《奇门遁甲》经过整理,有兴趣的可以研究。求《六壬》

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休，偶梦天神授符诀，蹬坛致祭谨虔修，神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。一千八十当时制，太公测为七十二，逮於汉代张子房，一十八局为精艺，先须掌中排九宫，纵横十五图其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来接一元，接气超神为准则，认取九宫为九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遗加时干，值使顺逆遁宫去，六甲元号六丁名，三奇既是乙丙丁，阳遁顺丁奇逆布，阴遁逆丁奇顺行，吉门偶尔合三奇，万事开三万事宜，更合从旁加检点，馀宫不可有微疵，三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，又有三奇游六丁，号为玉女守门眉，若作阴私和合事，从君但向此中推，天三门兮地四户，问君此法如何处，天冲小吉与从，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，更得奇门相照辉，出门百事总欣欣，天冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，能识游三避五时，造化见机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，须知既是返吟宫，八门返伏皆如此，生在生兮死在死，就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六丁击刑何太凶，甲子值符愁向东，戌刑未上申刑虎，寅己辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼乙奇来临六，丁奇临八亦同时，又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰与壬癸，癸未丁丑亦同凶，五不遇时龙不精，号为日月损光阴，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得而亦为吉，举措行藏必遂心，更得值符值使利，兵家用事最为贵，常从此地击其中，百战百胜君须记，天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢著五阴位，偏宜为主号裁详，值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六和利逃形，天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日去紫云蔽，人遁当知是太阴。生门六丙合六丁，此为天遁自然临，休门六丁共太阴，欲求人遁在此中，要知三遁何所宜，藏形遁迹期为美，庚为太白丙为荧，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，白人荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，庚加日干为伏干，

日干加庚飞於格，加一宫兮战於野，同一宫兮战於国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马支轮无反期，六癸加丁蛇妖娇，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十八九，八门若愚开休生，诸事逢之皆趁情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，景上投书并破阵，惊能擒贼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，蓬任冲辅禽阳星，英苪柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶逢丙不堪使，小凶无气变为吉，大凶无气郄平平，吉宿更能来旺相，万举万全功必成，若愚休囚并废没，劝君不必走前程，要识九星离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行既为我，我生之月诚为旺，废於父母休於财，囚於鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺於正二休四五，起余仿此身研穷，急从神兮缓从门，三五反复天道亨，十干加符若加错，入墓休囚吉事危，斗精为使最为贵，起宫天乙用无遗，天目为客地耳主，六甲推合五差理，劝君莫失此玄机，洞澈九星辅明主，官制其门则不迫，门制其宫是迫雄，天网四张无路走，一二网底有路出，三至四宫难回避，八九高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫相与。

古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，（每个时辰=两个小时，如子时是午夜的十一点到凌晨一点）。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊20/4＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：

阳遁：

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小满五二八，芒种六三九。

阴遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，处暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

八门吉凶

总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。

(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。

(3)伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。

(4)杜门杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。

(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。

(8)开门宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜政治阴私之事，易被他人窥见。

三奇应克

1、乾宫六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。六丙到乾，名为“天成天权”，凶。六丁到乾，名为“火到天门”，吉。

2、坎宫六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。

3、艮宫六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。

4、震宫六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。六丙到震，名为“月入雷门”，吉。六丁到震，名为“最明”，吉。

5、巽宫六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。六丁到巽，名为“美女留神”，吉。

6、离宫六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。六丙到离，名为“月照端门”，吉。六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。

7、坤宫六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。

8、兑宫六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。六丁到兑，平平。

天盘九星

天蓬星

原名贪狼星。与北方一宫坎卦相对应。讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。天任星

原名左辅星。与东北八宫艮卦相对应天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。百事皆吉，四时皆宜。

天冲星

原名禄存星。与东方三宫震卦相对应。嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷神，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，征伐交战，鸣金击鼓，摇旗呐喊。不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。有慈心造化助人为乐之德，并与农事活动有关。

天辅星

原名文曲星。与东南四宫巽卦相对应。天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。特别利于升学考官，发展文化教育事业。

天禽星

原名廉贞星。与中央五宫相对应。天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽代表中宫，是遁甲元帅值符所在之地。为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。天禽星临宫，百事皆宜，四时皆吉。天英星

原名右弼星。与南方九宫离卦相对应。天英之星居离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，虽如日中天，大放光明，但和血光之灾有关。嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，宜于谋划献策，面君谒贵，不宜求财考官。

天芮星

原名巨门星。与西南方二宫坤卦相对应。天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交友，受业师长、屯兵固守，不宜用兵交战。不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

天柱星

原名破军星。与西方七宫兑卦相对应。天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，

商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱当金秋肃杀之气，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关。为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。宜于训练士卒，屯兵因守，不宜出战交兵，经商远行，强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本，意久伤灾。

天心星

原名武曲星。与西北方六宫乾卦相对应。天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心星与乾卦相对应，因为乾为天、为父，故此心长于心计，和领导才能、军事指挥，医疗疾病有关，故天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

排局布盘

经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差异，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古人之奇门遁甲者也。奇门遁甲的产生与军事切切相关，自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。

遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：

1.查排演时辰的干支

2.定阳遁还是阴遁

3.排地盘

4.排天盘

5.排九宫

6.排八门

7.排九星

8.排九神

奇门之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书·艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。《大戴礼记·明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图之义。”而奇门之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，皆有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年

正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶真人遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。

一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。

二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。

三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。

四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。皆有活诀，不可一例。

五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。

六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。

七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合

门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、六合之理，皆宜参考。

八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，往往有算至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。

九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺如何；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。

十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。

奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古代传统的高层次预测学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布于九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不用问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。

奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推演方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。

奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循六十甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古代较公认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取用神，奇门用神有64种，故测同一事物具有多种用神，参考系数更多，可以从多重角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确率更高、更具体。

奇门式学习的难点，大致是下面几类。其一定用局难。置闰法和拆补法到底运用哪种，置闰法一般是在芒种和大雪两个节气置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法芒种和大雪两个节气注意，正好在这一天叫正受，慢了九天叫接气，快了九天叫超神，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。总之，使你进入迷魂阵一样，转来转去，很难清楚转出来。其三断局定应期难。

由于奇门是秘术实例少，有实例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些。其四测来意则更难。测来意是所有的预测术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验，更不会有实例了，现今我根据实践应用研究，已摸索出奇门式测来意的方法。其五名词概念多且深奥难懂。奇门式约110个名词概念，如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。学习奇门，首先要学会如何用局。这里我们推荐使用《拆补法》来定局，因为这个方法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏二至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了，所以我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？其次是要掌握九宫八卦的象意。九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可以说是八卦的象意吧！第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了。要能分别掌握其所代表的象意、五行属性，及在各季节的旺衰程度，对于判断事情的吉凶是很有必要的。

其它资料

奇门遁甲的结构独特，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来判断掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强自己的能量、气势、人缘，永远将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。

现代社会竞争激烈，人际复杂，我们生存在这个时代，要想脱颖而出，有所作为，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是相当重要的，选择不同的方位，可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通让人觉得危机四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的人生，需要有正确的分析、判断，而《奇门遁甲》正是配合时间、方位，改变人生逆境的学术，只要常走三奇吉门方位，不论在任何角落，都可运用好磁场，发挥神奇的功效，即使在不利的情况下，也能作出明智的决定，扭转劣势。

《奇门遁甲》的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下，进而获得最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的人生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。

《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。

奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互作用，并据以作出分析预测。综合使用了星相（天文）、

堪舆（地理）、易占中的许多内容和知识，是古典周易学术中综合性最强的学科。

奇门遁甲自古都是用式盘推演，程序繁难，很不好掌握。而且，推演好一局以后，如要再推演一局时，就须毁去前面之局。所以，要想把数天内的局（每天12局）都推演出来，对它们进行比较，以选择某方位在哪一天哪一时最好，就非常艰难。所以，不是上智之人或记忆非凡之人，就根本谈不上实际应用。当然也更谈不上研究。

奇门遁甲应用

从前多用于调兵遣将。现今社会则用于，做生意、追债、交易等。在现今日本，有一派名叫<九菊一派>，他们将<奇门遁甲>改名叫(方位谈判学)或(环境谈判学)，名称不同，但内容完全一样。暂时不谈。<奇门遁甲>其中的八门排盘，是适合初学者。基本由八门组成，八门名称分别是，( 休、生、伤、杜、景、死、惊、开 )，八门排盘就是由这八门组成。在八门当中，其中有三门称为三吉门，分别是( 休、生、开 )。现在解释八门的基本内容。

逍遥子

“奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以以如意控制对方为主的命运学，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中的流动情形，以至于影响到万物之灵的所谓运气，然後归纳出十种活用的符，加以推研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的，因此古代军师无不精通此术的。最有名的就是诸葛亮──孔明，大家都知道，他在多次战役当中利用奇门来布阵来败敌军的，如今科技的发达，军事已不如以往平面对峙的战术，因此已无人再以之用于军事上了。但是和我们日常生活中所遭遇的事情却仍是息息相关的。由于这种学问的非常的复杂深奥，因此笔者以最简洁的语言和方法介绍此法，使一般大众便于使用，也借此发扬中国的传统的文化。此外最重要的，因为奇门遁甲是一种使自己达到最好状况而改变命运的学问，假如用于作坏事，很可能伤害了对方，所以使用奇门遁甲时，要本著利己利人，达己达人，使自己福也使别人幸福为原则。天干与九宫八卦阵

奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前

主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以後天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。1、甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕後，所以

叫遁甲。2、乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。乙为文官，叫日奇；丙为武官，叫月奇；丁负责後勤保障供应，叫星奇。乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

奇仪的象意

【甲首的象意】

天文：太阳。

地理：高地、高山、树林。

人物：总统、总理、国王、贵族、官吏。

身体：肝胆、眼睛、筋。

性情：威严、正直、愉快、顽固、独断、浪费。

事业：艺术、实业、企业。

屋舍：宫殿、高塔。

饮食：酸姓食物、甘美食物。

物品：王冠、金、玉、宝物、青色物。

玉石：靛蓝晶

【乙奇的象意】

天文：月亮、太阴。

地理：草原、花园。

人物：皇後、总统夫人、船员、旅行者。

身体：肝脏、眼睛、手爪。

性情：敏感、幻想、忍耐、依赖、懦弱、自私。

事业：航海家、玄秘之术。

屋舍：集会所、餐厅。

饮食：涩味之物、一般食物。

物品：水银、遗失物、日用品、绿色之物。

玉石：云海石

【丙奇的象意】

天文：木星。

地理：首都、乾旱之地。

人物：将军、教宗、首相、总理。

身体：小肠、脉、唇。

性情：宽大、慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。

事业：学术、政治。屋舍：法庭、高楼大厦。

饮食：苦味之物、水果类。

物品：药石、锌、锡、商品、红色之物。

【丁奇的象意】

天文：计星。

地理：烧过之地、繁华之地。

人物：官吏、相卜者、司机。

身体：心、唇、气。

性情：友善、上进、孤立、暴躁、叛逆。

事业：命相卜业。

屋舍：图书室、书店、畜舍。

饮食：香浓之物、烧烤之物。

物品：铅、剪刀、车辆、红色之物。

玉石：玫瑰石

【戊仪的象意】

天文：水星。

地理：平广之地、堤防。

人物：诗人、教师、大使。

身体：胃、舌、肉。

性情：机智、顺应、雄辩、狡滑、虚伪、焦虑。

事业：医生、商贾。

屋舍：学校、福利社、商店。

饮食：鲜美之物。

物品：书本、笔墨、文具、黄色之物。

玉石：橘子石

【己仪的象意】

天文：金星。

地理：田地、平原。

人物：歌星、舞女、妓女。

身体：脾、舌、脂。

性情：温和、忠实、通融、优柔寡断、懦弱、怠惰。事业：美术、戏剧业。

屋舍：闺房、戏院。

饮食：谷物、甜美之物。

物品：衣服、戒指、橙色之物。

玉石：雏菊晶

【庚仪的象意】

天文：气星

地理：池塘、矿场。

人物：巫女、间谍、嗜酒者。

身体：大肠、鼻子、皮肤。

性情：多情、理想、疏忽、不安、欺骗。

事业：畜牧业、狩猎业。

屋舍：墓地、仙幻之境。

饮食：辛辣之物、甘美之物。

物品：钢铁、刀刃、白色之物。

【辛仪的象意】

天文：土星。

地理：荒地、坟墓、墓场。

人物：农民、木工、宗教之徒。

身体：肺、鼻、毛。

性情：实在、中庸、耐久、苛薄、冷淡、忧郁。事业：道术、武术。

屋舍：寺庙。

饮食：辛辣之物、卤酱之物。

物品：斧、锤、弓、箭、透明之物。

玉石：蓝绒晶

【壬仪的象意】

天文：火星。

地理：沙场、战场。

人物：战士、盗贼、厨子。

身体：膀胱、耳朵、骨头。

性情：积极、勇敢、热情粗野、急性。

事业：军职、屠宰业。

屋舍：军营、牢房。

饮食：咸物、煎过之物。

物品：枪炮、火雷、灯烛、黑色之物。

玉石：影子石

【癸仪的象意】

天文：罗星。

地理：黑暗地、黄泉。

人物：屍首、凶手、间谍、侦探。

身体：肾脏、头发、耳朵。

性情：活动、启发、强制、不忠实。

事业：警察、调查员。

屋舍：洞穴、阴府。

饮食：酱渍过之物、淡色之物。

物品：冥纸、棺木、紫色之物。

玉石：蜜蜡石