传统传媒的利弊

传统媒体的挑战和缺陷有哪些？

打包销售（Packaged Sale）。这是唱片业和传统媒体业的共同模式，你要听这几首歌/看这几篇文章，那就得一块儿买另外几首歌/篇文章。新时代，用户不再接受成捆兜售给我，媒体内容的数字化和 feed 形态，便利了单篇选择和自由搭配。

实体介质（Materialized）。一旦实体化，大规模生产实体介质的成本就会大为提高，传播速度大为受限。互联网是数字时代的古登堡印刷机。

单向传播（Broadcast）。内容生产者和内容消费者的身份有不可逆转的对立，既压制了互动，又难以根据用户需求进行实时的适应。

受限的空间（Limited Space）。一张CD只能容纳十几首歌，一页报纸只能承载几篇文章，无论如何创新，都难以做到突破。建造城堡式的生产（Castle-building）。在制成品放上货架之前，是一个被遮掩的生产过程，难以在制造的过程中通过与受众的互动获得迭代和演进。

传统媒体的有利之处

比如说互联网媒体也存在打包销售的现象——比如我看

一篇新闻，连带着也要看旁边的《阳痿不举怎么办》、《小沈阳到底是不是Gay》，我去看个视频，也不得不去看“屠龙宝刀，注册就送”、“酒醉女子午夜裸奔”，本质上这和你为了看

一篇文章不得不花十篇文章的钱买整本杂志是一样的，都是打包。唯一的区别是杂志强加的是用户的金钱，而网站强加的是对用户的注意力占用，因为互联网的货币不是钱，是人和人的时间。

而空间受限其实在网媒也存在，只是乍看上去没那么明显，由于流量漏斗的存在，每个层级带来的流量递减是一两个量级上的，做过老门户的人应该深有体会。即使是在社会化媒体产品里，一个人可以follow 100万个人，但自己的时间是有限的，每

天 timeline 里纵有千万条更新也看不过来嘛。

接着，如果传统媒体的本质缺陷是实体介质、单向传播和建城式生产，那么如果这些媒体都去开蓝V、开微信订阅号是不是就可以重生了？可实际上目前通过微博微信完成传统媒体华丽

转型的貌似没有一例。

我觉得无论是打包销售还是依托实体，这些可能都是表象，并非本质原因——互联网在这些方面全面领先传统媒体已经

十几年了，而传统媒体的急转直下只是最近这一两年的事。

传统媒体存在的基础是内容权力，并借此构建了传播，通过传播产生的影响力还获得收益。

我们先看传统媒体是怎么产生的。最早的知识、文字、信息

都是被少数人垄断的，也就是内容的生产权力掌握在少数人手里。随着文明的发展，平民也开始识字和拥有印刷出版的能力，看似所有人都可以参与内容的生产、内容权力将会下沉，但内容大爆发带来的问题是内容的消费者不知道该如何筛选这么多的内容，于是产生了编辑和大媒体时代——内容的生产权力仍然掌握

在少数人手里。

从这个角度来看，传统媒体内容权力的前提，其实并非在内容生产能力，而是内容筛选能力——因为全民都可以参与出版，但无法参与筛选——进而完成了对内容生产的垄断，同时也就意味着对内容传播的垄断。

其实直到门户主导的那几年，互联网对传统媒体都是没有冲击，甚至可以说大有助益的，传统媒体口中的“新媒体危

机”叫了好几年，结果发现杂志的销量广告的收入反倒越来越

高了。但就这两年，突然就急转直下，我认为真正开始动摇传统媒体根基的，其实始于web2.0。

web2.0和之后的SNS的伟大之处不仅在于全民的内容生产，更在于全民参与内容筛选，这是人类第一次拥有对内容质量进行全面评估和全面传播的能力。

虽然传统媒体衰落的时间点和移动互联网的爆发的时间点

重合，但我个人认为导致传统媒体衰落的根本原因是微博为代表的社会化媒体对内容的全面筛选推荐导致的（虽然移动互联网“随时随地阅读”对平媒的替代能力确实比PC更强）。

传统媒体生存的最大危机，是失去内容权力了，失去内容权力的原因，是失去了内容筛选权力。

我的看法，如果哪个媒体仍然认为，自己的优势、自己的根是“内容”，是专业的采编和多年的职业积累，那么这个媒体最后一定会死，

一个记者，可以自豪地说自己做记者做了二十年，为了报道餐饮业的黑幕，潜入企业内部取材了一年才写出一篇震撼的爆料。

看似了不起，可现在的时代是，世界的每个角落里，成千上万的人会把自己知道的内幕和知识发表出来，从发布到传播用不了一天——而且还是免费的，你看我现在就在这么干——传统媒体还能怎么竞争，这和内容是否打包、介质是否实体，交流是单向还是双向的没有任何关系。（我知道这话不好听，我也不想这样，我当初的梦想就是做个记者干一辈子...）

传统媒体所谓的“缺陷”其实就一句话：互联网时代，最不缺的就是内容。

传统媒体的机会，应该从内容之外找起。

比如《罗辑思维》，表面上是媒体，本质是社群，每周的节目其实是筛选过滤人群的手段，“共同的价值取向”和线下活

动才是它的本体。

再比如《商业价值》，表面上是杂志和一个没啥流量的网站，本质上是行业影响力，通过行业活动——吸引大佬——更大的活动——更大的大佬来玩影响力输出，你看最近这风生水起的。

人群筛选力、行业影响力，这两个其实是传统媒体在内容之外最直接可见的（尚未完全消失的）优势了。

如果就是一条道跑到黑就是要做内容，有没有生机呢？也有，就是你得提供真正顶级的内容，顶级的内容永远是PGC的，比如《复仇者联盟》、比如《晓说》（晓说的制作成本可能不高，但讲东西的可是人家半辈子的阅历和思考）、比如《天龙八部》，这样的内容才是真的无法被替代的内容。很多传统媒体人孤芳自赏的所谓硬稿，更多的是普及知识，对真正了解这个事物的人来说根本不值一提，甚至贻笑大方（好多喜欢YY的自媒体就是这样，比如这个），所谓“对内容的坚持”，很多时候不过自

欺欺人罢了。

阅读全文-上海国际问题研究院

论俄罗斯北方航道治理路径及前景评估 赵隆 （上海国际问题研究院,上海200233） 摘要：受气候变暖及融冰加剧的影响，北极问题在近年来的影响逐步扩散，北方航道的预期经济性也引发关于大规模开发利用的讨论。在内外需求交织的背景下，俄罗斯以“有限开放”原则为基础采取“选择性妥协”治理路径，在航行规则和基础设施建设等问题上主动妥协，努力将北方航道作为应对外部挑战和国内发展需求的新增长点。北方航道有限的数据背后反映出航运需求和经济性预期的片面性，且缺乏对自然条件、航运安全、污染防控等多重不确定因素评估，在短期内尚不具备大规模商业通航和投资的条件。以季节性运输及试航积累冰区航行经验，以港口基建为路径配置资金技术输出，以航运企业为主体主动配合俄罗斯战略调整需求，或是我国参与北方航道事务的优选方案。 关键词：俄罗斯；北方航道；路径选择 目前，对于北极问题的认识已经基本从冷战时期的敏感区域逐步转变为多边合作的新平台，随着主体的多元化、挑战影响的去边疆化和合作方式的多选项发展，国际社会正积极探索建构以化解矛盾、应对挑战和发掘机遇为目的的北极治理范式。北方航道真正进入各国的视野，源于2009年后逐步兴起的“北极热”。查尔斯?易宾格（Charles Ebinger）和艾维耶?査姆贝塔基斯（Evie Zambetakis）发表于《国际事务》上的文章“北极融冰的地缘政治”，认为正是气候变化带来的北极消融，使这片曾经仅限于科考的净土转向各国间政治、经济、安全、生态相互竞争的地缘政治要地。[1]迈克尔?拜尔斯（Michael Byers）的《谁拥有北极？》一书回应了新一轮的北极主权争夺论战，从地缘政治的角度将汉斯岛的主权归属等问题作为主要议题，还从国家利益层面论述航道的归属争议，提出各国应该在 收稿日期：修订日期： 基金项目：国家社科基金项目“北极治理范式与中国科学家团体的边缘治理路径研究”（15CGJ032）。 作者简介：赵隆（1983—），男，博士，副研究员，主要研究方向为北极问题、全球治理与俄罗斯问题。longzhaosiis@https://www.wendangku.net/doc/2517611067.html,

儒学文化在中国传统文化中的价值与局限

从尊奉孔子为“大成至圣先师”的极高礼赞，到高呼“打倒孔家店”乃至蔑称“孔老二”时的全盘 否定，再到如今方兴未艾的“国学热”以及饱受争议的“中华文化标志城”规划，儒家思想作为 中国传统文化的轴心和主要代表，在近现代受到前所未有的冲击。在中西文化交流日益频繁 的今天，如何评价儒学文化在中国传统文化中的价值与局限，请谈谈你的看法。 儒学文化在中国传统文化中处于主流地位，其对中国的文化发展有着深远的影响，可以说价 值远大，利弊并存。下面我从个人和家国两个个方面来谈谈我对儒学文化的理解。 从个人角度来谈，儒学文化强调“仁”，即仁义道德与修养，旨在用各种“道义”来约束人的思 想和行为，来帮助人们树立高尚的人生观/价值观/世界观。诸如“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”的儒学观念一直以来是“正人君子”的做人操守与基本底线，在 中国文化传承的过程中濡染了一批又一批具有人文楷模与君子之道的高素质文人。 从家国角度来说，儒学文化强调“礼”，即谦恭礼让与和睦，旨在形成一种互谦互重的社会风气，提倡以礼治国，各国君主要爱自己的子民,不要实行暴政/苛政。孔子曾追求“君君、臣臣、父父、子子”的秩序，以使家国和睦，治理有道。儒家的“礼”，让古代王朝多了一丝爱民/亲 民的意味，少了一丝剥削和压迫。也让国家与国家之间形成一种互利互惠的和平关系，抑制 着硝烟的弥漫。 总的来说，儒学思想从“仁”与“礼”两个方面分别对个人和家国产生了深远的影响，在历史的 进程中塑造了一系列有名的儒家学子，以及仁政爱人的君王，成为中国历史篇章中的一段佳话。但是，任何事物或多或少都具有两面性，儒家学术也不例外。在儒家学派里面，女子的“三从四德”仍然是一块难以甩掉的“裹脚布”，缠绕在中国女性的双脚之上，限制着女性的人 身平等和自由发展，也使得“重男轻女”的思想在很长一段时间里一直扎根于民族思想。不过 我相信，儒家思想之所以在几千年之后仍值得我们去深入探讨，一定是有着他迷人的本色。 况且在历经这几千年的磨练之后，其章愈显，其弊愈合。儒学文化一定会在历史的章程中延 续下去，越走越远。

鸡兔同笼练习题大全

鸡兔同笼练习题大全 鸡兔同笼类练习题一 1. 有鸡兔共20只，脚44只，鸡兔各几只？ 2、龟鹤共有100个头，350只脚.龟、鹤各多少？ 3、鸡兔共笼,兔比鸡多4只,共有脚76只，鸡、兔各多少只？ 4、鸡兔共200只,鸡的脚比兔的脚少56只,则鸡有几只,兔有几只? 5、鸡、兔共笼，鸡比兔多26只，足数共274只，问鸡、兔各几只？ 6、鹤龟同池，鹤比龟多12只，鹤龟足共72只，求鹤龟各有多少只？ 鸡兔同笼类练习题二 1、有钢笔和铅笔共27盒,共计300支.钢笔每盒10支,铅笔每盒12支,则钢笔有多少盒？铅笔有多少盒？ 2、大油瓶一瓶装4千克,小油瓶2瓶装1千克.现有100千克油装了共60个瓶子.问大、小油瓶各多少个? 3、 100个馒头100个和尚吃,大和尚每人吃4个,小和尚4人吃一个,则大和尚有多少个？小和尚有多少个？ 4、 100个馒头100个和尚吃,大和尚每人吃3个,小和尚3人吃一个,则大和尚有多少个？小和尚有多少个？ 5、全班46人去划船，共乘12只船，其中大船每只坐5人，小船每只坐3人，求大船和小船各有多少只？ 6、停车场上停了35辆小轿车和两轮摩托车，地面上数一上共有10个轮子，请问小轿车和摩托车各有多少辆？ 7、一次植树活动，规定大树每人种2棵，小树每人种4棵，全班50人植树140棵，问种这两种树的各有多少人？ 8、幼儿园买来20张小桌和30张小凳共用去1860元，已知每张小桌比小凳贵8元，问小桌、小凳的价格各多少？ 9、一个大人一次吃两个苹果，两个小孩一次吃一个苹果，现在有大人和小孩供

99人，共吃了99个苹果，大人小孩各多少人？ 10、现有大小油桶50个，每个大桶可装油4千克，每个小桶可装油2千克，大桶比小桶共多装油20千克，问大小桶各多少个？ 鸡兔同笼类练习题三 1. 学校有象棋、跳棋共26副，恰好可供120个学生同时进行活动.象棋2人下一副棋，跳棋6人下一副.象棋和跳棋各有几副？ 2. 王老师带48名同学去公园划船，共租了10条船恰好坐满。每条大船坐6人，每条小船坐4人。问大船、小船各租了几条？ 3. 某校有100名学生参加数学竞赛，平均分是63分，其中男生平均分是60分，女生平均分是70分，男同学比女同学多多少人？ 4. 体育老师买了运动服上衣和裤子共21件，共用了439元，其中上衣每件24元，裤子每件19元，体育老师买了运动服上衣和裤子各多少件？ 5. 自行车越野赛全程 220千米，全程被分为20个路段，其中一部分路段长14千米，其余的长9千米．问：长9千米的路段有多少个？ 6. 六年二班全体同学，植树节那天共栽树180棵．平均每个男生栽5棵、每个女生栽3棵；又知女生比男生多4人，该班男生和女生各多少人？ 7. 一辆汽车参加车赛，9天共行了5000公里。已知它晴天每天行688公里，雨天平均每天行390公里。在比赛期间，有几个晴天？有几个雨天？ 8. 刘老师带了41名同学去北海公园划船，共租了10条船．每条大船坐6人，每条小船坐4人，问大船、小船各租几条？ 9. 肖老师带51名学生去公园里划船。他们一共租了44条船，其中有大船和小船，每条大船坐6人，小船4人。每条都坐满了人。他们租的大船有几条，小船有几条？

谈小学数学两极分化现象的成因与解决策略

谈小学数学两极分化现象的成因与解决策略 东华小学王希贤 【内容提要】随着课程改革的不断深入，小学数学教学中两极分化的现象越来越严重，造成这种想象的成因是什么，又有哪些解决的策略，本文将结合自己的教学实际做一些粗浅的分析。 【关键词】两极分化成因解决策略 纵观几年的教学实际，数学科班级之间差距越来越大的问题、班级内两极分化的现象已经越来越突显出来，越到高年级班级之间的差距越大，就拿今年升中考试而言，班级之间的差距最多达到了将近30分。当然，这种差距的形成原因是多方面的，有老师的问题，有学生的问题，也有班级管理的问题等等。这种现象是怎样形成的，怎样才能减少这种现象出现，在这里我想谈结合自己的教学实践谈一下自己的看法： 一、形成两极分化的成因 1、教材因素：新教材在编排时强调不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循学生学习数学的心理规律，强调从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程，进而使学生获得对数学理解的同时，在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到进步和发展，给人一种耳目一新的感觉，和老教材相比较，死记硬背的东西少了，让学生通过感悟来理解的东西多了，口头叙述的东西少了，思维训练方面的东西多了。例如：新教材取消了各种数量关系的总结，而是通过一系列的相应类型的由易到难的训练让学生去感知；用等式的性质解方程替代了四则运算各部分关系的运用；六年级求“单位1”问题的解答，取消了用算式解答的方法，替代的是用方程解答等。同时在课本的编排方面知识的跳跃性更大了，相应知识的基本练习也少了，例如：六年级的分数乘法，课本省略了混合运算环节，一下子跳到了简便计算，再如，在安排了分数乘法应用题后，省略了连乘连除应用题的训练但又要求学生必须会应用等等，总之，知识的获得都是通过理解、感悟、实践得到的，过去那种通过死记硬背获得知识的情况少了，造成了思维灵活的学生学习兴趣越来越浓，对于理解能力欠缺、基础知识不好学生很难适应，势必造成学习数学的两极分化的现象。 2、学生因素：爱迪生曾说过“成功是1％的灵感加99％的汗水”，他在承认后天

上海国际问题研究院2020年考研调剂办法

上海国际问题研究院2020年考研调剂办法 上海国际问题研究院2019年考研调剂办法已经公布，请大家仔 细查看考研调剂要求，尽早做好调剂准备！祝大家考研调剂成功！ 我院2019年有少量调剂名额，欢迎广大考生填报。我院综合考 虑考生初试成绩、第一志愿学校及专业、本科毕业学校及专业;同等 条件下，外语成绩好、中共党员优先考虑。 延伸阅读： 2019年网上调剂注意事项 (二)“全国硕士生招生调剂服务系统”开放时间为2019年3月 20日-4月30日。期间，有调剂意愿的考生，可凭网报时注册的用 户名和密码登录该系统申请调剂。 (三)考生填报调剂志愿前，请务必充分了解招生单位(含各院、系、所)的调剂工作办法、计划余额、接收考生调剂时间、基本要求、工作程序、调剂复试办法等信息，以及相关专业不同学习方式(全日 制和非全日制)在培养、奖助等方面的政策区别，按招生单位要求填 报调剂志愿。 (四)参加调剂的考生，在调剂系统中可一次填报三个平行调剂志愿，每个调剂志愿提交后即由招生单位锁定，锁定时间由各招生单 位自主设定，最长不超过36小时。招生单位根据本单位调剂工作情 况确定是否接收考生参加复试。如招生单位拒绝考生调剂申请，则 调剂志愿同时解锁，考生可继续填报其他志愿。锁定时间结束后， 系统自动解锁，考生可继续等待或改报其他志愿。 (五)为增加考生调剂机会，教育部要求招生单位每次开放调剂系统持续时间不得低于12个小时，请考生审慎做好选择。 (六)招生单位根据本单位复试录取情况自主确定接收考生调剂的初试成绩、学科专业等基本要求。考生选择填报调剂志愿，应符合 招生单位提出的相关调剂要求。

(七)考生提交调剂志愿后，请及时登录调剂系统，查看志愿状态及是否接到复试通知。如接到复试通知，请考生及时通过调剂系统 确认回复，并按招生单位要求办理相关手续。 (八)复试通过后，招生单位将通过调剂系统给考生发送待录取通知。接到待录取通知的考生，应在招生单位规定时间内登录调剂系 统进行确认。 (九)考生一旦确认接受待录取通知，表示调剂完成，将不能再填报调剂志愿、接受复试或待录取通知。考生如取消已确认的待录取 通知，必须征得招生单位同意，由招生单位取消待录取通知，且考 生登录调剂系统进行确认后，方可继续填报其他调剂志愿。 (十)接到复试通知的考生，如未在调剂系统中确认接受复试通知，则不能被招生单位设为待录取。 (十一)调剂期间，考生如有疑问，请及时与招生单位联系。

旅游开发对传统文化传承的利弊

旅游开发对传统文化传承的利弊 旅游业对纳西族传统文化的影响 摘要： 旅游作为一种复杂的人类行为，既是人际交往，又是经济流通，同时又是文化交流与互动的过程。它广泛而深刻地影响着人们的生产生活，随着现代化步伐和全球化进程的加快，旅游更以其独特的行业特征在社会发展中担当着越来越重要的角色，给接待地带来全方位的深刻影响。一方面促进了传统文化的复兴，另一方面也对传统文化产生了负面影响。本文从旅游业对纳西族传统文化的双重影响分析，探讨丽江旅游开发中的文化保护问题，以期能促进丽江旅游业的可持续发展。 Abstract： Tour is a complex human behaviour , It is a kind of communication among people, economic exchange as well as a process of cultural interaction . Tourism influences people’s life widely and deeply . Along with the development of modernization and globalization, tourism has been playing a more and more important role in social development with its own characteristics ，and has brought an overall influence on its destinations . On one hand ,tourism could accelerate the revival of traditional culture ；on the other hand ，it also would bring negative affect on it . This paper begin with the double sides’ influence on Naxi Nationality’s traditional culture and then discusses cultural protection in development of Lijiang tourism in order to develop its tourism continuably . 关键词： 旅游业，纳西族传统文化，影响 Key word： tourism，Naxi Nationality’s，traditional culture，influence 序言 近年来，丽江的旅游业以一种前所未有的速度发展，在国内外产生着日益广泛和深远的影响。据旅游主管部门统计2005年，共接待海内外游客404.23万人次，旅游综合收入突破38.59亿元。丽江已经从“被遗忘的角落”变成了具有世界自然遗产和世界文化遗产双重身份的旅游热点城市，集自然风光和人文景观为一体的丽江，越来越受到人们的重视和珍爱。丽江旅游业正是在这种背景下，从起步进而快速腾飞。丽江也因其独特的民族传统文化而成为最有吸引力的旅游

鸡兔同笼问题五种基本公式和例题讲解

鸡兔同笼问题五种基本公式和例题讲解 【鸡兔问题公式】 （1）已知总头数和总脚数，求鸡、兔各多少：（总脚数-每只鸡的脚数×总头数）÷（每只兔的脚数-每只鸡的脚数）=兔数； 总头数-兔数=鸡数。 或者是（每只兔脚数×总头数-总脚数）÷（每只兔脚数-每只鸡脚数）=鸡数； 总头数-鸡数=兔数。 例如，“有鸡、兔共36只，它们共有脚100只，鸡、兔各是多少只？” 解一（100-2×36）÷（4-2）=14（只）………兔； 36-14=22（只）……………………………鸡。 解二（4×36-100）÷（4-2）=22（只）………鸡； 36-22=14（只）…………………………兔。 （答略） （2）已知总头数和鸡兔脚数的差数，当鸡的 总脚数比兔的总脚数多时，可用公式 （每只鸡脚数×总头数-脚数之差）÷（每只 鸡的脚数+每只兔的脚数）=兔数； 总头数-兔数=鸡数 或（每只兔脚数×总头数+鸡兔脚数之差）÷ （每只鸡的脚数+每只免的脚数）=鸡数； 总头数-鸡数=兔数。（例略） （3）已知总数与鸡兔脚数的差数，当兔的总 脚数比鸡的总脚数多时，可用公式。 （每只鸡的脚数×总头数+鸡兔脚数之差）÷ （每只鸡的脚数+每只兔的脚数）=兔数； 总头数-兔数=鸡数。 或（每只兔的脚数×总头数-鸡兔脚数之差） ÷（每只鸡的脚数+每只兔的脚数）=鸡数； 总头数-鸡数=兔数。（例略） （4）得失问题（鸡兔问题的推广题）的解法， 可以用下面的公式： （1只合格品得分数×产品总数-实得总分数） ÷（每只合格品得分数+每只不合格品扣分数）=不 合格品数。或者是总产品数-（每只不合格品扣分 数×总产品数+实得总分数）÷（每只合格品得分 数+每只不合格品扣分数）=不合格品数。 例如，“灯泡厂生产灯泡的工人，按得分的多 少给工资。每生产一个合格品记4分，每生产一个 不合格品不仅不记分，还要扣除15分。某工人生产 了1000只灯泡，共得3525分，问其中有多少个灯泡 不合格？” 解一（4×1000-3525）÷（4+15） =475÷19=25（个） 解二 1000-（15×1000+3525）÷（4+15）

八年级两极分化的原因及对策

有一句话整个概括初中三年：“初一不分上下，初二两极分化，初三一个天上、一个地下。”用这样的描述对于初中三年来说，确实是再贴切不过了。单从这句话中，我们就会明白初二的重要性。也就是‘初二两极分化’直接造成‘初三一个天上、一个地下’。这样的结果，仅仅是因为初二的知识点更多了、更难了吗？原因主要是： 1、学科增多、难度加大是主要原因。 初二学生成绩分化的原因主要有两个方面。首先是学科增多和难度的加大的缘故，因为上初二后学科中增加了物理，而且数学、英语的难度突然加大，知识点增多，每天老师都会上新课，部分学生就不知该如何复习课程，如何总结规律。其实，学生从小学升到初中（初一），学科一下子增加了许多，很多学生已经明显感觉到学习的困难了，但相对而言，初一的课程比较简单，知识容量小，学生可以靠记忆、套公式来应付，许多问题都不曾暴露。而到了初二，课程增多了，难度加大了，这个阶段，英语词汇量变大、语法增加，数学出现几何的知识，学生的学习更多的要靠理解和转化，因此部分依靠记忆性学习的学生，成绩也必然随之下降。所以八年级是成绩“分化”的问题的暴露期而不是发生期，而这个“暴露”大部分发生在初二第一学期的大考里， 那么，我们应该怎么办？如何防微杜渐，见微知著？ 1、细节决定成败，习惯决定细节：养成一个良好的学习习惯的过程，是训练一个人按规律做事和把握细节的过程，对于学生无论在平时听课学习，还是考试测验中都会大有帮助。另外，从长远上看，初二上能不能养成好习惯，改正坏习惯，会对学生能否在中考减少细节扣分起着决定性的作用。 3、期中和期末考试是强有力的助推器：一谈考试，很多同学就会紧张，实际上是因为我们总是把考试想成一个用来为难自己的障碍，而实际上考试是挑战更是机遇，是获得成就感的主要来源，我们应该充分准备，牢牢把握。初二上学期总体内容还不是最难，借助提前学习打下的基础，只要平时做好同步训练和提高，再多花一点精力复习，在期中考试和期末考试中取得好成绩是没有问题的，这能有效的增加学生的成就感，使学生坚定信念、信心百倍的应对下学期更为严峻的挑战，从而进入良性循环。 3、改善学习方式。肯动脑筋，善于思考，善于提出问题。提出问题，往往是成功的一半。 4、知识面要尽量宽阔。要有大量的课外学习、大量的生活实践作为“背景”。家长要注重孩子的知识积累，为孩子创造课外学习与生活实践的环境和条件。 5、关注学习成绩的“智力含量”。不要只强调学生的成绩分数，而要看成绩是如何得来的。是靠死记硬背，还是明白了道理？是独立思考，还是仅仅模仿而已？是“形象思维”取胜，还是“抽象思维”的结果？需要关注的是学生的学习方式，思维参与的程度。 6、心理愉快，成绩才能提高 学习成绩是综合素质的显现，在这个阶段应该让孩子在心理上平稳地过渡，这样孩子才能平静地学习，把成绩提上来。从前人的经验中总结出，成绩好的学生是因为他们有学习兴趣、自信，以及得到适当的鼓励，这些学生的家庭环境通常都是比较宽松的。因此，进入初中后，家长要帮助孩子慢慢过渡，让孩子相信自己能学得好。此外，知识面广的学生学习方法会比较好，成绩也突出，而这也是家庭氛围可以营造和改变的。如家长关注孩子的课外生活，进行正确的引导，以及举行家庭聚会、郊游等活动，让孩子社会化，从而让孩子达到心理成长——独立，独立的心理意味着思想品质比较好、意志力强、情绪控制好，和懂得承担更多的责任，这样孩子的学习成绩也会跟着提高。 “学习成绩的差距是长期积累的结果”。对于学习基础较差的孩子，家长首先是要让孩子能很愉快地学习，每天进步一点点，哪怕是第一次发言、第一次主动做事等都是进步，不能把孩子和其他优秀的孩子相比，而是要与自己比较，家长要重视的是学习过程，而不要过于重视学习成绩。

于丹,易中天现象对传统文化的复兴利大于弊

谢谢主席，各位评委，对方辩友： 大家好！我方观点是于丹，易中天现象对传统文化的复兴利大于弊。胡锦涛总书记在十七大报告中指出，“要全面认识祖国传统文化，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”这为新时代下促进传统文化的复兴指明了方向。 首先，让我们明确两个概念。第一，“于丹，易中天现象”是指在当代中国以于，易为代表的一批思想活跃，有一定学术功力的专家学者，站在大众平民的立场上，通过现代传播并运用现代视角来对中国传统文化进行解读和诠释，从而引起学术界和社会各阶层对新一轮传统文化热的讨论和思考。第二，复兴是指复而兴之，传承与创新的有机结合体。其次，传统文化的复兴需要现代大众的普遍关注，需要借助现代传播的引导，需要引起现代社会的广泛思考。 我方并不否认于丹，易中天现象对传统文化的复兴有一定弊处，但是立足大众对传统文化的认知普遍缺失的客观现状，我方认为于丹，易中天现象对传统文化的复兴利大于弊。理由如下： 第一，于丹，易中天现象有利于传统文化复兴受众主体的大众化。于，易等文化人通过细腻感性或诙谐机智的方式，以平民立场，现代视角，贴近生活，实现经典的大众化，在学术界和大众之间架起了文化普及和传播的桥梁。 第二，于丹，易中天现象有利于传统文化复兴传播方式的现代化。他们通过现代媒介方式完成了传统文化对大众的对接，实现了学术化精英化的内容与大众平台之间的有效传导。电视，报纸，杂志，网络，传统文化在大众中的价值通过媒介传播的方式被大家接受认可。 第三，于丹，易中天现象有利于传统文化复兴社会思考层面的深刻化。以于，易为代表的一批文化学者的倍受关注，引发了来自社会各方面广泛的，深刻的大讨论和大思考。来自学术界的不同声音，各种媒介的激烈讨论，不仅不是对传统文化的歪曲，反而使大众加深了对传统文化的理解和认识。因此，得利的是大众，促进的是传统文化的复兴。

中国传统教育的目的和弊端

中国传统教育的目的和弊端 在中华民族浩浩荡荡的五千年历史长廊中，凝聚了源远流长、丰富悠久的中国传统文化，给中华儿女留下了弥足珍贵的的历史文化遗产和精神食粮。传统教育作为传统文化的一个重要组成部分，在慢慢演变中逐渐形成了具有鲜明特点的教育体制和模式，在中华民族历史文化的传承中起到了至关重要的作用。在当今社会，对教育工作提出了“教育工作要面向现代化，面向世界，面向未来”的时代要求；如何提高教育质量和教育效率成为了当代教育工作者必须解决的首要问题。 中国传统教育的目的： 儒家的教育思想是中国传统教育思想的主流，所以儒家关于教育目的的主张可以作为中国传统教育目的的代表。 从社会要求来看，中国传统教育目的的就是培养统治者要求的治才、吏才，表现为“读书做官”。这种思想在先秦时期就已确立，孔子的学生子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“学而优则仕”、“读书做官”的教育目的有益于封建社会的统治，具有鲜明的时代特点。 从对个人发展的影响来看，中国传统教育目的主要是以儒家的伦理道德修养身心，培养儒家理想的君子人格。 孟子认为教育的目的为“明人伦”，在他看来“人伦”就是“人道”，“道”是儒家最高的人生境界，也是教育的终极目标。“在明德，在亲民，在止于至善”，把教育的目的定位于“明明德”，进而“亲民”以至于“至善”之境。为达此目的，《大学》中把教育的目的概括为格、致、诚、正、修、齐、治、平八项要求。在以儒家思想为指导思想的封建社会，这一指导思想一直贯穿着传统教育的始终，对中国传统教育制度及内容的确立产生了极其深远的影响。 在屈辱的中国近代历程中，中国社会出现了重大的变革，结束了封建王朝的统治，一大批先进知识分子开始觉醒，踏上了救国图强的道路。在这一时期，教育的目的在于唤醒国人，培养人才，强国强民。在此同时，蔡元培、陶行知等一大批优秀的教育工作者，在寻求教育强国的道路上进行了孜孜不倦的探索，为近现代中国教育体制的确立做出了卓越的贡献。 中国传统教育的弊端： 中国传统教育体制和内容束缚了学生的主动性、积极性和创新精神。中国传统教育方式主要是一种灌输式的教育模式，在一定程度上扼杀了人的个性，限制了学生的想象力和创

鸡兔同笼问题几种不同的解法

鸡兔同笼问题几种不同的解法 一、鸡兔同笼问题 例1 笼中有若干只鸡和兔，它们共有50个头和140只脚，问鸡兔各有多少只？解法1 假设法 假设一个未知数是已知的，比如假定50个头全是兔，则共有脚（4×50=）200（只），这与题中已知140只不符，多出（200-140=）60（只），多的原因是鸡当兔后每只鸡多算了2只脚，所以鸡的只数是（60÷2=）30（只），则兔的只数为（50-30＝）20（只）。 这种解法，思路清晰，但较复杂，不便操作。能不能形象地画个图呢？让我们试试。 解法2 图形法 从图中看ACDF的面积＝4×50＝200（只脚），比实际多出GHEF 的面积＝200-140＝60（只脚），AB=GH=60÷2=30（只鸡），BC=AC-AB=50-30＝20（只兔） 解法2比解法1高级，算理是一样的。这里答案是图上算出的，显然这两种解法都要用纸和笔。不用纸和笔肯定是用口诀或易记的公式，这是老公公的传家宝。解法3 公式法 老公公讲：只要用哨子一吹，并喊一声口令：“全体肃立”。这时每只鸡呈金鸡独立之状，每只兔呈玉兔拜月状，着地的脚数之和有（140÷2＝）70（只），其中鸡的头数与脚数相等，由于每只兔的脚比头数多1，因此兔的头数为（70－50＝）20（个），即兔有20只，则鸡有（50－20＝）30（只）。这个故事实际上老公公用了如下的公式。 脚数和÷2-头数和=兔子数。 小孙子们听了兴趣为之大增，纷纷叫老公公再出几道题。老公公又出了 （1）30个头，80只脚……。（兔10，鸡20）。 （2）100只脚，40个头……。（兔10，鸡30）。 （3）80个头，200只脚……。（兔20，鸡60） 小孙子们个个都愉快地答出来了。 这个公式简洁好用，它是祖代传下来的还是老公公想出来的呢？我们中华文化博大精深，这两种可能性都是有的。这个公式是碰巧做对还是符合算理的呢？这是十分重要的。数学家高斯说过：“数学中许多方法与定理是靠归纳发现的，证明只是补行的手续而已。”现在我们就来补行这个手续。 2鸡头=鸡脚。4兔头=兔脚。 得：兔脚+鸡脚=2鸡头+4兔头 =2（鸡头+2兔头）。 这就证明了老公公归纳的公式。 说到鸡兔同笼问题，常常大家精神就紧张起来，以为是难题来了。现在掌握了规

小学数学教学中如何解决“两极分化”问题

小学数学教学中如何解决“两极分化”问题 ——户县北街小学李瑞随着课程改革的深入，不少教师感觉小学生学习上出现了明显的两级分化，而且分化的时间提前，分化的距离变大。教师普遍反映，课改后，一些学生能力上显得更优秀了，一些学生在学习上显得更困难了。尤其是我们在使用苏教版以及人教版教材后，到三年级就明显感觉分化现象更严重了。学生学习上的差异虽然始终是存在的，但分化时间提前，分化距离加大，给我们教师的教学带来了很大的不便。课堂上往往出现好的学生吃不饱，学习困难的学生吃不了。很难提高班级的整体成绩落差，因此两极分化现象是我们需要迫切解决的实际问题。导致小学生两极分化的原因应该是多方面的，有智力因素，但是非智力因素造成的两极分化的比率更大些。为了缩小差距，作为教师我们应该注意做到以下几点： 一、教师不能教死了新教材。对于新教材，教师要努力吃透、悟透，努力领会新教材编排的特点与意图，把握新教材的脉络，能深“潜”进去，更能高“跳”出来，这样便能活用教材，教活教材。而且要注意各个知识点之间的联系，该点到的要点到，该总结归纳的要总结归纳，避免各册教材之间出现知识的盲点。 二、教师要时刻关注班级中的弱势群体，尤其要多关注那些上课容易走神的孩子，多鼓励，多提醒，注意激发他们学习的兴趣，调动他们主动参与课堂学习的热情，多让他们体验到成功的快乐，逐渐形成良好的学习习惯，让每个学生获得实实在在的发展。再者，教师

要不断提高自己课堂教学的水平，关注课堂教学的细节，努力提升课堂调控能力。比如在课堂练习中有效关注反馈信息，关注出现错误的学生，帮助他们分析错误的原因，不让他们在起点处掉队。 三、教师要承认、善待学生间的差异。十个指头也有长短，我们不能硬拿那个短的和长的比，使学生觉得不论我怎么跳也是够不到那个桃子的，并因此失去学习的信心，变得更差。要分层要求，对于那些已经处在下极中的学生多从最基本的问题严格要求，比如基本的计算、概念、简单的应用题等要求他们必须会。夯实基础，避免他们掉队。太难解决的问题对他们可以网开一面。切实提高课堂教学的实效，保障每个孩子得到基本的、正常的、和谐的发展。 四、发挥小组学习的作用。小组合作学习能使学生互相取长补短，缩小两端学生的差距，双方都能获益，尤其对后进生有很大的帮助。在以教师为主体的传统教学中，基础差的学生跟不上，但又不敢问，也没机会问。问题得不到解决，日积月累差距越来越大。假如进行小组合作学习，他们就有可能在自己熟悉的小团体中提出问题，因为小组讨论学习的气氛有助于缓解内心的紧张情绪，使他们敢于提出问题，并且小组的集体智慧有助于问题的解决。同时对提供帮助的同学来说也是一次锻炼。双方都会有合作成功的喜悦感。

国际问题研究

国际问题研究 1.邓小平理论和“三个代表”重要思想关于国际战略问 题的理论 我国三代领导集体外交思想研究；“三个代表”重要思 想对中国外交的指导意义；改革开放以来中国外交理 论与实践研究。 ※2.全面建设小康社会与国家安全及国际战略 全面建设小康社会的宏伟目标对国家安全及国际战 略提出的新要求；2020年前世界格局及国家关系走 向;我国周边安全形势、面临的机遇与挑战、应遵循的 战略指导思想及应采取的重大战略举措。 3.我国新世纪战略机遇期的外部资源环境与非传统安 全问题研究 我国能源、粮食等安全与国际关系；我国产品的国际 市场分析；我国金融、信息、环境等非传统安全问题 研究。 4.我国与大国关系的中长期定位及战略发展趋势 中国与美国、俄罗斯、欧盟、日本大国关系的中长期 定位；各大国的对华战略、策略与走势；美欧日俄等 国与台关系现状及发展趋势；我国的大国战略与对 策。 5. 联合国在当今国际关系中的地位、作用与发展前景

研究 冷战后联合国在国际关系中的地位与作用演变；对联合国改革的呼声及其具体内容；联合国改革的具体方向和趋势；中国如何应对联合国的改革。 6.国际组织中的政治势力集团与国际事务中的非政府 组织 国际组织中各种政治势力的分布；发展中国家在国际组织中的地位与作用；国际事务中的非政府组织；发达国家对待非政府组织的策略调整；全面建立世界各种政府组织和非政府组织及其政治倾向和官方文件的数据库。 7.“恐怖主义”产生的根源及我国对策研究 “恐怖主义”根源的经济、政治、文化因素；涉及我国国家安全与统一的民族分裂主义、宗教极端势力的现状与对策。 ※8.伊斯兰国家面临的挑战、发展趋势及我国应对策略 9.经济全球化背景下的国际经济运行机制研究 全球汇率体系新特征和人民币汇率机制；全球跨境资本流动研究；美元和美国金融霸权的机制及应对策略分析；国际贸易、投资、金融机制分析。 10.南亚次大陆经济发展与区域安全 11.经济发展与均衡发展的国际经验及教训

高中研究性学习课题：中国传统文化的利弊

中国传统文化的利弊 中国文化的本质，以孝为核心的道德体系 在西方世界有上帝作为人们心中的归宿 而在东方特别是中国仅靠家，孝的存在是维持家庭和睦和幸福的源泉 讲究个人的道德修养讲仁义是社会和谐的必要条件 天行键，君子以自强不息和地势坤，君子以厚德载物这即体现竞争也体现了和谐 用当今的话说是以人为本的思想 这些都是其利也 宗法制的存在不利市场经济的发展 专制主义缺乏人的自由民主难以发展 过分强调忠的思想使人与人的关系看似相亲相爱其实是主人和奴隶关系 中国传统文化的三大弊端 中国传统文化有精华也有糟粕。一些精华内容，我们比较推崇和重视，例如唐诗宋词。还有一些精华内容，我们非常遗憾地丢掉了许多，例如古人强调个人修养，讲“浩然之气”和“仁义礼智信”。对精华部分，我们要继承和发扬。对糟粕部分，我们要批判和舍弃。一些糟粕早已受到批判却没有消失，像毒瘤一样仍然影响着中国社会，例如等级观念和封建迷信。还有一些弊端，国人没有认识到或没有足够重视。它们已渗透到人们灵魂的深处，严重阻碍了中华民族的进步和提升。 中国传统文化的第一个弊端是缺乏平等性。“平等”具有双重涵义。一是人际关系的平等，也就是人格上的平等；二是社会关系的平等，也就是法律（权利义务）上的平等。“平等”是一个非常重要的概念，它是现代世界三大价值观——民主、人权和法治——的基础。没有人际和社会关系的平等性，就没有个人的独立性；没有个人的独立性，就没有个人权利可言。 在我国古代，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。个人生活在社会之中，首先应承担义务，而不是享受权利。个人受到礼教和宗法、国家和家族机器的强力压制，几乎无丝毫自由可言。皇帝随意杀死臣民，父母可打骂甚至杀死孩子。至于父母棒打鸳鸯、干涉婚姻，在古人眼中那是正常现象！儒家的伦理道德严重摧残了人性。古代等级森严，百姓见了官员要磕头，官员见了皇帝要自称奴才。虽然也有人说“王子犯法，与庶民同罪。”，但是更普遍的是“刑不上大夫”。孟子讲“浩然之气”，限于人格独立；庄子推崇“逍遥游”，限于精神自由。 西方世界比较重视个性和民主。希腊神话中的众神体系远不如中国神话的等级森严。亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”，表现出对权威的不盲从。在古罗马，元老院具有重要地位，是后来议会制度的雏形。我国古代皇权至上，不可能有类似的约束机制。我国古代提出“等贵贱，均贫富”，美国《独立宣言》却提出“人人生而平等”。

鸡兔同笼问题讲解及习题(含答案)

鸡兔同笼问题讲解及习题 例1 小梅数她家的鸡与兔，数头有16个，数脚有44只。问：小梅家的鸡与兔各有多少只? 分析：假设16只都是鸡，那么就应该有2×16＝32(只)脚，但实际上有44只脚，比假设的情况多了44—32＝12(只)脚，出现这种情况的原因是把兔当作鸡了。 如果我们以同样数量的兔去换同样数量的鸡，那么每换一只，头的数目不变，脚数增加了2只。因此只要算出12里面有几个2，就可以求出兔的只数。‘解：有兔(44—2×16)÷(4—2)＝6(只)， 有鸡16—6＝10(只)。 答：有6只兔，10只鸡。 当然，我们也可以假设16只都是兔子，那么就应该有4×16＝64(只)脚，但实际上有44只脚，比假设的情况少了64—44＝20(只)脚，这是因为把鸡当作兔了。我们以鸡去换兔，每换一只，头的数目不变，脚数减少了4—2＝2(只)。因此只要算出20里面有几个2，就可以求出鸡的只数。有鸡(4×16—44)÷(4—2)＝10(只)，有兔16—10＝ 6(只)。 由例1看出，解答鸡兔同笼问题通常采用假设法，可以先假设都是鸡，然后以兔换鸡；也可以先假设都是兔，然后以鸡换兔。因此这类问题也叫置换问题。 例2 100个和尚140个馍，大和尚1人分3个馍，小和尚1人分1个馍。问：大、小和尚各有多少人? 分析与解：本题由中国古算名题“百僧分馍问题”演变而得。如果将大和尚、小和尚分别看作鸡和兔，馍看作腿，那么就成了鸡兔同笼问题，可以用假设法来解。 假设100人全是大和尚，那么共需馍300个，比实际多300—140＝160(个)。现在以小和尚去换大和尚，每换一个总人数不变，而馍就要减少3—1＝2(个)，因为160÷2＝80，故小和尚有80人，大和尚有100—80＝20(人)。同样，也可以假设100人都是

如何防止两极分化

如何防止英语学科的两极分化 李佩 “两极分化”指原来合在一起的常常发生冲突的团队或者势力向相反的极端集中。两极分化的应用适用于我们生活的每个角落，而这个词语在英语的教学里也同样体现得淋漓尽致。 英语教师在一线的教学中，往往会体会到学生有这样的学习程：即好奇----感兴趣----失去兴趣----失去信心----厌烦----反感。这种变化过程，实际上是学生学习心理变化的一种正常现象，学生从由一开始对学习英语的好奇心转化为逆反心理。于是，学生在英语学习过程中的两极分化现象日趋明朗化了。何为“ 两极分化” 呢？这“ 两极” 应该是指：优秀生（吃不饱的学生）和学困生（吃不下的学生）。然而形成“ 两极分化” 的现象，不仅是家庭问题、学校教育机构方面的问题，社会方面问题，还有语言环境问题和学生自身的问题等等。学生自身的问题表面上看是学习成绩上两极分化，实际上，两极分化只是现象，不是事实。正如某老师所指出的：“ 后进生的差并不是差在… 不能学' 和… 不愿学' 上，实际上，… 不能学' 和… 不愿学' 只是差的结果，而不是差的所在。其成因与学习能力、学习方法、学习习惯兴趣是有直接联系的。那么到底是什么原因造成英语学习中的两极分化呢？ 首先，英语学科的特殊性造就了学习的两极分化。英语学科的学习是一门语言学习，就像汉语一样，属于语言系统。而中文是我们的母语，但是英语与中文不同，它有属于自己的发音规则、拼写方法、使用习惯，所以，刚接触一门新的学科，尤其是跟语感有关的英语学习，自然感到吃力。。与此同时，对于母语，我们从牙牙学语的时候就开始接触它，所以学起来不费劲。在农村，英语的学习是从三年级才刚刚接触，有的学生领悟力好就是比较有语言天赋，学起来相对容易。因此，对于英语的教学，首先是要激发学生学习英语的兴趣。爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索他，认识他；兴趣是一个人力求知识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。而对于一个刚刚上三年级的学生来说，英语基础就是一张白纸。老师只有调动他画画的欲望，才能够真正的让学生在以后的学习中描绘出丰富多彩的图画。

小学数学教学中如何解决两级分化问题

小学数学教学中如何解决两级 分化问题 课堂上往往出现好的学生吃不饱，学习困难的学生吃不了。很难提高班级的整体成绩落差，因此两极分化现象是我们需要迫切解决的实际问题。导致小学生两极分化的原因应该是多方面的，有智力因素，但是非智力因素造成的两极分化的比率更大些。为了缩小差距，作为教师我们应该注意做到以下几点： 一、教师不能教死了新教材。对于新教材，教师要努力吃透、悟透，努力领会新教材编排的特点与意图，把握新教材的脉络，能深“潜”进去，更能高“跳”出来，这样便能活用教材，教活教材。而且要注意各个知识点之间的联系，该点到的要点到，该总结归纳的要总结归纳，避免各册教材之间出现知识的盲点。 二、教师要时刻关注班级中的弱势群体，尤其要多关注那些上课容易走神的孩子，多鼓励，多提醒，注意激发他们学习的兴趣，调动他们主动参与课堂学习的热情，多让他们体验到成功的快乐，逐渐形成良好的学习习惯，让每个学生获得实实在在的发展。再者，教师要不断提高自己课堂教学的水平，关注课堂教学的细节，努力提升课堂调控能力。比如在课堂练习中有效关注反馈信息，关注出现错误的学生，

帮助他们分析错误的原因，不让他们在起点处掉队。 三、教师要承认、善待学生间的差异。十个指头也有长短， 我们不能硬拿那个短的和长的比，使学生觉得不论我怎么跳也是够不到那个桃子的，并因此失去学习的信心，变得更差。要分层要求，对于那些已经处在下极中的学生多从最基本的问题严格要求，比如基本的计算、概念、简单的应用题等要求他们必须会。夯实基础，避免他们掉队。太难解决的问题对他们可以网开一面。切实提高课堂教学的实效，保障每个孩子得到基本的、正常的、和谐的发展。 四、发挥小组学习的作用。小组合作学习能使学生互相取 长补短，缩小两端学生的差距，双方都能获益，尤其对后进生有很大的帮助。在以教师为主体的传统教学中，基础差的学生跟不上，但又不敢问，也没机会问。问题得不到解决，日积月累差距越来越大。假如进行小组合作学习，他们就有可能在自己熟悉的小团体中提出问题，因为小组讨论学习的气氛有助于缓解内心的紧张情绪，使他们敢于提出问题，并且小组的集体智慧有助于问题的解决。同时对提供帮助的同学来说也是一次锻炼。双方都会有合作成功的喜悦感。

当前中国贫富两极分化的原因分析及其调整策略

当前中国贫富两极分化的原因分析及其调整策略 贫富分化---中国不能承受之重改革开放以来，中国在减轻贫困和贫富差距上取得的成果归功于快速发展策略，但城乡贫富差距、地区贫富差距和贫困仍然是中国所面临的严峻问题。这不但是经济学研究的一个重要内容，同时也是政治学理论必须正视的一个现实问题。我们小组成员主要从政治学角度具体分析、讨论形成社会两极分化的原因，并提出了解决由贫富差距和地区发展不平衡引起的社会两极分化问题的一些对策，以期健全公平的社会主义市场经济体制和完善的社会保障体制。 首先，对于什么是贫富分化，我们小组都有一个共同的了解和认识，就是：贫富差距是指由于各个社会成员所处的具体社会政治、经济和文化方面的地位和环境不同，而形成的实际占有社会财富的差距。它表现为一定量的物质财富和精神财富。贫富差距包括收入差距和财富差距两部分。 其次，对于中国当前贫富差距现状及其表现，我们小组结合网上所所查的资料和所学的政治经济学有关的知识，我们主要归结为以下几个方面： （一）城乡居民的收入差距呈扩大化趋势。最近，中国社科院在发布的《人口与劳动绿皮书（2008）》其中指出，中国城乡居民收入差距出现全方位扩大。在过去的十几年里，我国城乡居民收入的绝对额差距增加了近12倍。数据显示，1978年至2007年间，中国城镇居民人均实际可支配收入增加了7.5倍，农村居民人均纯收入增加

了7.3倍。但1990年以来农民收入的增幅明显低于城镇居民，二者之间绝对额的差距逐年扩大。2007年是改革开放以来差距最大的一年，城乡居民收入比却扩大到3.33∶1，绝对差距达到9646元。 （二）除了城乡之间，我国各行业之间收入差距也在明显加大。由于在市场经济发展过程中存在如法制不够健全、市场竞争机制不够完善等弊端，另外，又由于国家政策的相关保护，从而导致行业垄断现象仍然存在。当前，垄断行业主要包括电力、电信、民航、铁路、石化、金融、保险、烟草、煤炭、房地产等部门。这些垄断性行业凭借垄断经营的特权及国家政府的特殊保护，与其他行业进行不公平竞争，从而取得高额垄断利润，使行业间差距不断扩大。 （三）区域间贫富差距扩大。区域间的贫富差距主要表现在东部和西部之间的贫富差距。据国家统计局数字表明，1999年，东部地区人均GDP为10732元人民币，西部地区为4302元；到2005 年，东部地区人均GDP为22200元，西部地区为8970元。6年间，东西部人均GDP差距由6430 元扩大到13230 元，增加了1倍多。2006年，西部12个省市自治区GDP总和不到人民币4万亿元，约占全国GDP 的17%；而东部地区GDP达到2万亿元的省份就有3个，其中江苏省为21500亿元，山东省为22000亿元，广东省为25000亿元。从这一组数据不难发现东西部之间的差距的明显。 最后，我们对于我们的主题----当前中国贫富两极分化的原因分析及其调整策略，展开了讨论。 讨论记录如下：