,其作品与其他先秦诸子之作的文体风格迥异,多“对字协韵”以成章,却又押韵自由而文句多变,兼具诗歌体和散文体两种特征,人们因而称之为“哲学诗”、“哲理散文诗”等等。就整体而言,《老子》应归于散文类,故不妨称之为“诗化散文”。其文体的这一特性,当是为口头文学向书面文学过渡的特定阶段所决定的,也是受吟唱颇盛的楚地民间歌谣的影响而形成的。

诗化散文《老子》的出现,尽管是楚文学发展史上由口头文学向书面文学的过渡阶段的必然产物,却又是楚文学史乃至中国先秦文学史上的创制。在《老子》出现之前,尽管有夹杂韵文辞句的散文作品,但从未产生过整体都诗化的散文。《老子》有机地糅合中原和楚地的语言艺术形式而成的诗化散文,一方面将春秋以前韵散结合的语言艺术形式发展到极致,另一方面也宣告了从口头文学向书面文学转化的完成,因而可以说是楚文学史乃至中国先秦文学史上的里程牌。战国时代,随着社会生活水平的提高和社会生活内容的丰富,中原书面文学继续以散文创作为主流而单向发展,楚地书面文学则在《老子》的基础上分别朝着诗歌和散文这两个方向齐头并进,而且其体制日趋宏大,其形式日益成熟。南北文学创作虽然都不再袭用《老子》那种诗化散文形式,但又无不受其影响。无论是诗歌还是散文,都不同程度地保留了韵散结合的特点。直接继承《老子》而发展的战国楚文学,更明显地具有诗歌散文化和散文杂韵语的特征。

刘勰在《文心雕龙·情采》中精辟地指出:“老子疾伪,故称`美言不信’;而五千精妙,则非弃美矣。”诚若此言,《老子》有着较高的艺术性,的确可以称之为精妙的美文。详而言之,它的艺术性大致表现为以下几个方面:

一、真实地描写生活,深刻地批判现实

老聃疾伪而求真,所著《老子》充分反映出他对真实的执着追求。因此,真实地描写社会生活、如实地再现社会生活,既是他求真精神的具体表现,又是

他作品的艺术特色的鲜明体现。

春秋末年,阶级分化和阶级对立十分严重,阶级矛盾和阶级斗争尖锐而激烈,这一社会状况在《老子》中有着真实的反映:

朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。非道也哉!(53章)

民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其

上求生之厚,是以轻死。(75章)

这是一幅多么不正常、不合理的社会生活图景啊!一方面,统治阶级居整洁华丽的宫殿,穿鲜艳华美的彩服,佩精致华贵的利剑,而且饮食饱足以至厌,财货堆积成多余;另一方面,平民百姓却为田园荒芜所困、为仓库空虚所苦;一方面,统治阶级暴敛以享乐、极欲以多事、富贵以贪生;另一方面,平民百姓却清苦而饥饿,不安而动荡,贫贱而轻死。

“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”①可想而知,春秋时代的社会生活是多么地动荡不安,世人地位是多么地变化莫测,兼并战争又是多么地激烈残酷。博学多闻的老聃,自然是对此观感甚多而体察至细:金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

(9章)

师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。

(30章)

在大动荡、大变革的时代,虽有金玉满堂,谁又能守藏几日?诸侯失其社稷而亡于野,贵族损其家产而沦为民,不正是大都因其“富贵而骄”以致自取祸患么?老聃不仅描述了现实中的富贵无常、尊卑无定的状况,还揭示了造成这种状况的主要原因。造成这种状况的另一重要原因,则是老聃所抨击的毁灭一切和改变一切的战争:军队所至,稼穑不存,荆棘丛生;大战过后,荒年即临,饿殍遍野。《左传》哀公八年记载,人们在战乱中为饥饿所迫,乃“易子而食,折骸而爨”。《老子》则如实地再现了这一社会现实的悲惨景象。

老聃对黑暗的现实社会极为不满,对残暴和伪善的统治阶级尤其憎恶,故在真实地反映社会生活、揭露社会黑暗的同时,也发自内心地、深刻地批判现实社会的一切丑恶现象。他的批判正因为是至真至诚的,所以就格外大胆和激烈、尖锐和深刻。在前面引录的文字中,他就愤怒地指责统治阶级横征暴敛、穷奢极欲,并且称其为强盗头子(盗竽),还激愤地呼喊:“非道也哉!”(谓这个社会是多么地不合理)他一针见血地指出了现实社会的不合理性:

天之道损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。(77章)

因此,老聃抨击了统治阶级压榨劳动人民的倒行逆施,诅咒了统治阶级发动的兼并战争,鄙薄了统治阶级宣扬的忠信仁义观念,否定了统治阶级实施的礼乐制度,以至于因对统治阶级占有了社会的一切文明成果而愤慨至极,竟然坚决反对文明社会。同时,他对劳动人民铤而走险的反抗斗争表示了由衷的同情,对和平安定的社会和自由幸福的生活表示了真诚的向往。由于历史和阶级的局限,他看不到文明社会的前途,但他提出的倒退至“小国寡民”社会的主张,正反映了他对和平安定的社会和自由幸福的生活的真诚向往和强烈愿望。

二、强烈的感情抒发和高度的自我表现

列宁曾说:“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求。”③可以说,古今中外的伟大哲人之所以对真理有着超乎常人的执著追求,也就在于他们有着超乎常人的丰富感情;他们之所以能写出光焰万丈的巨著鸿文,也是因为他们有超乎常人的强烈感情。

老聃之所以作《老子》,正是为其愤世疾俗的丰富而强烈的感情所激动而不得不发。愤世以求真,故说理而成文;疾俗以明道,故抒情而为诗。诗化散文《老子》因而有着很强的抒情性。如:

民不畏死,奈何以死惧之!若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢!(74章)

骨鲠在喉,一吐为快;感情强烈,不假雕饰。在这激昂的口语之中,老聃对统治阶级草菅人命的愤慨之情表达得多么强烈,对劳动人民有如草芥不平之感又表达得多么深沉!《老子》书中那些抨击现实丑恶、批判社会无道的文字,无不充溢着这样强烈而深沉的感情。

直率地抒写出自我的感情。也就真实地表现了自我的个性。老聃在抒情之时,往往因感情强烈而不由自主地将自我融入作品中直抒其情,从而鲜明地展现出自我形象。如“我得执而杀之,孰敢”句,就生动地托出了老聃那忿懑之极的音容和表情。又如这段文字:

众人熙熙,如享太牢,如登春台。我独泊兮,

其未兆,如婴儿之未孩,兮,若无所归!众

人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉,沌沌

兮!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

澹兮,其若海,兮,若无止。众人皆有以,而

我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。(20章)这是一段作者倾心吐胆的自我表白,是一幅作者顾影自怜的自我写照,是一首诗味浓郁的绝妙楚歌。老聃通过将自己与常人的鲜明对比,充分展示了他的至情至性,由此塑造出一位安贫乐道、超尘脱俗、淡泊守志、独善其身的抒情主人公形象。吟诵此歌,老聃那超然处世、宽宏待物、赤诚求道、清贫守志、孤高自赏的隐君子形象,栩栩如生地展现在读者眼前,令读者随其叹息而感慨不已、因其表白而肃然起敬。

三、想象丰富、形象鲜明

老聃是哲学家,却没有象今日一般哲学家那样“用三段论法来表达思想”,而是往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象来显示哲理。

“道”是《老子》首次提出并且致力阐释的最高哲学范畴,但老聃论道,却缺乏哲学的证明,多有文学的描绘:

道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;

恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其

精甚真,其中有信。(21章)

显然,这作为对哲学范畴的“道”的阐释,无疑带有一种神秘主义色彩;但作为对文学形象的“道”的描绘,则充满浪漫主义的想象。读者涵咏诗文,即可以感受到那现实中无法把握的、存在于迷境之中而无影无踪、无声无形却又无时不在、无处不有的“道”的形象,从而产生无穷的联想。无庸讳言,老聃对“道”作如此的形象描绘,也是因其受历史条件和理论水平的限制,故感到难以阐释明确而不得已为之,但他在描绘“道”时显示出的想象力之伟大丰富,的确是令人赞叹的。

想象表现为联类无穷的思维运动。前面引录的20章中的抒情文字,就显示出老聃在对比常人与自我的种种不同时所具有联想能力,因而所展现的自我形象也十分鲜明。老聃的说理文字,也善于借助丰富的联想,采用比喻的方式,通过具体明晰的形象来显示出抽象玄奥的哲理。如以冶铸所用的“橐”(风箱)形容“道”之“虚而不屈,动而愈出”的特征;以“川谷之于江海”显示天地万物总归于“道”的原理;以“张弓”说明“道法自然”的法则;如此等等,不胜枚举。

南方多水,楚为泽国,居于其间的老聃在将心里所思和眼前所见予以联类的过程中,水便成了他喻理达意的典型形象:

上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。(8章)

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。(78章)

水的品德是慷慨无私的,虽滋润万物却不与万物争利;水的性格是谦恭退让的,虽无刚强之形却又无坚不可摧。老聃虽然并无全面描绘水的形象之意,但在他的眼中和笔下,水明显是内质与外形相统一的完美形象,他通过对水的高度赞美,说明了“上善”即具备最高道德的人所应有的品格,阐发了处下求上、以柔克刚、以弱胜强的道理。正因为形象具体而鲜明,他所表达的思想和阐发的哲理便虽深奥却也易为人领悟。

老聃还往往通过描述一系列形象的事物来喻明同一抽象的事理。如:

合抱之林,生于毫米;九层之台,起于累土;

千里之行,始于足下。(64章)

木长合抱之粗,台累九层之高,人行千里之远,都是生活中可感可触的。但老聃则通过对它们的描述,说明了事物是由小至大而发展变化的道理,引例恰切,喻理生动。

四、参差错落的句式、变化有致的章法

《老子》明显地表现出散文的特征,它的句式往往是随言理抒情的需要而自由组成,一章之内是三言五言不定、七言八言相杂,较之当时已经形成参差错落风貌的楚歌更加散文化了。前面引录的诸段文字,就清楚地显示出这一特点。在其81章里,没有哪一章是用同一句式的。长短不一的句式交错出现在作品中,其形式便有参差变化之妙,其语气也有起伏顿挫之感,自然就能够更加自由而充分地抒情,更加明晰而透彻地说理。

81章的《老子》,每章都可以视为一篇独立的作品。其章与章之间在形式上往往互不相关,没有什么章法可循;但在一章之内,却又往往变化有致、讲究法度。如28章:

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常

德不忒,复归于无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。

朴散则为器,圣人用之则官长,故大制不割。

此章除最后一段结论性的文字完全为散文体外,前三段文字皆为诗体,而且每段之中的句式虽有长短变化,但每段之间却几乎没有变化,结构一致而章法严谨。其形式既有不拘一格的多样美,又有平衡对称的整饬美。

五、对偶工整的俪辞,气势奔放的排句

对偶的俪辞,既可以使词句产生形式整齐的建筑美,又可以使之产生节奏和谐的音乐美,因而是语言艺术中常见的修辞手法。老聃无意于专求语言的工美,也无意于多用这种修辞手法。但是,老聃却刻意于求得思想的充分和准确的表达,因此也刻意于采用互文以见义、映衬以明理的表达方式。具有这一表达功能的俪辞便在《老子》中随处可见,如“见素抱朴,少私寡欲”、“(万物)负阴而抱阳,冲气以为和”、“甚爱必大费,多藏必厚亡”等等,这些对偶辞语整齐而工巧,言简而意赅,用在作品中大大增强了其文采和丰富了其意蕴。

为了渲泄自己的感情和强调自己的观点,为了充分地揭示问题和深入地阐发哲理,老聃尤其喜爱并且格外擅长使用排比。排比的句式在《老子》中不仅大量存在,而且丰富多采。有以单句相排比的:塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。(56章)

有以双句相排比的,如上节引录的18章中文字。还有以多句相排比的:

三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏埴以为器,当其无,有器之用;凿户牖以为室,当其无,用室之用。

有似于此,前面引录的28章,若作为诗观,其中前三段乃为结构相同的分章;若作为文观,其中前三段则是复句构成的排比。《老子》层出不穷而又变化多端的运用排比句法,不仅使其思想得以充分和完整地表达出来,而且使得其文势因此而宏肆奔放,大大增强了作品的感人力量。

六、简洁精练的语言、铿锵和谐的音韵

诗歌的语言既要求简洁精练,又要求有很强的概括力和表现力。以诗化散文形式阐发玄奥哲理的《老子》,则保持了诗歌这一语言特征,其用语遣句可谓经过了严格的筛选和精心的锤炼,因而文约而义丰,言浅而旨远。如首章开篇的“道,可道,非常道”六个字,就不仅提出了“道”这一哲学范畴,而且说明并且强调了“道”在《老子》哲学体系中所具有的崇高地位、深刻内涵和永恒意义。如此用语,既突出主旨,又提示意蕴,表现力和概括力俱强。又如前面引录的描述社会生活、揭露社会黑暗的文字,往往都是用十分简洁的语言描述出统治阶级与劳动人民的天渊之别的生活,并且一针见血地指出造成社会不合理的根本原因。其言辞虽少,但勾勒的社会图景却广阔;其文辞虽短,但揭示的社会意义却深刻。

《老子》中还有许多从自然现象和社会现象中概括出来的哲理短语,如“物壮则老”、“大器晚成”、“知足不辱”、“千里之行,始于足下”、“慎终如始,则无败事”、“天网恢恢,疏而不失”等等。这些哲理短语浅显易懂又准确深刻,用在文中使其语言更见生动和凝炼,也更具表现力和概括力。

《老子》是“对字协韵”之作,其用韵特点,古今学者多有论述。今人朱谦之综合诸家研究成果而著有《老子韵例》。《老子》的用韵既与《周易》、《诗经》合,又与楚歌、楚辞合,丰富多采而又灵活善变,虽无定规却又并不凌乱,诵读起来有铿锵动听的节奏、和谐悦耳的音韵。孔子说:“言之无文,行而不远”。看来,《老子》之所以传之久远,不仅仅在于它颇有文采,还在于它颇有韵律。

综上所述,《老子》的艺术特色是鲜明的,《老子》的艺术成就也是多方面的。其文艺主张尽管是“见素抱朴”,其文学创作依然是好雅求美。求美是文艺创作的动因,有了美的追求,才会有美的创造,也才会有美文《老子》的产生。而美文《老子》的出现,则在中国文学发展史上具有重要的意义。

春秋中叶以前的周代文学,是《诗经》的时代,也是民间歌谣和集体创作为文学创作主流的时代。春秋中叶以后,中原文学创作出现散文勃兴而诗歌相对沉寂的状况,这即意味着文学创作主流乃由民间的和集体的创作向着文人的和个体的创作过渡,意味着中国文学真正步入了形成期。楚地文学发展的进程虽与中原文学有所不同,但也随周代文学发展的潮流转入了文人的和个体的创作阶段。中原文学里规模较大的文人和个体的创作,在《老子》出现之前似乎还没有。《春秋》虽为鲁国史官所作的历史

散文,但很难说出自一人手笔,而且又是经由孔子修订成书。《论语》虽是记录孔子言行的诸子散文,但并非孔子自著,而是其弟子记录并纂辑而成的,成书时间当已是战国初年。相对而言,楚地文学的发展随楚国家和楚文化自春秋中叶兴盛之后,特别是随着隐士阶层于春秋晚期在楚地形成之后,文人的和个体的创作趋于大盛。接舆所作之诗歌和老聃所作之散文都保存至今,而《老子》可以说是迄今所知中国第一部文人和个体的大型作品。尽管传世本《老子》存在着后人在传抄过程中有所走样的现象和予以修饰润色的可能,但从内容和文风上看,它当基本上保持了春秋末年老聃自著的风貌。

一般来说,文学艺术是作家独立从事创造性的精神劳动的产物,只有成为文人的和个体的创作之后才会成为独立的社会意识形态和艺术生产部门。因此,《老子》的出现,标志着中国文学作为独立的社会意识形态和艺术生产部门而开始形成。

在艺术表现上,《老子》继承和发扬了《诗经》真实地描写社会生活的写实精神。由于《老子》的写实是以求“真”这一审美追求为动因的,是以个体生命的理想发展为本位的,是不受文明社会的任何功利原则和道德观念所束缚的,故不仅仅为一般的如实反映社会生活,而是伴随着对社会现实的大胆而深刻地批判,包含有对社会现象的全面而深刻的哲学认识,体现出对社会人生的独立而深沉的美学思考,以此达到了前所未及的高度,大大弘扬了传统的写实精神。同时,《老子》又在一个新的高度上继承和发扬了楚地民歌的抒情传统和楚地神话的浪漫精神,较为充分地抒写了自我情感、展示出自我形象,并借助了神思和玄想以形象化地表达思想。这样,《老子》就将楚地文学和中原文学的传统和精神结合在一起,形成其崭新而独特的艺术精神和艺术面貌。

《老子》的用语和用韵,也显示出集南北语言艺术之大成的特点和成就,它几乎运用了以往南北文学中的各种文句形式和修辞手法,而且更精于语言的选择和锤炼,使语言因其准确性和生动性、概括力和表现力的大为提高而进一步文学化。它融合了南北诗韵,却又运用得自由灵活、不拘一格,因而能够别开生面。

总而言之,《老子》是陶铸南北文学艺术而推陈出新的产物,首次较为全面地显示了南北文学艺术融会发展的风貌,代表了春秋时代的楚文学乃至中国文学的最高成就。在《老子》产生前后,楚地文学中尚未见可与其媲美的作品;中原文学虽有《春秋》和《论语》等问世,但《春秋》言短而质,《论语》文简而散,都不具有《老子》这么强的文学性。战国时代,虽因“文变染乎世情”而再无《老子》式的诗化散文出现,但《老子》的成功创作经验则为中国文学的进一步发展奠定了良好的基础。

①《史记·太史公自序》。

②黑格尔:《美学》第1卷,商务印书馆1979年第1版,

第200页。

③《列宁全集》第20卷第255页。

责任编辑　徐文武

苏轼黄州词的艺术成就

苏轼黄州词的艺术成就 安安 摘要：“乌台诗案”对苏轼来说是一次沉重的、甚至是致命的打击，这是他人生的第一次大挫折。但是并没有因此而影响他的创作，相反黄州是他创作的高峰期，尤其是词，其数量之多、题材之广、艺术成就之高，不得不让我们惊叹,其内容丰富，风格多样，词风旷达，。文章从东坡心态转变代表作、题材内容、风格几个方面来浅析苏轼黄州词的艺术成就。 关键词：苏轼黄州词，心路历程、题材内容、风格 苏轼，一个打不倒的人，一生被贬谪无数次，但都没有消磨他的意志。黄州是他在遭遇人生第一次沉重打击“乌台诗案”后被贬的地方。但苏轼不是一般人，他是贬谪与流放的达者，他没有消沉，没有绝望。当然苏轼到黄州后心态也有一个转变的过程,而这些代表其心态转变的词作也有着很高的艺术成就。 一、心路历程的独特艺术 （一）、寂寞沙洲冷 东坡初到黄州的心情最具有代表性的词是《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回天，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 整首词用一个字来说就是“寒”，用一个词来概括就是“不寒而栗”。对于苏轼这样一个无可救药的乐天派，这样不寒而栗的词在苏轼的词里是很少见的，但乍贬黄州，他“深自闭塞、扁舟草履、放浪山水间”（《与李方叔书》）。“缺月挂疏桐”，“缺月”挂在“疏桐”上，残缺至极，两个缺并在一块儿，两倍的缺；“漏断人初静”，当时苏轼刚到黄州，没有住在临皋亭，也没有住在东坡雪堂，而是一个人住在定慧院，一个人听着滴漏的声音，嘀嗒、嘀嗒……一声又一声，就像在计算生命的时间，突然滴漏的声音停了，作者才意识到自己的存在，本来还有滴漏声陪伴自己，现在连漏也断了，真的只有自己一个人了，周围静得可怕。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”，此刻没有朋友，没有交往，没有书信，

论中国古代文学主要成就

论中国古代文学主要成就 泱泱大国，浩浩五千。腾蛟起凤，紫电清霜。中国古代文学的发展漫长而迅速，随着历史的沿袭，一点一滴不断壮大。小小方寸内，那金光闪闪的一字一句，折射出了历史洪流里那文学成就的耀眼光芒。 驰骋方寸——诗歌 从伊始的“蒹葭苍苍，白露为霜”到后来的“举头望明月，低头思故乡”；从后来的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”到再后来的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。小小方寸内，无数诗人在这里驰骋，留下了令历史都动容的深深浅浅的足迹。 《诗经》的成就不用过多赘述，作为中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它将西周初年到春秋中年的古人思想用“风”“雅”“颂”诠释得恰到好处。 “南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。” “青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。” 一首一首低吟着，不浮夸，不造作，诠释着属于哪个年代的优雅。 乐府看双壁，田园读渊明。秦汉的乐府诗里，双壁之称可谓实至名归。《木兰诗》与《孔雀东南飞》用各自的语言叙述了两个不同领域却同样感人的故事，让后世一代一代地膜拜着。 “旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。” 木兰的坚毅与勇敢让我们敬佩。 “两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。” 刘兰芝和焦仲卿的坚贞爱情让后世动容。 双壁的成就让后来之人仰慕。 陶渊明的田园诗，不敢评论，怕评论不周。那份“采菊东篱下，悠然见南山”

19世纪以来世界文学艺术知识总结

19世纪以来的世界文学艺术知识总结【知识结构】 【时空定位】

【知识梳理】

【专题重点】 一、文学艺术与政治演进、经济发展和社会变迁的关系 1．古代中国文学艺术发展与政治演进、经济发展和社会变迁的关系。 (1)唐朝：唐朝实行科举制，进士科以诗、赋为主要内容，这为唐代诗歌的繁荣提供了政策环境。唐朝的边塞诗折射出当时的边疆开发与生活状况。唐朝开放的文化政策、国家的

繁盛统一为李白的浪漫主义诗歌提供了创作素材。唐朝的由盛转衰、藩镇割据，孕育了杜甫的现实主义诗歌。 (2)宋朝：宋代城市经济的发展，市民阶层的壮大，为词的流行、话本和风俗画的出现提供了经济、社会基础。生活在两宋之交的李清照，其词风的差异深受生活环境变迁的影响。辛弃疾的词体现了南宋时期宋金对峙、人民渴望收复中原的愿望。 (3)元朝：元初中断科举制，部分文人转向元曲和杂剧的创作，这为元曲和杂剧的繁荣提供了社会基础，随着科举制的恢复，元曲和杂剧的创作开始衰落。 (4)明清时期：在君主专制空前强化、商品经济繁荣、工商业市镇的兴起、工商业者社会地位的提高、市民阶层的进一步壮大的时代背景下，通俗化的明清小说繁盛。《儒林外史》抨击八股取士的危害，《红楼梦》折射封建制度走向衰落，《西游记》体现了新兴工商业者追求个性自由的欲求。明清的文化专制促使部分画家借物抒情、借物铭志，以梅、竹、兰、菊等为主要素材的文人写意画成熟。清朝时期北京作为全国政治、经济、文化中心，为京剧的形成提供了必要的环境。 2．近代以来西方文学艺术发展与政治演进、经济发展和社会变迁的关系。 (1)18世纪末到19世纪初，欧洲资本主义迅速发展。但是剧烈的革命、频繁的战争，腐败的政治，使启蒙思想家曾经渴望的“理性王国”一时幻灭。文学家艺术家转而关注和表现人的内心情感世界，崇尚浪漫主义。 (2)19世纪中叶后，随着工业革命的完成和资本主义的进一步发展，各种社会矛盾更加尖锐，文学艺术家开始对社会现实进行深刻的揭露和批判，批判现实主义开始盛行。 (3)19世纪末，随着第二次工业革命的进行，电气时代的到来，艺术家重视光和色的作用，捕捉瞬间印象，印象画派兴起。同时，电影诞生、电影技术发展。 (4)20世纪，两次世界大战和不断的经济危机带来了大动荡和大变化，使西方文学艺术产生重大变化，现代主义文学兴盛起来。 二、19世纪以来西方主要文学流派产生的时代背景和历史影响 (1)时代背景：①浪漫主义文学：18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频仍，动乱不已。政治中的黑暗，社会的不平等，使人们感到法国大革命后确立的资本主义制度远不如启蒙思想家描绘的那样美好。社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托。这种社会情绪反映在文学创作领域，就产生了浪漫主义文学。②现实主义文学：19世纪中叶以后，随着工业革命的完成，资本主义迅速发展，但社会矛盾也日益尖锐，在此期间，很多有作为、有社会责任感的知识分子纷纷批判

中国古代文学艺术总结49

中国古代艺术长廊 一、新课标要求： 概述汉字、绘画起源、演变的过程，了解中国书画的基本特征和发展脉络。 知道诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。 了解京剧等剧种产生和发展的历程，说明其艺术成就。 二、知识举要： 人教版教材指出，汉字字体经过了甲骨文→金文→大篆（籀文）→小篆→隶书→楷书的演变，其演变的总趋势是由繁到简。对楷书而言，魏晋楷书有定鼎之功，而钟繇、王羲之居功至伟。 Ⅱ书法的演变 中国书法艺术的发展大致分为两个阶段，魏晋以前基本上处于自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。 在此，需注意：王献之、宋徽宗、三希堂法帖乃至杨凝式、赵孟頫、王铎等中国书法史上的代表性人物或作品，课本虽未提及，但诸位应于课下有所了解。

其外，篆刻作为中国书法的姊妹艺术，课本小字部分亦有简单介绍，可概括如下： 近代以来，西泠印社作为一研究金石篆刻的专业团体，影响日大，有“天下第一名社”之誉，吴昌硕、李叔同、吴湖帆、赵朴初、启功等均为该社社员甚至社长。 Ⅳ中国古代戏曲的起源与发展

课本所叙京剧知识小结：

： 1、右图为北京2008年奥运会举重比赛标志，其设计创意应源于____： A 篆书 B 隶书 C 楷书 D 草书 2、杜甫诗云：“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”此应，描述当时的书法家____的创作情景： A 王羲之 B 张旭 C 颜真卿 D 柳公权 3、右图是一幅古意盎然的书法作品，其内容以词的形式，描述作者的心情，则下列____观点正确： A 甲骨文，此应是商代的作品 B 汉代隶书，此应是汉代的作品 C 汉代隶书，此应是宋代的作品 D 甲骨文，此应是民国初年的作品 4、郑燮《墨竹图》，修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，令人感慨。这种借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的绘画特点，属于____： A 原始岩画 B 中国文人画 C 汉代帛画 D 民间绘画 5、关于张择端《清明上河图》时，下列见解中不符合历史史实的是____： A 北宋张择端的代表作 B 北宋商品经济发展，城市繁荣产物 C 反映了两宋时期宫廷画的活跃 D 以表现社会风俗为主题 6、最可体现“文学艺术的发展是以经济和政治为基础”之观点的文化成就是____： A 王羲之《兰亭序》 B 顾恺之《洛神赋图》 C 陶渊明《桃花源记》 D 贾思勰《齐民要术》 7、词起源于唐代，到了宋代成为文学的主流形式。词成为宋代文学主流形式的社会基础是____： A 教育迅速发展,文人队伍壮大 B 商品经济发展,市民阶层壮大 C 资本主义萌芽,资产阶级产生 D 小农经济发展,农民的文化需求增加 8、《三言两拍》选文：杨八志与李氏商议道：“我年近三旬，读书不就，家事日渐消乏。祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资，不知娘子意下如何？”该材料反映了____： A 资本主义萌芽出现 B 八股取士扼杀人才 C 重农抑商的社会风气 D 长途贩运发展 9、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是逐渐____： A 平民化 B 贵族化 C 神秘化 D 宗教化 10、法国历史学家勒高夫《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”请阅读下列材料： 材料一 (东京)街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。 ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二 材料二 梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、

苏轼词作的各种成就

1.0前言 “词”是一种诗歌，由近体诗和民间歌谣发展而成，句子长短不齐，依照固定的歌词而写成，可以配乐歌唱，有小令和慢词两种，一般分为上下两阕。 所谓“词”就是歌词的意思，实际上它就是古代的一种流行歌曲的歌词。词在唐朝产生，在宋朝最兴盛。 词在中国的兴起，与唐宋社会经济的发达和诗歌的繁荣有着密切的关系。 商品经济发展和城市兴盛，为适合市井需要的各种艺术的萌生和成长提供了温床。在唐末五代时，尽管社会动荡，词依旧得到统治阶层的喜好，因此得以继续发展。 词兴于唐，经五代而至宋，因许多天才作家的努力创作，发扬光大，造成了光辉灿烂的成绩。遂使宋朝成为中国史上的黄金时代。词在宋代普遍流行，上至宫廷，下至乡村，它不但是君王贵族的娱乐品、文士诗人的艺术品、民间的乐府歌谣，而且也是伶工伎女的谋生工具。 词在北宋能如此繁盛，其中一个重要的因素莫过于是受到君王的提倡。 宋代的君主贵族爱好当时这种最流行的新体，竞驱风尚；或能妙解音律，自制新篇；或是提倡奖励，提拔词人，自然是上下从风，作者日众，助长了宋词普遍发展的盛况。 此外，词的产生，本与音乐发生密切的联系。它是一种合乐可歌的曲辞。 柳永、周邦彦、苏轼等人的词，大部分都是合乎音律的。由于宋词的音乐实用功能大，所以助长其在民间的迅速流行。有所谓，有井水处即能歌柳词，可见柳永的词在民间歌唱的普遍。由于这种情形，一般人民也就得到作词的教育与训练。在宋人笔记里，时常记载着某某歌女所作的词，都是由这种环

境训练出来的。由此可见，宋词的兴盛并不是偶然的。 词到了宋代已成行一种相当流行的文体。宋代不仅达官贵人，风流才子，士大夫喜欢写词，就是娼妓之作，也颇有一些。宋代词人约有二百几十家左右，词作的数量也是很可观的。 北宋初年的词作，多写儿女之情，在都市里流行，不脱晚唐花间词的窠臼。而一向被认为较佳的，如晏殊的“采桑子”,也不过是一种疏风淡月的境界，在蒙上一层淡淡的哀愁。至于一些色情作品，只是达官贵人灵魂的渣滓的浮现。 真正改变词风，把词从达官贵人的手中解放出来的，要算是柳永和苏轼两位词人了。 在这份课业里，我将针对苏轼词作的各种成就来加以整理。同时，我也将会比较柳永与苏轼对词坛变革的贡献并总结评价二人对词坛变革的贡献。

中国古代文学常识汇总(高中适用版-中国)

中国古代文学常识汇总 一、文学流派或团体的归类。 1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。 2、道家学派的代表人物有:老子、庄子。 3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。 ５、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。 7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。 ８、建安七子:指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚 １0、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 １2、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。 1４、郊寒岛瘦：苏轼语,是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。 15、元白:指中唐诗人元稹和白居易。 17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。 1８、唐宋八大家:指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。 19、宋代词人中属于豪放派的有:苏轼、辛弃疾。 20、宋代词人中属于婉约派的有:柳永、李清照。 ２1、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪升和孔尚任。（《长生殿》《桃花扇》） 二、作家在文学史上的地位的归类。 １、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。 2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。 3、庄子是老子之后道家的主要代表。 4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。 5、荀子是战国末期儒家思想的集大成者。 6、韩非于是战国末期法家思想著名的代表。８、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。 ９、曹植是建安时期最负盛名的作家。10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。 １2、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。1３、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。 1４、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。 １5、岑参是盛唐著名的边塞诗人。 16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人,新乐府运动的倡导者和主要代表。 17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖,被后人尊为“唐宋八大家”之首。 18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。 19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。 ２0、王安石是北宋著名的政治家和文学家,被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 2１、苏轼是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家,豪放词派的创始人。 ２2、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。 23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。 24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。 2５、关汉卿是元代杂剧的奠基人。 ２６、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。 ２7、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。3０、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。34、曹雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。 三、主要文学创作基本特点的归类。 1、《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。 3、孟子散文的艺术特色有:①气势充沛，笔力锋芒,富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。 ②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理,生动而有说服力。 4、庄子散文的艺术特色有:①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理,寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。 ８、《离骚》的艺术特色是：①27３句，2４

苏轼文学成就

苏轼文学成就 词作 苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。 苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。 自晚唐五代以来，词一直被视为“小道”。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能提高词的文学地位。这个任务有待于苏轼来完成。苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。 为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。 扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将传统的表现女性化的柔情之词为扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格个性。苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。 与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理性思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。 苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。 苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。晚唐五代文人词所表现的生活场景很狭小，主要局限于封闭性的画楼绣户、亭台院落之中。入宋以后，柳永开始将词境延利到都

19世纪以来的文学艺术成就

19世纪以来的文学艺术成就 1[2019全国卷Ⅲ,33,4分]恩格斯在评价某一文学艺术流派时说:“除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”①属于这一流派的作品是② A.《哈姆雷特》 B.《等待戈多》 C.《人间喜剧》 D.《西风颂》 本题以恩格斯的评论为切入点,考查19 世纪现实主义文学的特点及主要成就,凸显了史料实证①和历史解释②的学科核心素养。 “除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物”是现实主义文学的特征,《人间喜剧》属于现实主义文学,故选C项;《哈姆雷特》是文艺复兴时期的作品,体现了对人的价值的尊重,排除A项;《等待戈多》是现代主义文学,其特征是强调表现人的自我感受,故事背景模糊不清等,排除B项;《西风颂》是浪漫主义文学的代表,更强调发掘人类的感情世界,塑造特点鲜明的人物形象,排除D项。 C 2[2018全国卷Ⅲ,34,4分]1836年,俄国著名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》②,描写的是一名小官吏路过某偏僻小城,当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。该作品③ A.抨击了资本主义政治腐败 B.揭露了专制体制的腐朽① C.体现了浪漫主义文学风格 D.讽刺了拜金主义的风气 本题从俄国戏剧家果戈里的剧作《钦差大臣》切入,考查政治体制与文学创作的关系,文史互证,凸显唯物史观①、时空观念②、历史解释③等学科核心素养。 在戏剧《钦差大臣》里,一名小官吏路过偏僻小城时,当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿,暴露了他们的丑恶嘴脸。作者用戏剧这面镜子照出了当时社会的丑恶原形,从而揭露了俄国专制体制的腐朽,答案为B项。俄国进入资本主义时期是在1861年改革之后,故A项错误。《钦差大臣》属于现实主义文学风格,故C项错误。该作品重在揭露俄国社会的政治黑暗,故D项错误。 B 名师点拨文史互证是当代史学发展的沃土,本题与2018年全国卷Ⅲ第42题有相似之处,备考时要注意结合时代特征分析文学作品。任何一部文学作品都无法摆脱时代刻在其内容、结构、语言上的烙印,优秀的文学作品往往承载着深沉而浓郁的时代风貌,这也是文学发展的一般规律所在。 3[2019全国卷Ⅲ,35,4分]第一次世界大战期间①,一些青年艺术家在瑞士组成艺术群体“达达派”。他们用纸片、抹布、电车票、火柴盒等进行创作,甚至把瓷质的小便器命名为“喷泉”搬上展览会。②这类作品③ A.抒发了浪漫情怀 B.遵循了写实原则 C.突出了理性思维 D.表达了幻灭反叛 本题以“达达派”的艺术特色为切入点,考查现代主义的特点,凸显了时空观念①、史料实证②和历史解释③的学科核心素养。 根据材料“第一次世界大战期间”“用纸片、抹布、电车票、火柴盒等进行创作”并结合所学知识可知,“达达派”属于现代主义流派,现代主义流派的作品流露出艺术家愤怒、消极、

中国古代文学史

《中国古代文学史》复习提纲 第一编先秦文学 第一章先秦文学概说 1．概述先秦文学的发展历程。 2．简述先秦历史散文的发展历程。 3．简述先秦诸子散文发展的历史阶段。 第二章神话 1．举例叙述中国古代神话的主要内容。 2．结合具体作品，试论中国古代神话的艺术特征。 3．结合《鲧禹治水》、《女娲补天》，谈谈上古时代人与自然的关系。 4．名词解释：神话。 第三章《诗经》 1．《诗经》的集结与成书的大致情况如何？ 2．《诗经》是如何分类与编排的？ 3．汉代的传《诗》的情况如何？ 4．《诗经》的思想内容大体上可分为哪几类？试举例说明。 5．结合作品论述《诗经》的艺术成就。 6．举例论述、赋、比、兴的艺术表现手法。 7．《诗经》的语言和形式特点有哪些？ 8．从《大雅·生民》、《王风·黍离》、《秦风·蒹葭》、《卫风·氓》、《豳风·七月》、《小雅·采微》、《王风·君子于役》中，选择两篇进行赏析。 9．名词解释：《诗经》、“诗之六义”、赋比兴、风雅颂、三家诗、毛诗、毛诗序。 第四章历史散文 1．简述《尚书》的文学价值。 2．简述《春秋》的艺术成就及影响。 3．简述《左传》的基本思想。 4．试论《左传》的主要文学成就。 5．举例论述《左传》战争描写的特点。 6．选择《左传》中《晋公子重耳之亡》，或《晋楚城濮之战》进行分析。 7．《国语》的主要艺术特点有哪些？ 8．简析《国语·邵公谏弭谤》的艺术特点。 9．举例论述《战国策》的艺术成就。 10．选择《战国策》中《苏秦始将连横》或《冯谖客孟尝君》进行分析。 11．名词解释：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》。 第五章诸子散文 l．谈谈你对孔子思想的理解。 2．简论《论语》的艺术特点 3．简述《墨子》文章的基本特点。 4．什么是“三表法”?

苏轼的文学成就及人格魅力

苏轼的文学成就及人格魅力 制作人员：李台扬宁子俐赵壮航董仕森指导教师：郭刚 审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度，官场生活与诗人本性，从根本上来说，是格格不入的：一个是戴着面具的政客，一个是赤子之心的诗人，一个极端需要官场应酬的虚伪，一个必须是肝胆相照、表里澄彻。 苏轼的人生是一种典型的审美人生，即以沉浸于文学艺术的读书写作，赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。”在拜读了木师对苏轼人生态度的定义后，我深深有感，不光钦佩于木师对苏轼人生态度的豁达写照。 苏轼具有以儒学体系为根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾，又由于浸染释、道的思想而形成外儒内道的作风，具体则表现为乐观旷达的人生态度。 一.苏轼其人 苏轼(1036--1101).字子瞻.号东坡居士.眉州眉山(今属四川)人. 苏轼是我国北宋时代的大文豪.他是一位在文学艺术具有多方面才能和成就的杰出作家. 他出身在一个富有文化教养的家庭.父亲苏洵是著名的散文家.长于策论.文风纵横恣肆.对苏轼有明显的影响.苏轼的散文.诗词.绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋.另外苏洵对他是深有影响的. 苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一.进而又被列为[韩柳欧苏四大家",他写的诗歌被尊为[宋诗的典范",他的词.被称为[为词立法."是公认的豪放派的代表和开创之人,他在绘画方面与米沛.李龙眠.并称宋代四大家.擅长画墨竹.其实他的书法也有独特的造诣. 苏轼一生经历坎坷.二十岁中进士.之后仕途多舛.走过了一条曲折艰险的人生道路.苏轼真的是历尽苦难.完成自我的一个诗人. 苏轼一生虽然走过一条极其曲折艰险的人生道路.但他从未消沉绝望过.而是在历尽苦难中完成自我.实现了一种真正的超脱.任何挫折.不幸都不能在精神上击垮他.战胜他. 在坎坷的境遇中.苏轼就是苏轼.他摆脱了精神上的苦闷与压抑.在事业上终于成就一番作为.他所到之处.都积极为民众办是实事.处处留有[政声".在风翔他被称为:[苏贤能",在杭州疏浚西湖.修建苏堤,在海南他又建医院.学校等.在文明创作上.他的最优秀诗篇都是在贬低写就,在生活方面.所到之处都能密切联系群众.深得当地人民爱戴.苏轼在民间影响极大.东坡巾.东坡帽.东坡扇.东坡酒等等.或时髦一时.或流传至今.足见苏轼在民间流传之广.影响之大. 苏轼留下的遗产也为数不少.除了四川眉山有[三苏祠"外.全国上下有百处关于苏轼的遗迹.三苏祠有朱德亲笔题词: 一门三父子.都是大文豪. 诗赋传千古.峨眉共比高. 二.苏轼旷达性格形成的原因 由于受儒家思想的影响.古代读书人都希望有所作为.建工立业.所谓[大丈夫当以天下为己任".[穷则独善其身.达则兼善天下"等.当这种理想无法实现或遭遇挫折时.会有以下表现:一.殉道.即用生命去殉自己的理想.如屈原自沉汨罗江.二.抱怨.既在诗中抒发穷困愁苦.怀才不遇的怨气. 陶渊明的诗多有贫病愁苦之叹.以及对仕途郁郁不得志的抱怨.以李白的豪放也不免颓废,杜

2012—2019年新课标全国卷高考历史试题分解世界现代史：06 19世纪以来的世界文学艺术

文学的主要成就 1．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·33）恩格斯在评价某一文学艺术流派时说：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”属于这一流派的作品是() A．《哈姆雷特》B．《等待戈多》C．《人间喜剧》D．《西风颂》 【考点】19 世纪以来世界文学的主要成就——现实主义文学 【解析】“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”是现实主义文学的特征，《人间喜剧》属于现实主义文学，故选C项；《哈姆雷特》是文艺复兴时期的作品，体现了对人的重视和人的价值的尊重，排除A项；《等待戈多》是现代主义文学流派，期特征是强调表现现代人的自我感受，故事背景模糊不清等，排除B项；《西风颂》是浪漫主义文学的代表，更强调发掘人类的感情世界，通过夸张的手法塑造特点鲜明的人物形象，排除D项。 【答案】C 2．（2019·新课标全国Ⅲ卷高考·41）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料《汤姆叔叔的小屋》描写了美国内战前奴隶制下黑人奴隶的悲惨命运。主人公黑奴汤姆是一位虔诚的基督教徒，逆来顺受，受尽折磨而死。该书是第一部被翻译成中文的美国小说，并被多次搬上话剧舞台。 表1 《汤姆叔叔的小屋》翻译与改动的部分情况 ——据陈白尘、董健主编《中国现代戏剧史稿》等从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）【考点】美国共和制的确立——美国内战；近代中国的民主革命；近代中国思想解放的潮流； 二战后世界的民族解放运动；19 世纪以来世界文学的主要成就——现实主义文学 【解析】“《汤姆叔叔的小屋》描写了美国内战前奴隶制下黑人奴隶的悲惨命运”通过这材料却发现，不同时期对这本书添加了不同的内容，如“1901年译”的加上了“鉴于“为奴之势逼

浅论苏轼词的艺术成就及其贡献

南京财经大学通识选修课课程论文考试（封面） 2013 ——2014 第一学期 课程名称：中国古代文学专题 任课教师：龚世俊 学生姓名： 班级：学号： 论文题目：浅论苏轼词的艺术成就及其贡献内容摘要：

苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。苏轼的词大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。词风豪迈清新，尤长于比喻。与黄庭坚并称“苏黄”。 苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。 一苏轼词的艺术成就 在苏词以前，北宋前期的词经历了一个重要的过渡阶段，这类词在抒写个人胸襟、拓宽表现领域、丰富艺术技巧方面均直启北宋中期的柳永及其后的苏轼。宋词至柳永而进入了繁荣期，其通俗普及非前代可比，但其词境却嫌狭窄，不过于离愁别绪之外增添了描绘都市的一面，仍未出“艳科”的藩篱。 词至东坡，始有意挣脱传统题材的束缚，把词从花前月下和香软丽蜜中解放出来，建立了新的范式。 (1)扩大表现功能与开阔词境。他将传统的表现女性化的柔美之词扩展为表现男性化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词变革为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和人格人性；苏词中也常常表现对人生的思考。他不止一次的浩叹“人生如梦”。所谓“人生如梦”既是指人生的有限短暂和命运的虚幻易变，也是指

19世纪以来的世界文学艺术 作业

课时检测(四十四)19世纪以来的世界文学艺术选择题(每小题4分，共48分) 1．(2019·大连测试)英国著名评论家柯林·威尔逊说过：“存在主义的中心问题可以由一句话来概括：人的地位。但是，人是神还是虫？现代文学采取第二种观点，倾向于强调人的毫无价值。”这表明现代主义文学() A．宣染迷惘、虚无等精神创伤 B．违反文学创作原则和写作手法 C．采用抽象、夸张、变形的表现方法 D．揭露丑恶现实并憧憬美好未来 解析：选A根据材料“人的地位。但是，人是神还是虫？现代文学采取第二种观点，倾向于强调人的毫无价值”体现了就人的地位的迷茫和彷徨，故A项正确；材料没有涉及现代主义文学的创作原则和写作手法及表现方法，故B、C两项错误；根据所学可知揭露丑恶现实的是现实主义文学，故D项错误。 2．在魔幻现实主义小说中，时空的界限被打破，现实与非现实的东西交织在一起，神奇的描写与现实的反映达到一种奇妙的结合；在许多超现实主义的小说中，我们还能见到时间的分割、时间的变形等。这反映出() A．现代科学技术影响文学创作题材 B．现代文学风格在不断地推陈出新 C．超现实主义已成为当代文学主流 D．西方社会精神危机促进文学发展 解析：选A从材料中“时空的界限被打破”“时间的分割、时间的变形”，可知是爱因斯坦相对论的体现，故材料反映的主旨是现代科学技术影响文学创作题材，故A项正确。 3．在西欧某一历史时期，音乐与社会的关系发生重大变化：音乐的服务对象由宫廷转向社会，由贵族转向资产阶级；音乐家也由受雇于宫廷的奴仆变成了为争取个人的成功而创作和演奏的艺术家。适应了这些变化而盛行的音乐流派是() A．古典主义B．浪漫主义 C．民族主义D．现代主义 解析：选B古典主义音乐是服务宫廷、服务贵族的，故A项错误；“音乐的服务对象由宫廷转向社会，由贵族转向资产阶级；音乐家也由受雇于宫廷的奴仆变成了为争取个人的成功而创作和演奏的艺术家”表明是浪漫主义音乐，故B项正确；民族主义是体现民族特色的，与材料体现的浪漫主义音乐不符，故C项错误；材料体现的是浪漫主义音乐，不是现代主义音乐，故D项错误。

中国古代文学艺术试题

中国古代文学艺术试题 1．历史推论离不开对史实的正确解读。下表中史实与推论之间的逻辑关系不正确的是() 2．美国学者罗兹·墨菲在《亚洲史》中说：“在许多方面，宋朝在中国都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期。”下列各项中属于宋朝“创新和文化繁盛”表现的是() ①发明了造纸技术②打破了“坊”、“市”的界限 ③开创了科举考试制度④形成了词创作的繁荣局面 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 3．汉代《九章算术》中有“方田”、“粟米”、“均输”(计算赋税)等章节，其内容多是与农业社会相关的计算问答。这体现了中国古代科技的() A．理论性 B．实用性 C．复杂性 D．文学性 4．“有了以低廉价格供应的充足的纸张，阿拉伯民族的千年文明梦想终于开始可以逐步实现。 从八世纪后期到十世纪初期的百余年里，整个阿拉伯世界出现了一场有组织、大规模的翻译即将失传的欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动，世界史称之“百年翻译运动”，材料揭示出() ①造纸术由阿拉伯民族发明和改进②造纸术促进了阿拉伯文明兴盛 ③造纸术促进了欧洲文明的传播④造纸术有利于欧洲文艺复兴 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 5．今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮” “砲”二字开始并用，这一变化说明() A．中国象棋发明于宋代 B．宋代发明了火药

C．宋代火药广泛用于战争 D．洋炮在宋代传入中国 6．英国思想家弗朗西斯·培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明() A．促进西欧近代化进程 B．标志西欧近代史的开端 C．导致宗教信仰的弱化 D．成为新航路开辟的根源 7．据《天工开物》记载：“……以消石、硫磺为主，草木灰为辅。消性至阴，硫性至阳，…… 其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉。”这里记载的是中国古代的() A．火药技术 B．指南针技术 C．印刷技术 D．造纸技术 8．恩格斯对中国的火药称赞道：“火器一开始就是城市和以城市为依靠的新兴君主政体反对封建贵族的武器，市民的枪弹射穿了骑士的盔甲。”其本质含义是() A．欧洲市民纷纷拿起武器打击骑士 B．火药武器战斗力很强 C．封建贵族与城市市民之间矛盾尖锐 D．火药在战胜封建制度过程中作用巨大9．《齐民要术》中强调“顺天时，量地力，则用功力少而成功多。任情反道，劳而无获”。 这句话所反映的农学思想是() A．顺应天时，多种经营 B．工商皆本 C．因时制宜、因地制宜 D．重农抑商 10．明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把国的《大学》、《论语》等典介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时() A．“中学西传”与“西学东渐”客观并存 B．传教士为中国的自然科学注入新的生机 C．儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器 D．“相互的启蒙”推动中西文明转型进步 11．宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(十世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明() A．唐代战争时使用突火枪 B．唐末军事上已使用火药 C．火药促进了地理大发现 D．唐代火药已经传入欧洲 12．有诗云：“指点云帆，济沧海之远行。由之而来去无碍兮，永不失其为指路之明灯…… 貌虽丑而褐其色兮，铁遇之而趋附殷勤。针受感而贯以苇草，浮诸水而则指极星。”该

苏轼的文学成就及人格魅力

苏轼的文学成就及人格魅力 苏轼的文学成就及人格魅力制作人员：李台扬宁子俐赵壮航董仕森指导教师：郭刚 审美人生与仕宦人生是极端对立的两种人生态度，官场生活与诗人本性，从根本上来说，是格格不入的：一个是戴着面具的政客，一个是赤子之心的诗人，一个极端需要官场应酬的虚伪，一个必须是肝胆相照、表里澄彻。 苏轼的人生是一种典型的审美人生，即以沉浸于文学艺术的读书写作，赏玩人生宇宙的色相、秩序、节奏与和谐为人生愉悦。”在拜读了木师对苏轼人生态度的定义后，我深深有

感，不光钦佩于木师对苏轼人生态度的豁达写照。苏轼具有以儒学体系为根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾，又由于浸染释、道的思想而形成外儒内道的作风，具体则表现为乐观旷达的人生态度。 .苏轼其人苏轼(1036--1101).字子瞻.号东坡居士.眉州眉山(今属四川)人. 苏轼是我国北宋时代的大文豪.他是一位在文学艺术具有多方面才能和成就的杰出作家. 他出身在一个富有文化教养的家庭.父亲苏洵是著名的散文家.长于策论.文风纵横恣肆.对苏轼有明显的影响.苏轼的散文.诗词.绘画等卓越成就的取得一方面靠的是自己的勤奋.另外苏洵对他是深有影响的. 苏轼因散文成就被列为唐宋八大家之一.进而又被列为[ 韩柳欧苏四大家", 他写的诗歌被尊为[ 宋诗的典范",他的词.被称为[为词立法."是公认的豪放派的代表和开创之人,他在绘画方面与米沛. 李龙眠.并称宋代四大家.擅长画墨竹.其实他的书法也

有独特的造诣. 苏轼一生经历坎坷.二十岁中进士.之后仕途多舛走过了一条曲折艰险的人生道路.苏轼真的是历尽苦难.完成自我的一个诗人. 苏轼一生虽然走过一条极其曲折艰险的人生道路.但他从未消沉绝望过.而是在历尽苦难中完成自我.实现了一种真正的超脱.任何挫折.不幸都不能在精神上击垮他.战胜他. 在坎坷的境遇中.苏轼就是苏轼.他摆脱了精神上的苦闷与压抑.在事业上终于成就一番作为. 他所到之处.都积极为民众办是实事.处处留有［政声".在风翔他被称为:［苏贤能",在杭州疏浚西湖.修建苏堤,在海南他又建医院.学校等.在文明创作上.他的最优秀诗篇都是在贬低写就,在生活方面.所到之处都能密切联系群众.深得当地人民爱戴.苏轼在民间影响极大.东坡巾.东坡帽.东坡扇.东坡酒等等.或时髦一时.或流传至今.足见苏轼在民间流传之广.影响之大. 苏轼留下的遗产也为数不少.除了四川眉山有［三苏祠

论中国古代文学主要成就及其重要影响

论中国古代文学主要成就及其重要影响 中国古代文学是世界上历史最悠久的文学之一，它经历了长达3000多年的持续发展历程，以其辉煌成就而成为全人类文化遗产中的瑰宝。中国古代文学是中国传统文化中最重要、最具活力的一个部分，深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神，对现代中国乃至世界文明的发展都产生了广泛而深远的影响。 （1）中国古代文学的文化特征 与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中，中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。例如在“女娲补天”、“后羿射日”和“大禹治水”三则最著名的古代神话中，女娲、后羿和大禹等神话人物其实就是人间的英雄，氏族的首领，他们的神格其实就是崇高、伟大人格的升华。他们以巨大的力量克服了自然界的种种灾难，使人民得以安居乐业。他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间、有时还任意惩罚人类的诸神是完全不同的。“夸父追日”、“精卫填海”等故事则反映了先民们征服时间、空间阻隔的愿望，体现了中华民族刚健有力、自强不息的精神。 中国古代文学的文化特征 一、关注现实的理性精神 1、与西方文学相比，中国古代文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神。即使在上古神话中，中华民族的先民所崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。这些神话中的英雄人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。 2、在整个中国古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，中国古代的作家总是把目光对准着人间而不是天国。他们关注的是现实世界的悲欢离合而不是属于彼岸的天堂地狱。 二、“文以载道”的教化传统 1、以诗文为教化手段的文字功用观是古代最重要的文学观念。“文”只是手段，“道”才是目的，要“文以载道” ，这是中国古代文学的基本精神。 2、“文以载道”的思想对中国古代文学有正、负两面的深刻影响。 首先，这种思想强调文学的教化功能，为古代文学注入了政治热情、进取精神和社会使命感。其次，“文以载道”的思想也给中国古代文学带来了负面的影响，它使文学在一定程度上沦为政治的附庸，从而削弱了作家主体意识和个性自由。 三、写意手法与中和之美 1、中国文学整体上有着抒情性质，这种抒情性质使中国古代文学在写物手法上不重写实而重写意。 2、抒情性质和写意手法使中国文学产生了以下的文化特征： ①首先，中国古代文学是古代中国社会的文学图卷，但更是古代中国人的心灵记录，这使它成为我们了解中华民族传统文化心理的最好窗口。 ②中国古代文学追求的艺术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似。 3、由儒家倡导的“中庸”精神以及“温柔敦厚”的“诗教”说影响下的中国古代文学，在整体上呈现出一种中和之美。 三。 在世界文学史中，中国的古代诗歌中的唐诗宋词元曲以其辉煌成就独领风骚，中国，被誉为诗的国度。而在中国文学史上，古代诗歌的最高成就则是唐诗。盛唐时期是中国诗歌的黄金时代，其时诗人辈出，诗作之繁盛，可谓异彩纷呈，达

19世纪以来的文学艺术

19世纪以来的文学艺术 专题八19世纪以来的文学艺术 ［内容标准］ 了解19世纪以来文学的主要成就，认识其产生的时代背景及影响。 欣赏19世纪以来有代表性的美术作品，了解这些美术作品产生的时代背景及其艺术价值。 列举19世纪以来有代表性的音乐作品，理解这些音乐作品的时代性、多样性和民族性。了解影视艺术产生与发展的历程，认识其对社会生活的影响。 ［学习要求］ 1.了解19世纪以来浪漫主义文学、现实主义文学、世纪的 20西方文学和苏联、亚非拉美文学取得的主要成就。 2.认识浪漫主义和现实主义文学产生的时代背景及影响。 3.提高文学作品的阅读兴趣，形成高尚的文学审美情趣。 4.知道19世纪以来浪漫主义、现实主义、印象主义、现代主义等有代表性的美术流派的美术作品。 5.了解浪漫主义和现代主义美术作品产生的时代背景及其艺术价值

6.从艺术作品中获得美的体验，提高对艺术作品的审美鉴赏能力。 7.列举19世纪以来有代表性的音乐作品。 8.理解19世纪以来有代表的音乐作品的时代性、多样性和民族性。 9.感受音乐的魅力，认同音乐的多样性和民族性。 10.了解影视艺术产生与发展的历程。 11.认识艺术的产生与发展对社会生活的影响。 [ 整体感知] 19 世纪以来，世界经历了剧烈的变革，资产阶级革命波 澜壮阔，亚非拉的民族民主运动蓬勃发展，工业化浪潮如火如荼，发生在世界政治经济领域的这些巨大变化使得19世 纪以来的世界文学艺术创作风格绚丽，精品纷呈。本专题主要介绍了19世纪以来世界文学、美术、音乐等领域的创作风格、代表作品，分析了不同流派产生的时代背景及其地位和影响。通过本专题的学习，一方面要帮助学生了解19世 纪以来各国、各地区的文学艺术成就，另一方面要引导学生深刻认识19世纪以来世界不同国家和地区、不同民族的文化在保持自身特色、不断创新发展的同时相互交流，相互融合，与时俱进，共同发展，不断丰富和充实世界文学艺术宝库，推动人类文明发展的进程。 [ 知识清单]

论苏轼的书法艺术特色、成就及其历史地位与影响

论苏轼的书法艺术特色、成就及其 历史地位与影响 苏轼是宋代文人士大夫的典型代表，他多才多艺，对中国古代文化发展的贡献是多方面的，书法成就只是他所取得的多方面文化成就中的一个部分。历史告诉我们，任何门类的精神文化的发展都不是孤立的，而且一个时代的精神文化的发展与物质文化、制度文化的发展具有不可分割的共生关系。因此，我们考察苏轼书法思想的历史地位，就必须将其置于苏轼生活的那个时代的整体文化的大背景中来进行。 当我们将苏轼的书法思想放置于这个中国古代文化整体发展的大背景中来进行考察的时候，便不难发现苏轼的书法思想在宋代文化发展和中国古代书法发展中所具有的无以取代的历史地位。” 苏轼的书法特点 1、用墨丰腴。苏轼书法给人第一直观感就是丰腴。瘦金体以瘦闻名，而苏轼的书法却是以胖为美。当然，环肥燕瘦，各人喜好不同。有人第一眼便喜欢上了苏轼的书法，也有人对苏轼书法的第一观感不好。赵孟頫就评价苏轼的书法如“黑熊当道，森然可怖”。黄庭坚也认为苏轼书法用墨过丰。正因如此，在苏轼的书法中，极少看到枯笔，飞白，而是字字丰润。苏轼的所有作品，皆有此特点。如《辩才老师帖》、《与董长官帖》。 2、结字扁平。与殴体字形的修长相反，苏轼书法的结字，多呈扁平。这一特点，在其《赤壁赋》、《洞庭春色赋》等作品中，都有突出体现。 3、横轻竖重。这一点充分表明，苏轼书法明显受到颜体的影响。这一书法特点，在其作品《归去来兮辞》中有明显表现。 4、笔画舒展。习过黄庭坚书法的人，都对他的书法中的撇捺的舒展有很深的体会。而黄庭坚曾经是苏轼的学生，被称作是“苏门四学士”之一。两人私交颇深，苏轼的很多传闻趣事，都与黄庭坚有关。因此，苏轼的书法，应该对黄庭坚有影响。这种影响体现在何处？研究苏轼的书法与黄庭坚的书法，不难发现，在撇捺的书写上，甚至在结字上都有一个共同点，即都很舒展。 5、轻重错落。轻重错落，主要是指苏轼的书法，特别是行书中，字与字之间，经常会出现用笔一轻一重，致使字体一大一小错落分布的韵律感。如《武昌西山诗帖》中的“但见落日低黄埃”一句，一大一小，错落有致。有时是几个字重，几个字轻，轻重搭配，同样给人很强的韵律感。如《答钱穆父诗帖》中“借君妙语写春容，自顾风琴不成弄”一句。“借君”二字重，“妙”字轻；“语写春”三字重，“容自”两字轻；“顾风”两字重，“琴不成”三字轻，“弄”字又转重。 6、大小悬殊。用笔有轻重，字体有大小，几乎是很多名家书法的一大特点。但同一幅作品中，字体大小悬殊之大者，苏轼书法可谓独树一帜。如《寒食帖》中“哭涂穷”三字。这三字所占比例，比前一行中五个字所占的比例还大。这种字形大小悬殊给人视觉上极强的冲击力，实际上也表达了当时书写过程中的一种强烈的情绪。这种情况，在《武昌西山诗帖》中也有体现。