晨诵讲座与黎明共舞

晨诵讲座：与黎明共舞

晨诵有一个意象的说法：与黎明共舞。希望孩子在每一天太阳升起的时候，心怀期待，以快乐饱满的精神状态开始一天的学习。

“晨诵—午读—暮省”是新教育倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。三者是一个整体，每部分也是一个相对独立的课程。在实施儿童课程中见效最快的就是晨诵。通过一段时间的晨诵，孩子的精神状态和学习状态与原来不一样，对诗歌和母语的领悟、语感也不一样了，师生关系也发生了变化。

为什么会产生这样的效果？新教育的晨诵与平时的诵读有什么本质的区别？这一切都取决于新教育对晨诵的定位：新教育晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命。

我们的晨诵不是为了记忆，也不是为了强化记忆。平时的语文早读，学生只是任务性质地去背记一些知识，有些学校甚至让学生把全册语文书背下来。一切美好的事物一旦戴上了背诵、检查的帽子都会被学生抵触。我们希望通过晨诵，养成一种与黎明共舞的生活方式，习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

晨诵方式强调师生共同的吟诵玩味，直接用声音来感觉诗歌，品味诗歌。在这方面，教师往往做群鸟中的那只领唱的鸟，直接用自己的理解来感染学生，带动学生，并与学生一遍遍地共同咀嚼玩味所晨诵的诗歌。教师在整个过程中，不仅不能置自身于诗歌之外，而且也惟有他自己的投入、投注，才能带动孩子们对诗歌的热爱，对黎明的热爱，对生活的热爱，以及用一种感性的方式，来感受诗歌。

童年是一段由浪漫到精确，由粉红到天蓝的彩色阶梯。晨诵的内容的选择严格遵循这一特点。晨诵可能不是一般意义上的“学习”，它是一种更古老，也更与人性内在的因素相关联的生存方式，在此意义上，它才被称为学习。让孩子的灵魂、精神因诗歌而获得充分的舒展；

目前新教育研究中心已经设制出一份晨诵阶梯型课程。从一年级到六年级，以秋、冬、春、夏为界分四种类型。各种类型各50首。另外一种“晨间颂诗”，以一种独立性呈现的。这些晨间颂诗老师根据自己班级的实际情况进行选择，用作一周、或者更长时间的开启黎明。

新教育晨诵有以下几种形式：晨间颂诗、日常诵诗、生日诵诗、情境诵诗。

晨间颂诗：新教育的晨诵，提倡在一定的时间内，用同一首诗歌来“开启”黎明，为每一天注入生命的源泉。这样的诗歌，往往需要千挑万选，需要千百次地咀嚼玩味，同时，它们的数量也是极为有限的。

比如《我是一只小蝴蝶》，在我的邀请下，参与研讨的老师也跟着一起朗诵了这首诗。这确实是一首意义深远的诗，它既难以被一次性读解完成，又无须过多讲解而能够让幼小的儿童在感觉上整体把握住这首诗的灵魂。当孩子用天真的声音吟诵“我是一只小蝴蝶/我不威武,甚至也不绚丽/但是,我有翅膀,有胆量/我敢於向天下所有的/以平等待我的眼睛说/我是一只小蝴蝶”的时候，孩子只是诉说他自己的此时此刻；当孩子用未能明白解释但能够有所感觉的理解来吟诵“我是一只小蝴蝶/世界老时/我最后老/世界小时/我最先小/而当世界沉默的时候/世界睡觉的时候/我不睡觉/为了明天/明天的感动和美/我不睡觉”的时候，孩子当下的生命在渐渐地从诗歌中获得一种执着的力量，一种为人世间坚守美好的责任，在充盈孩子小小的心胸，它当下的生命，在诗歌中舒展，成长，丰盈，茁壮……

也就是说，这样的诗，既能够让孩子一下子感觉到它的力量与美，又无法对其全部奥秘进行把握。这样，每一次朗诵就会带来新的感悟，而从新感悟中，又将萌动出新的力量与美。

《全都喜欢上》是金子美铃的一首诗。孩子们非常喜欢，但这首诗在最初被误解。诗里面的“葱”“西红柿”“鱼”“医生”“乌鸦”是不是诗人喜欢的？很多时候我们以为这些都是诗人喜欢的东西，其实细细读来，这些都是诗人不喜欢的。正因为是妈妈做的，诗人想喜欢上。正因为是世界的全部是上天的创造的。

可以通过游戏的方法让学生来理解、感受这首诗。这时干老师也提出更好的理解策略。干老师强调“谜”，不要提前揭秘。让学生来读，问学生以怎样的语气来读。如果孩子前面读出喜欢，后面就不好读。只有把前面的语气处理好，读出一种无奈、不喜欢，后面的诗歌朗诵才有起伏，很多时候，老师的提问把谜底告诉了学生。如果学生出现定势的时候，老师可以范读，让学生通过比较来感悟。

通过对话，我们感受这样一首值得玩味的诗让我们读来余味不尽。

《千屈菜》这是一首让人读来心生感动的诗歌。千屈菜/长在河岸上的千屈菜，/开着谁也不认识的花。/河水流了很远很远，/一直流到遥远的大海。/在很大，很大的，大海里，/在一滴很小，很小的，水珠，/还一直思念着/谁也不认识的千屈菜。它是，从寂寞的千屈菜的花里，滴下的那颗露珠。

我们当初把这首诗送给芷眉。现场干老师将这首改写的诗歌送给了芷眉。干老动情的诵读，使芷眉老师不禁潸然泪下，让全场的老师也感受到了诗歌编织的魅力，诗歌本身的魅力。这首诗也被马玲老师带到山西绛县，带给山西的孩子们。而孩子们最后通过改写送给马老师，告诉马老师，她就是那个很小，很小的水滴，会一直思念着马老师这棵千屈菜。这样的诗，不仅是一首诗，不仅是一天、一周的诗。这是一辈子的诗。只要诗在就有你、学生、全命的存在。

这时干老师重点提出注意事项。像早上《星星和蒲公英》不是可以随便送的，要送给的一定是那种沉默、内向的孩子。不是任何一首诗都可以送给孩子的。像《千屈菜》也是这样的。当某个人离开我们的时候，就可以翻起来，诗要在最合适的时候去唤醒，称为有生命的东西。晨诵必须是建立关系。无论是阅读还是晨诵，都是以建立关系为主的，要拥有共同语言的，通过诗歌师生之间建立和改善关系。老师还没有做好准备，心中没有建立关系，所以，诗歌怎样教并不重要，而是一种理念，那就是诗歌要成为我们生活在一起的一个证明。

除了上述的晨诵颂诗，我们的孩子需要更多的诗歌来丰富学生的生命。像优美典雅、天真纯净、奋发向上、想像奇特……最核心的就是让学生以当下的生命能够感受到。

这也是我们与读经运动最大的差别。我们选择的古诗词一定要让学生感受出来，这是非常重要的差别。解释与感受是两回事。

日常诵诗我们选择面也非常丰富，像《蝴蝶姑娘嫁丈夫》《发明》《透明男孩》。在介绍《假如我是一片小雪花》中进行了操作上一些讲解。

假如我是一片小雪花

金波

如果我是一片雪花，

我飘落到什么地方去呢？

飘到小河里，

变成一滴水，

和小鱼小虾游戏？

飘到广场上，

去堆雪人，

望着你笑眯眯？

我飘落在妈妈的脸上。

亲亲她，

然后就快乐地融化。

这是金波的一首诗，孩子们非常喜欢。在反复朗诵时，一个孩子提出这样的问题，为什么第二、三小节结束是问号，第三小节是句号。孩子对诗的敏感往往让我们意想不到。金波有一处自我消解的倾向。一片雪花本应该有三种选择，作者却人为进行了区分，认为选择第三种就是最佳的选择。

对于孩子来说，我们应该持一种开放的心态。可以有三种选择。我们可以把最后一小节变成问号，并填写自己的选择。

如果我是一片雪花，

我飘落到什么地方去呢？

（如果我足够勇敢，就）

飘到小河里，

成一滴水，

和小鱼小虾游戏。

（如果我觉得孤单，就）

飘到广场上，

去堆雪人，

望着你笑眯眯。

（如果我想念妈妈，就）

飘落在妈妈的脸上,

亲亲她，

然后就快乐地融化。

……

这样的话，孩子们就是天空中那一片雪花，每个人都会根据自己的性格特别进行选择，并且在最后进行无尽的开放。我们需要用自己的声音，来唤醒每一首被我们选择的诗歌。我们挑选了它，而它则将带给我们新的生命，或者是，对生命，对生活的新的诠释与理解。

再比如《墨水瓶》：

女：多么美的诗句，

如果能用

一束阳光来写。

男：多么纯净的词句，

如果能用

一丝轻风来写。

合：在墨水瓶底，

隐藏着宝物，

谁能将它打捞，

配上最黑的墨水，

就能写下灿烂的词句。

我们通过这样一种改编，孩子与诗的感觉就完全不同。

女：多么美的诗句，

如果能用

一束阳光来写。

男：多么纯净的词句，

如果能用

一丝轻风来写。

女：在墨水瓶底，

隐藏着宝物，

男：谁能将它打捞，

配上最黑的墨水，

合：就能写下灿烂的词句。

合：在墨水瓶底，

隐藏着宝物，

亲爱的同学们啊，

用我们的信念、智慧和勇气，

去将它打捞。

师：配上最黑的墨水，

写下人生灿烂的诗句。

生日诵诗，在孩子生日的时候，我们特意为学生选择一首诗让全班学生诵给过生日的学生。比如送给二年级吕俊伟的这首《将来》

将来

送给吕俊伟

等你长大成人，

你一定非常神气、伟大，

你告诉男孩儿女孩儿们，

别瞎弄你的布娃娃。

勤劳的吕俊伟啊，

聪明的吕俊伟啊，

等你将来长大，

你一定非常英俊、潇洒！

我们可以想像，这样的生日诵诗，可以为一个孩子的生日带来怎样的感动？他生长中的生命，又因为这样的诗歌而添加多少诗意与坚强？而师生的关系，学生之间的关系，又会因这样的相互吟唱，而达到一个怎样的令人憧憬的境界？

干老师认为送诗的动机非常重要。诗歌要送只能送给一个孩子。哪怕一首不太漂亮的诗，只要你真诚的送给孩子。这首诗对他来说是独一无二的。这些文字只为他而写，对他才有意义。所以生日诵诗一定是非常隆重的。干老师讲着讲着联想到自己的心雨日记，日记曾写给一个很糟糕孩子的诗。要挽救一个孩子，有两个办法：一是发现闪光点，一是告诉他，你的生命是独一无二的，是神奇的，所以要珍惜它。

情境诵诗会在节日或者特殊场景下送给班级或者送给某个学生的诗。在山西绛县，五年

级晨诵的最后一首诗《送别》，五天的旅程，与孩子一起静静地思考；五天的相聚，我们看到孩子求知的眼神。五天的共读，我们聆听了美妙的童音。在《送别》的音乐声中，师生共同来朗诵这首诗。这首

诗与孩子们眼前的场景，经历，心境完美地契合时，不需要任何解释，因为生活为这首完美的歌曲，这首完美的歌词，作出了完美诠释。

最后讲座以二年级、五年级为例进行了一周晨诵回放，让大家对晨诵的一般流程有了更清楚的认识。

标晨诵也存在一些问题，比如教师问题。老师要么只把诗歌给学生，要么参与过多，过多的讲解干扰了学生对诗歌的理解，把晨诵上成了诗歌教学课。另外就是诗歌解读问题，对诗歌的把握，怎样将形式与内容进行统一，以理想的方法丰富学生当下的生命。这对老师的专业素养提出了更高的要求。

真正面对问题会让我们走进事情的本质。

晨诵与黎明共舞 - 诵读教材 - 三年级上册

驻马店实验小学 晨诵读本 （三年级上）

写在前面的话（代序） 国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。 诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。 目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通； 我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。我们姑且相信，他们所诵之内容将会为其一生打上精神的底色，让每一个儿童成为最好的自己。 沈从文说：于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。我们想说：于清晨极静之时，听到孩子们朗朗书声，令人心旷神怡，心向往之。 所以，就让这间间教室，成为天天流淌着我们和孩子们生命长河的地方，成为一个需要用知识甘泉滋润的精神家园。在每一个黎明，诗歌承载起我们的使命，一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让我们的生命，穿越其间，变得饱满、丰盈…… 为了保证这套校本教材的编写质量，学校成立了由校长、副校长组成的领导小组及以各教研组长和骨干教师为中坚力量的编写小组，成立了编辑委员会，明确编写目标，制订了详细的教材编写方案，在完成日常教学任务之余，他们宵衣旰食，全力以赴，完成了校本教材六个年级共十二册的编写工作，一丝不苟。 希望大家喜欢它，善待它，更希望大家补充它、完善它，创造性地使用它。 因为，它是我们的。

与黎明共舞

——晨诵 教师反思： 教师反思： 第一周

童书氤氲 ——午听 故事：小猪变干净了 有一只小猪，长着圆圆的脑袋，大大的耳朵， 小小的眼睛，翘翘的鼻子，胖秋秋的身体，真有趣！ 可就是不爱清洁。常常到垃圾堆旁找东西吃，吃饱了 就在泥坑里滚来滚去，滚得浑身都是泥浆。小猪想去 找朋友。它一面走，一面“哼哼哼，哼哼哼”地叫着。小猪走着走着， 看见前面有只小白兔，我和你一块儿玩好吗？“小白兔回头一看，原来 是小猪，就说：“哟！是小猪，看你多脏啊！快去洗洗吧，洗干净了我 再和你玩。”它走着，走着，走到草地上，碰到一只小白鹅。小猪高兴 地说：“小白鹅，我和你一块儿玩好吗？”小白鹅说：“哟！是小猪，看 你多脏啊！快去洗洗吧，洗干净了我再和你玩。小猪用清清的水洗呀洗， 洗得干干净净的。小白鹅高兴地说：“小猪变干净了，我们一起玩吧！” 小白兔看见小猪变干净了，也走来跟它玩了。小猪跟朋友们玩得可高 兴啦！

与黎明共舞 ——晨诵 晨诵内容：《甜嘴巴》 小娃娃，甜嘴巴， 叫爸爸，叫妈妈, 叫得奶奶笑哈哈， 叫得老师笑弯了腰。 教师反思： 第二周

童书氤氲 ——午听 故事：小铃铛 小猫今天真漂亮，脖子上带了一个小铃铛。 走起路来，铃铛就会“丁零丁零响。小花狗看见了， 说：“呦，小铃铛圆溜溜，多好玩！给我戴一下好吗？小猫说：“不行，不行，会让你弄脏的。”小白兔看见了，说：“瞧，小铃铛亮晶晶，多好玩！给我戴一下好吗？” 小猫说：“不行，不行，会让你你弄坏的。” 小山羊看见了，说：“小铃铛丁零响，多好听，给我戴一下好吗？” 小猫说：“不行，不行，会让你弄丢的。” 小猫蹦蹦跳跳，走到小河边，往水里照照自己的影子，嗨，多漂亮的小铃铛，圆溜溜、亮晶晶、还会“丁零丁零”响呢！它伸长脖子，想照照清楚，没想到脚一滑，扑通一下，掉到河里去了。 小花狗正在河边玩，看见小花猫掉到河里去了，连忙去拉它。 “嗨呦------”哎呀！小花狗拉不动小花猫。 小白兔和小山羊看见了，连忙跑过来帮忙。“嗨呦！嗨呦！嗨------”大家一起拉才把小花猫拉上岸来。 小花猫多难为情呀，它低下头，拿下脖子上的小铃铛，说：“你们也戴戴小铃铛吧！”

晨诵体会

今日在上网读了郝玉梅《与黎明共舞——新教育实验晨诵课程介绍》的讲座我感受颇深。她告诉我们，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既培养一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，体验诗歌所传达的情怀、美感及音乐感。因此，新教育实验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、现代诗歌的复合课程，词句优美、便于儿童在吟诵时感受与理解、传递人类美好的愿望与情愫，是新教育晨诵所选内容的三个基本特点。那么如何上好晨诵课呢转来与大家共享。 一、晨诵，是一种仪式。一节晨诵课的基本流程是：开启诗+复习诗+一首新诗。有一本书叫《小王子》，书中的狐狸说，仪式就是使某一天与其他天不同，狐狸让小王子明白了，如果有仪式，生活将一天比一天美好。于是，我们在孩子们的每一天开始的时候，举行一种仪式，那就是晨诵，晨诵还有一个名字，叫与黎明共舞，就是孩子们明天再黎明的时候与经典诗歌共舞，孩子们在晨诵的愉快过程中开始一天诗意的选择。晨诵诗的选择，从一年级到六年级，按照从粉红到天蓝的六个彩色阶梯顺序，大量优秀的儿童诗和浅易五言绝句的晨诵，到了五六年级则以更广阔的视野诵读人类经典的诗集。让孩子们在不同阶段阅读属于他们的诗歌。 一节晨诵课的流程。第一首是“开启黎明的诗”。这首诗在一个时间段内是固定的。师生之间通过这首诗相互问候，互道早安，很快就进入到一个令人感动的课堂情景当中。接着是复习上节课学习

的诗，然后是一首新学的诗，并通过变换诵读形式和角色反复吟诵。就在这反复吟诵的过程中，同学们被诗中渗透出的美好感情所感染，我们也能深切地感受到同学们的表现出愉悦和获得的满足。另外，还通过一些特定的时刻所包含的特殊意义送诗，如：开学、学生生日、国庆节、母亲节等等，更会起到令人意想不到的教育效果。 二、晨诵，是一个课程。课程，即把美好的事物编织进我们的生活，我们的生命，也就是让我们共同穿越这些美好的诗词，穿越这个季节，这段旅程，穿越这些事情，这些心情。通过诵读诗歌与孩子们的生命进行对接。对一个课程的穿越有很多的记录方式，最常用的是学生用一个专门的“晨诵本”。这样的一个课程，从“晨诵本”中留下孩子们的串串足迹。晨诵，让孩子的灵魂因诗歌而获得了充分的舒展。比如说二年级学生在学生冬季组织时，首先学会了会飞的叶子，谁都怕冬天，说冬天冷，小麻雀却说不，在光秃秃的树桠上朗诵小诗。谁都说冬天难看，孤孤单单，没有绿意，小麻雀站在枝头给寂寞的老树添上一片会飞的叶子。小麻雀变成了小学生，诗歌也有所转变。此时，诗歌开始叙说孩子们自己的故事，与孩子们的生命相连接了。于是，每一个有效的生命变得灵动、开始活跃。冬季的寒冷被抛到了屋外。当晨诵真正成为一种仪式时，师生就能共同穿越诗歌，享受生命。孩子们在晨诵中情感越发丰富，灵魂更加纯净。晨诵是一种仪式，是一种师生共同穿越诗歌，享受生命，开启新的一天的洗礼仪式。晨诵时，需要教师与学生一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让教师、学生、诗歌三者交织在一起。在老师精心的准备中，

新教育培训心得----与黎明共舞,让生命美丽绽放

新教育培训心得----与黎明共舞，让生命美丽绽放对于这充实的几天的学习，不能说给自己带来立竿见影的学习效果，但给自己的心灵有了很大地触动。作为一名一线教师，我深深地认识到今后应该多读书、读好书、读有用的书。从而充实完善自己各个方面的能力，我相信，一分耕耘一分收获，相信新教育的明天会更美好。我将在今后的工作和学习中，使自己的思想不断迚步，工作也有更大的起色。 学习之行第三天上午，我们来到***小学，给我们留下深深的印象：给教师和学生一种幸福完整的教育生活——***小学就是这样做的，理想课堂教学展示精彩纷呈；学校文化建设让生命在绿色中绽放；《书法课程与楷书教学》传承中华传统文化，令人称赞；《用阅读点亮童心》让阅读亮起来；《家校合作叙事》绽放生命之美。下午*校长的《行走在“幸运”之路上》，用他“幸运”的故事诠释了新教育的基本内涵“幸”；国际学校***老师的《从“心”开始创设“新”班级》让所有的行动在教室里发生。新教育理事会理事长许新海博士向我们提出希望：用生命记录的方式叙事，关注生命成长，推动新教育事业的发展。我们一定秉承“新教育”的精神，“行”走在追求“幸福”生活的路上，用“心”点亮更多的“星星”，同心同行，过一种幸福完整的教育生活。 追逐着“新教育的梦”上午我们来到赴海学习的最后一站——通源小学。“开起新生命活力”的办学理念，个性独特的“五品课程”文化建设是通源小学的一大亮点！学校为我们展示了荡气回肠，韵味

十足的晨诵课；观看了学校自制的《“五品课程”铺就成长的跑道》专题片，加深了对通源小学的迚一步了解。接着，我们聆听了黄校长的《让教育回“家”》的专题报告以及老师们卓越的课程叙事。让教育幸福从容回家；用阅读开启礼仪之门；与黎明共舞，让生命美丽绽放……书写着一个个通小师生的动人故事！ 这几天的参观学习让我受益匪浅，让身处一线的我深深知道需要改迚和学习的还很多很多。但是我相信在新教育的引领下，一定把“新教育”的种子播撒在孩子们心中，用欣喜的眼神去迎接生命中的每一个普通的一天！

晨诵与黎明共舞 - 诵读教材 - 一年级下册

驻马店实验小学 晨诵读本 （一年级下）

写在前面的话（代序） 国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。 诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。 目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通； 我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。我们姑且相信，他们所诵之内容将会为其一生打上精神的底色，让每一个儿童成为最好的自己。 沈从文说：于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。我们想说：于清晨极静之时，听到孩子们朗朗书声，令人心旷神怡，心向往之。 所以，就让这间间教室，成为天天流淌着我们和孩子们生命长河的地方，成为一个需要用知识甘泉滋润的精神家园。在每一个黎明，诗歌承载起我们的使命，一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让我们的生命，穿越其间，变得饱满、丰盈…… 为了保证这套校本教材的编写质量，学校成立了由校长、副校长组成的领导小组及以各教研组长和骨干教师为中坚力量的编写小组，成立了编辑委员会，明确编写目标，制订了详细的教材编写方案，在完成日常教学任务之余，他们宵衣旰食，全力以赴，完成了校本教材六个年级共十二册的编写工作，一丝不苟。 希望大家喜欢它，善待它，更希望大家补充它、完善它，创造性地使用它。 因为，它是我们的。

晨诵与黎明共舞 - 诵读教材 - 四年级下册

驻马店实验小学 晨诵读本 （四年级下）

写在前面的话（代序） 国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。 诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。 目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通； 我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。我们姑且相信，他们所诵之内容将会为其一生打上精神的底色，让每一个儿童成为最好的自己。 沈从文说：于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。我们想说：于清晨极静之时，听到孩子们朗朗书声，令人心旷神怡，心向往之。 所以，就让这间间教室，成为天天流淌着我们和孩子们生命长河的地方，成为一个需要用知识甘泉滋润的精神家园。在每一个黎明，诗歌承载起我们的使命，一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让我们的生命，穿越其间，变得饱满、丰盈…… 为了保证这套校本教材的编写质量，学校成立了由校长、副校长组成的领导小组及以各教研组长和骨干教师为中坚力量的编写小组，成立了编辑委员会，明确编写目标，制订了详细的教材编写方案，在完成日常教学任务之余，他们宵衣旰食，全力以赴，完成了校本教材六个年级共十二册的编写工作，一丝不苟。 希望大家喜欢它，善待它，更希望大家补充它、完善它，创造性地使用它。 因为，它是我们的。

开启黎明的诗

开启黎明的诗 看，明媚的阳光又掀开了新的一页， 每一天的阳光都是新的， 每一天的我们也都是新的 让我们用最美妙的词语 用最动听的声音 与黎明共舞。 《我是一只小蝴蝶》 我是一只小蝴蝶 我不威武 甚至也不绚丽 但是，我有翅膀 有胆量 我敢于向天下所有 以平等待我的眼睛说 我是一只小蝴蝶 我是一只小蝴蝶 世界老时 我最后老 世界小时 我最后小 而当世界沉默的时候 世界睡觉的时候 我不睡觉 为了明天 明天的感动和美 我不睡觉

《十五月望月》王建之 中庭地白树栖鸦， 冷落无声湿桂发。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 《没有一艘船能像一本书》 没有一艘船能像一本书 也没有一匹骏马能像一页跳跃着的诗行那样—— 把人带往远方。 这条路最穷的人也能走 不必为通行税伤神—— 这是何等节俭的车—— 承载着人的灵魂 《早安小松鼠》 早安，小松鼠， 整个早晨， 我 一直看着你， 怎样 把每一寸玲珑的晨光， 变作 七彩的跳跃， 嚼成 松子的果香。 <幸福> 张淑敏 幸福，是静静地躺在床上和窗外的明月相注视，于是，两个星球之间变得朦胧柔和、难解难分的时候； 幸福，是你像小驴子那样不停地奔波劳碌，回过头来，发现谷物满仓的时候；

幸福，是你搀扶盲人过马路后，而看着盲人满脸谢意地对着电线杆子点头的时候；幸福，是你闻着妈妈新拆洗的被子散发出来的肥皂香味进入梦乡的时候； 幸福，是你感到失去一切时猛然悟出自己是一个健康的而非疾病缠身的人的时候； 幸福，是你被周围万物所感动，从而感谢上苍让你今生投胎成人的时候； 幸福，是一种感觉，它可以如恒久的太阳伴你一生，它又如一只可爱的小鸟，容易一下将它掠去，关键，还在于你怎样把握。

晨诵与黎明共舞---诵读教材---三年级上册

陕州外国语学校 晨诵读本（三年级上） 2018年3月

写在前面的话（代序） 国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。 诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。 目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通； 我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。我们姑且相信，他们所诵之内容将会为其一生打上精神的底色，让每一个儿童成为最好的自己。 沈从文说：于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。我们想说：于清晨极静之时，听到孩子们朗朗书声，令人心旷神怡，心向往之。 所以，就让这间间教室，成为天天流淌着我们和孩子们生命长河的地方，成为一个需要用知识甘泉滋润的精神家园。在每一个黎明，诗歌承载起我们的使命，一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让我们的生命，穿越其间，变得饱满、丰盈…… 为了保证这套校本教材的编写质量，学校成立了由校长、副校长组成的领导小组及以各教研组长和骨干教师为中坚力量的编写小组，成立了编辑委员会，明确编写目标，制订了详细的教材编写方案，在完成日常教学任务之余，他们宵衣旰食，全力以赴，完成了校本教材六个年级共十二册的编写工作，一丝不苟。 希望大家喜欢它，善待它，更希望大家补充它、完善它，创造性地使用

与黎明共舞

与黎明共舞——新教育经典晨诵 一、晨诵的内涵 新教育实验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、晨间诵诗的复合课程。从时间上来讲，一般在每天早读前的15—20分钟。我们认为,晨诵的意义有四: 晨诵是一种仪式，一种师生共同穿越诗歌，享受生命，开启新的一天的洗礼仪式。说到仪式，新教育非常注重仪式的作用，因为生命是需要仪式的。孩子的生命中有许多重要的时刻，比如生日，比如开学等等，如果没有丰富的精神内容，这些重要的时刻都会成为形式。晨诵就是要点亮孩子生命中这些重要的仪式，让孩子的生命充满诗意。 比如开学的第一天就是一个学期中第一个重要的日子，因为孩子有了新的班级，步入一个新的阶段，这时就需要一个仪式让孩子充满对新学期的向往，我们来举一个例子：在五年级的开学仪式上，老师深情地将《你们的名字》这首诗诵读给孩子： 用了世界上最轻最轻的声音，轻轻地唤你们的名字，每夜每夜。 写你们的名字，画你们的名字，而梦见的是你们发光的名字： 如日，如星，你们的名字。如灯，如钻石，你们的名字。如缤纷的火花，如闪电，你们的名字。如原始森林的燃烧，你们的名字。 刻你们的名字！刻你们的名字在树上。刻你们的名字在不凋的生命树上。 当这植物长成了参天古木时，呵呵，多好，多好，你们的名字也大起来。 大起来了，你们的名字。亮起来了，你们的名字。 于是，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤你们的名字。 在诗的最后教师将全班学生的名字一一读出，接着教师在黑板上画上了一棵大树，给这棵树取名为班级树，告诉孩子们你们的名字从今天开始就刻在这棵大树上了，会一天天长大起来，茁壮起来。你们的名字也将会刻在老师的心里，一天天长大起来，一天天闪亮起来！让孩子们在这样朴素而感人的仪式中感受到自己在新老师、新班级的地位，从而铭记住这个难忘的日期，充满信心地走向新的学期新的生活。 这是晨诵的意义之一,它是一种仪式. 晨诵是一种氛围，一种教师与学生一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，教师、学生、诗歌三者交织在一起的氛围。在这种氛围中，没有人是可以置身诗外的。 《早安，小松鼠》是新加坡诗人刘可式的一首儿童诗。在晨诵中，伴随着清晨的阳光，当一只可爱的小松鼠展现在眼前，面对这一灵动的生命，师生一齐诵读： 早安，小松鼠， 整个早晨，我一直看着你， 怎样把每一寸，玲珑的晨光， 变作七彩的跳跃， 嚼成松子的果香 接下来，我们改变一种方式，变成师生问好的形式，老师和班中的孩子们，一起诵读这首诗：老师：早安，孩子们 孩子们：早安，老师 老师：整个早晨我一直看着你们 孩子们：整个早晨我们一直看着你 老师：怎样把每一寸玲珑的晨光， 变作七彩的诵读，嚼成书本的芳香。

与黎明共舞

与黎明共舞 【摘要】新教育，意味着一种教育理念，一股教育激情，一份教育诗意，一向教育行动。 【关键词】新教育；阅读；实践 新教育实验认为：晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵，领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。所以，新教育开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、现代诗歌的复合课程。它还有一个富有诗意的名称：与黎明共舞。 亲爱的孩子们， 让我们拥抱晨曦， 相约黎明， 把自己的每一个日子…… 用诗照亮…… 这学期我们全校继续开设了晨诵课，所以我也以这首诗作为开启诗，开始今天的感悟。 在晨诵课上，我们除了进行开启诗，复习诗，新学诗这些教学环节外，我们还给好多诗歌配了好听的音乐。 一、学会欣赏了 每天早上，我们听着优美典雅的音乐；朗诵着千挑万选的诗歌；欣赏着色彩缤纷的画面，孩子们的心是那么的天真纯净，他们陶醉于音乐中、回味于诗歌中、留恋于画面中。他们学会了欣赏，同时也感悟到了音乐和画面的美。 对于那些孩子们特别喜欢的诗歌，我们还特意进行了仿写创作训练。 二、变得懂事了 晨诵课上，我们诵读了《可爱的女孩》、《我们想要的男孩（女孩）》。例如：我想做这样的男孩 琦越 男孩…… 诚实坦白从不撒谎， 长辈说话认真倾听， 关心集体从不丢分， 对待同学和睦相处。 尊老爱幼关心他人， 从不打架也不骂人， 危险游戏从来不做， 书写工整人人喜欢。 废纸垃圾从不乱扔， 有了错误及时改正， 热爱劳动值得信赖， 从不旷课也不迟到。 我就要做这样的男孩。 琦越的家长看了儿子写的诗后，这样评价道：“有了好的想法一定要去努力

与黎明共舞 ——与朋友同在

与黎明共舞 ——与朋友同在 晨诵：朋友 一、导入 同学们，又是一个充满期待的上午，来，让我们以饱满的精神，带上我们的最美的微笑，用我们最动听的声音开始今天晨诵吧！全体起立！ 二、开启诗： 师：亲爱的同学们，上午好！ 生：亲爱的冯老师，您好！ 师：每一次晨诵，我都用心和大家在一起； 生：每一次晨诵，我们都真诚与您同行； 合：让我们用心缔造每刻的精彩，让我们用行动延续每次的闪光。 三、复习诗 同学们，每一个起点都蕴含新的希望，让我们一起温故而知新吧。 友谊 郊外的花草， 如果没有水分的滋润， 就不能滋长； 没有阳光的慰抚， 也不会茁壮。 没有友谊的人儿哟， 就像沙漠中的旅人， 永远伴着寂寞、枯燥。 过渡语：是的，没有朋友的日子是寂寞的。今天，我们一起来看看钱万成眼里的朋友又是怎样的。 四、新授诗 朋友（钱万成） 朋友不是人和影子，一个总是要做另一个的随从。 朋友不是两只鞋子，一只破了，另一只也会出洞。 朋友是一群小马，放开四蹄，就想较一较脚力。 朋友是一片小树，齐心合力，就能够抵挡风雨。 朋友是两面镜子，站在一起，谁也不隐瞒谁的缺点。 朋友是两颗星星，相携相伴，永远坦荡永远真诚。 1.以自己喜欢的方式读一读。（读准字音，把诗歌读正确） 2.指名读。（纠正字音）谁来试试？ 3.齐读。（声音真响亮） 4.出示前两节诗： 朋友不是人和影子，一个总是要做另一个的随从。 朋友不是两只鞋子，一只破了，另一只也会出洞。 （1）指名读：谁愿意读读1.2小节？ ⑵评读，品读。 师：哪位同学评一评？ （从“不是”、“总是”体现了朋友之间应该是平等，互相尊重的。朋友是应该在出现问题的时候帮一把，拉一把。） ⑶谁能把这种否定和肯定的语气读出来？（指名读） ⑷我们也学着她的样子读一读。（齐读） 5. 过渡：那朋友到底是什么呢？学生答：小马、小树、镜子、星星。 出示四节诗： 朋友是一群小马，放开四蹄，就想较一较脚力。 朋友是一片小树，齐心合力，就能够抵挡风雨。

晨诵与黎明共舞-诵读教材-二年级上册分析

驻马店实验小学 晨诵读本 （二年级上）

写在前面的话（代序） 国家《基础教育课程改革纲要》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这个规定把课程的一部分权力下放给学校和教师。为了落实《基础教育课程改革纲要》对当代教育的新要求和素质教育的精神，自2010年9月起,我校开始进行校本教材的研究和开发，酝酿三载，编纂一年，这套诵读小册子终于施施然来到大家面前。它含羞带怯，等待着师生们的品读和品评。 诵读是中国传统教育中十分重要的教育形式。口到、眼到、耳到、心到,通过反复诵读,在潜移默化中习得语言，积累知识，获取人生的启迪和处世的智慧。“晨诵、午读、暮省”，是新教育实验倡导的一种回归朴素的儿童生活方式。实验者还给晨诵起了一个非常诗意的名字，叫做“与黎明共舞”。而我们学校所倡导的幸福教育理念中，营造书香校园一直是重中之重，而晨诵，则是其中不可或缺的一部分。 目前，教育界关于儿童的语文学习众说纷纭，各种主张各执一词。读经、素读、本色语文、情智语文、诗意语文、十二岁之前的语文……各种精彩的背后，我们又常常看到死记硬背对孩子未来的学习带来的毁灭性的灾难。所以，虽然说童年是记忆力的黄金时期，但儿童不是容器，也不能仅仅为遥远的“成功”活着。儿童教育的原则，应该是基于每一个儿童身体发展、精神生命发展的需要，在恰当的时机给他必要而适宜的营养和滋润。为此，教材编写小组的成员们在各种学说之间涵咏流连，撷取的，尽可能是各家之长。因为在浩瀚的人类历史长河里，古今中外，有太多熠熠生辉的名字，又留下太多辉煌灿烂的篇章。于是，我们从儿童学习母语的需要出发，我们精选出经典的、诗性的文本，让孩子们在日不间断的诵读中体会语言的节奏和生命的节律。从童谣童诗开始，浅近的古诗、中华古老文化的诗词经典、外国优秀的现代诗文，六年一贯，日有所诵，走一条缓坡上行的积学修心之路。我们想将孩子们小小的生命之流，融入民族文化、人类文化的河流的过程，既古今贯通，又中西贯通； 我们想让孩子们在“有我”的诵读中，享受母语，享受当下，享受阅读的喜悦，享受生命的成长。我们姑且相信，他们所诵之内容将会为其一生打上精神的底色，让每一个儿童成为最好的自己。 沈从文说：于清晨极静之时，听到鸟鸣，令人不敢堕落。我们想说：于清晨极静之时，听到孩子们朗朗书声，令人心旷神怡，心向往之。 所以，就让这间间教室，成为天天流淌着我们和孩子们生命长河的地方，成为一个需要用知识甘泉滋润的精神家园。在每一个黎明，诗歌承载起我们的使命，一起朗诵、一起感受、一起陶醉，一起激励，让我们的生命，穿越其间，变得饱满、丰盈…… 为了保证这套校本教材的编写质量，学校成立了由校长、副校长组成的领导小组及以各教研组长和骨干教师为中坚力量的编写小组，成立了编辑委员会，明确编写目标，制订了详细的教材编写方案，在完成日常教学任务之余，他们宵衣旰食，全力以赴，完成了校本教材六个年级共十二册的编写工作，一丝不苟。 希望大家喜欢它，善待它，更希望大家补充它、完善它，创造性地使用它。 因为，它是我们的。

与黎明共舞

与黎明共舞“晨诵” 新教育实验追问：在儿童生命的黎明，应该让他吟诵什么？前几十年儿童晨间机械地背诵课文、背诵英文单词的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，读经运动，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。所以，新教育实验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、晨间诵诗的复合课程。词句优美、儿童在吟诵时可以感受与理解、传递人类美好的愿望与情愫，这是新教育晨诵的三个基本特点。而所谓晨诵，其实并不一定局限于“晨”这个时间上，这只是根据这个课程的特点 诵读，不应该让学生当作任务，强迫学生去死记。诵读，关键词就在于“诵”。诵读，要求的是老师有情感地，饱含深情地，一遍一遍地领着学生去“诵”，而不是不加指导、不去关注地去背。在实践中，我们找到了许多行之有效的诵读指导办法。例如：老师可以像音乐指挥家一样站在讲台，打着拍子去指挥诵读；老师可以让学生站立起来，带着手势、带着动作、带着表情去诵读；老师可以让一部分学生站到讲台上给别人表演一样去诵读，在台上诵读之后，让其他学生给表演者掌声这样的方式去诵读；老师可以将学生分为两个队组，PK对决似的去诵读；老师可以将诵读的内容打在大屏幕上，配上音乐，用不同颜色表示出不同角色学生诵读的内容，划出重音符号、标出分节符号，指导学生在美好的音乐声中和丰富的画面前诵读；老师还可以将学生带到操场，带到户外，带到田野去“学童齐好放喉咙” 式的诵读。那么如何上好晨诵课呢? 转来与大家共享。 一、晨诵，是一种仪式。一节晨诵课的基本流程是：开启诗+复习诗+一首新诗。有一本书叫《小王子》，书中的狐狸说，仪式就是使某一天与其他天不同，狐狸让小王子明白了，如果有仪式，生活将一天比一天美好。于是，我们在孩子们的每一天开始的时候，举行一种仪式，那就是晨诵，晨诵还有一个名字，叫与黎明共舞，就是孩子们明天再黎明的时候与经典诗歌共舞，孩子们在晨诵的愉快过程中开始一天诗意的选择。晨诵诗的选择，从一年级到六年级，按照从粉红到天蓝的六个彩色阶梯顺序，大量优秀的儿童诗和浅易五言绝句的晨诵，到了五六年级则以更广阔的视野诵读人类经典的诗集。让孩子们在不同阶段阅读属于他们的诗歌。 一节晨诵课的流程。第一首是“开启黎明的诗”。这首诗在一个时间段内是固定的。师生之间通过这首诗相互问候，互道早安，很快就进入到一个令人感动的课堂情景当中。接着是复习上节课学习的诗，然后是一首新学的诗，并通过变换诵读形式和角色反复吟诵。就在这反复吟诵的过程中，同学们被诗中渗透出的美好感情所感染，我们也能深切地感受到同学们的表现出愉悦和获得的满足。另外，还通过一些特定的时刻所包含的特殊意义送诗，如：开学、学生生日、国庆节、母亲节等等，更会起到令人意想不到的教育效果。 二、晨诵，是一个课程。课程，即把美好的事物编织进我们的生活，我们的生命，也就是让我们共同穿越这些美好的诗词，穿越这个季节，这段旅程，穿越这些事情，这些心情。通过诵读诗歌与孩子们的生命进行对接。对一个课程的穿越有很多的记录方式，最常用的是学生用一个专门的“晨诵本”。这样的一个课程，从“晨诵本”中留下孩子们的串串足迹。晨诵，让孩子的灵魂因诗歌而获得了充分的舒展。比如说二年级学生在学生冬季组织时，首先学会了会飞的叶子，谁都怕冬天，说冬天冷，小麻雀却说不，在光秃秃的树桠上朗诵小诗。谁都说冬天难看，孤孤单单，没有绿意，小麻雀站在枝头给寂寞的老树添上一片会飞的叶子。小麻雀变成了小学生，诗歌也有所转变。此时，诗歌开始叙说孩子们自己的故事，与孩子们的生命相连接了。于是，每一个有效的生命变得灵动、开始活跃。冬季的寒冷被抛到了屋外。

晨诵与黎明共舞 - 诵读教材 - 六年级下册

一单元《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，“风”是指各地方的民间歌谣，“雅”是贵族的宫廷正乐，“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 君子于役 君子于役，不知其期。曷（hé）制哉？鸡栖于埘（shí），日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸（yòu huó）？鸡栖于桀（jié），日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 【注释】 《君子于役》是〈诗经·国风〉中的一首。 ①役：服劳役。②曷：何时。至：归家。③埘：鸡窝。④如之何勿思：如何不思。⑤不日不月：没法用日月来计算时间。⑥有佸：相会,来到。⑦桀：鸡栖的木架。⑧括：来到。⑨苟：大概，也许。 蒹葭 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄（méi）。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 【注释】 ①选自《诗经·秦风》。②蒹葭：芦苇。③苍苍：茂盛的样子。④白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜⑤所谓：所说、所念，这里指所怀念的。⑥伊人：那个人。⑦溯洄：逆流而上。⑧从：追寻⑨阻：险阻。⑩萋萋：茂盛的样子。下文“采采”义同。⑾晞：干。⑿湄：岸边，

水与草交接之处。⒀跻：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。⒁坻：水中的小洲、小岛。⒂未已：还没有完，指露水还没被阳光蒸发完毕。⒃涘：水边。⒄右：弯曲。⒅沚：水中的小块陆地。 黍〔shǔ〕离 彼黍离离，彼稷〔jì〕之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 【注释】 ①《黍离》：《诗经·王风》中的一篇。②.黍：一种农作物。.离离：繁茂的样子。.稷：谷子，一说高粱。③行迈：行的复合词。靡靡：迟迟、缓慢的样子。中心：心中。摇摇：心神不宁。 ④谓：说。⑤悠悠：遥远的样子。⑥.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？⑦实：籽粒。⑧噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。 这是周大夫到镐京，见到宗庙宫殿均已毁坏，而且长了庄稼，不禁感慨万千。诗歌淋漓尽致地表达了一颗忧国忧民的士子之心，成为我国早期知识分子爱国主义诗篇的代表之作。 木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。 【注释】 《木瓜》是《诗经·卫风·》中的一首。 【投】投送。【琼】美玉。【琚】佩玉。【匪】非。【永以为好也】希望能永久相爱。【瑶】美玉。【玖】浅黑色的玉。

与黎明共舞,让美好永驻心田

与黎明共舞，让美好永驻心田 ——滨城区第一小学“晨诵”课程实施简介2001年7月24日，台中师范学院王财贵教授在北师大的一场演讲，被称为：百年震撼。（出示课件：王财贵演讲） 作为一名小学教师，当时听那场报告，给我带来的震撼确实不小。 假如中国人只是政治、经济、军事强大，那就会让西方人产生这样一种看法：中国是可怕的的民族。一个民族除了让人畏惧之外，更要让人尊敬，让人喜爱。，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再度放射光芒。然而，我们的下一代，要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀，从哪里做起？(出示课件震撼一：文化教养从何做起？) 我们生长在一个有着五千年文化积累的国度，而我们的孩子居然没有文化的成长，这是一件很可悲的事情。 一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化，也是不可能的，因为他眼光短浅，心胸狭隘。我们很多年轻人向往美国的发达，但是他对美国的什么感兴趣？美国的好莱坞，美国的迈克杰克逊、麦当娜；而美国的冒险开发的精神，那种大气魄民族的精神，他看不到，也学不到。再看看我们的孩子，嘴上痛骂着日本鬼子，但又对日本的卡通、动漫痴迷不已。日本人的能源危机意识，企业家精神他看不到，更学不到。为什么别人有好东西你学不到呢？因为你丧失了自己的文化信仰。(出示课件震撼二：一个有文化信仰的民族才令世人尊敬)

孩子在13岁之前是最佳记忆年龄，要在这个时期学习对他一生都有用的东西。(出示课件震撼三：让孩子在最佳记忆时期诵读最有用的东西。) 在这种认知意识的冲击之下，2008年，我们组织了一部分语文老师，编写了我们学校的第一本经典诵读教程----《新雨读本》。 共分上、下两册，上册供1---3年级学生使用，下册供4---6年级学生使用。根据学生年龄特点，规定了详细的诵读篇目，内容主要有唐诗、宋词、历代诗歌、历代美文。与此同时，学校将每天早晨7：50—8：10这20分钟定为晨读时间（一直坚持到现在），低年级的学生先是老师领着读，在这个过程培养得力的小老师，协助老师领读。中高年级的学生或是齐读，或是男女生分读，小组比赛读，开始不要求背诵，只要求孩子们反复读，难理解的地方老师粗讲大意。清晨美好的时光，伴着这墨墨书香静静流淌。我校还制定了《经典考级规程》，每学期都要对学生的诵读情况进行考级评价，有效地激发了孩子们诵读经典的热情。实践证明，让孩子们在随性自由的朗读中，在复读畅想中，渐渐地达到熟读成诵是科学的，既减轻了学业负担，又做到了日积月累。(出示课件新雨读本、孩子们晨读) 保证了晨读的时间之后，老师们又发现《新雨读本》上的经典诗文远远无法满足学生的阅读需求，于是由学校的骨干教师组成了一支编写队伍，开发了学校的第二套校本教材——《读书成长计划》。这套教材共有十二册，每个年级分为上下两册。根据每册教材的单元编排体系划分成相应的单元，每个单元所选的内容一般是课本内容的补

晨诵与黎明共舞-诵读教材-六年级上册课件

一．田园诗人陶渊明 陶渊明，字元亮，号五柳先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学 家、辞赋家、散文家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田 园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。 【经典回放】 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 -------《饮酒》其五 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。 -------《归园田居》其一 【再诵经典】 《归园田居》一共五首诗，描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的 笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情 书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。 归田园居 其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复虚里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。 其三 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 其四 久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 五柳先生传 先生/不知/何许人也，亦/不详/其姓字，宅边/有/五柳树，因/ 以为/号(hào)焉。闲静/少言，不慕/荣利。好(hào)读书，不求/甚解； 每有/会意，便/欣然忘食。割性/嗜（shì)酒，家贫/不能常得。亲旧 /知其如此，或/置酒/而招之;造饮/辄(zhé)尽，期在/必醉。既醉/ 而退，曾（céng）不/吝(lìn)情/去留。环堵/萧然，不蔽/风日；短 褐（hè）/穿结，箪（dān）瓢/(piáo)屡(lǚ)空，割晏（yàn）如也。常著/文章/自娱，颇(pō)示/己志。忘怀/得失，以此/自终。 赞曰：黔娄(qián lóu)之妻/有言：割“不戚(qī)戚/于贫贱，不 汲(jí)汲/于富贵。”其/言/兹若人之俦（chóu）乎？衔(xián)觞 /(shāng)赋诗，以乐/其志，无怀氏/之民欤(yú)？葛天氏/之民欤？[ 《五柳先生传》实为陶渊明自传。文章突出了作者与世俗的格格不入，突出了他对高洁 志趣、人格的向往与坚持。通过对五柳先生这一假想人物的描述来抒发了陶渊明的志趣。文 中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的 形象。