缘何独少这份_爱_冰心创作中爱情题材缺失成因初探
第4卷第4期 西南农业大学学报(社会科学版) V o.l4,N o.4 2006年12月 J ournal of S outhw est Agri cu lt u ralUn ivers i ty(Soci al S ci en ce E diti on) Dec.2006
y
缘何独少这份 爱
冰心创作中爱情题材缺失成因初探
何 瑶
(重庆师范大学文学与新闻学院,重庆沙坪坝 400047)
摘 要:冰心是表现 母爱、童心、大自然 三爱 为一体的集大成者,其作品中却独少爱情题材,这一现象在评论界极少得到关注。而冰心作品中爱情题材缺失并非偶然现象,它与中国传统文化心态的制约、个人人生体验的缺乏、作家思维定势的拘囿和读者期待视野的影响等方面密切相关。
关键词:冰心创作;爱情题材;传统文化;思维定势;期待视野
中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:1672-5379(2006)04-0201-04
ON LOVE ABSENCE I N BI NGX I N S WORK S T HE P R I M ARY D ISCUSSI ON OF THE ABSENCE OF LOVE I N B I N GX I N S WORKS
H E Y ao
(Co lleg e of L iterature and Journa lis m,Chongqi ng N or m a lU n i versity,Shap i ngba Chongqi ng400047,Chi na)
Abstrac t:B i ngx in is a genera lly acknow ledged m ature w riter for portray i ng three t ypes or love,v iz.m aterna l l ove,love towards ch ild-li keness and love to nature.N eve rt he l ess,the affection bet ween lovers is absent fro m her w orks,which has seldom been concerned in the circle of literature cr iti c is m.Th i s paper i ntends t o m ake an i n i tia l i nvestigati on of th i s phenom enon from the f o ll ow i ng f our perspec-ti ves:t he restriction o f the trad iti onal Chinese Cu ltura l attitude,t he i nadequacy o f persona l life exper i ence,the bondage of t he w riter s' fi xed m i nd-set and t he readers v i sion o f expectation.
K ey word s:wo rks by B i ngx i n;t he m e o f l ove;trad iti onal culture;m i nd-set;v isi on of expec tati on
被誉为 五四 时期女作家第一人的冰心,早在
20世纪20年代初,就对问题小说、新诗和散文3类体裁进行过开创性的文学探索,产生了重大的文学影响。在这3类体裁的创作中, 爱的哲学 始终是冰心创作的重轴戏,形成了冰心别具一格的文学意蕴。然而冰心这位表现 母爱、童心、大自然 三爱 为一体的集大成者,作品中却极难寻觅到爱情题材,这一现象在评论界也少有关注。笔者认为探讨冰心创作中爱情题材缺失成因不仅有利于我们更好地把握文学家冰心其人,更有利于我们深层次解读冰心的文学作品。在此,笔者试从中国传统文化心态的制约、个人人生体验的缺乏、作家思维定势的拘囿和读者期待视野的影响这几方面对这一现象进行探讨。1 中国传统文化心态的制约
中国的传统文化博大精深,但毕竟是宗法制农业社会的产物,必然会打上浓重的封建烙印。这就决定在这种传统文化氛围里生存的中国人的思想中或多或少地会带有封建意识。戊戌变法后,封建伦理观念虽然受到冲击,但还没能从根本上动摇封建宗法制度的根基,中国的封建文化思想仍然顽固地统治着这一时代的中国人。冰心正是诞生于戊戌变法前一年。这是一个新旧交替的时代,封建与反封建的思想同时萦绕于冰心的生活空间,使她难以驱散那个时代所特有的混杂气息,以至于 五四 的惊雷把年轻的冰心震上文坛时,她虽顺应时代潮流踏
y收稿日期:2006-10-19
作者简介:何瑶(1980 ),女,四川峨眉山人,重庆师范大学硕士研究生,研究方向:中国现当代文学。
上反传统的思想革命和文化革命的征程,但走出不远便犹豫不决,在全新的道路上徘徊踟蹰。这种局面的出现是冰心的局限,也是那个时代的局限。
阿英在 谢冰心小品 序中曾这样概括冰心当时的思想状态: 反映在作品中的冰心的思想,显然是一种反封建的,但同时也多少带一些封建性;这就是说,她的倾向是反封建的,但在她的观念形态中,依然有封建意识的残余。 [1]401正是由于冰心的文化思想中残存着封建意识,因而当这些残存的封建意识与 五四 时代的 个性解放 对峙交锋时,冰心一面是对 个性解放 的向往与推崇,一面是对部分封建思想的妥协,这种两难处境最后导致她在进退维谷中以 改良思想 作为破围之方。与吴文藻的恋爱无意中演绎了这种 改良思想 。一方面,冰心追求自由恋爱,另一方面,当吴文藻向她求婚时,却表示 最后的决定还在于我的父母 [2]。这无疑表露冰心自身不能挣脱 父母之命,媒妁之言 的旧程式,只限于在自由恋爱与父母之命中求平衡,在新文化与旧道德中擀旋和折中。冰心的这种 改良思想 不仅在她的生活中有体现,在她的作品里也留下深深的烙印。 秋风秋雨愁煞人 中志向极其远大的英云不满意父母为她包办的婚姻,却又对此不做任何反抗,懦弱地认为 已经定聘,也没有反复的余地了 [3]409。这个自身身陷囹圄的青年对自己的不幸遭遇不寻求突破口,不去思考如何推翻泯灭她希望的旧家庭,而是幼稚地企图改良感化顽固腐朽的旧家庭成员。这种 改良主义 的做法注定要失败,它给英士带来的只会是更加剧烈地苦痛。颓丧的英士最终只能在同学 我 的身上寄予幻想,成为一个 软脊骨的好人 [1]243。
2 个人人生体验的缺乏
文学,是作家体验的表述;体验,是文学创作的基础。 因此, 作家只有对生命以及生命所贯穿的生活有深刻的体验,才能创造出包蕴着丰富的人生体验、作为存在之家园的作品。 [4]很难想象一位作家能大量以自己缺乏体验的领域为创作素材并创作出震憾人心的文学作品。
成长于开明的封建官僚家庭中的冰心,自幼感受的是母爱的挚爱、家庭的甜蜜, 五四 青年所遭遇的种种家庭的羁绊对她来说都离得相对遥远。但是,再幸福的家庭生活也有不尽人意之处。对于年幼的冰心来说,这种不尽人意来自于无伴的孤独。长年累月的形单影只给冰心的童年生活留下了缺憾,但母爱的浓烈使冰心随时 怀着爱的希望 ,让这种孤独 是可以忍受的,甚至是甜蜜的 [5]。
童年的冰心饱尝无伴的孤单,但同时她也品尝到无尽的母爱。这个母亲眼里的娇儿,在开往美国的邮船上,因为失去了可兹依赖的母爱这个重心, 感到整个灵魂发生了不能自制的倾侧 [6]107。就在冰心最孤寂的这个时期,机缘把青年学者吴文藻带到她的身边,让他们在留美途中邂逅。接下来的通信、相互倾慕、表白心迹、父母首肯、结婚这整个过程不仅对于那个时代就是对于当下来说都进展得出人意料地顺利。婚姻爱情的一帆风顺,使她在这方面的体验就难以与当时历经苦难的青年形成共鸣。从这个层面,我们可以窥测 五四 时期曾激起感伤巨浪的 爱情 这一题材极少进入冰心视野的部分原因。
被冰心很少涉及的爱情题材,在同时期的女作家庐隐那里却得到极力推崇。相对于冰心而言,庐隐在成长历程中很少获得关爱,在爱情之路上也颇为坎坷,她从传统的封建家庭中几乎感受不到温暖,因而她对封建传统的留恋甚少。所以,在 五四 落潮期,当冰心透过作品用 爱 来抚慰社会创伤的时候,庐隐的作品里却满蓄着 恨 。勇敢的庐隐带着一腔 恨 意,在创作中始终将目光锁定在受封建礼教压迫最深的男女婚恋问题上,以此来 对社会的旧制度表示憎恨 , 尤其对于封建势力,她攻击得体无完肤 [7]。而生活在爱的氛围中的冰心则难以深刻体悟人生的这种残酷,因此她面对现实的矛盾,只是一味地用 爱 去摭蔽,逃遁到对母爱、童真和大自然的赞颂之中。
3 作家思维定势的拘囿
众所周知,绝大多数 五四 作家钟爱爱情题材,而处于1919年至1926这个黄金创作期内的冰心却与众不同,她的大部分作品是围绕着缺失爱情的 爱的哲学 在书写。这其中的原因与作家思维定势对冰心的拘囿有关。所谓思维定势指的是 主体对象性活动前的先在意识准备状态 , 也就是主体遵循已有的知识经验模式、价值观念和社会思维方式等,按照某种相对固定的程序或方法去实践和认识 , 突出地表现为一种思维的惯性或思维的模式化 [8]。
受 五四 文学思潮激荡而拿起笔创作的冰心,
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在初出茅庐时多创作 问题小说 ,但由于 生活圈子的狭小,创作的源泉很快就干涸了 ,[1]92母爱、童心、自然这些 来自过去的经验和情感、态度、兴趣等主观因素 [9],顺理成章地成为反复表达与书写的题材。冰心 撇下人生,来赞美自然,讴歌孩子 ,她很快发现这一切都是 自欺、自慰 ,而长期的创作经验使她得出的最终结论是 我已经入世了 , 不希望也须希望,不前进也须前进 [10]。冰心按照这种思路去思考问题,表现出思维的趋向性,这种定势的思维虽然在她的创作中起到过不可估量的积极作用,但同时也拘囿了她创作的视野,使她有意无意地冷落了 五四 时期最热门的爱情题材。这从1923年8月为界的冰心创作前后两个时期明显地反映出来。
1923年8月以前,冰心经历了 五四 大潮的洗礼,然而巨浪过后那死一样的沉寂使得她倍感孤独,她想在生活中寻求慰安并藉以慰人,但举目望去,四围一片荒芜。这种情况下,冰心无奈地退缩到童年的回忆中,却意外发现母爱、童心和自然这些 童年时代就储存、蓄积的最富有的宝藏 [6]58。真挚的母爱、变幻莫测的自然、天真无邪的童心使冰心暂时忘却了尘世的烦恼,沉浸于片刻的宁静,将她的目光导向童年,引向她所熟悉的题材,乐此不疲地高歌母爱、童心和自然,形成一种思维的定势,使 爱的哲学 成为一种 泛爱 , 离去情欲的爱 [1]196。前期的冰心是一个不知 情爱 为何物,始终栖息在母亲膝下的女孩。她没有恋爱的经历,对爱情这类题材不熟悉,思维始终萦绕于 爱的哲学 之中,停留在她自己所熟悉的题材范围内,因而不愿尝试自己不熟悉的题材。
创作前期的冰心无恋爱经验,但处于那个新文化与旧道德对垒的年代,对层出不穷的恋爱悲剧她不可能毫无耳闻。在这种处境下,冰心的固有思维让她回到 爱的哲学 的定势中,不愿把笔触伸向污浊与邪恶,她的意思是 社会上的罪恶已够了,又何必再让青年人尽看那些罪恶呢 [1]。她承认 人世的黑暗面并非没见到,只是避免去写它 [1]107。
创作后期,冰心虽然有了婚恋经历,对爱情题材开始有所触及,然而仍是屈指可数。当时的冰心虽然聪慧、敏锐、正值青春期,在回味甜蜜爱情之时,绝不可能无任何个人的感触,但是长期创作中所倡导的 爱的哲学 观念对于她来说已经习以为常,她那固定的思维模式使得她不可能脱离 爱的哲学 这条轨道运行。在这种情形下,即使冰心对于爱情有所体悟、有可言说之处,她也只会以另一种方式来寻求倾诉,以 泛爱 来掩饰其内心对于异性的爱。比如冰心在1925年感恩节所作的 姑姑 ,虽然涉及到爱情的叙述,但却只是关于单恋的故事,并非通常意义上两情相悦的爱情描写[3]219。即便我们抛开这一层面不谈,单从冰心将 姑姑 称为 戏作 这一创作心理来看,也足以见出冰心当时内心的矛盾与尴尬,何况 这样的题材,这样的笔调在冰心的创作中是绝无仅有的 [6]139。短诗 相思 的写作则更突出地表现了冰心的这种矛盾心态[11]。这首诗作明显地是在表达相思之情,然而冰心却未写明她在思念何人。从她过去写作思念父母、弟弟的文字时,总是清楚明白地写出思念对象的惯例来看,我们可以大胆推测这首诗是她为她的恋人吴文藻而作。既是写予恋人,却又如此遮掩,从中我们不难窥测出冰心那种将情爱深埋心中、欲语还休的写作状态。
这一时期,有了爱情体验的冰心,在强势的母爱笼罩下,依然无法摆脱已有的思维定势,她的爱情只能以病态的形态存在。这种病态的爱情在小说 第一次宴会 中初露端倪[3]226。 第一次宴会 很有自叙传的成分 [6]154,它在选材上表面看写婚后生活,实质上却在写爱母亲还是爱夫婿的矛盾。由此我们可以见出,冰心那业已形成的定势思维限制了她的视域,桎梏着她的思想,最终也妨碍了她充分涉足爱情题材。
4 读者期待视野的影响
除去以上几个导致冰心创作中爱情题材缺失的因素外,读者的期待视野也是影响冰心选材的要素。德国接受美学代表人物姚斯指出, 在文学阅读之先及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既成心理图式,叫作阅读经验期待视野,简称期待视野。 [12]读者的期待视野不是一成不变的,但它一旦形成,就会相对稳定地存在一段时期。在这个时期内,它或多或少会对作家的创作产生影响,这对于冰心来说非常明显。
五四 运动之后,那些从封建旧家庭的束缚中挣脱出来的知识青年,一方面对现实不满,另一方面又无力抗争封建传统,处于极度苦闷、彷徨的境地,这种窘境迫使他们去寻找疗救这时代病的药方,以期能抚平心灵的创伤,求得暂时的慰藉。鉴于此,茅
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第4卷第4期 何 瑶等:缘何独少这份 爱 冰心创作中爱情题材缺失成因初探
盾在当时曾指出, 中国作家的时代职责是: 给予慰安,唤起新的活力 。 [6]52因而在面对那些茫然无措的知识青年时,文学家的责任感敦促着冰心去探寻疗救时代病患者的良药,但冰心当时的人生观、价值观能提供给她的仅仅是真挚的母爱、纯洁的童心和美丽的大自然。这些 爱 的元素融合在一起产生的是像 超人 那样宣扬 世界上的母亲和母亲都是好朋友,世界上的儿子和儿子也都是好朋友 的 泛爱 的作品[3]77。然而,这正是那时苦闷的青年所期待向往的,也是他们能在记忆和现实中搜寻得到的, 自然颇能投合他们的心理 [13], 他们(特别是其中的女性)都由此而得到强烈的共鸣 [1]276。就连茅盾在看了 超人 之后,也感慨: 谁能看了何彬的信不哭?如果有不哭的啊,他不是 超人 ,他是不懂得吧! [1]306由此可见,冰心当时的写作风格正好与部分读者的阅读期待相吻合,是颇受欢迎的。这就进一步促使 她将当时某些资产阶级和上层小资产阶级的知识青年的思想危机夸大成全体青年的问题 [1]270,并最终以 爱的哲学 来疗救。
五四 前后,像冰心那样崇尚 泛爱 的小资产阶级知识分子不乏其人,然而能拥有冰心那样幸福家庭、顺畅人生的却是凤毛麟角,这在恋爱婚姻方面尤其突出。婚恋问题在当时是知识青年与封建旧家庭成员最激烈的斗争阵地。当时大多数青年人都不同程度地受到封建礼教的迫害,他们承受着包办婚姻所带来的苦痛,经受着自由恋爱而横遭干涉的折磨。爱情对于他们是如此地沉重,因而,当时有关爱情题材的作品大都饱蘸着 血和泪 ,满蕴着痛与悲。然而这正是那个时代的青年所共有的情感体验,也是他们在阅读此类作品时所期待获得的意蕴。与此相比,冰心在爱情方面所获得的体验是截然不同的。她没有经历过爱情的曲折更没有体验过爱情的煎熬,因而她难以写出震撼灵魂的爱情作品。她的极少数爱情题材的作品也未能引起当时读者的关注。贺玉波在 歌颂母爱的冰心女士 一文中,认为冰心的 第一次宴会 是一篇没什么令人注意的作品 [1]227。由此看来,冰心并不擅长爱情题材的创作,她的创作热情势必要挥洒在宣扬 爱的哲学 的一类题材上。
综上所述,冰心作品中爱情题材缺失并非偶然现象,而是与中国传统文化心态的制约、个人人生体验、作家创作中的思维定势及读者的期待视野等方面密切相关。正是这几个方面同时作用于冰心的创作, 所以她的作品的对象不是 儿女之情 ,只好另外找一个方向,而终以 家庭生活 方面的题材,发抒她的 爱 。 [1]358
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责任编辑:秦 俭
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试论冰心散文爱的主题资料
中国现当代散文专题课程论文 试论冰心散文爱的主题 [内容摘要]：强烈的家庭伦理观念和浓厚的基督教思想以及泰戈尔哲学思想的浸染使冰心的散文闪耀着爱的光辉。冰心散文创作的总主题是爱，在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。 [关键词]：母爱；童心童真；大自然 一、冰心的创作以“爱的哲学”为佳境，在她的文字里倾诉着对母爱、童心与自然的一片衷情。 “爱的哲学”是冰心文学书写的灵魂，是渗透于冰心作品中的文学精神。“有了爱便是有了一切”，这是冰心的至理名言，也是她终其一生信守的信念。在冰心的理解里，爱是人类的生命，是人类的一切。在她的作品中，她以对人类进行“爱”的启蒙，让芸芸众生在纷乱世事中获得一片宁静为己任。“爱”几乎是贯穿冰心一生的纽带。冰心以“爱的哲学”为底蕴，以“爱”的澄明照亮人内心，向我们展示了一个平凡的生命更高远的精神瞩望。冰心在散文中所要表达的“心中要说的话”，就是她整个创作的总主题：爱。冰心的“爱的哲学”，不但主张要爱自己的母亲，爱所有的儿童，而且主张要爱一切的大自然。冰心喜欢用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真和礼赞自然之美。 母爱是冰心“爱的哲学”的核心。在《往事（一）》第七篇中，作者借助荷叶与红莲的关系，唱出了一首感人至深的母爱之歌。文中写道：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”相比之下，《寄小读者》更能体现出她的这种“爱的哲学”。例如其中的通讯十，作者对母爱给予了高度的赞扬，她指出：“世界上没有两件事物是完全相同的，同在你头发上的两根发丝，也不能一般长短。……只有普天下母亲的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”冰心说：母亲“对于我的爱，不因着事物毁灭而变更”，“她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲”，“世界便是这样的建造起来的”（《寄小读者》通讯十）。因此，她要“尽我在世的光阴，来讴歌这神圣无边的
小学开展“我爱我的祖国”主题教育活动方案
小学开展“我爱我的祖国”主题教育活动方案 一、指导思想： 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实《xx县教育局关于庆祝建国x周年深入开展“我爱我的祖国”主题教育活动的通知》（大教德艺体[2012]14号）要求，深入落实科学发展观，紧密联系新中国成立x周年的光辉历程，通过丰富多彩的活动宣传革命历史和光荣传统，把对党和祖国的热爱化作尊敬师长、关爱他人、奉献家乡的实际行动。展现xx小学全体师生热爱祖国、朝气蓬勃、昂扬向上的精神风貌。充实我校未成年人思想道德建设工作内涵，培育学生良好的心理品质，塑造学生健全的人格，引导学生贴近生活，走进社会，关注历史，面向未来，广泛深入开展爱国主义教育。 二、活动主题 以“我爱我的祖国”为主题，展现建国x周年来中国社会发生的巨大变化和取得的瞩目成就，举办主题鲜明、特色明显、活动有效的庆祝活动，结合我校开展的“孝道、感恩”教育，统一安排，充分发挥我校全校师生员工参与的热情和积极主动性，进一步增强身为中国人的自尊心、自信心和自豪感，坚定为实现中华民族伟大复兴而奋发努力的信心与意志，引导并激励全校师生众志成城，自强不息，聚爱国之情，树报国之志，践强国之行。 三、活动时间： 2012年6月——2012年12月 四、活动方案 （一）第一阶段宣传动员阶段 1、校长在学校干部会议上作开展“我爱我的祖国”主题教育活动说明 2、利用星期一升旗仪式作“喜迎国庆x周年、唱响校园主旋律” 的国旗下讲话 3、召开班主任工作会作宣传动员负责人： 4、新中国成立x周年成就展（部份宣传图片）负责人： 5、以“我爱我的祖国”为主题布置宣传橱窗，悬挂“喜迎国庆x周年、唱响校园主旋律”主题条幅，各班张贴《我爱我的祖国》主题教育活方案负责人： 6、各班出两期与主题教育相关的专题黑板报，学校组织检查评比负责人：
浅论冰心散文的创作风格
论文摘要：冰心是20世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。她的文学成就是多方面的，无论是小说、诗歌还是散文作品，都十分具有开拓性。她在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学运动的贡献和影响，在中国现代文学史上是非常突出的，而在冰心的作品里．成就最显著、影响最广泛的当属儿童文学。我将着重从冰心儿童散文的创作风格及其变化的原因，前后题材的变化以及独特的艺术风格几个方面逐一论述。 关键词：冰心儿童散文创作特色冰心体 一提到冰心，我眼前总会浮现出那位用爱的真情，美的笔触讴歌大自然、母爱与童心，以及人世间一切美好事物的女性。她以柔美细腻的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的艺术之厦。 二十世纪初，原名为谢婉莹的冰心出生于福建一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。幼年的私塾启蒙学习，为她后来的创作提供了极大的帮助。冰心说，是“五四运动”的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。自1919年开始文学创作，到1994年基本搁笔，冰心度过了她漫长的创作生涯。《寄小读者》的飘然出世，使得中国散文园地里多了一朵奇葩，而这朵奇葩的出现——确立了她在中国儿童文学史上的开拓者地位，她以丰富的知识，纯洁的感情、新颖的形式，清丽的语言为“五四”以来的小朋友们开了一扇启迪心灵的窗户。这在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学运动的贡献和影响，在20
世纪的中国文坛是非常突出的。冰心是“五四”以来一位有影响的女作家，同时也是第一个有影响的儿童文学家。冰心的创作风格，使她在“五四”以来灿烂的文学星河中，成为一颗独放异彩的星星。茅盾说：“在所有‘五四’时期的作家中，只有冰心女士最最属于她自己。……在这一点上，我们觉得她的散文的价值比小说高。”她的个性和艺术特色更集中地体现在散文创作上。而在丰饶多彩的散文作品中，她为儿童所写的那些篇章格外显得绚丽多彩。所以说，探讨冰心儿童散文的特色，评价其中的得失，对繁荣我国现阶段的儿童文学创作，特别是促进儿童散文的发展，无疑是有重要借鉴意义的。 冰心散文以其哀婉凄清、温情脉脉、清丽典雅、隽永雅致、富于哲理和抒情韵味的创作风格深深的打动着我的心。是呵，在她的文字中，有相当一部分是对片段的情思以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩，最富灵气，最自然的散文，几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔，对昔日“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她感情的天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌。那是山间流出的溪水，平平稳稳：那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她抒发感情的文笔，永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。在抒情的章法上，冰心有自己的风格。她善于在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入场景的描绘，人物的刻画或哲理的思索，使文章一波三折，摇曳多姿。例如在她的早期散文《笑》中，作者勾勒了三个场景、三个笑容，在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对“爱
再析冰心_爱的哲学_
收稿日期：２０１１－０３－１２ 作者简介：刘桂梅（１９７５－） ，女，陕西横山人，硕士研究生。再析冰心 “爱的哲学”刘桂梅 （陕西师范大学文学院，陕西西安７１００６２ ）摘 要：冰心作为我国现代文学史上独具特色的文学家，不仅她的“冰心体”独具一格，而且所倡导的“爱的哲学”更是意义深远，面对快节奏、高科技的当代生活，“爱的哲学”给当代寂寞、冷清的精神家园带来温暖，是解救人类精神危机的良药。关键词：冰心；爱的哲学；当代价值 中图分类号：Ｉ２０７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８－３８７１（２０１１）０３－００７６－０３ 冰心在“ 五四”文坛上是一位极具个性特点的作家，她在２０世纪３０年代初出版的《冰心全集·自序》中说：“我知道我的弱点，也知道我的长处。我不是一个有学问的人，也没有喷溢的情感，然而我有坚定的信仰和身后的同情。在平凡的小小的事物上，我仍宝贵着自己的一方园地，我要栽下平凡的小小的花，给平凡的小小的人看！”确实冰心任其性情而为文，努力在文学的园地里寻找适合自己心性发展的一方土地，用晶莹无暇的爱和坚定的信仰执着于此，用心栽培着自己心爱的文学之花，并对这方园地的价值取向和审美意义坚信不疑，在“五四”的文坛上形成了自己独特的写作风格———“爱的哲学”，使摇曳多姿、推陈出新的“五四”文学因此而更是异彩缤纷。 一、“爱的哲学”的形成 尼古拉·别尔嘉耶夫在他的《自我认知》中说：“按照自己天性，按照自己的精神结构，我完全不是 一个怀疑论者。”［１］（Ｐ５７ ）这意味着每个人都有自己的 天性，有自己的精神结构。确实个性的奥秘，唯一性，是无法否认的，有些东西是父母给的，任你后天怎样努力，还是取不到其中的精华，没有音乐天赋的人，要成为一个出色的音乐家是不可能的。冰心的父亲谢葆璋，是一位正直、开明的海军军官，母亲杨福慈性情恬静、温柔、感情细腻、思想开明、喜爱花鸟、小动物。父母的这些细胞毫不保留的遗传给了冰心，使冰心一如母亲一样恬静、温柔、感情细腻，这种个性特点很自然的融入她的作品，“文如其人”真 是至理名言。冰心从小便在母爱的怀抱里长大，读了冰心的《南归》那种母爱的极至很是震撼我们的心灵。在生活中若没有这种极至的母爱，冰心不会把“母爱”作为写不完的话题，感人至深。冰心作品中时时离不开母爱的字眼，而且把母爱泛化，形成能引起广大读者共鸣的“母爱”的主题。除了遗传因素的主导作用外，环境的影响也不可忽视。冰心的童年是在烟台海边度过的，很少玩伴。冰心在她的《冰心全集·自序》中说：“我从小就是个孤寂的孩子，住在淄博东山的海边上……整年整月所看见的是青郁的山，无边的海，蓝衣的水兵，灰白的军舰。所听到的，只是山风，海涛，清晨嘹亮的口号和深夜的喇叭。”从中我们可以看出寂寞中的冰心只能以大海为伴，揽星月入怀，海风星光伴随着她长大，冰心对大自然的情怀是有着佛不去的“童年情结”，这种情结影响了她一生的创作，其笔下的自然，是美的象征，无论群山、大海、湖泊，都远离尘世间的纷扰与争斗，永恒地以宁静、柔和、天然的情趣，给人以美的陶冶和快感。它实际上也就是我们民族某些传统性格和趣味的物化。海月星光、花鸟草虫、日升日落悄无声息走进了她的创作。爱的哲学诞生与此段孩童时代的经历是密不可分的。长大后就读于教会学校，冰心明确地说：“又因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己的‘爱’的哲学。”有关冰心的评论文章对这方面的论述很多，观点集中在冰心文学观的形成与基督教密不可分。茅盾在《冰心论》中说：一个人的思想被她的生活经验所决定，外来的思想没有“适宜的土壤” ２０１１年５月第２１卷 第３期榆林学院学报 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＹＵＬＩＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＭａｙ ．２０１１Ｖｏｌ．２１Ｎｏ．３
有了爱便有了一切_冰心_爱的哲学_读解
第19卷 第2期Vol 19 No 2 廊坊师范学院学报 Journal of Langfang Teachers College 2003年6月 Jun 2003 有了爱便有了一切 冰心 爱的哲学 读解 徐丁林 (唐山师范学院中文系,河北唐山063000) 摘 要: 爱的哲学 是冰心早期创作的基本主题,其精魂是现代人对真善美的向往与追求,它既是对理想社会形态的追寻,又是对现代人格精神的构建,在人类文明史上具有久远的价值。 关键词: 爱的哲学 ;真善美;社会理想;人格精神 中图分类号: I207 4 文献标识码: A 文章编号: 1671-1416(2003)02-0024-04 爱和美,是冰心一生追求的理想和目标。自 五四 时期跃登文坛,母爱、儿童之爱、自然之爱便成为她早期作品的基本话语,爱和美成为其作品的精神内核。直至晚年,经历世纪风雨的冰心老人依然坚守着爱和美的理想目标。1998年金秋,99岁的冰心针对 冰心奖 谈话: 还是那两句话: 给世界爱和美 , 有了爱便有了一切 。 [1]可以说,冰心本人已然成为现代中国爱和美的象征,对此,文学史家概括为 爱的哲学 , 爱的哲学 也成为评价冰心思想和创作的焦点。 20世纪50~80年代, 斗争哲学 是支配社会话语方向的强大话语场,因而也左右着文学创作与研究。以 斗争哲学 作为价值标准评价冰心 爱的哲学 ,自然就会贬低乃至否定它。 作者如此讴歌 爱 的哲学,把母爱和童真几乎当作救世福音 对读者却或多或少起了导致逃避现实斗争的作用 [2]。这就是当时对 爱的哲学 占有主导地位的评价。50年代初期,连冰心自己也否定自己构建的 爱的哲学 , 我没有去找光明的勇气!结果我就退缩逃避到狭仄的家庭圈子里,去描写歌颂那些在阶级社会里不可能实行的 人类之爱 [3]。以 斗争哲学 作为真理标准评价 爱的哲学 影响广泛且深远,直到20世纪90年代,人们还这样评价: 显然,所谓 爱的哲学 ,带有极大的空想成分 [4]。冰心一生倾其全部心血浇灌这爱的花朵,其价值难道就在于 导致逃避现实斗争 和 空想 ?当我们摆脱了 斗争哲学 话语场控制,立足于人类社会发展和人类自身精神构建的大背景,在世界和平与发展的话语场中重新思考冰心 爱的哲学 时,我们发现上述评价由于其高度政治意识形态化而显得过于偏狭,因而也就偏离了评价对象的真正精神内涵。 母爱、儿童之爱、自然之爱构成了 爱的哲学 的基本内容。冰心对母爱、童真和大自然的讴歌,当然渗透了她的心灵和情感的感性体验,所以才化作了血肉丰盈的艺术形象,但更重要的是,冰心把对母爱、童真、自然美的感性体验升华为哲理的探求,表达了她对人类社会发展的根本性思考,寄寓了她的社会理想。 母亲的爱 打千百转,在世上幻出人和人,人和万物种种一切的互助和同情。这如火如荼的爱力,使这疲缓的人世,一步一步的移向光明! (冰心: 寄小读者 通讯十二 )这里,冰心颂扬的母爱,显然远远超越了母爱本身,她视伟大、 收稿日期:2003-02-23 作者简介:徐丁林(1950-),男,河北乐亭人,唐山师范学院中文系副教授,主要研究现当代文学。
“我爱我的祖国”主题班会教案活动方案 一(2)班
“我爱我的祖国”主题班会教案活动方案一（2）班 “我爱我的祖国”主题班会教案活动方案一（2）班 一（2）班我爱我的祖国主题班会活动方案 【活动提示】 （1）文艺演出时，节目安排主要凑，以免耽搁时刻。 （2）歌曲《唱歌祖国》要事先教会，要求全体同学都会唱。 【目的意义】 经过活动使同学们更加了解祖国、了解眼力、了解班级。唤起同学们的集体主义现念，为建设祖国、建设视力故乡努力学习。提高同学们争做21世纪主人的责任感和使命感。 【活动地方】 本班教室。 【参加人员】 全班同学。 【活动预备】 （1）收集整理祖国、视力故乡的历史及文化材料，收集整理班级学雷锋、做好事、关怀集体的事例，编排成文艺节目。 （）选出主持人、熟悉活动程序。 （）依照需要布置好会场。 【活动程序】 男主持人：当鲜红的国旗迎着朝阳升起。 女主持人：我们宛然看见一具巨人在东方屹立。 男主持人：五颗金星像灿烂的星座。 女主持人：红旗飘飘看起来燃烧的火炬。 男主持人：一（2）班《我爱我的祖国》主题班会如今开始。 女主持人：让我们用热烈的掌声欢迎各位嘉宾。 男主持人：友爱的同学们，祖国是养育我们的母亲，我们都热爱自己的母亲，可你了解我们的母亲吗？ 女主持人：我们伟大的祖国，是世界上领土面积最大的国家之一，她位于亚洲的东部，太平洋的西岸，领土面积约960万平方公里，我们伟大的祖国依然世界最富饶。海疆最宽广的国家之一。 男主持人：我国是人类最早的发祥地之一，早在几十万年前，我们中华民族的祖先就差不多日子在这片古老的土地上，我们中华民族别仅是一具勤劳、勇敢的民族，而且曾经有过震惊世界的四大发明。 女主持人：听了╳╳╳同学的介绍，哪位同学能说出我国的四大发明？ 同学甲：我知道有指南针、造纸术、火药、印刷术。 男主持人：我国的地形复杂多样，变化万千，有雄奇险峻的名山大川、有宽广漂亮的平原牧场。 女主持人：我想咨询大伙儿几个咨询题？ ①我国最高的山是什么山？（喜马拉雅山。） ②我国最大的平原是什么平原？（东北平原。） ③我国最长的江是哪条江？（长江。） 男主持人：祖国啊！我要对你说。 全班齐诵：我们爱您，爱您的千山万水，爱您的一草一木。
论冰心散文艺术风格
真心、真情、真爱，营造美的精神乐园 -----论冰心散文的艺术风格 王永军 （张家口教育学院，河北张家口 075000） 摘要:文坛巨匠冰心用真心、真情、真爱，书写散文，创造了独树一帜的艺术风格---清丽典雅、隽永雅致、富于哲理和抒情韵味，为我们营造一方美的精神乐园。它们带来的不仅有美感上的享受，更有思想上的启迪和心灵上的净化。 关键词：冰心散文、艺术风格，真心、真情、真爱，美感 在文学史上，有这样一位用爱的真情、美的笔触讴歌大自然、母爱与童心以及人世间一切美好事物的女性，她就是可亲、可爱、可敬的冰心老人。冰心在小说、散文、诗歌和翻译工作上都做出了卓越的贡献,特别是其散文，取材广泛，其中以回忆往事、描写自然和爱的哲学最具特色。她以柔美细腻的笔调，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的美的精神乐园。 下面我们就从冰心散文的题材上来进一步探讨她作品的艺术风格。 一、心的灵动 郁达夫曾评论说：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即女士文章的极致。”从冰心的散文作品中，可见这位世纪同龄人与时俱进，蜿蜒起伏的心路历程。早年的《往事》、《寄小读者》和《山中杂记》等，在“五四”新思潮尤其是人道主义的影响下，以“爱的哲学”领悟人生，讴歌亲情、友爱、童真和自然美，寻味人生的乐趣和慰藉，探求生命的奥秘和意义，营造了一方和霭温柔的精神乐园。步入中年后，她涉世渐深，在《平绥沿线旅行记》、《默庐试笔》和《关于女人》等作品里，拓宽了取材面，增强了现实感，也巩固和深化了她原有的精神信念。从海外回到新中国后，她年过半百而青春焕发，以《归来以后》、《樱花赞》和《拾穗小记》诸多篇章，反映祖国的新生气象和世界人民的友好交往，表达了一位跨时代老作家的热情和忠诚。度过十年浩劫的冰心老人依然拥有一颗年轻的心，而且磨练得相当坚韧、清澈、睿智和老练，爆发出旺盛的创作活力，所作《晚晴集》、《我的故乡》、《关于男人》、
名家介绍——冰心
名家介绍——冰心 冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。童年在山东烟台度过。1913年全家迁至北京。五四运动爆发，她受到很大影响，从1919年9月起，以冰心为笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等，在社会上引起了较为强烈的反响。1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。1923年8月赴美威尔斯利女子大学研究院读书，不久因病住疗养院七个月。这时期代表作有《悟》、《寄小读者》等。1926年得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和北平女子文理学院。1931年的小说《分》、1934年的《冬儿姑娘》等作品中都表现出对于“爱的哲学”的深化和突破。1946年，与丈夫吴文藻同往日本，应邀在东京大学教课。l951年秋回国。解放以来相继出版散文、小说、诗歌集《小桔灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等。自1954年以爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。1920年开来，当选为历届全国人大代表，曾任中国文联副主席。现为五届全国政协常委。冰心除创作外，还翻译过一些外国文学作品。 著作目录： 《繁星》(诗集)1923，商务 《春水》(诗集)1923，新潮社 《超人》(小说、散文集)1923、商务 《寄小读者》(散文集)1926，北新 《往事》(小说、散文集)193O，开明 《南归》(散文集)1931，北新 《姑姑》(小说集)1932，北新 《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心诗集》1932，北新 《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新 《闲情》(诗、散文集)1922，北新 《去国》(小说集)1933，北新 《平绥沿线旅行记》(散文集)1935，平绥铁路管理局《冬儿姑娘》(小说集)1935，北新 《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明 《关于女人》(散文集)1943，天地 《冰心小说散文选集》1954，人文 《陶奇的暑期日记》(小说)1956，上海少儿 《还乡杂记》(散文集)1957，上海少儿 《归来以后》(散文集)1958，作家 《我们把春天吵醒了》(散文集)1960，百花 《小桔灯》(小说、散文、诗歌合集)1960，作家《樱花赞》(散文集)1962，百花 《拾穗小札》(散文集)1964．作家 《晚晴集》(散文、小说合集)1980，百花 《三寄小读者》(散文集)1981，少儿 《记事珠》(创作谈)1982，人文 《冰心论创作》1982．上海文艺 《冰心作品选》1982，少儿 《冰心散文选》1983，人文 《冰心选集(1—2)1983，四川人民(未出齐)
冰心介绍(必读整理版)
文学长河·封二 冰心（1900—1999），原名谢婉莹，福建长乐人，现代小说家、散文家、诗人。冰心自小出生在一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。童年里慈爱的母亲，正直的父亲，宽广的大海、丰富的书卷和基督教的博爱深深影响了她的一生。五四运动的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。在五四的思想浪潮中，她用小说的形式发掘社会矛盾与痼疾，并通过母爱、童心与自然的“爱的哲学”来医治和救赎自我、他人和社会。 她的诗歌作品《繁星》、《春水》善于捕捉生活的灵感，以清新优美的语言抒写内心的感受与思考，表现其“有了爱，便有了一切”的哲学主张。她用一颗永远不会变老的童心为孩子而写作，与孩子交朋友，《寄小读者》、《再寄小读者》、《小桔灯》等作品影响了千千万万的孩子。 爱在左，而情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。 ——《赠葛洛》 天使在人间 ——用“爱”带来温暖的冰心 也许在你还是个小读者或是小小读者的时候，就早已认识她了，她以最真诚的心灵爱怜地把那时的你放在了她的作品中标题的位置——《寄小读者》。是了，她便是冰心。 倘若你在她少年时见到她，你眼前会是一个最爱眺望大海，或是埋头在故事书里，腼腆地想当灯塔的小小姑娘。 倘若你在她青年时见到她，你眼前会是一位在动荡和荒乱社会背景下，用年轻的头脑发现社会痼疾，思索拯救的真诚而善良的女作家。 倘若你在她中年之后见着她，你眼前便是一位总带着慈爱的笑容，怀着一颗纯净的童心，有着宽厚的爱的母亲和祖母。 是了，这便是冰心，或者我们也称她“冰心奶奶”。 大海·书本·甜蜜的家 1900年10月5日，冰心（原名谢婉莹）出生在福建省福州市隆普营的一所大房子里。不过她只在那里呆了7个月，就随当时已经担任“海圻舰”的副舰长的爸爸，举家先后迁居了海岸线由南至北的好多城市。可小冰心一点都不觉得辛苦，反而每到一个地方就会爱上一个地方，因为哪里有疼爱她的爸爸妈妈，哪里就能变成她最最温暖幸福的家。 小冰心有位温柔娴静又爱读书的妈妈。她最喜欢给妈妈讲故事，把她眺望着大海，脑袋里的奇思妙想变成一个又一个美丽的故事讲给妈妈听。而妈妈也最喜欢与小冰心依偎着，说些母女俩甜蜜的悄悄话。母爱自小的萦绕与浇灌，在冰心的心底凝聚成了一种纯净而温柔的力量，正是这种力量使她日后想生活中和面对社会的苦痛时，得到救赎，并救赎她人。在母爱的温柔、包容与圣洁里，冰心发现这是洗涤人们内心污垢，减轻世间痛苦的一剂良药。冰心她曾在她的《寄小读者》中这样说:“我挚爱恩慈的母亲。她最初也是最后我所恋慕的一个人。我提笔的时候，总有她的颦眉或笑脸涌现在我的眼前。她的爱，使我由生中求死——
冰心_爱的哲学
冰心散文创作中爱的哲学 摘要：冰心是我国现代文学史上著名的女作家、诗人、儿童文学家。她的诗歌、小说和散文等创作，都十分具有开拓性。在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。本文将着重论述冰心散文创作中“爱的哲学”的具体内容及在其作品中的创作体现，并结合社会现实对“爱的哲学”的意义和影响作进一步的阐述。 关键词：冰心散文爱的哲学母爱童真大自然 提起冰心，我们总会想到那位用爱和真情赞美母爱、童心与大自然，以及人世间一切美好事物的女性。她总是以温柔细腻的笔调、纯洁率真的思想和清丽委婉的语言，营造出属于她独有的艺术风格。冰心的创作文体有诗歌、散文、小说等多种，但她比较喜欢运用的体裁还是散文。她曾在《关于散文》一文中说到：“散文是我最喜爱的文学样式”。冰心散文创作开始于“五四”时期，“五四”是一个新旧思想激烈斗争的时期，冰心在“五四”革命文学浪潮的推动下，结合自己民族传统与现代生活的土壤，同时也吸收了外国文学的某些养分，并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的文学体式。其作品无论从内容到形式，都是对旧文学的重大突破。可以说，冰心作为中国现代散文的先驱者，用白话创作的叙事抒情散文，打破了“美文不能用白话”的观念，显示了现当代散文的创作成绩。 冰心作品给我们呈现的是新旧文化交替时期中国知识女性向往现代文明的真我形象，它不同于封建时代的闺阁文学封闭纤弱。她的散文的审美方式以心为文，交织古今，融会中外。从她于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》之后，就开始了散文写作。她的散文创作数量近140万字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龙桥去》、《寄小读者》、《山中杂记》、《南归》、《关于女人》等，还有散文集《归来以后》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。冰心的散文创作长达七十多年，跨越了几个历史时期，其创作可
小学开展我爱我的祖国主题教育活动方案完整版
小学开展我爱我的祖国主题教育活动方案 集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]
小学开展“我爱我的祖国”主题教育活动方案 一、指导思想： 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实《xx县教育局关于庆祝建国x周年深入开展“我爱我的祖国”主题教育活动的通知》（大教德艺体[2012]14号）要求，深入落实科学发展观，紧密联系新中国成立x周年的光辉历程，通过丰富多彩的活动宣传革命历史和光荣传统，把对党和祖国的热爱化作尊敬师长、关爱他人、奉献家乡的实际行动。展现xx小学全体师生热爱祖国、朝气蓬勃、昂扬向上的精神风貌。充实我校未成年人思想道德建设工作内涵，培育学生良好的心理品质，塑造学生健全的人格，引导学生贴近生活，走进社会，关注历史，面向未来，广泛深入开展爱国主义教育。 二、活动主题 以“我爱我的祖国”为主题，展现建国x周年来中国社会发生的巨大变化和取得的瞩目成就，举办主题鲜明、特色明显、活动有效的庆祝活动，结合我校开展的“孝道、感恩”教育，统一安排，充分发挥我校全校师生员工参与的热情和积极主动性，进一步增强身为中国人的自尊心、自信心和自豪感，坚定为实现中华民族伟大复兴而奋发努力的信心与意志，引导并激励全校师生众志成城，自强不息，聚爱国之情，树报国之志，践强国之行。 三、活动时间： 2012年6月——2012年12月 四、活动方案 （一）第一阶段宣传动员阶段 1、校长在学校干部会议上作开展“我爱我的祖国”主题教育活动说明 2、利用星期一升旗仪式作“喜迎国庆x周年、唱响校园主旋律” 的国旗下讲话 3、召开班主任工作会作宣传动员负责人：
冰心诗歌的思想与艺术特色
冰心诗歌的思想与艺术特色 冰心和陈衡哲一样，重视女性自身特质和母职价值存在。郁达夫说：“读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情；意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。”(《中国新文学大系·现代散文导论》)冰心确实一贯追逐“人”的本真，艺术的本真，她不压抑遏止天赋的性别特征，又向往有个性的文学，因而，作品思想和艺术均具女性表征。当然，冰心作品的女性意识因其裹挟着“时代风云”而不同于封建时代的闺阁文学，呈现的是新旧文化嬗变时期，中国知识女性向往现代文明的“真我”形象；冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今”、融汇“中外”，而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱，其文体、风度集人类和民族审美的甘露，成为中华文化的瑰宝。 {关键词}女性意识；感伤主义；个性化文章；冰心体 一、诗歌散文的思想——现代的女性意识 冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。
除真善美，冰心作品中所表现的女性意识，其中心当然是“爱的哲学”。从“五四”到20年代末，冰心全身心地投入对母亲、儿童和大自然的眷爱和礼赞中，而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述：“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。”(《论中国现代创作小说》)对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议，但其本质是积极健康的，内涵也很丰富，并总在发展。 假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献；她在现代文学史上开 创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。 冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女性意识，但究其根本，是人类性的表现。特点有三。其一，爱的内容相当普泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。其二，爱的期待既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟情况下，颇具浪漫、空想色彩。其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文
冰心的散文有什么特点
冰心的散文有什么特点 内容简介 (1900～1999)，现当代女作家，儿童作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独憔悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。 作者简介 1926年，冰心获文学士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。 散文特点 在冰心笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。这种融情入景，情景相生的`艺术特点，使作品具有抒的韵味和风景画的情致;而笔调的轻倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了冰心散文与众不同的特点。 (她是宜散文而不宜诗)她的作品有的倒是对祖国、故乡、家人的怀念。也是集母爱，童真，自然为一体。清新，隽丽，富含哲理性。其中母爱、童真之类内容仍在作品中占重要地位，但色调有了一些改变：增多了幻想破灭后的失望，探索人生意义得不到解答的苦恼，以及追忆童年生活时带有的怅惘和哀愁，间或还流露出对劳苦人民的同情和赞叹。这种情况预示了作者在较多地接触社会人生实际、破除空想、经历长期曲折道路之后可能会有的某种转变(后来写下的《姑姑》集里的《分》，《关于女人》集里的《张嫂》等小说，就多少
从《寄小读者》看冰心“爱的哲学”
题目：从《寄小读者》看冰心“爱的哲学” 从《寄小读者》看冰心“爱的哲学” 摘要：冰心的散文清丽、文字典雅、思想纯洁、题材广泛，意境高远，特别是她的通讯散文集《寄小读者》一直以浓郁动人的抒情色彩吸引着广大读者。本文主要抓住《寄小读者》中冰心所表现出来的爱进行分析和阐述，从深浓、无私、崇高地母爱，纯朴、天真、活泼的童真，诗画同工、物我相生的自然三个方面具体阐述，从而让我们看到了作者留美生活的侧影，游子灵魂的心图，听到了一曲绵长深情的歌，那是对祖国对母亲的恋歌，对童心对自然美的赞歌，更是爱国主义、人道主义的颂歌。 关键词：冰心；《寄小读者》；母爱；童真；自然 冰心是中国现代文学史上一位才华出众的著名作家。她的纯洁典雅、优美细腻的散文,在中国文坛上闪耀着夺目的光彩。冰心属于“五·四”新文化运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，她也是文学研究会的重要成员。《寄小读者》是冰心的早期散文。冰心自己也是偏爱《寄小读者》的。在《寄小读者》第四版自序中她曾这样写道:“假如文学的创作，是由不可遏抑的灵感，则我的作品中，只有这一本是最自由,最不思索的了。” 这篇通讯散文集共二十九篇,写于作者赴美留学的 1923 到 1926 年间。她以丰富的知识，纯朴的情感，新颖的形式，清丽的语言向国内小读者生动的报告了旅途的新奇见闻，娓娓地叙述了异国的景观民俗,坦诚地表达了自己的真实感受和情怀。影响了一
代又一代小读者的审美情趣,而且也赢得了不少成人读者的喜欢。直至今天，再一次捧读这部饮誉文坛的作品时，我们仍为其给我们设置的无比广阔的文化空间、情感空间和艺术空间而激动不已，我们的心灵在这些空间中也得到了真善美的陶冶，对人生、生活的认识和思考也变的深刻,从而有助于把握人生和生命的真谛。 1．冰心笔下的母爱是深浓、无私、崇高的 母爱是冰心“爱的哲学”的基石,是对人生和世界的一种理解和把握。[1]现代女作家也有很多赞美母亲的。石评梅说:“母怀是我们永久依凭的柱梁。”陈学昭说:“我空际的新，我飘渺的魂，我失却了努力的目标，我憎恨着一切，然而,我却想起了我的母亲!” [2]冰心徜徉在母爱的怀抱里,以细腻而纯净的心灵来讴歌母爱。在冰心所有的作品里,几乎全部贯穿着母爱这一中心思想。在她看来，母爱是至高无上的,博大无私的。她这样解说她《寄小读者》的创作动机:“这书中的对象是我挚爱恩慈的母亲。她最初也是我能倾慕的一个人。我提笔的时候,总有她颦眉或笑脸涌现在我的眼前。” 在《寄小读者》里，冰心笔下的母爱是深浓、无私、崇高的。《寄小读者》中的《通讯十》、《通讯十二》、《通讯十三》等主要是描写母爱的。 1．1、冰心笔下的母爱是深浓的 这世间最伟大的便是母爱了，母亲对孩子的爱是那么的深，那么的沉,以至无法用尺度来衡量。在《通讯十》中，冰心说：“小朋友！当你寻见了世界上有一个人，认识你，知道你，爱你，都千百倍的胜过你自己的时候，你怎能不感激，不流泪，不死心塌地的爱她，而且死心塌地的容她爱你。”在这里，我们可以看出母爱是多么的深，多么的浓，甚至都比我们爱自己还要爱得多，爱得深！《通讯十二》中：“母亲的爱，打千百转身,在世上幻出人和人，人和万物种种一切的互相和同情。这如火如荼的爱力使这疲缓的人世，一步步移向光明！”冰心觉得母爱可以让她看到光明和希望，可以带人走出彷徨和黑暗，这是母爱的伟大。冰心一写到“母亲”两个字时，母亲的音容笑貌变会浮现在她的眼前，便觉无主的心有了着落，漂泊的心有了靠岸的港湾。这是因为母亲对她的爱是如此的深浓，所以在冰心笔下的母爱才会这般感人。母亲对她的爱不因万物而变更，母爱是任何东西都无法比拟和代替的。 1．2、冰心笔下的母爱是无私的
论冰心诗歌中爱的哲学
论冰心诗歌中爱的哲学 摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。冰心诗歌自成一派，极有特色。她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。 关键词：爱、哲学、现代诗歌
目录 引言 (3) 一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3) （一）女性意识 (3) （二）歌颂母爱 (4) （三）追忆童年 (5) （四）理想追求 (6) 二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (6) （一）童年经历 (7) （二）后期教育 (8) 三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (8) （一）争论 (8) （二）意义和影响 (9) 结论 (10) 参考文献 (11)
引言 作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。 一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 （一）女性意识 冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。由冰心所创的母爱主义文学，表现了具有女性特色的精神境界。 在冰心的作品中，爱无处不在，母爱，童真，对祖国河山的热爱……而母爱——作为冰心作品中最无处不在的主题，是她永远无法释怀的一种爱。杨福慈女士是冰心的母亲，在如何教育教导冰心上有独特心得，在精神上给予冰心很多爱和鼓舞，即使后来母亲离去，她仍然保有爱的思想。母爱多数是基于血缘关系，是一个母亲在孩子身上倾注的心血和贡献的关键表达。1941年、1987年冰心的两篇著作《我的母亲》面世，它最注重表达的是对杨福慈的思念和感谢。她认为母爱就好比瑞雪之下松树的成长成才，而孩子对母爱有着追寻的执念和热爱。所以，冰心热烈赞美母亲，她觉得母爱是世界上最具能量和潜力的爱。 冰心在作品中都把孩子写成是天使，爱的天使，这里表达了冰心的思想情感。对孩子的爱就是冰心表达的人来的爱，她曾说过这样一句话，除去地球以外，最可爱食物就是儿童。《爱的现实》中对两个孩子“雏发覆额，眉目如画”的表达，给予作家学者宁静淡泊的心灵慰藉，使得作家能够创造出新的作品集。在冰心创
我爱我的祖国主题班会教案
我爱我的祖国主题班会教案 六年级 班会主题：我爱我的祖国 活动目的：围绕活动主题，向全体同学宣传和弘扬民族精神的重要意义，培养学生热爱祖国、热爱家乡的深厚感情，激发学生的民族自豪感和历史责任感，营造良好的学习和活动氛围；同时，更好地帮助他们了解祖国的发展变化，了解家乡的变化，增强对祖国、对家乡的热爱，自觉地把自己的成长同祖国的命运结合起来，更加清楚地认识到自己肩负的历史使命。 活动时间：班会课 活动地点：本班教室 活动准备： 1、学生在课外通过书籍和计算机搜索与主题相关的知识，老师精心制作班会课多媒体课件。 2、利用班级的多媒体展示中国版图，黑板上写着“我爱我的祖国”。 3、以班级为单位设计会场主题标语，例如：“长江，祖国的母亲河”“家乡与我共成长”等。（要求：贴切主题，设计新颖，制作美观）活动形式： 1、以《昨天与今天》的问答形式，了解家乡，了解祖国的变化。 2、以歌、舞、诗歌、快板等表演形式表达对祖国妈妈生日的祝福。活动人员：八四班全体同学及班主任 活动过程：
全体起立，唱国歌。（多媒体播放《义勇军进行曲》） 班主任宣布岸头实验学校八四班“祖国在我心中”主题班会现在开始。 主持人谢美林（甲）、王苛雯（乙）： 甲：世界上最美丽的画卷描绘的是祖国大好河山； 乙：世界上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天； 合：世界上最神圣的情感报发的是对祖国的真挚爱意。 今天，岸头实验学校在这里举行“祖国在我心中”的主题班会活动。甲：自从我国改革开放以来，我国的发展日新月异，从原来的石拱桥发展到现在的立交桥；从原来的平房建造成现在的高楼大厦。 乙：是啊！在我国古代，交通工具就只有马、马车、小舟，而今不同了，不管是天上飞的，地上跑的，样样齐全。就连古人幻想的嫦娥奔月，如今也一一实现。小品《穿越时空的对垒》将让你了解从古到今中国的发展。下面请两名同学为我们表演。 两名同学表演的小品《穿越时空的对垒》。 乙：作为一名中国人，我们最爱的是自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。方志敏烈士在敌人的牢房中写《可爱的祖国》描绘过她；亿万人民高唱《我爱你—中国》赞美过她。甲：她有着山一般的意志，海一样的胸怀；长城是她坚强的臂膀，长江是她飘逸的裙带；白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……这就是我们亲爱的祖国！这就是我们神圣的母亲！接下来请欣赏由两位同学带来的诗朗诵《祖国在我心中》。
冰心散文的艺术特点解读
冰心散文的艺术特点解读 一提到冰心，我眼前总会浮现出那位用爱的真情，美的笔触讴歌大自然、母爱与童心，以及人世间一切美好事物的女性。她以柔美细腻的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的艺术之厦。 冰心的散文，哀婉凄清、温情脉脉，富于哲理和抒情韵味，清丽典雅、隽永精致。 一、景、心互动，情字见长 冰心散文主情，以抒情见长。在她的文字中，有相当一部分是对片段的情思，以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩，最富灵气，最自然的散文，几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔，对昔日“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她感情的天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌。那是山间流出的溪水，平平稳稳：那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她抒发感情的文笔，永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。在抒情的章法上，冰心有自己的风格。她善于在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入场景的描绘，人物的刻画或哲理的思索，使文章一波三折，摇曳多姿。例如在她的早期散文《笑》[1]中，作者勾勒了三个场景、三个笑容，在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对“爱的调和”的理想生活的向往之情。 她还善于把感情寄托在具体形象的描绘中，使其具有更强的感人力。在《往事》之七[1]这篇佳作中，作者以饱蘸深情的笔触，描绘夜雨后两缸莲花的情状：半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。 窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。 对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了来，正覆盖在红莲上面。我不宁的心绪散尽了! 雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深的受了感动—— 母亲呵!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?” 白莲在繁杂的雨点摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地沉浸着作者怜惜的情感，以此作为与红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲，是高雅、清芬、瑰丽的形象，可以说是审美主体的象征。在大雷雨中，在毫无遮蔽的天空之下，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。这自然界的雷声雨点，无疑也是黑暗动荡时代的风雨，它摧残着娇嫩的花朵，侵袭着美好、纯洁的心灵。在风雨飘摇之中，一个大荷叶，倾侧下来，覆盖着开满的红莲。尽管雨势并不减退，而左右欹斜的红莲又稳静地玉立着，狂暴的雨点，只能在荷叶上面，聚了些无力的水珠。这里的倾侧、覆盖，透露出一种崇高、感人的美。荷叶勇敢地抗击自然界的风雨，无私地遮护红莲同母亲的慈怜，无条件的自我牺牲精神，柔和地交织在一起，寄托着作者对黑暗社会的不满，对坚强的力量、英雄无畏的精神、扶持新生、美物的行动的赞颂。文章的主题自然得到了升华。