【教育专用】2018_2019学年高中语文第三专题文明的对话单元序列写作3为观点提供有力的支撑教师用书苏教版必
单元序列写作3 为观点提供有力的支撑
为观点提供有力的支撑是说，证明观点的材料也就是论据要真实、典型、充分。在真实、典型、充分的基础上，如果能够注意论据的新颖，则更能启人深思，增强说理的效果。此外要注意论据的表达，一般来说，要力求概括，言简意明。论据的叙述，要突出重点，在叙述时必须突出材料中与观点相关的内容，这样才能体现论据的价值，更能有力地支撑论点。
《美美与共》中，作者用唐朝时日本派人来唐学习好的东西，丰富自己的文化的例子，强调了学习借鉴的意义。作者还选用先贤的话和流行格言作为理论论据，上升到中国哲学的高度去说理，分析透彻，说理深刻。
那么，怎样才能为观点提供有力的支撑呢？
[名师支招]
选用论据“三原则”
1．真实，也就是合乎事实，准确无误。材料的真实性是议论文的生命，例如高考作文《爱不曾远走》片段：
经历了风风雨雨后，我看到了中华民族的未来，更是看到了希望！2008年是一个喜庆的年份，可是，它又是一个多难的年份。一月困扰千千万万归乡者的冰冻雪灾，三月伤及亿万人的“藏独”事件，五月震痛全中国的四川汶川特大地震……灰色的空气，冷冷地敲击着每个人的心灵，它无语，只是静静地、静静地……然而，中华民族没有倒下，凭借着十几亿人口的力量，我们不断努力，汗水、泪水带走的只是悲痛和绝望，而爱却送来了我们重生的力量，希望的钟声敲响，每个人的耳边都会响起：“有爱，就有力量。”
作者在证明“有爱，就有力量”时，把2008年我国发生的重大时事串联起来，使文章显得真实可信又具有时代性。
2．典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性。如周先慎先生的《简笔与繁笔》中举洋洋洒洒百万言的《水浒传》用笔极简的例子：
譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到的景象……最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。
这里“破落”两个字对百万言，可谓用笔简到了极点。同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说《社戏》中的例子，也不得不说是极为典型。
字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，也有别于通常所说的啰唆。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰嗦”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来”。在通常
情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。
3．充分，就是论据具有足够的数量和质量。如吴晗先生的《谈骨气》，开篇即引用孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”然后又举了中国历史上很多这样有骨气的人物为例：文天祥，闻一多以及“不食嗟来之食”的典故。这些名人的事例充分地论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点。
在真实、典型、充分的基础上，我们在作文时如果能够注意论据的新颖性和现实感，则更能启人深思，增强说理的效果。
[典例剖析]
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
行囊已经备好，开始一段新的旅程，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……
要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
【写作指导】从材料形式来看，属于名言警句类材料。材料本身分两层，前一句主要描述人生现象——带着“行囊”踏上“人生之旅”；后一句主要引出蕴含的人生哲理——“行囊”中的东西自有用度取舍。
写作时要注意“旅程”“行囊”的象征比喻意义，并考虑材料中的四个“有的”所代表的有用与无用、常用与短用、有备与无备、物质与精神之间关系，联系生活实际，选择好领域，阐释人生之旅。
阅读下面的材料，根据要求写作。
走进校园，经常看到这样的楼名：文质楼、兰蕙楼、勤耕楼、明理楼、博弈楼、行知楼、笃志楼、博约楼、致远楼、厚德楼、思齐楼、凌云楼……
看到这些楼名，你有怎样的感触与思考？请从中选出两三个楼名确定立意，展开联想，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】材料列举了校园里常见的12个楼名。要求学生从所列楼名中选出两三个楼名确定立意。本题立意的关键是，首先要明确每个楼名的含义，如“兰蕙楼”意为蕙质兰心，纯洁高雅；“博约楼”意为博文约礼，就是广求学问、恪守礼法。明确了楼名的含义，然后合理选择有逻辑关联的楼名进行组合。方法是把意义相关的楼名组合在一起，然后对这几个楼名的内涵进行概括提炼，从而确定立意。
例如：①选择“文质楼”“兰蕙楼”“博约楼”为一组，可以从“自身修养”的角度立意：男生要做文质彬彬的谦谦君子，女生要做纯洁高雅的东方淑女，广求学问、恪守礼法；
②选择“明理楼”“思齐楼”“厚德楼”为一组，可以从“立德树人”的角度立意：远离愚昧，做一个知书达理、积极进取、品德高尚的新时期青年；
③选择“勤耕楼”“行知楼”“博弈楼”为一组，可以从“勤奋好学”的角度立意：既要勤学苦练，又要勇于实践，将知识转化为能力，养成乐学善学、毅力超群的良好品质；
④选择“笃志楼”“致远楼”“凌云楼”为一组，则可以从“志存高远”的角度立意：当代中学生应该胸怀鸿鹄之志，目光长远、大有作为。
【参考例文】
明德以修身，笃志而行知
走进校园，空气中弥漫着阵阵墨香，书卷之气盈入心中。放眼望去，亭台、回廊、雕塑、水塘，无不充满智慧。即使是那不起眼的楼名，也都蕴含着深邃的人生哲理，给人以启迪。
路过“厚德楼”，我的脑海浮现出《周易》的名言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”身为学子，应以德为首。我国自古重品德，早在魏晋南北朝时期，就把道德作为选拔人才的重要标准。因为品行不但关乎个人的前途，更关乎社稷的安危。魏征为国选才，敢于直谏，传为千古佳话；岳飞精忠报国，不畏奸邪，受到万民敬仰。而李斯妒杀韩非，玷污一世英名；秦桧陷害忠良，千夫所指。今日之人，自当胸存懿德、待师以敬、待友以诚、孝亲尊长，以美德立于天地之间。
看到“行知楼”，我不禁想起了《礼记》中的“致知在格物”。学习，不应浅尝辄止，走马观花，而应从实践中探求真知。从古至今，人们积累这般丰富的知识，都是在不断的实践中认识世界，获取知识的。李明珍“搜罗百氏”“采访四方”，数十年如一日地搜集、整理资料，终成药学巨著《本草纲目》。当代作家余秋雨，辞去在北京的工作，去大漠中看古战场，去甘肃观莫高窟，访赵州桥，游三峡……他足迹遍及各地文化古迹，终于酿出了醇美的《文化苦旅》。读万卷书，行万里路，才能获取真知，成就大业。
然而，“笃志楼”告诉我，懂得了“厚德”与“知行合一”还不够，还需辅以不达目的誓不罢休的志向。大雪封山，宋濂仍然“负箧曳屣，行深山巨谷中”，只为求得老师的指点。看到老师不高兴，他就站在一旁，耐心等待。等到老师脸色好些，便屈身恭敬讨教，终于学得真知。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，受到万人敬仰。当今社会，有多少人能像宋濂那样，不慕锦衣华服，一心向学，矢志不渝？
我们生来恰似璞玉，只有不断地磨砺，才能变得圆润华美。正如古诗所云：“玉藏璞内少人知，识者难逢叹数奇。有日琢磨成大器，惟期卞氏献丹墀。”凡欲成为国之栋梁者，务必谨记：明德以修身，笃志而行知。
“文明上网,绿色上网”主题教育活动方案
“文明上网，绿色上网”主题教育活动方案 一、指导思想 以“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，扎实开展“文明上网，绿色上网”教育活动。从提高学生认识着手，通过各种形式教育学生自觉遵守《全国青少年网络文明公约》，引导学生辩证地认识网络、真实地面对网络、科学地使用网络，树立文明上网、绿色上网意识，拒绝“网络毒品”，摒弃不良信息，远离文化垃圾，规范学生的网络行为，努力为学生构筑健康文明的网络空间。二、活动目标 通过本次主题教育活动，使学生真正认识网络的利与弊和沉溺于网吧的严重后果，增强学生的是非观念和自律意识、自控能力，实现从源头上遏制学生进入社会营业性网吧的目的。三、活动时间 本次“文明上网，绿色上网”主题教育活动从3月1日起至5月31日结束。四、方法步骤 本次“文明上网，绿色上网”主题教育活动共分三个阶段：第一阶段：宣传发动。（3月1日——3月31日） 此阶段德育处组织召开“文明上网，绿色上网”主题教育活动启动大会，制定“文明上网，绿色上网”主题教育活动方案。成立主题教育活动领导小组，结合学校实际研究制定切实可行的教育活动方案。向全体学生发出《“文明上网，绿色上网”活动倡议书》。组织学生学习《全国青少年网络文明公约》和相关的教育材料。多渠道广泛宣传、大造声势，形成良好的教育氛围和正确的舆论导向。 第二阶段：调查摸底。（4月1日——4月30日） 教育的前提是了解学生，了解学生教育才能有的放矢，才能具有针对性。因此，此阶段班主任老师要通过多种方式对本班学生逐一调查，认真相关摸底工作。班主任和学校要对学生进入网吧情况做到底数清、情况明，为下阶段普遍教育和重点突破作铺垫。 第三阶段：集中教育。（5月1日——5月31日） 这一阶段要突出做好以下几方面工作：(一) 采取多种形式，加强学生教育 学校将把此次主题教育活动作为德育工作重要内容抓实、抓好、抓出成效。 一是寓教育与各项活动之中。德育处、团委、学生会集思广益，精心设计教育方案，恰当选择教育载体，开展丰富多彩的教育活动——如：主题班会、讲座、《希望之声》广播台专题广播等形式的教育活动，使学生在喜闻乐见的活动中受到教育。 二是发挥课堂教学主渠道教育作用。举行“文明上网，绿色上网”知识讲座，对
高中语文课堂教学常规
高中语文规范课堂之我见 我们常说，教师的生命在于课堂，课堂教学是教学工作的重心所在，提高课堂教学效率是提高教学质量的关键。本小组通过相互听课、课后探讨，大家一致认为，影响课堂教学有效性的最主要因素有五个：目标达成、主体参与、知识建构、师生互动和学生发展。基于对这五个因素的思考，结合语文教学的特殊性，我们始终觉得一方面要加强集体备课，将集体的智慧与个人的思考结合起来，将备课组教学的统一性与个人教学特色结合起来，另一方面，要注意进行课前、课堂、课后三个阶段、三种策略的探究，从整体上完善课堂教学的规范性。 一、课前：力求备课的实际而准确 备好课是上好课的前提，注重从学生学习活动的角度来备课，将学习的自主性和科学性作为激活学生学习的内在机制的因素，激发学生学习的内在动力。思路设计、内容设置、教法选择、活动安排，评估调控等都要根据自己所教班级学生的现状，体现自己的教学特长风格，凸现“以学定教”的备课宗旨，从“以教为中心”转变为“以学为中心”。 教案是备课活动的载体和结晶，教案一般的格式有：教学目标、教学重点与难点、教学准备、具体过程、板书设计和教学反思（得失、疑难和创新） 1、准确定位教学目标（目标再构） （1）注意教学目标的全面性与均衡性。在关注学生知识输入的实践过程和能力形成的体验过程中，将知识、技能与过程、方法的目标同情感、态度价值观的目标进行有机整合，全面提高学生的综合素养。 （2）注意学习目标的针对性与层次性。设计课堂教学的学习目标，必须根据教材的具体内容和学生的实际水平。所设定的学习内容的摄入量和学习技能的达成度不仅要以学段目标为依据，而且要视学生实际提出分层要求。 准确定位教学目标要体现四个关注：（1）关注学生的生活经验，注重教学内容生活化（2）关注学生的年龄特点，注重教学内容趣味化（3）关注学生的社会环境，注重教学内容时代化（4）关注学生的发展差异，注重教学内容的个性化。 2、科学处理教学内容（内容再构）
如何在语文教学中融入传统文化
如何在语文教学中融入传统文化 摘要：随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。而语文是一门集工具性和思想性于一体的学科，作为语文教师，我们不仅要传授给学生一些语文基础知识，还要培养学生健全的人格和高尚的道德修养。中华传统文化走进语文课堂，正好可以满足这一需求，这是育人的需要，也是现实的需要。 关键字：中国传统文化；语文；融合 传统文化是中华民族的根，是人文精神的底蕴，是塑造中华魂的优秀素材，对培养学生的综合素养具有重要作用，对学生形成健全的人格具有无可替代的作用。 传统文化是语文教学的一个组成部分，只有将语言文字、民族文学与传统文化三者有机结合，才是完整的语文教学。优秀传统文化是我国的精神文明之柱，对提高全民族的文化素养和思想道德素质有着举足轻重的作用。优秀传统文化更是中华民族的魂，中华民族的根，是中华民族巍然屹立于世界之东方的基石。“对今天中国人的价值观、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响”。因此，弘扬与传承优秀传统文化则是我们育人之师所肩负的重任。 在中国社会向现代化转型过程中，随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，许多优秀民族传统文化正在消失，用方块汉字传承的中华民族几千年的文化史正面临断链的危险。如何弘扬中华传统文化，激发人们的爱国主义情怀，特别是在语文教学中更好地向学生传播传统文化，这是作为语文教师的我们应该且必须认真思考的问题。 令人担忧的学生的文化现状 从自己授课与平时与学生的交谈了解中发现，现在许多学生不能正确认识我国的传统文化的价值，有的学生甚至缺乏起码的常识。这种现象让我感到了深深的担忧： 现状一：许多学生天天嘴边哼唱流行歌曲，却对语文课本中要求背诵的名句名篇知之甚少，晚自习的时候，同样也发现许多学生应付了老师布置的作业后便开始翻看一些网络小说，漫画等等，却对中国古典名著近而远之。 现状二：现今学生许多不知道元宵节在正月，也不知道端午吃粽子是为纪念爱国诗人屈原的。中国传统节日端午节、中秋节已不敌外来的情人节、圣诞节；
高中语文教学课堂教学方法浅议
高中语文教学课堂教学方法浅议 发表时间：2011-12-14T16:20:36.733Z 来源：《中国校园导刊》2011年第11期供稿作者：刘彦梅[导读] 语文教学主要是以分析解读作家作品为主的活动。刘彦梅 【【摘要】：语文教学主要是以分析解读作家作品为主的活动。由于传统教学模式的影响，我们大多数语文教师在讲授课文时一般都是采取自我为中心的“满堂灌”教学为主的方式，样做不但对培养学生的审美能力、探究能力以及促进学生均衡有个性发展没有半点益处，反而压抑了学生的个性和创新思维能力的发展。本文就语文的主体性教学谈谈几点看法。【关键词】：语文教学；和谐氛围；一言堂首先要明确什么是主体性教学，主体性是以人作为对象性活动的主体所具有的本质特征。具体指的是作为学习主体的学生在教学过程中所表现出的自主性，能动性和创造性，并在教师指导下充分调动自身的积极性和自觉性。教师要引导学生独立思考，激活其创造性思维，使他们在活动中学会求知，学会探究，学会合作，学会创新。高中新课程标准强调：“尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发展不同见解。这样做不但对培养学生的审美能力、探究能力以及促进学生均衡有个性发展没有半点益处，反而压抑了学生的个性和创新思维能力的发展。贯穿在教学活动中，就是在教师的引领下，学生主动参与，以自身兴趣为基础，以主动体验和感受过程，探索和解决问题为特征，以促进主体认知、情感发展、创新意识和能力发展的课堂实践。那么在教学中如何突出学生的主体特征呢。 1．保持平和心态，构建和谐氛围。 教师传授知识，学生接受知识，二者之间的活动，离不开课堂里师生之间的默契和谐的表演。在这双边活动表演中，要使学生处于主体地位是不能避开老师而纯粹地把学生推上主人公地位的。因离开老师的引导和点拨，学生的主体作用就会漫无目的，不着边际，学生就会思无所向，判无定则。但教师一味板着面孔，故着严肃，即使把主动权放给了学生，学生也会心有顾虑，思有压抑。如课堂气氛沉寂，肃穆，有些学生即使想思后而答，也怕因答错被老师批三评四而无地自容，久而久之，学生的参与意识就逐渐消失了，“一言堂”贯穿到底，这怎能促进学生个性发展呢？为此，要养成学生为主体性教学，师生之间有必要构建一个和谐的室内氛围，共同探讨，平等交流。 2．教学具体实施中，要讲究主体教学的灵活性。 语文教学主要是以分析解读作家作品为主的活动。由于传统教学模式的影响，我们大多数语文教师在讲授课文时一般都是采取自我为中心的“满堂灌”教学为主的方式，而学生获取知识的手段却是呆板的作课堂笔记，学生似乎成了书本知识的复制工具。这样就谈不上主体性教学，反而还束缚学生的思维能力和探究能力的发展。在此，我认为针对不同文体的篇目，教师在具体实施教学中，不要千篇一律，一个模式，应采取不同的主体性教学方式，从多角度实施语文教学，来发展学生个性，开发学生思维潜力。 2．1散文诗歌教学。 新课程标准要求：“培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。”我认为以学生为主体的教学中，要做到这点要求，教师授课时有必要交代作者写该文章的背景，让学生在阅读过程中揣摩作者当时写所要表达的情感，带着这种情感去体会阅读情调。如《古都的秋》类似文章，教师引导学生阅读时要求他们尽量读出句子中蕴含的情调：或舒缓，或深沉，或急促，或豪迈……使学生在阅读中感受语言的音韵美，领会其意境美，思考其语句中的意蕴美，从而提高学生的阅读能力和表达能力。 当然，作为一个班集体，学生阅读能力程度不一，对于阅读能力较差的学生要求他读出某种情调是很难的。这就要求教师对这类学生多引导和鼓励，提高他们阅读课文的能力。常言道：“读书百遍其意自尽。”放开让学生去读，这是语文实施主体性教学最根本的一步。通过阅读过后，教师用一、两段作为赏析引导，然后让学生分组讨论或集体讨论对剩下的内容进行理解，再由学生以书面形式进行陈述，最后师生共同评定后综合归纳定案。这样做，既活跃了课堂气氛，又培养了学生敢于思维创新的能力。 2．2文言文教学。 新课程目标要求：“阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式的意义或用法，学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧。”在农村中学里，学生对文言文的阅读能力较差，大多数学生对文言文阅读是不流畅的，至于叫他们感知课文作口头复述更是无从说起。鉴于此，我在文言文教学中先是要求学生熟读课文，再抽取学生分别口头陈述每段的大概内容，然后让其他学生评价其陈述的优劣。在赏析课文时，教师要把较难的或重要的语句以及有关的实词、虚词写在黑板上，让学生借助工具书或书上的注释加深对该知识点的把握。 这样就调动了学生学习主动性，改变了过去文言文教学过程中“灌”、“替”的做法，从而使他们在阅读文言文的实践中得到提高。 当然以学生为主体的语文教学方式，在不同文体篇目的具体教学实施程序中应该注意以下问题： ①确立随堂教学目标，根据目标设立相关的有效教法，确保学生个性思维发挥。 ②学生随堂课的主体性时间要适度，不宜让学生“放羊式”发展；教师“主导”与学生“主体”作用时间要合理统筹。 ③教师随堂教学内容所提问题不宜面面俱到，要有代表性，新颖性，难易适中。 ④注重学生反馈信息，随时调整教法，尊重学生质疑，鼓励学生思维创新。 总之，具体实施以学生为主体性的语文教学是提高学生语文素养的一项重要举措，是传统语文教学中被教师“一言堂”夺走的学生的学习主体地位还给学生的一项“民心工程”。它需要教师的耐心细致和高度责任感，让学生活泼主动地投入到学习活动中来，使学生真正成为语文课堂的主人，学习的主人，以实现学习主体各方面素质和谐充分的发展。（河北省永年县第一中学）
最新文明上网主题班会活动方案
文明上网主题班会活动方案 四一班 本学期开学后，我班学生表现出学习状态差，作业马虎了事，上课走神,甚至传字条来交流上网的体会……我通过调查得知他们迷恋网上游戏了。尽管我多次在班级中对他们进行严肃地批评教育，找他们进行促膝谈心，但收效甚微、无济于事。我心急如焚，像丈二和尚摸不着头脑，不知如何是好。眼看就要月考了，若这一状况得不到改善或处置不及时，也许会有更多的学生像他们一样…… 一、背景分析 如今孩子在心理上寂寞孤单，他们除了学校就是家庭，学校毕竟是学习为主，玩耍交流为辅。回到家里和大人之间由于年龄的代沟而产生隔阂。孩子对大人的说教有较大的抵触，大人们由于忙于工作也
没有静心下来听孩子们的倾诉，没有和他们心与心的交流，每天说孩子们这样不对，那样不好，孩子的精神世界贫乏，心里的话无人诉说，还有学习负担重等原因，因此，有的孩子不得不从网上得到乐趣,释放心情。通过“悄悄话信箱”我了解到了他们每天晚上放学后马马乎乎完成作业后就相约上网，在网上互相请教如何打游戏，怎样进级，怎样造兵器……他们不但每天在家上网，在学校里一下课就谈论上网，上课时传纸条聊上网，甚至有一位同学凌晨四点多点钟在家长全然不知时起床上网，等家长起床时孩子已上网两个多小时了；有的学生在作文中写的都是上网：“我经常梦见自己成了游戏中的人物，身后是赵云、关羽、张飞，一起站在船头，小船像水蛇一样在森林中穿梭（习作摘抄）”……总之，他们幼小的心窝被“网络游戏”占据了，这样怎么能有心思在学习上呢？我获悉这一情况后很震惊，并想方设法来帮助他们。 二、心理辅导和教育的过程 第一步：加强与其家庭的联系，说服其家长要尽到做父母的责任，使他们摆脱网隐。
如何让高中语文课堂教学“五味俱全”
|如何让高中语文课堂教学“五味俱全” 如何才能让语文课堂充满激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园呢？笔者认为，语文教学应添点“油”，加点“醋”，让其“五味俱全”。这样，语文课堂才会独具魅力，充满生命活力。 一、融入“人文味”，让语文教学“铸魂” 人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。 语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追”的感悟，确立“吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格—在语文课堂中融入“人文味”，让语文教学成为铸造学生灵魂的主要手段。 二、注入“人情味”，让语文教学“育情” 记得有位前辈曾说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材（课文）也“不是无情物”----是承载和传播情感的载体。教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。 语文课堂上，教师注入“人情味”，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。例如，教师可以引领学生从《背影》中感受父子深情，从《我与地坛》中体会母子情深，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《我愿意是急流》中领悟无私恋情，从《雨霖铃》中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，语文教学确实是情意绵绵， - 1 -
中国传统文化和高中语文课堂的紧密结合
中国传统文化和高中语文课堂的紧密结合 发表时间：2018-09-11T10:19:21.443Z 来源：《基础教育课程》2018年9月18期作者：谢晓茹[导读] 其实传统文化教育就是我们教育的根，我们是成人，我们是老师，更应该去帮助引导那些未成年人关注人生成长的根基，本人亲身课堂实践得出传统文化可以引入课堂并能产生实际意义。 谢晓茹（新疆沙湾县第一中学新疆沙湾 834700）摘要：其实传统文化教育就是我们教育的根，我们是成人，我们是老师，更应该去帮助引导那些未成年人关注人生成长的根基，本人亲身课堂实践得出传统文化可以引入课堂并能产生实际意义。 关键词：传统文化、语文课堂、实践 中图分类号：G628.2 文献标识码：A 文章编号：ISSN1672-6715 （2018）09-102-01 在为期5天的国学培训以后，我清晰地认识到：不光是小学生、中学生，甚至我们每一个中国人都应时时接受中国中国传统文化的教育和洗礼。最让我受益的是《弟子规》，因此我也想让我的学生和我一起学习《弟子规》，希望能为传统文化的学习打开一扇窗。 有了这样的想法，我便迅速将它做成计划落实到教育教学工作当中去，我的具体做法如下。 一、找到经典的旋律，让学生爱上《弟子规》。无论怎样的才高八斗、学富五车，如果没有丰富的教学艺术恐怕都难以取得好的教育教学效果。往小了说，一堂堂高效、难忘的语文课是学生学习、传承中国传统文化的重要载体。我喜欢音乐，喜欢编唱，因此便常常用这一方法唱诗词。例如陶渊明的《归园田居》用《我爱雪莲花》的调子来唱，《涉江采芙蓉》用阎维文的《一棵小白杨》的调子来唱，《雨霖铃》用《友谊天长地久》的调子来唱，《弟子规》也不例外，我找到了一首经典的旋律— —《送别》(长亭外，古道边……)学生们从小听着这些熟悉的旋律长大，只要一起头，便能套词跟唱，“弟子规，圣人训……”以唱的形式来推动《弟子规》的学习、背诵和理解，符合古人诗歌用韵和可以演唱的特点，学生也爱跟唱，既轻松快乐，同时也是对这些经典曲调的学习和传承，传统的诗词和经典的曲调往往相得益彰。 二、研究《弟子规》，给学生确定分组内容。我仔细的研读了《弟子规》，它由“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八部分组成，我则按篇幅长短将其中的“总叙”和“亲仁”两部分合二为一，将全书分为七个部分，将我的学生分成八个小组。由小组长抓阄决定各小组所要学习和感悟的主要章节，其中特别关注了《入则孝》部分，有两个小组共同学习。因为孝是为人的根本，也是我泱泱华夏传统文化的根基，孝，作为中国传统的道德准则，千百年来规范着世世代代，贯穿于万户千家。应该说，经过“取其精华，去其糟粕”，“ 孝”是完全可以同社会道德融合的，值得广泛倡导，大力弘扬。 三、做好学生认真学习《弟子规》的动员工作并具体给出指导学习的意见。我带的是高二的学生，平时学习任务重，学习计划已经很满了，我决定把它安排在为期二十多天的寒假，寒假有我们传统佳节――春节，难得的亲朋好友就会相见，更是学习、实践、感悟《弟子规》博大精深的要义的最佳时机，而且每位学生也只是认真学习其中一部分内容，不会压力太大、任务过重，这样也真正能将学习和实践体验结合在一起。每个人具体要做的事情是：抄写《弟子规》中各自小组抽取的那一部分原文内容；从书上或借助网络找到个人认为翻译得最好的一版，把该部分内等的翻译抄写一遍并力争将翻译熟读成诵；再在此基础上完成一篇八百字左右的学习心得。 四、严抓落实，促进学习成果的优化。开学以后，从第一节课开始直奔主题，分享学习感受，收获《弟子规》对我们言行的匡正和指导，每位学生讲完，班里的其他学生都会点评，学生代表都要打分并备注清赋分理由。背诵的学生很认真，基本上都准确无误且流畅清晰，打分的学生听得更认真。最后每人写一份以假期学习《弟子规》或再次学习《弟子规》的具体学习过程、心路历程和学习感悟为主要内容的学习报告，为本次活动画上了圆满的句号。 整个活动用时近两周，近百个学生各有收获，有的背诵准确流畅让我惊叹；有的谈学习《弟子规》前后个人对父母对亲情的理解和看法；有的谈学了《弟子规》，个人的想法变了，行为转变，家庭关系或朋友关系随之缓和了；有的谈《弟子规》让他明白“先做人，再做学问”的道理，从思想深处意识到以前“长浮华” 的虚荣和危害……我用比较严苛的标准，都不得不对其中30%多的学生打了满分，他们真的让我感动，令我动容，其他学生也大多在85分至100分之间。最后学生更是以丰富多样的形式、充实的内容、工整的字迹完成了一份令他们自己都十分满意的学习报告。可以毫不夸张地说，《弟子规》的学习报告的总体水平胜于之前他们所做的课本教材上的任何一篇文言文、小说、诗歌的学习报告。 之前，我的确没想到，一次假期作业能取得这样好的效果。这些学习内容和学习活动让我着实思考了一个问题：为什么平时我们的学生总是对学习表现不出浓厚的兴趣、高涨的热情？为什么我们精心备课，全力付出，最终只能收获甚微？学生苦，老师也苦。难道是因为时间不充裕吗？不，应该是学生只是疲于应付各学科的知识点，而找不到它们与生活的联系，学习了不少知识，但他们与父母的关系依然尴尬或紧张；他们依然不知道该如何缓解与同学或老师的对立关系；面对各种迷茫和诱惑，他们依然像无根的浮萍，随处飘动而茫然无措；甚至根本不知道个人价值又该如何体现。让传统文化教育走进课堂，于无声处滋养莘莘学子吧，不仅能提高学生的思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会，才能凝视聚力，实现中国梦。
2019高考语文分类 传统文化经典
2019高考语文分类 考点21 传统文化经典 （一）(2019·江苏卷)阅读材料,完成22~24题。(10分) 题自书杜拾遗诗后 徐渭 余读书卧龙山之巅,每于风雨晦暝时,辄呼杜甫。嗟乎,唐以诗赋取士,如李杜者不得举进士;元以曲取士,而迄今啧啧于人口如王实甫者,终不得进士之举。然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。为录其诗三首,见吾两人之遇,异世同轨。谁谓古今人不相及哉! 22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答案:然青莲以清平调三绝宠遇明皇/实甫见知于花拖而荣耀当世/彼拾遗者一见而辄阻/仅博得早朝诗几首而已/余俱悲歌慷慨/苦不胜述。 23.王实甫的杂剧代表作为《》,其中男女主人公是、。(3分) 答案:西厢记张珙崔莺莺 24.根据材料,概括文中古今人“相及”的内涵。(2分) 答: 答案:自己的命运与杜甫类似;自己的才华与杜甫相当。 （二）(2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” （《论语·宪问》） 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（《孟子·滕文公上》） 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。 21．“夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。（2分） 本题考查对文具内容的理解，答题时要抓住关键词语。“道”是说的意思，结合子贡的评价可知，“我无能”是孔子的自谦之词。 答案：先生在说自己自谦 22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分） 本题考查对经典内涵的理解分析，答题时要抓住关键词语“忧”，再结合具体语句加以分析。孔子主张“仁者不忧”，意即有仁德的人乐天知命，所以“不忧”；尧舜的“忧”在于“不得舜”“不得禹、皋陶”，再联系尧舜禅让
《文明上网,从我做起》主题班会教案
《文明上网，从我做起》主题班会教案 【活动主题】文明上网，从我做起 【活动目的】 1.认识计算机、网络与学生获取信息的关系。 2.正确对待网络，不沉溺其中，自觉抵制网络的不良影响。 3.展示新时代小学生丰富多彩的网络生活。 【活动时间】班会活动日 【活动地点】班级教室 【活动准备】 1.师生共同收集有关网络游戏危害的资料。 2.学生编排节目。 【活动过程】 一、谈话交流引主题 主持人甲：同学们，你们一定都喜欢上网吧？有多少人有自己的QQ呢？能告诉我,你们的网名吗? 指名说。 主持人甲：上网成了我们许多同学课余的一大爱好，对吗？是啊，网络给我们的生活带来了新的变化，有了网络，信息传播更快了，人们的生活更丰富多彩了。 主持人乙：可是，网络在给我们带来便利的同时，也给我们带来了许多问题和困惑，给老师、家长们带来了许多的困扰和无奈。今天就让我们以主题班会的形式，正确认识网络。 合：“文明上网，从我做起”主题班会现在开始。 二、众说纷纭话网络 1.主持人甲：请同学们说说自己在网上都做了些什么，有什么收获？ 同学自由发言。 2.网络丰富了我们的生活，也给我们带来了一些不好的影响，请同学说说网络带来的坏处。 请同学自由发言。 3.观看课前收集的有关资料，让同学了解网络的负面影响。 主持人乙：正如同学们所说的，它给我们带来很多的好处，很多方便，网络丰富了我们的生活，但网络上也有着一些不健康的内容，我们一不小心，就可能深陷其中，无法自拔，荒废
学业，甚至酿成悲剧。下面请看同学们为我们带来的新闻故事《游戏毁了这个家》。 1.讲故事《游戏毁了这个家》 主持人甲：一个原本完整、幸福的家庭因为网络游戏而毁了！人们为此叹息不止，但是因为沉迷于网络游戏而酿成的悲剧又岂止这一出呢？请欣赏动画片《陨落》 2.欣赏《陨落》 3.展示资料震撼人心 （1）各组代表上台汇报： 2008年7月27日，山东省德州市19岁少年张亮亮为凑上网费劫杀打工妹； 南京市一位父亲为挽救迷恋网络游戏的儿子，两次割腕自杀； 2009年9月，武汉一位母亲为了劝说长期沉迷于网吧的儿子，以跳江寻死相谏。 马强原来在一所小学读书，学习成绩优秀，身体健康，爱打乒乓球。自从玩上电脑游戏后，马强无心学习，经常一连几天泡在网吧里。有一次马强连续几天玩电脑游戏，眼睛突然看不见了，医生说是“暴盲”。眼睛治好后，马强继续经常长时间泡在网吧，后来发展到没有钱玩电脑游戏就去偷盗，并参与团伙抢劫，直到最后被抓住。 （2）主持人展示一组触目惊心的数据。 甲：让我们再来看看这样一组数据。（课件出示） 据最新统计，我国网民超过一亿，其中青少年网民占80％，青少年上网大多以玩游戏和聊天为主，网络成瘾、网络受骗、网络犯罪等问题日益突出。 我国网络成瘾的青少年高达250万人，14岁到24岁是网瘾最高发的时期，占整个网瘾青少年的90%。 因为上网，全国的青少年犯罪率以每年10％的速度增长。 三、文明上网进一言 1.学生对案例进行反思。 主持人甲：同学们，这一个个触目惊心的数字，就像一阵阵警钟在我们耳边敲响了。看了案例你有何感想？ 学生畅所欲言。 2.小组讨论交流 甲：同学们对文明上网有什么好的建议吗? 乙：请在小组里互相交流交流，然后全班交流。 3、提供的上网建议
浅谈高中语文课堂教学
浅谈高中语文课堂教学 发表时间：2013-05-16T17:09:22.577Z 来源：《教师教育研究（教学版）》2013年5月供稿作者：韩英涛 [导读] 。”“是啊，貌似喜剧的结局，难道不是人生悲剧，社会悲剧，时代悲剧吗？”…… 韩英涛 河北省沙河市第一中学 摘要：生活离不开语文，高雅的心灵生活更是出自美好语文的熏染，时下，高中语文教学面临尴尬的境地。“以高考为核心的考试文化遮蔽了教育的原生性目的”，增加了学生学习的功利性思想。由于学科特点的原因，高考语文成绩得高分不易，考分差距也不是很大，加之其它原因，高中语文学习在学生心理的地位堪忧。如何改变现状，让学生重新热爱学这门学科，这是摆在当前语文教学工作者面前的一个难题。要解决它，需要从多方面努力。 关键词：高中语文课堂教学策略 课堂教学中教师应根据所授教材内容特点，结合学生的知识，能力基础，采用适当的方式，让学生对语文产生兴趣，学生想学，甚至主动去学，从而收到极佳的课堂教学效益。 一、培养学习兴趣 我们要培养学生语文学习的兴趣。这个培养过程，古人分为三个阶段：知之、好之、乐之。先说“知之”：走进语文，不抵触，不反感，不因对以前的老师、教材和考试的印象而迁怒语文；能如此，方可初尝语文的甘霖。再说“好之”：日日操习，用心投入，不懈怠，不放弃，不因外界干扰、其他学科和考试分数而离开语文；能如此，方可欣赏语文的漫天红霞。后说“乐之”：处处留心，养成习惯，言谈举止，一笑一颦，莫非语文；能如此，方可进入语文的神仙洞天！ 二、创设情境，以境致趣 现代课堂教学可采用多种手段创设教学情境，让学生在此情此境下受到感染熏陶，以境来达到激趣的目的。具体可以采用多媒体手段。笔者曾执教市级赛课《荷花淀》，利用多媒体展示出美丽的荷花，美丽的荷花淀。并以之贯穿教学的始终。让学生因美而产生学习兴趣，因美而震撼心灵：荷花的美就是家乡的美，就是祖国的美。丈夫们有如此美丽的祖国，有如此美丽的家乡，而如此美丽的家乡却正在遭受日本侵略鬼子的蹂躏，为了美丽的家乡，为了美丽的祖国，荷花淀的普通人民甚至女人逐渐成长为坚强的抗战游击队员。进而学生便不难理解荷花淀人如荷花一样的美好品质了。他们善良纯朴，他们热爱生活，他们向往和平……也理解了反侵略、保家卫国的小说的重大主题，以及充满诗情画意的小说的艺术描绘。教学情境的创设还可以利用教师精美的语言，借助美术手段等多种方法达成。 三、利用朗读，以读促趣 语文教学的重要手段是读。课堂上恰当运用读的方式教学会大大激发学生的学习兴趣。同样以《荷花淀》课堂教学为例，在品味“夫妻话别”段中人物的性格，思想感情的时候，我让学生分角色朗读：男同学读水生的语言，女同学读水生嫂的话，教师旁白。声情并茂的朗读，把人物性格演泽得淋漓尽致：学生沉浸其中，课堂气氛活了，学生理解加深了，学生兴趣味浓了…… 当然，读的方式很多，还可以有诵读，表演读等等。 四、灵活处理教材内容，激活课程资源，让学生爱学 1、用活教材资源，使学生在“开放，有序的语文课程”中驰骋 针对学生的基础，以及学生的发展方向和学习需求等实情，灵活处理教材，发挥教材本身的吸引力，“拓展学习内容的广度和深度”。既注重语文运用，又重视语文与生活的关系，激发学生学习热情。在《胡同文化》的教学中，在理解“胡同建筑”方正，网络，四和院的特点之后，才能体会到北京市民胡同文化“封闭”，“忍”的精义。正是有了“胡同文化”的这一内涵，才能体会作者对于传统的“胡同文化”复杂的思想感情，品出“再见吧，北京胡同”所蕴涵着的汪曾祺特有的感情。学生习得了分析问题的方法，让学生到现实生活中去寻找当地的建筑，生活习惯等等所包孕的传统文化内涵，给学生提供研究的课题：茶馆文化、饮食文化、农家乐文化……让语文课堂教学延伸到课外，延伸到生活中。还可开办学生喜欢的讲座，举办学生喜爱了的语文课堂活动诸如课本剧表演，诗歌朗诵，演讲比赛，辩论会等，学生驰骋于开放的语文教学中，享受语文带来的快乐。 2、灵活处理教材内容，使学生在不断思维中轻松地提高语文素养 用活教材内容，关键在于教师，教师应与时俱进，不断学习，提高自己驾驭教材的能力。教学《促织》分析到文章结尾时，一位学生提出一个问题：“老师，我认为文章结局太圆满，削弱了鞭策的力度，是个败笔，应该删去。”问题一出，课堂热闹了，我将同学分组讨论，几分钟后，一个或稚嫩或成熟的闪烁着思维火花的看法登场了。有人认为“魂化促织”，尔后“裘马过世家”是不可能的，是用荒唐写社会黑暗。但马上有人站起来反对这个结局有因果报应的思想，是宿命论的体现。又有人认为，作者只是心有美好的愿望而已。给小人物一个美好结局何尝不可，任何中国古典文学总是喜剧多过悲剧，即便是悲剧，也往往是悲极转喜，如《窦娥冤》尚可昭雪，《梁祝》不也化蝶双双飞了吗？一个同学补充：“现实生活中找不到人生存的空间，只好把愿望寄托于虚幻的东西上。”“是啊，貌似喜剧的结局，难道不是人生悲剧，社会悲剧，时代悲剧吗？”…… 3、灵活处理教材内容，让学生享受思维的乐趣，创造的乐趣，在不断思维中提高语文素养 如果我们语文老师去想方设法地、千方百计地设计、上好每一堂课，力争将自己的课新颖、精巧地设计而上出特色，牢牢地吸引学生的目光和注意力，将语文课堂演绎成七彩的“人生殿堂”和“知识的迷宫”，使学生陶醉在你的彩虹似的、绚烂多姿的语言艺术和课堂设计里而乐不思“蜀”、乐不思归、乐而忘忧。这样的语文课，谁又能否认它是最有趣、最富魅力的语文课呢？ “兴趣是最好的老师。”爱因斯坦如是说。因此教师要精心选择教法，在教学内容上积极引进"活水"，在教学思路设计上努力求新，把课上得有声有色，这样才能提高我们的教学效果，才能让学生学得更有滋味。
高中语文教学与传统文化的培养
高中语文教学与传统文化的培养 课题研究计划书 一、课题研究的意义 传统文化是每一个中国人赖以生存和发展的根本，是力量和智慧的源泉。在中华民族五千年悠久的历史长河中，留下了许多源远流长、博大精深的传统文化，它是中华民族的瑰宝，它是民族精神的精华，一直熠熠生辉，流芳百世。随着国际交往的日趋频繁，中国社会逐渐向现代化转型，各种文化相互交融、碰撞，弘扬中国传统文化则显得尤为重要。然而，当今社会，浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活，传统文化在中学生中的地位越来越低，他们对传统文化知之甚少。“弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，这是语文毅然决然应该承担的教学任务。 新的《语文课程标准》中要求：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏。”学会用“发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化”，从中“吸取民族文化智慧，并能体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。所以，作为母语教育的语文教育，只有全面而深刻地把握好传统文化之根，使学生精神受到圣哲前贤思想的滋养，让学生既学文化，又学做人，语文教学之舟才能在传统文化博大精深的海洋上吮吸着鲜活的时代气息扬帆远航！ 二、课题的表述 1、“新课程背景下的语文教学”：主要体现新课改的精神，体现四个基本理念：一是要注意培养学生的语文素养，二是挖掘语文教育的人文涵，三是倡导自主、合作、探究的学习方式，四是建设开放而有活力的语文课程。 2、“传统文化”：传统是国家和民族的宝贵财富，是学校教育赖以生存的基础。“传
统文化”指容丰富、博大精深的中华民族优秀的文化。本课题从整体上理解和宏观上把握，认为中华民族文化可归结为以下五个方面：睿智的哲学思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术成就、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等。 3、“传统文化与语文教学”的关系：《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文是民族文化的载体，因此在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。在学校教育中，弘扬本国、本民族的优良传统是十分重要和必要的。就中学语文教学而言，传统文化在教学过程中的有机渗透，能提高中学生的语文水平和文化素养。面临着新高考、新教材、新课程标准即将带来的挑战，在中学语文教学中，做到传统性与时代性的统一，已是势在必行。 三、课题的目标 语文是最直接与传统文化打交道的学科，语文是民族文化精神的重要载体。语文教学是对广大青少年学生进行传统文化教育的重要渠道；语文教学承担育人的任务，它要培养人的修养，它要为社会造就有用之才；语文教学要以传承中华民族的传统文化为己任,在学生人格塑造、思想启蒙、人生导向、精神修养方面都要有所作为，只有这样语文课才会教得充实，教得有深度，才能更好地履行育人的神圣使命，同时语文学科也会有蓬勃的生命力。原全国中学语文教学研究会会长、著名学者国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”《语文课程标准》也明确指出“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”。强调了语文学科在弘扬民族优秀文化，提高国民素质方面的作用，提出语文学科要培养学生热爱中华民族优秀文化的感情。在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民
高中语文课堂教学设计(精选多篇)
高中语文教学设计(精选多篇) 高中语文教学设计 课题名称：豪放派词的兴起发展，以及代表词人和作品 一：课程说明 （1）：教学目标： 引导学生对豪放派词产生兴趣；了解豪放派词产生的背景与形成过程； 了解豪放派词的特点；了解豪放派的代表词人及其作品；掌握运用所学知识知识的能力与技巧；能够掌握各类词派学习的学习方法； （2）：教材分析：对豪放派词的产生与发展有系统而具体的说明与分析； （3）：学习者特征分析： 年级：高中一年级 优点：学习态度认真；好奇心强 缺点：基础知识掌握不牢靠；知识的运用能力较差；分析能力较弱；解题思路不清晰； （4）：教学重点： 识记豪放派词的代表作者及其作品；能够概述豪放派词的产生与发展历程；掌握并运用所学知识解决问题；明确此类型题的解题思路；
（5）：教学难点：将词作与作者所处的时代背景相联系；了解豪放派词人其词作所表达的思想感情；分析豪放派词的特点及代表词作的表达方法； 二：课前准备 （1）：教学方法：1.以代表词作的诵读为开始，让学生在诵读过程中感受豪放派词的特点，引起学生学习兴趣；2:以豪放派词的代表人物生平为例，使学生通过对人物的了解继而了解人物所处的时代；3.引导学生独立思考，使学生能够自发的解决问题并提出新的问题；4.让学生自主总结课堂所学知识及感悟，了解教学中所存在的问题（2）：教学器材：教材， （3）：时间分配：代表词作诵读及学生感受5分钟；豪放派词基本引入介绍5分钟；时代背景介绍5分钟；代表人物的生平介绍5分钟；学生自主思考豪放派词的特点并简要表达5分钟；以某一代表作者及其词作为例，进行具体鉴赏10分钟；引导学生总结豪放派词的鉴赏思路5分钟；学生自主鉴赏练习10分钟；解题思路及知识运用总结5分钟；学生自主总结课堂所学知识及感悟2分钟；教师总结3分钟。 三：课程设计 （1）：教师活动及学生活动： 教师引入话题：我们都知道，中华文明拥有上下五千年悠久历史，中华文化更是博大精深，而宋词，正是其中之一，婉约派的宁静
最新文明上网教育活动方案
文明上网教育活动方案 南曹范小学少先大队 一、指导思想 深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，扎实开展“点击文明，绿色上网”教育活动。从提高学生认识着手，通过各种形式教育学生自觉遵守《全国青少年网络文明公约》，引导学生辩证地认识网络、真实地面对网络、科学地使用网络，树立文明上网、绿色上网意识，拒绝“网络毒品”，摒弃不良信息，远离文化垃圾，规范学生的网络行为，努力为学生构筑健康文明的网络空间。 二、活动目标 通过本次主题教育活动，使学生真正认识网络的利与弊和沉溺于网吧的严重后果，增强学生的是非观念和自律意识、自控能力，实现从源头上遏制学生进入社会营业性网吧的目的。 三、方法步骤 一是寓教育与各项活动之中。少先队集思广益，精心设计教育方案，恰当选择教育载体，开展丰富多彩的教育活动——如：主题班队会、演讲、征文等形式的教育活动，使学生在喜闻乐见的活动中受到教育。 二是发挥课堂教学主渠道教育作用。举行“点击文明，绿色上网”知识讲座，对全校师生进行了培训；各科教师要根据教材实际情况，尽最大可能渗透网络知识教育，特别是信息技术课教师认真备好每一
节课、上好每一节课。根据学校条件、年级特点和学生接受能力，把网络知识和运用，作为教学内容列入教学计划，变过去只重视计算机知识和操作技能的教学，在传授计算机知识与操作技能的同时，重点进行网络文化和网络文明道德教育。 三是全体学生举行庄严的宣誓、签名仪式，表示要严格遵守《全国青少年网络文明公约》，文明健康上网，做网络中的主人。 四是学校要求各班开展以“上绿色健康网，做阳光青少年”为主题的班队会活动，以生动活泼的形式，引导学生提高网络道德素养，自尊自律，点击文明，绿色上网，增强自护意识，为营造一个健康纯净的网络空间积极贡献力量。深圳市** 清洁服务有 限公司 员工规章制度 为了加强企业管理，提高员工的基本素质及技能水平，树立良好的工作形象，保证企业正常工作，特制定如下条列： 第一条、员工必须具备的思想素质 1、热爱祖国，，热爱中国共产党，热爱社会主义； 2、热爱公司，关心公司，爱护公司财产，维护公司利益和荣 誉； 3、精诚团结，互帮互助，以公司为家； 4、遵纪守法，廉洁奉公，严格遵守公司的各项规章制度； 5、坚持质量第一，服从安排，按时完成各项工作； 6、坚持安全操作，防止任何人身、设备事故；
传统文化在高考语文中的体现
传统文化在高考语文中的体现 随着当今中国社会对传统文化重视程度的增强，传统文化要素在高考语文试卷中的渗透也逐渐引起教师与考生的关注。文章选取2019年的7套高考语文试卷，对其传统文化要素进行研究分析。结果表明：其一，2019年高考语文试卷中传统文化要素的数量是相对充足的；其二，就高考语文试卷中传统文化要素考查的内容而言，古诗文是重点考查对象；其三，考查的形式既有稳定性又有灵活性，即既有常规题型又增加了一些灵活度较强的题型。基于此，可以从高考语文试卷中传统文化要素考查的数量和质量这两方面做出努力。 中华优秀传统文化是中华民族各种文化观念、精神观念形态的总体，是中华文明的“根”和“魂”。2017年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。”[1]中华优秀传统文化作为中华民族的精髓，其在新一代青年人中的传承与发扬是社会高度关注的问题。高考作为我国最重要的考试之一，是我国社会阶层流动的一个重要渠道[2]，也是当今中国社会认可度最高的选拔性考试。从这个意义上说，高考语文试卷是否考查了传统文化的内容，又是以何种方式考查等就是一个值得我们探讨分析的问题。基于此，本研究拟对2019年7套高考语文试卷中的传统文化要素进行梳理分析，以期对高考语文试卷的命题和高中语文教与学提供一定的参考。 一、2019年高考语文试卷中传统文化要素的统计分析 （一）高考语文试卷中传统文化要素的分值统计 对2019年7份高考语文试卷（全国一卷、全国二卷、全国三卷、浙江卷、北京卷、天津卷、江苏文科卷）进行研究分析，发现各套试卷中都考查了传统文化的相关内容，但其所占分值有一定差异。由表1可知，每套试卷中传统文化要素的分值皆在40分以上，平均所占分值为56.7分，平均占比为35.6%。其中天津卷与全国三卷的分值在40~50之间；全国二卷、浙江卷与北京卷的分值在50~60 之间；江苏卷（文科）与全国一卷的分值在60分以上。具体而言，传统文化要素所占分值最高的为江苏卷（文科），共94分（满分200分），占比达47%；所占分值最低的为天津卷，共41分（满分150分），占比为27.3%。 （二）高考语文试卷中传统文化要素的内容与形式分析（见表2） 1.传统文化要素在文言文中的考查内容与形式