赫尔巴特教育思想浅析

浅析赫尔巴特的教育思想课程：《中外教育思想史》

浅析赫尔巴特教育思想

摘要:

赫尔巴特的教育思想以哲学和心理学作为理论基础, 包含了丰富的课程论思想、教学论思想、管理、教育性教学和训育思想, 这些思想对我国现阶段的课程改革具有重要的启示作用。

关键词:

赫尔巴特; 教育思想; 理论基础; 课程改革;

赫尔巴特是18世纪末19世纪初欧洲资本主义上升时期德国著名的教育家。他的教育思想不仅对当时德国教育的发展起了推动作用, 而且对其他国家的教育也有较大的影响。赫尔巴特在他的教育思想中提出了许多新颖独到的见解, 今天当我们重新审视这些思想时, 会发现其对我们的教育工作仍有很大的启示。

一、赫尔巴特教育思想的理论基础

(一)哲学基础。

赫尔巴特把哲学分为理论哲学和实践哲学。理论哲学指本体论和认识论等, 实践哲学指伦理学或道德学。他试图从实践哲学出发引申出教育目的。他指出, 教育的最终目的是培养具有5种道德观念的人。这五种道德观念是:“内心自由的观念”, 即要求人从内心出发由衷地行善; “完善的观念”, 即要求人们追求身与心的健康, 从而促使人不断地去追求德行的自我完善; “仁慈的观念”, 即要求教育者使学生避开一切会导致恶意的刺激, 同时唤起学生对仁慈的尊重; “正义的观念”, 即要求学生放弃争吵, 从而巩固对正义的尊重; “公平的观念”, 即当学生故意作祟时, 要给予应有的惩罚, 但必须严格把握惩罚的尺度。赫尔巴特认为, 如果一个人有了这5种道德观念, 那就是一个有美德、完善的人。而如果每个人都具有这5种道德观念, 就会有“稳定的秩序以及调和而有秩序的生活”。这样, 赫尔巴特就得出了他的教育目的论: 培养有道德、为维护当时德国封

建制度服务的人。

(二)心理学基础。

赫尔巴特的心理学是观念心理学。他认为, 人的心灵是由不变的“实在”所组成, 它通过神经系统和周围环境建立联系,从而获得各种表象, 产生各种观念。观念又通过相互之间的作用而形成了概念、判断、推理等。在他看来,观念是人的心理活动最基本的要素。人的意识中的各种观念不是单个存在的, 而是以观念团的形式存在的。当人们注意一个新事物并使它占据意识的中心时, 就产生了单个新的观念, 如果这个新观念和原有的一个或几个旧观念和谐一致, 便形成了一个观念团。他认为, 新观念被意识中的旧观念所同化和吸收的过程就是统觉。教学过程也就是新观念被旧观念统觉的过程。他又认为, 新观念被旧观念所同化就会产生兴趣, 兴趣是传授新知识的一个基本条件。

二、赫尔巴特教育思想概述

(一)课程论思想。

赫尔巴特的课程论思想是与他关于兴趣的观点密切相关的。他把兴趣分为六类: 一是经验的兴趣, 指对自然界的认识; 二是思辨的兴趣, 指对认识对象的进一步思考; 三是审美的兴趣, 指对各种事物和现象进行艺术评价; 四是同情的兴趣,指对一定范围内的人的同情; 五是社会的兴趣, 指对社会和人类的兴趣; 六是宗教的兴趣, 它和信仰上帝有关。在多方面兴趣的基础上, 赫尔巴特制定出他的课程计划: 根据经验的兴趣, 设置自然、地理等课程; 根据思辨的兴趣, 设置数学、逻辑等课程; 根据审美的兴趣, 设置文学、绘画等课程; 根据同情的兴趣, 设置语言课程; 根据社会的兴趣, 设置历史、政治等课程;根据宗教的兴趣, 设置宗教课程。关于课程设置, 赫尔巴特要求遵循学科相关的原理, 即既要把教学内容划分成不同的课程, 同时又要注意各门课程之间的相互合作, 把所有课程组成一个统

一的整体, 从而避免学习的片面性, 使学生和谐发展。

(二)教学论思想。

赫尔巴特的教学论思想主要体现在他的教学阶段论上。他认为, 教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序,他把教学过程分为四个连续的阶段:

1. 明了, 指教师讲解新教材。这时, 学生处于静止的专心状态。教师把教材分解为许多部分, 采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解, 在讲解之后, 立即让学生确切地重复出来。

2. 联想, 指通过师生谈话把新旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时, 学生表现为动态的专心。自由交谈是联想的最好方法,这对学生来说是最轻而易举的, 同时可以获得机会去改变它, 使之多样化, 并按他自己的方式掌握已学过的东西。

3. 系统, 指在教师指导下寻找结论和规则, 使观念系统化,形成概念。这是统觉的继续。这时, 学生处于静止的审思状态,这种审思可以使学生看到许多事物的关系。教师要采用连贯的陈述方法, 通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点, 并通过较大的完整性增加知识的总量。

4. 方法, 指通过练习把所学知识应用于实际, 以检查学生对新知识的理解是否正确。这时, 学生表现为动态的审思。教学方法主要是让学生做作业、写文章等。

(三)实现教育目的的手段。

赫尔巴特把实现教育目的的手段分为三种, 即管理、教育性教学和训育。

1. 管理。

这里的管理是指采用一些强制性的制度与方法,使儿童养成遵守秩序和纪律的习惯。赫尔巴特认为, 管理是保证教育和教学能够顺利进行的前提条件。赫尔巴特指出, “儿童最初还没有形成完善的品德和意志, 有的只是一种处处都会表现出来的不服从的烈性”, “这种烈性就是不守秩序的根源”, 所以, 要对儿童实行严格的管理。管理的目的在于维持教学与教育秩序, 为实施教育创造条件。他提出的管理方法主要有威胁、监督、禁止、惩罚、权威与爱。他认为教育者应在儿童心目中树立权威形象, 受到他们的爱戴。树立权威的关键在于卓越的智慧; 而受到爱戴的关键在于教育者自己要爱儿童, 爱是管理的基础和前提。赫尔巴特认为“爱所要求的感情和谐可以通过两种方式产生出来: 教育者深入到学生的感情中去, 十分巧妙地悄悄融合在学生的感情中; 或者他设法使学生的感情以某种方式接近他自己的感情”。

2. 教育性教学。

在西方教育史上, 赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了“教育性教学”的思想, 把教学作为道德教育最基本的途径和手段。道德教育之所以离不开教学, 其原因就在于道德的培养离不开知识。所以, 要通过教学传授知识, 形成各种道德观念, 并在此基础上使学生养成各种品德。

3. 训育。

赫尔巴特认为训育是辅助教学进行教育工作的,它要陶冶儿童的道德性格, 并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。他提出的训育方法有: 一是限制, 即要求儿童遵守

规则; 二是赞许, “通过应得的赞许给儿童以快乐, 这是训育的出色的艺术”; 三是责备, “每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯, 只要这种责备是恰如其分的和可以理解的”; 四是惩罚, “谁耽误了时间, 就让他失去享受; 谁做了坏事, 谁就没有资格享受,”; 五是建立有益于健康的生活制度。

三、赫尔巴特教育思想对我国课程改革的启示

(一)重视学生的兴趣。

赫尔巴特认为培养学生多方面的兴趣和才能是教育的一个任务。他认为“在兴趣中, 一个人可以容易地去完成他的各种决定。”他关于学生兴趣的观点对我国的课程改革具有很重大的意义。课程改革要“关注学生的学习兴趣”, 为此必须实行两个转变: 一是教学观上由教师中心转变到教师主导与学生主体相结合, 学生由被动接受者转变为教育过程的主动参与者和建设者; 二是教师的教学方法由注入式转变为启发式, 由单向灌输转变为双向交流, 使学生由被动地装知识转变为提高学生获取知识的能力。

(二)努力开展综合课程。

赫尔巴特关于课程设置的观点对我国的课程改革具有重要的启示。《基础教育课程改革纲要》中指出: “设置综合课程, 以适应不同地区和学生发展的需求。”综合课程在我国的课程改革中逐渐占据着显著的地位, 不仅为人们所重视, 而且成为课程改革的重点。我国过去的中小学课程门类过多, 内容交叉重复, 使学生课业负担过重。另外,从小学一年级就开始精细的分科教学, 容易忽略对学生综合

能力的培养, 也给师资配备带来了困难, 尤其是广大农村地区。近几年, 重新整合学科知识, 突出课程的整体教育功能的呼声越来越强烈。与此同时, 科学技术的高速发展, 一方面使学科内部的分化更加精细; 另一方面, 也使学科之间进一步交叉综合。为适应现代科学技术的飞速发展, 应重新整合学科知识, 加强课程内容的综合性。因此, 建立综合课程, 是我国教育改革深入发展的需要, 也是学生发展的需要。

(三)提倡发挥学生的主动性。

在教学中, 赫尔巴特提倡让学生具有主动性, 反对把他们置于被动状态。他排斥以往常用的教学方法中强调学生接受能力的一面, 反对死背呆记的学习方法。我国的课程改革的目标之一就是要“改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况, 倡导学生主动参与,乐于探究, 勤于动手”。在传统的教学中, 教师讲、学生听、重结论、轻过程、教学方法单一、学生被动接受、课堂效果很不好。事实上, 课堂教学的效果并不在于教师教了多少, 而是在于学生学到多少, 而学生学到多少取决于学生参与课堂教学的热情和主动性。只有学生积极主动参与学习, 充分地思考, 教师的努力才能取得效果。

参考文献:

[1]曹孚. 外国教育史[M ]. 北京: 人民教育出版社, 1979.

[2]赫尔巴特著. 李其龙译. 普通教育学教育学讲授纲要[M ]. 北京: 人民教育出版社, 1989.

[3]钟启泉. 为了中华民族的复兴, 为了每位学生的发展[M ]. 上海: 华东师范大学出版社, 2001.

赫尔巴特和杜威教育思想异同比较

赫尔巴特和杜威教育思想异同比较 不同点： 一、教育目的不同.赫尔巴特强调教育是人未来生活的一种准备；杜威提出教育无目的论.他反对外在的、固定的、终极的教育目的.在杜威看来,外在的教育目的是强加的,不能充分考虑儿童的本能与需要；固定的教育目的缺乏灵活性,不能适应不断变化的具体情况；终极的教育目的是一种理论上的虚构和假设,因为世界是变动不息的.“教育过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的.”“教育就是生长；在它自身以外,没有别的目的”.这就是杜威最著名的教育目的论. 二、教师与学生地位不同.赫尔巴特强调教师是中心,以教师为主,学生处于被动地位；杜威提出儿童中心论,整个教育过程中要以儿童为中心,要求尊重儿童的天性； 三、课程方面不同.赫尔巴特强调以系统知识为中心,重视学科学习,忽视学生的生活经验,杜威以其经验论哲学为基础,提出了“做中学”和从经验中学的课程理论.杜威始终反对把成 人和专家们事先编好的教材作为教育的重要内容,而主张以儿童的直接经验为教育的起点. 他强调对直接经验进行组织、抽象和概括. 四、教学方法不同.赫尔巴特强调教师的讲授,杜威十分推崇这种从做中学或从经验中学习的教学方法.这种方法强调教学必须考虑儿童本性发展的特点,必须考虑儿童的接受能力 和个别差异,教学必须考虑儿和需要,使儿童积极、主动地学习. 五、教学重点不同.赫尔巴特强调学生会对知识的掌握,杜威非常关注对学生思维能力的培养和训练,他要求学生必须掌握科学思维的方法. 六、教学过程不同.在教学过程上,杜威依据学生在做中学的认识发展提出了五个阶段的过程：从情境中发现疑难；从疑难中提出问题；作出解决问题的各种假设；推断哪一种假设能解决问题；经过检验来修正假设、获得结论.它被简明地概括为：困难、问题、假设、验证、结论的五步,也有人把它叫做五步教学法.而赫尔巴特试图根据心理学来阐述教学过程,

赫尔巴特的教育思想

赫尔巴特的教育心理学思想研究报告 一、生平简介 ·赫尔巴特（1776-1841）19世纪德国著名哲学家、心理学家、教育学家，“科学教育学的奠基人”； ·1794年进入耶拿大学学习法律，但他对法学并不感兴趣，广泛阅读康德、费希特和莱布尼茨的哲学著作，受莱布尼茨的“单子论”和康德的不可知论的影响较深。 二、教育思想发展阶段 ·在瑞士贵族斯泰戈尔家里当家庭教师，拜访裴斯泰洛奇的教育实验 ·哥廷根大学当教师，研究佩斯特洛奇的教育理论。1806年发表《普通教育学》，提出了科学教育学的学说 ·从事系统的心理学研究，创办了教育研究班及附属实验学校，1835年出版《教育学讲授纲要》从理论上把教育学的体系科学化 三、教育思想的理论基础 ·“教育作为一门科学，是以伦理学与心理学为基础的。前者指明目的，后者指明途径、手段。” ·伦理学——教育目的的理论基础； 教育目的：1、赫尔巴特认为，“教育的最高目的”，“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念之中——道德。他主张教育的目的是个人 品格和社会道德。 2、儿童未来目的两个部分：希望达到的目的和必要的目的。所谓希 望达到的目的，是一个人有时可以根据自由选择而给自己提出目 的，或者说与职业选择有关的目的。所谓必要的目的，就是道德 目的，这是一个人在任何活动中都必须达到的目的。 ·心理学——教育的途径和手段。 （一）伦理学基础 ·五种道德观念：内在的自由、完善、仁慈、正义、公平； 内在的自由指的是一种自愿的意志。 ·强调知识或者认识在德行形成过程中的作用。 （二）心理学基础 ·教育的首要科学基础就是心理学，第一次明确宣称心理学是一门科学，心理学

赫尔巴特五步教学法教学案例

赫尔巴特“五步教学法”教学案例 贵州省瓮安县珠藏中学李华550416 课题：动能动能定律 一．预备；唤起学生已有的旧概念，提出问题，说明目的。 我们在初中学过，物体由于运动而具有的能就叫做动能，物体的动能跟物体的质量和速度都有关系。那么，到底物体的动能与什么因素有关？物体的动能跟物体的质量、速度有什么关系？这就是今天我们要研究的问题。 二．提示，提出新课题，讲解新内容。 【演示实验】：如右图所示，让滑块A从光滑的轨道上滑下，与木块B相碰，推动 木块做功。 学生描述看到的现象： a．让滑块A从不同的高度滑下，可以看到， 高度大时把木块B推得远，对木块做的功多。 b．让质量不同的木块从不同的高度下滑，可以看到；质量大的木块把木块推得远，对木块做的功多。 从功能关系的定性分析可以得到，物体的质量越大、速度越大，则它的动能就越大。三．联结，把新旧知识相比较，建立他们之间的联系。 【物理情景Ⅰ】：质量为m的物体以初速度为V1 =0自由落下，当下落距离为h时，速度为V2 。 【物理情景Ⅱ】：一个初速为V1 ，质量为m的物体，在与运动方向相同的恒定外力F 的作用下发生一段位移S，速度增加到V2 。 【物理情景Ⅲ】：一个初速为V1 ，质量为m的物体，在粗糙的水平面上在摩擦力f 的作用下，发生一段位移S，速度减小到V2 。 【物理情景Ⅳ】：一个初速为V1 ，质量为m的物体，在与运动方向相同的恒定外力F 的作用下，沿粗糙的水平面上运动了一段位移，速度为V2 ,其运动过程中受到的摩擦力为f。 由前面所学的知识，归纳、推导出结论填入下表：

【结论1】：物体只受重力作用，重力对物体做的功等于1/2mv2这个物理量的变化。 【结论2】：物体在只受一个动力的情况下，外力对物体做的功等于1/2mv2这个物理量的变化。 【结论3】：物体在只受一个阻力的情况下，外力对物体做的功等于1/2mv2这个物理量的变化。 【结论4】：物体在受阻力和动力的情况下，外力对物体做的功等于1/2mv2这个物理量的变化。 四．总结，概括，得出结论。 通过上面的推导，我们可以得到：合外力F所做的功等于1/2mv2的变化。根据功能关系，合外力F做的功等于物体动能的变化。引导学生总结概括得出以下结论： 1.动能 【概念】：物体由于运动而具有的能量叫做动能。物体的动能等于物体质量与物体速度的二次方的乘积的一半。 【定义式】：E k =1/2mV2 ，（V是瞬时速度） 【单位】：焦耳（J） 【说明】： a.动能具有标量性，且只有正值。动能与速度的方向无关。 b．动能具有瞬时性。在某一时刻，物体具有一定的速度，也就具有一定的动能。动能是一个状态量，与物体在某一时刻的速度相对应。 c．动能具有相对性。对与不同的参考系，物体的速度有不同的瞬时值，也就具有不同的动能，一般都以地面为参考系研究物体的运动。 d．动能具有不可突变性。物体的动能不会发生突变，它的改变需要一个过程，这个过程就是外力对物体做功的过程或物体对外做功的过程。 2.动能定理 【内容表述】：合外力所做的功等于物体动能的变化。 【表达式】：W=E k2-E k1 。（W是合外力所做的总功，E k1 、E k2分别表示初、

赫尔巴特教育思想浅析

浅析赫尔巴特的教育思想课程：《中外教育思想史》

浅析赫尔巴特教育思想 摘要: 赫尔巴特的教育思想以哲学和心理学作为理论基础, 包含了丰富的课程论思想、教学论思想、管理、教育性教学和训育思想, 这些思想对我国现阶段的课程改革具有重要的启示作用。 关键词: 赫尔巴特; 教育思想; 理论基础; 课程改革; 赫尔巴特是18世纪末19世纪初欧洲资本主义上升时期德国著名的教育家。他的教育思想不仅对当时德国教育的发展起了推动作用, 而且对其他国家的教育也有较大的影响。赫尔巴特在他的教育思想中提出了许多新颖独到的见解, 今天当我们重新审视这些思想时, 会发现其对我们的教育工作仍有很大的启示。 一、赫尔巴特教育思想的理论基础 (一)哲学基础。 赫尔巴特把哲学分为理论哲学和实践哲学。理论哲学指本体论和认识论等, 实践哲学指伦理学或道德学。他试图从实践哲学出发引申出教育目的。他指出, 教育的最终目的是培养具有5种道德观念的人。这五种道德观念是:“内心自由的观念”, 即要求人从内心出发由衷地行善; “完善的观念”, 即要求人们追求身与心的健康, 从而促使人不断地去追求德行的自我完善; “仁慈的观念”, 即要求教育者使学生避开一切会导致恶意的刺激, 同时唤起学生对仁慈的尊重; “正义的观念”, 即要求学生放弃争吵, 从而巩固对正义的尊重; “公平的观念”, 即当学生故意作祟时, 要给予应有的惩罚, 但必须严格把握惩罚的尺度。赫尔巴特认为, 如果一个人有了这5种道德观念, 那就是一个有美德、完善的人。而如果每个人都具有这5种道德观念, 就会有“稳定的秩序以及调和而有秩序的生活”。这样, 赫尔巴特就得出了他的教育目的论: 培养有道德、为维护当时德国封

赫尔巴特四段教学法

谈赫尔巴特“四段教学法” 学前教育08级黄彦彦2008210828 摘要：科学教育学奠基人赫尔巴特提出的四段教学法，是在心理学的基础上建立起来的系统教学论。这一理论曾对各国的教学活动产生了巨大而深远的影响。反观我们现在的教育，依然能够随处看到这一理论的缩影。在教育改革的浪潮下，传统的四段教学法不可避免地受到冲击，但它产生的积极影响和巨大作用却是我们不容忽视的。 关键词：赫尔巴特心理学理论基础四段教学法现代教育 赫尔巴特，近代德国著名教育家、心理学家。在教育史上，他是第一个明确提出将心理学作为教育学理论基础的人，被誉为“科学教育学的奠基人”。他通过分析学生学习过程中的心理状态，提出了著名的四段教学法。 一、心理学理论基础——统觉论和兴趣说 1、统觉论 赫尔巴特认为，任何观念的存在都不是孤立的，人的观念是相互作用的。统觉，就是意识观念由无意识中选择那些能通过融合或复合而与自身合为一体的观念的同化过程。一个观念的统觉不仅使这个观念成为意识的，而且使他为意识观念所同化。该整体就被称为统觉团。统觉团越丰富、越系统化，就越能吸收新知识。依据统觉学说，教学上应把新的知识与学生原有的知识结合起来，通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，从而为学生所理解。赫尔巴特认为，学习和教学过程就是一个统觉过程，是一个统觉团的形成过程。 我认为，赫尔巴特的统觉论思想，与皮亚杰的认知发展理论中的同化思想有异曲同工之处。强调了新知识被原有图式所同化，但原有图式只是在量上发生了变化，并没有改变本质，是人对环境的作用。很显然，同化理论只是描述了人一方面的发展情况，不能完全代表人的整体发展过程。这一点上，皮亚杰的认知理论相对赫尔巴特的统觉论就要全面一些。 2、兴趣说 在人的观念活动的过程中，兴趣既是统觉的基本条件，又是智力活动的前提。根据教育心理学动机理论，兴趣是学生学习的一个强大的动机因素。赫

赫尔巴特教育思想

二、教育学的理论基础 赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍”（张焕庭主编：《西方资产阶级教育论著选》，第288页）。 赫尔巴特的伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的。在哲学上，他是一个客观唯心论者。他认为宇宙是无数的独立存在的“实在”所构成。“实在”是永恒不变的，不可认识的。但它们之间会发生关系，并相互影响。这种相互之间发生的关系和影响，便构成宇宙间变化万千的各种事物，人们所认识的不过是“实在”相互作用和影响所产生的万事万物，而绝不是“实在”本身。因为，“实在”是不变的和不可认识的。 赫尔巴特以其哲学思想为依据，建立了他的心理学和伦理学体系。 (一)心理学 赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。赫尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质发生关系，开始获得感觉，进而形成表象或观念。赫尔巴特断定，观念是人的心理活动最基本的要素，是人的全部心理活动的基础，人的一切心理活动，都不过是观念的活动而已。在赫尔巴特看来，灵魂通过肉体接受许多感觉，进一步形成观念，这样，在人的意识中就聚集着无数的观念，其中一些观念由于力量较小而被抑制，沉降于“意识阈限”之下，而另一些观念由于力量较强，则浮于“意识阈限”之上，这些就是当时支配人的意识的观念。但各种观念并不是静止的，而是经常运动、斗争的。意识阈限下的某些被抑制的观念，由于各种原因，会穿过其他观念而呈现在“意识阈限”以上，而意识阈限以上的某些观念又会因力量减弱降至意识阈限下，同类观念互相增强则促进观念的呈现，异类观念相互削弱则阻碍观念的呈现。总之，观念的运动、矛盾决定着人的心理的全部内容。由此，赫尔巴特认定心理学是研究观念的科学，即研究观念的出现、结合、消失的科学。如，一些观念相互协调便产生愉快的情感，反之，

教育家赫尔巴特的教育思想

教育家赫尔巴特的教育思想 赫尔巴特是德国著名教育学家，那么赫尔巴特的教育思想是什么?下面是为你收集整理的赫尔巴特的教育思想，希望对你有帮助! 赫尔巴特的教育思想一：赫尔巴特最著名的教育思想就是四段教学法。他认为老师在教授学生的时候应该分为四步走，第一步：明了，也就是给学生教授新知识的阶段。第二步：联想，也就是将新知识与旧知识相联系的阶段。第三步：系统，做出概括和结论。第四步：方法，也就是将所学习到的知识用于实际，比如习题解答或者是书面作业等。 赫尔巴特的教育思想二：教育性教育。这种教育学思想是说要将教学当做道德教育的最基本的手段和途径，老师应该通过教学传授知识，形成各种道德观念，并且在此基础之上形成学生的品德。 赫尔巴特的教育思想三;训育，是指在儿童身上培养一种有利于教学进行的心理状态。训育一般包括限制、赞许、责备、惩罚、建立有益的生活制度等五个方面，同时赫尔巴特还指出了训育与管理所存在着的区别，赫尔巴特认为管理一般都是关注的当前的作用，而训育是关注儿童未来，训育是持续的、不断的、慢慢的深入人心和渐渐的停止的，能够使人感觉到一宗陶冶的力量。 对赫尔巴特的评价对赫尔巴特的评价一：赫尔巴特首先是一位教育学大师，但是由于他所处的时代的局限性使得其理论虽然具有划时

代的意义，但是也具有明显的缺陷。赫尔巴特的教育心理学化是在追求教育的科学化，但其唯心、思辨、演绎的成分最终影响了其理论的科学性，表现为心理科学本身发展的局限性，对教育实验的忽视，对教育教学过程认识的不足等。 对赫尔巴特的评价二：赫尔巴特的教育学在19世纪最具影响力，是第一个得到世界广泛认可的教育学体系，在几乎所有的文明国家都获得了成功。赫尔巴特的心理学化努力极大地鼓舞了后来者。所以后人对赫尔巴特的评价极高，称其为“教育科学之父”。 对赫尔巴特的评价三：赫尔巴特是一位非常勤奋的人，其一生之中给后世留下了大量的著作，这些著作对心理学、哲学和教育学方面的发展起到了非常重要的作用，赫尔巴特一生之中写出了这么多的著作，在教育学领域内能够成为科学教育学的开山鼻祖，是与其勤奋分不开的。 总而言之，赫尔巴特是一位对后世影响非常深远的学者，是一位在教育学领域内做出了巨大贡献的教育学家，可以说没有赫尔巴特就没有现代科学教育系统。 赫尔巴特和杜威关系首先说赫尔巴特和杜威在教育学上的不同之处。 一、教育目的不同。赫尔巴特认为教育是对儿童未来生活的一种准备，而杜威则提出了教育无目的论，他认为“教育就是生长;在它自身以外，没有别的目的”。 二、教师与学生的地位不同。赫尔巴特提出在教育过程中应该以

赫尔巴特教学

赫尔巴特 1、教学阶段论 要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的"专心"和"审思"这两个概念。所谓"专心"，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。所谓"审思"，是指把一个又一个"专心活动"统一起来。赫尔巴特说，"我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。 赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段: 一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。 二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作 出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。" 三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。 四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的 "审思"。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。 2、教育性教学 在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了"教育性教学"的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。他强调说:"不存在，无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何 '无教育的教学，一样"。在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。·"愚蠢的人不可能是有德行的。"所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。 3、训育 赫尔巴特关于训育的概念是:"它与儿童的管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。"换言之，训育是辅助教学进行教育工作的，它要陶冶儿童的"道德性格"，并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。赫尔巴特提出的训育方法有，一是限制。即要求儿童遵守规则。二是赞许(奖励)。"通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。"三是责备。。儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯，只要这种责备是恰如其分的和可

赫尔巴特教育心理学理论概述

“ “ 教育学的理论基础 赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。在他看来，实践 哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，他说：“教育作为一种科学，是以实践哲学与心 理学为基础的，前者指明目的，后者指明途径、手段以及对教育成就的阻碍” 赫尔巴特的 伦理学和心理学是与其哲学紧密相联的。在哲学上，他是一个客观唯心论者。他认为宇宙 是无数的独立存在的“实在”所构成。实在”是永恒不变的，不可认识的。但它们之间会发生 关系，并相互影响。 哲学思想 “五道念”理论 1. 内心自由，个人意志与判断的关系； 2. 完善，多方面意志（强度、多样性和集中）的互相关系； 3. 仁慈，个人意志与他人思想之间的关系； 4. 正义，如果与他人发生实际冲突； 5. 公平，打算善或恶的后果。 心理学 赫尔巴特认为，心理学是教育学的最重要的理论基础，是建立科学教育学的首要科学。赫 尔巴特依据他的哲学思想，认为人的灵魂也是宇宙中无数实在的一种，它是脱离肉体而独 立存在的，最初是一无所有的，当其和肉体结合时，必然和各种各样有组织的物质发生关 系，开始获得感觉，进而形成表象或观念。赫尔巴特把任何一种心理现象都归结为观念活 动, 观念有同化作用，这就是说，人们心灵中已有的旧观念可以同化、吸收新的观念，使 自己得到补充、丰富，并在原有的基础上形成新的观念。他把这个过程称为“统觉”。统觉 在教学过程中具有重大意义，整个教学过程主要是统觉的过程。 教育理论 赫尔巴特是使教育学成为一门独立科学的先驱，是 “教育性教学 ”的首创者和教学形式 阶段的发明者，在西方近代教育史上的地位举足轻重。 一) 论教育目的 赫尔巴特认为教育目的可分为两部分，即“选择的目的与道德的目的”。选择的目的又称“可 能的目的”，它是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便其将来选择职业。他认为， 选择的目的固属重要，但仅居次位，最重要的是道德的目的(又称必要的目的)。所谓道德 的目的，就是培养五种道德观念，使之具备完美的道德品质。 (二)儿童管理 赫尔巴特重视儿童管理，视其为顺利开展教育教学的重要条件。他认为，只教不管”，会使 教育工作变成徒劳；相反的，如果只管不教，则会导致对“心智的压迫”。在赫尔巴特看来， 管理是教育上的一根缰绳，教师必须“坚强而温和”地抓住它。 (三)教学

赫尔巴特的教育思想教案

《外国教育史》 第三章西方近代教育 第三部分赫尔巴特的教育思想（教案） 一、导入新课 赫尔巴特的墓碑上镌刻着这样的墓志铭： 探求神圣深湛的真理， 甘于为人类幸福奋斗， 是他生活的鸪的。 此刻，他的自由的灵魂， 充满光明，飞向上帝， 此地，安息着他的躯体。 多数伟人，在他们在世时，好象并不怎么令人钦佩；但当他们去世以后，他们的伟大之处才会引起人们的注意。所以，伟人的称呼往往是他们的后代给的，他们的荣誉往往是迟到的，赫尔巴特也是如此。赫尔巴特的教育、教学思想并未引起当时人们的注意和重视，为此他曾哀叹道：“我那可怜的教育学没能喊出它的声音来。”在他1841年去世20年之后，也就是从19世纪60年代以后，他的教育理论首先在德国开始引起人们的注意，后来在美国、欧洲以及亚洲各国开始学习并且应用赫尔巴特的教育理论，我国20世纪初开始翻译和引进了赫尔巴特的教育学说，在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”、“教育学之父”，他是第一个提出完整教育理论体系的人，传统教育理论的代表。今天我们就来学习这么一位伟大的教育家。 二、本节课的学习内容 本节课包括八个方面：(一)、历史地位，(二)、生平概况，(三)、理论基础，(四)、教育理论，(五)、历史影响，(六)、课堂小结，(七)、巩固提高，(八)、布置作业。（一）历史地位 JohannFriedrichHerbart,（1776－1841），德国19世纪着名的哲学家、教育家，欧洲教育心理化运动的重要代表之一。代表作是1806年的《普通教育学》、1935年的《教育学讲授纲要》。他的突出贡献就是将教育理论建立在伦理学和心理学基础之上，试图揭示教育、教学的规律，深化了教育学研究的内容。 （二）生平概况 1776年生于德国奥登堡。 他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校。 1794年进耶拿大学。在学校内他研究康德、费希特等人的哲学着作，当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides,约公元前六世纪）关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。 1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师，他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。 他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很深，但是他并未接受裴氏观点中的民主主义倾向。

赫尔巴特的教育思想

赫尔巴特的教育思想 赫尔巴特（1776－1841）是近代德国著名的哲学家、心理学家和教育家，科学教育学的奠基人。 1806年著《普通教育》，并在哥尼斯堡大学创办第一所教育研究所。 赫尔巴特是近代教育科学的创始人，他在教学的心理学化方面做出重要贡献。作为“教师中心说”的代表人物，他的理论对后世影响极大。 赫尔巴特第一次明确宣称心理学是一门科学。他在心理学研究中第一次作了运用数学法的尝试。 他提出两个重要概念：“意识阈”和“统觉团” 。 他指出：“一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态，便须跨过一道界线，这些界线便为意识阈。”就是说，任何时候占意识中心的观念只容许与它自己可以和谐的观念出现于意识上，而将与它不和谐的观念抑制下去，降入无意识状态。 赫尔巴特还认为，任何观念要进入意识内，都必须与意识中原有的观念整体相和谐，否则就会被排斥。这个观念的整体，他称为“统觉团”。他的“统觉团”理论在教育上的应用，使他成为近代著名的教育理论家。 所谓统觉，就是意识观念由无意识中选择那些能通过融合或复合而与自身合为一体的观念同化过程。 在统觉论的基础上，赫尔巴特及其学派提出了许多至今还在学校教育中有影响的教学原理。 例如，强调学生在过去经验中形成的统觉团在吸收有关新观念中的作用，这与当代认知心理学家强调学生头脑中原有图式在同化新的学习任务中的作用的观点是一致的。 又如，根据统觉论，教师不应只传授知识，而且应当唤起和刺激学生的统觉过程，这与当前认知心理学家强调在教知识之前激活学生认知结构中原有相关知识的观点如出一辙。 赫尔巴特的心理学思想对教育的最大影响是，他在统觉论指导下提出教学过程的阶段论。他把教学过程分成四个阶段，即四段教学法： 1．明了——给学生明确地讲授新知识； 2．联想——新知识要与旧知识建立联系； 3．系统——作出概括和结论； 4．方法——把所学知识应用于实际（习题解答、书面作业等）。 同这四个阶段相应的学生的心理状态是注意、期待、探究和行动。 以后他的门徒将这四个阶段加以改造，发展为五阶段教学法，即： 1．预备——唤起学生原有的有关观念和吸引学生的注意； 2．呈现——教师清晰地讲授新教材； 3．联系——使新旧知识形成联系； 4．统合——帮助学生进行抽象和概括，形成新的统觉团； 5．应用——以适当方法应用新知识。 五段教学法在19世纪末20世纪初流行于欧美，20世纪初传入中国，对全世界的中小学教学都产生了重要影响。

赫尔巴特的教育理论

赫尔巴特是19世纪上半期德国著名教育家，他的教育代表作是《普通教育学》。赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的，政治思想有着明显的保守和妥协性，但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素。他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究，努力寻求教育规律，力图建立科学的教育学，为此建立了不可磨灭的功勋。 赫尔巴特将教育目的分为“可能的（选择的）目的”和“必要的目的”两部分。前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便他们将来选择职业；后者是指道德的目的，要求培养五种道德观念，这是教育最必要的、最高的目的，可见赫尔巴特非常重视德育。所谓五种道德观念是指“内心自由”、“完善”、”善意”、“正义”、“报偿”的观念。 关于德育的途径，赫尔巴特强调首先是教学，教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此他提出了著名的“教育性教学”的观点，要求任何教学都必须有教育性，而教育则不能离开教学。赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来，表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，这种观点的提出不但在教育史上有页献，而且已为现代教育学所承认，并得到进一步的发展。 赫尔巴特认为，进行德育还需要道德训练，所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感，使道德愿望变为行动，使道德力量更持久。训练的方法包括陶冶、赞许和谴责，良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响。 在课程理论和教学理论方面，赫尔巴特也做出了重要的贡献。他以学生的多方面兴趣为依据，主张设置多方面的课程，包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系，虽然其中仍保留了神学，并注重古典学科，但在当时已是一大进步，为现代普通教育的课程设置奠定了基础。与此同时，赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序，这就是著名的教学“形式阶段”，包括“明了（清楚）”、“联合（联想）”、“系统”、“方法（应用）”等4个步骤，使课堂教学有序可循，井然有序，极大地方便了教师的教和学生的学。可以说，赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括。尽管赫尔巴特等人过于强调4步的刻板程序，但由于这套理论能够考虑到儿童的心理状态，在不同教学阶段采用不同的教学方法，在一定程度上反映了教学新知识的规律，推动了教学理论的历史发展。 教育理论 (一)论教育目的 赫尔巴特依据其上述伦理学思想，论述了教育目的的问题。在他看来，教育目的可分为两部分，即“选择的目的与道德的目的”。选择的目的又称“可能的目的”，它是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便其将来选择职业。赫尔巴特认为，培养和发展儿童多方面能力和兴趣，是人类社会发展的需要。因为人类社会分工日细，社会生活也越来越多方面，“每一个人须爱一切的活动而专精于一种”。教育必须使学生作多方面的努力，培养多方面兴趣，取得各种能力的和谐发展，为将来选择职业作好准备。不仅如此，它与道德的目的也有密切联系，人的多方面兴趣和能力，可使人对道德行为的选择范围更加广泛，对道德判

赫尔巴特与杜威的教育思想比较

赫尔巴特与杜威的教育思想比较 赫尔巴特与杜威历来认为分别是传统教育和现代教育的典型代表，他们的教育理论中都凝聚了前人论述和当时他们对教育问题的反思与改进，因为时代在变，他们中的理论也会随着时代的不同的而出现了不适应甚至遭到后人的强烈谴责，但我们应该正视这些被认为是不足的方面，用科学的眼光的看待他们，因为时代是有局限性的，人也必然有局限性，所以，我们应正确看待这两位教育史上的著名教育家他们理论的适用范围，分析他们的教育理论，去粗取精，为我所用。 一、道德教育理论的目的和途径分析。 这两位教育家都很看重对道德的培养，在其教育著作中用了不少篇幅论述这个问题。 ⑴赫尔巴特的道德理论分析： 赫尔巴特认为：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”“教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中---道德”由此可见，他将道德教育目的与教育目的融合在一起，教育的目的也就是道德教育的最终目的----形成道德。并且他认为的道德主要包括这几方面：内心自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。而这五种道德观念是依据他的伦理学提出，他的伦理学使他教育思想的理论基础之一。伦理学主要起着价值规范的作用，即为教育目的和基本方向的确立提供依据，简言之即培养怎样的人。赫尔巴特认为教育的基本目的有两种可以分为“可能的目的”与“必要的目的”，其中，可能的目的指学生将来作为成年人本身所要确立的目的。从这里看出赫尔巴特的教育目的是有现实性的，是为未来的生活做好打算。必要的目的是指形成道德。可以看出他最终的教育目的是与他的道德教育目的是一致的。 但通过什么途径培养？赫尔巴特认为知识与道德具有直接的和内在的联系，人只有认识了道德规范，才能产生服从道德规范的意志，从而形成符合道德规范的行为，因此，赫尔巴特为了培养具有那五种道德品格的理想人格，采用了教育的途径来达成。从他的论述中，我们可以知道他想表达这样一种观点，即道德教育是通过，并且只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径。

赫尔巴特五步教学法及案例分析

赫尔巴特五步教学法及案例分析 一．案例 教室的中间，学生每6个人围坐成一个小组，教室的四周摆放着许多新鲜蔬菜。上课了，王老师亲切的话语想起：“大家看，我们来到‘菜园里’，我们四周有这么多蔬菜，你们想认识它们吗？” 乘着同学们的兴趣，王老师继续往下说：“那好，待会儿同学们就走下座位到教室的四周去看一看、摸一摸这些蔬菜，再读一读旁边的小卡片，试着记住它们的名字，可不要把蔬菜的名字叫错了！” 在学生经过观察，朗读蔬菜名字的活动后，王老师又说道：“你们刚才认识了那么多的蔬菜，谁愿意说说它们？” “我刚才认识了豆角，我觉得豆角又细又长又软，像一根鞭子。” “我知道了，南瓜是黄色的，是圆形的，它的皮很硬。” “西红柿，红红的，软软的，我闻了闻，还有一股清香味呢！” ………… 二、涉及的问题及相关观点概述 这个案例涉及到课堂教学中课程内容这个环节，它一定程度上体现出赫尔巴特的五步教学法，即预备，提示，联想，总结，应用。当然现代教学不可能完全按照这个模式进行教学，但我们可以将这个五步教学法融入到我们的课堂教学里，同时赋予更多的涵义在这个概念中，把赫尔巴特的五步教学法拓展到一个更高的平台。 （一）学生有着鲜活的生活经验与体验 青少年一代获得自身发展的重要基础，是他们已有的生活经验、学习经验，过多强调学科知识的逻辑体系而忽视学生的经验，必然违反学生的身心发展规律。因此建立在学生已有的知识结构上，我们可以做到课堂的“预备”。 学生在进入教育过程之前和在教育过程中始终有着丰富的鲜活的生活经验与体验。一方面我们的教育教学不可能将学生的这些经验与体验剥离开，另一方面，在教育过程中，教师传递的各种信息也必须借助于每个学生不同的经验与体验才能够在学生的头脑中扎根、发芽，为学生真正理解和掌握。 （二）课程内容要联系学生现实的生活世界 在课堂教学中，有些理论比较抽象难懂，这个时候就需要教师发挥自己的创造力把理论联系实际，用生活中学生熟悉的例子来解释，这在一定程度上也起到了“提示”作用。 以往的课程内容过多的关注科学世界，忽略了人现实生活着的世界，从而在一定程度上导致了课程内容的难、繁、旧等。生活世界是人生活于其中的世界，生活世界是具体，直观，丰富多彩的，它富于情境性、情感性和不规则性。于此相对应的是科学世界，科学世界是建立在数理逻辑基础之上的，由概念原理和规律规则构成。科学世界与生活世界有着天然的内在联系，它们相互依存相互影响。因此，教师在课堂教学过程中可以参照这个理论一步步引导学生进入教师所创设的“科学世界”中，在一步步提示中，完成对理论的探索与认知。（三）课堂内容要关注学科知识体系的完整性 对于学校所开设的课程中，有些学生会发现一些学科的知识会有联系或者有交叉，这个时候，教师应该因势利导，启发学生将两者联系起来一起学习。还有时候，当学生解决问题遭遇瓶颈时，教师可以引导学生进行相关的联想，通过其他事物来发现解决方法。因此，教

赫尔巴特和杜威教育思想 异同

赫尔巴特与杜威教育思想的异同 从事教育历史研究，正确评价历史人物，应该把握好社会背景与人物特性的关系；教育家的政治哲学思想与教育理论的关系；不同时代的历史人物相互之间的关系。 相同点 一、其思想都受当时时代背景的影响。 赫尔巴特所处的时期资产阶级与封建制度之间矛盾日益尖锐，但是，当时德国资产阶级却还没有实际力量从封建贵族手中夺取政权，表现出矛盾的心理：一方面，对封建制度不满；另一方面，畏缩不前，屈服于封建势力。 杜威所处的时代，是美国南北战争大规模扩张和改革的时期。由于当时工业革命和经济发展以及垄断资本的高度集中，阶级矛盾深化，资本主义周期性的经济危机也不断出现，以杜威为代表的实用主义教育思想派标榜自己的教育为现代教育，和赫尔巴特形成对立面。 二、其思想都以哲学为核心，把哲学，心理学理论与教育实践结合，并对其教育研究起到理论指导作用。 赫尔巴特18岁时进入当时德国哲学革命的中心——耶拿大学习法律和哲学，读了不少斐希特、谢林、莱布尼兹和康德的著作。在他们思想的影响下，赫尔巴特在哲学、伦理学、美学等方面都有较高的造诣，为其以后在心理学、教育学方面取得的成就打下了坚实的基础。 杜威在密歇根工作了十年。在此期间，他主要致力于黑格尔和英国新黑格尔主义哲学研究，对霍尔与詹姆斯在美国提出的新实验生理心理学进行了深入研究。这为其以后教育思想的形成具有重要的作用。 三、其教育思想都以社会的目的作为教育目的。 赫尔巴特认为：教育目的分为“可能的目的——选择的目的，必要的目的——道德的目的”。前者在于通过教育培养人未来从事某项社会职业的能力，后者在于通过教育形成人类的共同道德品质。这样，两者的教育既培养了人类社会生存能力，又使之具有社会正义观念。赫尔巴特的教育目的论，为的是巩固资产阶级政权，维持现存资本主义制度，具有鲜明的社会性。 杜威提出，教育是社会进步及社会改革的基本方法。通过教育，社会能明确地表达它自己的目的。他主张“使每个学校都成为一种雏型的社会生活”，“引导和训练每个儿童成为社会成员，用服务的精神熏陶他，授予有效的自我指导的工具，”“为一个有价值的，可爱的，和谐的大社会，”“提供最深切而最好的保证。”这就是杜威所谓“教育即生活”，“学校即社会”所体现的强烈的社会功利性目的。 四、把道德教育作为实现教育目的的根本任务。 赫尔巴特把道德教育视为全部教育目的的核心。认为全部教育应围绕着对学生进行道德教育——培养完善的人这一根本的问题，因而提出了“教育性教学”的思想，指出：教学如果没有进行道德教育，只是一种无目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去手段的目的。为此还规定了“自由，完善，仁慈，正义，公平”为中心的道德教育的内容，认为这些内容应体现在教学之中。 杜威指出：“如果教育制度没有认识到它的道德责任，它就是不忠实的和盗用公款的，它就没有做到设立者对于它的要求”。“学校的社会性，总的说来乃是衡量学校道德工作和价值的尺度。”他正确地提出，道德的目的是各科教育的共同的和首要的目的，道德教育不仅是道德知识的传授，更重要的是形成能影响和改进行为，使行为变得更好的一切观点。 在道德教育上，赫尔巴特与杜威都认为，没有道德教育，教育目的就是一句空话。

赫尔巴特的教育思想

赫尔巴特的教育思想 赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。 1、教学阶段论 要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的"专心"和"审思"这两个概念。所谓"专心"，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。所谓"审思"，是指把一个又一个"专心活动"统一起来。赫尔巴特说，"我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。 赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段: 一是明了。指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。 二是联想。指通过师生谈话把新旧观念结合起来。教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。这是统觉的初级阶段。这时，学生的心理表现为动态的人专心"。"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。" 三是系统。指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。这是统觉的继续。这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。 四是方法。指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。这时学生的心理表现为动态的"审思"。教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。 2、教育性教学 在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了"教育性教学"的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。他强调说:"不存在，无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何'无教育的教学，一样"。在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。?"愚蠢的人不可能是有德行的。"所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。 3、训育

关于赫尔巴特教育思想的初步认识

关于赫尔巴特教育思想的初步认识 2004 年6 月内蒙古民族大学学报( 社会科学版) Jun. 2004 第30 卷第3 期Jour nal of Inner Mongolia University for Nationalities (Social Sciences) Vol. 30 No. 3 关于赫尔巴特教育思想的初步认识X 胡海云 ( 国防科学技术大学, 湖南长沙410073) 1摘要2赫尔巴特是传统教育派的理论代表之一。他的教育思想虽带有一定的保守性, 但他提出教育 目的、教育手段、教学阶段等理论仍有无可争议的贡献。 1 关键词 2 赫尔巴特; 教育理论; 教育目的; 教育手段; 教育阶段 1 中图分类号 2 G40- 0 3 1 文献标识码2 A 1 文章编号2 1671- 0215( 2004) 03- 0096- 04 在西方教育思想史上, 赫尔巴特是传统教育派 的理论代表之一, 被人们誉为/ 教育科学之父0。他 的教育思想集中反映在他的代表作5普通教育学6之 中。在这本著作中, 赫尔巴特提出了作为独立的一 门科学的教育学的理论体系。 赫尔巴特的教育理论是建立在他的心理学和哲 学思想的基础上的。教育的目的是培养道德性格的 力量, 这主要体现在五个道德观念上。 这五个道德观念就是自由的观念、完善的观念、 仁慈的观念、正义的观念和公正的观念。他把实现 这种教育目的的手段分为三种, 即管理、教育性教学 和训育。 一、教育理论的基础 赫尔巴特是教育史上第一个把心理学作为基础 理论来阐明教育学问题的教育家。他认为教育者的 首要科学就是心理学。教育科学的发展愈来愈证明 赫尔巴特开辟的道路是正确的。 他在心理学发展史上有不少建树。他/ 完全摈 弃官能的概念0, 112 在心理学史上/ 帮助摧毁了直到 那时一直占统治地位的心能心理学0。他在教育理 论中十分强调的/ 统觉论0是从心理学的研究中得来 的。关于意识与无意识的阈限的学说也是他首先提 出的。他主张对心理现象作定量分析, 第一个尝试 把数学应用到心理学研究中, 为实验心理学的形成 开辟了道路。因此赫尔巴特受到了心理学界的高度 评价, 认为他/ 在心理学中的永恒地位, 在于他对心

赫尔巴特教学理论评述

赫尔巴特教学理论评述 文/张斌贤 在西方教育史上，赫尔巴特是为数不多的大教育家之一。而他的历史地位的奠定，主要在于他提供了一系列以心理学为基础的、关于教学问题的思想。他的教学理论不仅独具特色，更重要的是，它继承并发展了近代教学研究的成果，从根本上提高了人们对教学认识的水平。 教学内容的选择与设计，这是近代教育史上的重要课题，在赫尔巴特以前，夸美纽斯、洛克、卢梭和裴斯塔洛齐等人都先后对这一问题进行了研究，积累了大量的思想财富。赫尔巴特课程理论的建立是以前人工作为基础的；所不同的是，它既不是纯粹思辩的产物，也不是单纯经验的结果，而是努力按照心理的原理系统建立起来的。总的看来，赫尔巴特的课程理论有三重心理学基础。 首先，赫尔巴特认为，应当在儿童已有经验和兴趣的基础上选择课程。他指出，儿童在日常生活中，通过与自然的接触和与人的交往，获得了经验和同情(这实质上也是一种经验，只是更倾向于伦理和社会的方面)，这是教学活动赖以进行的基础①。这里，赫尔巴特与卢梭要求重视儿童经验的见解是一致的。但他又进一步指出，儿童的早期经验是分散和杂乱的，需要教学予以补充和整理，他说：“经验仿佛期待教学追随它，以分析它所积累的(表象)群；安排和连结它的分散的、不定形的碎片”②，这是因为，相对于经验和交往，教学具有更大的优越性，它能更深入地渗透到心灵之中③。这样，赫尔巴特就在一个很重要的方面发展了卢梭的思想，并且改造了康德的认识论思想。 那么，教学如何以儿童的经验为基础，“补充由经验和交往已经得到的东西” ④?这首先要求教学的内容能够与儿童的日常经验密切联系，赫尔巴特认为，直观教材正符合这样的要求，对直观教材加以运用，能够使儿童的经验变得更为丰富，确切和真实，因此，教学中排除诸如罗马皇帝、月球中的山和天堂的天使这样一些脱离儿童经验的材料⑤。在这方面，赫尔巴特与裴斯塔洛齐的主张是一致的。另一方面，赫尔巴特认为，只有与儿童经验相联系的内容，才能引起儿童浓厚的兴趣，因为，兴趣本身就存在于经验之中。由于兴趣是一种使思想的对象保留在意识中，或使之返回意识的内心力量，或者说它是一种激起心理活动的