9岁是自我意识的觉醒的黄金年龄
9岁，自我意识的觉醒的黄金年龄
9岁孩子的父母常会想：我的孩子到底怎么了？
有些这个年纪的孩子变得很严厉又爱争执，有些变得忧郁或不喜欢跟人打交道。做恶梦、无来由的恐惧、头痛、肚子痛等状况也常出现。有些孩子觉得学校好像没有人喜欢她，有些孩子会突然对自己的身分(有钱人、穷人、或”怪咖”等)变得敏感。她也可能会气冲冲的冲回房间「砰」一声关上门，说你不公平或一点都不了解她。
父母会想是不是因为学校换新老师、还是最近自己的什么举动、或是家庭状况(分居或新生儿诞生) 造成她行为改变，还是单纯「少年维特的烦恼」? 其实，只要深入了解她的内心世界，就不用过度担忧，而尽可能的满足她们此时此刻的需要。
究竟发生什么事？
九岁孩子的特殊情感需求来自自我意识发生重大变化。她们的”幼儿”阶段已经结束，正过渡到一个新的发展阶段。华德福教育的创始人Rudolf Steiner说「九岁这一年孩子正在经历着完全的改变，此时对精神和肉体而言，皆正面临重大转型。」
孩子在5岁以前，她的意识如梦境一般，外在与内心世界不分。她们了解外在事物的管道并不是透过“观察”而来，而是透过无意识的模仿。婴儿透过模仿学习，大班年纪的孩子仍继续模仿着她们的周遭世界，比如老师或父母的行为举止等。也因为模仿力强，孩子的生活经验与这个世界紧紧结合一起无距离感，也就不会有所谓的孤独感。
但随着九岁孩子已经不太藉由模仿力学习，她开始会觉得自己跟她所生活的世界有距离。一些过去没有显现出来的自我意识开始苏醒。九岁孩子突然会强烈意识到自己是个独立的个体，这种崭新的感觉让她与世界和他人有所距离。这样的自我意识，其实在约2两岁半时她曾经经历过，现在再度出现程度更显深刻，因为孩子的内心情感世界正开始发展。
虽然每个孩子对脱离幼儿时期的甜蜜梦幻世界反应各有不同，但都有一个共同的反应：更加注意她周遭的环境。你可能会发现，有些从前忽略的事情现在会变成焦点甚至被质疑。依据每个孩子的天生气质不同，她们的反应也不同，有些孩子是默默惊讶，有些会严厉的批评。
批判性比较强的孩子可能会去注意身边的人讲的话实不实在，还是虚构吹牛的。她可能开始质疑父母和老师，想「她们怎么可能什么都知道？」「他们真的什么都知道吗？」她们想寻求确定，想证实大人的话经得起挑战、值得相信。另一种相反性格的孩子对孤独感的反应可能是变得孤僻、晚上睡觉会害怕、或经常肚子痛。
因为孩子常想独处，父母会觉得好像要“失去”孩子，觉得孩子好像不再喜欢和她们分享内心世界了。这时候也是孩子会开始注意到死亡这个议题的时候。随着自我意识升高及意识到自己的责任感与选择权，宗教问题、行善、邪恶等观念也可能出现。
通常，九岁生日后半年内（有时更早），孩子会深刻意识到这种与外界分离的新感受。由于“我”的意识觉醒，孩子体认到自己是独立个体，感觉自己好像主宰着自己的命运。有位70岁女士回想她此时的生活说：「九岁那一年，我有很明
显的自我认知。我记得就在下课等待换电车的某一刻，我突然体认到在我眼前的生命旅程，是要自己去完成的。」
所以基本上，九岁的孩子正体验着自己是独立个体的阶段，以面对外在世界。理想的情况是，她有较高的自我意识伴她渡过这个时刻，也了解到这样的情形将会持续，甚至随着自觉高涨，而更加澎湃。
所以，父母怎么跟孩子一起度过9岁这个人生重要转折时刻？
1.多了解她正在经历的阶段和心情，对身为父母的你和孩子都有很大的帮助。父母或老师站在孩子的立场，了解她的实际需要，这样可让孩子的身心保持平衡。还有，要有耐心，一切都都会过去的！过了9岁危机时刻，青春期又尚未到来，她在10岁这个夹缝时期会处于很合谐的状态，直到下一次自我意识更强时刻来临。
2. 让她保有自己的内心情感世界，不要去「纠正」它。尊重她的隐私。当她突然对妹妹很不耐烦，在抱怨发牢骚时，就让她发泄吧！当你发现你们之间有距离时，也试着去接受忍受，你和她的关系正在改变，但当这些变化趋于稳定时，关系会改善的。你只要随时在她身边，了解她、让她知道她是被爱着的，就好。
3. 跟她分享一些非关日常生活琐事的想法。但不要提供「答案」或下定义，因为这样在她以后面临到或被问及关于像上帝或死亡之类的问题时，会箝制住她的想法。留空间给她，让她以后自己去找答案。
4. 对她有信心，相信她在度过这个阶段时有能力自我疗愈。让她尽情接触她有兴趣的艺术活动（像写诗、写日记、画画、音乐）。
5. 培养她对周遭世界和生活的兴趣。多实地从事如农场体验、种植园艺等这些现实生活。在她还未进入其实比较适合青少年的科技世界前，让她尽情多接触植物和动物，或享受从事一些单纯又简单的创造性活动。华尔道夫课程透过盖房屋、农作、及研究植物和动物世界等，这些与「人」息息相关的习作，而不是计算机等抽象科技，将世界介绍给孩子。
6.她对大人的权威有新看法，不再像年幼孩子那样盲目接受权威。你应该鼓励并认同孩子跟老师或他身边的大人建立新的相处模式。Steiner说「最要紧的是，在这个时刻孩子有个人(不管是一个人或几个可能不顶重要的人都好)可以带领她」。你和先生可以是这个人，当出现管教问题时，一起坐下跟孩子讨论。（单亲家长可能需要与老师或另一位成人一起较好）
想想看，7岁孩子和12岁孩子有多大的差异! 就可以更了解9岁孩子正在经历的变化。7岁的孩子很浮躁，始终在活动，她用手和脚摸索（时时在接触、在操做、在行走等），头部在外观比例上看起来还是偏大，思想仍似梦如幻，也才刚刚开始长恒齿，她的情绪很容易受到外在影响，很容易这一秒笑下一秒就哭。12岁，则有很清楚的思维，手长脚长有时甚至好像不知该往那儿摆，她有丰富的（有时甚至过度强烈的）内心情感世界，越大的孩子会有更多的情感经验，身体也随着孩子进入青春期性器官开始成熟。
而九岁，就处在幼儿和青少年的世界中间，她的身心都在变化。因为她的内心世界不断扩张，产生强烈自我意识，而带来巨大转变。了解这个变化，我们才能好好陪她的成长。
她开始觉醒到自己之于这个世界的意义，这个自我意识为她的生命带来了新境界：她了解现实世界的日常生活，但却又同时渴望和超现实的东西维持亲密关系。作为父母和老师，我们的工作就是当孩子心中的关爱大人，跟她分享真实世界的点点滴滴，及我们自己的内心想法。
2015高考作文预测-走自己的路人生才最美
2015年高考作文预测:走自己的路，人生才最美（2015年高考作文素材2015年高考作文题目） 阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到颠峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆听之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这用餐了。”对于这则材料，你有什么感受、联想和思考?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意作文，不得套作，不得抄袭。 走自己的路，人生才最美 人生是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地，有的路落英缤纷，有的路云雾密布却转角柳暗花明，有的路阳光明媚却暗藏埋伏……世界上完全相同的两片叶子，而只有选择适合自己的路，才是最好的路。伴着时间的流偶逝，一代代先哲定格在历史的长河中，他们因为选择了适合自己的人生路，而让生命异彩流光。 本色的道路，是驶向彼岸的灯塔。这灯塔，指引着我们前进的方向。还记得乌江边上的项羽吗?还记得李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈吗?的确，项羽只是历史长廊中多如牛毛的“君王”中的一个，而且还是个失败的君王。然而，却没有谁说他是最不起眼的一个，这正是因为它的刚直，他的桀骜，他的柔情。于是，我们永远地记住了他——悲情的西楚霸王。历史
长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的本色，他的优秀，他的悲情。因此说，不管是英雄也好，贫民也罢，走出自己的道路，活出自己的精彩，才是人一生所追求的目标，宛如夜航的一样。本色，为人生指明了前进的方向。 潇洒的道路，攀登峰巅的垫脚石。潇洒是什么?潇洒是道恪守在每个人心灵中的美丽的风景，它能让我们的人生更豪迈，它能让我们的生命更精彩。还记得李白“天生我才必有用”“直挂云帆济沧海”的自信吗?还记得“安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”那藐视强权的心声吗?李白没有显赫的政绩，更没有惊天动地的疆场征战，却没有人忘记他。这正是因为他为国为家直抒胸臆的呐喊，他为苍生为民吞吐宇宙的豪情，为华夏大地的安宁而光照千秋的期盼。于是，我们永远地记住了他——诗仙。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的真实纯朴，他的潇洒率真，他的不断进取，他的不停攀登。 自信的道路，走向成功的登云梯。自信，它能引领我们达到更高的境界，活在这个世界上，需要更多的是自信。还记得他“三落三起”后依然迈着坚定豪迈的步伐吗?还记得改革开放的春风刮到了中国的山山水水吗?“东方风来满眼春”的深圳巡礼，更坚定自信了走特色社会主义这条道路的正确。是的，没有人忘记。的确他没有高大伟岸的身材，没有强健的体魄。然而，却没有人敢说他不是一代伟人!这正是因为他的坚毅和自信，他的雄韬伟略，他的远见卓识。攀登这架改革开放的云梯，中国于是快速发展着。我们永远地记住了他——邓小平。历史的长河将他沉淀在熠熠闪光的那一页，因为他的坚定与自信，他的深远目光。
9岁是自我意识的觉醒的黄金年龄
9岁，自我意识的觉醒的黄金年龄 9岁孩子的父母常会想：我的孩子到底怎么了？ 有些这个年纪的孩子变得很严厉又爱争执，有些变得忧郁或不喜欢跟人打交道。做恶梦、无来由的恐惧、头痛、肚子痛等状况也常出现。有些孩子觉得学校好像没有人喜欢她，有些孩子会突然对自己的身分(有钱人、穷人、或”怪咖”等)变得敏感。她也可能会气冲冲的冲回房间「砰」一声关上门，说你不公平或一点都不了解她。 父母会想是不是因为学校换新老师、还是最近自己的什么举动、或是家庭状况(分居或新生儿诞生) 造成她行为改变，还是单纯「少年维特的烦恼」? 其实，只要深入了解她的内心世界，就不用过度担忧，而尽可能的满足她们此时此刻的需要。 究竟发生什么事？ 九岁孩子的特殊情感需求来自自我意识发生重大变化。她们的”幼儿”阶段已经结束，正过渡到一个新的发展阶段。华德福教育的创始人Rudolf Steiner说「九岁这一年孩子正在经历着完全的改变，此时对精神和肉体而言，皆正面临重大转型。」 孩子在5岁以前，她的意识如梦境一般，外在与内心世界不分。她们了解外在事物的管道并不是透过“观察”而来，而是透过无意识的模仿。婴儿透过模仿学习，大班年纪的孩子仍继续模仿着她们的周遭世界，比如老师或父母的行为举止等。也因为模仿力强，孩子的生活经验与这个世界紧紧结合一起无距离感，也就不会有所谓的孤独感。 但随着九岁孩子已经不太藉由模仿力学习，她开始会觉得自己跟她所生活的世界有距离。一些过去没有显现出来的自我意识开始苏醒。九岁孩子突然会强烈意识到自己是个独立的个体，这种崭新的感觉让她与世界和他人有所距离。这样的自我意识，其实在约2两岁半时她曾经经历过，现在再度出现程度更显深刻，因为孩子的内心情感世界正开始发展。 虽然每个孩子对脱离幼儿时期的甜蜜梦幻世界反应各有不同，但都有一个共同的反应：更加注意她周遭的环境。你可能会发现，有些从前忽略的事情现在会变成焦点甚至被质疑。依据每个孩子的天生气质不同，她们的反应也不同，有些孩子是默默惊讶，有些会严厉的批评。 批判性比较强的孩子可能会去注意身边的人讲的话实不实在，还是虚构吹牛的。她可能开始质疑父母和老师，想「她们怎么可能什么都知道？」「他们真的什么都知道吗？」她们想寻求确定，想证实大人的话经得起挑战、值得相信。另一种相反性格的孩子对孤独感的反应可能是变得孤僻、晚上睡觉会害怕、或经常肚子痛。 因为孩子常想独处，父母会觉得好像要“失去”孩子，觉得孩子好像不再喜欢和她们分享内心世界了。这时候也是孩子会开始注意到死亡这个议题的时候。随着自我意识升高及意识到自己的责任感与选择权，宗教问题、行善、邪恶等观念也可能出现。 通常，九岁生日后半年内（有时更早），孩子会深刻意识到这种与外界分离的新感受。由于“我”的意识觉醒，孩子体认到自己是独立个体，感觉自己好像主宰着自己的命运。有位70岁女士回想她此时的生活说：「九岁那一年，我有很明
公民自我意识的觉醒
先从自身发生的一件小事上说起吧。 前几天从网上购了几本书，其中有两本书寄过来时发现尽管书名一样，内容却大相径庭。这是卖家在售书时，故意拿别人的书做幌子（因为同名，人家的又好卖，故而有了这样的歪点子），实际上卖的是自家的书，等书到了买家手上之后卖家再把所谓的“幌子”换成自家招牌，通过这样的“调包”，一般人只能归结为买家在购书时没多加小心，选了同名的书。幸亏我对自己的眼睛还是蛮相信的，确信这是卖家玩的伎俩，于是投诉给客服，经客服的敦促，最终得到了比较满意的解决，自己也出了口气，不至于放在心里憋得慌――原本就不是自己的错，还让自己来承担，岂不让人憋得慌？ 无独有偶。我在一本书上看到，是好多年前的事，中国游客去越南旅游，在越南离境时边防工作人员要求每人交10元钱离境费作为边境建设用。中国游客几乎没有不遵守的，尽管觉得这有点不合理，但考虑到不就是区区10元钱么，交了省事，免得讨麻烦。可是有一个美籍华人却拒绝交这10元钱，理由很简单：非越南籍公民没有此等义务，这是类似敲诈的行为。后来边境人员不让其走，他就留下，跟他们理论。事情越闹越大，最后经两国使馆人员出面调停，才把事情搞掂――那位“老外”获胜，不仅不用交那10元钱，而且把因为滞留而造成的延机等费用也要求越方全都补上。 这样的例子，让我们感慨不已。平时我们自身的合法权益受到侵犯，却不敢声张或提出控诉，结果是让有的人（其中有些还是代表政府的权力部门）的目的一再得逞，进而更加肆无忌惮，最后甚至到了令人发指的地步。但这仅仅怪那些为非作歹的人吗？作为公民，你在需要维护自身权益的时候勇敢地站出来了吗？同时也督促别人这么做了吗？ 尽管社会的文明不断进步，法律法规等在不断健全和完善，但是作为公民自身是否有了“自我意识的觉醒”并将这一“觉醒”付诸实施？公民自我意识的觉醒不是与文明相抵触相抗衡的，相反是用来促进文明的进步与发展的，让社会更加和谐更加美好。如果我不投诉，不为自己讨回公道，那么保不准还有第二个第三个像我一样的人遭蒙骗。那个美籍华人如果没有那样坚持，越南边境工作人员势必继续“照章行事”，这样一来，更多的人就会吃哑巴亏。那件事之后，越南政府取消了这一“非理行为”。可见有些事情是需要去争的，不争，可能就永远被置于黑暗中。 公民自我意识的觉醒当然需要一个漫长的过程，但是早点觉醒总比晚点好。有的人逆来顺受惯了，看别人怎么样他就怎么样，甚而失去辨别真善美与假恶丑最基本的能力，这样的一群人是亟需猛醒的，不能再像鲁迅当年说的那样，呆在一间完全被封闭的铁屋子里，不知呐喊，也不知把某个地方戳个洞，让外面的阳光透进来。还有一些人，自称是有点觉醒意识的，但是因为怕惹麻烦，怕引火烧身，也就常常睁一只眼闭一只眼，还以“学聪明点”奉劝别人，希望别人也像他那样“识时务者为俊杰”。都像这么“识时务”，社会的进步谈何容易！ 公民自我意识的觉醒，说来容易做来难。这取决于公民的自觉，也取决于相关的制度保障。
如何规划自己的人生
如何规划自己的人生 如何规划自己的人生 1、人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯规划，让自己活出快乐人生，而且要做子女、学生、员工的生涯贵人，为他们生涯点灯，协助指导他们适性发展。生涯即人生、生涯即竞争，生涯规划就是个人一生的竞争策略规划。 2、生涯要规划，更要经营，起点是自己，终点也是自己，没有人能代劳。 3、生涯规划就是规划人生的远景，彩绘生命的蓝图，发挥自己的才能，写出人生的剧本。 4、生涯规划包括如何成长、学习、谋生及生活，是一连串思考、选择、计划、打拼、发展的终生历程。 5、生涯规划的目的，在于掌握住现在。看得见未来；促进自我了解、自我定位、自我发展及自我实现。 6、成功的人生，需要自己去经营，别再说了，莫再等了，现在就为自己的人生做好规划，为人生点亮一盏明灯，赢在人生起跑点上。 7、人生是一趟旅行，只卖是单程票，不卖回程票。 8、时间就是生命，人生何其短暂，请珍惜有限岁月，活出自己，活出生命。
9、人生之路要自己走，要过怎样的人生，完全是自己的选择，只有自己才能赋予生命最佳的诠释。 10、人生像演员，不同的场合，不同的阶段，扮演不同的角色，重要的是，无论演什么，就要像什么。 11、人生的愿望，在于：成为自己的老板，掌握自己的命运，主宰自己的时间，创造自己的快乐，追求自己的幸福。 12、人生的标的，在于：感觉被欣赏，人格被尊重，成就被肯定，生而能尽欢，死而能无憾。 13、生活的目的，在于：活得实在，活得自在，活出健康，活出品味，活出快乐，活出豪气，活出尊严。 14、人生最重的事，不是您现在站在何处，而是您今后要朝那个方向，只要方向对，找到路，就不怕路远。 15、成功的人生，胜于成功的事业，一味追求事业的赢家，最后可能变成人生的输家。 16、佛前的灯，不必刻意去点，最重要的是，点亮自己的心灯，知道自己的起跑点及目的地，想出最适合自己的方式，按部就班跑向目的地。 17、人的一生，是一连串决定交织而成的过程，其精华在于自己如何选择。生命的最高境界，就是选对舞台，尽情挥洒才华，走出自己的路。 18、人生成功的定义，要自己去找寻；人生快乐的感觉，要自己去诠释；千万不要迷失在别人的看法中。
自我身份的认证——浅谈看不见的人
自我身份的认证——浅谈看不见的人 1.导言 由拉尔夫·埃里森所著的巨作《看不见的人》，标志着黑人文学的日趋成熟。正如某些评论家所指出的那样，它隶属于成长类小说。当读完整篇小说，你可以很轻易地得出这个毋庸置疑的结论，那就是书中的年轻黑人，更准确的说是看不见的人，正是埃里森所精心打造的主人公。通过作者的精心安排，小说通过一篇序言，将故事追溯到了20年前。小说开始时，我们的主人公还很年轻单纯，或者说是有点天真，所以他不可能理解祖父遗言所隐含的意思。但是，这些话将会在他心中留下不可磨灭的痕迹。在他接下来的生活中，他的经历会让他能够理解为什么那些不可思议的话会出自一个被公认为最温顺的黑人之口呢。尽管带着这些迷惑，他还是顺利的进入了大学。大学生活看起来是那么轻松和美好。他一心想着取悦，而不敢一丝一毫的冒犯那些白人。但是事情并不像他想象的那样顺利。接下来，他被学校驱逐，工厂里的事故，以及被兄弟会所抛弃，甚至有时候他自己的种族也反对他。所有这些事件带来了他个人生活的最后一个阶段：认识到自己的无形，做真正的自己。 从整体来看，小说揭示了埃里森为黑人争取自己的存在，做真正的自己而呐喊。一个人怎么可能会看不见呢？实际来说，这是不可能的，而且还带有一点神秘感。但是我们所说的并不是跟科学有关，而是人性，或是作者所说的，人内心的眼睛，因为白人拒绝看见黑人。黑人被当做工具一样。最后，在对兄弟会彻底失望之时，年轻的主人公认识到了这一点。随后，他接受了自己的黑人身份，随时准备反击，如果有人敢侮辱他的话。这使我相信，当他开始以一个黑人的身份行为做事的时候，他也最终成长了。 2.文学评论 《看不见的人》基本上描述了一个年轻黑人的成长历程，到他最后的觉醒。作为主流美国文化中的一个次要角色，值得我们注意的是，这部小说讲述了自我认识的发展历程。从其一出版，这部小说就受到很高的推崇，并被誉为划时代的小说，可以说是现代美国黑人的史诗，时至今日，依然名声在外。一些主流报刊评论，例如，《纽约时代》，《时代》，《纽约人》，都认为这是一部里程碑式的小说。更重要的是，美国和其他国家的学者，一致认为《看不见的人》是部经典小说。 某些学者关注自身与世界的内在关系。常要信在他的《美国文学简史》中指出，《看不见的人》讲述的是一部典型的现代社会里的存在主义的故事。它最终提及了个人与社会之间的关系问题。社会要求所有的个体都必须遵从他的标准，价值观以及需求。这就不可避免的要求个人必须放弃自己的部分个性以适应社会这部大机器的需要。然而，埃里森重新定义了社会责任与个人身份之间的关系。个人与社会，实际上是具有互补性的。胡铁生和朱峰壹强调通过小说中年轻的主人公找寻自我的历程，它揭示了黑人争取自己的社会地位和价值观的唯一渠道就是要遵循自己的传统文化，只有这样，他们自己才能与社会和谐相处。 同样，作为一部黑人大师的巨著，黑人的身份认证总是很多学者所热衷的话题。石发林和邓彦东认为，《看不见的人》作为一部写于黑人民权运动高潮时期的小说，包含了诸多的历史因素，如私刑和哈莱姆地区的骚乱，所以他全面反映了黑人在美国社会所遭受的歧视和压迫。很多黑人在白人主导的美国社会里，在失败，困境和迷茫中找寻他们自己的身份和自由。唐晓中认为《看不见的人》同样也是在处理白人与黑人两种截然不同的文化之间的对抗问题。以第一人称的形式，这部小说讲述了一个年轻黑人的经历，他的沮丧和失败，到他以真实身份的重生。最终，他证明了自己的存在。 还有一些学者从成长小说这个角度来阐述这部小说。彭燕青和康尼芝在他们的文中指出，整篇小说都是围绕着一个年轻，天真的黑人的成长来开展的。从他的依赖别人到依靠自
生命的智慧源于自我意识的觉醒
演讲题目： 生命的智慧源于自我意识的觉醒 各位领导及老师： 大家好！今天我演讲的题目是《生命的智慧源于自我意识的觉醒》。 “认识你自己”，这是一条镌刻在德尔斐的智慧神庙上的箴言。也许是受到这条古老的格言的启示，古希腊哲学家苏格拉底则提出了“认识你自己”、“照顾你的心灵”的观点。那么认识自己的过程，我认为也就是自我意识觉醒的过程，是在思考我们生命智慧的旅程，怎样能让这段旅程充满新奇与收获，需要我们不断的孜孜以求。 在西方的神话寓言体系里面，认识你自己被表述为著名的斯芬克斯之迷。狮身人面兽斯芬克斯每天都在问过往的行人一个问题，谁知道这种动物是什么，它在早晨的时候是四条腿，在中午的时候两条腿，在晚上的时候三条腿，那么这个腿不断在变化的动物是什么呢？过来的人答不上来就会被狮身人面兽吃掉。那么后来年轻的俄狄浦斯在路过的时候，说出了最终的答案，他说这个动物就是人。那么斯芬克斯大叫了一声，就从悬崖上跳了下去。 这个故事告诉了我们什么呢？说明离我们最近的往往是最难认知的。我们在整个人生成长的经验过程中，可以不断地认知天地万物，但唯独难以认清我们自己。不能认清自己我们就会在彷徨中与生命的智慧失之交臂。在认识自我的过程中，只有自我意识觉醒我们才能在心中了无遗撼，充满温暖富足之感。 而作为教师自我意识的觉醒尤为重要，因为我们肩负着神圣的职
责与使命，只有胸怀阳光、梦想、勇气和信念，睁大了智慧的双眼，去追寻行走生命的意义、方向和路径，才能从师生共度的生命历程中获得一种生命的体验与满足，一种生命的创造与成长，感受与学生共同成长的快乐，得到生命的一份满足和升华。哪怕这个过程荆棘曾经刺伤过自己的双脚，也阻挠不了我们前进的步伐，哪怕暴风雨曾经袭击过稚嫩的翅膀，也扼杀不了我们飞翔的向往……因为教师，不仅要点燃学生的生命之火，也要点燃自己的生命之火。 作为一名入职两年的青年教师，我在自己的职业成长过程中，不断地思考和探索怎样才可以唤醒自我的意识，使得我在教学中可以寻找到那充满富足的教育生活，寻找到生命的智慧。为此我在教学成长过程中不断地吸收教育知识、教育思想资源，不断触动自己对教育实践的思考；不断地在向同事请教和学习；同时对自我教育生活不断在反思，在反思过程中真正把自我纳入对个体教育生涯的觉知之中，从中获得教师自主意识的提升，并辅助学生自我意识的觉醒；在不断碰撞中，获得个体教育意识的生长生成。 这个过程虽然充满挑战和艰辛，可是在这个不断的探索过程中，我收获了觉醒的快乐，收获到了学生们的爱，收获了生命的智慧。为此我会不断地开拓通向生命的智慧之路。我将与我的同事和学生们一起携手并肩，探寻生命智慧，迎接生命中最美丽的朝阳。
自己作文之走出自己的路作文
自己作文之走出自己的路作文
走出自己的路作文 【篇一：作文走自己的路】 心无旁鹜，虚怀若谷kp 但丁说：“走自己的路，让别人说去吧！”然而又有一句古话说：“常问路的人才不会迷路。“这两句话看似矛盾，实则相辅相成，人生之路，修远漫漫，泥泞之路，坎坷不断。理想就在远方，既然选择了远方，不论路途多么遥远，便只顾风雨兼程。然而你是否想过，如果能向他人虚心求教，我们离理想是否更近了一步？ 实现理想的方法无非两个，一个是排除杂念，坚持内心的目标；另一个则是虚怀若谷，向他人虚心求教。如果我们能将这两点融合在一起，我们与理想的距离将不再遥远。 心无旁骛，虚怀若谷，各有特色。心无旁骛能使我们坚定自己的理想，勇往直前。摒弃一切杂念，无视一切风雨，无视坎坷，只顾风雨兼程，到达理想的彼岸。虚怀若谷则能使我们在前进的过程中，遇到障碍或是挫折时，向他人虚心请教，获得解决问题的途径，从而找到通往理想的捷径。两种要素特点互补，缺一不可。我们在实现理想的过程中，应使心无旁骛与虚怀若谷结合在一起，使他们发挥出更大的作用。 实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要有理性的思维，在做任何事之前，我们都应思考做这件事的原因，或是这件事带来的结果。明确我们的目标之后，才能为我们的理想的实现指明一条道路。 实现心无旁骛，虚怀若谷的有机结合，我们需要拥有自信和勇气。在我们实现理想的过程中，自信能使我们最大化的发挥出我们的力量。自信能使我们轻松的越过阻碍我们的障碍。如果没有自信，各种消极的思想便在心中滋生，从而破坏我们达到理想的决心。勇气能使我们坚强的面对生活、面向社会、面向未来。勇气能使我们更容易获
岁是自我意识的觉醒的黄金年龄
岁是自我意识的觉醒的 黄金年龄 集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-
9岁，自我意识的觉醒的黄金年龄9岁孩子的父母常会想：我的孩子到底怎么了？ 有些这个年纪的孩子变得很严厉又爱争执，有些变得忧郁或不喜欢跟人打交道。做恶梦、无来由的恐惧、头痛、肚子痛等状况也常出现。有些孩子觉得学校好像没有人喜欢她，有些孩子会突然对自己的身分(有钱人、穷人、或”怪咖”等)变得敏感。她也可能会气冲冲的冲回房间「砰」一声关上门，说你不公平或一点都不了解她。 父母会想是不是因为学校换新老师、还是最近自己的什么举动、或是家庭状况(分居或新生儿诞生)造成她行为改变，还是单纯「少年维特的烦恼」其实，只要深入了解她的内心世界，就不用过度担忧，而尽可能的满足她们此时此刻的需要。 究竟发生什么事？ 九岁孩子的特殊情感需求来自自我意识发生重大变化。她们的”幼儿”阶段已经结束，正过渡到一个新的发展阶段。华德福教育的创始人RudolfSteiner说「九岁这一年孩子正在经历着完全的改变，此时对精神和肉体而言，皆正面临重大转型。」 孩子在5岁以前，她的意识如梦境一般，外在与内心世界不分。她们了解外在事物的管道并不是透过“观察”而来，而是透过无意识的模仿。婴儿透过模仿学习，大班年纪的孩子仍继续模仿着她们的周遭世界，比如老师或父母的行为举止等。也因为模仿力强，孩子的生活经验与这个世界紧紧结合一起无距离感，也就不会有所谓的孤独感。
但随着九岁孩子已经不太藉由模仿力学习，她开始会觉得自己跟她所生活的世界有距离。一些过去没有显现出来的自我意识开始苏醒。九岁孩子突然会强烈意识到自己是个独立的个体，这种崭新的感觉让她与世界和他人有所距离。这样的自我意识，其实在约2两岁半时她曾经经历过，现在再度出现程度更显深刻，因为孩子的内心情感世界正开始发展。 虽然每个孩子对脱离幼儿时期的甜蜜梦幻世界反应各有不同，但都有一个共同的反应：更加注意她周遭的环境。你可能会发现，有些从前忽略的事情现在会变成焦点甚至被质疑。依据每个孩子的天生气质不同，她们的反应也不同，有些孩子是默默惊讶，有些会严厉的批评。 批判性比较强的孩子可能会去注意身边的人讲的话实不实在，还是虚构吹牛的。她可能开始质疑父母和老师，想「她们怎么可能什么都知道？」「他们真的什么都知道吗？」她们想寻求确定，想证实大人的话经得起挑战、值得相信。另一种相反性格的孩子对孤独感的反应可能是变得孤僻、晚上睡觉会害怕、或经常肚子痛。 因为孩子常想独处，父母会觉得好像要“失去”孩子，觉得孩子好像不再喜欢和她们分享内心世界了。这时候也是孩子会开始注意到死亡这个议题的时候。随着自我意识升高及意识到自己的责任感与选择权，宗教问题、行善、邪恶等观念也可能出现。 通常，九岁生日后半年内（有时更早），孩子会深刻意识到这种与外界分离的新感受。由于“我”的意识觉醒，孩子体认到自己是独立个体，感觉自己好像主宰着自己的命运。有位70岁女士回想她此时的生活
艾琳娜的觉醒_寻找自我的过程_觉醒_中_觉醒_意义的分析
2010年第33 期周刊规矩内作出切合人物环境戏情又合乎韵律的精美曲辞，绝非易事，比如第一本第三折中张生唱：“［么篇］我忽听、一声、猛惊，元来是扑刺刺宿鸟飞腾，颠巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。”第二本第四折中莺莺所唱：“……本宫、始终、不同。又不是《清夜闻钟》，又不是《黄鹤醉翁》，又不是《泣麟》、《悲凤》。”六字中三押韵，极不易制作，剧作者填写得既合韵律，又拟声写情，精美绝妙，确非大手笔不可。明朝何良俊所写的《四友斋丛说》认为：“王实甫才情富丽，真词之雄。”然哉斯言。 《西厢记》是中国古典戏曲乃至整个古典文学创作领域的一部杰作，深邃的思想内容和精妙的艺术风格使这部作品七百年来一直雄踞“一流”的宝座。作品的艺术风格在很大程度上取决于作品的语言艺术。《西厢记》的语言艺术是无与伦比的，它继承了唐诗宋词精美的语言艺术，吸取了这些古典诗词 的精华，又吸收了当时民间生动活泼的口语，经过提炼加工，博取众长，从而形成自身华美秀丽的语言艺术特色。所以《西厢记》的语言艺术既丰富多彩，又极有文采风华，两者完美结合，而且通俗、合律、自然流畅，代表了中国古典戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。 参考文献： ［1］王实甫撰.张燕瑾校注.西厢记.中国古典文学丛书.人民文学出版社，1997：7-8.下文引《西厢记》均见此书. ［2］［宋］朱烹.观书有感.宋诗鉴赏辞典.上海辞书出版社，1987：1117. ［3］［唐］李白.经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太灾培良宰.全唐诗，VOL170：1752. 摘要：作为新一代女性自我意识觉醒的代表，凯特·肖 邦在其著作《觉醒》中通过主人公艾琳娜的觉醒全过程的描述来展现作者对女性的身份、婚姻、家庭与自由等方面的思考。艾琳娜觉醒的意义在于她对自我的寻求。为了更好地理解“觉醒”的意义，本文从她觉醒的三个阶段进行探讨。 关键词：凯特·肖邦《觉醒》寻找自我一、引言 凯特·肖邦（Kate Chopin ）是19世纪美国的南方女性作家。生活在夫权统治的社会里，她感受着妇女们的悲惨命运。她们没有自我和独立人格，只是以丈夫的附属品的身份存在着。因此作为新一代女性自我意识觉醒的代表，凯特·肖邦在其诸多作品中都表现出对妇女的身份、婚姻、家庭、自由等的思考，《觉醒》（The Awakening ）便是其中最有代表性的一部。 《觉醒》讲述了主人公艾琳娜的觉醒全过程。她“觉醒”的意义可看作是寻找自我的过程。本文对从过程的三个阶段对此进行探讨，以求得更好更全面的理解。 二．寻找自我的过程 1.艾琳娜自我意识觉醒和性觉醒 作为《觉醒》小说中的主角，故事一开始，艾琳娜就困惑于自己在社会生活中所需扮演的三个角色：母亲、妻子及女人。不同于她周围的那些女人，她不遗余力地寻找自我、争取自由，这便是艾琳娜自我意识觉醒的过程。 作为一位母亲和妻子，艾琳娜并非是“贤妻良母”，她对这种她周遭人们所持有的这种“贤妻良母”的价值观丝毫不认同。他们坚持传统，认为贤妻良母就应该宠爱孩子、崇拜丈夫，为了家庭的幸福可以完完全全交出自我，以一个天使的形象管理着她们的家。作为妻子，她们即使无所事事也需待在家里，因为她们是作为丈夫的宝贵财富存在着的。她们无法作出任何选择，为了满足丈夫，只能将自己作为自我的需要抹去。这些传统贤妻良母的特征在艾琳娜的好朋友莱迪奈太太身上一览无遗。作为传统的拥护者，莱迪奈太太就像贤妻良母的标本一样，她生活的每个细节都是传统贤妻良母的反映。在她的眼里，丈夫和孩子是生活的全部。为了他们，以及维持整个家庭的和谐，她可以完全放弃追求自我和自由的权利。如当还是夏天时，她就开始为孩子们制作冬天御寒的衣物。莱迪奈太太弹得一手好钢琴，可这并非出于她对艺术的热爱，而仅仅是因为钢琴可以让整个家更有生机、更有活力。她享受着这样一种生活方式，也尽着全力为此付出着。 然而，作为一年轻的美国女性，艾琳娜需要更多的自由和自我来支持自己的生活。她对周遭克里奥尔人的这种传统生活方式充满了疑惑，她尽全力地去寻找她真正所希望和想要的生活方式，而现状中的那三个角色都不是她所期许的。作为母亲，她却觉得孩子是一种束缚。当孩子们离开去拜访祖母时，她如释重负，觉得一下子轻松了许多。作为妻子，她更希望和丈夫处在平等的位置上，而不是作为他支使的奴隶抑或供他把玩的宠物。然而，和莱迪奈太太有着相同传统的丈夫的想法却和艾琳娜相左。在丈夫眼里，妻子无外乎是他自己的财富，她也需要将所有的注意力集中在他身上。如果不是的话，他的权威就相当于受到挑战。这时候，他会用把戏的方式来惩处。当艾琳娜对丈夫所发起的对话不感兴趣时，丈夫真的就对她开了个玩笑。也正是因为这玩笑，艾琳娜在那夜落泪了： 她说不出为什么要哭。这样的经历在她婚后的生活中已经有过多次了。可是，从前发生的这类事情，同她丈夫对她的一往深情和忠诚不渝的诚实相比，又算得了什么。（10） 虽然她对自己为什么哭也不清楚，可丈夫的玩笑让她开始对婚姻产生了质疑。事实上，这些年来，她也努力让这个家能和平相处。她不解，这种方式的母亲和妻子的身份并非她所愿，到底是怎样一种存在的身份才是她需要的呢？偶然间和罗伯特出游时窥见的大海给了她一个模糊地答案： 总之，彭迪列太太开始领悟到她作为一个个体的人在这个茫茫宇宙空间所处的位置和同周围世界的关系。这种感觉犹如一种智慧的厚赐落在这位二十八岁的年轻妇人的灵魂上———或许这种厚赐比上帝平素赐给任何一位妇人的都要多些。（21） 在大海的怀抱中，她渐渐开始意识到自己想作为一个体存在于这世间的愿望。这样的个体，不仅和男人处在平等的位置，而且高度地靠自己存活。然而，这样的想法还相当模糊，她依旧充满着困惑。即使这样，此时，艾琳娜很清晰地明白艾黛儿的生活方式并非她所追求的，她也不想依着丈夫的期望去做个好妻子、好母亲。她想要的是一种真正属于她自己的生活，一种可以允许她做自己想做的事的生活。 在那个社会中艾琳娜还扮演着另一个角色———女人。身为女人，她希望能和男人处在平等的地位。然而，在那个男权的社会里，发语权完全被男人掌控着，这也让艾琳娜无法表达出心中所想。在她第一次拒绝丈夫之前，她总是遵从着丈夫的（北京师范大学外文学院，北京 100875） 林雪钦 庄满满 艾琳娜的觉醒：寻找自我的过程 ———《觉醒》中“觉醒”意义的分析 ○文学语言学研究 29
创造力解放与自我意识的觉醒
创造力解放与自我意识的觉醒 “当整个民族失去自己的精神骨架，那么再庞大的身躯，在别人眼里也只是更鲜美的一块肥肉。”① 文艺复兴是人类向未知的精神世界的进军，是在精神世界中进行的探索。这个探索在文学、艺术、政治思想及自然科学领域内创造了丰硕的成果。它的重大历史意义不仅在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，更在于人的觉醒，在于人类个性的解放。 “一个人诞生以后，应该是具有完整意识的，弥漫分布于全部意识结构中。经历了几十年的生活以后，开始定格于某一个意识区。完全逻辑，本来是先天存在的；片段逻辑模式，则是后天生活过程形成的。当人的片段意识被自我锁定以后，人就成为某种特殊意识类型的人。”②而这种完整的自我意识随着环境，和别样意识的冲击，渐渐地丧失。可以说，现代社会中，人类的个性得到了相对充分的解放。这个宽容的时代接受性格各异的人，并尊重和赞成人作为一个独立的个体散发独特的光芒。可是，当代大部分年轻人正无意识地缔造一个自我意识丧失的环境，他们没有自己的观点，可是却可以用华丽的辞藻去证明别人观点的正确。这是一种思想的死亡。与此同时，文艺复兴时期，那种伟大的集体的个性解放正渐渐被人遗忘。 一．文艺复兴时期自我意识的复苏 文艺复兴的核心是人文主义，反对神权统治和禁欲主义。中世纪教会将人视为渺小的上帝的产物，神具有至高无上的权利，而一切属于人类的尊严、智慧和价值都出自上帝的恩赐，都被加上了牢牢的精神枷锁。从许多文学作品中都可以看到这些思想上的束缚。当时的文学作品，主要是以传播神学伦理为主旨、鼓吹禁欲信条的宗教箴言、圣徒传记与布道书等，还有颂扬封建贵族忠君尚武精神、浸透着封建依附观念的武功歌与骑士传奇，从一个侧面反映了传统主流意识对人的尊严与情感的压抑。而到了文艺复兴时代，人类开始追求个性的解放，反对封建，反对神权。 人文主义是与神权教会完全对立的思想，它成功地打碎了宗教的精神枷锁，让人类重新去认识自己，认识自己的价值。正是这种思维的解放，文艺复兴时期也涌现出许多各个领域的“巨人”。自然科学、哲学、文学、艺术、教育甚至生活方式都获得新生，并空前繁荣，产生了像但丁、拉伯雷等著名的诗人和文学家，像拉斐尔、达?芬奇等杰出的艺术家，像哥白尼、伽利略等伟大的科学家，像佛兰西斯?培根等卓越的哲学家。正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。……那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。” 可是时至今日，文艺复兴带给人类思想上的大复苏又渐渐地沉睡了。当代人对于自我意 ①https://www.wendangku.net/doc/219107602.html,/s/blog_579505690100bsow.html《中国人已经丧失自我意识》 ②https://www.wendangku.net/doc/219107602.html,/publicforum/Content/no01/1/194498.shtml《第五维自我意识的觉醒》
戴钊：自我教练-迈向自我实现之路
自我教练：迈向自我实现之路 中文名自我教练：迈向自我实现之路出版社机械工业出版社 ISBN 9787111516835 包装精装32开原作者戴钊 出版时间2015-11-1 页数206 上架分类经济管理 1作者简介编辑 戴钊
全球最大教练组织——国际教练联盟（InternationalCoachFederation）认证的专业教练及教练导师，美国ABNLP认证高级NLP执行师及NLP教练，5R教练领导力认证导师、4D卓越团队认证教练，是目前活跃在中国从事教练文化推广与传播的职业培训师与专业教练之一。 他曾经为数百家国企、外企及民营企业提供过培训及教练服务，拥有大量的一对一高管教练、生活教练经验，曾经培训过数千位领导者，对领导力教练、高管教练、商业团队教练、父母教练、创新思维教练、情绪教练等领域有深厚的经验及理论沉淀。 他已经出版译著《领导力教练：世界著名企业教练们的实践心得》、《领导力教练：实践篇》，这两本著作在美国及欧洲被誉为领导力教练领域的“圣经”。作者除了本书外，另外一部关于教练技术与实践的著作《教练是怎么炼成的！》已经由机械工业出版社华章数字媒体出版。 2目录 编辑 赞誉 推荐序一教练创造更美好的世界 推荐序二知行合一，丰盛人生 推荐序三教练是个人觉醒时代的个性化发展方法论 前言迈向自我实现之路 第一部分 揭开教练的神秘面纱 第一章关于教练的故事/2 古人关于教练的智慧/2 现代教练的起源及发展/4 第二章教练的基本假设/10 人们是完整的/11 人们拥有解决问题的资源/14
人们能创造性地解决自己的问题/16 第三章答案就在问题中/20 为什么要提问/20 自我教练的10个强有力问题/24 关于本书的使用/35 第二部分 职场中的自我教练 第四章理想职业/40 什么是职场的成功/40 职业是我们自己的游戏/42 成就职业梦想的四个要素/47 我来做教练/60 第五章绩效提升/62 绩效的困惑/62 是什么影响绩效/63 绩效提升流程/70 我来做教练/73 第六章重大决策/75 左右为难的抉择困境/75 决策背后的价值准则/77 有效决策的流程/79 我来做教练/88 第七章分析与解决问题/89 问题背后的思考/89
学生各年龄段的特点
各年级段学生的特点： 小学： 一年级过渡期（养成的最佳黄金时间段） 1 学习习惯 2 生活习惯 3时间观念 4老师互动 5注意力集中、意识的自觉性 6 课堂纪律 7复述能力 8主动写作业 9 学习效率的提高 二年级纠正期 三年级完善期 小学前三年是养成的黄金时间段考满分很正常 四年级疲惫期 1知识量增加，难度增大 （语文：作文有字数要求，阅读理解需要表述自己的观点，理解能力需要提高。数学：四则混合运算，定义、概念、图形增加。 英语：词汇量递增、中英文翻译、日常生活用语。） 2学习兴趣需要激发，要有自己的方式方法，注意力要集中。 五年级知识储备期（冲刺期） 1 知识量和难度递增 2整个小学要建立知识体系框架 3考试能力需培养 4学习效率需提高 5结合小升初动向，冲刺小升初考试 6小学和初中的知识点需衔接好 7学习心态的疏导，培养孩子自信（赏识教育为主） 8即将进入青春期 9复习要科学计划，合理规划 初中 初一过渡期 1 新环境适应 2 新任课老师教学方式方法的适应 3 思维模式的转变 4初中学习方式方法的适应
5青春逆反期成长的适应 6人际关系的适应和处理 （越早接触、越早熟悉、越早了解、越早适应） 初二分化期、盲目期（成绩好的越来越好，成绩差的起不来） 1承上启下的一年（尤其初一暑假，查缺补漏的黄金段，挽救的最后时期。） 2英语打基础的一年（词汇，语法，基础打好了，懒或不懒，成绩下不来。）3初二数学加入几何 4三大主科夯实基础，同时拓展开来，以便初三加理化。 5赏识教育为主，提升孩子自信 6必须建立学习的方式方法 初三知识储备期 1 新增理化，提前找到学习理化的方式方法 2结业考试，等级考试ABCD 3学习自我，偏科严重，喜欢的学，不喜欢的不学 4部分学科难度递增（数学学习相似全等证明题，中考12分的大题） 5早恋现象普及 初四冲刺期 1时间紧张，最大限度提分 2复习需科学规划，切忌盲目 3提高做题效率结合考试动向，提高考试能力 4 心理压力过大需疏导，考试焦虑 5 身在其中比较乱，需要老师带动协助参加中考，加强对中考的可控度 6逆反情绪严重，亲子关系需要加强 7初1、2、3 还可以，初四综合运用能力太弱，造成成绩下滑更加严重，需要老师协助，提前适应中考形势。 初中共性： 1被动学习，主动性缺乏，自主学习能力欠缺，对老师依赖性过大，没有规划和计划。 2缺少归纳总结，知识点不成体系 3学习效率低，作业磨蹭 4心态需要疏导，稳定情绪，端正态度 高中 高一（初中到高中的过渡期） 1 新环境适应 2 新的任课老师教学方式方法的适应 3 思维模式的转变 4学习方式方法的适应 5青春逆反期成长的适应
1.女性自我意识的觉醒和现实的压抑
1.女性自我意识的觉醒和现实的压抑 几千年的男权统治，从政治、经济、文化上对女性加以绝对控制。男尊女卑的传统观念使不少女性卑躬屈膝、妄自菲薄，造成了女性依附、顺从、自我萎缩的性格，以致无法形成主体意识（自我意识），无法认识自我的价值需求所在。 从中国女性自我意识的发展历史来看，她们每一次对自身角色的反思与突破，都和人性解放的思潮联系在一起。而在中国，女性自我意识真正觉醒于辛亥革命时期，其显著标志是以秋瑾、何香凝、张竹君、林守素、陈撷芬等为代表的20世纪初先进知识女性群体，她们对自身在客观世界的作用、价值、意义己有了相当的自觉意识。她们己经开始意识到她们不仅作为一个性别意义上的“女人”，而且是作为一个社会“人”的存在，并且在社会实践上，积极投身于争取自身解放与民族解放的时代洪流之中，成为推动社会前进的新型力量。伴随西方女性解放思潮的大量涌入，女性主体意识开始在知识分子阶层普遍增强，已接受现代教育的她们开始对女性的现实地位和文化处境进行审视，对自己的生命意义和生存方式进行反思，明确认识到女性不应该是男权文化的附庸，而是有着自我意识和精神需求的独立个体。 纵观近百年来的女性意识觉醒历程，可以说取得了很大的成果，但它的发展与突破仍然受到某些因素的影响。不可避免地，如今女性依然生活在一个以男权为主导的社会里（虽然相比过去女性的地位已经发生了天翻地覆的变化），这就决定了女性在自我意识的觉醒与突破中或多或少的会受到男性化社会精神的灌输。女性处在这样一个大环境下，不得不被迫或者潜移默化的朝着她们觉醒的反方向社会化——接受男性意识形态赋予的价值观、伦理观、人生观。女性自接受男性意识形态开始，就潜意识下将自我与女性自身分离，女性自愿成为被凝视的客体——“他者”，女性的主体性地位没有真正实现。这种潜移默化的影响可以说成为了女性真正觉醒的最大阻碍。因此，从这个角度上来说，女性“自我”的存在从来没有真正实现，女性无法自觉进入到女性自身的生命体验中，就永远不可能实现真正意义上的女性意识的觉醒。
成功始于觉醒,心态决定命运励志文章
成功始于觉醒，心态决定命运励志文章 一个人的命运是由自我意识决定的，因为积极的心理暗示要经常进行，长期坚持，这就意味着积极的自我暗示能自动进入潜意识，影响意识，只有潜意识改变了，才会 成为习惯。? 潜意识就是已经习惯成自然，不用有意控制的心理活动。根据大自然的 构造，人类完全能够控制经由各种感觉器官进入潜意识的各种信息刺激和物质力量。 但是，这并不等于人们随时随地经常地运用自己的控制力，而在绝大多数情况下，许 多人并不运用这种控制力。如果人们都能主宰自己，怎么会有那么多人心态消极，一 生贫苦卑贱呢？?坚持心理上积极的自我暗示，对个人获得成功是非常重要的。 1.转变意识、发展积极心态，就要从心理上的自我暗示做起。 2.通过经常持久的积极暗示，让自信主动的电流与潜意识接通，这才是真正的具 有巨大魔力的自我意识。 3.心理暗示的内容是具体的、实际的，所以坚持积极的自我意识也就必然要选择 确立自己的目标，而且主要的目标将渗透在潜意识中，作为一种模型或蓝图支配你的 生活和工作。 4. 通过心理暗示这个具体实际、可以操作的环节，我们能把内容复杂的成功心理 学融会贯通，化作简单明确而又坚定不移的信心和意志，并且可以立刻行动。正因为 心理暗示能够直接支配影响你的行动，所以，“自我意识决定你有无发展、能否成功” 这句话就变得更加实在了。 心理学家指出，建立信念的最佳方法就是自我暗示。经由自我暗示而改变你，并 将你导入成功之路。杜绝惰性，为了产生积极性、创造性的人生，必须广泛地活用自 我暗示。 自我暗示是内在力量的爆发，许多普通人曾借助自我暗示走向成功。对内在的自 我诉说“我应该办得到”。 好心态决定好命运,当你以良好的心态看待这个世界，利用时间，充实自我，你的 世界就会永远是阳光灿烂。 美好明天你是最棒的，最优秀的！加油！！！
古代年龄称谓大全
年龄称谓大全 0岁 赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。 赤子：刚生的婴儿，后比喻热爱祖国，对祖国忠诚的人。 “赤子之心”即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。 孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。” 襁褓：背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。1岁牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，指小孩开始学话。 清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。 我现在只有两个牙牙学语的女孩，生在你死以后，才一周岁。2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。提，是指可以小儿可以提抱，指其小。 韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。 两家生子时一样聪明 8岁总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 “总角之宴，言笑晏晏”：少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，指儿童少年时期。 始龀、髫年：女孩7岁。始龀、龆年：男孩8岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。 tiáo :龆年(儿童换牙之年。引申幼年) tiáo 髫：古时候小孩前额下垂的头发,9岁九龄：9岁。黄口：10岁以下。常用以讥讽别人年幼无知。“黄口”本指雏鸟的嘴，借指儿童。10岁幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。外傅之年：儿童10岁。古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。12岁金钗之年：女孩12岁。 金钗之年是指古代女子12岁，古代女孩到了12岁要带钗，金钗就是作为代称。南朝梁?武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。” 13岁豆蔻：指女子十三四岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。舞夕之年：少年十三至十五岁。 舞夕之年是指男孩13至15岁期间，也称“舞勺之年”。根据<礼记>的记载:勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。《礼记．内则》:“十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。” 15岁及笄[jī]：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。志学之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称15岁为“志学之年”。 我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。 束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。舞象之年：少年十五至