中国新文学大系篇目

《中国新文学大系》(Contained Titles)

2019年部编版九年级上册必背古诗文

2019年部编版九年级上册必背古诗文 《岳阳楼记》（全文必背） 宋·范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。【政绩之大】乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；【洞庭湖雄伟壮观景象】朝晖夕阴，气象万千。【天气早晚变化】此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；【风大浪急】商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，【光泽】一碧万顷；【色彩】沙鸥翔集，锦鳞游泳；【动态】岸芷汀兰，郁郁青青。【静态】【前六句：明媚、恬静、愉悦】而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，【写月之美，借喻】渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；【博大胸襟】居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。【忧国忧民】是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”【政治抱负】乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 内容梳理： 这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。 一、一词多义 明：（1）（到了第二年，就是庆历五年）越明年 （2）(明媚) 至若春和景明 以：（1）(来）属予作文以记之 （2）（因为)不以物喜，不以己悲

新课标全国卷高考语文背诵篇目(64篇)

1、《论语十则》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 2、《鱼，我所欲也》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 4、《曹刿论战》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5、《邹忌讽齐王纳谏》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

中国新文学大系导言集

《中国新文学大系导言集》对《现代文学三十年》写作的影响 《中国新文学大系·导言集》是将《中国新文学大系》（以下简称《大系》）（10卷）中的序言部分摘录而成，在1942年10月由上海良友复兴图书印刷公司出版。《大系》出版之后，在当时产生了很大的影响。例如冰心就曾说：“这是自有新文学以来最有系统、最巨大的整理工作。近代文学作品之产生，十年来不但如笋的生长，且如菌的生长，没有这种分部整理的书评工作，在青年读者是很迷茫紊乱的。”叶圣陶也评论道：“良友邀约能手，给前期新文学结一回帐，是很有意义的事。”姚琪在《最近两大工程》这篇论文文章中说：“《大系》固然一方面要造成一部最大的‘选集’，但另一方面却有保存‘文献’的用意。《新文学大系》虽是一种选集的形式，可是它的计划要每一册都有一篇长序（二万字左右的长序），那就兼有文学史的性质了。这个用意是很对的。不过因为分人编选的缘故，个人的看法不同，自亦难免，所以倘若有人要把《新文学大系》当作新文学史看，那他一定不会满意，然而倘使从这部巨大的‘选集’中窥见‘新文学运动’的第一个十年的文坛全貌，那么反倒会因为分人编选的缘故，无形中成了无所不有，或许他一定会满意。《新文学大系》的编选计划也是近年来少有的伟大企图，全书十册……开头还有蔡元培先生一篇颇长的总序。”转引赵学勇朱智秀《中国新文学大系（1917——1927）》研究述评中国现代文学研究丛刊2008年第五期显然从这些评语中可以看出，《大系》在出版之后，当时在社会上造成的影响是很巨大的。笔者认为产生这种影响的原因有两个。其一是因为在此之前，当时还没有一部较完整的作品全集出现，其二是由于《大系·导言》的编辑者们，他们不仅是选集中一部分文学作品的创造者，同时也是新文学的发展有突出的贡献参与者。因而由他们撰写的序言集可以称作是中国现代历史上第一部较详尽介绍中国新文学发展状况的著作。正是这两个方面的原因，在文革之后，《大系》的重要性进一步凸显出来。 一、《大系·导言》概观 曹聚仁先生曾经针对这部《大系·导言》说过这样的话：“便是最好的那一部分的评价，假使把这几篇文学汇刊起来，也可以说是现代中国新文学的最好的综合史。”曹聚仁：《文坛五十年》（续编）香港新文化出版社，《大系·导言》不只是介绍、说明、阐释《大系》的一部分。就它单独来说，也可以看作是一部现代文学史著作，在随后现代文学史编写的过程中，编写者们或多或少都会受到《大系》的影响。 《大系·导言》共分为十大部分。其中蔡元培从中西方文化的角度叙述了文学革命的开始的必然性，这是全书的总序。其后依次是胡适《建设理论集导言》，郑振铎《文学论争集导言》、茅盾《小说一集导言》、鲁迅《小说二集导言》、郑博奇《小说三集导言》、周作人《散文一集导言》、郁达夫《散文三集导言》、朱自清《诗集导言》和洪深《戏剧集导言》。从这些分类中不难看出，《大系·导言》的作序者们把文学的发展分六个小部分。他们分别是理论部分、文学论争部分、小说、诗歌、散文、戏剧。序言的编写者们这样将文学系统化之后，随后对1917——1927年这十年间文学的发展状况进行了详细介绍。例如胡适在《建设理论集》中就介绍了文学革命运动发生的历史背景、中国白话文运动能够兴起的原因、中国新文学运动的两个理论、（建设“活的文学”和“人的文学”）、而郑振铎也在《文学论争集》中也分析了文学革命与旧文人针对文言文和白话文之间几次的论争；关于“双簧信”的论战，林琴南与李大钊、鲁迅之间的论争等等。这些相关的内容对后期编写文学史教材有很重要的启示意义。读者们可以将《大系·导言》当作是一部文献详实的现代文学史来研究和学习。事实证明确如此，这部称作是现代文学史的开山之作对其后现代文学史教材的编写起着很大的作用。本文试图以《大系·导言》在宏观和微观两方面对《中国现代文学三十年》编写的影响。

部编版九年级上册《课外古诗词诵读》(一)知识点整理

部编版九年级上册《课外古诗词诵读》（一）知识点整理月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 一、作者简介 杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 二、创作背景 这首诗是公元759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。这年九月，安史之乱，安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。 三、理解诗义

【注释】 舍弟：谦称自己的弟弟。 戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。 断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。 边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天 露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。 有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。 长：一直，老是。 达：到。 况乃：何况是。 未休兵：战争还没有结束。 【译文】 戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。 从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。 虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。 寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。 四、古诗主题 杜甫的诗也代表了苦难中的老百姓的想法，他的这首诗体现了对人们的同情和关怀，对朋友的关心，对战争的控诉。 《长沙过贾谊宅》

全国新课标高考语文古诗文必背篇目

2017届全国新课标高考语文古诗文必背篇目（初中50篇+高中 14篇） ☆初中篇☆ 1、关雎(诗经·周南) 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、蒹葭(诗经·秦风) 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3、观沧海(曹操) 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。 4、饮酒(陶渊明) 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 5、送杜少府之任蜀州(王勃) 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 6、次北固山下(王湾) 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 7、使至塞上(王维) 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白) 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 9、行路难(李白) 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 10、望岳(杜甫) 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 11、春望(杜甫) 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 12、茅屋为秋风所破歌(杜甫) 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 13、白雪歌送武判官归京(岑参) 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 14、早春呈水部张十八员外二首(其一)(韩愈) 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 15、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

郁达夫《中国新文学大系

阅读下面的文字，完成下列小题。 《中国新文学大系·散文二集》导言(节选) 郁达夫 在四千余年古国的中国，散文的内容自然早已发达到了五花八门，无以复加，我们只需一翻开桐城派正宗的《古文辞类纂》①来看，曰论辨，曰序跋，曰奏议……一直到辞赋哀祭之 类，它的内容 ．．a真富丽错综，活像一部二十四史零售的百货商店。这一部《古文辞类纂》所以风行二百余年，到现在还有人在那里感激涕零的理由，一半虽在它的材料的丰富，但 一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容 ．．b。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织；我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比，就有点觉得靠不住了。所以近代的选 家就更进了一步，想依文章本体的内容 ．．c，来分类而辨体。于是乎近世论文章内容者，就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类了；还有人想以实写、抒情、说理的三项来包括的。 从文章的本体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明；但有些散文，是既说理而又抒情，或再兼以描写记叙的，到这时候，你若想把它们来分类合并，当然又觉得困难百出了，所以，我们来论散文的内容，就打算先避掉这分类细叙的方法。 我以为一篇散文的最重要的内容，第一要寻这“散文的心”；照中国旧式的说法，就是一篇的作意，大约就是这“散文的心”了。有了这“散文的心”，然后方能求散文的体，就是把这“心”尽情地表现出来的最适当的排列与方法。到了这里，文字的新旧等工具问题，方始出现。 中国古代的国体组织，社会因袭，以及宗族思想等等，都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳。这一层硬壳上的三大厚柱，叫作尊君、卫道与孝亲；经书所教的是如此，社会所重的亦如此，我们不说话不行事则已，若欲说话行事，就不能离反这三种教条，做文章的时候，自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了。这些就是从秦汉以来的中国散文的内容，就是我所说的从前的“散文的心”。 从前的散文的心是如此，从前的散文的体也是一样。行文必崇尚古雅，模范须取诸六经；

中文系本科生必读书目

中文系本科生必读书目 中文系本科生必读书目 一、汉语言文学专业（38+94+45+32+60=269种） 中国现当代文学部分（计38种） 对应课程：中国现代文学B1-2 中国当代文学B1-2 一级书目 1、费正清、刘广京编：《剑桥中国晚清史》 2、费正清、刘广京编：《剑桥中华民国史》 3、麦克法夸尔、费正清编：《剑桥中华人民共和国史》 4、王光东等主编：《中国现当代文学精品导读》 5、郭沫若：《女神》（1921） 6、郁达夫：《沉沦》（1921） 7、鲁迅：《呐喊》（1923）、《彷徨》（1926） 8、丁玲：《莎菲女士的日记》（1928） 9、茅盾：《子夜》（1932） 10、沈从文：《边城》（1934） 11、萧红：《生死场》（1935） 12、艾芜：《南行记》（1935） 13、曹禺：《雷雨》（1936） 14、老舍：《骆驼祥子》（1936） 15、张爱玲：《传奇》（1944） 16、柳青：《创业史》（1960） 17、陈映真：《将军族》（1964） 18、《朦胧诗新编》（2003） 19、张炜：《古船》（1986） 20、王安忆：《长恨歌》（1995） 21、余华：《许三观卖血记》（1995） 二级书目 22、赵家壁主编：《中国新文学大系》（1935－1936） 23、周作人：《自己的园地》（1923） 24、鲁迅：《坟》（1927）、《朝花夕拾》（1928） 25、沙汀：《淘金记》（1943） 26、沈从文：《长河》（1945） 27、巴金：《寒夜》（1947）

28、《穆旦诗选》（1986） 29、王蒙：《组织部新来的年轻人》（1956） 30、赵树理：《三里湾》（1953） 31、老舍：《茶馆》（1958） 32、白先勇：《台北人》（1965） 33、西西：《我城》（1979） 34、张承志：《心灵史》（1991） 35、贾平凹：《废都》（1993） 36、阿城：《棋王》（1984） 37、史铁生：《我与地坛》（19） 38王朔：《动物凶猛》（1991） 中国古代文学部分（计94种） 对应课程：中国古代文学A1-5 中国古代文论1-2 一级书目 1、《山海经校注》，袁珂校注，上海古籍出版社。 2、《诗经注析》，程俊英、蒋见元注析，中华书局。（亦可用其他《诗经》全注本，如陈子展《诗经直讲》等） 3、《楚辞补注》，（宋）洪兴祖补注，中华书局。（亦可用其他《楚辞》全注本） 4、《春秋左传注》，杨伯峻编著，中华书局。 5、《论语新解》，钱穆注解，三联书店。（亦可用其他《论语》全注本） 6、《孟子译注》，杨伯峻译注，中华书局。 7、《老子校释》，朱谦之校释，中华书局。（亦可用其他《老子》全注本） 8、《庄子集释》，（清）郭庆藩集释，中华书局。（亦可用其他《庄子》全注本） 9、《史记》，（西汉）司马迁著，中华书局。 10、《汉书》，（东汉）班固著，中华书局。 11、《三曹诗选》，余冠英选注，人民文学出版社。 12、《乐府诗选》，余冠英选注，人民文学出版社。 13、《六朝文絜译注》，（清）许梿选，曹明纲译注，上海古籍出版社。 14、《曹植集校注》，赵幼文校注，人民文学出版社。

全国卷高考语文大纲必背篇目(高三)

全国卷高考语文大纲必背篇目 一、散文： 1 荷塘月色朱自清 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾； 但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树 缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹的是它们的，我什么也没有。 二、古文： 1 劝学《荀子》荀况 君子曰：学不可以已。 青取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

部编版九年级语文上册古诗词赏析

九年级语文上册古诗词赏析 行路难(其一) 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 1.展开合理想象和联想，描绘“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”所展现的画面。 他端起酒杯，却把酒杯推开了，拿起筷子，又把筷子撂下了。因为精神苦闷，所以眼前摆着这么多美味佳酿，也难以咽下。他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，心中茫然。 2.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用了哪两个典故?其用意是什么? 一是引用了姜太公渭水河边垂钓，遇周文王，被重用的典故;二是引用了伊尹梦见自己乘船经过日月之旁，不久受到国君重用的典故。诗人的用意是为了表明他虽遭权贵的排挤，但对从政仍有所期待，仍希望有一天会被朝廷起用，为国家做出一番事业。 3.联系全诗，谈谈你对“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句的理解。 尽管前路障碍重重，但我相信仍将会有一天，我一定能乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。也就是说：总会有一天，能实现自己的远大抱负。突出了诗人积极乐观的人生态度、对远大理想的执著追求和实现愿望的坚定信念。 4.透过全诗，你看到了一个什么样的诗人形象? 一个虽饱含苦闷，愤懑迷茫之情，却又充满信心，执著地追求理想，满身豪气的诗人形象。 5.“行路难!行路难! 多歧路，今安在?”在句式上有什么特点?有什么表达作用?

用了四个三字短语，节奏短促，反复咏叹；表达了诗人对理想抱负不能实现的感叹或感慨、迷茫。 6.“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描写了怎样的场面?作用是什么? 描写了隆重而丰盛的宴会场面。反衬诗人悲愤、失望的心情。 7.本诗题为“行路难”，但纵观全诗，诗人的人生态度是怎样的?请举例说明。 积极、乐观，对前途充满信心。如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 1.《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗的开头两句"巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身"是什么意思？表达了怎样的心情？ 答：这两句意思是写作者自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。写出了作者长期被贬的愤慨心情。 2.本文运用了典故，请把它找出来。并说说所表达的感情。 答：本文有两个典故，一个是"闻笛赋"，一个是"烂柯人"；写出了作者回乡所见，人事俱非，恍如隔世的心情。 3."沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的本意和比喻义是什么？含有怎样的哲理？ 答：这两句的本意是以“沉舟”“病树”比喻作者自己，用“千帆过”“万木春”喻自己被贬后新贵们的仕途得意，抒发诗人的身世之感。但是其中包含的事物新陈代谢的哲理，指新生事物无比美好，社会总是向前发展。 4.诗中写新陈代谢不可抗拒的一联是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这一联的意思是：沉船旁边，千帆竟发，无比热闹，病树前头，万木争春，充满生机。比喻新事物大批出现。 5.诗人用"闻笛赋""烂柯人"这二个典故，分别有什么用意？

2019课标高考全国卷新增背诵篇目及译文

2017课标高考全国卷新增背诵篇目及译文 背诵总篇目调整方式： 背诵总篇目由64篇增加到75篇（段）。 高中14篇背诵课文不变。 初中原45篇背诵课文，删1篇换2篇增13篇，具体如下： （1）删：韩愈《早春呈水部张十八员外》； （2）换：《论语十则》换成《论语》12章，《孟子二章》换成《孟子三章》； （3）增：①《庄子》一则②《礼记》一则（虽有佳肴）③《列子》一则（伯牙善鼓琴）④《答谢中书书》（（南朝）陶弘景）⑤《湖心亭看雪》⑥《河中石兽》⑦《十五从军征》⑧《登幽州台歌》⑨《木兰辞》⑩《黄鹤楼》（崔颢）⑾《卖炭翁》⑿《满江红》（秋瑾）⒀《南乡子》（何处望神州） 原文： 天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也.故曰：域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 翻译： 有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人心所向,内部团结.三里的城,（只有）七里的外城,包围起来攻打它,却不能取胜.包围进攻它,一定是得到有利于作战的天气与时令,这样却不能取胜,这（是）因为有利的天气时令比不上有利的地形.城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不坚固锋利,粮草并不是不充足,但守军却弃城而逃,这（是因为）有利的地理条件还不如内部人民团结一致（更重要）.所以说,使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能单靠划定的边疆的界限.巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能单靠武力的强大.君主施行“仁政”,帮助、支持他的人就会有很多,君主不施行“仁政”,支持、帮助他的人就会很少.帮助他的人少到了极点,自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连自己的亲属都背叛的寡助之君,所以,能施行“仁政”的君主不战则已,一战就一定能胜利. 《礼记》一则原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之谓乎？ 翻译： 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学了之后才知道不足，教了之后才知道自己有理解不了的地方。知道不足，然后才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲

全国卷高考语文必背古诗文64篇

全国卷高考语文必备古诗文64篇（目录）1.《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐 (孟子) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

《中国现代文学专题》期末复习题及答案-

《中国现代文学专题》期末复习题及答案第三部分 三、填空题 1.十九世纪末戊戌变法的失败，促进了维新运动的领导者梁启超的反思，他从政治斗争的需要出发，倡导“新 小说”，于1902年创办《新小说》杂志。 2.1915年，陈独秀创办《青年杂志》，从第二卷起改名为《新青年》。 3.1918年5月，鲁迅的《狂人日记》发表于《新青年》。此后，他的《药》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《祝福》 等接连发表，引起巨大反响。 4.在受到老师们主办《新青年》影响而创办的北京大学学生刊物《新潮》上，出现了一个活跃的作家群，创作 出新文学早期的一批诗歌、小说、散文和戏剧。 5.五四时期表现青年男女情感纠葛的小说主要有鲁迅的《伤逝》、庐隐的《海滨故人》、郁达夫的《沉沦》、郭 沫若的《喀尔美罗姑娘》、张资平的《她怅望着祖国的天野》等。 6.阿Q式的流氓无产者，对于革命和社会的危害，到四十年代赵树理的《李有才板话》、《邪不压正》，和八十 年代古华的《芙蓉镇》、张炜的《古船》中，才得到了充分的展现。 7.创造社初创时期，有两座高峰，一是以《女神》闻名的郭沫若，一是以《沉沦》闻名的郁达夫，他们共同建 构了创造社重主观抒情和浪漫主义的特色。 8.1921年6月，郁达夫与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。 9.1921年7月，郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》问世，产生很大影响。 10.郁达夫的小说，开创了现代小说中的“零余者”形象系列。 11.30年代前期的叶灵凤，和张资平一样，创作了《时代的姑娘》、《永久的女性》等一批现代言情小说，将新文 学与商业化结合在一起，成为海派文学的重要作家。 12.叶绍钧是中国现代童话创作的拓荒者，出版有童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》。 13.13．文学研究会成立于1921年，是新文学史上成立最早、存在时间最长、成员数量最多、地域分布最广的 文学社团。 14.乡土小说，最初得名于鲁迅的命名。 15.同样着力于乡土文学，却走着诗意化道路的废名（原名冯文炳）是“浅草社”成员。 16.1917年2月，《新青年》第2卷第6号上发表了胡适的八首白话诗，这被视为新诗的起点。 17.如果说，胡适的《尝试集》是中国新诗现代性的开端，那么，郭沫若的《女神》则是自觉实践并取得决定性 成果的标志。 18.冯至被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”。 19.宗白华写作小诗的直接渊源是冰心的影响。 20.冯至的第一部诗集是《昨日之歌》。 21.1926年，徐志摩接编《晨报副刊》，创办《诗镌》专栏，请闻一多任主编，开始新月社的新诗创作和理论建 设，培养了一大批青年诗人，形成早期新月诗派。

部编版九年级下册语文古诗文阅读鉴赏(完整版)

部编版九年级下册语文古诗文阅读鉴赏完整版 渔家傲·秋思（北宋范仲淹） 塞下秋来/风景异，衡阳雁去/无留意。四面边声/连角起，千嶂里，长烟落日/孤城闭。 浊酒一杯/家万里，燕然未勒/归无计。羌管悠悠/霜满地，人不寐，将军白发/征夫泪。 1．重点词句翻译： 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 饮一杯浊酒，不由想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。 2．句子赏析：“千嶂里，长烟落日孤城闭”写出了塞外怎样的景致？试加以描述。 群山连绵，炊烟袅袅，夕阳西下，一座孤城，城门紧闭，表现了边塞的凄凉。 3．主旨赏析：请对“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”作简要分析。 运用窦宪刻石燕然的典故，揭示了词人和征夫们的心理：思乡而不能回，尚未达到建立军功、刻石燕然的目的。 4．手法赏析：请揣摩“霜满地”在表达上的作用。 借边地夜寒深重表达凄清悲凉之感，在时间上是“长烟落日”的延续，表现了守边将士寒夜戍守的艰辛。 5．真题再现： (1)“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”抒发了词人怎样的思想感情？ 抒发了词人渴望建功立业和思亲念乡的复杂情怀。 (2)从写景的角度赏析“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”。 边声伴着军中的号角响起，凄清悲凉；在群山的环抱中，太阳西沉，长烟苍茫，城门紧闭。“孤城闭”三字隐隐透露出宋王朝不利的军事形势。千嶂、孤城、长烟、落日，这是静；边声、号角则是伴以声响的动。动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图，形象地描绘了边塞独特的风景。 江城子·密州出猎苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 1．古人用语往往一字传神。“千骑卷平冈”句中“卷”字用得好，“卷”字极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞（1分）。（共2分）

中国现当代文学史阅读书目(上)

“中国现当代文学史”课程学生阅读书目（现代部分） 一、中国现代文学史教材 朱栋霖等主编：《中国现代文学史》（上下） * 钱理群、温儒敏、吴福辉著：《中国现代文学三十年》（修订版） 唐弢严家炎主编：《中国现代文学史》（1-3） 黄修己主编：《二十世纪中国文学史》（上下） 二、综合参考书（包括文学史资料、文学史论著和作品） 杨义著：《中国现代小说史》（1-3） 严家炎：《中国现代小说流派史》 * 王晓明主编：《二十世纪中国文学史论》（上下） 北京大学等三校合编：《中国新文学运动史料选》（1-5） 黄曼君等主编：《中国现代文学作品选》（1-3） 钱谷融主编：《中国现代文学作品选》 孔范今主编：《中国现代文学补遗书系》 《中国现代各流派小说选》 《中国新文学大系》（1917一1927）（1一10） 《中国新文学大系》（1927－1937）（1—20） 《中国新文学大系》（1937－1949）（1—20） 三、作家作品： 《鲁迅全集》 *《呐喊》 *《彷徨》《故事新编》 *《朝花夕拾》 *《野草》 *《坟》 *《二心集》 《郭沫若全集》（文学编） *《女神》《三个叛逆的女性》 *《屈原》 胡适：《尝试集》《终身大事》 《叶圣陶短篇小说选》 *《倪焕之》 *《潘先生在难中》 《郁达夫文集》《郁达夫小说集》 *《沉沦》 《冰心全集》 *《冰心选集》 *《朱自清散文》 *《周作人散文》 《闻一多文集》 *《死水》 《徐志摩全集》 *《徐志摩诗集》 《丁西林剧作全集》（上下） 陈西莹：《西莹闲话》 《象征派诗选》《（语丝）作品选》《新月派诗选》 《茅盾全集》 *《子夜》《蚀》《虹》《腐蚀》 *《农村三部曲》 *《林家铺子》 《老舍文集》 *《骆驼祥子》《月牙儿》《四世同堂》 《巴金全集》 *《家》《憩园》《寒夜》 《沈从文文集》 *《边城》《沈从文小说选集》《沈从文散文选》 张恨水：《金粉世家》 *《啼笑因缘》 柔石：《二月》 *《为奴隶的母亲》 叶紫：《丰收》 《张天翼小说选》 *《华威先生》 沙汀： *《在其香居茶馆里》《淘金记》

新课标高考语文古诗文背诵篇目 (64篇)

新课标高考语文古诗文背诵篇目(共64篇) 一、高中课程标准中建议的背诵篇目（14篇） 1、劝学《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 2、逍遥游《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而(通“耐”)征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数（shuò）数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 3、师说韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无

中国近现代史纲要导言

中国近现代史纲要导言 【授课对象】本科各专业学生 【教学课时】1学时 【教学目的】 明确中国现代史纲要的课程性质、任务与意义。了解中国近现代史的主题和历史主线，熟悉中国近现代史的历史分期和基本框架。掌握学习中国近现代史的基本方法。 【教学重点】明确中国现代史纲要的课程性质、任务与意义。【教学难点】“四个选择”与中国近现代史的关系 一、为什么必须对大学生进行中国近现代历史的教育 （一）《中国近现代史纲要》是全国高等学校本科生必修的思想政治理论课之一，这是中央做出的一项重要决策。 “中国近现代史纲要”是根据《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政[2005]5号，2005年1月，中央政治局常委会议审议通过这一文件）及实施方案的精神而新设臵的一门思想政治理论课程。2007年1月11日，原教育部长周济在全国高校思想政治理论课“中国近现代史纲要”课教师培训班的讲话中指出：“纲要”课是思想政治理论课课程新方案的重要组成部分，它从历史教育角度承担着思想政治理论教育的功能。 西方国家似乎没有中国这样完整的思想政治教育概念和独立学科，但其思想政治教育的内容和理念切切实实地渗透在有关学科的教育中。各国对思想政治教育的称谓不一，如法国、美国称之为“公民教育”；西班牙称之为“共处之道教育”；日本称之为“社会科”和“道德实践”。通过这些科目，无时无刻不在对大学生进行资产阶级政治观、价值观和道德观教育，以为维护和巩固资本主义制度服务。 “中国近现代史纲要”既是一门历史课，又是一门思想政治

理论课：从其科学体系看，它是一门历史课，从其社会功能看，它是一门思想政治理论课。其实，这两者并不矛盾，而是一致的。因为，历史本来就具备以史鉴今，明治乱、知兴替，资政育人的功能。汉代的历史学家司马迁说，要通过研究历史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。盛唐时期的历史学家刘知几说：“史之为用，其利实博，乃生人之急务，为国家之要道。”晚清的思想家龚自珍说：“出乎史，入乎道，欲知道者，必先为史。”他们对治史的重要性都作出了相当中肯的说明。 （二）重视历史的学习与研究，注意总结和汲取历史经验，这是中国的一个优良传统，尤其是中国共产党的一个优良传统。 中国共产党人向来就高度重视中国近现代史的资政育人的功能。党的领导人对治史的重要性这个问题，曾反复地做出过深刻的论述。毛泽东认为，“读历史是智慧的事”。他指出，“今天的中国是历史的中国的一个发展”。我们是马克思主义的历史主义者。我们看问题，一定不能割断历史。“我们要看前途，一定要看历史”。他的《中国革命和中国共产党》一书，从一定意义上来说，可以说是一部中国近代史纲要，它对近代以来的中国历史及其主题、主线和基本经验作出了科学的论述。在社会主义时期，他更反复讲过，“历史的经验值得注意”，并且多次发出过“学一点历史”的号召。 邓小平多次强调，要用历史教育青年，教育人民，强调青年人“要学点历史”，特别是中国革命、中国共产党的历史，要用中国的历史教育青年。 江泽民也指出：“以史为鉴,可以知兴替，今天的中国是历史的中国的发展，……如果不了解中国的历史，特别是中国的近代史、现代史和我们党的历史，就不可能认识和把握中国社会发展的客观规律”。 必须指出，作为思想政治理论课的“中国近现代史纲要”是从历史教育角度来发挥思想政治理论教育的功能，因此，尽管就其性质而言是一门思想政治理论课，但从其科学体系来说，它首先是一门历史课。既然是一门历史课，它首先必须遵循历史科