研修---传道授业解惑也

研修传道授业解惑也

今天的研修我们学习了小学英语技能（听说读写）教学的目标和教学建议，明白了怎样才能提高学生的听说读写技能，在模块一中我们研修组提出的关于教学技能方面的教学问题有：

疑惑一：如何提高学生的口语水平？

我们接触的学生平时会说能说的英语仅仅限于课本上的知识，平时上课时的free talk 中也总是教师问学生答这种循规蹈矩的问答式口语，而且还错误百出，如何让学生的口语水平进一步提高呢？

专家解惑：要清楚的知道小学英语中“说”技能的一二级目标：如模仿说话，简单问候、描述家庭情况等，其次还要清楚锻炼学生“说”的能力的流程及注意事项：

说前活动：热身操练；输入背景信息；激活表达动机；熟悉话题和语境；语言准备；明确对话任务。

说中活动：模拟情景对话；角色扮演；简短演讲；简短报告；复述故事；讲故事。

说后活动：汇报结果；归纳要点；写出要点；转述信息。

材料选择：与学生水平相当；贴近学生生活；话题具体，目的明确；有利于学生参与、合作；具有趣味性和真实性；有利于口语交际和表达。

自我反思：

听说能力是小学阶段英语教学的重点。语感可以通过大量口语活

动得到培养。口语活动对于提升听、读、写能力都具有作用。一个学生口语能力好，就会不断获得展示的机会，从而获得综合语言运用能力发展的机会。我们在平时的教学过程中应做好口语操练的准备活动如：创设真实语境，明确对话任务，激发学生想说的欲望等，说的形式也可以多种多样：讲故事，说韵诗，朗诵、角色扮演、课本剧等等。当然教师要选择好材料，要符合学生当前的认知水平和发展规律，更要贴近学生的生活，更要因势利导，多鼓励，只有这样才能让学生愿说，乐说。

疑惑二：平时应怎样训练学生的听力能力？

训练学生听的机会只是在上新课时听录音，再就是考试中的听力录音，平时应怎样开展听力训练才能让学生多接触听力，提高他们的水平呢？

专家建议：

英语课堂学习的一个关键性前提是：听懂老师的英语课堂话语、听懂学习过程中同学们的英语。所以，听力是小学英语学习的基础。要明确听的目标，如：listen and say , listen and do ,listen ,do the action, then chant etc. 要知道听力训练应该做什么，应该怎样做：听前活动：调整听前心态；熟悉话题；熟悉相关词语和句型；输入直观的背景信息；

明确听的具体任务。

听中活动：听并模仿；听信息，选图画；听信息，排顺序；听信息，填表格信息；TPR 活动（听指令做动作）；听并画图；听并制

作；听并填空；听并匹配；听写。

听后活动：口头回答问题；角色扮演；概括要点；复述或转述所听内容；

听力活动类型：

听可以是单独活动，但更多则是与说、读、写整合开展的活动。

听听说说、说说听听是非常普遍的活动。

听之后读、读之后听、边听边跟读，都是常见活动。

听写本身是有效活动，头脑风暴写出单词之后听，也是有效活动。

课外听力活动：只有课堂的听是不够的，因为时间有限。课外的听非常重要。

低年级可以布置听的家庭作业。

自我反思：

听力的练习不是一朝一夕的事情，是一个长期坚持的过程。我们在教学过程中应该开展多种听的形式，如听做，听画，听写等，在课堂上让学生带着问题有目的的去听，当然在平时的授课过程中坚持使用全英语也可锻炼学生得听力。鼓励学生学以致用，在校园内，在上学路上可以用英语交流。激发学生兴趣，提高学生水平。

听说读写技能在小学主要是综合多种技能的学习活动，而不是单一技能的活动。听，模仿诵读，是非常重要的语感培养活动。口语能力可以促进学习动机和培养自信心。短剧、歌曲、歌谣可以帮助记忆。阅读是很重要、很便捷的语言学习活动。因此我们教师要做个有心人，

一切为了学生，为了学生一切！

“传道、授业、解惑”新解读

“传道、授业、解惑”新解读 泸县百和镇中心小学尹小平 韩愈在《师论》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”说作为教师，应当担当“传道授业解惑”的责任。但是，纵观当前教师们采用的教学策略，能同时兼顾“传道”、“授业”、“解惑”这三个要素的并不多，更多的是择其一或二而从之。 传道者，其特点是重视学生情感态度价值观的培养，以学生成长与发展为重，引导学生学会学习、学会生活、学会做人，其目的是培养具有健全人格的人。 授业者，其特点是以课程标准为指导，依托教材，对教材中各知识点作循序渐进、有条不紊的分析讲解，力求讲深讲透，不留一点疑问。选择此种策略的教师占多数，目的在应试。 解惑者，其特点是以解决学生疑惑为教学出发点，给予学生充分的阅读、思考、感受、研讨的时间，教师着重解决学生自己尚未解决的问题。其目的在于发展学生个性与特长。 “传道”是理想主义的教育，但是，偏于“传道”的教育培养出的也许就是道德高尚但知识浅薄者，除了不给社会添乱子外，对社会也无多贡献；“授业”是实用主义的教育，然而，重“授业”培养出的也许就是知识渊博但道德低下者，有时非但对社会无贡献

反而会造成极大的破坏；“解惑”是功能主义的教育，可是，偏于“解惑”的教育培养出的学生也许学习了自己想学习的东西而丢失了更多对自己、对社会有益的知识与技能。 因此，我们仍然要将理想主义与实用主义、功能主义结合起来，培养既有学识、又有品德的人才。也就是说，“传道授业解惑”仍是我们不懈的追求。如何将三者有机结合起来，是我们应当经常思考、研究的课题。在此，笔者有如下思考： 平时重“传道”，升华学生人格。情感态度价值观的培养是一个长期的、具有延续性的过程，像雨水之于庄稼，时时浇灌、时时润泽、不旱也不溺，才能培育出茁壮的苗子。学校要有育人的文化氛围，要力求让校园里每一株草木、每一个字、每一件装饰品都起到教育学生的作用。教师要有身先垂范的品质，要求学生遵守的道德规范，自己必须首先做到，如主动捡起脚下一片纸屑，做一名弯腰的教师，主动与学生打招呼，做一名有人情味的教师。学生之间要形成旗帜鲜明地区分是非、善恶、荣辱、美丑的风尚，扬长弃短，弘扬正气。 课堂重“授业”，扎实打好“双基”基础。为了给学生更多的发展空间，我们并不能将学生置于文山题海中，这就要求教师选择“精讲精练”策略。首先，它体现在教师与学生要共同清楚每一堂课的学习目标（特别是双基目标）；其次，要精心设计教学流程，让

师者传道授业解惑也

师者传道授业解惑也，当我们刚刚成为一位老师，还有很多的困惑，也有 很多需要去学习的地方，这次的国培为我们提供了难得的学习机会。通过这一 段时间的学习我充实了自己，从思想到认识，到行动都不断地在进步。 课程学习与研讨交流收获，教师的专业理念与师德，我们都知道师德是中 华优秀文化的精萃，教书育人，教书者必须学为人师，行为世范，作为合格的 教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。这段 时间的学习，让我对教师要具有的专业理念与师德有了更深刻的认识。基本理 念包括学生为本，师德为先，能力为重，终身学习四个方面。基本内容由三个 维度、十四个领域和几十条基本要求组成，提出了四条实施建议，它们相辅相成，全方位、多角度对老师的专业理念与师德、专业知识和专业能力提出了系 统要求。首先，教师通过学习，才能丰富自己的教育理论，认清教育形势，做到与时俱进，积极开拓进取，提高工作的实效。其次，教师通过学习，才能不 断完善自己的知识结构与体系，才能高瞻远瞩，构筑起坚实的人生大厦。所谓“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”，不断地、系统地学习，才能把握教育 教学的规律，尊重学生的认知规律和身心发展规律，面向全体学生，关注个体 差异。第三，教师通过学习，才能渲染生命厚重的底色，不断提升职业境界， 才能不断脱离低级趣味，才能逐渐地摆脱世俗的纷争，做一个纯粹的人，做一 个灵魂圣洁的人。《专业标准》为教师的专业成长、素质的提升指引了航向， 就像在黑暗中借给我们灯光，不仅照亮了前行的路程，更给我们的心灵点了一 盏心灯。走在专业成长的路上，学习应是为人师者永恒的追求，生命中有经典 与童心为伴，有责任、热爱、希望相随，此生无悔。 语文专业知识与专业能力的学习中 一、学生是学习的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的 问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。 二、教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这 种学习方式的形成。新的教育理念：一是以人为本、全面实施素质教育，在教 学中渗透社会主义核心价值观，培养学生社会责任感、创新精神和实践能力； 二是倡导自主、合作、探究的学习方式，培养学生学会学习、学会合作，学会 创新。 三、是重视语文课程人文性与工具性的统一，注重积累、感悟、实践和综 合学习，注重语文的熏陶感染作用；四是遵循语文教育规律，体现学科目标和 内容的循序渐进；五是合理地设计课程目标和内容，减轻学生过重负担。阅读 时学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在 主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感 熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。

2021年谈传道授业解惑

谈“传道、授业、解惑” 欧阳光明（2021.03.07） 教师的责任是什么？人们常简单的概括为“教书育人”。我更倾向于教师的责任在育人与育才的结合：育人指培养全面发展或者说有核心素养的人，育才指培养较高层次的人才。换个角度也可以这样说：育人指培养合格公民，育才指培养能为国家和社会做出较大贡献的人。只有如此方能不断提升国家和社会的整体文明程度，并推动社会的快速发展。 然而我今天要想和大家沟通的是韩愈对于教师责任的理解：“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈把教师的责任归结为传道、授业、解惑三个方面，下面我结合这三个方面，谈谈自己的理解。 首先说传道。古人所传之道是天地之道，是做人之道。古有“三不朽”：“立德、立功、立言”简单说就是诚信做人，严谨做事，传承文明。到了宋代张载提出读书的使命及人类教育的最高向往：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”发展到当代，我们要传什么道？传社会主义共产主义之道，同样要传做人之道。传道不仅应该是“言教”，更应是“身教”，教师身上所彰显出来的理想信念价值观，教师的言行举止，就是传道的最好素材。所以席主席四有教师的第一条就提到“要有理想信念。”所以传好道首先要做好自己，教师本身就是课程。

再说授业。授业，指传授学业，类似于我们所说的“教书”，教好知识。古人授业，重“四书五经”。“四书五经”是儒家经典，古之师者，绝不仅是教人读懂经义，而是教人读书做人，述以文章。孔子授业更是“诗书礼乐射御”，知能并重，全面发展。发展到当下，学科门类繁多，我们要为学生授什么业呢？其实核心素养已经给出了我们答案。作为学科教师，我们在为学生传授学科知识，培养能力的同时，更要以文化人，培养学生的人文素养和科学精神。具体到学科就是在培养学科知识能力的同时，培养学生学科素养。 最后来说说解惑。不同的学生有不同的疑惑，这就要求我们的老师在常规教学传道授业之外给予学生个别的辅导。我们不少老师喜欢讲？常常有这样的话“我讲了那么多遍，他还是不会！”关键不是你讲的不好，而是没有针对性，根本不可能解他之惑。《论语》中孔子强调“因材施教”是指“教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，从而获得最佳发展。”强调的也是这个道理。我们的培优补差就是解惑，就是因材施教。这是我们培优补差的初衷，也是培优补差的第一个功能。同时培优补差的第二个功能是补差。我们要发现学生相对薄弱的学科，让学生均衡发展。初中是基础教育，是打基础的阶段，一根短板可能阻断学生的发展之路。补差就是为学生补齐短板。培优补差的第三个功能是培优。每个孩子学习能力是不同的，我们还要利用个别辅导使优生更优。无论是因材施教、补齐短板、还是让优生更优，都离不开个别辅导。对于个别辅导我有个建议，就是引导孩子自己解决问题。女儿在初中阶段有时会问我一些数学学科的题目，对于这些知识，我很多都已忘却，我常常引导

传道授业解惑(刘娅琴)

传道授业解惑尚德修能成长 广水市实验小学刘娅琴 [内容摘要] 古语云：为业师易，为人师难。在师者“传道、授业、解惑”的三大职责里，排首位的就是“传道”，而最难实现的，也是“传道”。因此，要成为让学生喜爱的老师，首先应该长于“传道”。因为我们“传道”的对象，是一个个鲜活的有个性的生命，对他们的教育的成功与否，不是一个公式，一组数据或者说一项制度能衡量的。真正有效的“传道”，靠的是平日里的潜移默化言传身教。然而在新世纪里，随着社会的发展和新课程改革的不断深入，教师的职业遇到了新的挑战。 [关键词] 传道优雅爱心耐心激情 [正文] 古语云：为业师易，为人师难。在师者“传道、授业、解惑”的三大职责里，排首位的就是“传道”，而最难实现的，也是“传道”。因此，要成为让学生喜爱的老师，首先应该长于“传道”。做为一个老师，平时面对的，无论是教学还是班务工作，很多时候都是零碎而繁琐的，在日复一日的时间流逝里，很容易被这种零碎繁琐磨去最初的热情和耐心，满足于完成学校布置的工作任务，而忽视了教育最本质

的目的在于“传道”——用今天的话说，就是育人。这项目标的达成，绝对不是某次说教，或者说靠某些框架性的规章制度能完成的——因为我们“传道”的对象，是一个个鲜活的有个性的生命，对他们的教育的成功与否，不是一个公式，一组数据或者说一项制度能衡量的。真正有效的“传道”，靠的是平日里的潜移默化言传身教。然而在新世纪里，随着社会的发展和新课程改革的不断深入，教师的职业遇到了新的挑战。从十几年的教学经历中我认为作为一名合格的教师、受学生欢迎的教师仅仅“传道授业解惑”是不够的，必须具备以下几点。 一、做一名优雅的教师。 网络上流传着这样一段话：“只有老师是优雅的，我们的孩子才有望优雅；只有老师是从容的，我们的孩子才有望大气；只有老师是幸福的，我们的孩子才有望明亮；只有老师是过得有尊严的，我们的民族才会拥有高贵的品质。我把自己心爱的宝贝交给老师，比之那么多浩如烟海的知识，我更期望我的孩子在老师身上学到优雅从容，学到生活的智慧和勇气，学到一种切切实实的拥抱幸福的姿势。”“优雅”是一种素质，是教师外在形式美和内在精神美的高度融合。优雅的教师，应该以儒雅示人，这是教师精神气象的表现。所谓“美在其中，神在其上！”这种“儒雅”，不仅要求教师具有精湛的专业技能，还要有独特的人格魅力和人文素养。优

教师不只是传道授业解惑者

教师不只是传道授业解惑者 盐亭县安家镇初级中学文豪 内容摘要：语文教育教学观念必须适应社会的发展，与时俱进，尊重学生，以人为本，平等对待，真诚交流。才能提高学生的语文素养，才能养成学生积极、健康的人生态度，才能增强学生的社会责任感。 高中时期学习韩愈的《师说》，其内容对我影响深远，这也是我选择做老师的主要原因。从教后，我将重点放在如何培养学生掌握扎实的语文知识上，因为我最关注的是学科知识能力和运用能力，认为老师的主要任务就是“传道授业解惑”。这样，在教学过程中，我关注最多的是学生知识的积累和运用，而学生的思想、情感、心理、个性等往往忽视而置于次要地位。学生的任务就是学习，甚至是以听代思的学习。师生双方的关系是不平等的，教师主宰一切，学生则处于被动状态，课堂上缺乏民主的、融洽的教育气氛。这种教学手段的确是失败的，代价也是惨痛的。 一、语文教学必须与时俱进。 人文的关怀，时代的发展，社会的进步，已经迫使教师不可能再像过去那样简单地看待学生。教师说什么学生听什么，这样对待学生，似乎已经不可能。《语文课程标准》明确指出：“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方法的选择，都应有助于这种学习方式的形成”。现代社会更注重的是人本身——人的潜能、人的发展、人的个性和人的价值，这就要求教师必须适应新的教育教学观念。 那些年，我教《出师表》，更多的是注重文言实词的掌握和重点句子的翻译，学生学得辛苦，教师教的很累，效果也不甚理想。诸葛亮的这篇奏疏质朴诚挚，行文流畅，其文采韬略令人倾倒，堪称超一流

师者所以传道授业解惑也之我见

“师者，所以传道授业解惑也”之我见老师，不只是简单的教书匠，而且要教授学生为人处事的道理与主动学习、勇于质疑等可贵的品质。 “传道”，要求老师言传身教，传授一定道理的同时培养学生的人格。对于学生来说，他影响到学生们的健康成长与发展，还记得“如果一个孩子生活在……之中那么他就学会……”这个很有独特意义的见解。所以，这就要求老师在情感、态度、价值观上对学生进行激励、鼓舞，在平时的用自己的良好品质与精神气质去感化同学。试想：一个老师，说话、讲课时毫无激情，又怎能调动学生对知识的准求、对道理的探究的激情。老师要通过一定的方法，逐渐培养学生的独立人格，形成他们正确的价值观、世界观。 “授业”，传授基础知识与基本技能，是教学的基本内容，也是老师与家长最关心的主题。要求老师有一定的知识储备，并采用恰当的方法传授给学生，使学生能够更好的接受、吸收与利用。如果所讲的内容有点枯燥，可以采用不同的教学法，充分调动学生的积极性。在教学中不要人为地把学生分为不同的等级，进而对那些所谓的“问题学生”给予较少的关心，在授业的同时要有爱心，爱自己的学生，无论他成绩好坏，都不放弃对他们的教育和培养；爱自己的职业，无论什么时候都充满热情地去工作。并应采用及时反馈的方法，不断完善教法，使教学任务更好的进行下去。 “解惑”，使学生主动学习提出他们的疑惑，老师要有效地解决知识的困惑。采用恰当的方法调动了学生的主动学习能力，进而发掘

培养学生勇于质疑的精神，对他们提出的问题要采取有效地解决方案。对他们生活中的问题，也要注意观察，必要的时候给出自己的建议，使他们很好的走出困惑。在解惑的同时也要意识到，虽然帮助学生教师的天职，但帮助的最终目的是培养学生独立的人格并使他们自己掌握一定处理问题的能力，在帮助的时候要留有空隙让他们自己去探索、去发现。

对教师岗位的认识

F o r p e s o n a u s e o n y s t u d y a n d r e s a r c h;n o t f r c o m me r c a u s e 我的教师职业定位 师者，传道授业解惑者也，自古以来对教师的定义有着明确而精准的诠释，教师通过对知识较深的掌握，对道德和法律较高的理解，并且以传播知识和塑造道德理念为己任，从而对社会输送人才和传承文明起着至关重要的作用。 随着社会的发展，人类对教师的需求与重要性的认识日益加强。人们对教师的要求也逐渐提高，认为教师是学生学习的指导者；教师是学生未来的设计者；教师是智力资源的开发者；教师是学生的人生榜样，是人类灵魂的工程师。由此，一个教师的工作，直接影响着他的学生对知识的获取和道德的修养程度，影响着他们的人生观和价值观 1、教师应热爱自己从事的职业，认识教师职业的崇高性和重要性。 虽然在我国尊师重教之风开始形成，但教师的社会地位并未得到足够重视，有的教师把教师这个职业看成是自己维持生存的基本手段，通过教学可以获得一份固定的收入。作为教师并不能将此作为选择自己职业的条件，教师只有热爱了自己的职业，才会把自己的心血洒在这片三尺讲台上，教师应该明白自己掌握的知识也是有限的，只

有将自己所学的传授给学生们，才是对所学知识的最大发挥，对于教师而言最大的回报就是自己所教的学生茁壮成长，成为社会栋梁。 2、教师应该是道德和法律遵守的表率 教师在人们心目中是真善美的转播者，是人类最伟大的塑造人类灵魂的导师和引路人，人们常用“学高为师，身正为范”形容教师，其中的身正，即意味着具有高尚的德行，一身正气，这是为师的首要素质。 为人师表就是社会对教师品行的极高评价和期许，教育的希望在于教师的内心素质，教育寄希望于教师的精神境界，教师的精神境界有多高，教育的境界就有多高，关注教师的心里，提升教师的精神境界，教育就能决胜未来，因此，教师应杜绝一切社会上的不良风气，一身正气，甘于清贫和奉献。胡锦涛书记，提出的“八荣八耻”就是对社会主义道德的具体化，也是我们为一位教师所要遵循的典范，教师的一言一行必然是学生效仿的摸样，如果教师身不正，又如何可以使学生信赖，教师所讲的道德理念又何以使学生遵循。 3、教师应牢固掌握所教的专业知识，并不断充实和更新所学知识 人类社会进步的基础在教育，而发展和提高教育素质的关键在教

论教师传道授业解惑能力的提升

论教师传道授业解惑能力的提升 杨英福 摘要：教师是人类文明的传承者，其神圣使命是对学生传道授业解惑。教学理念不同，对教师“传道授业解惑”有不同理解，但这并不改变“传道授业解惑”作为教师的责任，关键是要提升教师传道授业解惑能力。 关键词：科学；人文；融合；传道；授业；解惑 “师者，传道授业解惑也”，是唐朝韩愈《师说》对教师职责的定义。最近，有学者在《传道授方启疑———教师职责基本内涵新探》（以下简称《新探》）一文中批评韩愈的“传道授业解惑”并对教师职责做出新解释，其观点值得商榷。教学理念不同的人，对教师“传道授业解惑”的内容和方式有不同理解，但这并不改变教师“传道授业解惑”的终身责任，需要关注的是如何提升教师“传道授业解惑”的能力。 一、韩愈在传道、授业、解惑三者关系中，首先提出的是“传道”，强调“道之所存，师之所存也”。《新探》一文说这里的“传道”传的是世界观、人生观和价值观。我们认为，教师所传之“道”包括科学与人文两个方面。教师必须在知识或文化层面实现科学人文的融合，才能提升教师的“传道”能力。一方面，从人文知识与人文文化即“人道”的传授看，教师“传道”当然要对学生进行正确的世界观、人生观和价值观教育。温家宝总理在会见北京市优秀教师师德报告会主讲教师代表时说，现在我们讲传道，就是要给学生传授爱国主义、集体

主义思想，使他们热爱祖国、热爱人民，有着强烈的社会责任感。胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上强调，广大教师应自尊自励，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂工程师。要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，加强爱国主义教育，深入开展理想信念教育，加强和改进学生思想政治工作，把社会主义核心价值体系融入国民教育体系，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 另一方面，中国文化里“道”这个词是一个博大精深的哲 学范畴，包括天道和人道。教师“传道”不仅要传播爱国主义价 值观，还要传播科学知识与其他人文知识。教师的天职是育人，德智体美，任何一个方面的教育都不能忽视。教师“传道”，必须好读书，多读书，读好书。教师博览群书，通晓科学人文知识，掌握科学人文文化，提升“传道”能力，同时对学生热爱关心、言传身教、导学导行，使学生产生温暖愉悦的情感体验，进而“亲其师”、“信其道”“传道”就会信手拈来，充满激情和活力，就能使学生在认识上跨越自然科学与人文科学的知识鸿沟，开阔视野，实现全面发展。 二、如果说科学人文知识融合，可以提升教师传道能力的话，那么科学人文方法的融合，则对于提高教师授业能力就是非常有意义的。《新探》一文判定，韩愈“授业”论衍生填鸭式、学徒式的传授知识技能的教学思想和教学方法，应改进成“授方”，不知这种判定的根据何在。其实，从韩愈说的传道授业解惑的“授业”中，看不出“授

古云：“师者,传道授业解惑也”

清风育桃李 （某日，收到弟子短信，曰：“一驴拉车，不前，鞭之，仍不前，再鞭，卧地。一学者见，伏驴耳语：若不前送你为师。驴旋即起身，狂奔。——老师保重身体!”爆笑后颇有感触。） 古人云：“师者,传道授业解惑也”。中华泱泱大国，物华天宝，人杰地灵，文蕴厚重，古风沿袭，尊师重道之礼由来久矣。人之一生，孰能无师？故，有一长联形容教师：一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。 教师，是一个神圣的称呼。教师拥有大禹之志，尧舜之心，更拥有无穷的智慧。当历史的尘烟飘过，回望今夕，教师用言行诠释着：“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。荀子说“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法存”。现如今，教师不仅是精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。 古往今来，凡步入教师行业者，即意味着燃烧自己、照亮别人之矢志求索，神圣而悲壮！诚如歌中唱道“放飞的是希望，守巢的总是你；擦掉的是功利，留下的是真理；画出的是彩虹，洒下的是泪滴；举起的是别人，奉献的是自己”。至夏商周以来，多少私塾教师，默默无闻，辛勤耕耘，培育亿万民族之脊梁，谱写着中华文明千古的颂歌。悠悠历史，灿灿星河，凡出类拔萃、功勋卓著者必有良师，而其师者，或许曾为此无怨无悔付出毕生心血。

有人说，教师的生命像一个长长的句子，责任是主语，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语。也有人说，教师的生命像一个根号，叠叠作业为她的青春开无数次平方。教师亦如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果！教师似星晨，远望像一盏灯，近看是一团火！观春秋冬夏，三尺讲台数十书桌；望斗转星移，校园教室简陋寒舍。同样之路返返复复，平凡之事岁月蹉跎。教师也有辛酸苦辣，也曾悲欢离合，也知世事冷暖，也食人间烟火。面对渴求，擦干汗滴，让春风轻拂蓓蕾；登上讲坛，激扬文字，让智慧播洒希望。 教师更具梦想，美丽而淡泊。梦幻荣耀，梦幻超越，折射出其心灵的高洁。教师那美丽而淡泊的梦幻，莫过于青出于蓝而胜于蓝。而后生贤与达，恰是师者梦寐以求的寄托和慰籍，骄傲与自豪。亘古以来，教师的奉献之心，岂是天瞑云澹，层林叠嶂所能挡住？那润物无声的情怀，岂是江水悠悠，湖泊汤汤所能荡涤？桃李不言，下自成蹊。 俱往矣，我们曾奋力走过漫长而匆忙的峥嵘岁月；云舒雨洒风起雪舞，我们也曾激情飞越光荣与梦想的沧海桑田。多年的耕耘，兢兢业业，一寸光阴一寸金，而今可以骄傲、坦然地笑看桃李芬芳满天下了…… 【作者简介：王文（笔名），男，武汉建校专职教师，高级讲师职称。任教二十一载，培育数千学子；担任了多届班主任，深感教书之责重，育人之艰辛。王老师历年被评为学校优秀教师】

师者传道授业解惑也

师德学习体会 教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。学生在学习中，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人。这是我加入教学教育工作领域来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮助学生提高成绩，我在这将近一年的教学工作，有了以下心得体会： 一、教师要经常自省：我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力钻研本科目的教材才是唯一的方法。 二、要正确对待学生的意见：师生之间保持一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。 三、必须树立平等对待观：我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车；教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。 四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。作为教师深感责任重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。我时常会注意到了学生的一些想法，尽量让其讲完其看法，然后我再讲讲我的看法，不同之处我们探讨，这样可激发学生的一些有见解的想法和看法。同时对我们教师的思维也有启发意义。可以说教学应以“人”为本，鼓励学生积极思考、创新。 五、爱岗敬业：自古教师职业在人们心目中的地位都是高尚而神圣的。学生们总是用这样诗句形容老师：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”或者“随风潜入夜，润物细无声。”这些都是赞美老师对教师职业无限的付出和努力。得这些赞美的原因，正是教师最平凡的职责——

论教师传道授业解惑能力的提升

论教师传道授业解惑能力的提升 “师者，传道授业解惑也”，是唐朝韩愈《师说》对教师职责的定义。最近，有学者在《传道授方启疑———教师职责基本内涵新探》（以下简称《新探》）一文中批评韩愈的“传道授业解惑”并对教师职责做出新解释，其观点值得商榷。教学理念不同的人，对教师“传道授业解惑”的内容和方式有不同理解，但这并不改变教师“传道授业解惑”的终身责任，需要关注的是如何提升教师“传道授业解惑”的能力。 一、韩愈在传道、授业、解惑三者关系中，首先提出的是“传道”，强调“道之所存，师之所存也”。《新探》一文说这里的“传道”传的是世界观、人生观和价值观。我们认为，教师所传之“道”包括科学与人文两个方面。教师必须在知识或文化层面实现科学人文的融合，才能提升教师的“传道”能力。一方面，从人文知识与人文文化即“人道”的传授看，教师“传道”当然要对学生进行正确的世界观、人生观和价值观教育。温家宝总理在会见北京市优秀教师师德报告会主讲教师代表时说，现在我们讲传道，就是要给学生传授爱国主义、集体主义思想，使他们热爱祖国、热爱人民，有着强烈的社会责任感。胡锦涛总书记在全国优秀教师代表座谈会上强调，广大教师应自尊自励，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂工程师。要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，加强爱国主义教育，深入开展理想信念教育，加强和改进学生思想政治工作，把社会主义核心价值体系融入国民教育体系，引导学生树立正确的世界观、人生观、

价值观、荣辱观，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。 另一方面，中国文化里“道”这个词是一个博大精深的哲 学范畴，包括天道和人道。教师“传道”不仅要传播爱国主义价 值观，还要传播科学知识与其他人文知识。教师的天职是育人，德智体美，任何一个方面的教育都不能忽视。教师“传道”，必须好读书，多读书，读好书。教师博览群书，通晓科学人文知识，掌握科学人文文化，提升“传道”能力，同时对学生热爱关心、言传身教、导学导行，使学生产生温暖愉悦的情感体验，进而“亲其师”、“信其道”“传道”就会信手拈来，充满激情和活力，就能使学生在认识上跨越自然科学与人文科学的知识鸿沟，开阔视野，实现全面发展。 二、如果说科学人文知识融合，可以提升教师传道能力的话，那么科学人文方法的融合，则对于提高教师授业能力就是非常有意义的。《新探》一文判定，韩愈“授业”论衍生填鸭式、学徒式的传授知识技能的教学思想和教学方法，应改进成“授方”，不知这种判定的根据何在。其实，从韩愈说的传道授业解惑的“授业”中，看不出“授业”只指传授技能而不包含传授方法。我们完全可以把“授业”诠释为传授技能、方法和本领的统一。“授业”就是培养学生的职业本领、职业方法和职业能力，需要在科学教育与人文教育过程中实现科学人文思维的互补、科学人文方法的融合。从科学与人文双重视角看，从“嫦娥奔月”与“夸父追日”神话，到我国航天事业“嫦娥计划”和“夸父计划”，这些如果缺乏科学思维与人文思维的交融是难以理解

演讲稿-传道授业解惑

传道授业解惑 尊敬的评审老师，大家好！ 我演讲的题目是：传道授业解惑 古人云：“师者,传道授业解惑也”。中华泱泱大国，物华天宝，人杰地灵，文蕴厚重，古风沿袭，尊师重道之礼由来久矣。人之一生，孰能无师？故，有一长联形容教师：一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李满天下；十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲人不倦，点点心血勤育英才泽神州。 教师，是一个神圣的称呼。教师拥有大禹之志，尧舜之心，更拥有无穷的智慧。当历史的尘烟飘过，回望今夕，教师用言行诠释着：“师者为师亦为范，学高为师，德高为范”。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。荀子说“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法存”。现如今，教师不仅是精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。 古往今来，凡步入教师行业者，即意味着燃烧自己、照亮别人之矢志求索，神圣而悲壮！诚如歌中唱道“放飞的是希望，守巢的总是你；擦掉的是功利，留下的是真理；画出的是彩虹，洒下的是泪滴；举起的是别人，奉献的是自己”。至夏商周以来，多少私塾教师，默默无闻，辛勤耕耘，培育亿万民族之脊梁，谱写着中华文明千古的颂歌。悠悠历史，灿灿星河，凡出类拔萃、功勋卓著者必有良师，而其师者，或许曾为此无怨无悔付出毕生心血。 有人说，教师的生命像一个长长的句子，责任是主语，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语。也有人说，教师的生命像一个根号，叠叠作业为她的青春开无数次平方。教师亦如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果！教师似星晨，远望像一盏灯，近看是一团火！观春秋冬夏，三尺讲台数十书桌；望斗转星移，校园教室简陋寒舍。同样之路返返复复，平凡之事岁月蹉跎。教师也有辛酸苦辣，也曾悲欢离合，也知世事冷暖，也食人间烟火。面对渴求，擦干汗滴，让春风轻拂蓓蕾；登上讲坛，激扬文字，让智慧播洒希望。 教师更具梦想，美丽而淡泊。梦幻荣耀，梦幻超越，折射出其心灵的高洁。教师那美丽而淡泊的梦幻，莫过于青出于蓝而胜于蓝。而后生贤与达，恰是师者梦寐以求的寄托和慰籍，骄傲与自豪。亘古以来，教师的奉献之心，岂是天瞑云澹，层林叠嶂所能挡住？那润物无声的情怀，岂是江水悠悠，湖泊汤汤所能荡涤？桃李不言，下自成蹊。 俱往矣，我们曾奋力走过漫长而匆忙的峥嵘岁月；云舒雨洒风起雪舞，我们也曾激情飞越光荣与梦想的沧海桑田。多年的耕耘，兢兢业业，一寸光阴一寸金，而今可以骄傲、坦然地笑看桃李芬芳满天下了……

师者,传道授业解惑者也-同等学力答疑解惑

同等学力答疑解惑 师者,传道授业解惑者也 问：国家对申请人在申请学位过程中，有无假期的规定。 答：有。根据国务院学位会员发布的《关于授予具有研究生毕业同等学力员硕士、博士学位的规定》的第十四条和《中华人民共和国学位条例暂行实施办法》第二十四条的规定："申请人在通过资格认定后，为准备参加学位课程考试或论文答辩，可享受不超过两个月的假期"。 问：论文答辩的结论有哪几种？ 答：答辩委中会根据论文的要求水平和答辩情况，可以作出三种不同的结论。 第一种结论：论文答辩通过，建议授予硕士学位。由于论文答辩是在全部课程考试合格的前提下进行的，因此作出上述结论，并经校学位评定委员会审核批准，即表明对申请人的研究生毕业同等学力水平认定全部合格，可授予硕士学位； 第二种结论：论文答辩未通过，本次申请无效； 第三种结论：论文答辩未通过，，但答辩委员会建议修改论文，在半年后至一年内重新申请答辩一次，如果重新答辩仍未通过或逾期未申请者，本次申请无效。 问：如何确定指导教师？应该如何接受指导教师的指导？ 答：同等学力人员的硕士学位论文指导教师应由学校该专业硕士生指导教师担任。申请人在开始撰写学位论文时，由所在院、系、所指定指导教师。 建立了指导关系后，学员应主动与指导教师联系，并按指导教师的意见撰写修改论文，直至导师同意论文定稿打印。 问：什么是硕士学位论文？基本要求是什么？ 答：硕士学位论文是申请人独立完成的科研成果，其标准应不低于学校研究生学位论文的水平。即：对所研究的课题有新的见解，能表明作者具有从事科研

工作或独立担负技术工作的能力，其基本要求是： 1、以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导。坚持四项基本原则。 2、坚持理论与实践相结合，论文的论点、结论和建议，应在学术上有一定的理论意，或对社会主义建设有一定的实践价值。 3、对论文涉及的问题，应有坚实的理论基础，系统的专门知识，掌握比较丰富的资料，熟悉历史和现状。 4、论文应有自己的独立见解。在研究课题方面应提出问题或新看法，或对已提出的问题做出新的分析和论证。通俗性的、泛论性的、或单纯综述他人杨果的文章或翻译材料，不应认为是学位论文。 5、较好地掌握本学科，专业的研究方法和技能，论述观点必须言之成理，持之有故，逻辑严谨，文字顺畅。 问：硕士学位论文定稿后，怎样提出论文答辩的申请？ 答：硕士学位论文定稿指的是指导教师完成结论文的审定并在撰写硕士学位《论文工作进程表》上签?quot;同意定稿打印"。届时，申请人应所在院、系、所办公室提出学位论文答辩的申请，提交以下材料，办理申请交费手续。 （1）硕士学位论文答辩申请书； （2）硕士学位论文及论文摘要； （3）学位办公室签发的考试成绩单； （4）外国语水平统一考试合格证书及复印件； （5）学科综合水平统一考试合格证书及复印件； （6）同等学力人员硕士学位论文撰写工作进程表。 问：硕士学位的审核程序是怎样的？什么时候能拿到硕士学位证书？ 答：同等学力人员硕士学位的程序与在校硕士生一样，答辩通过以后由所在院、系、所统一汇总报在学位评定分委员会审议，并报学位委员会审定，通过者授予硕士学位，颁发学位证书。硕士学位证书一般在每学期结束前颁发。

再谈“传道、受业、解惑”

再谈“传道、受业、解惑” ----我对教书育人的几点体会 一．教师积极的人生态度对学生是至关重要的 大学生正处于青年中期，他们的心理特点比中学生成熟，比走入社会的成年人稚嫩；在适应能力、挫折耐受力、心理的自我调控能力、人际关系适应能力、对待事物的认知能力等方面，常有欠缺，极易受外界影响。所以，这是帮助学生建立正确、健康人生观的最佳时期。 1．学校中，教师是学生学习的直接模范，教师的人生态度对学生起者至关重要的作用。 我是新走入教师岗位的，之前，先后在国企、外企工作，有一定的社会经历。所以，平时在课前、课间，我愿意与学生谈人生理想、人生态度和对将来的计划。通过了解学生，我发现他们的人生态度和对将来的打算，往往是来源于老师的意见；有独到见解和成熟看法的人不多。所以，我和他们谈理想、谈未来、谈高科技，从而，引导一种积极向上、严谨、求实的人生态度。 我谈道：“在大学期间，我想，在人的一生中，能拿出四年时间、不用考虑家庭负担、不用考虑经济来源、什么都不想地学习一门手艺（专业知识）只有大学这四年，以后不会再有了。这四年时间，如果你不珍惜，毕业后发现自己知识不够而影响发展，那将追悔莫急。所以，我在大学的时候，一天什么都不想，就是学习；除了老师教的课程，我还自修了好几门课。这为我将来走入社会起了非常大的作用。”这些是对学习态度的引导，日后在“网吧”问题上，起了积极的作用。 “参加工作以后，我给自己确立的目标是：‘四年内，掌握自动化专业实用领域内的全部技能，作到能独立工作’。于是，在国企的四年中，我不计报酬、不计名利地埋头苦干，先后参加了三项大型、三项小型工程的建设，积累了丰富的实践经验，并作到了理论联系实际。最后，该国企的报纸整版报道我的事迹。”这些是对人生态度的引导，即踏踏实实做人，实实在在、积极努力的工作。 “到外企后，我负责工程中自动化仪表专业的设计。从基础设计到PID的形成、设备的定货，从详细设计到具体施工，成千上万的资料计算、设备选型，都要从我手中产生，一点的疏忽都会造成大的损失，所以，那时，我特别认真小心地对待每一件事，作到万无一失。”这些是引导学生要有严谨、求实、认真的科学态度，这是科技工作者的基本素质。 这样，通过平时的交谈，暗示和引导学生去建立正确的学习态度、积极的人生态度和良好的科学态度。 2．在有突发事件发生时，教师积极阐明自己的观点、引导主导认识、消除消极影响，来巩固和重塑正确的人生观是十分重要的。 当有突发事件发生时，学生们的认识复杂，其中消极心理和逆反态度占有相当的比例。这时学生心理比较脆弱，极易受到互相间的影响，所以，教师要及时积极阐明自己的观点、引导主导认识，消除消极、负面影响，以体现老师对学生的关心和爱护。 2002年上半年，我院发生一起因“网吧禁令”而引发的学生跳楼事件。在事件发生的当天上午，我在上课前用了十分钟作了题为《珍惜生命，关爱人生》的即兴讲演。 在讲演中，我讲到：“生命是宝贵的，你只能拥有他一次。无论遇到多大困难和挫折，你都不能放弃生命，This is not the end of world（这不是世界末日），因为你永远不知道明天会发生什么，当明天的太阳升起的时候，一切回变得充满希望……。考试不及格，你可以补考；补考不及格，你可以大补考；大补考不及格，你可以明年再来；只要你拥有生命，一切都会好起来的。学校不是你生活的全部，更不是你生命的全部。你能不能想象出将来你成为外企的高级白领，拥有洋房别墅，拥有高级跑车，一年一次的出国度假……。”这些话改变了学生低沈、灰色的情绪，课堂气氛开始活跃

传道授业解惑

传道授业解惑 释义：传授、教育道德观念，即是我们时下所说“思想教育”，这个是基础教育，德为先，没有良好的思想道德基础是不可成才；传授以学业、技能，这个技能是指能够使学习者适应生活、适应社会的各种技术、理论知识；惑，是指困顿，迷惑，当人面临未知事物之时，运用自身的知识、技能为学生解开困顿、迷惑。传道，授业，解惑三者缺一不可，只有这样才能培养出良好的学生。 出处：唐代韩愈《师说》“古人学者必有师，师者，所以传道授业解惑也。” 出自韩愈的《师说》，意思是老师要具备传道、授业、解惑三种能力（这样的人才能被称作老师） 传道：传授道理 授业：教授技能 解惑：（为学生）解答困惑，这里的困惑不单指学习上，也有生活上的问题 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 韩愈在《师说》中谈到：“师者，所以传道授业解惑也。”其中，传道排在第一位。可见，从古到今，传道的要求一直很高。 那么，什么是“道”？所谓“道”，就是真理。传道，就是传播真理。从世间法意义上看，那真理，便是为人之道；从出世间法意义上看，那真理，则是解脱之道。传播真理的老师，自己必须明白真理，实践真理，不能说一套做一套。否则，他就没法传播真理。他能传播的，只可能是道理、知识，甚至是一些貌似真理的谬论。现在，最普遍的现象是，好多不知道真理的人，都在自以为是地传播真理，反而淹没了那些正确的声音。结果，以讹传讹，以假乱真，知道真理、实践真理的人，就越来越少。所以，一个人暂时做不到知行合一也不要紧，他至少该清楚正确的方向在哪里，并且不断提高思想觉悟，积极求

道。在这个前提下，他才能引导学生探索真理。否则，他只会让人家跟着自己一块掉下悬崖。?尤其是现在这个网络时代，信息传播的速度极快，什么人都能在网上发表观点，什么人都能利用无数个平台，将自己的声音轻易传播出去。因此，对于传道者来说，这是一个很好的年代，但假如运用得不好，真理的声音、优秀的思想，就会被搅天的信息淹没；对于求道者来说，这也是个很好的年代，但假如选择得不好，就会被大量的谬论、似是而非的道理，搅得心浮气躁，流于肤浅，南辕北辙。可见，网络这一现代科技，既能推动真理的传播，又能对其造成巨大伤害。如何能更好地运用它，是传道者和求道者都要仔细思考的问题。 那么，什么是“业”？这个“业”，不同于佛教中“业报”的业，而是通过学习、思考、实践得到的智慧。换句话说，是一种不同于“道”的智慧。很多人将其简单理解为书本上的知识，其实，它的含义远不止于此。它跟知识的“识”一样，指的是见地、思想、境界等等，非常重要，但容易被人狭义地理解。 什么叫“惑”？所谓的“惑”，就是痛苦与迷惑，它分为两种：一种是烦恼之惑，由身体的欲望、贪婪、愚痴、仇恨等负面因素引起；另一种是知识之惑，由生存环境、所学知识、人生经历构成的认知障碍引起。解惑，就是破解、消除这两种痛苦与迷惑。然而，能为人解惑者，必须自己先做到无惑。如果老师本身仍未解惑，整天追求物欲，贪图享受，每天都被感官困扰，被物欲奴役，眼睛追求美色，耳朵追求美声，口中追求美食，六根不清净，就连最基本的烦恼和迷惑都没有破除，如何为学生解惑？又如何能成为一个好的老师呢？ ?好的老师，肯定是真正的知识分子，是社会精英、时代精英、民族精英，这种人不会太多。他不会像大部分混混那样，浑浑噩噩地活着，人云亦云。真正的精英，绝不是曲意逢迎的人，也不会对混混言论妥协。他们会在一片浑浊的声浪中，尽力呐喊，即使叫不醒一个时代、整个世界，也要发出自己的声音。比如陈寅恪、梁漱溟、马寅初等人。在

师者的三个层次：解惑、传道、授业

师者的三个层次：解惑、传道、授业 草树先生-刘伟雄 韩愈在《师说》中将老师定义为传道、授业、解惑者。 我们通常将传道、授业、解惑理解为“老师”的三种职能。事实上，这种理解不太全面。 传道、授业、解惑还可以作为对“老师”层次的三种划分。 授业型[实战派]“老师”的主要职责是传授技术性、战术性的实用知识，其知识的来源主要依靠亲身实践和事实案例的证实。在市场营销领域中，凡是传授直接作用于市场的具体方法和知识的“导师”均可以归类为授业型“导师”或实战型“导师”。 传道型“老师”通常是指传授物理学意义上的“道”的“老师”。他们的主要职责则是传授关于事物发展的内部机制——科学原理与原因的理论知识，其知识的主要来源一方面依靠对现象的归纳和总结，另一方面则是通过试验论证。在市场营销领域中，传道型的“导师”通常是指狭义营销定义下的战略型“导师”或顾问。 解惑型“老师”的主要职责在于解开事物发展产生的结果所导致的后果的原理和原因——自然和谐发展规律——道。其知识的来源在于观察与反思自然无为的世间万物的发展规律。在市场营销领域中，为品牌战略的分析、规划、管理提供方法上的咨询和理论原理上的解释的顾问就是属于企业解惑型的“老师”。

在市场发展比较初级的阶段，由于消费者需要的显而易见性和一致性，因此作为传授直接作用于市场的知识和技巧此类知识的实战派营销“导师”的作用是最为重要的。 当市场发展的比较成熟后，由于消费者购买决策的激励性动机从产品向大众文化的过渡，要求品牌形象需要具有高度的统一性，这就使得狭义营销战略管理的重要性取代了营销战术的地位。这时，战略型的营销“导师”就具有了突出的价值。 然而，当消费者的激励性消费动机从文化的初级阶段发展到了中高级阶段以后，由于动机本身的内容以及满足的途径和对象均难于通过观察和访问获得，实证的综合成本又很高。因此，这个时候就必须依赖于旨在解开消费者内心需要及其发展规律的解惑型“老师”的帮助了。 贵企业的产品市场现发展到了哪一个阶段，最需要何种企业“导师”的帮助？通过以上对三种企业“导师”的简单介绍，对于这个问题的判断恐怕就比较容易了。 草树先生愿为在品牌战略的分析、规划、管理等方面有所迷惑的企业家们提供力所能及的解惑的帮助。