还原作文教学的本真纯色

还原作文教学的本真纯色许多年来，由于应试教育的影响，作文教学就是瞄准考试——尤其是升学考试，老师指导学生作文，就讲怎样审题，怎样才能取得高分，有的甚至让学生背优秀作文，学生的写作没有自主性，也不再说自己的心里话，而是投教师之所好，说空话、假话、套话、漂亮话。似乎在写作时，学生的思想都已“克隆”。如在写《我的老师》一文时，班级大部分同学结尾都是“我为有这样一位好老师而自豪，我爱我的老师！”这样结尾既点题，又点明中心，看起来无懈可击，但这真是每位学生的真切感受吗？

教育家叶圣陶先生说：“作文要说真话，说实在话，说自己的话……”强调的就是作文要讲究“真实”。编造的作文不利于学生的健康成长和写作水平的提高。

新课标“实施建议”中的“表达与交流”部分里写道：“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”这里的“真情实感”，并不是教师所认为的真情实感，或者文中人物是否有真情实感，而是学生写作时的态度是否为真情实感，字里行间是否渗透了孩子们的真情实感。所以，无论什么情形下，作文都必须坚持一条原则：我手写我心。

一、回归生活，注重积累。

学生作文平淡、干瘪，甚至是矫情造作，究其原因是情感的缺失，心灵的淡漠，生活阅历肤浅。生活是写作的源泉。让学生回归真实生活，做个有心人。我们的学生都是一个个鲜活的生命个体，他们有思想有个性。我们要让他们走进生活、留意生活，多注意观察身边的人、事、物、景等，捕捉生活中某人物的一颦一笑，一举一动，一个典型的细节，一种特殊的表情，都要用心去看、去记、去写。照亮他们的生活积累，萌发他们的写作欲望。这样写作时就会有材料可写，有真情流露。

此外，我们语文老师也要充分利用教材进行情感教育。语文教材中包含有丰富的情感个案：如《背影》中父亲表现出的感人肺腑的一幕幕令人难以忘怀；《岳阳楼记》中范仲淹“心忧天下”的爱国情怀让人叹惋等。另一方面。鼓励学生广泛阅读国内外名家名篇，诵读优秀诗文，并指导学生通过制作资料卡片、剪报摘抄、写读书笔记、写随笔等方式积累写作材料，增长知识，丰富学生感情，为其写出有真情实感的好文章奠定基础。

二、快乐写作，真情无限。

黑格尔说，人有一种在“外在事物上面刻下他自己内心生活的烙印”从而“实现他自己的冲动”。“例如一个男孩把石头抛在河水里，以惊奇的神色去看水中所视的圆圈，觉得这是一个作品”。快乐的写作永远伴随着无穷的创造。其实，真正意义上的写作就是自己心灵的独白，情感的宣泄。只要教师抓住这一点，适时的激发学生的写作兴趣

和欲望，引创写作情境，让学生有一种不写不痛快的感觉，非写不可的欲望，教师稍稍一点拨，学生的文字就会犹如汩汩泉水自然流淌，而且会是真情的告白，自然而纯真的无穷韵味。这就是一种快乐，一种情感表达的快乐、写作的快乐。有了这样的快乐，想要说假话，写空话都很难。还可以多让学生自由作文，自拟文题，让学生自主拟题充分体现了对学生的尊重。这样更便于学生说真话、抒真情。同一件事，不同的学生会有不同的体验与感悟，有不同的兴趣点，因此他们会选择不同的角度，不同的侧面入手，写出来的文章自然就会有自己的想法和感情。

当然，也不能一味讲“乐”，还要辅之以良好写作习惯的培养。要引导学生由“兴趣”形成“习惯”。如写日记，就要坚持天天写，形成习惯后，如果哪天没有写，就觉得有什么重要的事没有做，会感到不自在。诚如王尔德听说：“起初是我们造成习惯，后来是习惯造就我们。”

三、张扬个性，真味无穷。

新课标鼓励学生“力求有个性、有创意地表达，根据个人特长和兴趣自主写作”，这就要求我们的作文命题为学生提供广阔的写作空间。作文教学要实现从“封闭”转向“开放”，首先是教师观念上要开放，要树立大语文观，要立足课本，放眼社会。应该放在社会生活的大环境中来培养学生的语文能力，所以最重要的是要更新教育观念。作文命题和内容向生活开放。叶圣陶先生曾说：“文章必须从真实生活里产生出来。”“有了充实的生活才有好文章”。要引导学生

到社会生大环境中去认识生活，体验生活，学习语言、运用语言，生活的天地有多广阔，作文教学的天地也应当有多广阔。喜欢的游戏、做了写；平时的观察、记了写；生活的见闻，听了写；好看的书报、读了写；精彩的电影、看了写；多元的应用文、学着写。让孩子写出诚实的自己的话，不要怕孩子写错了话。作文形式还要向多元开放，教师要根据学生实际，设计开放型的作文教学课。如高谈阔论演讲课，读书心得汇报课，生活见闻交流课，情境创设写生课，课本剧表演课，奇妙想法评价课，读读听听修改课等等，让孩子们在轻松愉快的课堂环境中流露自己的真情实感；在创新写作中感受写作的真趣真味。

四、多元评价，回归本真。

要还原作文教学的本真纯色，语文教师要首先改变传统的评价观念。不仅允许学生选取真、善、美的事物写作，也鼓励他们写揭露生活丑恶、阴暗的题材。只要是他们在观察、体验生活的过程中真正受到触动，真正动了心、动了情，我们老师就鼓励允许他们发出批判的声音。这样，学生才能用新的审美眼光去观察周围的事物，才有自己的爱憎，才会回归本真，才能做到“我手写我心，我手抒真情”。

其次，作文的批改也要多元化的评价。一方面，针对学生抗挫力弱的情况，作文课上我们不妨多发现他们的闪光点，对于不足之处，适时地稍作点拨。这样他们作文的积极性就会提高，就会增强学生写作的兴趣。作文评价方法也要开放。自评、互评、家长评、老师评等等。评价的过程也应该是孩子们互相启发、互相学习、合作共事、共

同提高的过程。这些“开放”，为孩子们提供了“活”的更广阔的求知空间，让每个孩子都自主作文，这样写出来的作文才不会大话、套话。只有这样，我们的写作教学才能真正的回归本真的写作初衷。

当然，写作教学之路是一条艰难之路，还原作文教学的本真纯色也并非一朝一夕之事，但是，在课改之路上，我们在专家的引领下正在一步一步的探索着，一点一点的努力着，相信，美好的未来正在不远处向我们招手。

期待着，努力着。

语文教学的本真是什么.doc

语文教学的本真是什么？ 语文的本真是什么呢？语文就是语言和文字，语文教学的核心任务就是语言文字的运用，“积累字词、品味语言、感悟内容、学习写法”都是语文的本真，都是语文课堂应该引导学生学习的内容。语文教学就应追寻一种本真的教学境界，期待与儿童的精神相遇。如何才能还语文教学的本真呢？ 一、教师的角色定位要对。 教师是为学生服务的，所以课堂的主体应是学生，而不是教师。课堂观察和评价更应关注学生的学习状态，学习内容，学习过程，学习方法以及学习的效果。老师要学会拒绝个人的精彩，淡化自己，把课堂还给学生，这样才能彰显学生的主体地位。 二、要学会删繁就简。 现在正在进行的语文主题学习更要求删繁就简，通过课文的整合，目标集中，任务单一，要求明确，力争做到一课一得，达到以简胜繁的教学效果。别指望你的一堂课中什么都能顾及到，什么都能训练到，要学会突出重点、难点，虽然这样会让人感觉课并不完美，但荀子曾说：“不全，不粹，不足以谓之美。”其实，正是这种“不全，不粹，不足”才使得语文教学更精彩，所谓“简洁为美”意在于此。 三、要让课堂真“动”起来。 我们看到现在很多的课堂都动起来，可这种动是假动，看似热闹，实则学生如牵线的木偶一般处在“被运动”状态。而且多数是优生“代动”，大多数学生是旁观者。思维和情感都没有被学习内容

所触动。课堂动起来要“动”的真实、有效，既有“意义”，又有“意思”。这种“动”应当是学生“动”起来，学生的“动”主要是思维的“动”和情感的“动”。课标中也提“阅读教学应引导学生钻研文本”；“在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”“不应以教师的……代替学生的阅读实践。”这种“动”是学生在教师引导下，基于“学习需求”和“进取精神”而自觉积极的行为，我们应追求那种静态呈现的“内动”。只有生生之间、师生之间有良性的互动，知识方法才不会是“授受”的，而是“习得”的。我们要经常用“为什么”“你是怎么想的”“有不同意见吗？”等这样能启发学生思维的问题去引导孩子，学生的听说能力就是这样通过一次次智慧的交锋实现的。 四、课堂教学力求平淡、真实。 平淡即淡雅，不刻意雕琢，不故作姿态，不故弄玄虚，是原汁原味的本色语文，本真语文。很多教师总是追求新式花样，总是安排各种表演活动，孰不知自己在忙着“创新”时已离语文很远了。记得曾听过一位老师上《三个儿子》，为了表现自己的“创意”，竟让学生把那个会唱歌孩子母亲说的话给唱出来了，还配上了拉丁舞。好好的语言不引导孩子去读，去感悟，搞些花架子，真觉得不伦不类。我们要学会以学定教，让课“常态”化，让问题暴露，再去解决它，让每个学生都有所收获，有所发展，只有平平淡淡、简简单单教语文，才露语文本真，这才是真正的学习。 所以我们要常常审视自己的课堂是否真实、朴实、扎实。我们应

历史的自觉者和生命的本真者

历史的自觉者和生命的本真者 一首《哀江头》，它的思想内容，究竟表达了诗人杜甫怎样的思想感情呢？ 历来的主要观点认为是“讽鉴”统治者，即劝谏统治者警惕奢靡乱政，女色误国。现在，又有人从儒家的“恕道”和人道主义的角度来诠释其主旨，说诗歌主要表达了诗人一种“仁爱”，一种悲悯的宽容主义。 在这里，笔者想谈点儿自己的看法。 《哀江头》，一览题目，劈面一个“哀”字，便让读者的思绪翩然翻动。纵观诗人的一生，其哀痛之处可谓多矣。他“七龄思即壮，开口咏凤凰；九龄出大字，有作成一囊”，然最后没能考取进士，足可以哀；仕途坎坷，屡仕屡不得志，最后无奈辞官不就，流落民间，足可以哀；贫困潦倒，落魄转徙，疾病缠身，幼子夭折，亦更可以哀。但，如果杜甫的哀痛，仅仅停留在这些层面上，杜甫好像就不成为其杜甫了。 “穷年忧黎元，叹息肠内热……葵藿倾太阳，物性固难夺”，（《自京赴奉先县咏怀五百字》）个人再怎么穷苦贫困，他也要为百姓的疾苦呼吁；再怎么穷途潦倒，他也要像葵花向日一样忠于唐王朝。杜甫，这位自觉背负历史使命感的士子，他的超绝之处就在于：他身处悲哀，而哀天下之民，而忧天下之忧！因此，对君王的忠诚，对民生的关注，他比任何一个文人都更赤诚更热烈更执著，这是一颗无法企及的赤子之心；是儒家伦理思想沐浴下，深深扎根于灵魂的一种自觉自愿，他是历史的自觉者。 历史有时真得让人不可思议，生命也真得不可思议。中国文学史上最具历史责任感和使命感的杜甫，在儒家的价值系统里最自觉自愿中规中矩涵养自己人格的杜甫，他却在曲江江头，面对滔滔而去的流水，为一个帝王贵妃，吞声咽泣，扼腕顿足，伤神心碎，这似乎是一个可笑的“寓言”，然而，这一切是真的。 “少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”诗歌一起，扑面而来，笼罩在读者心头的就是那悲痛欲发而又强压下去的深沉的哀恸。这种哀恸，不是呼天抢地的悲嚎，也不是期期艾艾的微叹，而是杜甫生命的潜流中流淌出的最千回百转、最沉郁顿挫的感情潮水。 “江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”这两句的承接，看似是为景为事而“哀”，其实“细柳新蒲”的乐景，何尝没有反衬“为谁绿”的凄凉落寞呢？景色依旧，江山易主，这怎能不让一个“致君尧舜上，再使风俗淳”的儒家士子肝肠寸断？当一个朝代的道德秩序离地飞去，并以它的翅膀搏击着莫测的历史天空时，留给士子们的，只能是无尽的空落和伤悲，是生命无根无依后一种油然而生的疑问和脆弱了。 失落会引起回忆。于是，诗歌把人们带到了帝王贵妃尽情欢乐射猎宴游的繁

初中生随笔感想作文优选5篇范文

初中生随笔感想作文优选5篇范文 过一个光盘节，无论是在家还是在外聚餐。做到按需定量，健康饮食，避免“舌尖上的浪费”。下面就是小编给大家整理的初中生随笔感想作文优选5篇范文，希望大家喜欢! 初中生随笔感想作文1 我是一个热爱写作的初中生。也许我的文笔还有些稚嫩，但是一字一句我都是认真书写，绝不抄袭或灌水写低质量、无意义的文章，我也愿意把自己的文字分享给朋友们，抛砖引玉。 从我今年夏天在学姐的介绍下开始接触到网络投稿到现在已经有接近半年的时间了，这段日子里我几乎每天都登录网站，也投稿过不少作文。本来投稿是一件你情我愿、你来我往的事情，没想到有一天我也会亲身体验“网络诈骗”式的投稿。 那家作文网站的奖励还不错，用户也有几千人，甚至还有语文老师在线，这些都让我信任它。尽管有少数文章错别字百出，语句不通顺，这样的作文对我们的写作水平提高是没有帮助的，但是大部分作文的质量都很高。页面还会每天推荐一篇优秀文章，或者随机出现一些名人名言和励志的话语。 难以置信，就是这样一个让我信任的网站却欺骗了我和许许多多的投稿人。一天登录时，我发现“提现”的选项不见了，账户页面也消失得无影无踪，许多文章都没有支付稿费，可是已经发布的文章却不可能撤回来。作文都是我一字一句写出来的，其他人的文章也凝聚着作者的心血，就这样对待投稿的人，令人心寒，令人失望。这样不诚信的网站想必不会长久吧，骗得这样几百篇文章，却骗不来以后的发展。 看到这样的事情发生，难过之余我也庆幸还有一部分文章发到其它讲诚信的网站了，我非常感谢那些信守承诺的作文网给了我一个发表自己文章的平台，让我能把自己的思想和见闻分享给更多的人。幸好现在投稿的99作文网是一个非常讲诚信的网站，每次兑换稿费后都能到账，从不拖欠或者推诿，也没有繁杂的条件，这比起其他一些网站要好很多。在这里除了同龄人的作文，也还可以看到一些传奇故事、历史典故、民间传说，帮助我积累写作素材。

新编语文课程与教学论 考试 复习资料

新编语文课程与教学论考试复习资料 一、选择填空题 1、教学：是教师引起、维持、促进学生学习的全部行为方式。 2、教学论：是教育学中的一门学科分支，研究教学情境中教师引起、维持、促进学生学习的行为方式，对教师的行为方式进行科学概括，做出一般的、具有普遍性的规定或解释，用以指导教学实践。 3、《四书》：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》。 4、“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《乐经》。 5、语文课程目标的五个领域：识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习，显性呈现（横向）。 6、语文课程目标的三个维度：情感态度和价值观、过程和方法、知识和能力，隐性线索（纵向）。 7、普通高中语文新课程目标确定的普通高中语文课程总目标包括的五项内容：“积累、整合”、“感受、鉴赏”、“思考、领悟”、“应用、拓展”、“发现、创新”。 8、语文教材有泛指、特指和专指三种不同的概念。特指根据语文教学大纲或课程标准编写的，供语文教学中师生使用的材料，包括教科书、习题册、练习册、教学挂图、音像教材、教学软件、选修教材、教学指导书、教学参考书等。专指在上述的语文教材系列中占有特别重要地位的语文教科书，即课本。 9、语文教材的四个功能：德治启迪、语文历练、语言积累、知识扩展。 10、语文教材的内容有四种要素构成：范文系统、知识系统、实践活动、助读系统。 11、成功的板书和图示要做到：既是教学内容的艺术展示，又是教学思路的直观体现，能够揭示中心，突出重点，理清思路，启发思考。 12、板书图示的能力要素：1、硬笔书法能力2、一定的制图能力和绘图能力3、版面设计的能力4、文明的书写习惯 13、语文试卷的评析方法：基本方法：借题发挥； 具体的方法：1、抓住一点，讲清一类14、对照比较，讲清知识、能力和智力的关系3、改变题型，触类旁通。 15、解行识字法的要点：1、解行为本2、偏旁带字3、形音义结合

对生命本真状态的真切体念-最新年精选文档

对生命本真状态的真切体念 《结庐在人境》一诗,是陶渊明诗歌意象的顶峰。在这首诗中,“本我”摆脱了“超我”的纠缠,澄明无碍地存在于诗歌意 象中。“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”,这种“远”与“静”的境界是“本我”战胜“超我”后才可能 出现的。“心远”并不仅仅是因为“地偏”,最关键的恐怕还是陶氏在心灵上的真正忘世,倘若心为物役,尘根未了,则即使身处“无车马喧”的偏地,也仍然会为凡事俗情所羁绊,像唐朝王维 辈那样像模像样地隐居终南,但他心里图的依然是那条加官晋爵的捷径。在王维身上,“本我”仅仅是追求“超我”的一种手段。而陶渊明则完全不同,他的“超我”已然被排斥在心灵之 外,“本我”即生命的本真已呈现出一种完完全全的展开状态。这个时候,不管形体在田园还是在闹市,“心远地自偏”,这种澄明无碍、自由自在的心灵使万物都展现出宁静悠远的情韵。 “采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”至此,诗人与“本我”融为一体。采菊的陶渊明,已是解脱了各种尘世纷扰,以生命本真状态呈现的陶渊明了。他心灵的悠然空明, 投射在菊花与南山的意象中。他的整个身心已融入山气和美丽的夕阳之中,又似乎化作了飞鸟在大自然的怀抱中翱翔。如此心平气和、心无旁骛地与大自然相承合,体味着大自然本身无穷的韵味。在这种观照中,物是原态的,心是宁静的,心物交汇在内心里,

在和谐意识中,认认真真地进入了一种物我同一的“忘我”状态。 前四句,诗人摆脱“超我”从世俗回归自然;中间四句,诗人又以一种超脱虚静的心态,真切地体念着生命的本真状态;到了 最后两句,诗人则更似乎进入了一种神情恍惚、虚无缥缈的仙幻之境。“此中有真意,欲辩已忘言”,所谓的“真意”即是对回归生命本真的体念与感受。这种体念与感受想要说但说不出来。古人说得好,“得意必忘言”,已然得了“真意”的陶氏,合情合理地“忘言”,绝不是故作高深,只是这种感受确实只可意会,不可言传。 这首诗中无酒,诗人却将其归入饮酒二十首,且成为其中冠冕,原因就在于其意象的捕捉与构成具有直觉无意识的酒神精神的特点。诚如古人所说:“这首诗意象构成中景与意会,全在一偶然无心上。‘采菊’二句,俱偶尔之兴味,东篱有菊,偶然采之,……而南山之见,亦是偶尔凑趣。山且无意而见,菊岂有意而采,……山中飞鸟,为日夕而归,……但其归也,适值吾见南山之时,……此亦偶凑之趣也。……其一点‘真意’,乃千圣不传之秘,即道书千卷,佛经完万叶,犹不能尽厥蕴,故但以‘欲辩已忘言’五字喝断‘此中有真意’之间。虽然,固已言之矣,不曰‘采菊东篱’云乎?”“偶尔之兴味”,即审美的直觉无意识状态。从此状态中蜕化而出的诗歌意象,才能获得“境在寰中,神游象外”的 悠远不尽的意味。这偶然无心的情与景会,正是诗人生命自我敞

语文课程和教学论考研专用

语文学科发展 1.光绪二十九年(1904年)，清政府颁布《奏定学堂章程》，产生了新的学制——“癸卯学制”，这是我国现代教育的起点，也是语文这门学科独立的起点。《奏定学堂章程》规定：初等小学堂设“中国文字”科，高等小学堂、中学堂设“中国文学”科。 2.“语文”学科名称的确立：“语文”一名，始用于1949年华北人民政府教科书编审委员会选用中小学语文语文课本之时。 3.1956年，语文学科改为“汉语”“文学”分科教学。 4.2001年教育部颁发了《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)，21世纪的课程与教学改革正式启动。 语文学科性质 学科名称的含义：“语文就是语言的意思，包括口头语言和书面语言。”语文是以汉民族言语为核心，以文学教育为重点，包含语言、文学、文章、文化等综合因素的学科。 语文学科性质：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 工具性的内涵：语言是思维的工具；语言是人类交际的基本工具；语文是基础课程，是学好其他学科的基础课程。 课程标准 课程标准的定义：P84由国家教育行政部门制定颁布的某一学段共同的、统一的基本要求、基本标准，是规范语文课程和教学的指导性文件。 《基础教育课程改革纲要(试行)》指出：P84“国家课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础。应体现国家对不同阶段的学生在知识与技能、过程与方法、请按态度与价值观等方面的基本要求，规定各门课程的性质、目标、内容框架，提出教学和评价建议。” 语文课程标准提出的基本价值理念： 1、一个根本出发点面向全体学生，为了每一位学生的发展； 2、语文课程性质的二元融合，坚持工具性与人文性的统一； 3、语文课程目标根据知识和能力、过程和方法，情感态度态度和价值观三个维度设计，三个方面融为一体。 《全日制义务教育语文课程标准》提出的基本理念： 1.全面提高学生的语文素养； 语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。2.正确把握语文教育的特点； 语文课程丰富的人文内涵对学生精神世界的影响是广泛而深刻的，学生对语文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向。语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践。语文课程是学生学习运用祖国语言文字的课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。 3.积极倡导自主、合作、探究的学习方式（定义：P138-139）；

回归本真 让语文教学更有语文味

回归本真让语文教学更有语文味 2012年对于别人来说或许没有什么不同，每一天鸡鸣即起，日落方息，在教室、校园和家庭之间匆匆忙忙；每一天巨细靡遗，在学生和家长之间左右周旋。但是对于我来说，2012年的我正式加入到了教师这个神圣而又光荣的团队。 在即将踏上新岗位的今天，有幸聆听了进修学校郭老师对《2011版语文课程标准》的解读。对于要开始人生新征程的我来说，无疑是一场及时的甘霖。郭老师用生动形象而又不失幽默的语言，向我们阐述了新旧课程标准之间的异同。虽然只有两个多小时的时间，却已经让我体会到了语文究竟该怎样教。其中让我感触最深的，还是郭老师的“回归本真，扶正语文教学”。正如郭老师所言语文即是语言文字。可是在很多时候我们只注意课文的思想性而忽略了单元的语文目标。我们经常会去把一篇课文给学生讲懂，可是这些讲的过程中有多少是语文特有的呢。这样就容易把一篇课文上成了一节思想品德课，或者是一节科学课。语文课要上得有语文味，而语文味包括“动情诵读，静心默读的‘读味’；圈点批注，摘抄书作的‘写味’；品词品句，咬文嚼字的‘品味’。因此在教学中为了使语文教学回归本真，我们需要为它固本扶正。那么什么才是语文的“本”呢？课标给了我们一个很明确的答案，不管我们在教学中采用什么样的教学方法和策略，我们的目标只有一个，那就是“致力于学生语文素养的全面发展”。如果我们的教学脱离了这个轨道，那么语文课也就失去了语文所应有的味道。扶正语文教学，就是要还原原汁原味的语文课堂，恢复语文所应有的本性，使我们的语文课堂真正成为学生语文素养全面发展的沃土。 讲座虽已告一段落，但是我的思考仍在继续。正所谓“教学有法，但无定法，贵在得法。”如何让自己的语文课充满语文味，又如何更好地提高语文课堂的教学效率？正是我所追求的目标，也是我今后努力的方向。

利用轨迹文件恢复模型

利用轨迹文件恢复模型 检举利用轨迹文件就是trail文件找回来不过你得熟悉trail.txt中的语句，需将语句进行取舍改造 对于复杂的零件来说要恢复很难 我试过几次 简单的可以恢复的 但是复杂的都没有恢复成功，希望你好运哈 下面是人家恢复的过程 trail文件(轨迹文件)使用技巧探讨 每次启动proe，都会产生一个新的trail文件，其命名为trail.txt.#(#为一个自然数，proe根据系统里已经存在的最新的trail文件的这个数字自动加一来作为新的trail文件后缀)。trail文件一般保存在proe的启动目录里，如果另行设置过trail文件保存目录，则它会放在所设置的目录里。下面来个例子： 开机、启动proe，在proe里新建了一个prt文件，画了一个圆柱，再用鼠标拖着这个圆柱转了几下，没保存。 打开任务管理器，强行关掉proe。 现在要恢复我们刚才做的工作。怎么办？ 1。找到刚才启动proe所生成的trail文件。 打开proe启动目录，可以看到里面有很多trail.txt.#的文件，用文件修改时间排序，找到修改时间最近的那个trail文件(注：也就是后缀数字最大的那个trail文件)。 像我下图里的就是trail.txt.366这个文件是刚才启动proe生成的轨迹文件，它记录了我刚才启动proe到proe被强行关掉这段时间内，我在proe里做的每一个动作。我们恢复数据就靠这个文件了。 2。找到了目标，打开看看，研究一下哪些东东是有用的东东，哪些东东是没用的。好，用记事本打开刚才的这个trail文件(上图里的trail.txt.366)。 先看它的头部，第一行是轨迹文件版本号，第二行是所用proe的版本号，每一个轨迹文件，都是以这样两行开头的。轨迹文件版本号与proe版本号不匹配的话，是不能用的，也就是说，WF 生成的将不能在2001下用，2001生成的，将不能在2000i下用。 再下去是一些动作记录，再后面就是创建新文件、建立特征的记录了。这些内容就是对我们有用的数据了。 3.上面的是轨迹文件的头部及中间的内容，这些东西，基本上都是对我们有用的数据(除了那些以"!"打头的行)。我们恢复数据的希望就是这些记录了。 下面再看看文件尾部有些什么： 4.好，虽然基本上我们只在把最后几行去掉就可以了，但认真看一下trail文件的结构及记录特点，还是对我们分析数据大有好处的。在整个trail文件中，基本上每一个行都以一个特定的符号打

坚守生命的本真

坚守生命的本真 时间：2016-10-28 09:40:40 | 作者：孙银莹 历史总是将表面的粉饰擦去，还原一个内在的真实。 ——题记 很多时候，人们都会经历这样的过程。 最初的最初，我们一尘不染，趋于纯洁的美好，就像童年，那是一种生命初始的状态。我们喝着纯牛奶，做着最本身的自己，散发着丝丝缕缕的温馨而甜蜜的气息。 当我们开始成长，开始成熟。便会开始追逐那些华丽的东西。“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁。”原因本纯洁的心灵开始被尘世涂上色彩，或好、或坏。 后来的后来，我们经历生死离别、追逐名利、起落沉浮，我们开始明白，生命还是该归于真实，回到最初的本真。 青山隐隐，绿水迢迢，才能勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，才能流淌出令人心的摇曳的浓愁；黄昏落照，一片绛红，才能让人觉察世间零星残存的美好。 曾看过这样的一个故事，有位作家这样描述太阳；夏初，阳光改变了空气的味道。同时，有位小女孩这样说道：“我喜欢晒过的被子，它有太阳的味道。”从专业角度看，小女孩的话更为质朴，然而也更为精彩。相比而言，那位作家的话就显得造作而不自然了。 春意怏然，是细雨与万物的相连与融合。天地间烟雨蒙蒙。青青的绿竹，花树烂漫、翠意欲滴，空气李弥漫着大地散发出的植物和泥土的浓烈的气息，带有生命的本真与质地。 是的，生命的本质应是一方淡雅素净的净土。它阅尽人世沧桑，浮世繁华而不改。“质本洁来还洁去”才是人生的最高境界。 且回首看那洞庭湖月晖清华，南山寺下菊态优美，看那东壁之下扁舟散发，大漠暮里炊烟人家。这些朴素本真的风景是不是比城市的霓灯美好呢？我想是的。、 平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。撑起生命的长篙，在夜色阑珊的篁竹林中，在阵阵麝香的花影傲骨中寻寻觅觅，却依旧坚守着生命的初始的本身。

初三随笔作文(5篇)

初三随笔作文（5篇） 错过了太阳，还有月亮 时代的变迁，生死的轮回，历史长河滔滔，积淀下无尽的爱恨情愁。随着光阴的流逝，爱会退热，恨会淡化，情会漠然；愁，更会深埋尘埃。徜徉于历史的长河，唯有希望得以曼延。 常言道，希望本无所谓有，无所谓无的。希望的顽强生命力在于它的幽深与飘渺，它并不是固定的代名词，它有自身的延续性。昔日的雕栏玉砌，金碧辉煌，在他眼里只是过眼云烟国破家亡的痛苦，使他几欲绝望。一代帝王错过了大好河山，好不失落；；而正是这种透彻心扉的痛楚成就了一代词人，空旷的山谷响起了一声悲鸣：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他无言独上西楼，在月如钩的夜晚，高吟：“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头！”千丝万缕的忧愁恰似“人生长恨水东流”。历史的风尘不知湮没了多少帝王的楼阁轩榭，唯他？？南唐后主，在绝望中看到了希望，唱遍了忧思，吟遍了愁情，赢得了永恒。 十年寒窗，本想换得一朝衣锦还乡，怎料仕途多坎坷。金榜无名，心中有恨。他无颜以对乡中父老，在“月落乌啼霜满天”的夜晚，只身孤影，独上“姑苏城外寒山寺”，面对“江枫渔火”，忧思难忘，深叹“夜半钟声到客船”。弹指间，他错过了名利场，好生失望，而正是这种无奈的失意，成就了千古绝唱册《枫桥夜

泊》，也因此，张继字，这个名字震撼了文坛！ 命途多舛，现实生活中无数的精魂默默地付出。在这辽阔的时间和空间中，寻找到了一个属于自己的生命坐标。双目失明的她，错过了五彩斑斓的世界却能让海伦精神传遍了每一个黑暗的角落；双耳失聪的他，错过了清脆悦耳的声音却能扼住生命的咽喉，奏响了《命运交响曲》！ 因而，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里需要镇静，一切都会过去，一切都是瞬息，一切都会过去。”希望之火需要再燃，需要呵护，不致让暴风雨将其熄灭，不致让自己在黑暗、阴冷、无助中绝望。 当我们错过太阳的时候，不要心灰意冷，我们要守住希望，因为还有月亮和星星；当我们又错过月亮和星星时，不要自暴自弃，我们要看到希望，因为明天还有太阳；当我们什么都错过的时候，也不能放弃希望，因为生命本身就是一种希望！ 采撷幸福 “天空的幸福，是穿一身蓝；森林的幸福，是披一身绿；阳光的幸福，如钻石般耀眼；落日的幸福，留下最后的美丽；我的幸福，要和友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 这是记在我日记本上的一段话。每天翻开日记本，看见它，心情总会变得很蓝、很透明，冲走了沉淀在心底的失落和烦忧，那是一种幸福的感觉。

回归语文本真,促进儿童发展

回归语文本真，促进儿童发展 课堂是学生学习的场所，也是学生生命成长的原野。叶圣陶曾经说过：“语文课，就是教师在课堂上，借课本里的一篇篇课文为例子，教会我们的孩子说话和写话。”斯霞语文教学的灵魂是“童心母爱”；于永正老师“蹲下来看孩子”，他们的立根之本都是对人的本性的关注和呵护，即自觉地对每一个儿童的成长与发展负责任，很好地诠释了“教真正的语文”的真谛，与《语文课程标准》所倡导的“以人为本”的理念相一致。基于“童真”语文，笔者认为可以从以下几个方面入手： 一、以儿童的“真思”为视角，解读教材文本 真实的课堂，以教材的准确解读为起点。教材解读，要坚持“从儿童出发”，而不是一厢情愿的“读深读透”，某些课堂上所表现出的对教材人文意义和科学价值无限度深入挖掘，已经远远超越了儿童的“已有”，只不过是执教者的一种标榜。教学前教师应以个人的学识能力首先与文本对话，与编者对话，深刻领会其中内涵，然后蹲下身子从学生“真力”的角度反观教材。 例如在教学苏教版四年级上册的一篇课文《说勤奋》时，因为这是学生第一次接触说理文，所以教学的目标就不能仅仅停留在让学生明白“只有勤奋努力，才能獲得成功。”这一层面上，应该从说理文的特质入手，明白这种文体的特点。但作为四年级的学生，教者单纯的讲解文体特点，内容就会艰涩难懂，学生会学得毫无兴趣，教学效果也就达不到理想的效果。基于这种思考，在教学时，从以下几个方面设计教学流程： 1、解析“说”字，明辨文体，明白说理文有道理，有事例。 2、梳理脉络，明白道理，知道作者在写道理时通常是放在不同的位置，首尾呼应，就是为了增加说服力，而这也是说明文常用的摆道理的方法。 3、领悟表达，学会说理：聚焦司马光和童第周的两个事例，体会到“只有勤奋努力，才能获得成功。”这个道理。 4、明白所举事例的特点：有代表性、语言简洁。 5、学生自己尝试写一个事例。 这样的一种教学设计，既让学生清楚的明确了说理文这种文体的特点，教学难度的设计也在学生能理解范围之内，使得说道理有理有据，感受深刻。因此，我们在准确解读教材后所选出来的教学内容才能为儿童所理解接受，他们和教材的对话才能顺畅淋漓，他们和作者的思想、情感才能对接。课堂上，他们的思维和思想就不会游离，因为他们在文本中找到了和自己言语、思维、思想对话的知音、嬉乐的同伴。

小度写范文回归本真,语文教学才有生命模板

回归本真，语文教学才有生命 【摘要】高中语文新课程对语文教学者提出了新的要求，教师要带领学生到生活中去寻找源头，创造性地使用教材，建立新型平等的师生关系，注重交流，关注学生的成长，加强自身基本功的训练，来适应课程改革的要求。【关键词】生活教材交流基本功高中语文新课程对语文教学者而言，是一种机遇，更是一种挑战，因其特别强调人文性，强调学生在学习活动中的主体地位，颠覆了传统的教学理念。这对语文教师提出了新的要求，我们要不断地提高自身，调整教学方法来适应当前课程改革要求。语文教学回归本真才会具有无限的生命力。一、回归生活捕捉美丽生活是语文教学的源头活水，离开了生活，语文教学就成了无源之水。“语文的外延，与生活的外延相等”，这是美国教育家华特·科乐涅提出并被广大语文教育工作者所认可的一条理论，语文教材新大纲也强调：“联系现实生活，加强语文实践”，要求教学不能再局限于教材，满足于单一的课文、课堂教学，要切实注重语文与生活的联系，突出学生的实践活动。因此，关注生活是学习语文的最佳途径。如教学《故都的秋》一课时，我在导入新课时就十分注重学生的生活体验，先让学生先想想家乡的秋什么样的，有哪些代表性的景物，引起哪些独特的感受，同学们畅所欲言，家乡的秋就在同学们的描述中形象起来。紧接着我因势利导，让学生边读边思再联系生活实际来理解文本。这样，学生在联系生活、互动交流中不但理解了文章主旨，也提高了语言表达能力和思维能力，还能引导学生关注身边的景与物，取得良好的教学效果。在学习《小狗包弟》这一课的时候，并没有先急于进入文本，先让同学们讲述了自己养过的宠物，学生们声情并茂的讲述也感染了我，讲述中有照顾宠物的艰辛，有小动物给生活带来的欢乐，失去宠物的伤感与失落，还有人谈到了对生命的认识。带着这

冯锐小组复原的地动仪模型的不足

冯锐小组复原的地动仪模型的不足 前几年，在官方的推动下，冯锐地动仪复原小组（以下简称冯锐小组）经过努力终于在2005年搞出了一个所谓的科学复原地动仪模型。它几乎被作为正统，堂而皇之的推向世界。但是，这个复原不能说是完美的，甚至不能说是成功的。 冯锐小组的复原比起在之以前时出现的许多地动仪复原模型看，它确实有许多提高的地方。例如他正确的论证了地动仪的“侯风”部件应该是摆形式，而不是其它的如直立杆形式。在地动仪外形方面，本人感觉也要好于王振铎的直立杆版本。尽管它的外形并不完美，毕竟有点像一个汉代的酒樽了。 比起冯的成功之处，冯锐模型的不足就显现出压倒式的优势。我们在对比《后汉书·张衡传》中的记载之后，发现冯锐小组的复原，可以说是谬之千里。张衡地动仪复原最主要的是要符合古代的文字记载。就是不能有太多太过的偏离。记载中的部件应该照本宣科的具有，没有记载的，如果不能通过合理的逻辑推出，则不应该出现。 地动仪的部件并不是十分复杂和众多。如果不考虑重复出现的部件，地动仪可以说是十分简单和整洁。记载的部件有，一个是“中有都柱”的都柱。再一个是“其牙机巧制皆隐在尊中”的牙机巧制。根据众多的关心地动仪的人士判断，牙机巧制都是杠杆结构的部件。进行合理简化的地动仪内部看，就是一个都柱面对一个带有牙机的杠杆，可能还有和牙机相关的巧制部分。如果我们采用冯锐的摆结构，那么地动仪内部过程就是，被地震带动的摆推动了牙机某一分系统--“关”，进而导致极其灵敏的牙机动作，完成指示功能。同时，牙机也 带动巧制部件，使整个系统功能得以保证，不出差错。 冯锐小组的复原有没有这些功能呢？答案是痛苦的。冯锐小组的复原既没有牙机也没有巧制。当然不会有任何与其相关的功能。冯采用的是一个滚球的办法来发动“牙机”。这个办法是因为受到“一龙发机，七首不动”的影响采用的。其实一龙发机，七首不动对于地动仪来说并不是主要矛盾。地动仪的主要矛盾是如何检测到极其微细的人不能感觉到的远方的地震以及如何灵敏及时的给出正确的指示。之后才是如何克服系统的某些不确定因素的影响。如果本末倒置，那必然得不出正确的结果。 冯锐的复原采用一个滚球来推动“牙机”。这个球要放在地动仪中心的位置。这就对冯锐提出了十分苛刻的要求。一方面要求那个滚球必须十分圆滑，支持球的底面应该十分平整和光滑又要一尘不染。又要能让那个十分光滑的滚球能够轻易地正确地放到那个底面的中心处。这个难度不是一般地困难。就是现在的工艺也绝难完成。再看冯的发动方式。冯锐采用用摆的底面与球面相接触，利用摩擦力推动滚球的办法。这又是一个艰难的抉择。那个摆必须十分准确的与就球相切。如果没有接触，必然不能响应微小的摆动。如果下压过甚，必然导致球，底面等都会发生一定的形变，这也必将影响球的发动。就算是一切顺利，接下来的新一轮监测周期仍然要求重复上述过程，甚至可能要求去判断球和底面是不是已经不符合要求了。这个办法要求在使用期间人工连续的干扰地动仪的运作过程。这对使用者是一个极大的挑战。在冯锐地动仪问世之后，虽然也经过若干次的“改进”，其实只是头疼医头，脚疼医脚的改良。并没有任何想要靠近古文记载的迹象，反而是越走越远。 不能不说球版的目的是做到七首不动。它确实做到了。但是，它只是做到了。其它的地动仪属性竟然全部丧失了。 对照记载看，冯锐的地动仪的都柱有不尽人意的地方。冯锐为什么不建立一个都柱呢？可能有许多方面。以下的全部是猜测没有和冯锐本人交流过。 可能冯锐认为没有必要。这样做一是可以节省材料，二来也便于回放那个球。那个球滚

语文课程与教学论

语文课程与教学论 第一章语文课程与教学论的学科性质、研究对象和基本任务1、课程与教学论是教育学的下位学科，研究的是“教什么”和“怎么教”以及二者之间的相互关系问题。 2、中国古代的《学记》是世界上最早的教学论专著。 3、捷克教育家夸美纽斯《大教学论》是最早一部教育学。 4、语文课程与教学论以语文课程与教学为研究对象，包括语文课程与教学发展的历史，语文课程与教学论的基本理论问题，语文课程与教学实践问题等。基本任务是：认识语文课程与教学现象，揭示语文课程与教学规律，指导语文课程与教学实践。 第二章语文课程与教学发展史纲要 1、“三百千”千《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》，合称“三百千”千，主要作用是用韵语化的方式集中识字。 2、“五经”即经过孔子整理的《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》的合称，加上失传的《乐经》也称“六经”。 3、“四书”是儒家经典的代表性著作《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部著作的合称。 4、我国现存最早的诗文总集是南朝梁太子萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。 5、语文单独设科应为1904年。 6、1912年颁布了《中学校令施行规则》，规定中小学一律开设“国文”课，这是我国教育史上语文学科从古代传统教育的综合性社会学科中独立出来后的第一个正式名称。1920年北洋军阀政府通令全国，小学开设“国语”，1949年，

语文教育家叶圣陶等人的建议，决定取消“国语”和“国文”这两个名称，统称“语文”。 7、2001年教育部颁发了《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿），2003 年教育部颁发了《普通高级中学语文课程标准》（实验稿），21世纪的课程与教学改革正式启动。 8、《全日制义务教育语文课程标准》设计三个维度贯穿五个领域的课程结构。三个维度：知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观。五个领域：识字与写字，阅读，写作，口语交际，综合性教育。 第三章语文课程的性质和目标 1、“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。” 2、新课程的基本价值取向是“为了每一个学生的发展” 3、语文课程目标是语文课程编制、课程实施、课程评价的准则和指南，在语文教育活动中具有导向、推进、控制、评价、管理等作用。 第四章语文课程设计 1、语文教材有泛指、特指和专指三种不同概念（专指是语文教科书，即课本） 2、语文教材具有德智启迪，语文历练，语言积累，知识扩展等功能。 3、现代语文教材有四种要素构成：范文系统，知识系统，实践系统，助读系统。 4、使用教材具体注意事项： 一、统观全套教材，了解编辑意图

本真语文回归语文教学核心素养

本真语文回归语文教学核心素养 [摘要]本真语文要求教学返璞归真，追求的是真实、朴实的语文。因此，教师要摒弃繁琐的形式、虚假的热闹和纷乱的状态等，明确语文教学的核心任务，抓住“读和写”这条教学主线不放松，让学生进行听、说、读、写实践活动，以全面提高课堂教学实效，提升学生的核心素养。 [关键词]本真语文；教学；核心素养 [中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）03-0014-03 三年前，教育部启动了“我国基础教育和高等教育阶段学生核心素养总体框架研究”课题研究工作，随即又印发了《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》，明确提出了“核心素养”这一概念。笔者依托“核心素养”研究这一东风，立足一线教学实践，积极开展“本真语文：回归语文教学核心素养”的课题研究，取得了一定的研究成果。何为本真语文？本真语文要求教与学返璞归真，追求的是真实的、朴实的语文。让语文教学回归本来面目，离不开扎实高效的听、说、读、写的语文实践。 一、明晰核心，摒弃虚浮之象 与语文新课程改革一起成长发展起来的教师，经受了一

次教育思想的洗礼，更新了教育教学观念，提升了课程意识，激发了课改热情。他们用生动的课例诠释了新课程理念，演绎了新课程文化，营造了课改的氛围，但也出现了一些应该引起重视的问题。研究与实践证明，语文教学的核心任务是抓住“读与写”这条教学主线不放松。只要做到位了，相信谁都能把语文教好，谁都会学好语文。本真语文要求明确教学核心，努力摒弃虚浮的东西，这样才能让语文真正扎下根来有效发展。 （一）摒弃繁琐形式 语言实践不落实，或落实不到位，课堂教学就会花里胡哨多，没有实际效果。内容多而杂，课件随意呈现是教学繁杂的体现。一位青年教师在执教《海底世界》时，用了大量的词卡、图片、模型等教具，整节课形式多种多样，令人应接不暇，但收效甚微。在课堂上，这位教师不范读、不板书，淡化了教师的示范、指导作用；不抓词、不扣句，甚至不纠正学生错误的语言，淡化了学生语感的培养。在课堂上，学生该认的不认、该读的不读、该写的不写、该练的不练、该积累的不积累，导致学生的语文能力没有得到提高。 （二）摒弃虚假热闹 有些课表面看热热闹闹，其实学生没有思考的时间，也没有质疑的机会。还是《海底世界》的教学案例。在课堂上，教师一会儿让学生学小狗、小猫、小猪等小动物叫，一会儿

让语文教学回归本真读《让语文安静—严华银讲语文》有感

让语文教学回归本真读《让语文安静—严华银讲语文》有感 让语文教学回归本真——读《让语文安静—严华银讲语文》有感针对目前中学语文教学的喧嚣与流弊，严华银在这本书中提出让语文安静的观点。他建议从本源问题出发，整合力量，研究这门课程存在的“合法性”。我对于书中的一些篇章感触颇深，现略加阐述。课堂该解决什么问题问题导入、问题引领和问题解决类的课堂已经为广大教师所公认并追求。在课堂中解决问题原本无可厚非，可解决的是些什么问题和解决谁的问题却值得思考。现在语文课上解决的问题大多是教师预设的，这类问题若符合学情尚好，可大多并不如此。要学生来回答这些不符合他们需求的问题，又怎能吸引学生的注意，课堂上学生自然会觉得索然无味。满堂灌或满堂问的课堂是低效甚至是无效的课堂。既然以学生为主体已成为我们的共识，那么课堂上自然就要解决学生的问题。可学生的问题不会凭空而来。只有事先学习了，才能发现并提出问题。教师也只有事先收集和整理学生在自主学习过程中提出的问题，找出需要在班级授课制这种模式下集中解决的问题，从而确定教学的目标和方法，才能满足学生学习的需求。从这一点上说，确定“教什么”比选择“怎么教”更重要。这样做教师提出了更高的要求，教师不仅要有判断能力，还要储备相关知识。这样一来课堂就会存在变数，这也许是很多教师不愿试水的原因。但这样做的确能真的将课堂还给学生。教师也能更好地扮演自己的组织者与引导者的角色。而要能尽可能地在课堂上回答学生提出的问题，就需要教师独立备课，深入研究教材。这既是尊重学生，也是坚守“自我”。部分教师现在已经习惯了参考教参或人云亦云，唯独缺少自主思考。试想，假如教师自己都无法对教材形成完整并独到的见解，又怎能找到合适的方法去引导学生学懂教材呢？让学生成为发现和解决问题的主体，学生才有学习的激情；让课堂成为学生解疑和生疑的主场，学习才有一定的效果。应该进行深度语文学习他在书中详细地讲述了自己教授《一碗阳春面》时的具体做法。他费时两个星期，共计十余节课，带领学生认真细致地阅读，反复点评交流，从文章的思想、主题、典型意义和价值，更从文学的技巧、艺术，特别是细节描写、语言描写的传神等方面，深入挖掘。学完这课后很多同学在日记里都记录了自己阅读小说的体会，而且这种体会很深刻。他因此认为学生的收获比学习20篇其他文章要大得多。这在我们看来是不可能实现的，一是教学课时不允许，二是自己功力不够。但量的取胜逊于质的收获。与其总是在所有的文章表象上游走，弗如走进一篇好文章的内里，进行深度学习。要教学生自主学习语文的方法要实现深度学习，就必须让学生自主学习。一旦学习的内容和方向确定以后，教师就要教给学生学习的基本策略和方法。而方法的传授更甚于内容的确定。他认为：“最好的方法就是点评和阐释。”他在这方面做得很好，值得我们效仿。他曾为朱自清的《绿》做了如下点评：梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。（承接上文之“潭”，引出瀑布，而及梅雨潭，层次分明。）走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶（“镶”若换成“嵌”就死板，失却了轻捷精巧的美感。）在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。（先有耳闻，后有目睹。这是远闻近观之景。）他的点评既有精美语言的赏析，也有写作方式的点评，简约而不失深刻。试想一下，这样的例子又怎么不能告诉学生怎样写点评。学生看了老师的点评之后势必会模仿，也会学以致用。当然达到熟能生巧是需要一个过程的。若学生真正掌握这种方法，会让学生学会阅读并受惠终生。正是源于此，人教版的教材的编写者在必修1的《记梁任公先生的一次演讲》一课的练习中已对师生进行提示。学生自主深度的学习可以确保学习的质量，而恰当的方法又是学生能自主学习的前提。公允地说，这本书中虽有批判之音，但却以建设为主旨，他的很多观点或做法或许会给人以启迪，也会让人获益匪浅。《让语文安静—严华银讲语文》，严华银著，华东师范大学出版社2011年7月第1版。（本文发表于《湖南教育》2013年第11期）

2013年数学建模(B题)碎纸片的拼接复原模型

承诺书 我们仔细阅读了《全国大学生数学建模竞赛章程》和《全国大学生数学建模竞赛 参赛规则》（以下简称为“竞赛章程和参赛规则”，可从全国大学生数学建模竞赛网 站下载）。 我们完全明白，在竞赛开始后参赛队员不能以任何方式（包括电话、电子邮件、 网上咨询等）与队外的任何人（包括指导教师）研究、讨论与赛题有关的问题。 我们知道，抄袭别人的成果是违反竞赛章程和参赛规则的，如果引用别人的成果 或其他公开的资料（包括网上查到的资料），必须按照规定的参考文献的表述方式在 正文引用处和参考文献中明确列出。 我们郑重承诺，严格遵守竞赛章程和参赛规则，以保证竞赛的公正、公平性。如 有违反竞赛章程和参赛规则的行为，我们将受到严肃处理。 我们授权全国大学生数学建模竞赛组委会，可将我们的论文以任何形式进行公开 展示（包括进行网上公示，在书籍、期刊和其他媒体进行正式或非正式发表等）。 我们参赛选择的题号是（从A/B/C/D中选择一项填写）： B 我们的参赛报名号为（如果赛区设置报名号的话）： 所属学校（请填写完整的全名）： 参赛队员 (打印并签名) ：1. 2. 3. 指导教师或指导教师组负责人 (打印并签名)： （论文纸质版与电子版中的以上信息必须一致，只是电子版中无需签名。以上内 容请仔细核对，提交后将不再允许做任何修改。如填写错误，论文可能被取消评奖资格。） 日期： 2013 年 9 月 10 日赛区评阅编号（由赛区组委会评阅前进行编号）：

编号专用页 赛区评阅编号（由赛区组委会评阅前进行编号）： 全国统一编号（由赛区组委会送交全国前编号）：全国评阅编号（由全国组委会评阅前进行编号）：

2020最新初三优秀随笔作文精选5篇集锦

2020最新初三优秀随笔作文精选5篇集锦 我们做任何一件事情都会遇到挫折，其实挫折并不可怕，关键在于你对待挫折的态度。下面就是小编给大家整理的2020最新初三优秀随笔作文精选5篇集锦，希望大家喜欢! 挫折是人生的礼物 我们做任何一件事情都会遇到挫折，其实挫折并不可怕，关键在于你对待挫折的态度。如果你把挫折看做减法题，那么挫折就会减掉你拥有的一切。那么如果你把挫折看做是一道加法题，那么你的一生将会拥有无穷的财富。 曾经在书里面看到这么一段话“白天的时候，我们看到最远的东西将会是太阳，但如果在夜里，我们却能看到比太阳远亿万倍距离的星星，而且不是一个，是多到数不清。” 其实，我们的人生也是如此。在我们一帆风顺的时候，也许你只能看到太阳。当你到了人生的低谷期，进入一片黑暗的时候，这时候你可能看不到太阳，但是你却能够看到很多很多的星星。 这黑暗就是我们人生的挫折，正确面对挫折，挫折就能够让我们变得更加坚强，变得更加成熟，让我们人生的阅历因此变得更加丰富。经历了这些挫折以后，我们就会懂得很多为人处世的道理和奋斗的哲理。我们获得的这些阅历这些哲理，其实是我们人生中无形的财富。 其实有很多成功的人都是一个样子，在成功之前，他们往往都是穷困潦倒甚至家徒四壁，这种时候甚至没有人看得起他们。而这些人往往只有在这种情况下去下海经商，去努力的做一些事情，最终通过自己的努力走向成功。 成功的秘诀其实很简单，就是在于挫折。一个人只有经历了太多的苦难，才会有可能走向成功。平平淡淡的人生，注定让一个人碌碌无为。挫折是一个人获得财富最初的起始资金。 挫折是人生的礼物，我们只有经历了挫折，才能够有所收获。我们在人生中遇到的每一次挫折，每一次伤痛和每一次失败，对于我们的人生都有着非凡的意