关于当代中国马克思主义大众化的调研报告

关于当代中国马克思主义大众化的调研报告

摘要 (2)

一、引言 (2)

二、当代中国马克思主义大众化的时代环境 (3)

（一）当代中国马克思主义大众化的国内时代环境 (3)

（二）当代中国马克思主义大众化的国际时代环境 (3)

三、当代马克思主义中国化的时代客观需求 (4)

（一）推进当代中国马克思主义大众化是中国社会发展的客观需要 (4)

（二）推进当代中国马克思主义大众化是坚持和发展马克思主义的需要 (5)

四、推进当代中国马克思主义大众化的途径 (6)

（一）力求内容的大众化，不断赋予当代中国马克思主义以新的特色 (6)

（二）力求形式的大众化，不断创新推进当代中国马克思主义大众化的途径和方式 (7)

（三）力求主体的大众化，使当代中国的马克思主义能够真正成为大众所共有的文化 (8)

推进当代中国马克思主义大众化是依据国内外时代环境和客观需求的当代中国马克思主义大众化的时代意蕴。当代中国马克思主义大众化的国内时代环境是持续深入发展社会主义市场经济，不断深化改革社会主义民主政治，进而合理构建社会主义和谐社会；当代中国马克思主义大众化的国际时代环境是经济全球化的崭新国际时代经济境遇，政治多极化的复杂国际时代政治形势，文化多元化的特殊国际时代文化景观。在当代，坚持和发展马克思主义是马克思主义中国化的时代客观需求，保持党的理论生机与活力的需要，推动我国社会主义建设事业持续健康发展的必然要求。因此，在当今世界和当代中国均发生广泛而深刻变革的历史条件下，当代中国马克思主义主义大众化不仅具有必要性，而且也具有紧迫性。因此，及时把握并推进国内外时代环境推进中国马克思主义大众化是当前的重要任务。

［关键词］当代中国马克思主义；大众化

一、引言

当代中国马克思主义大众化的时代意蕴是指依据国内外时代环境和客观需求推进当代中国马克思主义大众化。当历史的车轮在既定的轨道上不断前行时，对中国马克思主义大众化的时代意蕴的正确理解和认识，是我们需要不断探索不断更新的一个重大课题。马克思主义固有的文化品质是其能够与不同文化相结合的第一前提。通常人们把马克思主义理解为关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。基于阶级分析基础上的马克思主义多被归类为政治学说。事实上，马克思主义的政治思维和政治判断不是简单地从一定的阶级利益出发，也不可能仅从利益出发就能够确立起来。人类文明积淀的自然科学成果、社会发展理论和人的发展理论从不同的视角和不同的问题进入了马克思和恩格斯研究的视野。特别是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义更直接成为他们批判继承的对象。“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也。”基于文化共

性的马克思主义赋予了其可以影响、融合、衍生其他文化的可能。

二、当代中国马克思主义大众化的时代环境

（一）当代中国马克思主义大众化的国内时代环境

在当代，中国马克思主义大众化需要面对的国内时代环境，同时也是推动大众化的基本根据就是要我们深刻掌握当前的国内环境、深入认清中国的国情。自我国改革开放以来，我国的国内情况发生了重大变化，尤其是我国建设小康社会的发展目标已经得到了基本的实现，在更好更快地建设中国特色社会主义的过程中涌现出了更多更大的矛盾。当代中国马克思主义要实现大众化就不能不正确理解和解决这些情况和问题。

第一，社会主义市场经济深入发展是当代中国马克思主义大众化面临的客观经济现实。１９７８年的对内改革，我国开始在经济领域进行大改革，也就是从以往的计划经济逐步转变成拥有更多自由的市场经济体制。市场经济体制引入我国，逐步显现出鲜明的社会主义特色，并形成了公有制与其他所有制结构并存的多样化经济格局。中国社会出现“社会经济成分、组织形式、物质利益、就业方式日益多样化”。

第二，社会主义民主政治的深化改革是当代中国马克思主义大众化面临的时代政治大局。现代化能够在我国得以稳步推进就是得益于制度和政策上的帮扶与支持，而政治建设所能产生的作用大小还得看民主法治的进展如何。在社会主义市场经济体制逐步发育完善的过程中，如何保障人民当家做主的权益，如何最大限度地保护其政治经济文化等利益，这是我们在加强民主政治建设时不能忽视的大问题，也是马克思主义中国化进程中必须应对的难题。

第三，社会主义和谐社会的合理构建是当代中国马克思主义大众化面临的崭新时代社会环境。在当前，我国经济社会迅猛发展，社会主义各项事业建设取得了长足进步，我国已经基本实现了小康社会，正在朝着全面建成小康社会的目标要求积极努力。

（二）当代中国马克思主义大众化的国际时代环境

２０世纪８０年代以来，世界经济增长和经济全球化步伐不断加快，各国间的贸易和往来日渐密切，世界政治、文化也在交流中发生着激烈的冲突。一个更

加广阔而又复杂的国际环境成为了当代中国马克思主义大众化的时代背景。

第一，经济全球化的现实境遇成为当代中国马克思主义大众化面临的崭新的国际经济背景。经济全球化是当今世界经济活动最重要和最突出的发展趋势。经济全球化、经济市场化是当今全球经济运动过程中的趋势，并且其功能作用、特点已经越来越明显。

第二，当代马克思主义大众化面临政治多极化的复杂时代国际政治形势。２０世纪８０年代末９０年代初，世界政治格局发生了重大的变化，苏联、东欧等社会主义国家的解体、演变，将冷战时期的两极格局转化为全球的多极化发展。

第三，文化多元化的全新景观成为当代中国马克思主义大众化面临的特殊的国际文化背景。随着经济全球化的进一步发展，整个世界日益变成一个地球村，各种文化也呈现出交流、交锋、交融的趋势。

三、当代马克思主义中国化的时代客观需求

马克思主义理论体系自建立之日就已明确：“任何具有划时代意义的理论体系都发育成长于特定的历史时期，为了满足特定的历史需要。这些理论体系都以过去的历史经验为基础，是基于本国的政治经济文化发展根基建立起来的理论系统。”在当今世界和当代中国均发生广泛而深刻变革的历史条件下，当代中国马克思主义大众化不仅具有必要性，而且也具有紧迫性。

（一）推进当代中国马克思主义大众化是中国社会发展的客观需要。

首先，社会的发展离不开人的发展。推进当代中国马克思主义大众化有助于提升中华民族的国民素质；有助于提高广大人民群众的科学思维水平；有助于提升广大人民群众的科学文化素养；有助于提高广大人民群众在实践过程中分析问题和解决问题的能力。推进马克思主义大众化，使人民群众树立正确的世界观，并以正确且科学的理论代替错误的思想观念，实现主观世界的完善和人的全面发展。其次，全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会也需要推进当代中国马克思主义大众化。改革开放三十年来，中国的社会主义建设在各个方面取得了进展，但必须看到当今世界正在发生广泛而深刻的变化。面对新形势、新任务，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐成为对全党全社会的要求。

只有推进马克思主义大众化，中国特色社会主义理论体系才能更为广泛而深入地根植于人民大众之中，才能取得全面建设小康社会的胜利，才能使我们党保持生机与活力，引领和团结广大人民群众，使社会主义事业永葆青春和活力。最后，推进当代中国马克思主义大众化是促进社会主义市场经济体制健康发展的需要。改革开放以来，中国逐步建立起了具有中国特色的社会主义市场经济体制，为推动中国社会经济的快速发展打下了基础。但市场经济本身是一把“双刃剑”，在促进社会经济发展的同时，也容易导致人们价值观的多元化，导致社会出现价值理念偏离和价值规律泛化等现象，从而带来社会的加剧分化等负面影响。要解决这一问题，必须积极发挥当代中国马克思主义在意识形态领域的指导作用，运用马克思主义的人本、全面和协调发展理念和思想引导人们树立正确的价值观，规避市场经济体制下价值趋向的偏离，促进社会主义市场经济体制的健康发展（二）推进当代中国马克思主义大众化是坚持和发展马克思主义的需要。

当今时代，世界政治趋向多极化，全球经济逐渐一体化，思想文化呈现多元化，整个世界政治格局、经济格局、思想文化格局起伏不定，国家安全越来越被各国所重视，西方资本主义势力通过各种方式向中国渗透其资本主义意识形态，侵蚀中国广大人民群众的头脑，人们的独立性、选择性日益增强，马克思主义的信仰在现时代面临着信仰竞争与多元文化的挑战。因此，加强马克思主义在社会主义中国的绝对领导地位，在广大人民群众中大力宣传、普及马克思主义、特别是用马克思主义中国化的最新成果武装人们的头脑，维护国家安全和政局稳定就变得十分必要。改革开放三十年来，中国虽然在经济上取得了长足的进展，但同时也滋生了不少问题：拜金主义严重、集体主义缺失、社会信仰和认同性低、建设社会主义的积极性和主动性不够等。因此，面对严峻的形式，我们有必要将广大人民群众的思想统一到建设中国特色的社会主义的轨道上来，积极推进马克思主义大众化，以能够更好的适应国际国内形式变化的需要。党的十七大报告指出：“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。”中国特色社会主义理论体系是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，不断解放和发展社

会生产力的时代背景和中国特色社会主义伟大实践中形成和发展起来的，是对中国改革开放实践经验的总结，是马克思主义中国化的最新成果。中国特色社会主义理论体系作为一个不断发展的开放的理论体系，只有在不断地大众化，在指导全国各族人民继续推进中国特色社会主义的伟大实践中，才能不断地得到丰富、完善和发展。

四、推进当代中国马克思主义大众化的途径

在我国，切实推动中国马克思主义大众化，既有客观的必然性，也有主观诉求的紧迫性，尤其是在国内外形势发生急剧变化的当前时期。这种急迫性体现在如何使马克思主义理论在广大人民群众中具有更强的说服力，并且能够充分发挥其解决实际问题的功能，如何有效地应对其他社会思潮给予当代中国马克思主义的思想竞争和挑战，如何使当代中国马克思主义大众化的工作方式、方法、载体不断适应时代发展的要求。

对此通过对当代中国马克思主义大众化调查研究，发现马克思主义大众化要求我们普及中国特色社会主义理论体系，巩固当代中国马克思主义在意识形态的指导地位。如何解决这一问题关键是对马克思主义大众化实现的途径和方法给予重新的认识和思考。因此，推进马克思主义大众化应做到以下三个方面：（一）力求内容的大众化，不断赋予当代中国马克思主义以新的特色现阶段，对马克思主义理论的认识不应该仅仅停留在“形而上”的抽象理论形态说教，而应该转向对人民群众生活世界的普遍关注，把马克思主义与广大人民群众的日常生活实践结合起来。这就要求对马克思主义的宣传普及活动必须克服从理论到理论，从说教到说教的不足。用马克思主义的立场、观点和方法，来研究和解决改革发展中所面临的突出问题，研究和解决广大群众所关心的民生问题。当前，国际国内形势发生深刻变化，各种矛盾层出不穷，社会主义意识形态对这些问题和矛盾，作出了较有成效的回应，现在的主要任务就是要把这些理论转化为国家政策。而这些方针政策，正是马克思主义的重要体现。因此，在当代中国马克思主义大众化的实践中，我们要紧密结合社会生活实际，突出对当前党的方针政策的宣传和讲解，从而使书本上的马克思主义变成实际生活里的马克思主义，使马克思主义理论成为我们观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器。

实现当代中国马克思主义的大众化，在当前就是要用中国特色社会主义理论体系来分析和解决中国经济、政治、文化和社会建设过程中所面临的实际问题和矛盾。使中国特色社会主义理论体系为广大人民群众所认可，从而接受并将其自觉的运用到社会主义建设的实践当中，由被宣传到自觉的了解学习，由被灌输到自觉的运用掌握。因此我们党必须密切与群众的血肉联系，坚持以人为本的科学理念，在保证社会公平正义的前提下不断促进市场经济的发展，民主政治的深化，意识文化的升华，社会建设的进步。在维护人民根本利益，解决人民群众关注的问题的过程中使人民群众接受和发展当代中国的马克思主义理论，这是促进马克思主义大众化的根本途径之一。

（二）力求形式的大众化，不断创新推进当代中国马克思主义大众化的途径和方式

马克思主义既是意识形态，也是一种文化的存在。要实现其大众化就必须在理论表述方式上摒弃过于烦琐的逻辑论证，创造出具有中国气派和中国作风的，为百姓所喜闻乐见的、新鲜的、活泼的宣传形式。力求形式大众化，首先，要在语言形式上符合群众习惯，在语言表述上做到生动感人，要善于对他们经常使用的格言、谚语和历史典故、文学故事等加以引申和发挥来表达马克思主义的某些重要原理，以百姓能听懂的话语，入眼入心的宣传教育形式，以符合百姓口味的传播途径，符合百姓生活实际的组织活动，保证能被人民群众所接受并愿意接受，激发人民群众的参与热情，增强其自觉运用理论的能力，使理论内化为人民群众的世界观，人生观、价值观。其次，要善于运用大众化的宣传载体。网络作为新兴的传播媒介在社会发展中所起的作用日渐突出。对马克思主义大众化的宣传和普及要运用好这一传播媒介和载体。在社会思想泛滥的今天，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，统一广大群众的认识，凝聚社会力量具有重要意义。因此，我们要积极发挥网络优势，以网络为平台引领舆论导向，为当代中国马克思主义的传播争取思想空间。加强网络文化建设，加强舆论监督，扩大当代中国马克思主义的宣传覆盖面。同时，还要运用好其他的传播方式。一方面，加强高校的思想政治教育，改变授课内容教条式的填鸭式教育，使课程更生动、活泼，更容易为学生接受；另一方面，运用好其他传媒手段，在乡村普及电视，建立书屋，拓宽文化传播的途径，使主流价值观念得以顺利推广。与此同时，各级各类

媒体要密切配合，充分发挥各自的作用，不断实现媒体全覆盖，信息全公开，从而不断推进当代中国的马克思主义大众化。

（三）力求主体的大众化，使当代中国的马克思主义能够真正成为大众所共有的文化

力求主体的大众化就是使马克思主义基本理论和中国特色社会主义理论体系能够被人民群众所理解、掌握、运用，发展。在这一过程中要充分认识到知识分子和党员干部的带头作用。马克思主义大众化的实现需要为其提供学理支撑，加强对知识分子特别是研究马克思主义理论工作的工作者的引导，使其充分认识主流意识形态，深化对马克思主义理论的研究探索，对马克思主义大众化的深入发展起到积极的作用。马克思主义大众化是一个发展的过程，在未来的发展过程中还会遇到更多的问题，还需要解决更棘手的矛盾，因此建设一支高素质的马克思主义理论工作者队伍就显得日益重要。同时，马克思主义大众化的过程是宣传马克思主义的过程，在这个过程中需要党员干部发挥带头作用，以百姓所喜闻乐见的形式宣传普及马克思主义理论。党员干部是党的路线、方针、政策实施的根本保障力量。为此，党提出建立学习型党组织，以加强党员干部的理论学习，坚定其理想信念。只有党员干部做到了真学、真懂、真信、真用马克思主义理论才能更好的对广大群众宣传和普及，才能更好的引领和武装广大人民群众。加强党员干部的带头作用，使马克思主义理论深入群众，深入基层，深入实际，让广大群众感受到马克思主义理论指导实践的巨大作用，感受到马克思主义理论解决实际问题的能力，对于推进马克思主义大众化具有重要意义。另外，主体大众化还要力求受众数量广泛，即对马克思主义理论的普及与推广要跨越不同的阶层，不受年龄、职业、受教育程度、个人素质等影响，针对不同的人群因地制宜。使广大人民群众把马克思主义原理运用到自己的实践中去，运用到自己的生活、言论、行动和工作中去，只有这样，才能使当代中国马克思主义成为大众所共有的文化。

马克思主义基本原理概论社会实践调查报告格式

篇一：马克思主义基本原理概论社会实践调查报告参考范本 日当代大学生网络道德现状以及应对措施调查报告 【引言】 随着信息技术在全球的迅速发展，人类社会正在经历一场意义深远的革命。网络化作为这次革命的显著特征，已经深入到社会各个领域。高等院校是中国社会“网络化”的发展前沿，随著网络信息教育的普及和发展，互联网作为继报刊、广播和电视之后崛起的第四媒体，越来越成为高校学生获取知识和各种信息的重要渠道。网络对高校大学生的生命价值取向、政治态度、心理发展、道德观念等产生的影响日益扩大，产生了不容忽视的副米啊你效果、如网络社会提供了独特的虚拟空间，网民以“隐形人”的身份在网上自由操作，摆脱了现实社会里诸多规范的约束，造成隐形角色失去规范，侵犯知识产权、制作计算机病毒、黑客入侵等违法行为以及恶意攻击他人、散布虚假信息等不道德行为时有发生。 【正文】 ; 一、青年大学生网络道德现状 在这段时间里，我们小组通过调查问卷的形式对广大技术师范学院的大学生进行了一个有关大学生网络道德的调查，通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行。我们一共发放纸质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到557份，有效问卷472份。调查结果显示，认为在网络中应该完全遵守显示道德的占有41.8%，87.3%的同学认为提倡网络道德势在必行，赞同和觉得应该进行网络规范的占95.2%。可见，虽然显示生活的多样化使得互联网成为大学生发泄情绪、恶作剧的园地之一，但大学生对网络保持了理智清醒的认识态度，对网络环境的不良现象有着充分、足够的额认识，对整个网络环境在心理上也有较好的准备。 心理学告诉我们，道德认知对行为的支配作用不同于其他科学领域的知识，它并不必然导致相应的道德行为，而有待于上升为道德信念。道德行为是道德观念的外在表现，是是衡量品德的重要标志。道德观念隐藏在染指结构的黑箱里面，难以直接评价、判断。具体在青年大学生的网络上生活中，存在诸多的不道德行为，主要表现有： （一）青年大学生对网络中的非无产阶级的世界观、人生观、价值观缺乏健康的认识 大学生精力旺盛，接受新事物快，而网路作为一种无国际、开放性的媒体工具，传播信息快捷便利，非无产阶级的意识形态、政治制度、价值观念、文化思想充斥其间，对于马克思主义世界观、人生观、价值观，并没有成熟的青年学生，长期接触互联网，很容易收到网上想异思想的冲击和影响。同时，互联网的日益普及，使得“母语”文化遭受强烈的冲击。互联网的基础语言是英语，占90%以上的信息时英文文化在网络上取得霸权的地位，从而导致西方的意识形态畅通无阻，长期沉溺于互联网的青年学生由此对传统文化逐渐淡漠甚至产生排斥。此外，超过半数的青年大学生由于自制力较弱，会出于好奇心了冲动心理可以去搜索一些宣传西方生活理念、意识形态以及色情、暴力等与社会主义文化相背的内容（见题一）。面对鱼龙混杂的网络信息，虽然不少的学生只是抱着“看一看，不会对自己产生坏影响”的态度，但是，因为自制力较差以及网络道德教育的相对滞后，从而造成网络上大量的不健康信息和内容在大学生群体中广为传播。 题一：你或者你身边的同学访问过宣传西方生活理念、意识形态的网站（包括黄色、暴力等）吗？（单选）（%） 经常访问偶尔访问没有访问过 文史类 16.3 33.7 50 理工类 13.5 29.4 57.1 （二）青年大学生迷恋网络以及利用网络弄虚作假现象严重

浅谈马克思主义认识论

浅谈马克思主义认识论实践观 摘要：受到课堂上的讨论及教材的启发，本文从联系生活实际出发，阐述了作者对实践的具体含义以及实践和认识的关系的理解。 关键词：实践，认识 在学习马克思基本原理概论的过程中，读到马克思主义认识论的部分的认识、实践、真理等概念与论断，我发现马克思主义哲学与人类的过往及现今的生活都息息相关。以下摘录我对马克思主义认识论实践观部分的一些零碎思考。 世界上许多食物、药物，都是经过人们备尝甘苦才了解其特性的。鲁迅就曾指出过：“许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒物不能吃，我们好像习惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死了，才知道的。”毛泽东同志也曾指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得亲口吃一吃”。不亲口吃一吃就不能真正了解食品的滋味，离开了实践也就谈不上任何真知。 什么是实践？实践就是人们改造世界的一切活动。其中，生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的东西，因为没有生产实践，就没有人类，就没有其它一切社会生活。常言道：“近水知鱼性，近山知鸟音。”沿海的一些渔民，把耳朵贴在船帮上，听听底下的声音，就知道有什么鱼在附近海域游动。生活在深山老林的猎人，凭着经验就可判别各种鸟类的叫声。经验丰富的司机，听着发动机的声音，就能辨别机器正常与否。我们现在懂得的一切，都是经过许多人的实践才得来的。人们为了使某些重金属的原子核发生裂变，曾经用质子作炮弹去轰击原子核，命中率低得可怜。后来，用中子轰击原子核，不仅很容易击中，而且随着原子核的分裂，还有新的中子释放出来，使轰击原子核的反应不断进行下去，形成链式反应。人们利用核燃料分裂时释放的大量热能，建立了原子能发电站。有教书的实践，才能总结育人的道理；有办工厂的经验，才能有管理工厂的知识。 人类认识发展的历史，就像接力赛跑一样，每一代人都把前一代人知识的终点作为自己知识的起点，然后把在实践中取得的新知识增添到人类知识宝库中去;社会实践一步一步由低级向高级发展，人们的知识也就越来越丰富。认识来源于实践，又反过来为实践服务。 实践是认识的源泉，认识来源于实践。毛泽东指出：“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际走着的认识路程。”没有实践，客观事物同认识主体就不能发生任何关系，因而也就不可能有对客观事物的反映，即认识。实践出真知，人的知识、才能归根到底来自实践。这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。就每个个人的知识而言，大量是

推进马克思主义大众化关键在加强基层党建

李秋葆：推进马克思主义大众化关键在加强基层党建2010-08-30 16:20来源：人民网共0条评论 党的十七届四中全会决议指出，要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。”坚持用发展着的马克思主义武装广大党员、干部和群众，是各级党组织特别是党的基层组织责无旁贷的历史使命。 党的十七届四中全会决议指出，要“坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。”坚持用发展着的马克思主义武装广大党员、干部和群众，是各级党组织特别是党的基层组织责无旁贷的历史使命。 让基层党组织书记成为应用马克思主义的专家。基层党组织书记在基层工作中处于核心领导地位，其是否真学、真信、真懂、真用马克思主义，决定了一个地方马克思主义大众化的水平。为此，基层党组织书记要努力做到三个第一：要把做坚定的马克思主义者作为第一追求。坚定马克思主义信仰，对党忠诚、对事业忠诚、对人民忠诚。要把落实管党责任作为第一职责。不断增强管党意识，提高管党能力，改进管党方法，提升以党的建设总揽工作全局的能力和水平。要把践行科学发展观作为第一准则。带头树立正确的政绩观，不断开拓创新、解放思想，真正做到阳光决策、民主决策、科学决策。 让普通党员成为践行马克思主义的先锋。党员是党组织的细胞，是群众中最为优秀的代表，是马克思主义的重要实践者，只有让每一名党员都成为先锋，马克思主义才能真正成为主流。要用真情温暖党员，实现马克思主义由理论向信仰的转变。坚持从政治上重视、生活上关心、工作上帮助，让广大党员真正感受到组织的温暖和团队的力量，自觉自愿地接受马克思主义，并转化为自身的世界观和为之奋斗的革命理想。要用责任约束党员，实现马克思主义由观念向行为的转变。围绕党员职责，提出履责目标，抓好督促落实，让每个党员成为推动科学发展的模范。要用典型激励党员，实现马克思主义由实践向示范的升华。大力推荐评选表彰优秀共产党员，用他们的闪光事迹引领广大党员更加积极地践行马克思主义。 让基层党组织成为普及马克思主义的前沿。党的基层组织是党联系群众的桥梁和纽带，是马克思主义大众化的前沿阵地。要健全组织体系，拓宽马克思主义覆盖面。注重在“两新”组织中健全党的组织，完善党小组等基层组织体系，解决基层党建“最后一公里”覆盖难的问题。要规范党建工作，突出马克思主义主旋律。做到教育管理经常化、规范化、长期化。要创新活动方式，增强马克思主义影响力。注重新兴载体，充分利用电视、网络等媒体，让马克思主义走出传统课堂；丰富表达形式，采取文艺创作、示范展示、情景体验等多种手段让马克思主义深入人心。 基层党建与中国当代马克思主义大众化相辅相成，共同途径在于实践，共同目的在于推动科学发展。把握好这一内在联系，高度重视思想政治建设，始终坚持以人为本，全力推动科学发展，必定能够全面普及科学发展观这一当代中国的马克思主义，把改革发展的事业不断推向新的高潮。 （作者系常德市鼎城区委书记）

当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径

第37卷 第12期 长江大学学报(社科版) Vol .37No .12 2014年12月 Journal of Yan g tze Universit y (Social Sciences ) Dec.2014 收稿日期:2014 10 08 作者简介:林炜(1989 ) ,女,福建莆田人,助教,主要从事思想政治研究三当代中国马克思主义哲学大众化之现实路径 林炜 (集美大学诚毅学院管理系,福建厦门361021) 摘 要: 马克思主义哲学的大众化,是当代中国马克思主义哲学发展的必由之路三当代中国马克思主义哲学大众化的现实选择,是在理论态度上走进人民大众的心灵世界,在理论表述上适应人民大众的理解模式,在理论宣传形式上迎合人民大众的欣赏方式,在理论本质上回应人民大众的现实诉求三 关键词:马克思主义哲学;大众化;现实路径 分类号:B27 文献标识码:A 文章编号:1673-1395(2014)12-0091-03 哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界三 [1](P57)马克思主义哲学大众化的科学内涵,应该从改变世界的方法论层面来理解和把握,在理念上增强理论与实践的自觉性三 理论可以通过给行为指明方向来影响历史活动的联系 理论一方面研究社会实践(社会实践作为社会的综合,使认识有了可能);另一方面,又研究政治实践三 [2](P2) 马克思主义哲学要真正发挥作用,就必须由少数人的哲学变为广大人民群众的思想武器三 [3](P41) 一二 态度:亲和大众理论与实践的辩证关系,是辩证唯物主义的理论诉求三 马克思主义哲学只有在 用 中才表明它是 有用 的三割断马克思主义哲学与群众的联系,把它从实际活动和科研活动中排挤出去,就是把它变为无用之物,最多是一种 偶像 三 [3](P41) 将马克思 主义哲学与人民群众的现实诉求联系在一起,不仅是马克思哲学的理论诉求,也是检验我们的工作是否走进人民群众的关键所在三它要求我们将高深的理论通俗化,在态度上做到亲和大众,使其成为与民众血肉相连的精神共同体三毛泽东同志很早就强调指出, 大众化 就是我们的 思想感情 要和 大众的 思想感情打成一片 ,[4](P851) 并使其真正成为与人民 大众的心灵世界毫无隔阂的精神存在三 从理论层面来说,哲学的大众化,需要在理论工 作中扬弃狭隘的主体性,追求公共性的复归三要实现马克思主义哲学大众化,不是依靠 头脑的激情, 而是激情的头脑 [5](P11) 三马克思主义哲学和人民大众一样,只有作为 世界历史性的存在 [6](P4) ,才能 成为现实的力量三马克思主义哲学之所以能够在理论内容和概念形态上为大众所接受,关键在于它能够抛弃狭隘的主观性,追求用典型检验道理,用事实诠证道理,用数字确证道理的方式,努力按照马克思主义哲学大众化中的群众路线模式,自我完善三因此,为了使大众能听得进去这些道理,并理解明白这些理论,就需要从 理论只要彻底,就能说服 人 [5](P46) 的角度出发,不断提升马克思主义哲学中 国化的理论深度三毛泽东同志强调指出: 共产党不靠吓人吃饭,而是靠马克思列宁主义的真理吃饭,靠 实事求是吃饭,靠科学吃饭三 [4](P836) 邓小平同志也 说道: 世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因 为马克思主义是科学三 [7](P382) 我党两代领导人都从 革命实践和中国特色社会主义建设的经验出发,强调了马克思主义哲学大众化的现实意义三要将其上升为理论总结,就需要我们在当前的马克思主义及其哲学理论大众化的过程中,彻底摒弃以往的学院气,要求理论教育者必须与受教育者保持心理上的平等,努力开创马克思主义哲学大众化学风上平易近人,理论宣传上通俗易懂的良好局面三

如何推进当代中国马克思主义大众化学习心得

如何推进当代中国马克思主义大众化学习 心得 推进当代中国马克思主义大众化，使之为广大人民群众所理解、所掌握、所信仰，成为认识和改造客观世界的强大思想武器，以更好地推进中国特色社会主义事业，是党的思想理论建设的重大任务。那么，如何才能把这一重大任务落实好？一个重要方面就是针对不同群体提出不同的目标要求，有的放矢地开展工作。 把提高领导干部的马克思主义理论修养作为“重点工程”。领导干部是党和国家事业的骨干力量，是带领广大党员和人民群众推进改革开放和社会主义现代化建设的组织者、领导者。领导干部的马克思主义理论修养如何，不仅直接影响党的路线方针政策的制定和执行、影响党的执政能力和领导水平的提高，而且直接影响广大党员和人民群众对马克思主义的认同度，影响当代中国马克思主义大众化的成效和进程。因此，推进当代中国马克思主义大众化，领导干部是重点、是关键。应着力提高领导干部的马克思主义理论修养，使各级领导干部认真学习掌握马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系，进一步深刻认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，提高运用科学理论分析和解决实际问题的能力。 把对全体党员进行中国特色社会主义理论体系教育作

为“生命工程”。认真学习马克思主义，是党章规定的党员的基本义务。只有全体党员认真学习马克思主义，掌握马克思主义的基本理论并自觉践行，马克思主义作为立党立国的根本指导思想才能真正落到实处。在当代中国，学习和掌握马克思主义，重点是学习和掌握中国特色社会主义理论体系。因此，推进当代中国马克思主义大众化，须切实抓好对党员进行中国特色社会主义理论体系教育工作，使党员全面掌握中国特色社会主义理论体系的重大意义、时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和根本要求。 把用中国特色社会主义理论体系教育和武装青年学生作为“战略工程”。青年学生是社会主义事业的建设者和接班人，代表着国家和民族的未来。同时，青年学生正处于世界观、人生观、价值观逐步形成的时期，思维活跃，可塑性强，容易受到各种思潮的影响。这也决定了他们是西方敌对势力推行其西化、分化战略的主要对象。只有做好用中国特色社会主义理论体系教育和武装青年学生的工作，引导青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观，才能确保中国特色社会主义事业后继有人。因此，推进当代中国马克思主义大众化，应高度重视用马克思主义特别是中国特色社会主义理论体系教育和武装青年学生，尤其是要大力推动党的创新理论成果及时进教材、进课堂、进头脑。 把对广大群众进行中国特色社会主义理论体系基本知

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告

当代大学生对马克思主义的信仰状况调查报告当代大学生对马克思主义的信仰状况调查 报告 马克思主义是科学的世界观和方法论,青年大学生学习马克思主义,可以把握方向、明辨是非,可以获得正确认识世界的思维方法,获得为人民服务的思想政治素质,获得不断奋斗前行的动力,获得伟大的人格魅力,因此,青年大学生学习马克思主义,是当代青年大学生发展的现实需求。但实际上对于当代大学生而言,又有多少人真正是以马克思主义为信仰这就不得而知了。因此针对“当代大学生的马克思主义信仰”这个课题,我们组织开展了一次面向常熟理工学院大二同学同学的问卷调查。根据调查统计结果,就我校大学生对马克思主义的认知、信任程度以及学习、运用情况进行分析,并就 如何加强大学生的马克思主义理论教育,提高大学生的马克思主义修养并形成 坚定的信仰提出自己的思考。 首先先简要报告一下我们的调查情况, 调查主题,当代大学生对马克思主义的 信仰状况 调查对象,大二外国语学院男生宿舍楼9栋以及女生 宿舍楼17栋部分宿舍调查方式,抽样调查 调查时间,2013年5月19日 调查份数,100份 有效份数,86份男生,18份女生,68份而对于问卷题目的设置,我们考虑到各个方面的影响因素,在小组成员的讨论之下,共列出了十个比较有代表性的问题。除了有关性别,年龄之外,在问卷中我们还分别问到

了大家对信仰的看法、是否有信仰以及有什么样的信仰。因为我们知道,信仰 是指人们对某种理论或主义的极度相信和尊敬,并把它拿来作为自己的行动指南。可见信仰对每个人的思想和行动有着很大的影响,影响我们的价值观与世界观形成,进而制定了自己的人生目标并为之奋斗。下面就是我对调查结果进行大概的分析和思考。 首先是在被调查的人群中,女生占据了绝大部分的比例,而且在这些人当中是学生干部的只是占了36%,但是共青团员却占了95%,由此可见,广大群众已经具备了一定的或者说是较好的政治素养。而当被问及,认为树立正确的信仰对当代大学生来说是否非常重要的时候,83%认为非常重要,5%认为可有可无,还有12%没有考虑过这个问 题。而在进一步询问信仰是什么时,有71%的人还是选择的马克思主义,还有30%选择了西方宗教或是佛教等。虽然值得推崇的是我们学生们的思想日趋多元化,信仰也变得的多样 但是很显然,这儿还存在一个矛盾之处。既然大家都认为信仰对我们个人发展 很重要,并且绝大部分愿意信仰马克思主义,那么余下的30%甚至使更多的人为什么没有信仰呢,我想追根究底,不是他们没有,而是由于大多数人对信仰不是很了解,对什么是信仰、信仰的作用、为什么要树立信仰等等问题不是很明确。其实通俗点讲,当一个人遇到大关过不去时,不由得就会念叨,佛祖保佑。而某种意义来讲,这就是一种信仰,一种可以支撑他的信念,只不过自身没有意识 到罢了。 众所周知,马克思主义是一种先进的思想,一种不断进步的思想,但虽是如此我 们还是列出了一个问题,你认为马克思主义是否有发展前途,本来以为十拿九稳的问题,可当一看调查结果却还是大吃一惊。只有54%的人认为非常有前途,27%的人认 为较有前途,3%的认为前途一般,还有16%直接就是不知道了。虽然值得庆幸的是没

浅谈马克思主义基本原理在自己生活

浅谈马克思主义基本原理在自己生活、学习、工作中的指导意义 马克思主义是由马克思恩格斯创立，其后由各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和完善发展的观点和学说体系。它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是在中国几代领导人将其与中国具体实践相结合后，进一步丰富和发展了的中国特色的马克思主义。 大学里面开设了马克思主义基本原理概论的课程，我觉得马克思主义理论的学习对我们大学生的学习、生活有很大的指导意义。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。通过本人对马克思主义基本原理的学习，不仅使我掌握了基本的哲学知识，同时也为构造自己的正确的世界观，人生观，价值观找到了正确的方向；也让我学到了理论知识，更让我自己的思想觉悟提高了许多，分析和解决生活、学习、工作等问题的能力有了很大的提高，以下就简单分析其对我生活、学习、工作的影响： 1.对我生活的影响 “理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”，在日常生活中，我自觉的把马克思主义作为自己的行动指南，在思想上我自觉的的坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义的远大理想，理想是人生不断进步的精神支柱和动力。在现实生活中，我也不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响。更是不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义是我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界和主观世界的行动指南。作为一名党员，我时刻严格要求自己保持共产党员的先进性，树立科学的发

当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径

当代中国马克思主义哲学大众化的基本原则与推进路径 在我国社会主义迅猛发展的全新时期，建设和谐社会已经成为了时代的命题，全社会对此赋予了高度的关注，社会发展相关的哲学理论与思想也逐渐被赋予了更高的关注。在哲学理论当中，马克思主义实为重要的哲学之一，以创新思维总结了关于自然和社会发展的一般规律。要想使马克思主义哲学的价值落到实处，则有必要通过各种手段推动其实现大众化传播，也是马克思主义中国化的必要举措。本文即以此为出发点，浅谈马克思主义哲学实现大众化传播的原则和方略。 标签：马克思主义哲学马克思主义中国化大众化基本原则推进路径 近些年来，马克思主义哲学在我国社会发展当中的地位不断上升，各界关于马克思主义中国化的研究进程更在不断深入。有别于其他的传统哲学，在马克思主义哲学当中，重点强调着文化的“大众性”，倡导要将文化的价值定位在“民主”层面，并切实服务于“百分之九十”以上的“工农劳苦民众”[1]。由此可见，马克思主义哲学，将广大人民群众定位为践行者，只有还原人民的主体地位并给予人民群众以应有的重视，才能有效借助民众力量在大众群体中普及马克思主义哲学理论思想，同时也是马克思主义中国化的切实体现与价值回归。在中国迅速发展的新时期，探索马克思主义哲学的大众化路径实为构建和谐社会的必要举措，其积极意义也鲜明地体现在促进马克思主义哲学价值的提升层面。 一、现实意义 在中国社会主义现代化发展的全新时期，马克思主义哲学的与时俱进，推动自身定位在了一个国际新高度。对于很多人来说，马克思主义哲学过于抽象且距离遥远，该哲学理论的生成始于特定的年代，因此应当属于执政党统治社会意识形态的一种工具。从定义上看，马克思主义哲学就是一种将核心定位在自然、社会与思维发展的哲学理论，本质上看就是关乎着人类实践活动的概括性科学，并不仅仅是一种抽象理论思想。从内容上看，马克思主义哲学就是对广大人民群众社会实践的思想引导，具有着极强的现实性[2]。鉴于马克思主义哲学的误读率较高，因此决定了马克思主义哲学实现大众化传播已经成为了必要的举措，不仅有利于深化人们对其的理解，同时更有利于为马克思主义的中国化创设良好的环境，以此促进马克思主义哲学的价值回归。 二、基本原则 马克思主义哲学的大众化并非是一项能够一蹴而就的任务，而是一个持续性的长期工程，马克思主义哲学大众化推进路径亦需要遵循相应的基本原则，这样一来，大众化的现实意义才能够有所体现。 首先，马克思主义哲学理论具有着深刻的内涵，对此的相关研究有必要不断深入，这种研究应当兼顾理论与实践研究，唯有经过社会的检验，才能验证“真

马克思主义调查报告

关于《大学生对马克思主义的认识和信仰》的调查报告 关于大学生对马克思主义的认识和信仰的调查报告一、调查背景及目的 当前我国正处于社会转型时期，在经济信息全球化得环境中，多种外来思想、观念涌入，对大学生的认识和信仰有很大影响。信仰作为人类社会普遍存在的精神生活方式，是人们对一定的世界

观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵行。作为深层次的精神导向和精神支柱，信仰影响着人们的实践活动和精神生活。信仰作为一种巨大的力量，是一个国家乃至一个民族的精神支柱。大学生是社会主义事业的接班人，因此大学生对马克思主义的信仰和认识情况关系着中国特色社会主义事业的前途和命运，关系着中国的未来与发展。而目前，在现实生活中，大学生群体中已出现了信仰危机的现象，对理想、前途感到困惑和迷茫。对此，我们开展了关于大学生对马克思主义认识和信仰的调查，来分析大学生的认识和信仰现状并针对存在的问题提出解决办法。 二、调查时间：2015年5月18日-2015年5月21日 三、调查对象：大一、大二、大三、大四的学生 四、调查方法：本次调查采取的是问卷调查。问卷发放是通过网络邮件等方式发布，由大学生填写，限期统计结果，共限定填写的调查问卷50份，有效回收统计50份。 五.问卷统计：附表（一） 六．问卷结果分析与思考： （一）问卷结果分析 1，受访人主要是大二年级的学生 在我们所调查的50个人中，大一、大二、大三、大四的学生所占比例相差比较大，据数据统计分别为20%、70%、6%、4% 2．当代大学生对学习马克思主义的态度积极性有些欠缺 调查结果中，58%学生为修学分而学习马克思主义，只有6%学

生是因为个人兴趣学习马克思主义，28%学生认为马克思认为主义是科学的世界观和方法论，学习了对时间有所帮助。针对是否看过有关马克思主义的著作，40%学生表示不想看，没什么兴趣；24%学生表示看过，但是看不懂；26%学生表示想看，但是看不懂。由此可以看出，我们从小到大思想政治课都有涉及到马克思主义理论，大学生大部分都是对马克思主义有或多或少的有了解的。但是，对于当代大学生是否有学习马克思主义的必要的问题时，40%学生不想看马克思，感觉没什么兴趣。针对对马克思主义在中国的发展历程、理论成果等内容的了解程度的问题，6%学生对此比较了解，56%表示有所了解，38%表示不太了解。.当被调查到你是否读过除了教科书以外的马克思主义相关理论著作，52%同学表示没有读过；34%表示偶尔有读；14%表示经常读。此结果说明当代大学生对于学习马克思主义的态度并不是很积极，仅有一小部分人认为十分有必要学习马克思主义，有一小部分人对马克思有所了解。这在当代大学生教育中是个问题，如何提高大学生对于学习马克思主义的兴趣是值得讨论的问题。 3，当代大学生对于马克思主义的认识是十分积极的 调查结果中显示，64%的被调查者中认为有说服力，没有过时，14%的认为没有说服力，已经过时，另外6%的表示不清楚。大部分大学生对马克思主义还是信任的，而少部分对马克思主义持不信仰的态度的大学生，也有他们的一定理由。有28%的被调查的大学生认为马克思主义对当代大学生科学的世界观、人生观、

浅谈马克思主义大众化论文

浅谈马克思主义大众化论文 浅谈马克思主义大众化全文如下： 摘要：党的报告强调，推进马克思主义中国化、时代化和大众化，坚持不懈用中国特 色社会主义理论体系武装全党、教育人民。这也是我们党风雨百年的经验总结，即不断推 进马克思主义大众化。大众化是马克思主义的本质要求，马克思曾指出：“批判的武器当 然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会 变成物质力量。 党的报告强调，推进马克思主义中国化、时代化、大众化，坚持不懈用中国特色社会 主义理论体系武装全党、教育人民。这也是我们党风雨百年的经验总结，即不断推进马克 思主义大众化。党的十七大报告也提出：“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。所以这是势在必行的，也是新时代对我们的要求， 一、什么是马克思主义大众化 毛泽东曾在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“什么叫做大众化呢?就是我们 的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。”“马克思主义大众化的实 质并非仅使群众掌握理论，而是要使马克思主义与大众相结合、相统一。”马克思主义大 众化是一个复杂的动态过程，主要包括两方面的内容，一方面是马克思主义 “化”大众，即通过对马克思主义的有效宣传、普及，使马克思主义由少数人理解、掌握到被广大群众所理解、掌握，并自觉运用马克思主义的科学方法去认识世界和改造世界;另一方面是指用大众“化”马克思主义，即围绕大众需要，根据大众实践过程中所获 得的理论去丰富发展马克思主义，实现马克思主义创新发展的过程。 二、马克思主义大众化的必要性与重要性 建国60多年来，社会主义现代化建设取得巨大成就，但是由于社会处于转型期，社 会还面临着许多问题，国内各种矛盾层出不穷。为了更好的度过转型期，保持社会的平稳 发展，必须把当代马克思主义转化为人民群众认同的思想信念，转变为群众改造世界的理 论武器;同时最大限度的发挥人民群众的主体作用与创新精神，用社会实践的经验教训丰 富和发展马克思主义理论。 一马克思主义大众化是马克思主义发挥指导作用的必要前提 马克思主义大众化，从根本上说就是要让人民群众掌握科学的分析和解决问题的基本 方法，自觉成为科学理论的实践主体。因此马克思主义要在中国的革命和建设中起到应有 的作用，就必须实现大众化。因为理论不能直接进行实践活动，必须借助于群众这一载体。让群众对科学理论有充分的理解和认识，这是运用理论的前提。 马克思主义作为科学的理论，是对客观世界本质的正确认识，群众的实践活动要想取 得预期的效果，就必须以马克思主义的理论作指导，即马克思主义的指导作用需要借助大

浅谈对马克思主义的认识

浅谈对马克思主义的认识 首先，《共产党宣言》是科学共产主义的伟大的纲领性文件，是马克思主义科学体系诞生的重要标志，是国际共产主义运动的伟大开端，具有划时代的意义。恩格斯指出，它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。 《共产党宣言》以尚处于资本主义工业化早期阶段的欧州为写作的社会舞台，早期的资本主义既展现了令人惊叹的创造力，也相当程度地暴露了它令人恐惧的破坏力。所以，《共产党宣言》在很大程度上体现的是对资本主义的批判。但是马克思对资本主义和资产阶级采取的并不是简单否定的态度，而是采取理性分析的态度。马克思在《共产党宣言》中指出“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大。”这些赞誉之词，使得资产阶级自己对自身的辩护都显得苍白无力。 资本主义作为一个制度，在历史上所起的作用，从现在来看，它所容纳的全部生产力还没有完全发挥。因为在某种意义上，资本主义还在不断地发展，还在前进，尽管步子很慢，有时候也遭到挫折，比如2008年延续至今的金融危机。但总体来讲，资本主义还在往前走，而马克思在《共产党宣言》中讲到“社会主义胜利和资本主义灭亡同样是不可避免的”。“两个不可避免”原理揭示了历史发展的大趋势。社会主义必然要代替资本主义，但是这个代替的过程是一个复杂而漫长的历史过程。不是一蹴而就，也不是几十年，甚至于也不是一两百年就能够完全实现的。马克思原来设想的是社会主义在全世界主要资本主义国家同时胜利，但实际上只是在个别国家获得了胜利，这样社会主义国家一定有一个阶段和资本主义国家相处，二者同时存在。并且在相当长时期内，这两个制度并存的现实不会改变。在这个并存的过程中，对于社会主义国家来讲，既要认清资本主义必然灭亡的历史趋势，同时又要正视资本主义的生命力。 马克思在《共产党宣言》里面说过：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”社会历史是一个非常复杂的过程，资本主义在经营这个过程当中的确累积了许多经验，这个经验对于我们建设社会主义是有启发意义的，是可以借鉴的。所以，从这个意义上来讲，我们现在和资本主义打这样那样的交道是必要的、正常的，而且在一定程度上二者是相互学习的。 人的自由和全面发展是马克思主义的根本命题。马克思谈及的未来社会的发展，由于先进生产力和科学技术的高度发展，社会财富极大的丰富，人的思想水平和教育水平普遍极大的提高，旧的分工模式将被淘汰，强迫的分工将变成人们

继续推进马克思主义中国化时代化大众化

继续推进马克思主义中国化时代化大众化 我们党是用马克思主义武装起来的政党,马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,必须立足中国、放眼世界,保持与时俱进的理论品格,深刻认识马克思主义的时代意义和现实意义锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化,使马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。 在人类思想史上,就科学性、真理性、影响力、传播面而言,没有一种思想理论能达到马克思主义的高度,也没有种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。这体现了马克思主义的巨大真理威力和强大生命力,表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。学习研究当代世界马克思主义思潮,对我们推进马克思主义中国化,发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义具有积极作用。 时代在变化,社会在发展,但马克思主义基本原理依然是科学真理。尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界社会主义500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学根据。马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本,就是我党和人民不断奋进的万里长河之泉源。背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持

以马克思主义为指导这一根本问题上,我们必须坚定不移,任何时候任何情况下都不能动摇。 只有民族的才是世界的,只有引领时代才能走向世界。要立足时代特点,推进马克思主义时代化,更好运用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代,真正搞懂面临的时代课题,深刻把握世界历史的脉络和走向。新中国成立以来特别是改革开放以来,中国发生了深刻变革,置身这一历史巨变之中的中国人更有资格、更有能力揭示这其中所蕴含的历史经验和发展规律,为发展马克思主义作出中国的原创性贡献。要有这样的理论自觉,更要有这样的理论自信。要立足我国实际,以我们正在做的事情为中心,聆听人民心声,回应现实需要,深入总结中国特色社会主义实践,更好实现马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合,同时也要放宽视野,吸收人类文明一切有益成果,不断创新和发展马克思主义。 世界格局正处在加快演变的历史进程之中,产生了大量深刻复杂的现实问题,提出了大量亟待回答的理论课题。这就需要我们加强对当代资本主义的研究,分析把握其出现的各种变化及其本质,深化对资本主义和国际政治经济关系深刻复杂变化的规律性认识。当代世界马克思主义思潮,一个很重要的特点就是他们中很多人对资本主义结构性矛盾以及生产方式矛盾、阶级矛盾、社会矛盾等进行了批判性揭示对资本主义危机、资本主义演进过程、资本主义新形态及本质进行了深入分析。这些观点有助于我们正确认识资本主义发展趋

浅谈对马克思主义的认识与学习意义

浅谈对马克思主义的认识及学习意义 不得不说马克思主义是非常博大精深的理论体系，从中学到大学我们一直 没有停止过学习马克思主义， 记得刚开始学习马克思主义的时候还是很懵懂， 虽然很多的理论知识都了解了， 但是却不是非常明白其中的深奥。 随着年龄的增长，阅历的丰富和系统的学习了马克思基本原理， 毛泽东思想， 邓小平理论以及 “三个代表” 重要思想。 对马克思主义的认识也开始愈加深刻起来。 而对于马克思主义的学习也更加严肃认真起来。 一、关于马克思主义形成的基本认识 ：马克思主义是 19 世纪 40 年代由马克 思和恩格斯在工人运动实践基础上创立的关于全世界无产阶级和全人类彻底解 放的学说。它代表工人阶级的利益，是工人阶级的世界观，也是工人阶级政党 的理论基础和指导思想。更是认识世界和改造世界的思想武器。马克思主义是 一个非常完整的理论体系， 它包括了三个大部分： 马克思主义哲学、 马克思主义政治经济学、科学社会主义。它的理论来源是德国古典哲学和英国古典政治学。由于当时社会各个方面的基础、 条件和马克思、 恩格斯批判的继承和吸收人类关 于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果，最终出现了伟大的马克思主义，可 以说它是 19 世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。是关于无产 阶级和人类解放的学说， 即人的解放学。 是无产阶级解放运动的理论， 是无产阶 级根本利益的科学表现。 1840 年《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞 生。这个世界由此开始走向全新的光明的道路。 蕴含深刻的道理。 首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论， 唯 物史观揭示了人类历史发展的普遍规律。 但是，同时，唯物史观并不是一种封闭的、主观思辨的逻辑体系， 它没有穷尽真理， 而是开辟了通向真理的宽广的道路。它必然会随着历史的发展而发展， 换言之，就是唯物史观同样是一种时代的、 历史的产物。它在不同的时代同样具有不同的形式和新的内容。 由马克思和恩格斯创立的唯物史观的传统， 是一种真理相传、 真理积累和真理探索的传统。 一方面， 二：关于马克思主义内容的基本理解： 1.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的重要内容，

如何在大学生中推进马克思主义大众化

如何在大学生中推进马克思主义大众化 3.1坚持以人为本的根本要求和根本原则，当代中国马克思主义大众化从内容、形式到方法都以人民群众为主体，针对不同层次的群众采取不同的方式方法。以人为本是历史唯物主义的重要原则，是马克思主义对人和人与社会关系的科学理解，是科学发展观的核心。坚持以人为本的科学发展观，决定了当代中国马克思主义大众化的价值取向是以人为本，就是说以广大人民群众的利益和需求为价值取向，充分尊重人民群众的价值主体地位和满足人民群众的价值需求。当代中国马克思主义的形成发展是以人民群众伟大创造实践为基础和前提的，没有人民群众的伟大实践就没有马克思主义在当代中国的创新和发展。同时，当代中国马克思主义也是在人民群众的实践中不断吸取新的养分，创造出新的内容，得到新的发展，并为当代中国马克思主义大众化提供了新的理论基础。这表明，人民群众是当代中国马克思主义大众化的价值主体，推动当代中国马克思主义大众化的终极目标就是用科学理论武装群众的头脑，满足他们日益增长的精神文化需求。所以，当代中国马克思主义大众化就要以人民群众的伟大创造为理论依据，以人民群众的实际需要为根本出发点，以是否有利于人民群众接受、掌握并不断增强思想理论素质为工作目标，以人民群众是否满意为衡量当代中国马克思主义大众化的唯一标准。 3.2坚持多样性、可选择性的原则，使群众在自主选择中自觉接受当代中国马克思主义。自主选择是提升人们接受外部事物自觉性和积极性的有效方式。人是社会的主体，既表现为人的主体实践构成了完整的社会实践，也表现为人在社会中的任何思想和行为活动归根到底都是自主选择的结果。在推动当代中国马克思主义大众化进程中强调选择性，就是要给人民群众以多种接受科学理论的途径和方式，通过各自不同的选择从被动、自发的学习转向主动、自觉的学习。把选择性原则运用到推动当代中国马克思主义大众化，就要使大众化的当代中国马克思主义具有多种表达方式，其存在方式具有多样性。一是科学理论内容阐释方式的多样性，不仅以经典著作的形式，也以通俗读物的形式、文艺作品的形式、艺术展示的形式等等来表达，任由人们自主地选择。二是科学理论的物质载体和传播渠道多样性，既要充分利用传统的、行之有效的、群众喜闻乐见的渠道进行传播，又要充分利用科技进步给思想理论传播提供的新的手段，发挥网络的功能，并针对不同群体，采用不同的载体和手段。三是充分发挥隐性教育功能。在推动当代中国马克思主义大众化的进程中，不仅存在组织系统和教育机构的显性教育，而且存在人们日常文化消费这一隐性教育渠道。在开发生产丰富多彩的文化消费品中，要坚持正确的文化导向，反映马克思主义的世界观和价值观，通过隐性教育使当代中国马克思主义大众化达到更好的教育效果。 3.3以普及为目标，通过当代中国马克思主义朴素、简练、生动、具体的表述，全面实施当代中国马克思主义大众化。把中国特色社会主义理论体系普及到全体人民当中，是当代中国马克思主义大众化的主要目标和重要内容，把系统科学的理论用朴素、简练、生动的语言和其他方式表现出来，是实现普及的前提条件。中国特色社会主义理论体系科学回答了中国特色社会主义建设的实际问题，高屋建瓴，意蕴深刻。把这一理论传播到群众当中就要考虑广大群众特别是城乡基层群众的实际理解力、文化习俗和思维方式及生活习惯。一是实现理论的朴素化，还马克思主义来自于群众的朴素感情和朴素生活之本来面目，切忌把鲜活的理论搞成群众无法接受的玄妙、生硬、西方式的理论说教。二是实现理论的简练化，用富有生活气息的简洁语言把深奥的理论转换成开门见山、直奔主题、简短明快、层次清晰的理论梳理，使书本的理论成为生活的理论，变成群众生活的自觉行动。三是实现理论的具体化，把反映一般规律、具有宏观指导作用的理论同具体的事实相结合，使理论与群众生活相关联，贴近

马克思主义大众化调查问卷及其统计数据

1、你信仰马克思主义吗？ 其中有57%的研究生表示信仰马克思主义，有22%的学生表示不信仰，而21%的学生表示不知道。 2、你知道什么是“马克思主义大众化”吗？ 其中只有28%的研究生表示知道，38%的学生表示不知道，34%的学生表示听过但不太了解。 3、你知道当前中国特色社会主义理论体系包括哪几部分？ 其中只有49%的研究生能够正确回答中国特色社会主义理论体系的三部分内容，即邓小平理论、“三个代表”重要思想概论、科学发展观。 4、你关注近期召开的“两会”的焦点问题吗？ 其中有65%的研究生表示关注，17%的学生表示不关注，还有18%的学生认为无所谓。 5、你平时阅读《求是》《人民日报》《半月谈》《参考消息》等党报书刊吗？ 其中有10%的研究生表示经常读，有21%的学生表示从来不读，有69%的学生表示偶尔读。 6、你阅读过马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平等名人传记吗？ 其中有11%的研究生表示读过，有12%的学生表示从来不读，有77%的学生表示读过一部分。 7、你平时关注传播马克思主义思想的网站吗？ 其中只有10%的研究生表示关注，而62%的研究生表示不关注，还有28%的研究生表示偶尔关注。 8、你会利用课余时间读一些马克思主义的经典著作吗？ 其中有5%的研究生表示经常读，有46%的研究生表示从来不读，49%的研究生表示偶尔读。 9、你会利用课余时间阅读毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的文章和书籍吗？ 其中有7%的研究生表示经常读，35%的研究生表示从来不读，有58%的研究生表示偶尔读。 10、你对研究生阶段学校安排的“马克思主义经典著作选读”、“科学社会主义理论”这类必修科目有什么样的看法呢？ 其中有30%的研究生表示感兴趣，16%的研究生表示不感兴趣，有54%的研究生则认为是为应付考试而学习。

浅谈马克思主义价值观

浅谈马克思主义价值观 一，对马克主义价值观的初认识 在中学阶段我们就学习马克思主义价值观，那时主要学习了马克思主义价值观中关于价值判断与价值选择的论述。我们主要弄清楚了三个问题。首先什么是价值判断和价值选择？价值判断是人们对事物能否满足主体需要以及满足程度作出判断。价值选择就是在价值判断的基础上进一步作出选择。价值判断是价值选择的基础，价值选择是价值判断的表现。其次影响价值判断和价值选择的因素有哪些？1，人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。2，人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。3，立场不同，价值判断和价值选择也不同。最后怎样才能做出正确的价值判断和选择？一是要坚持真理，遵循社会发展规律。二是要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。这就是我们在中学阶段关于马克思主义价值观重点掌握的部分，学习的内容也很有限，到了大学在学习马克思主义基本原理概论中，我们对其有了全面深入的了解。 二，对马克思主义价值观的再认识。 在大学阶段，我们对马克思价值观的学习上主要是讨论真理与价值的辩证统一。我们从四个方面学习了该部分内容。 1，价值及其特性 哲学上的价值是揭示外部客观世界对于满足人的的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值观念具有最大的普遍性，是对各种特殊价值的现象的本质概括。当客体能够满足主题需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。价值具有以下四个方面的特征：价值具有客观性。第二，价值具有主体性。第三，价值具有社会历史性。第四，价值具有多样性。 2，价值评价及其特点 价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点主要有以下三个方面： 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二，一般来说，评价结果与评价主体优质简介联系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。价值评价的特点表明，评价并不是一种主观随意性的认识活动，而是具有客观性的认识活动。只有正确地反映了价值关系的评价才是正确的评价。 2，价值评价的功能与树立正确价值观的意义 价值观的功能书上给予了很详细的说明。价值评价在实践中起着激励，制约和导向。首先，价值评价是不断推动实践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值评价服从于实践满足人们客观需要的这一根本目的。最后，价值评价是实践活动的发展的导向因素，他制约着实践活动朝着更充分，更全面，可持续性的满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。 价值观是关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准，评价原则和评价方法的观点和体系。它与世界观和人生观是一致的。价值观对人的行为起着规范和导向作用。在当前我国社会主义建设条件下，建设社会主义核心价值体系是推动社会文化发展和繁荣，促进社会进步的重要工作。社会主义核心价值体系是社会主义意识行态的本质体现。对于我国社会主义事业的健康发展和当代大学生的健康成长具有重要意义。 3，价值和真理在实践中的辩证统一 真理和实践的辩证统一关系主要体现在以下几个方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功地实践必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机的统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理有必然