牡丹亭教案
第三章《牡丹亭》
?与元代剧坛上诸家并立、各有千秋的创作局面不同，明代剧坛总体上呈现出一峰独秀、群山环拱的气象。汤显祖作为明代成就最高、影响最大的剧作家，其“临川四梦”达到了同时代戏剧创作的高峰。一些中外学者曾将汤显祖与莎士比亚进行平行比较，认为这两位戏剧大师在１６世纪与１７世纪之交的东西方剧坛上，都作出了泽惠人类的卓越贡献。
汤显祖生平及创作（见教材）
传奇体制概说
?从戏剧形式上看，《牡丹亭》属于传奇。
?传奇与杂剧的不同：
–元杂剧分折(相当于“幕”)，通常是一本四折一楔子；
–传奇分出(相当于“场”)，“出”无定数，短的十出、八出，长的也有一百出以上的。
–元杂剧都用北曲，曲调规定较严，每一折用同一宫调的若干曲牌，组成一套曲子。每套曲子的曲词只用一个韵脚，一韵到底，不能换韵。元杂剧中的每一折套曲，一般只用一个人主唱，也就是一个角色演唱。
–传奇则多用南曲，比较自由。一出戏中可以变换宫调，也可以换韵，各类角色都可以唱，唱的形式也是多样的，有分唱、合唱、接唱等。唱腔主要是昆山腔(昆腔)，到清代一般称为昆曲。
《牡丹亭》的题材来源
?汤显祖称该剧“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事，予稍为更而演之”（《牡丹亭题
词》）。
?《牡丹亭》实以《杜丽娘慕色还魂》话本为蓝本。汤显祖点石成金，将话本的认识意义与审美价值擢升到新的高度。
–话本原是两个太守、一双儿女，门当户对，终偕连理的喜剧框架。
汤剧则将男主人公的社会地位下移为穷秀才身份，就连科考的盘
缠都要靠他人资助。
–话本中的双方父母承认儿女婚姻何等爽快，而剧中的杜大人要认可女婿则比登天还难。
–话本中正反两方面冲突的阵营十分单薄，剧本中则创造了腐儒陈最良、花神、判官等一系列新的角色，从而使冲突的构建更为丰
厚完整。
–话本窘迫仓促地讲完一个言情故事，剧本则舒缓从容地演述出一个个如诗如画的抒情场面。
《牡丹亭》故事梗概
?全剧55出，演绎的是杜丽娘与柳梦梅生离死别的爱情悲喜剧。南宋时南安太守杜宝的独生女杜丽娘，在丫环春香的诱导下来到家中后花园，青春与个性开始觉醒，在梦中与一少年在牡丹亭畔相会，醒后相思成疾，悒郁而死。岭南书生柳梦梅，赴临安应试途经南安郡，拾得丽娘画像，悦其貌美，终日把玩，赞慕不已，丽娘的鬼魂显现，认出柳乃旧日梦中所会的那位书生，向他表白了爱慕之情，并让其开棺而获得再生。丽娘复活以后，两人同往淮安求丽娘父母许婚。杜宝见了大怒，诬梦梅私掘女坟，上书奏明皇帝，梦梅此时已被钦定为状元，也上书自辩，丽娘并登朝申诉，得皇帝恩准、夫妻团圆。
汤显祖《牡丹亭题词》
?天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
?传杜太守事者，彷彿晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
?嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！（上海古籍出版社排印本《汤显祖诗文集》）
?汤显祖受到王学左派、泰州学派的影响，反对程朱理学的“存天理，灭人欲”，认为“情有者理必无，理有者情必无”，将“情”与“理”对立起来。他强调超越生死的真挚感情，鲜明地“以情抗理”，这就是作者的创作动机。?《牡丹亭》托宋写明，满腔热情地歌颂“情”并赋予其异乎寻常的神奇力量，“情”与“理”的矛盾冲突贯穿全剧。?《牡丹亭》写的虽然是一位贵族少女由情而梦，由梦而死，死而复生，终成眷属的奇幻爱情故事，但它却表达了广大被压迫妇女的强烈愿望，反映了反抗礼教束缚的时代要求。?这部作品通过离奇的幻想来写，具有浓厚的浪漫主义色彩。
在形象塑造上善于把人物的心情与客观的景物结合起来描写，这个特点在《游园》中得到了充分的体现。
?《牡丹亭》问世后，立刻广为流传，“家传户诵，几令西厢减价”。由于剧中深刻揭示了那个时代中青年女性的普遍处境，因此尤其受到她们的青睐。
–万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄
寂生活中写下这样的诗句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心
是小青。”表达了她心中强烈的共鸣。
?与汤显祖同时代的戏剧家沈璟曾将此剧改编，以适合昆腔的演唱形式。现代戏曲大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊
梦》，是对该剧《游园》一出最为完美的演绎。
《游园》讲析
?《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。
?林黛玉听到的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《惊梦》的前半部分——“游园”。
?《牡丹亭》第十出《惊梦》由“游园”和“惊梦”两段组成。
?其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。
?鹤睫《红楼本事诗》：“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写出侬心事。”林黛玉和杜丽娘都出身于宦族，有着相似的生活经历，所以，在此出曲文艺术魅力的强烈感染下，自然深有同感，迸发出共鸣。
一、前情简介：
?汤显祖在《惊梦》前若干出戏里面，如三、五、七、九出里面，从人物的家庭、教养、环境等方面，交代了杜丽娘的生存环境。
?杜丽娘生活在理学泛滥，窒息人性的时代。父亲杜宝是个恪守礼教的正统官僚，他按照封建社会贵族女子的规范，为女儿精心构筑“拘束身心”的精神囚笼，把丽娘禁锢在与社会、与大自然隔绝的“小庭深院”之中。她在官衙住了三年，竟连后花园也未曾到过；刺绣累了，在闺房中小憇片刻，居然也被看作是非礼并招致训斥。这样的环境，杜绝了她与青年异性发生爱情的一切机缘，任何合理的人生愿望都只能化为徒然的渴求。
?在这种环境中成长起来的杜丽娘，并没有也不可能一下子就走上一条反抗和叛逆之路。她曾经是安于社会和家庭替她铺设的生活道路的。杜丽娘初次出场的唱词：“爹娘万福，女孩儿无限欢娱，坐黄堂百岁春光，进美酒一家天禄。”传达的显然是随顺、柔和的心灵节律。她不但接受了“他日到人家知书达理，父母光辉”的庭训，还表示“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”事实上她早已把男女四书都读过了。“那贤达女都是些古镜模”的观念也深深地积淀在她的脑海里。“名为国香，实守家生，嫩脸娇羞，志诚端重。”贴身丫环春香为杜丽娘所下的这几句评语是相当准确的。
?但是，阴冷的世界，终究无法冻结青春少女的生命欲望，违背人性的虚伪教育，有时则收到了相反的效果——为诗章讲动情肠。正是《诗经·关睢》这首所谓讲“后妃之德”的诗篇，第一次拨动了少女爱情的心弦。“关关的睢鸠尚有洲诸之兴，何以人不如鸟乎？”为了排遣愁闷，她在春香的鼓动下，不顾家训塾规走出深闺，来到春光明媚的后花园，于是生出了游园惊梦这一幕。
二、讲析
?《游园》由六支曲子组成。前三支曲子主要写杜丽娘游园前的心理活动，后三支曲子主要写丽娘游园中的所见所感。
【绕池游】
?从这支曲子中我们不难体会到杜丽娘对环境的不满和朦胧跃动的春情。
–“梦回”，从梦中醒来。“啭”，啼。这句说黄莺婉转的歌声把我从梦中唤醒。黄莺欢叫是春天到来的象征。“年光”，春光。
“乱煞”，撩乱。煞，加重语气的助词，写出了杜丽娘对春光的
特有感受。“梦回”“乱煞”关合物我两端，颇有言外之致。
“梦回”不仅指人从睡梦中醒来，而且包含着婉转的莺声唤醒了
女主人公的春情这样一层意思。“乱煞”句也不光形容春色，更
写出杜丽娘的心旌摇荡，意绪撩乱。
–“小庭深院”，是杜丽娘生活的地方。“小”“深”说明生活天地极其狭窄，这是一种束缚人的生活自由、窒息青春的阴冷环境。
–“炷尽沉烟”，沉香已燃尽熄灭。“炷尽”，烧尽。“沉烟”，沉香，也叫沉水香，一种薰香的香料。“抛残绣线”，指没做完
的针线活被抛在一边。“恁”，如此，这样。“关情”，牵动情
怀。这几句是丫环春香的唱词，一个“尽”，一个“抛”，一个
“残”，生动点出了女主人公沉闷单调的生活。
[乌夜啼]
?以一首词作为人物的上场诗，是念白的一部分，不是唱词。
?“望断”，一直望到尽头，也表示望的时间久。“宿妆残”，是说昨晚梳妆的发髻散乱，今天也顾不得梳理。作者通过凭栏凝望这一动作，形象地表达了杜丽娘对洒满春光的自由天地的憧憬和向往。
?“剪不断，理还乱，闷无端”，直抒胸臆。“剪不断，理还乱”，语出李煜《相见欢》。
?杜丽娘从春香那里知道已派人将后花园打扫过了，便吩咐春香取镜台、衣服来，这是为游园做准备工作。
【步步娇】
?这支曲子写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动，唱腔婉转动人、曼妙悠然。
?“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”作者描绘的既是游丝袅袅的春景，也是情思缠绵的春情。情与景，物与我，虚与实，巧妙结合，体察入微。
–这两句从春光、春意落笔。春回大地，各种冬眠的昆
虫苏醒了，纷纷吐丝活动，这些虫丝是很细的，只有
在风和日丽的时候才能见到。这摇曵、飘忽的游丝，
也吹进了这冷落的庭院，带来春的气息。
–作者不写桃柳蜂蝶，唯独选取了纤细的游丝，此中大
有新意妙理。
?首先，这样写完全是从规定情境出发，在小庭深院中的女主人
公难以直接看到姹紫嫣红的春色，只能从晴丝上体味到一点可
怜的春光。
?其次，这样写与人物身份、性格相吻合，杜丽娘是一位对春天
十分“关情”的深闺丽人，因而才会有如此细心而专注的观察。
?再次，这样写体现出人物的微妙心绪，“晴”与“情”、“丝”
与“思”谐音，所以“晴丝”语意双关，它既指晴空里的游丝，又是女主人公心中缠绵飘忽的情思。无论是“游丝”，还是
“情思”，它都是这般纤细朦胧，都是那样的难以捉摸。春风
将轻软的游丝吹进幽深庭院的景象，也可以看作是春光打开了
杜丽娘闭锁的心扉的心理写照。
?“停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗得彩云偏。”写对镜梳妆，着意表现女主人公天真娇羞的情态。
–“没揣”，不料、不意，含突然的意思，元杂剧中常
用。“菱花”，借代镜子。“迤逗”即引惹，都是当
时的口语。“彩云偏”，是指头上的发髻歪偏了。、–“偷人半面”，采用拟人化的手法，明明是人照镜子，却偏说镜子把自己的半边面容偷照了进去，惹得我急
忙躲闪弄歪了美丽的发髻。
–这几句唱词活泼生动，一个“偷”字，颇堪回味，似
乎镜子已偷窥到了姑娘春情荡漾的内心隐秘，把怀春
少女的微妙心理刻画得惟妙惟肖。
第八讲：《牡丹亭 惊梦》
第八讲《牡丹亭·惊梦》 一、中国古代戏曲基本常识： 由先秦宗教歌舞，到汉魏百戏、隋唐参军戏、宋杂剧，金院本，中国戏曲的形成经历了一个漫长的过程。大致到宋、金时期，中国才有了成熟的戏曲样式：南戏和北杂剧。它们分属于不同的声腔系统。宋元南戏、元明杂剧、明清传奇，代表了中国戏曲的三个主要发展阶段。 （一）元明杂剧 它是在宋、金杂剧的基础上，历经百余年的发展，至金末元初始宣告成立的一种戏曲形式。它主要以北方的声腔系统来连缀曲文，登台表演。杂剧一般是一本四折，外带一个楔子。通常一人主唱。由“正末”主唱的叫“末本”戏，由“正旦”主唱的叫“旦本”戏。 北杂剧创作及表演的高峰期是在元代前期，它也是中国戏曲发展的第一个高峰期。著名的杂剧作家及作品都出现出现在这一时段。据统计，现存元代杂剧剧目约有五百三十种，但大多散佚，保存下来的仅有一百五十余种。明代臧懋循的《元曲选》，收元杂剧一百种，是一个颇受关注的元杂剧选本。元代已有“元曲四大家”之称（周德清《中原音韵》），这四大家分别指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。王实甫的《西厢记》，更赢得“天下夺魁”的美誉。另有所谓“元代四大悲剧”的说法，它们是关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》、纪君祥的《赵氏孤儿》。 元后期之后，杂剧创作出现了衰微。在明代杂剧发展中，徐渭的《四声猿》成就最为突出，它们分别是《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》、《玉禅师翠乡一梦》、《狂鼓史渔阳三弄》。 （二）宋元南戏 南戏是“南曲戏文”的简称，它的出现可推至北宋末年。“南戏”是对以南曲为唱腔的戏文的简称。它是在东南沿海地区发育成熟起来的。由于它最初出现在浙江温州（旧名永嘉）一带，所以又称之为“温州杂剧”、“永嘉戏曲”；又因为它主要以南方的音乐曲牌来演唱，
牡丹亭·游园惊梦
牡丹亭·游园惊梦.txt只要你要，只要我有，你还外边转什么阿老实在我身边待着就行了。听我的就是,问那么多干嘛，我在你身边,你还走错路!跟着我!不能给你幸福是我的错，但谁让你不幸福，我TMD去砍了他 游园 游 园 [杜丽娘上。 杜丽娘 【绕地游】梦回莺啭，乱煞年光遍，人立小亭深院。 [春香上。 春 香 炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年。小姐。 杜丽娘 晓来望断梅关，宿妆残。 春 香小姐，你侧着宜春髻子恰凭栏。 杜丽娘 剪不断，理还乱，闷无端。 春 香小姐，已吩咐催花莺燕借春看。 杜丽娘 春香，可曾吩咐花郎，扫除花径么？ 春 香已吩咐过了。 杜丽娘 取镜台衣服过来。 春 香晓得。云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。小姐，镜台衣服在此。 杜丽娘 放下。 春 香是。 杜丽娘 好天气也！【步步娇】袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。 春 香小姐。【醉扶归】你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。 杜丽娘 可知我一生儿爱好是天然？（二人同唱）恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 春 香来此已是花园门首，请小姐进去。
杜丽娘 进得园来，看画廊金粉半零星。 春 香这是金鱼池。 杜丽娘 池馆苍苔一片青。 春 香踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。 杜丽娘 春香。 春 香小姐。 杜丽娘 不到园林，怎知春色如许？ 春 香便是。 杜丽娘、春 香【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！ 杜丽娘 【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。 春 香这园子委实观之不足。 杜丽娘 提他怎么？ 春 香留些余兴，明日再来耍子吧。 杜丽娘 有理。【尾声】观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。 春 香小姐，你身子乏了，歇息片时。我去看看老夫人再来。 杜丽娘 去去就来。 春 香晓得。瓶插映山紫，炉添沉水香。 [杜丽娘、春香下。 惊梦 [杜丽娘上。 杜丽娘 蓦地游春转，小试宜春面。春呵春！得和你两流连，春去如何遣？咳，恁般天气，好困人也！【山坡羊】没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例一例里神仙眷。
牡丹亭惊梦
牡丹亭·惊梦 【教学目的】了解汤显祖及其《牡丹亭》，理解杜丽娘形象的特质，认识《惊梦》一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，体现本单元所涉及的人类共同的永恒情感内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等；了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之情。【重点难点】杜丽娘形象；《惊梦》的文化价值；戏曲语言。 【教学时数】2课时。 【教学内容】 一、疑难字词句的解析 二、杜丽娘形象及其文化意义 三、艺术特点 【思考题】 1．杜丽娘形象的主要特点是什么？ 2．《惊梦》一出对表现该剧的主题有何作用？ 【导入语】 《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。”林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。 一、汤显祖与《牡丹亭》 汤显祖，字义仍，号海若、若士，是明代首屈一指的伟大戏剧家。他生于明世宗嘉靖二十九年，即公元1550年，卒于明神宗万历四十四年，即公元1616年，活了67岁。英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生14年，但与他死于同一年，他们是同时出现在世界西方和东方的两位戏剧大师。 汤显祖的戏曲代表作为“临川四梦”，包括《牡丹亭》（也叫《还魂记》）、《紫
苏教版选修《牡丹亭·游园》word教案
《牡丹亭·游园》教案 这篇课文的学习重点应为欣赏六支曲子。欣赏戏曲语言，尤其是欣赏曲词，一要反复诵读，体会曲词的抒情性和音韵美，二要仔细揣摩，体会语言的准确、生动、形象。为此，本节课要求学生充分地运用多媒体预习课文，教师简单介绍完作者和《牡丹亭》的剧情以激发阅读兴趣，在学生相互质疑解决字音词义后，要留下足够多的时间让学生通过反复诵读整体感知课文，在充分阅读的基础上，教师再组织学生欣赏语言，在欣赏的过程中应以学生分析为主，教师重在引导、点拨，辅以分析一两个典型例子。 【教学目标】 1.知识与能力: A．了解汤显祖及其《牡丹亭》 B．品味戏曲语言，提高鉴赏戏曲的能力 C．学习借景抒情的艺术手法 2.过程与方法: A．在诵读时体会戏曲语言的抒情性和音韵美 B．在比较中进一步认识戏曲文学的特点 3.情感态度与价值观: A．培养学生对戏曲的喜爱之情 B．体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。 【教学重难点】 1.重点：培养学生欣赏古代戏曲的能力。 2.难点：从语言中揣摩人物性格，体会人性中的两面：自然人和社会人。 【教学时数】一课时 【教学流程】 一、预习。 预习是培养学生自主学习的很重要的一个环节。首先教师要让学生明白预习的重要性，并
进行方法的指导：利用学校、社区的图书馆，或者上网查阅。此外，教师对预习的内容可作一些提示：如戏剧的一些基本理论知识，作者情况，创作情况，作者对剧本的看法，别人写的剧评等等。 二、导入。 1、从《红楼梦》中林黛玉听《牡丹亭》的感受，谈到学生的读后感受。 《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》里写道“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面简单介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。 [幻灯展示123] 2．由《牡丹亭》的流传及影响谈起，以引起学生的兴趣。 （《红楼梦》第二十三回，林黛玉听贾府家庭戏班小演员唱《牡丹亭?游园惊梦》，从“不觉点头自叹”, 到“心动神摇”，再到“越发如醉如痴”, 受到强烈感染。）这段曲文，抒发的正是杜丽娘青春苦闷的内心激情。鹤睫《红楼本事诗》：“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写出侬心事。”林黛玉和杜丽娘.都出身于宦族，有着相似的生活遭遇，所以，在此出曲文艺术魅力的强烈感染下，自然深有同感，迸发出共鸣。 在这部戏剧问世之后，立刻广为流传，产生了巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。由于剧中深刻地揭示了那个时代中青年女性的普遍处境，因此尤其受到她们的青睐。万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄寂生活中写下这样的诗句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”表达了她心中强烈的共鸣。与汤显祖同时代的戏剧家沈璟曾将此剧改编，以适合昆腔的演唱形式。现代戏曲大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊梦》，是对该剧《游园》一出最为完美的演绎。 3.利用多媒体播放昆曲《游园》选段，引入课文。 “袅情丝吹来闲庭院，摇漾春如线，”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时，看到眼前的“好天气”而叹出的一句词，唱腔婉转动人、曼妙悠然，“烂漫春光下，步步美人归，”让我们跟随这位美人的步伐踏进如诗如梦的《牡丹亭》。 4.从乡土教育引入，介绍南戏--明清传奇的演变。
牡丹亭游园(鉴赏参考)
【绕地游】：“梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院，炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?”这曲子写杜丽娘对深闺内院寂寞生活的厌倦和春光撩人，青春向往的心态。一梦醒来，莺鸟鸣唱，春光是那样撩人，而丽娘却被禁锢在狭窄，冷寂的“小庭深院”中，百无聊赖听凭沉香燃尽，针线活也没心思去做。为什么今年我对春天的关心和向往比去年更为殷切? “梦回”，意思是从梦中醒来。“啭”，啼的意思。这句说黄莺婉转的歌声把我从梦中唤醒。黄莺欢叫是春天到来的象征。“年光”，春光。“乱煞”，撩乱。煞，是加重语气的助词。写出了杜丽娘对春光的特有感受。“梦回”“乱煞”关合物我两端，颇有言外之致。“梦回”不仅指人从睡梦中醒来，而且包含着婉转的莺声唤醒了女主人公的春情这样一层意思。“乱煞”句也不光形容春色，更写出杜丽娘的心旌摇荡，意绪撩乱。“小庭深院”，是杜丽娘生活的地方。“小”“深”二字说明生活天地极其狭窄，这是一种束缚人生活自由、窒息青春的阴冷环境。“炷尽沉烟”，是说沉香已燃尽熄灭了。“炷”，作动词用，是一种很明贵的香料。这句说，沉水香已经燃尽了。“抛残绣线”，指没做完的针线活被抛在一边。“恁”，怎么，为什么。“似”，比拟之词，超过的意思。这句意是，为什么今年对春天的关心向往，比去年更为殷切？这里，连丫环春香都看出了小姐对春天的关心、向往同去年不一样。“炷尽”两句一个“尽”，一个“抛”，一个“残”，生动点出了女主人公沉闷单调的生活。从这支曲子中我们不难体会到杜丽娘对环境的不满以及朦胧跃动的春情。这种情怀在宾白中也时有透露，“望断”“凭栏”等都是 【乌夜啼】以一首词作为人物上场的诗，是念白的一部分，不是唱词。“望断”，一直望到尽头，表示望的时间久长。“宿妆残”，是说昨天梳妆的发髻散乱，今天也顾不得梳理，只是发呆地望着。这首词的意思是，一早起来就眼巴巴地望着梅关，一直望到尽头。昨天梳妆的发髻都散乱，也顾不得梳理，只是发呆地望着。你凭着栏杆侧着头看得多久了？这无端的苦闷，剪也剪不断，理也理不清。作者通过凭栏呆望这一动作，形象地表达了杜丽娘对洒满春光的自由天地的憧憬和向往。有的是用直抒的形式来表达的，如“剪不断，理还乱，闷无端”就属这种情况。杜丽娘从春香那里知道已派人将后花园打扫过了，便吩咐春香取镜台、衣服来，这是为游园做准备工作。 【步步娇】是写杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心活动。这支曲子是在杜丽娘赞叹“好天气也”的念白之后起唱的，所以从春光，春意落笔。“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。”是写大地回春以后，各种冬眠的昆虫都苏醒了，纷纷吐丝活动，这些虫丝是很细的，只有在风和日丽的时候才能见到。“袅晴丝”就是指这种摇曵、飘忽的春游丝，也吹进了这冷落的庭院。作者不写桃柳蜂蝶，唯独选取了纤细的游丝，此中大有新意妙理。一、这样写完全是从规定情景出发，它不是主观随意性的产物。所以在小庭深院中的女主人公难以直接看到姹紫嫣红的春色，在这里只能从晴丝上体味到一点可怜的春光。二、这样写与人物身份、性格相吻合，杜丽娘是一位过着闲适而愁闷的深闺人物，她是个对春天十分“关情”的妙龄少女，唯其这样，才会有此细心而专注的观察。游丝是很细的，不是心细专注的人是很难发现的。所以说这两句同人物身份性格相吻合。 三、这样写体现出人物微妙心绪的理想物化形态，“晴”与“情”、“丝”与“思”谐音，所以“晴丝”语意双关。它即指晴空里的游丝，又是女主人公心中缠绵飘忽的情丝。无论是“游丝”还是这种“情思”，它都是这般纤细朦胧，都是那样的难以捉摸。春风将轻软的游丝吹进幽深庭院的景象，也可以看作是春光打
牡丹亭惊梦第1课时
牡丹亭·惊梦 【教学目的】 1、了解汤显祖及其《牡丹亭》，理解杜丽娘形象的特质。 2、认识《惊梦》一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，品味人类共同的永恒情感内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等； 3、了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之情。 【重点难点】杜丽娘形象；《惊梦》的文化价值；戏曲语言。 【教学时数】2课时。 【导入语】 《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。”林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》 一、汤显祖与《牡丹亭》 汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若、若士，是明代首屈一指的伟大戏剧家。出生在读书世家，5岁就能属对联句，10岁学古文词，对《文选》颇为喜爱。21岁中举人。之后的科考便屡次失败。爱读“非圣”之书，广交“义气”之士。两次落第；弹劾权臣（申时行）被贬；回到老家临川玉茗堂寓所。英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生14年，但与他死于同一年，他们是同时出现在世界西方和东方的两位戏剧大师。日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他誉为“东方的莎士比亚”。 汤显祖的戏曲代表作为“临川四梦”，包括《牡丹亭》（也叫《还魂记》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。因为这四部剧作都以“梦”来构思情节，汤显祖又是江西临川人，故称“临川四梦”。又叫“玉茗堂四梦”。玉茗是指白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。他家的庭院中有一株白色的山茶亭亭玉立，所以他的书房就叫“玉茗堂”。另外，还有专著《宜黄县戏神清源师庙记》（是论述戏剧表演的文献，对导演学起了拓荒开路的作用）。诗集《玉茗堂全集》4卷、《红泉逸草》1卷、《问棘邮草》2卷。《牡丹亭》共55出，是他创作最长的戏剧。戏曲来源是话本《杜丽娘暮色还魂》。汤显祖自己曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”那么，《牡丹亭》究竟写了一个什么样的故事呢？ 二、主要人物与情节 南安太守杜宝请到腐儒陈最良来教女儿杜丽娘（闺塾）。在贴身丫鬟春香的鼓动下，杜丽
牡丹亭之游园惊梦
观牡丹亭之游园惊梦有感 《牡丹亭》是“玉茗堂四梦”之一，是明代大曲家汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。我觉得要理解一部戏曲，首先要了解它的作者以及当时的社会环境。曾经虽然接触过汤显祖这位大戏曲家，也曾听过《牡丹亭》，但是始终没有做深入探究。如今才知道《牡丹亭》之所以能够流芳百世有其特定的时代因素和一定的思想高度。 首先，汤显祖的《牡丹亭》产生于晚明。这是封建专制及封建礼教得以强化的时期，程朱理学在此时产生了巨大的影响。明中后期王阳明“心学”成为社会上主要的哲学思潮。之后，思想解放，张扬个性的文化思潮弥漫于社会，席卷于文坛。《牡丹亭》正是在这样的背景下产生的。《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。 接下来我们来具体解析一下《牡丹亭之游园惊梦》 《牡丹亭》的爱情故事十分独特，由情而梦，因梦而死，死而复生，终成眷属。而《游园惊梦》就是这奇幻情节的第一环，杜丽娘生活在理性泛滥，窒息人性的时代，她受着封建礼教的严重束缚。但是，杜丽娘不同于一般的女子，她有着倾城容貌，满腹学识，她又有女儿家的细腻与浪漫情怀。 冰冷的世界，是不能冻结这个少女的怀春情怀的。为了排遣愁闷，在丫鬟的鼓励下，不顾父亲的规定，走出深闺，来到后花园，于是有了游园惊梦这一出。 到了满园春色的后花园，杜丽娘看着成双的鸟儿再想到自身的处境，从心底生出了一股春愁，似这般姹紫嫣红开遍，也尽生生付与断井颓垣。正当杜丽娘自叹自怨，身子困乏，靠着桌子沉沉睡去，在梦中，她遇见了柳梦梅，那个痴心多情，风流倜傥的年轻书生。在梦里，他们相知相识，私定终身。《游园惊梦》这一出在此以渐进尾声，杜丽娘醒来，发现是绮梦一场，便觉失落万分。 汤显祖以极其大胆的手法将杜丽娘塑造成这样一个勇敢聪慧，敢于冲破封建礼教束缚的形象，他强调超越生死的真挚情感，贬斥了封建的道德规范，将杜丽娘推向一个至情的高度，表达了被压迫女子的强烈愿望，反映了时代的要求。
牡丹亭惊梦汇总
《牡丹亭·惊梦》教案 五河县新集中学陈宗华 2016年9月16日
《牡丹亭·惊梦》 【教学目的】了解汤显祖及其《牡丹亭》，理解杜丽娘形象的特质，认识《惊梦》一出所蕴涵的文化价值及其在全剧中的地位，体现本单元所涉及的人类共同的永恒情感内容，特别是对爱与死的体验、对生命的尊重和对弱者的同情等；了解曲词特点，品味戏曲语言，提高学生鉴赏戏曲的能力，培养学生对戏曲的喜爱之情。 【重点难点】杜丽娘形象；《惊梦》的文化价值；戏曲语言。 【教学时数】2课时。 【教学内容】 一、疑难字词句的解析 二、杜丽娘形象及其文化意义 三、艺术特点 【教学过程】 【导入语】 《红楼梦》第23回《牡丹亭艳曲警芳心》里写道：“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹……又侧耳时，只听唱道：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味。”林黛玉听的曲文，就是我们今天要学习的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的内容。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢？好，下面我们就来介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。 一、汤显祖与《牡丹亭》 汤显祖，字义仍，号海若、若士，是明代首屈一指的伟大戏剧家。他生于明世宗嘉靖二十九年，即公元1550年，卒于明神宗万历四十四年，即公元1616年，活了67岁。英国伟大戏剧家莎士比亚比他晚生14年，但与他死于同一年，他们是同时出现在世界西方和东方的两位戏剧大师。 汤显祖的戏曲代表作为“临川四梦”，包括《牡丹亭》（也叫《还魂记》）、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》。因为这四部剧作都以“梦”来构思情节，汤显祖又是江西临川人，故称“临川四梦”。又叫“玉茗堂四梦”。玉茗是指白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。他家的庭院中有一株白色的山茶亭亭玉立，所以他的书房就叫“玉茗堂”。“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”这首诗是当年汤显祖创作《牡丹亭》后的心情写照。汤显祖自己曾说：“一生四梦，得意处惟在
牡丹亭之游园惊梦
牡丹亭之游园惊梦 旦：（游园曲）春光眼万花妍，三春景致何曾见。玉燕双双绕翠轩，蝶儿飞舞乐绵绵，乐绵绵，万花争吐艳。绿柳娇嫩，倚池畔随风曳展，心忧岁月变迁，一朝美艳化烟，叹春光易逝愁深牵。看牡丹亭畔有花阡，且待我荡上东墙，唤取春回转。（白）春色撩人心欲醉，牡丹亭畔抱花眠。 生：（到春雷）身似蝶影翩翩，飞过绿阴水殿，飞到庭院深处，去会素心玉人面。轻轻步趋石亭畔，目睹倩影花下眠，幽香暗传，神欲醉，爱她貌更端，喜得接近天仙信有缘，惟望两心相牵，手拈柳枝走上前，趁着无人见，低声轻呼，小姐呀望你能为我方便。（白）小姐我黎左叻！ 旦：（白）哎呀！你系…… 生：（白）小姐有礼！ 旦：（白）啊~！（接唱）看他十分面善，骤逢未免心惊惴。 生：（白）小姐！（接唱）不必以香扇遮面，实在你丰姿秀色早已名传，今天得相见令人意倒颠。 旦：（接唱）休得满口粗俗言，我是名门淑女，千金之躯，岂可任意存妄念。生：（白）小姐，小生何敢心存妄念呢？不过，适才在花园之内，折得垂扬半枝，素仰小姐掩通文翰，还请题诗一首，以赏此柳枝呀！旦：（白）耶…… 唔……寂寞垂杨柳，迎风曳岸边，忽逢君采折，唯盼永相怜。 生：（白）呀，佳句，佳句啊！ 旦：（白）这书生，虽则似曾相识，何故他竟作不速客来呢？ 生：（白）小姐！（慢板）你在花下暗伤春，我在芸窗心寂寞，相逢何必问前因，
信是有缘能会面。 旦：（接唱）我低头暗借池中镜，几回偷看眼前人，风度翩翩神俊朗，好个倜傥美少年。 生：（接唱）风飘刘院上蟾宫，得会嫦娥深自幸，莫因羞怯误佳期，且看满园花吐艳。 旦：（骂玉郎）雨后花更鲜，惹得粉蝶绕花阡，借意示爱心暗牵，百般痴缠，诉尽相思千万遍，奈何淑女芳心怕受骗。 生：（接唱）永誓爱心比金坚，倘得相亲情愿化蝴蝶伴裙边，不作别念，甘倚妆台镜边，听候眼波差遣。不会视卿卿比秋后扇，白头共订痴心永无变。旦：（减字芙蓉）聆君吐出痴情话，半羞半喜半心甜。（白）公子，你翠袖相牵，意欲何往呀？ 生：（接唱）绕过这十二栏杆，转过那银塘水殿。（白）春色无边正好把臂同游啊。 旦：（接唱）穿过了湖山石洞，踏遍绿荫花阡。（白）此景此情真是神仙不羡呀生：（接唱）与你悄声儿，细诉平生愿。（白）一任海枯石烂，永结同心。 旦：（接唱）深喜名花能有主， 生：（接唱）不在梅边在柳边。 旦：（滚花）缘来合梦梦尤香， 生：（接唱）人到深情情自暖。 旦：（双飞蝴蝶）携手到花前，共赏风花雪月天。 生：（接唱）效蝴蝶舞翩然，相依相偎笑并肩。 旦：（接唱）一双一对乐似双飞燕。
牡丹亭·惊梦教案设计
牡丹亭·惊梦 【教学目标】 1．引导学生了解汤显祖以及《牡丹亭》，培养学生对戏曲的喜爱之情，以此作为进一步鉴赏的基础。 2．品味戏曲语言，体味主人公的思想感情。 【教学重点】 从六支曲子的语言中，体味揣摩人物思想感情以及心理活动。 【课时安排】 2课时 【教学过程】 【第一课时】 一、预习阶段。 1．掌握双基要点参考中本课字词成语的音形义，每人认真朗读课文两遍。 2．利用学校、社区的图书馆，或者上网查阅、搜集、整理与《牡丹亭》相关的文本和影音资料。教师对预习的内容可作一些提示：如戏曲的一些基本理论知识，作者情况，创作情况，作者对剧本的看法，别人写的剧评等等。每人准备一份5分钟的发言稿。 二、课堂教学。 1．检查预习情况。 用二十分钟时间展示预习成果（本着择要，不重复的原则），利用多媒体播放昆曲《游园》选段，引入课文。 “袅情丝吹来闲庭院，摇漾春如线，”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时，看到眼前的“好天气”而叹出的一句词，唱腔婉转动人、曼妙悠然，“烂漫春光下，步步美人归，”让我们跟随这位美人的步伐踏进如诗如梦的《牡丹亭》。 2．根据学生预习情况，教师补充介绍汤显祖及《牡丹亭》，明清传奇的相关知识。（可与学生预习成果相结合） 关于作者：汤显祖，明代戏剧家。与莎士比亚同时代。他的剧作"临川四梦"（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）其中《牡丹亭》影响最大。
关于作品：《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。《游园》在整部作品中的地位。《牡丹亭》全剧共五十五出（场），《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。 3．进入《游园》一折的学习。 学生结合课文有关注释正音，有疑难处提出，由学生互相解决。教师加以点拨。 补充注释： （1）旦：与下文中的“贴”均是剧中女角。本剧旦扮演女主人公杜丽娘，贴是贴旦的省称，扮演次要的女角，本剧饰丫环春香。 （2）恁（nèn）：怎么。似：胜似，过。 （3）晴丝：游丝、飞丝，虫类所吐的丝缕，常在空中飘游。在春天晴朗的日子最易看见。 （4）凝眄（miǎn）， 朗读课文： A 学生齐读 B 学生分角色朗读：旦、贴、介 再听一遍《游园》相关唱段 【第二课时】 1．赏读曲词。 2．引导学生品读曲词。 分小组，准备对六段曲词的鉴赏。 要求：用散文化的语言描述每段曲子的内容（可以加入合理的联想和想象），说说曲子表现了主人公怎样的心理活动和思想感情，作者又是怎样将景物描写与人物描写融合，刻画人物内心世界的？ 备用提问： 绕池游：这支曲子揭开了游园的序幕，为整个游园奠定了感情的基调。 1．“梦回莺啭，乱煞年光遍”这句写景之外表现了主人公怎样的心理？（鸟的歌声，把我从梦中唤醒。啊，到处都是撩乱人心的春光！不止是写景，从“乱煞”这个词可看出本曲不
《牡丹亭-惊梦》
一、临川派（玉茗堂派）、汤显祖VS吴江派、沈璟 “临川四梦”（“玉茗堂四梦”）：《紫钗记》、《牡丹亭》 《南柯记》、《邯郸记》 二、《牡丹亭》主题： 《牡丹亭》的主题有着强烈的时代意义。通过杜丽娘和柳梦梅生死不谕的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了勇于反抗的青年一代挣脱封建牢笼、粉碎宋明理枷锁，追求个性解放、向往理想生活的朦胧愿望，探索生活的道路。 汤显祖把这种解放的要求，这种对理想世界的强烈憧憬，解释为“情”；把封建礼教、程朱理学和封建道德观念对人们思想上的禁锢，解释为“理”，把人们为粉碎枷锁、摆脱羁绊、冲出牢笼所作的斗争，解释为“以情格理”（情与理的斗争）。他对这种“情”寄托了很大的希望，赋予它一种驾凌三界、摆脱生死的超现实力量。 《牡丹亭》所描写的爱情具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆的爱情当作思想解放、个性解放运动的突破口、或者一种缩影来表现，而不是单纯停留在反对“父母之命，媒妁之言”这一狭隘含义之内。作者让一对陌生的青年男女在梦中相见，因梦生情，由情而病，情痴至死，又因情而生。出生入死，皆情之所至。这不单使全剧从情节结构到人物塑造都充满了浪漫的色彩，使剧本在爱情描写上具有独特的风格。而且，作者赋予爱情以能够战胜一切险阻，在为自己开辟道路中无坚不摧的巨大力量。 三、杜丽娘的人物形象特点（与王实甫《西厢记》中崔莺莺形象比较）： 杜丽娘是剧中的主角，是一个热爱生活、追求自由、勇于反抗的妇女形象。追求爱情，坚持理想，生死以之，敢于斗争，这就是杜丽娘这个形象最本质的特点。如果说，《西厢记》中崔莺莺还缺乏独立行动的能力，一举一动都离不开红娘帮助；两百年后的杜丽娘则全靠自己的勇气和智慧，在探索一条通向自由解放的人生道路了。杜丽娘对爱情的追求是坚决的、主动的。她为追求梦中情人而死去，并在阴间继续跟寻，为钟情一生，终于因情而复生。这种性格特征有着很深刻的时代意义，她的遭遇和反抗精神有着广泛的代表性。 四、《牡丹亭》艺术特点： 1、心理活动内容丰富。每出每场，每个曲辞，每个动作，都有着丰富的心理活动内容。例如出中〔步步娇〕一曲，就通过梳头、照镜、出闺房等小动作，写出了一个顾影自怜、脉脉含情的少女的微妙心情。这不仅是对个人容貌的惊叹，而且也是对自我
昆曲《游园惊梦》赏析
昆曲《游园惊梦》赏析 一、昆曲 有关昆曲的最早记载，大概要算《径林续记》中的叙述：朱元璋有一次问昆山耆旧周寿宜，说：“闻昆山腔甚嘉，尔亦能讴否？”可知昆山腔在明初已为朱元璋所知，元末明初至今昆曲已流传有六百年历史。昆山紧邻苏州，南宋以来这一地区就以福庶名满全国。苏州自古以来就是个人文荟萃、名胜古迹多存的繁华所在。多少才子佳人、名人轶事出现在这个昌盛、富贵的风流之地。明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。作为民间声腔的昆山腔，是一种群众性的集体创作，流传于吴中一带。后来渐渐得到一些社会上的著名歌唱家的重视。这些歌唱家们声腔丰富，讲究唱法，善于吸收和改革。海盐腔、昆山腔、余姚腔、弋阳腔是当时的“四大声腔”。在众多曲家之中，最后能存菁去芜地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度民主而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，改良南曲，因而提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系，这个功劳是大大的。比魏良辅稍晚，而与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的作者，从此，昆腔由清曲进入到剧曲。《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。 在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为脍炙人口的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。而《牡丹亭》更是汤显祖的抗鼎之作，数百年来一直被尊奉为传奇的圭臬。 二、汤显祖与《牡丹亭》 汤显祖：字义仍，号若士，江西抚州俯人。我国最伟大的戏曲家之一。生于明世宗嘉靖二十九年，即公元一五五零年旧历八月十四日。玉茗是指极品白色的山茶花，而汤显祖酷爱白山茶。他的堂前就有一株山茶亭亭玉立，所以就叫“玉茗堂”。“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”是当年汤显祖写成《牡丹亭》后的心情写照。他的“玉茗堂四梦”：《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸梦》、《南柯记》，各自贯穿的思想精髓分别是：情、侠、仙、佛。当日《牡丹亭》一出，就“家传户诵，几令《西厢》减价”。这个被金圣叹赞为“第六才子书”的《西厢记》可以说是元剧的风月班首。而《牡丹亭》的评价甚至凌驾于《西厢记》之上！那么，究竟为什么《牡丹亭》会引起如此大的反响呢？这与它的时代背景有关。明朝的思想和道德体系保守而拘谨，长于纪律而短于创造，恪守规范，尊崇法理。而汤显祖却说“某与吾师终日共讲学，而人不解也。师讲性，某讲情。”“吾不能与无情之人作有情语也。”他一生为情所使，通观他的思想脉络确实与“情”
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?37? 戏剧研讨《牡丹亭》为明代汤显祖所作，该剧文采出众、细腻婉约，可谓是昆曲当中的经典之作。在当时，流传着“汤义仍《牡丹亭》梦一出，家传户诵，几令《西厢》减价”的说法。《游园惊梦》是《牡丹亭》中的经典唱段，构想了杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事——“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”、“朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。”——在汤显祖生动细腻的描摹下，《牡丹亭》隽永如斯、流传至今。 一、不同版本的配器方式与演唱特色 [皂罗袍]是昆曲《牡丹亭?游园》中的选段，也是 我能够流畅地唱出的一个选段。路老师的《戏曲音乐》让我受益匪浅，激发了我对昆曲作进一步了解的兴趣和热情。酷我音乐的《牡丹亭?游园》是我所演唱的版本，从曲式特征上来看，这首曲子为五声D 羽调式。其古风古韵通过丰富多样的民族乐器表现得淋漓尽致：竹笛、笙、梆子、木鱼、小锣、大阮等。除打击乐以外，其他乐器基本都在演奏旋律，华丽绵长，大阮走低音副旋律，伴奏织体。不过，从演唱的腔调和风格上分析，此版本装饰音过于繁多。昆曲的腔调和演唱都特别讲究要准确体现字音，太花哨了就显得过于外露和谄媚。 随后，路老师将张继青先生演唱的[皂罗袍]选段发给我，此版本的配器更加讲究和独特。低音声部的大提琴演奏明显突出，技法大部分用的是拨奏，可能是为了模仿大阮。民族与西洋乐器完美结合，其他声部虽然还是大齐奏，但是在乐器音色上有了更多的对比，比如笛子和笙的合成音色用以演奏旋律，与二胡的演奏交替进行，并以琵琶和古筝作一些点缀（琶音类）。同时，大提琴拨奏还有代替打击乐的功能。大齐奏是戏剧的特点，声部如果多了，作品会立马变味。而这个版本的高明之处就在于配器恰到好处、新颖独特，在不改变作品原有韵味的基础上加强了低音声部，让作品的动态更宽。 张继青演唱的[皂罗袍]选段体现了昆曲在演唱和腔调上的醇正表达，质朴而不失细腻，清俊温润，咬字坚定；主旋律清晰，温婉绵延，含蓄多情。闺阁女子的“情”与“愁”贯穿始终，令人感叹怜惜。 二、《牡丹亭?游园》的古风古韵与思想情感 “惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”便是对昆曲《牡丹亭》的高度评价。此作所表达的文学意蕴与古风古韵也一点不亚于古典诗词歌赋。 “情”与“愁”是古代深闺女子永恒的心绪。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，杜丽娘带着满心惆怅在春意盎然的园子里游转：原来园子里这般热闹，花儿争奇斗艳，姹紫嫣红意正浓，然而我的青春，就恰如这春日灿烂的光景，也注定会走向凋谢和萎靡。 杜丽娘从小接受严格的儒学教育，诗词歌赋样样精通。也许“女子无才便是德”，知晓得越多，怕是烦忧也比寻常女子多。即便是在闺阁中养尊处优，但她却不能自由行动，精神的折磨便是令她最哀愁与痛苦的。 “良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？”没有哪一个女子不向往爱情，尤其像杜丽娘这样“养在深闺人未识”的文艺多情女子更是如此，寻到与自己志同道合的好男儿，吟诗作画、畅聊古今，仅一双温暖的手便能牵着自己去探寻“云霞”、“翠轩”、“烟波”、“游船”。时间如此珍贵，她岂能辜负了这韶华岁月！ 难道只能跟你在梦中相遇？为何醒后却依要被囚禁在这层层枷锁中！正所谓：“锦屏人忒看得这韶光贱！” 细腻柔情的表达，将古风吹到了我们面前，把古韵展现得淋漓尽致，恰如一块瑰丽的宝石，随着时间的推移依旧光鲜；随着社会的进步，不断被打磨，并被赋予新的意味与新的时代意义。不同版本的演绎从不同角度不断丰富着作品的文学内涵，传承了古典戏曲文化。 三、结语 反对封建制度，不畏强权，呼吁人性解放与爱情自由，给了人们很大的鼓舞和激励，以文辞典丽著称，大气细腻、婉约清丽、隽永如斯，因而得以流传至今，具有相当高的文学与艺术价值。它是一部经典的昆曲，更是一幅朦胧淡雅的水墨画，一篇辞藻华美、清俊温润、多情惆怅、耐人寻味的古词，一个深闺女子勇于冲破封建枷锁、反对封建礼教、追求自由幸福的个性解放故事。 论昆曲《牡丹亭?游园》的古风古韵 ——以选段[皂罗袍]为例 袁 硕 【摘 要】在汤显祖生动细腻的描摹下，昆曲《牡丹亭》隽永如斯、流传至今。而《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》中的经典唱段，构想了杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。本文以《游园惊梦》中的[皂罗袍]选段为例，对《牡丹亭》的古风古韵进行赏析。 【关键词】配器方式；演唱特色；古风古蕴；思想情感 中图分类号：I207.37 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2015)04-0037-01 （中国传媒大学 艺术学部 音乐与录音艺术学院，北京 100024） 袁硕：论昆曲《牡丹亭?游园》的古风古韵
牡丹亭游园 教案教学设计
牡丹亭游园教案教学设计 薛剑1《牡丹亭游园》教案 汤显祖 作者：浙江省瑞安市职业中专薛剑原创于2005年10月 教学思路： 高二职高教材戏剧单元的学习重点是剧本的阅读与欣赏，以开阔视野，培养初步欣赏剧本的能力。戏剧教学要根据剧 本的特点，引导学生从人物台词中深入理解人物形象特征， 领会戏剧冲突的社会本质，欣赏剧情编排的艺术性，充分展 开想象，进行艺术形象的再创造。《游园》是一篇普高新教 材读本中的课外自读课文，选择《游园》作为拓展教学原因 有四。一戏曲可以说是现代学生文学欣赏的盲点，有必要让 学生接触一种新的文学样式。《游园》是明清传奇，可与学 生已学过的元杂剧《窦娥冤》作不同体裁的语言风格的对比 阅读，欣赏《牡丹亭》独特的“诗化的戏剧语言”。加深对 中国古典文学特别是戏曲的了解，培养阅读古代戏曲的兴趣；二明清传奇是从南戏发展而来的，温州又是南戏的发源地，《琵琶记》的作者高则诚的故里就在瑞安阁巷柏树村，乡土 文学中的戏曲这一块对于这一代的学生而言，几乎没有印象 和兴趣，引导学生去关注身边的乡土文学；三作为与杜丽娘 年纪相仿的女生可与主人公比较青春思绪之差异，女生读来 会有亲切感，较好理解“人既是自然人又是社会人”的特点；
四《游园》中情景交融手法的运用达到了炉火纯青的地步， 让学生在欣赏中学习借景抒情的艺术手法。 这篇课文的学习重点应为欣赏六支曲子。欣赏戏曲语言，尤其是欣赏曲词，一要反复诵读，体会曲词的抒情性和音韵美，二要仔细揣摩，体会语言的准确、生动、形象。为此， 本节课要求学生充分地运用多媒体预习课文，教师简单介绍 完作者和《牡丹亭》的剧情以激发阅读兴趣，在学生相互质 疑解决字音词义后，要留下足够多的时间让学生通过反复诵 读整体感知课文，在充分阅读的基础上，教师再组织学生欣 赏语言，在欣赏的过程中应以学生分析为主，教师重在引导、点拨，辅以分析一两个典型例子。 【教学目标】 1.知识与能力: A．了解汤显祖及其《牡丹亭》 B．品味戏曲语言，提高鉴赏戏曲的能力 C．学习借景抒情的艺术手法 2.过程与方法: A．在诵读时体会戏曲语言的抒情性和音韵美 B．在比较中进一步认识戏曲文学的特点 3.情感态度与价值观: A．培养学生对戏曲的喜爱之情 B．体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。
汤显祖牡丹亭游园惊梦赏析
汤显祖牡丹亭游园惊梦赏析 汤显祖《牡丹亭?游园惊梦》赏析 “情不知所起,一往而深。生者可以sǐ, sǐ可以生。生而不可舆sǐ, sǐ而不可复生者,皆非情之至也。” 《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》里写道“林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是:…原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。?林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是:…良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。?听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到:…则为你如花美眷，似水流年……?林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道:…你在幽闺自怜?等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼…如花美眷，似水流年?八个字的滋味”。林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。 鹤睫《红楼本事诗》:“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写出侬心事。”林黛玉和杜丽娘.都出身于宦族，有着相似的生活遭遇，所以，在此出曲文艺术魅力的强烈感染下，自然深有同感，迸发出共鸣。 在这部戏剧问世之后，立刻广为流传，产生了巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。由于剧中深刻地揭示了那个时代中青年女性的普遍处境，因此尤其受到她们的青睐。万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄寂生活中写下这样的诗句:“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小
牡丹亭惊梦(节选)改编小说
《牡丹亭》(片段)改编小说 又是一个晴好的清晨，黄莺的啼叫把我从梦中唤醒，明黄的阳光打在脸上，温暖舒服。即使被深锁闺中，缭乱的春光仍然到处可见。刚刚燃尽的薰香，余烟袅袅，象抛出的绣线，今年的大好春光会不会象去年一样又被虚度呢？我正想着，春香，给我送来了镜台衣服，给我梳妆打扮起来。 袅袅青烟，摇漾如线，对镜梳妆，我从镜中看到了自己，我笑，镜中人也笑，看着看着，忍不住自恋起来，我就觉得自己是被镜子偷看了，害羞起来，头一摆动，一不小心，把发髻也给弄歪了。 春香在一旁看着笑了，突然插了一句嘴：“今日穿插的好。” “你说我穿这么明艳的裙衫，戴这么讲究的花髻，爱美是女孩的天性啊。我的美，就像这大好时光一样没人看见，真是可惜。” 走进花园，眼前的景物一下子我的视线，不禁赞叹：“不到园林，还不知道春色这么好咧。” 万紫千红的花儿竞相开放，到处是莺歌燕舞，亭台楼阁在云霞衬托下显得格外华丽，画船在烟波中荡漾。这是我第一次领略到如此美好的春光，不禁心中动摇，如痴如醉。“我以前独自在房间里，怎么忽略了这么好的春天呢。以后应该多点出来看看。”转过头去，看到在花坛一旁的断壁残垣，两边一对比，又伤感起来，这么美丽的景致，却交付给如此破败的院落，这不像是我的美好的青春被埋没了吗?古人云：“良辰美景，赏心乐事，四者难并。”看来真是不假，眼前虽有良辰美景，可到哪有赏心乐事呢？想着想着，眼圈红了，就想落下泪来。 春香像是看出了我的心思，故意挑开话题，用手指着远处说道：“别的花都开了，只有牡丹还没开。”我向远处望去，漫山遍野开放着红色的杜鹃花，白色的茶蘼散发着阵阵香气，牡丹虽美，可惜它开花太迟，在春花中，占不了先。 春香这个丫头游兴很浓，连连说:“这院子里的风景真是看不够啊。”但是我别有一番滋味在心头，其实欣赏美景并不能排解我深深的郁闷，自觉无趣，于是带着春香回房去了， 回到绣房，我心情仍然不能平静下来，想起自己喜欢平时看看诗词戏曲，里面说古代女子因春生情，遇秋成恨，这话一点不错，《题红记》中韩夫人借红叶表达心事，结果得遇于郎，《西厢记》中张生偶遇莺莺，以琴声互通情意。这些才子佳人，大都先是密约幽会，几经波折，最后结成美满夫妻啊。我杜丽娘生于名门宦族，正值青春年华，却天天待在房间，没有良配，实在是虚度青春，光阴如白朐过隙，转瞬即逝，可惜我杜丽娘空有花容月貌，是料命运如飘零一叶。 现在心里乱的很，我生长在官宦人家，父母总想为我在名门显贵中择偶，可是他们没有想过，名门贵族里也未必有好姻缘，如果因为他们家世好而不顾他们品行，最后让我断送了大好的青春，那我的满腹心事又有谁可知呢？这种复杂的情感，真是好折磨人啊。 胡思乱想间，我不知不觉地伏在案上睡着了。恍惚之间，我回到了后花园。只见一个英俊潇洒的书生身穿水墨衣，梳着整齐的发髻，他清秀的面孔在阳光的照耀下渐渐清晰，手里拿着一支柳条，缓缓向我走来，对我说：“小姐，我到处找你，原来你在这里。”我瞥了一眼书生，没有说话。书生又说：“我刚才在花园里折了一支柳条，姐姐，你既然精通诗书，为什么不以柳枝为题，写一首诗？”我心里又惊又喜，欲言又止，心想“我同他素不相识，他为什么来这里，又为什么让我写诗？”正在沉思之际，书生又突然笑着说了一句让我永远忘不了的一句话“小姐，我爱你。”、 我脑中霎时一片空白，不知道应该怎么反应。他又接着说：“小姐你花容月貌，但是时间年华是不等人的，像流水一样一去不复返，青春应当珍惜啊，我到处找你，你却藏在家里顾怜自影。”说着，他就拉着我到湖山石边、牡丹亭畔去玩。 直到游玩归来，我们拉着的手没有放开过。最后我们俩停下，相互对望，他深情地对我说：“姐姐，今天你也累了，好好休息，我走了，下次再来看你。”“诶，别走。秀才，秀才。”我想拉住他，但是他像没有听到一样，头也不回地走了。 这时，耳边隐隐传来母亲的声音：“孩子，孩子，怎么在这里睡觉啊。”我突然惊起，看到母亲就在我眼前，“大白天的，为什么在这里睡觉呢？”我心虚地回答：“刚才我去花园玩了，回来后觉得很累，就不知不觉睡着了。“母亲严肃地说：“女孩子就应该待在房间里，多做些针线活，即使累了，也可以读些书消遣，最不应该去那些冷清没人的地方玩。”我立刻摆出一副认真听讲的样子，说：“听母亲吩咐。”“到学堂看书去！”“今天先生不在。”母亲看了看我，叹了口气，走了。 看到母亲远去，我松了一口气，“想我杜丽娘，今天还是侥幸过关，偶尔一次到了后花园，看到百花盛开，又触景伤情。回到房间里，做梦梦见了一个英俊书生，突然被惊醒，冷汗都出来了，才发现原来是南柯一梦。 傅惠琳 资产评估2班