杂卦

杂卦

乾刚坤柔，比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也。艮止也。损益，盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚而升不来也。谦轻而豫怠也。噬嗑食也。贲色色也。兑见巽伏也。随无故也。盅则饬也。剥烂也。复反也。晋昼也。明夷诛也。井通而困难相遇也。咸速也。恒久也。涣离也。节止也。解缓也。蹇难也。睽外也。家人内也。否泰反其类也。

译：《乾》卦德行刚健，而《坤》卦品性柔顺，《比》卦亲近欢乐，而《师》卦心头忧愁。《临》，《观》两卦的卦义，或者给与或者请求。《屯》卦表示端倪初见而不失其本来居所，《蒙》卦的思虑繁杂而显著。《震》卦是万事起动，《艮》卦是一切停止，《损》，《益》两卦是事业万物盛衰的开始。《大畜》是适时畜积，《无妄》是无端遭而不妄为，《萃》卦是积聚而《升》卦是上升不落下来。《谦》卦是轻已尊人而《豫》

周易六十四卦解析

周易六十四卦 乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地 乾天 乾卦 乾为天 刚健中正 夬卦 泽天夬 决而能和 大有卦 火天大有 顺天依时 大壮卦 雷天大壮 壮勿妄动 小畜卦 风天小畜 蓄养待进 需卦 水天需 守正待机 大畜卦 山天大畜 止而不止 泰卦 地天泰 应时而变 兑泽 履卦 天泽履 脚踏实地 兑卦 兑为泽 刚内柔外 睽卦 火泽睽 异中求同 归妹卦 雷泽归妹 立家兴业 中孚卦 风泽中孚 诚信立身 节卦 水泽节 万物有节 损卦 山泽损 损益制衡 临卦 地泽临 教民保民 离火 同人卦 天火同人 上下和同 革卦 泽火革 顺天应人 离卦 离为火 附和依托 丰卦 雷火丰 日中则斜 家人卦 风火家人 诚威治业 既济卦 水火既济 盛极将衰 贲卦 山火贲 饰外扬质 明夷卦 地火明夷 晦而转明 震雷 无妄卦 天雷无妄 无妄而得 随卦 泽雷随 随时变通 噬嗑卦 火雷噬嗑 刚柔相济 震卦 震为雷 临危不乱 益卦 风雷益 损上益下 屯卦 水雷屯 起始维艰 颐卦 山雷颐 纯正以养 复卦 地雷复 寓动于顺 巽风 姤卦 天风姤 天下有风 大过卦 泽风大过 非常行动 鼎卦 火风鼎 稳重图变 恒卦 雷风恒 恒心有成 巽卦 巽为风 谦逊受益 井卦 水风井 求贤若渴 蛊卦 山风蛊 振疲起衰 升卦 地风升 柔顺谦虚 坎水 讼卦 天水讼 慎争戒讼 困卦 泽水困 困境求通 未济卦 火水未济 事业未竟 解卦 雷水解 柔道致治 涣卦 风水涣 拯救涣散 坎卦 坎为水 行险用险 蒙卦 山水蒙 启蒙奋发 师卦 地水师 行险而顺 艮山 遁卦 天山遁 遁世救世 咸卦 泽山咸 相互感应 旅卦 火山旅 依义顺时 小过卦 雷山小过 行动有度 渐卦 风山渐 渐进蓄德 蹇卦 水山蹇 险阻在前 艮卦 艮为山 动静适时 谦卦 地山谦 内高外低 坤地 否卦 天地否 不交不通 萃卦 泽地萃 荟萃聚集 晋卦 火地晋 求进发展 豫卦 雷地豫 顺时依势 观卦 风地观 观下瞻上 比卦 水地比 诚信团结 剥卦 山地剥 顺势而止 坤卦 坤为地 柔顺伸展 周易六十四卦 1、乾为天 2、坤为地 3、水雷屯 4、山水蒙 5、水天需 6、天水讼 7、地水师 8、水地比 9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅57、巽为风58、兑为泽59、风水涣60、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济

六十四卦详解：六十四卦断卦口诀

六十四卦详解：六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科，那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗？本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀，下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天（困龙得水）困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。 第二卦天风垢（他乡遇友）漂泊他乡志不伸，忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友，对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。 第三卦天山遁（浓云蔽日）太阳出没在天边，只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽，定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明，劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。 第四卦水泽节（斩将封神）时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。太公封神事非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除完。 第五卦风地观（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门永不受折磨。 第六卦山地剥（鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。虽然同处心生恶，卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合，占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨，是非平地起风波。 第七卦火地晋（锄地得金）锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找。一锄锄出金子来，这个运气也算好。锄地得金卦如何？占者逢之喜气多。谋望求事皆如意，运转时来处处合。 第八卦火天大有（砍树摸雀）砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。此卦占之好处多，砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手，别人干看摸不着。第九卦坎为水（水底捞月）一轮明月照水中，只见影子不见踪。愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞，占者逢之运不高。交易出行难获利，走失行人无音耗。 第十卦天地否（虎落陷坑）猎人掘下一陷坑，欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去，纵然有

_周易_说卦传_错简说新考_廖名春

周易研究1997年第2期(总第三十二期)《周易·说卦传》错简说新考 廖名春 引　言 《周易?说卦传》在《易传》七种十篇中,是颇值得注意的一篇。司马迁《史记?孔子世家》云: 孔子晚而喜易,序彖系象说卦文言。 明言《说卦》为孔子所“序”。但《隋书?经籍志》却记载: 及秦焚书,《周易》独以卜筮得存,唯失《说卦》三篇。后河内女子得之。 河内女子发老屋,事在汉宣帝本始元年(公元前73年)。1“秦焚书”,《史记?秦始皇本纪》记载在始皇帝三十四年(前213年)。据此说,从公元前213年至前73年的一百多年间“《说卦》三篇”曾佚失不传。《晋书》卷五一《束皙传》又载: 太康三年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安僖王冢,得竹书十车……其《易经》二篇,与《周易》上下经同;《易?阴阳卦》二篇,与《周易》略同,?辞则异,《卦下易经》一篇,似《说卦》而异…… 杜预《春秋经传解?后序》记此事则云: 《周易》上下篇与今正同,别有《阴阳说》,而无《彖》、《象》、《文言》、《系辞》。疑于时仲尼造之于鲁,尚未播之于远国也。 此说汲冢所出简书中“无《彖》、《象》、《文言》、《系辞》”,不说无《说卦》,实际是承认汲冢简中有《说卦》一类书存在。只是由于此书“似《说卦》而异”,所以不好直接说它就是《说卦》。由此可知,杜预的记载与《晋书》的记载基本是相吻合的,战国时期的魏国就已有别本《说卦》在流行。正因为《说卦》很早就有别本流传,而且传说秦汉时又有失而复得的经历,所以,说今本《说卦》有错简,很容易引人入胜。 南宋人林粟、周燔最早提出《说卦》错简说。林氏《周易经传集解》卷三十五认为《说卦》的前三章是前人把《文言》分系于乾、坤两卦时的“遗简”,于是将《说卦》第一章置于《文言》“元者,善之长也”前面,第二章移到《文言》“天玄而地黄”后面,并以第三章“数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”接于第二章之末。“盖以为此《说卦》三段文字不尽是说‘卦’之文,与同篇不类,而多说阴阳六位之理,与《文言》说乾坤六爻之道相近,故以为此三段非《说卦》之文,乃《文言》之文。”o 周燔著有《九江易传》,已佚。但《经义考》卷二九与《古今图书集成》理学汇编经籍典第 33

(完整word版)《周易》六十四卦释义

《周易》六十四卦释义 卦一：乾 乾为天。天之德是阳刚、强健、伟岸、创造。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。”所谓“法天之用，不法天之体”，就是说我们不用学习天的形象，天那么大，空空如也，怎么效法呢？而应当效法天的精神，天的精神就是“天行健，君子以自强不息”，所以我们应当像天一样强健，永远自强不息。乾是十二消息卦之一，代表巳月，相当于农历的四月，节气为小满，乾卦六爻代表立夏至芒种的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上六爻纯阳，天气已经没有一丝寒意，小麦已经灌浆，草籽已结，是一个草木茂盛的季节。 【爻辞】初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 卦二：坤 坤为地。地之德是阴柔、温顺、博大、包容。彖：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，

品物咸亨。”象：“地势坤，君子以厚德载物。”“自强不息，厚德载物”是清华大学的校训，同时也是中华民族的优秀品质。坤是十二消息卦之一，代表亥月，即农历的十月，节气为小雪，坤卦六爻代表立冬至大雪的三十余天。此时卦象六爻纯阴，为阴气最盛的季节，天地闭塞成冬，冬眠的动物已经钻进山洞和地下，进入睡眠状态，蛰虫也伏在洞中不再走动。冬即“终”，一年到了终点。由于阴中有阳，阳中有阴，所以坤卦当令的时节也会有两三天小阳春。而当阴气达到极盛时，正是冬至来临之日，那时一阳复生，新的一年又开始了。 乾坤代表天地，天地交合化生万物，故称乾父坤母。乾所生三子为：震为长男，坎为中男，艮为少男；坤所生三女为：巽为长女，离为中女，兑为少女。 卦三：屯 水雷屯。屯者，物之初生也，象征事物的初生与萌芽。古代“屯”是象形字，描绘的是幼苗破土而出的状态，“屯”字的一折代表幼苗的根，表明幼苗正处在初生阶段，根在地下生长，故“屯”也有成长艰难的意思。屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，水在上，代表云，震在下，代表雷，有云有雷就有雨，有雨，地上植物才能生长。可见，“屯”的卦名与卦画之间，可谓是珠联璧合，用得十分巧妙。

六爻策划解化卦例赏析二

六爻策划解化卦例赏析二
4、 策划解化实例赏析之一：医生开店 巳卯年、辛未月、辛卯日、甲申局，一位中年医生开店想择吉时，起得乾之履 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 蛇 父戌世 父戌 天▅▅▅▅▅ 天 ▅▅▅▅▅ 勾 兄申 兄申世 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 朱 官午 空 官午 空 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 龙动 父辰应 -- 父丑 天▅▅▅▅▅ 泽 ▅▅▅▅▅ 武 财寅 财卯应 乾▅▅▅▅▅ 履 ▅▅▅▅▅ 虎 子子 潜龙勿用 官巳 这一卦五行土木为强，水火为弱，体卦父戌世居六爻太过不利，书云"亢龙有悔"， 太岁日建作财星合克为美，则不悔矣！内卦财寅化进为美，一卦中只是父辰应方对方冲 世不美，父辰店面应化退不美，子孙子水财源临白虎休囚受克不美，官午工作星临空不 美。 他午月因为无财就前来占财，卦中皆是极其缺水，我教他体内极缺水，首先要多喝 开水，并在家中西北面养金鱼，并言之养金鱼会死，死了就换，要不断的养，结果他现 在金鱼死得就留下二只了，但近几天病人果真一下增加许多了，因此现在特地来感谢并 求占开医店，想择个吉时生财旺业。 现在这一卦仍然是缺水极重，我们可以想象一下，此卦若是无官午（官空）之生世， 父辰应冲进来则形成真正的六冲卦，以青龙冲父戌，父戌无生即破，危机重重，于是他 的店就要散了（六冲，冲之则散），不久就要因青龙父辰应冲之即要搬走（履为搬走）。 官午临空就必须要把它给弄出来，因此就可以用子孙子水白虎去冲起。故子孙子水 白虎可以为药，但此药无力，因父辰应动克并入其墓，其子孙子水必死，又见"潜龙勿 用"之辞，故此药无力难用，这时可以以亥为用，亥可冲起卦中之官巳生世，另亥与戌 同属西北方，则戌能冲辰，财源水即出矣！ 于是即建议：你这一卦中五行仍然极缺水，须补水，因卦中迎运（申月即将来临即 代表迎运）的关系，你可以在今年申月即开店开始赚钱了（五爻勾陈兄申冲至二爻之财 寅，说明他申月店<勾陈为店>就会开张，并开始赚钱<财寅被冲动>），你可以选择申月 的初五、 十七、 二十九这三天的巳时开店 （因为这三天皆是亥日， 并且都属于财源之日） ， 店的牌子要三点水，黑色牌（因为缺水就补水），店面租金是一百或三百元，开店后有 竞争对手对你不利（父辰冲父戌，说明有同行之人相冲），不过你不要怕他（辰化退）， 麻烦可能今年八九月即来（酉月泽象旺，酉金冲入财卯应爻，戌月冲应，于是造成变卦 的兑卦动了起来，说明那时对方不满，于是发动口舌）你只要小心一点，不要冲撞人家， 不要说人家，不久就没事了（履卦是履虎尾，三爻变辞是履虎尾，至人之凶）。你可以 在开店那天，一进门即在店中西北面放置鱼缸，养金鱼六只或取临古铜钱六枚放入鱼缸 的水中，这是以金生水，水可解去兑卦之口舌，并且亥子水可冲巳午之官，官动官出则 进入工作状态，虎官朱官则生世。 但这一卦在这个店只能暂时在此培养力量（潜龙勿用），财运可以逐年增强（卦中 丑戌未三刑又见变卦三爻"眇能视、跛能履"之辞，刑伤之象多，平常人主不利、病伤、 口舌、官司等，但最利医生，医生卦中若卦中不见刑伤反主生计艰难，刑伤多方为大吉 利。财化进、并且迎年即将为官巳官午之年，火年则生世，皆主财会逐年增长）。但这 里不是个长久之计（父辰冲父戌化履），过段时间后力量充足了，就须要考虑到离开搬 到更好的地方去（父辰冲父戌化履）。 他店巳租来，每月租金一百元，店不远即有同行，恐怕到时难免相冲，并且他只是

读周易心得体会

读周易心得体会 周易的读书心得范文篇1 在这茫茫的宇宙中。我们或许还有许多未知的东西等着我们去探索。但实际上，《周易》已经帮我们讲述一切。 《周易》是2千年前周朝人的杰作，是我国古到劳动任命的智慧结晶。它是由太极衍生出来：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四。这六十四卦卦卦都富含着自己的意思。在古代，它成了算命人的必备读物，甚至能改变他人的命运。而且它对现代科学有着无与伦比的贡献。可是有的人说它是迷信和科学的结合体，我也是这么认为的。 在《周易》中卦卦都有它的意义及象征性，但乾卦和未济卦,在我的眼中最有意义。乾代表元亨利贞，表示事事都好，但终究有所悔恨。未济卦则代表未完成，碌碌无为。其实，人生又怎么不像《周易》说的呢?人在社会上，如果创造了财富，或是取得了什么成就，就有可能造成巨大地麻烦，最终后悔。而如果一个人一声都没有什么事情完成，就是碌碌无为，应了未济卦。可见，《周易》中也有一些与事实相符的。但《周易》，是古代人的著作，并不包含现代科学。所以，《周易》并不可靠。《周易》虽然有些怀疑，可它的历史

和文学价值还是我们值得去欣赏。 周易的读书心得范文篇2 《周易》是中国传统文化的精华，八卦与六十四卦的定义具有深厚的文化气息。它是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。百度百科里面对《周易》的简介是这样的： 周，东汉郑玄《易论》，认为周是周普的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为周是指岐阳地名，是周朝的代称。 易的解释： 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴能够变色，俗称变色龙，所以易的变易义，为蜥蜴的引申义。 2.必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革

64卦详解

1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。困龙得水。 【乾】者，健也。 刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展. 忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。 断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。他乡遇友。 【姤】者，遇也. 不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意.时来运转，困穷他乡志不伸， 忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添， 自今开始顺利运，往后凶厄不相干。 断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。浓云蔽日。 【遁】者，避也。 退避不出.有浓云蔽日之象. 失势云蔽日，如同太阳中午时节， 天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。 曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行.

婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。 断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。虎落深坑。 【否】者，塞也。 闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食， 不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑. 若不提防掉下去，保管你凶多吉少。 断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。旱荷得水。 【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。 一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛， 忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。 象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。 断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。 走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。莺鹊同林。 【剥】者，落也.

六爻卦例实战讲义1

预测男朋友今天会来吗 预测男朋友，以官鬼为用神，官鬼动克世爻本可以想见，但化回头克是自己又不想来，同时合应爻兄弟，应爻兄弟为他人所以会因他人他事不能来，结果没有来。

八卦测邮寄何时到 卦主背景测的是合同，合同签了才嫩提货，所以应该是生意，以财为目的，世爻下伏财，说明卦主心里关心的是财，世临子孙是为无忧，临日建化回头生，说明当日可到，化出未土回头生，所以我说下午三点半之前应该就可以收到，后果反馈三点四十左右签收。

八卦测孩子生产卦例赏析 父母临应独发，可表应期，父母化丑日，妻财被日合绊，巳时冲开，动爻在阳位又是阳支，又是乾宫也住男，结果于丑日巳时生意男孩。

六爻测乌龟去哪儿了，卦例赏析 网上某人宠物乌龟突然不见了求测去哪儿了，测乌龟以子孙为用神，子孙伏藏是为不见了或躲起来了。五爻兄弟元神动生子孙所以乌龟是安全的，飞神旬空，子孙容易得出，是为乌龟得见的信息，所以断当日就应该可以找回，卦主于是就去寻找过于下午找回，一个在西方位找回，一个在南方位找回。西方者子孙临亥水所以偏西，南方者，飞神午火为南，所以一只藏在南方位。 。

六爻测会计考试能不能过 当时笔者看卦，见世爻动化父母用神，父母为考试为证书，所以说可以过，果验。

六爻测工作卦例赏析 一女孩于三月十三日找笔者算卦，卦是十二日摇的，QQ上预测，当时笔者说第二天工作就有消息，但可能成不了，后来反馈反馈第二天来消息但应聘公司让卦主待遇低降些但卦主不同意所以没谈成。为什么这样呢，看工作以官鬼用神，官鬼旬空第二天官鬼申日出空，所以有消息兄弟动而化进克财所以公司想降价官星休囚财爻被克所以不成。（未完待续）

周易卦序

伏羲先天六十四卦圆图与《周易》卦序的关系（文：李守力） 第6-1节：破译《序卦传》的象数规律：伏羲先天图与《周易》卦序的关系 序言 刘大钧先生在为李尚信著《卦序与解卦理路》一书作的序言中说：“《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的，它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的，六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？可以说，这两个问题最少困扰了人们两千余年，因为至少从汉代起人们对这两个问题就已不甚了了。汉代易学家尽管坚持了以象解《易》的思路，但对于这两个问题的回答仍然非常不能令人满意。此后的两千余年中，尽管各种解读多如牛毛，其中亦不乏很有价值的作品，但就卦序的本来构造与卦爻辞本义解读而言，确实皆未能很好地抓住问题的实质。” 李学勤在其《出土文物与<周易>研究》中说，对传世本卦序，“迄今为止有两个最好的推导方法，一个是已故的沈有鼎先生的推法，另一个是山东大学的李尚信先生的推法”。 本文追溯商末周初《周易》成书时代的岁年、月相、日食等天文历法知识和时人重于形象直觉的思维特征，以伏羲先天六十四卦圆图为基础，结合沈有鼎先生、李尚信先生的重于演绎逻辑的解卦思路，基本破译了《周易》卦序的排列规律。 一、先天八卦图与《周易》卦序之16主卦： 《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”把它画成图就是先天八卦图。这是《周易》卦序的最先定位法则，周易卦序的节点应该有乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离八经卦组成的八重卦（八纯卦），和天地否卦、地天泰卦、山泽损、泽山咸、雷风恒、风雷益、水火既济、火水未济（八交卦）。按“非覆即变”原则，乾坤为一对，泰否为一对，坎离为一对，既济未济为一对，咸恒为一对，损益为一对，震艮为一对，巽兑为一对，一共16个主卦。 《周易》卦序上经始于乾、坤，终于坎、离；下经始于咸、恒，终于既济、未济。乾、坤为“天地定位”；咸卦下艮上兑，为“山泽通气”、恒卦下巽上震，为“雷风相薄”；上经终坎、离、下经终既济、未济，为“水火不相射”。符合《说卦传》第三章“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的体例。 《周易乾凿度》曰： 孔子曰：阳三阴四，位之正也。故易卦六十四，分而为上下，象阴阳也。夫阳道纯而奇，故上篇三十，所以象阳也。阴道不纯而偶，故下篇三十四，所以法阴也。乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也，为上篇始者，尊之也。离为日，坎为月，日月之道，阴阳之经，所以终始万物，故以坎、离为终。咸、恒者，男女之始，夫妇之道也。人道之兴，必由夫妇，所以奉承祖宗，为天地主也，故为下篇始者，贵之也。既济、未济为最终者，所以明戒慎而存王道。孔子曰：泰者，天地交通，阴阳用事，长养万物也。否者，天地不交通，阴阳不用事，止万物之长也。上经象阳，故以乾为首，坤为次，先泰而后否。损者，阴用事，泽损山而万

周易入门基础知识：六十四卦及其卦义

周易入门基础知识 1.周易如入先明阴阳 《易传·系辞·上》说：一阴一阳之谓道。易经中，爻组成卦的基本单位就是“阴”“阳”，其中这个符号“—”称作阳爻，这个符号“－－’称作阴爻。 2.阴阳既明先懂八卦 卦是按照阴爻很阳爻组合而成的。八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤。每卦由三爻构成其中记忆其符号的方法如下：（建议背熟） 乾三连坤六断 震仰盂艮覆碗 离中虚坎中满 兑上缺巽下断 八卦（单卦）不仅有其符号还有其卦象（也是其基本卦义） 其中 乾象天坤象地 震象雷艮象山 离象火坎象水 兑象泽巽象风（背诵） 3.象义既知卦重六四 六十四卦是什么呢？分别叫什么呢？按照易经上下经的顺序有如下卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。 （这是六十四卦在周易上下经的顺序。建议理解即可） 那六十四卦的符号卦名如何记住呢？ 只要我们记住八卦（单卦）的象（基本卦义）就可以更容易记忆和理解六十四卦 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有乾为天是指上乾下乾两卦相重，这样的卦我们叫易经六十四卦。天风姤是上乾下巽，因为乾为天，巽为风。只要我们很好理解单卦的象(基本）。就能更好的理解六十四卦的六爻符号。其中单卦的象在理解六十四卦爻辞也是有一定作用的。其的仿此类推。每天记八个六十四卦卦名，一星期左右就能差不多记住很多了，反复练习时间长了就能经久不忘。 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随

六爻

六爻   王虎应老师卦例赏析 婚姻卦： 2004年的时候，某女测与自己喜欢的男子会结婚吗？摇卦如下。 干支：亥月癸丑日(旬空：寅卯) 震宫：泽雷随(归魂)坎宫：水泽节(六合) 六神伏神【本卦】【变卦】白虎妻财丁未土━━应父母戊 子水━━ 螣蛇官鬼丁酉金━━━妻财戊 戌土━━━ 勾陈子孙庚午火父母丁亥水━━━○→官鬼戊 申金━━应 朱雀妻财庚辰土━━世妻财丁 丑土━━ 青龙兄弟庚寅木━━×→兄弟丁

卯木━━━ 玄武父母庚子水━━━子孙丁 巳火━━━世 女测婚姻，以官鬼为用神。官鬼酉金在五爻，亥卯未，马在巳酉丑，金为白色。五爻地位崇高，此男子在她的心目中简直就是白马王子。世爻生官鬼，自己非常喜欢对方。卦名随，附和，随从之意，自己在这个男的面前没有地位，百依百顺。 卦在震宫，主闹市，又主动。驿马为动，五爻为京城，此男子在首都工作，到处走动，工作地点不固定。实际正是在首都工作，但工作常常更换地方。出差多。 初看月不克日生为旺相。好像有可能结婚。但是官鬼入墓在日上丑土，丑土也是妻财，男的喜欢的是另外一个人。应爻暗动生官鬼，其他人也在追求这个男子。 卦里两个动爻，父母亥水为文书，结婚证，动爻而兄弟寅木相合了。合入了空亡，那就是结婚证泡汤。兄弟为夺标之恶客，合父母亥水化进神，化了空亡。寅木又克了世爻，绝了官鬼，看来是很难成的。 今年癸巳反馈，她苦苦等待了8年，8年过去了，也没有和这个男结婚，几乎很少见面，而且很少联系了。

又是周六，我早早开门营业了 ！服装店人里人来人往真不少，刚到中午要喘口气时候，来了一个50多岁的女人，是我的服装客户，来过2次也算认识，性格挺开朗的，说要算卦看婚姻，我哈哈笑了。这么大年纪算啥呀，没有事情少算，想梅开二度呀 还是老牛吃嫩草？她说，我刚从老家回来，你就给我看看吧，也看看你水平，哈哈我晕，那好吧，她摇卦如下，问其年龄55，属相鸡女占事： 公历时间：2012年11月17日 13时8分 农历时间：壬辰年十月初四日未时 干支：壬辰年辛亥月壬午日丁未时(旬空：申酉) 震宫：泽风大过(游魂)乾宫：天风姤 六神伏神【本卦】【变卦】白虎妻财丁未土━━ ×→妻财壬戌土━━━ 螣蛇官鬼丁酉金━━━官鬼壬 申金 ━━━ 勾陈子孙庚午火父母丁亥水 ━━━世子孙壬午火━━━应 朱雀官鬼辛酉金━━━官鬼辛

周易卜卦有22种情况不能测

周易卜卦有22种情况不能测 动静阴阳，反复变迁。天下之理生于动，动则生吉凶，吉凶成大业。有机则动；机者，万物萌发之机。比如人之心念一动，神经系统、内分泌系统、血液循环系统、消化系统、生殖系统、甚至泌尿系统和呼吸系统都会引起相应的变化，也必然传感到全身的任何一个部位。这是客观存在的生理现象，只不过人的主观没有意识到罢了。但是能自动收集和储存天地间各种信息的铜钱对人的这些生理变化却很敏感，只要把三枚铜钱在手中捂上一会儿，有体温既可。它便可以把人的心念发动后引起的各种生理反映接收记录下来，并通过六爻中的每一爻的阴阳组合排列规律形成六十四卦中的任意一卦。所以，六爻中的每一爻都不是随便形成的，都有着深该的内在规律和根据。这是人的气运的契合点的一种反馈形式，也是人体综合信息的晴雨表。所以孔子说：“六爻之动，三极之道也”。六爻的变动，显示的是天的灾变与祥瑞，地的险阻与平坦，人的善恶与吉凶。 一般说来，凡是前来占卦的人，大都心中有事而急于问卜，这时起课之人也要心地沉静，精神集中，这种情况下，两心相感，六爻一动，吉凶立见，未有不应之者。 故此，卦有算不算之人，算不算之事，算不算之地，算不算之理。 1、喝酒后不测

2、从事违法犯罪活动的人不测 3、行为放荡或无所顾忌的人不测 4、庸懒怠惰，无所事事的人不测 5、不信易经有预测功能的人不测 6、抱考一考态度前来刁难者不测 7、虽信但不服气的人不测 8、用卦打赌的人不测 9、涉及国家政治方面不测 10、有损社会公德的事不测 11、犯罪后怎样开脱或逃跑不测 12、学生考试前能否中榜不测 13、对方隐私不测 14、言不由衷或顾左右而言它者不测 15、事体不明或目标不确不测 16、和自己不太关切的人和事不测

64卦解析

卦面面面面面面困龙得水上上卦金龙久困在渊中，一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，困龙得水好交运，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，大吉大谋尽欢乐，卜喜事不错。 第二卦面面面面面字饱龙迁晨上平卦 困龙他欢志申，复愁寂寞到今，时来又逢久己友，对友当谈搭心救。他乡遇有喜气，观须知运气。喜重天走时少寻，出门见喜。 第三卦面面面面字字口舌到庭中平卦 太阳出没在天边，只宜显亮不喜满，若迁口宠出来遮，语事不完金沈出获。日不光明，劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭，月令即善，走失可寻，交易合伙诸平稳。 第四卦面面面字字字虎落陷坑下平卦 诸人指下一陷坑，欲将擒虎虎不知，虎落陷坑不采言，前进容易后退难，谋望不逐求财化，疾病口舌皆销，走失难见，友谊不长，交易合伙不可轻动。 第五卦面面字字字字旱蓬蓬沙上吉 笔竞蓬花出冰中，时旱不与往回同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦蓬花早济，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门不受折磨，走失得见口舌消疾病除，目今有善。 第六卦面字字字字字鸟雀同林上中 鹊天晚上宿林中，不想林中先有鸟，虽然同外心性急，卦若逢六是非多鸟雀同林相同。占者逢六琐碎多。思心无意反为恕，是非平地起风波，出门不遇行人来，走失难见，目下无财第七卦面字面字字字锄地得金下平 锄地锄去草中草，谁想财帛将人找，锄地锄出金来宝，这个运气也算好，锄地得金卦如何，占卦者大喜气多谋望求财大吉婚姻如意病痊愈，口舌消散，见官有理,

出门见喜。 第八卦面字面面面面砍树摸鹊上平 占卦占八好处多，砍树摸鹊定要稳，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问造 时来逃脱。恍悟事不作，拿稳才下手。任君求名利，好处自然有。 第九卦字面字字面面斩将封神上吉 时来转喜气，生登台封神，姜太公到此，诸神皆退位，纵然有事不成凶，太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙好，疾病口舌消除灾月令高强，声大扬，走失有信。 第十卦字面字字字面乱丝无头下下 风刮丝头不见头，颠三倒四犯忧愁，慢慢从稳来财利，利急促反，促不自乱丝无头，接朋招闲事，暂时推交易出行无好处，口舌琐碎做事颠倒。 第卦字面字面字面金榜题名上中 金榜以上提姓名，不须当年窗下功，人逢此卦多吉庆，一切谋望大相通，金榜提名喜气新，最宜合伙利婚姻，求财到手，交易出行也遂心，月令即善，寻人得见, 走失能找，口舌消散。 第十二卦字面面面字面旱苗得雨上平 旱苗得雨喜堂堂，交易求财也相当，婚姻合伙都如意，官事疾病都无妨，苗逢旱天渐渐幸得大恩降来夏去，喜来能变化，求财干事趁心怀，出门走去找人有信自凑巧第十三卦字字面面字面古镜重明中吉 古镜婚姻好几年，一朝贵明养月园，君子谋望逢此卦，时来运转喜自然，古镜重明真成显，主人目下运气转，婚姻好求财吉庆，走失行人去不远，出行有益，交易求

中国地震科学史研究 中国地震科学史研究

地震学报，vol.31,No.5,564-582,2009
中国地震科学史研究 中国地震科学史研究
冯 锐
（中国 北京 100081 中国地震局地球物理研究所）
摘要：中国的地震科学研究约有 4000 年历史，分为先秦时期的原始认识、秦汉时代的自然崇拜、随 后的感性认识， 从清朝康熙至今的科学探索共 4 个阶段。 中国对世界地震科学的发展做出了 4 大贡献： 张衡发明地动仪；延续 4000 年的历史地震记载；丰富的震前异常资料；海城等地震的成功预报。中 国的现代地震科学进展很大，但与经典自然学科相比仍然处于幼年阶段，减灾对策尚不成熟。唯上从 众的潜意识，唯象性的研究习惯，空洞的哲理分析是我们的 3 个历史包袱。今后应采取更加符合目前 预报水平的对策，提倡多元文化的并存和融合，建设高层次的中国地震科研文化。 关键词： 关键词：文化传统 唯象性研究 地震预报 科研文化 文章编号：0253-3782（2009）05-0564-19 中图分类号：P315 文章编号 中图分类号
文献标识码：A 文献标识码
Research on the History of Chinese Seismology
Feng Rui
Institute of Geophysics, China Earthquake Administration, Beijing 100081,China
Abstract : The history of Chinese seismological research can be traced back to four thousand years, and be divided into four stages, i.e., primitive knowledge, worship of nature, perceptual knowledge and scientific research. The second stage ran in the whole Qin-Han dynasties, and the fourth stage begun from Emperor Kangxi in Qing-dynasty and continued to the present. So far China has made four great contributions to the seismological development of the world, i.e., the invention of Zhang Heng’s seismoscope, great amount of historical records of earthquakes of four thousand years, most abundant anomalies data before earthquakes, and successful practice of earthquake prediction in Haicheng. However, the seismological research in China at the present is still on the junior and developing stage. Now we have been carrying on some recessively historical load in our mind: the subconsciousness of absolute obedience, habit of phenomenological study as well as the methods of philosophical analysis without sincerity. For constructing a high-level Chinese culture in seismological research, we need to pay attention to combine the phenomenological research with experiment, observation and theory study. It is also suggested to take the appropriated measures matched with the present research level in seismology, as well as to promote coexisting and merging of multi-cultures. Keyword； Culture tradition, Phenomenological research, Earthquake prediction, ； Culture in science ___________________ * 基金项目 国家自然科学基金项目（40644019）资助. 中国地震局地球物理研究所论著 09AC1017.
收稿日期 通讯作者 2009-02-27 收到初稿, 2009-02-27 决定采用修改稿.
e-mail: rfeng_cn@https://www.wendangku.net/doc/246281545.html,
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周易八卦图解

周易八卦图解 《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。全书收集易学图谱近千幅，集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，资料完备详实，可谓穷幽测隐，奥妙无穷。《周易八卦图解》自亚994年出版以来，多次再版，为治易者通透《周易》，提供了重要津梁。 《周易八卦图解》是有关《周易》图谱最完备的工具书，收图近千幅：《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。《周易八卦图解》图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

第一节先天八卦 】 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图1：先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图 图2 ：先天八卦图

图3 ：八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图4 ：八卦数S图

周易64卦详解完整版

周易64卦详解完整版

【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 【注释】①乾，卦名。《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的

六爻策划解化卦例赏析

六爻策划解化卦例赏析 1、策划解化实例赏析之一：罪大而不可解 癸酉年丑月壬寅日，一位农民来测妻子官司是否可解？得：《天地否》卦 －白虎父戌应华盖 －腾蛇兄申马星日冲动 －勾陈官午将星 －－朱雀财卯世桃花天乙 －－青龙官巳天乙 －－玄武父未／子子国印月冲月合 （月建丑土为金车、日辰寅木为文昌，伏藏于初爻未下的子孙子水为天医、羊刃、灾星） ①卦看大势、看迹象：占官司逢六合卦不吉，合而难脱。 ②爻看契机、看应数：六爻虽静实动，丑月冲破父母未上国印，寅日冲动兄弟申金克世爻之妻，克中带绝。 ③大象坤土生金，土爻又助金势。太岁又多金，众金联合克住妻爻不放，六合卦使官司难脱。分析全卦，金爻为全卦的纠缠点、破败点，财爻为致病点、致凶点，这时势必动用初爻伏藏子孙子水来解救、来平衡整个形势（子水可泄金使财卯绝处逢生），故以伏初爻的子水为药为调神。 ④调神的吉凶，或者说调神能否起到应有的作用，是卦之吉凶、事之成败的关键所在，这一点务必深植脑海。此卦子水伏于父未之下，休囚无力，又被临金车的月建冲破父未合走（合中带克），有病无治之兆巳明（凡乾宫以子孙子水为调者基本上没有用或暂时没用，因为乾卦初爻辞言"潜龙勿用，阳在下也"）。 ⑤五爻暗动，其爻辞为："休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。"居地位的初爻未土为财爻之墓，今被月建冲开：克绝财爻的申金为子弹，丑为刑事，由此联点成线："因钱财之事（财为致凶点，日财冲起兄爻克财）犯法救助无力，国家有正文下达（乾为君，坤为国，未有国印，寅为文昌），用车拖到刑场枪决（丑为金车，申为马），血淋淋的（朱雀为血）。"这真是：桃花无水怎能艳，纵有贵人也无助（卯为桃花、贵人）。 ⑥我这样分析就这样断，来人听后不由落泪，道出实情：其妻与人争一笔钱财，不小心导致他人死亡（其实是谋财害命），93年9 月被判处死刑在东北方枪决，这次来是想算算是否命中有此一劫，其实此劫在卦中巳经一目了然，读者只要细心推断下去，不难推出其妻必定死于东北方，并且是93年9月癸酉年酉月，只是笔者当时粗心没有穷追下去而巳。 此例在《易术之友》中巳经发表，列出这一实例是为了说明--《六爻学》的信息符号体系是一门天、地、人、事、物的协调如一的平衡体系。易经是一门调和的学问，《易经》最讲究冲突的调合，调合目的是在时空矛盾中追求生生不息的和谐的发展。调和的最高境界是天地人事物的调和，以谋求唯一的必然的处理矛盾、解决冲突。这一卦大象坤土生金，土爻又助金势。太岁又多金，众金联合克住妻爻不放，六合卦使官司难脱，这时势必动用初爻伏藏子孙子水来解救（为药为调神）、来平衡整个形势（子水可泄金使财卯绝处逢生）。但此卦子水伏于父未之下，休囚无力，本有"潜龙勿用"之辞，今又被临金车的月建冲破父未合走（合中带克），全卦矛盾特别突出、五行无法平衡，妻星有病无治之兆巳明。子孙子水在这一卦的范围内解化完全无效，这是药神无力受阻受克并且无用"勿用"，完全等于是罪大而不可解（否），年月日（天时）都对妻星子孙子水不利（否），等于解救白费力气（否）。--策划解化并非万能，不能包医百病，而只能在客观和主观条件容许的范围内大显身手。完全可以说策划与解化是在特定的范围内来

易经卦象图解

易图详解（图解） 先天八卦图 先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期: 第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动. 第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象.

第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期. 中天八卦图 中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图，我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系. 后天八卦图

后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律. 从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图. 每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的实质了. 先天八卦图与后天八卦图比较