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大学语文期末复习重点(完整版)

一、《蒹葭》

1、《诗经》：我国最早的一部诗歌总集，收录周初至春秋中叶的诗歌三百零五篇。原名诗或诗三百。《诗经》约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。在句式上以四言为主，多用赋比兴手法。子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰…思无邪?。”

2、赋比兴：诗经表现手法。赋，即平铺直叙，开门见山。比，即比喻。兴，即起兴、发端。先言他物。借它物来引出所要描绘的事物的描写。

3、风雅颂：诗经分成的三部分。风多为地方民歌。雅多为王朝正歌，为贵族和士大夫所作。颂多为宗庙乐歌，用于宗庙祭司。

4、《诗经·秦风·蒹葭》中“兴”的句子是：蒹葭苍苍，白露为霜。“蒹葭”意指芦苇，“溯洄从之，道阻且长”中“溯洄”的含义是逆流而上；“溯洄从之，道阻且右”中“右”的含义是迂回曲折。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

二、《湘夫人》

1、在楚辞中，原为战国时楚地的民间祭歌，后经屈原加工而成的是《九歌》

2、中国古代文学史上最宏伟壮丽的长篇抒情诗是《离骚》，作者屈原是我国古代第一个有巨大成就的诗人。楚辞具有浓郁的楚国地方色彩，句式以六言、七言为主，句中多用语气词“兮”字。

3、《湘夫人》选自屈原根据楚国民间巫歌改写的组诗《九歌》，典型地反映了楚辞的“以景现情，寓情于景”风格特色。《湘夫人》的抒情主人公是湘君，其首句“帝子降兮北渚”种“帝子”指的是湘夫人。《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。

4、楚辞：楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是《诗经》后的一种新诗。由西汉刘向整理编纂，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。它和我国最早的一部诗歌总集《诗经》是我国古代诗歌的两大源头。

翻译

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水

芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在

江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

三、《论语》

1、我国先秦时期，一部最能代表儒家思想的语录体散文集是《论语》

2、孔子思想的核心是仁，《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，是一部语录体散文集。

3、宋代，《论语》、《孟子》以及《中庸》、《大学》被合称为《四书》。

四、《齐桓晋文之事》

1、孟子的思想核心是民本和王道

2、先秦散文中，最善于采用“欲擒故纵，引君入彀”论辩手法的是《孟子》

3、孟子继承孔子的学说，把孔子“仁”的理念发展为仁政思想，提倡王道，主张性善论。

4、《齐桓晋文之事》在文体上属于以对话形式展开的议论文。

5、《齐桓晋文之事》中，孟子向齐宣王提出了一系列实行“仁政”的措施，其中之一是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，这句话中“庠序”一词的意思是古代的学校。

6、《齐桓晋文之事》是孟子向齐宣王宣扬自己的王道理论，是其民本思想的具体体现。本文开头，孟子巧妙地把霸道话题引到“王道”上来，鲜明地提出了“保民为王，莫之能御”的观点。

7、明察秋毫：原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理

8、缘木求鱼：比喻方向不对，不可能达到目的。

五、《秋水》

1、先秦散文中，最多采用寓言形式，最富浪漫色彩、文学性最强的的是《庄子》，它亦称《华南经》。

2、庄子是老子之后道家学派的主要代表，后世把他们并称为“老庄”。庄子散文的特点是构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，辞藻瑰丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

3、《秋水》记述了河神与海神的对话。文中，海神若向河伯阐明大道，以“井蛙”、“夏虫”、“曲士”类比，说明人的认识会受到空间、时间和教育条件的局限。

4、河伯感叹自己若不来到北海，将“长见笑于大方之家”，这“大方之家”意思是明白大道理的人。

5、“望洋兴叹”这一成语出于《秋水》，它的本来意思是在伟大事物面前感叹自己的渺小。

6、《秋水》通过寓言形式揭示了一个道理在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要受到种种主客观条件的制约，因而是十分有限的。

7、“河伯始旋其面目，望洋向若叹曰”一句中，“旋”的意思是转，转变，“望洋”的意思是连绵词，仰视的样子。

8、“东面而视，不见水端。”一句中“面”的意思是方向，“端”的意思是边、尽头。

9、“而吾未尝以此自多者”一句中，“自多”的意思是自我夸耀。

10、望洋兴叹：现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

11、大方之家：后泛指见识广博或学有专长的人。

翻译

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以为天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：…闻道百，以为莫己若者。?我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣

喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：有句俗话说，'听到了许多道理，就以为没有人比得上自己'，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。

海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道理了。

天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！

天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道

什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？

号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你刚才自我夸耀河水之多一样吗？”

六、《谏逐客书》

1、《谏逐客书》的作者是李斯，秦著名政治家。

2、李斯曾跟随儒学大师荀子学过“帝王之术”，与韩非同学。

3、本文的中心论点是“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，意思是“我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。”

4、《谏逐客书》的“书”指书信，是古代臣子向君主陈述意见的一种文体。

5、《谏逐客书》第三段铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了说明“用人与使物也理应统一，切不可重物而轻人”。

6、“民以殷盛，国以富强，百姓乐用”一句中，“乐用”的意思是乐意为国效力。

7、“遂散六国之从，使之西面事秦，功施至今。”一句中“散”的意思是拆散，“从”的意思是通“纵”即合纵，“施”的意思是延续。

8、“弃黔首以资敌国”中，“黔首”一词的意思是老百姓。

9、把“蚕食诸侯”一句翻译成现代白话文“蚕食诸侯国的土地”。

翻译

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧

也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽

心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，

不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。令乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！

七、《报任安书》

1、《报任安书》的作者是司马迁，他编写的史记是第一部纪传体通史，鲁迅先生评价“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2、《史记》共130篇，其中本纪十二篇，“表”十篇，“书”八篇，世家三十篇，列传七十篇。其中记诸侯的是世家。

3、《史记》是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品，在史学和文学方面对后世产生了深远影响。

4、司马迁在《报任安书》中自述创作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

5、《报任安书》之所以激动人心，主要原因在于这封书信自始至终充溢着冤屈之情、痛苦之情、激愤之情。

6、司马迁在《报任安书》中阐述对生死的观点，“人固有一死，死有终于泰山，或请于鸿毛，用之所趋异也。”这句格言流传两千多年。

7、“唯倜傥非常之人称焉”一句翻译成白话为“唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹。”

8、“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”的意思是“那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！”

9、司马迁在《报任安书》中,根据历史上伟人的事迹,概括出"发愤著书"说,这是一种进步的文学思想。

翻译

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。

八、《婴宁》

1、《婴宁》选自《聊斋志异》，作者是清代的蒲松龄。著名作家郭沫若以“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”来概括《聊斋志异》。

2、作者在文中通过狐仙婴宁与王子服两人的爱情故事，刻画出了一个天真浪漫、生动可爱的女妖形象。

九、《断魂枪》

1、《断魂枪》的作者是老舍，原名舒庆春。代表作有骆驼祥子、四世同堂。

2、老舍在《断魂枪》中，主要刻画了以下几个人物的心态：沙子龙、王三胜、孙老者。

3、老舍的作品具有鲜明的民族风格和浓郁的北京味，语言简洁传神，富有表现力，北京市人民政府曾授予他人民艺术家称号。

4、《断魂枪》中，作者通过欲扬先抑和传统的白描，来刻画人物性格，达到了传神的艺术境界。

十、《饮酒》

1、对唐代山水田园诗派有直接影响的诗人是陶渊明。陶渊明名潜，字元亮，是中国最早大量创作田园诗的诗人。

2、陶渊明的诗最大的特点是质朴自然，冲和平淡，也有部分作品呈现出“愤世嫉俗”的特点。

3、《饮酒》主要描摹诗人弃官归隐后悠然自得的心态。体现忘世、忘我、忘言三层心态。

4、本诗前四句中的中心句是“心远地自偏”。“心远”为全篇纲领，意思是心志高远不受尘埃的干扰。

5、“结庐在人境，而无车马喧”说明了陶渊明虽然生活在污浊的人间，却不受尘俗的烦扰。

6、“采菊东篱下，悠然见南山”两句寄情于景。

翻译

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

十一、《别赋》

1、南朝江淹的《别赋》以“黯然销魂”四字为全篇抒情定下了基调。分别描写了富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、求仙之别、情人之别等七种类型的离愁别绪，曲折反映了当时的社会现实。其中“情人之别”一段，写道“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”如溪流山中，珠落玉盘，千古传诵。

2、成语江郎才尽源自南朝文学家江淹的典故，比喻文思渐衰竭，本领渐尽。

3、江淹的《别赋》以“割慈忍爱，沥泣共诀，抆血相视”描绘刺客与家人悲壮的离别，其中“抆”一字意思是拭去。

4、《别赋》结尾，感叹既便最高明的文学家也难以写尽离别之愁苦，其中提到的“赋有凌云之称”的文学家是汉代以赋著称的司马相如。

5、黯然销魂：心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。翻译

黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮踅起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧；棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。

令人沮丧销魂的事情，只有离别了。况且秦、吴两国距离遥远，燕、宋两国相隔千里，别后再难相会。有时离别在春苔始生的早春，有时离别在秋风刚起的时节，更是景物牵动情意。因此外出远行的游子愁肠欲断，百感交集，分外凄凉悲戚。听到萧萧秋风，也觉得声响特别；望着无边春云，也感到颜色奇异。行船，船在水边停留不动；乘车，车在山侧缓慢前移。船儿徘徊，哪能前行；马儿悲叫，声声不息。覆置酒杯不用，谁有兴致拿它喝酒；横放琴瑟不弹，泪水浸湿了远行的车轼。留在家里的人，只有和愁而卧；心神不能安定，似乎有所遗失。日影下了墙壁，沉没了光彩；月亮爬上栏杆，飞洒一片

清光。夜月中，只见红兰挂满了秋露，青楸覆盖着寒霜。环视高大的

房屋，重门掩闭空荡荡；手抚锦绸的帷帐，人去物留心凄凉。料想远行的游子在梦中也徘徊不进，他们别家的灵魂也在往故乡飞扬。

十二、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

1、.李白的《宣州》开头以一气鼓荡的两个排偶长句“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”喷射出胸中的抑郁之气。

2、李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中称赞对方文风的诗句是“蓬莱文章建安骨”，以前人诗风自比的诗句是“中间小谢又清发”

3、李白，字太白，号青莲居士。《宣》中叙述主客双方在壮阔秋景中登高送别，开怀畅饮的两句是“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”

4、《宣》中，赞美李云文章风格刚健的诗句是“蓬莱”；“中间”一句，“小谢”即谢朓，作者以其自比，表现了对自己才华的自信。

5、《宣》中，形象地表现愁思难遣的诗句是“抽刀，举杯”。表现屡遭磨难，欲归隐江湖的两句诗是“人生，明朝”。

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

十三、《翠翠》

1、《翠翠》节选自京派小说家沈从文的中篇小说《边城》，文章描写的翠翠的故事，寄予着作者“爱”与“美”的思想，是他表现人性美的代表作。通过描写老船夫和翠翠的生活，翠翠和二老岳云的爱情故事，展现了湘西的人情美。

十四、《苦恼》

1、《苦恼》的作者是俄国著名小说家契诃夫，讲述了一个死了儿子的老马夫姚纳想向别人倾诉心中的痛苦却屡遭拒绝的故事，揭示了小人物悲惨的处境。

十五、《始得西山宴游记》

1、《始得西山宴游记》的基本抒情方法是寓情于景。

2、柳宗元的《始得西山宴游记》是“永州八记”之首，作者以自然山水之美与作者人格之美互相映照，体现出作者在深受贬谪后依然特立独行的思想品格。文章开头一句“自余为僇人……”，其中“僇人”一词的含义是因做着贬官永州，故称。即受刑戮的人，罪人。

3、柳宗元的《始得西山宴游记》全文紧扣“始得”二字，一是因为本文是“永州八记”之首，二是因为作者在游览完西山后才发现了永州山水的真正乐趣所在。将众山作为铺垫，发现西山并游览，引发了真正的宴游之乐。

4、“永州八记”：柳宗元被贬为永州司马时借写山水游记,书写胸中愤郁的散文。

翻译

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自从我成为被贬受辱，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石，无论多远，没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然，洼然，若垤，若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。

我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

十六、《上枢密韩太尉书》

1、苏辙与其父苏洵，兄苏轼并称“三苏”

2、苏辙在《上枢》中，诚恳而谦恭地希望得到韩太尉的教诲，“太尉苟以为可教而辱教”之中“辱”一字意思是谦辞，屈尊之意。

3、苏辙的《上枢密韩太尉书》中，提到的翰林欧阳公是北宋著名文学家欧阳修，韩太尉是指宋初名臣韩琦。

4、《上枢》一文中，论述了“养气”与“作文”的关系，作者提出“养气”的途径，是孟子的“养浩然之气”和太史公司马迁的“周览四海名山大川”。

华师在线大学语文期末复习提纲

《大学语文》期末复习提纲一、基础题 1、北宋诗文革新运动领袖的是欧阳修。 2、善写羁旅行役之词的词人是柳永。 3、被后人奉为婉约派正宗的著名词人是秦观。 4、《史记》是纪传体通史。 5、“防民之口，甚于防川”这句话出自《召公谏厉王弭谤》。 6、杜甫兼长各体，尤其擅长七言律诗。 7、李白诗歌特征的有充满浪漫色彩、想象奇特丰富、词彩瑰伟绚丽、感情奔放豪迈。 8、刘大魁、姚鼐、方苞属于桐城派散文家。 9、《苦恼》、《变色龙》属于契诃夫小说代表作。 10、老舍、吴组缃、沈从文属于中国现代小说家。 11、《左传》是我国第一部编年体史书。 12、《冯谖客孟尝君》中孟尝君的形象特征为宽容大度、礼贤下士。 13、《召公谏厉王弭谤》选自《国语》。 14、《赞美》一诗的作者是穆旦。 15、李清照是婉约词的代表词人。

16、陆游是南宋时期的著名爱国诗人。 17、杜甫诗歌的风格是沉郁顿挫。 18、《归田园居》一诗在达意时使用最多的一种修辞手法是比喻。 19、《中国人失掉自信力了吗》一文采用的论证方法是驳论点。 20、《庄子》最富有浪漫色彩。 21、穆旦是九叶诗人的代表诗人。 22、《苦恼》、《舞会以后》、《绳子的故事》、《麦琪的礼物》属于外国短篇小说。 23、戴望舒、艾青、徐志摩属于现代诗人。 24、陶渊明诗歌特征的有质朴自然、冲和平淡的特征。 25、白居易《长恨歌》、高适《燕歌行》、张若虚《春江花月夜》属于歌行体。 26、《世说新语》三则中讲述了周侯、王恺、石崇、王徽之、戴安道的故事。 27、《左忠毅公逸事》的作者是方苞。 28、苏轼《水调歌头？明月几时有》里“兼怀子由”，“子由”是指苏辙。 29、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”一语出自《五代史伶官传序》。 30、《山坡羊（潼关怀古）》的作者是张养浩。 31、李商隐是晚唐著名诗人。

大学语文期末考试题(1)

大学语文期末考试题2007 一、请翻译下列古文，两题任选一。（10分） 1、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。 2、魏其侯窦婴者，孝文（汉文帝）后从兄子也。孝文时，婴为吴相，病免。孝景（汉景帝）初即位，为詹事。梁孝王者，孝景弟也，其母窦太后爱之。梁孝王朝，因昆弟燕饮。是时上未立太子，酒酣，从容言曰：“千秋之後传梁王。”太后欢。窦婴引卮酒进上，曰：“天下者，高祖天下，父子相传，此汉之约也，上何以得擅传梁王！”太后由此憎窦婴。窦婴亦薄其官，因病免。太后除窦婴门籍，不得入朝请。孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦，毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。太后亦惭。於是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。

二、请赏析李清照《醉花阴》一词。（10分）醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。三、简答题。（共计15分） 1、请简要举例说明“赋”的文体特点。（5分） 2、史论贵在出新。请依据这一观点谈谈你对苏轼《留侯论》的理解。（10分）四、请谈谈你对“大学”一文所提出的三纲领和八条目后四条目内容的理解。（15分）五、“爱能入其中，观能出其外”，这是大文章家应有的境界。请结合贾平凹《秦腔》谈谈你对这一观点的理解。（20分）六、分析题，两题任选一。（15分） 1、请分析《刺客列传》中燕太子丹这一人物的性格特点。

大学语文期末复习重点

大学语文期末复习重点一、《山鬼》——屈原本篇选自《楚辞九歌》（《九歌》共11篇）楚辞与《诗经》并称“诗骚”，被视为中国古典诗歌的两大源头。 1、默写：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 2、分析山鬼形象。山鬼即一般所说的山神，因未获天帝正式册封在正神之列故仍称山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美丽的女山鬼，是一个多情、痴情但却失恋的美女，她深感孤寂，饱含凄婉，内心忧愁，是一个失意与哀怨交织的形象。联系作者的经历，山鬼其实是屈原的写照。前者无法得到美好的爱情，后者无法实现远大的理想。（一定要联系作者经历）二、《春江花月夜》——张若虚唐代是我国古典诗歌的最高峰人们般将唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四期来观照。 “初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）张若虚与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士” 1、默写：人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。不知乘月几人归，落月摇情满江树。 2、本诗的感情基调是“哀而不伤”，谈谈你的感受和认识。 ①诗歌情调哀而不伤。虽带有不少凄凉伤感的成分，但总的看来显得清新健康。 ②其中虽有对青春苦短的伤感但笔调轻盈，交织着对生命的留恋，对青春的珍惜，对“人生代代无穷已”的宇宙人生哲理思索； ③虽有夫妇别离的哀愁，但悠悠相思中饱含着脉脉的温情，充满着对重逢的企盼和对幸福的憧憬。三、《圆圆曲》——吴伟业吴伟业是一位多才多艺的作家，有“一代诗史”之誉与钱谦益龚鼎孳并称“江左三大家”。吴伟业的七言歌行自成一体，时称“娄东派” 世称“梅村体”。 1、默写：全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。 2、吴三桂是个颇受争议的人物，有人赞赏他对爱情的忠贞，有人谴责他断送了大明江山，还有人认为他的人生历程根本就是一个悲剧。对这些你有何看法？作者对引狼入室导致明清易代的吴三桂，肯定有憎恶之情；吴三桂作为清朝新贵，诗人不得不投鼠忌器，婉转隐约闪烁其辞；而作为一代文学家，对于吴三桂的悲剧性人生处境又不免同情，吴不能忍受所爱之人被人强占的耻辱，冲冠一怒，而由此付出的代价，是包括父亲在内的全家的毁灭。所以吴伟业对于吴三桂的态度是很令人寻味的，不是明确的，而是含混的，不是单一的，而是错综复杂的，似乎有嫌恶之情，又有婉曲的嘲讽，却又不时流露出同情。（此题注意加上自己的看法）四、《苏秦始将连横》——刘向《战国策》，有《国策》《国事》《短长》《长书》《事语》《修书》等称呼。西汉末年（《战国策》）刘向整理宫中图书编辑成33篇。所撰《别录》，为我国目录学之祖。《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。 1、本文的说辞有何特点（即艺术特点）？一、语言纵横捍闺“文采斐然”

大学语文期末复习知识点

一张中丞传后叙的艺术风格： 1、夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。文章先议后叙，看来是两大部分，但毫无脱节之感，这首先是因为不管是叙述，还是议论都服务于赞美英雄，斥责小人的鲜明主题。从整体上讲文章的前半部分侧重议论，但议论中带有叙事。例如：“远虽材若不及巡者，……与巡死先后异耳”。这节文字主要对许远的高贵品质进行议论。但也附带叙述了许远开门纳巡，授之柄而处其下的事迹。把议论与叙述有机地统一在一起。再如“诚畏死，何苦守尺雨寸之地……以与赋抗而不降乎?”这一节文字主要针对“畏死”的论调进行驳斥，但又包含了对许远杀所爱的人充饥的事迹的叙述。 2、人物之间的相互映衬和衬托文中，张、许、南三个正面人物，相互映衬，各显个性，许远官职本在张巡之上，因巡贤能，授权于巡，自然其下，并最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤，又映衬出张巡的杰出才能，睢阳城陷落后，敌人劝降南霁云。张巡呼曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“将欲以有为也;公有言，云敢不死!”这里一呼一答，既写出了张巡的大义凛然，视死如归，又写出南霁云想保存实力，何机复仇的心理。而且从他的答语中，可见张巡在部下眼中的崇高威望，两个相互映衬，更见英雄气概。文中南霁云乞师于贺兰进明一段，是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻，衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格，刻画人物极其传神。二/长恨歌的艺术特色-->>白居易的创作风格长恨歌艺术特色p149; 白居易的创作风格,主要从他的诗歌主张来看,他注重写实,尚通俗,强调讽喻。注意“文章合为时而著,歌诗合为事而作。” 闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗... 他曾将自己的诗分为四类：讽谕、闲适、感伤、杂律。他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗。他的讽谕诗主要包括了两方面的内容：一、广泛地反映人民的苦难。这其中有同情农民的作品，如《杜陵叟》，也有哀叹妇女命运的悲歌，如《上阳白发人》、《后宫词》等。二、深刻地揭露统治者的罪恶，如《卖炭翁》、《红绒毯》等。诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣；美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之。”（六十八《议文章》）诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽谕，所以他主张：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”（六十九《采诗》）他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”（《新乐府序》）在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务；每读书史，多求理道，始知文章

大学语文期末重点梳理

大学语文文学常识： 1、蒹葭：《诗经》（共305篇）又称“诗三百”、“三百篇”，分《风》、《雅》、《颂》三部分，艺术手法多用赋、比、兴，以四言为主，间以五言、六言、七言、八言等。 2、郑伯克段于鄢：《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，第一部编年体史书，是记录春秋时期社会状况的重要典籍，反映的是儒家思想，既有民本爱国等进步思想，也强调了封建伦理、等级秩序等观念。它与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传” 3、《老子》三章：老子，姓李名耳。《老子》一书又称《道德经》，相传为老子所著，是中国古代著名的哲学著作，全书共分81章。文约意丰，论题广博，充满智慧。无为而治，崇尚自然。 4、我善养吾浩然之气：孟子，有「亚圣」之称。名轲，字子舆。战国人。发展了孔子的仁义学说，政治上主张施“仁政”，行“王道”，倡导“保民而王”；在道德修养方面提出“养气论”。 5、垓下之围：司马迁，在五十五岁时完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。纪传体史学。 5、登楼赋（王粲）《登楼赋》是建安时代抒情小赋的代表作品，被誉为“魏晋赋首”，为王粲在荆州依刘表时登麦城（今湖北丹阳县）城楼所赋作，主要抒写作者因久留客地、怀才不遇而产生的思乡苦闷情绪。 6、读《山海经》（其一）陶渊明，世称“靖节先生”，为“隐逸诗人”、“田园诗人”之宗。 7、春江花月夜（张若虚）清?王闿运《湘绮楼论唐诗》：张若虚《春江花月夜》用《西州》格调，孤篇横绝，竟为大家。 8、《从军行》王昌龄。他的七绝与李白的七绝并提，称之为“七绝圣手”。边塞诗人。 9、《终南别业》王维（字摩诘）山水诗人与孟浩然并称“王孟”{诗佛：王维诗鬼：李贺} 宋?苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 10、长恨歌白居易，字乐天，号香山居士。主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调“补察时政”的诗教功能，对后世颇有影响。著有《白氏长庆集》。 11、无题（李商隐）李商隐和杜牧齐名，人称“小李杜”。（“大李杜”：李白杜甫） 12、永遇乐?落日熔金李清照，号易安居士，代表作有《漱玉词》

大学语文大一期末复习.doc

《曲则全》老子曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱…为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉？诚全而归之。解释能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成"盅"则能不断地自我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名，所以能明于道；不自以为是，所以能明辨是非；不自我邀功，所以能多有事功；不自负自夸, 所以能长远在途。因为他不执着于名而与人争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候所说的“能柔曲因应则能自我成全”等道理怎么会是空话呢？这确实能使人圆满，从而回归大道的根本。赏析：本章的主旨在宣扬老子谦退不争反而有益的处世哲学。老子的谦退不争，实是一种委曲求全、以退为进的政治策略。文章（节选12章）在语言形式上的显著特点是排比。

八声甘州对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颛望(10),误几冋(11)、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。翻译：伫立江边面对着潇潇暮雨，暮雨仿佛在洗涤清冷的残秋。渐渐地雨散云收秋风逐渐紧，山河冷落落日余晖映照江楼。满目的凄凉到处是花残叶凋，那些美好的景色都已经歇休。只有长江水默默地向东流淌。其实我实在不忍心登高眺望，想到故乡遥远不可及之处，一颗归乡的心迫切难以自抑。叹息这几年来四处奔波流浪, 究竟是什么苦苦到处滞留？佳人一定天天登上江边画楼，眺望我的归舟误认一舟一舟？你可知道我正在倚高楼眺望，心中充满了思念家乡的忧愁苦闷？柳永：原名三变，字景庄，后因病改名永，崇安人。婉约派。平生颇具风流才调，能诗文，尤善度曲填词。由于他精通音律，第一个大量创制慢词长调，工于铺叙，善于提炼民间习语，开辟了倚声填词的新途径，对宋词的发展产生了巨大的影响。有《乐章集》传世。

大学语文试题及答案

《大学语文》课程期末考试试题A解答及评分标准专业、班级：任课教师：一、单项选择题（每小题1分，共20分）： 1.“攻之不克，围之不继，吾其还也”中的“吾其还也”应解释为：（ C ） A．我们期盼回去啊B．我们已经回去啦 C．我们还是回去吧D．我们还要回来的 2．“羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！”中“何兴之暴也”应理解为：（A ）A．他的兴起多么突然啊B．他为何产生残暴之心啊 C．是什么让他暴跳如雷啊D．为什么他要实施暴行啊 3.“贫乏不能自存，使人属孟尝君。”一句中“属”字通（ B ）字。 A．阻B．嘱C．祝D．助 4.“会当凌绝顶”后面一句是（ D ）。 A．一览群山小B．一览名山小C．纵览江山小D．一览众山小 5.成语“梨花带雨”见于谁的作品？（ C ） A.孟子 B.王维 C.白居易 D.陶渊明 6.窦娥的三桩誓愿不包括：（ D ） A.血溅白练 B.六月飞雪 C.三年亢旱 D.诛杀奸人 7.古典名著《红楼梦》的成书年代是：（ D ） A.唐代 B.元代 C.明代 D.清代 8.以下哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（ A ） A．感于哀乐，缘事而发。B．温柔敦厚。 C．乐而不淫，哀而不伤。D．思无邪。 9.“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”这句诗出自：（ D ） A．《黑夜》B．《黑眼睛》C．《远和近》D．《一代人》 10.被曹禺认为“最具有雷雨性格”的人物是（ B ）。 A．周朴园B．周繁漪C．鲁侍萍D．鲁大海 11.著名诗句“冬天已经来了，春天还会远吗？”出自（ C ）。 A．《假如生活欺骗了你》B．《致大海》C．《西风颂》D．《我曾经爱过你》 12.作者鲁迅对阿Q的批判态度是（ D ）。 A．麻木不仁B．哀其不幸C．怒其不争D．哀其不幸，怒其不争 13.有“俄罗斯诗歌的太阳”美誉的诗人是（ C ）。 A．华兹华斯B．歌德C．普希金D．雪莱 14.以下哪位诗人不属于现当代诗歌流派“朦胧诗群”的代表？（ C ） A．杨炼B．北岛C．余光中D．舒婷 15.汪曾祺出的第一部小说集是（ B ）。 A．《受戒》B．《邂逅集》C．《羊舍的夜晚》D．《大淖记事》 16.宋代著名女词人李清照自号易安居士，其词收在哪本词集里？（ C ） A．《如梦令》B．《易安居士集》C．《漱玉词》D．《声声慢集》 17.诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”出自（ C ）。A．《土地》B．《泪水》C．《我爱这土地》D．《祖国》 18.以下属于莎士比亚四大悲剧之一的是：（ A ） A．哈姆莱特麦克白李尔王奥晒罗B．威尼斯商人C．亨利四世D．浮士德19.《变形记》的作者是：（ C ） A．格里高尔B．尤奈斯库C．卡夫卡D．海明威 20.以下不属于英国“湖畔派”之一的诗人是：（ B ） A．华兹华斯B．雪莱C．柯勒律治D．骚塞

大学语文期末考试重点

大学语文期末考试重点考试分为A卷和B卷 A卷题型 1.填空（每空1分，共25分）例子：1.现代汉民族共同语是指以为标准音，以为基础方言，以为语法规范的普通话。 2.现代汉语的四个声调分别是、、、。p71 3.在“gǔn”这个音节中，声母是，u是，n是。现代汉语普通话中“弄”字的声母是，“楠”字的声母是。 4. 取决于音波存在时间的久暂。（p29）口语中，表示“东方和西方”的“东西”与表示“物品”的“东西”这两个语言单位发音的区别主要属于的不同。（p29）汉语音节中四声的变化属于的变化。（p28）元音和辅音的不同主要属于的不同。（p29） 5.中国传统文字学上的“六书”指、、、、转注、。(p154)“牛”字属于字，“刃”字属于字。（p155） 6.汉字形体发展演变的总趋势是。 7.实词表示词的词汇意义，表示词的语法意义。（p293）答案： 1北京语音、北方方言、典范的现代白话文著作（顺序不能颠倒） 2.阴平(一声)、阳平（二声）、上声（三声）、去声（四声） 3.g、韵头、韵尾、n、n（顺序不能颠倒） 4.音长、音强（或音重）、音高、音色（或音质） 5.象形、指事、会意、形声、假借、转注象形、指事 6.简化 7.虚词 2.根据拼音写出汉字（每字1分，共20分）（括号内是答案）例子：

1.从中w?（（斡）旋 2.qìng（罄）竹难书 3.yì（肄）业证书 4.以jǐng（儆）效尤 5.觊yú（觎）良久 6.忠实拥dǔn（趸） 7.hàng（沆）瀣一气 8.shǒu（首）屈一指 9.囤jī（积）居奇 10.yí（贻）笑大方 3.根据音节结构用汉语拼音字母写出下列空格中序号所代表的音位(每空1分，共15分)（答案已给出）括号内是答案 p85 p89 结构成分例字声母韵母声调韵头（介音）韵腹（主要元音）韵尾元音辅音江j i a ng 表 b i a o 吴1（u）阳平蛙2（u）阴平爱3（i）去声游4（i）阳平琼5（q）6（ng）阳平群7（n）阳平费8（f）9（i）去声学10（e）阳平龙11（l）阳平农12（n）13（ng）阳平平14（i）15（ng）阳平4.判断正误（在题号后用“√”表示正确，用“×”表示错误）（20分）

大学语文期末考试题汇总(附答案整理)(1)(1)

大学语文期末考试题汇总一．单选题 1.称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人是（鲁迅） 2.关于“子”的说法错误的是（自由职业者） 3.拟语录体形式记述的先秦诸子著作是（《论语》） 4.老舍著《断魂枪》中的主人公是（沙子龙） 5.《前赤壁赋》中苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”表达（积极旷达的心境） 6.《前赤壁赋》一文运用主客问答的形式，其中“客”所起的作用（代表作者思想的一个侧面） 7.契诃夫《苦恼》中能听车夫姚纳诉说苦恼的是（小母马） 8.《前赤壁赋》中描写箫声的句子是（舞幽壑之潜蛟） 9.《苦恼》中车夫姚纳的苦恼是（没人听他诉说） 10.《前赤壁赋》中用来写景抒情说理的自然景物是（江水、清风、明月） 11.下列哪一句不是孔子对《诗经》的评价？（乐而不淫，哀而不伤） 12.、胡适在《容忍与自由》中写“绝对之事”用的原引事例主角是（陈独秀） 13.顾城最著名的一句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自哪一部诗集？（《一代人》）二．填空 1.敏而好学，（不耻下问） 2.文质彬彬，（然后君子） 3.己所不欲，（勿施于人） 4.有朋自远方来，（不亦说乎？） 5.孔子字（仲尼），是中国先秦著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是（儒家）学派的创始人。 6.孔子创始学派儒家的核心思想是（仁、礼） 7.《史记》分为五部分，分别是（本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇） 8.《边城》作者（沈从文），七中的少女主人公（翠翠）

9.写出老舍的三部作品（《骆驼祥子》、《茶馆》、《四世同堂》 10.哀吾生之须臾，（羡长江之无穷） 11.（蒹葭苍苍），白露为霜，所谓伊人，（在水一方） 12.子曰：“三人行，必有我师焉，（择其善者而从之，其不善者而改之）。” 13.《诗经》三百篇，分为（风、雅、颂）三个体 14.孔子的儒家核心思想“仁”是（爱人），“仁”的施行应以（“礼”）为规范，崇尚克己复礼。三．翻译题 1.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。” 译：孔子说：“出门在外要像接待贵宾一样尊敬谨慎，役使老百姓要像承当重大祭典一样严肃小心。自己不喜欢的事物，就不要强加给别人。在诸侯国里做官不会招致怨恨，在大夫的采邑里做官也不会招致怨恨。” 2.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译：只有江上的清风和山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 四．论述题 1.阅读《骆驼祥子》片段并赏析。可能会考的材料（不一定哈）赏析一:祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

南京财经大学语文期末考试重点教学提纲

《论语》 1.概述孔子“仁”的具体内容答：孔子学术以“仁”为核心，形成博大的思想体系。“仁”体现在家法制社会人与人之间彼此相爱的伦理关系，所谓“仁者爱人”；“仁”还包括在群体社会应该具有的忠恕之道，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”（忠），“己所不欲勿施于人”（恕）；“仁”也是儒家所倡导的一切美德的集中体现，如恭、敬、忠、信、敏、慧、智、勇等。 2.结合课文，谈谈孔子的“因材施教”的教育理念答：为了实现培养“成人”和“君子”的教育理目标，孔子采用因材施教，循循善诱等多种教育方法。本文选取三段语录，体现了孔子的教育思想和教育风范：针对宰予“昼寝”和“言大其行”的习性，孔子进行了严厉的批评；针对仲弓的出身，他则给予热切的鼓励；针对子路的“兼人”性格，则指导他遇事多听父兄的意见，而针对冉有“退”的性格，孔子则鼓励他要勇敢前行。 3.你是怎么看孔子对仲弓的评价中所体现出的“有教无类”得态度的？答：孔子认为，应扩大教育的社会基础和人才来源。人的出身并不是最重要的，重要的在于自己应有高尚的道德和突出的才干。只要具备了这样的条件，就会受到重用。这从另一方面也说明：作为统治者来讲，选拔重用人才，不能只看出身二抛弃贤才，反映了举贤才的思想和反对任人唯亲的主张。《道德经》 1.简述“无为而治”思想的主要逻辑基础答：老子的思想核心是道法自然，他以自然知道为依据，指出世间事物是相辅相成，多样统一的。有无相生，难易相城，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随这一对对矛盾，既相互区别，对立，又相互依赖，转化，在和而不同中实现辩证统一。这是老子社会政治思想和人生哲学的基本逻辑。《任诞》 1.分析鉴赏阮籍、刘伶两个人物形象。答：在思想或理论的层面，刘伶和阮籍相同，大多是崇尚自然，背弃名教，强调儒道对立的。刘伶和阮籍有着类似的精神追求和生活情趣，因此才有类似的外在行为，表现为类似的外在人格形象特征。但在心里世界的底层，刘伶的理想，信念，价值挂念，或者说在“理想人格”的层面，他与阮籍也许并不完全相同。阮籍的思想发展，是由儒道玄，由儒入道的，但在其心理世界的底层，对儒家的道仍然有着真诚的信仰和执着的追求。而根据现存的史料看，在刘伶那里却没有发现有类似于阮籍那样的思想转化过程。刘伶信仰的是道家思想，并以道家思想作为自己的生活和行为的准则。 2.试着从本文了解“魏晋风度”的内涵。答：动荡混乱的现实使魏晋知识分子放弃了济世救民、匡扶天下的壮志，转而关注自我人生和个体生命，这就是魏晋风度。最能代表魏晋人士作风的是“任诞”这一行为方式。“任诞”是一种士人的做派，在魏晋时期他有着深厚的内涵，是“背叛礼教”“违时绝俗”，是以狂傲放荡的叛逆姿态蔑视一切礼法和名教，让生命回归自然，让精神享受自由。当然，魏晋士人貌似狂狷任诞的言行举止背后也隐藏着乱世之中文人的无奈和悲哀。“胸中块垒，须酒浇之”，他们以一种独有的姿态向他们想反抗有反抗不了的社会现实发出了消极抗议，在这张自我陶醉和自我麻醉中放纵任情中向社会传达着他们的不满。

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练习题（唐以前） 1．我国最早的诗歌总集是，共篇。 2.《诗经》原名《》或“”，汉以后始称《诗经》。 3．《诗经》分为__ 、___ ___、__ ___三部分，其划分依据是。4．《诗经》的表现手法主要有__ ___、__ ___、__ ___三种。 5．《诗经》以言为主，结构上多用，情致回环往复。6．《采薇》选自《·》，是一位戍边兵士在中所作的诗，追述，反映了时代的戍卒生活。 7．《采薇》一诗以起兴，其中“薇亦止”，到“薇亦止”，再到“薇亦止”表现了时间的推移、心绪的变化。 8.“楚辞”是战国时代以为代表的楚人在楚地民歌基础上创造的一种新，也称“”；又指汉代刘向汇集屈原、宋玉的作品及汉代人模拟之作而成的一部。 9．《》和《》并称“风骚”，分别开创了我国古代诗歌的传统和传统。 10．《离骚》是我国古代文学作品中最长的一首诗。 11.司马迁认为“离骚”二字的含义为。12．《离骚》是一首具有深刻现实性的主义诗作。诗歌强烈，糅合、历史人物和自然现象编制幻想的境界，以“”作比兴象征，形成了鲜明的风格。 13.写出下列诗句中加点词的比喻意义惟草木之零落兮，恐美人．．之迟暮。（）岂余身之惮殃兮，恐皇舆．．之败绩。（）荃．不察余之中情兮，反信谗而齌怒。（）虽萎绝其亦何

伤兮，哀众芳．．之芜秽。（）两美．．其必合兮，孰信修而慕之。（） 14.《离骚》中出现了很多神话人物，其中有“给太阳驾车的神” 、“给月亮驾车的神” ，另外还有（任举2个）、等。 15．《论语》主要记载的言行，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是先秦时代最能代表儒家思想的一部体散文集。 16.《学而》是《论语》的第篇，取为篇名。 17．孔子的思想核心是“”。 18．《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，它比较集中地表现了庄子的思想。 19．《逍遥游》认为大至，小至蜩与学鸠，都是而不自由的，只有，达到无己、、的境界才是绝对自由，即逍遥游。 20．《逍遥游》善于用说理，把所要表达的思想寄托于生动的形象中。 21.《逍遥游》中包含以下成语的句子是：“姑射神人” “尘垢秕糠”、“断发文身”。 22.出自《逍遥游》的成语除以上所列外还有（至少4个）、、、等。 23.《逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”这两个比

大学语文期末试卷及答案

大学语文期末试卷及答案一、填空题（12分）（一）文学常识填空（每空1分） 1．《》是我国最早的一部诗歌总集，原名《》或《》。 2．《》是儒家学说经典，主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成。 3．李白诗歌充满浪漫色彩，诗歌风格豪放飘逸，被誉为。 4．《垓下之围》节选自，作者是。 5．戴望舒的《雨巷》一诗中的丁香姑娘，运用了手法。（二）名句、诗词填空（每空1分） 1．人生代代无穷已，。（张若虚《春江花月夜》） 2．路漫漫其修远兮，。（屈原《离骚》） 3．春风桃李花开日，。（白居易《长恨歌》） 4．感时花溅泪，。（杜甫《春望》）二、解释下列带“ ”的词语（每词1分，共10分） 1．贫与贱，是人之所恶也。 2．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3．吾长见笑于大方之家。 4．相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 5．所当者破，所击者服，未尝败北。 6．窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 7．此情可待成追忆？只是当时已惘然。 8．是以区区不能废远。三、简析题（38分）（一）阅读《秋水》中的一段文字，回答文后问题。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 1.本段描写了哪两种景象?（2分）二者的关系是什么?（4分） 2.从这段话来看，《秋水》这篇文章是采用什么方法来讲道理的?（4分）

大学语文期末复习资料

《语言的功能与陷阱》王蒙 1、演讲应该注意哪些事项？内容既要有充足的学术含量，又不能过于专业化；既要体现学术报告的严肃性，又要调动会场的气氛，在情绪互动中达成最佳的演讲效果。 2、该篇说到语言的功能、陷阱各有几个方面，具体有什么例子？三方面的功能：一个功能是现实有用的功能，包括交流，包括表意，包括记录，包括传之久远，这是现实的和有用的功能；第二个功能是生发和促进的功能，推进思想、推进感情、推进文化、创造文化；第三个功能是一个浪漫的功能，是语言和文字离开了现实或者超出了现实的功能。陷阱：1）语言和现实和你的思想感情脱节（包括言不尽意、言过其意、文不尽言、言过其实、甚至脱节）；2）好的、成功的语言表达和文字表达，还面临着可能异化的命运，变成了俗套：3）狗屎化效应：本来很好的一句话，太普及了，就把它降低了，过于通俗化了；4）语言文字它可以反过来主宰我们，扼杀我们的创造性，扼杀我们活泼的生机。 3、这篇演讲稿自己有什么特点？这篇演讲稿的第一个特点就是“外松内紧”。演讲人态度轻松，仿佛随意说来，其实内在的逻辑很严谨，条理清楚，原则问题分寸感很强。第二个特点是“亦庄亦谐”，不时穿插几句调侃语，将严肃甚至沉重的话题更加机智地表达出来。第三个特点是“取譬引喻”，演讲依赖口语传播，讲道理就必须通畅晓白，此文近取诸身远取诸物，举例子打比方，生动形象地说明问题。《一个特立独行的猪》王小波 1、该篇主旨（该篇谈了什么话题）全篇其实一直蕴含着令人警醒的提示：被他人（甚至还要包括被自己——当然是按照他人的意志）安排或设置的生活，是不幸的，因为那意味着自由的被扼杀；而人们往往对这样的生活安之若素，很难因此也很少特立独行如此猪者；人们于此应有省悟，敢于无视别人对你的生活的“正义的”却是粗暴的设置，否则岂不愧对猪乎？ 2、该篇在行文和选材上有什么特点？

大学语文期末试卷

大学语文期末模拟试题一、单项选择题（10小题，每小题2分，共20分） 1、中国文学史第一位伟大的诗人是（） A、屈原 B、白居易 C、杜甫 D、辛弃疾 2、我国第一部断代史是( ) A. 《左传》 B. 《汉书》 C.《三国志》 D.《清史稿》 3、被后人称之为“诗圣”的人是（） A.李白 B.杜甫 C.孟浩然 D.白居易 4、下列作家不属于汉赋四大家的是（） A.司马相如 B.杨雄 C. 左思 D.张衡 5、下列词人中不属于豪放派的有( ) A.、张孝祥 B. 朱敦儒 C. 陈亮 D.周邦彦 6、下列作家中属于“元曲四大家”的有( ) A．孔尚任 B．张可久 C．睢景臣 D．关汉卿 7、下列作家中属于“唐宋八大家”的有( ) A李白 B 王勃 C白居易 D柳宗元 8、“那河畔的/金柳,是/夕阳中的/新娘。波光里的/艳影, 在我的心头/荡漾。”中用到的修辞手法是（） A．对偶 B．排比 C．博喻 D．比喻 9、下列书名不是《红楼梦》曾用过的是( ) A．《石头记》 B．《情僧录》 C．《情海恨史》 D．《风月宝鉴》 10、“六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。”中采用的是（）修辞手法 A．借代 B．对比 C．夸张 D．衬托二、填空（10个空，每空1分，共10分） 1、盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰，这个时期有被誉为“诗仙”的﹍﹍﹍﹍、被誉为“诗圣”的﹍﹍﹍﹍、还有“诗佛”﹍﹍﹍﹍、“诗鬼”﹍﹍﹍﹍等，他们共同为盛唐诗坛增添了无限光彩。 2、采莲南塘秋，------------------------。 3、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按音乐性质分为﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍、﹍﹍﹍﹍，是我国现实主义诗歌的光辉起点。

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大学语文复习资料整理 1.诗经的基本知识概述《诗经》是我国的第一部诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中叶五百多年的诗歌，总共三百零五篇。所以《诗经》又称“诗三百”。《诗经》分风，雅，颂三部分。六义：风，雅，颂，赋，比，兴。汉代传习《诗经》的有齐，鲁，韩，毛四大家。赋，比，兴是《诗经》的三种艺术表现手法。 2.史传知识概述我国古代史著卷帙浩繁，按编撰形式分为编年体，纪传体，纪事本末体三大史体。编年体有：《春秋》《左传》《资治通鉴》等。其中司马光编纂的《资治通鉴》是我国第一部体例完善的编年体通史，《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，《左传》是我国一部自称体系的详尽而周密的编年体史书。二十四史都属于纪传体史书。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》属于纪事本末体春秋三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》 3.唐诗知识概述初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。 4.散文知识概述唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，王安石，曾巩，苏轼，苏洵，苏辙古代散文的发展：先秦散文→两汉散文→唐宋散文→明代散文→清代散文。古代的散文：我国古代为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。代表两汉最高成就的史传散文：司马迁的《史记》百家争鸣不仅产生了诸子散文，也产生了历史散文，诸子散文：《论语》《孟子》《老子》《庄子》历史散文：《左传》《战国策》 5.新诗知识概述新诗发展的历史分为：初创期，探索期，成熟期和深化期。新月派代表：闻一多，徐志摩象征派代表：李金发抒情诗代表：冯至。散文诗代表;鲁迅。 6.小说知识概述小说作为一种重要的文学体裁，理论上通常认为，借助于艺术虚构，以散体文的形式表现叙事性内容，通过一定的故事情节对人物的关系，命运，性格，行为，思想，感情，心理状态，活动环境进行描写，是小说的基本特征。小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种体裁。小说有三要素：人物，故事情节，环境（社会环境和自然环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说主要是通过故事情节来展现人物性格，表现中心的。小说的分类有不同的原则，按用语来分，有文言小说，白话小说；按文体来分，有日记体小说，书信体小说，等等；不过现在通行的分类是分成长篇小说，中篇小说，短篇小说三种。《大学》课文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天

秋季大学语文期末考核参考答案

秋季大学语文期末考核参考答案 The latest revision on November 22, 2020

期末作业考核《大学语文》满分100分一、文言文翻译（每题10分，共20分） 1．试将下面的文言文翻译成现代汉语然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见而其谁与归！（《祭欧阳文忠公文》）答：现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为想的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的着作，就能知道他的为人。 1．解释文中划线的词壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）答：壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（《前赤壁赋》）二、简答与默写（每题10分，共20分） 1．简答老舍作品“京味”文学的特点。答：老舍的许多文学作品都是写北京的，人们把老舍的小说和戏剧称为“京味”文学，就是因为老舍的创作多取材于北京，有突出的地方色彩，用京腔京韵去描写北京的人、事以及风俗掌故。老舍写北京都是写中下层市民社会的小人物，所以选择故事的环境背景一般都是大杂院、小胡同和各式各样的茶馆。老舍曾说“一个大茶馆就是一个小社会”。老舍的作品中心在人，功夫在把“话”写活。其人物对白多是经过加工提炼的北京方言，外地观众也能懂，因为不是照搬方言，而是运用北京方言中浅显的词汇和一些句式，吸收、融会它的特色，形成了形似口语和方言，又常常透露出幽默和机智品格的精美的文学语言。老舍的京味还表现在对北京民风民俗的描绘，老舍还用这些民俗去展开情节，塑造人物，表现时代和文化内涵。

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大学语文期末复习资料第一单元（100题）（二）判断题 1．对于上古时代，儒家与道家的认识是不同的，儒家的上古时代并非自然原始的时代，而是他们所称赞的尧舜时代。这个时代虽然也“无为而治”，却不是自然无为，而是道德的自然远行，没有强迫的礼义制约。（对） 2．《礼记》是战国至秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容，其中还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远，是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。（对）3．“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。”仲尼叹鲁的原因是鲁国作为诸侯国却举行蜡祭，有违礼制。（错） 4．大同社会人人都有一颗关爱他人、扶危济困、恪尽职守、不贪私利之心，这是因为这一社会天下为公、任人为贤、讲求诚信所造成的。（对） 5．儒家所论述的大同社会不只是一种理想，在现实历史中也是存在的。（错）二、《封建论》（选择题16题，判断题8题，共24题）（二）判断题 1．历史上最早的著名史论是贾谊的《过秦论》，此后能与《过秦论》匹敌的名篇就是柳宗元的《封建论》了。（对） 2．宋人孔仲平评价韩愈和柳宗元“韩退之文章过于子厚，而议论不及；子厚作《封建论》，退之所无。”（对） 3．柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济），故人称“柳河东”。又因卒于柳州刺史任上，又有“柳柳州”之称。（对） 4．封建制是指分封建国制度，它是西周奴隶制社会建立的分封诸侯、共宗天子的制度，与秦汉实行的郡县制度是相对而言的。（错） 5．“魏之承汉也，封爵犹建，晋之承魏，因循不革。”从这句话可以看出，魏和晋都是实行封建制的。（对） 6．“唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在州而在兵，时有叛奖将而无叛州。州邑之设，固不可革也。”这段话说明唐朝衰微不是郡县制的原因而是藩镇割据所造成的祸害。（对 7．周代分封诸侯，分公、侯、伯、子、男五等爵位。（对） 8．柳宗元的山水游记的代表作是《永州八记》，这八篇文章既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现了自然美。（对）三、《本朝百年无事札子》（选题题14题，判断题7题，共21题）（（二）判断题 1．王安石（1021－1086），字介甫，号半山，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川（今江西抚州市）人，后世又称王临川，有《临川先生文集》。（对） 2．王安石在《本朝百年无事札子》中，说仁宗一朝“宁屈已弃财于狄夷，而终不忍加兵。”这一方面反映了仁宗的仁慈，但另一方面王安石也委婉地批判了仁宗对西夏和辽国的软弱与退让。（对） 3．从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出，王安石认为宋仁宗不是大有为之君，但也不是昏君或暴君，而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱，在他当政时较为突出，但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。（对）

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