高一语文《老王》原文-老王原文
高一语文《老王》原文:老王原文
《老王》是高一语文课本中的一篇课文，也是学生学习的重要内容。下面小编给大家带来高一语文课文《老王》，希望对你有帮助。
高一语文课文《老王》原文
我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他脑袋慢，没绕过来，晚了一步，就进不去了，他感叹自己人老了，没用了。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，没出息，此外就没什么亲人。
老王只有一只眼，另一只是田螺眼，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋;老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
文化大革命开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：我送钱先生看病，不要钱。我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：你还有钱吗?我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送。老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：啊呀，老王，你好些了吗?
他嗯了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?
他只说：我不吃。
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：我不是要钱。
我也赶忙解释：我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问老王怎么了?好些没有?
早埋了。
呀，他什么时候······
什么时候死的?就是到您那儿的第二天。
他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。
我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋?因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?都不是。几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
高一语文《老王》作者简介
杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)，钱钟书夫人，本名杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。19351938年与丈夫钱钟书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院和清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。1953年，任北京大学文学研究所，中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》,《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。
高一语文《老王》教学建议
一、把握课文内容，既要注意老王的善，又要注意老王的苦。
课文写老王，可以概括为两个方面，概括起来就是两个字，一曰善，二曰苦。文章的精神是说，这样好的人却这样苦，幸运者应该感到愧怍。为什么在新社会里，老王还处在那样苦难的状态，而且每况愈下，社会应该怎样关心不幸者，作者提出了这些问题让读者思考。
把握内容要力求全面，不能把注意力只放在善字上面，忽视了老王的苦境。
二、意味深长的语句要好好咀嚼。
课文在好几个关键地方说得很含蓄，淡淡地说明情况，不发议论，其实作者是有自己的感慨的，应该深入领会。
例如：据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他‘脑袋慢’ ‘没绕过来’‘晚了一步’，就‘进不去了’，他感叹自己‘人老了，没用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。学生会奇怪蹬三轮的都组织起来干嘛啊。就此可以因势利导，让学生思考：当时受什么思想支配，连蹬三轮的都要组织起来?这种政策好不好?
又如：我们从干校回来，载客三轮都取缔了。可让学生查一查取缔是什么意思(明令取消或禁止)，想想当时为什么要取缔。这样可以使学生了解当年极左思潮的荒唐。再读作者所写的改装后的平板三轮怎样送客，可以体会作者对极左思潮的深恶痛绝，可以了解老王悲惨结局的社会根源。
又如：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。可以让学生思考：作者一家当时受到了冲击，处境并不好，她为什么还觉得自己是幸运的人，而感到愧怍?
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《老王》优秀获奖说课稿讲课教案
《老王》说课稿 各位评委，各位老师： 大家上午好！我是来自XX中学的语文老师XX，今天我说课的内容是人教版八年级上册第四篇课文《老王》。下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教法与学法、教学过程和板书设计六个方面进行说课。 一、教材分析 1、单元分析：《老王》是人教版八年级上册第二单元的课文，这个单元的课文都是以“爱”为主题，本课描写了老王这个处于社会最底层的小人物。本文主要是用身边“小”人“小”事来反映人间的“大”爱。“小”中见“大”，足见本课在单元教材中的重要作用和地位。 2、课标分析：课程标准强调“关注人类，关注身边人”，这个单元的课文写的都是“小”人物、“小”事件，正符合了课标要求。 二、学情分析 1、《老王》这篇文章看起来浅显易懂，但对于初二的学生，要想真正深入文本，把握文章主题及作者的写作意图还有些难度。因此，教师必须发挥好主导作用。 2、学生多数是独生子女，往往只知道一味接受“爱”，而不懂得感恩。可通过本课帮助学生克服以自我为中心的倾向，学会关注弱者、关心他人。 三、说教学目标 新课标向我们阐释，在“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”，而《老王》这篇文章能够入选教材，正是注重了它的人文性，同时根据文本解读和学情分析，我为本文确立如下的教学目标： 1、知识目标：读写理解“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语； 2、能力目标：整体感知课文内容，分析老王“苦”与“善”的人物形象，探究作者的“幸”与“愧”； 3、情感目标：体会作者对不幸者的同情与关爱，引导学生学会关心弱者，培养学生社会责任感。 教学重点：本文是一篇写人叙事的记叙文，从分析人物形象入手来领悟作者的写作意图是最佳教学途径。确定教学重点为：分析老王“苦”与“善”的人物形象，探究作者的“幸”与“愧”，进而理解主题。 教学难点：学生由于接触杨绛的作品较少，难以与作者进行心灵的对话，难以把握作者的写作意图。因此把理解主旨句中的“愧怍”一词的深刻含义、领会作者的写作意图作为本文的教学难点。 课时安排：讲读课文安排两课时 第一课时：积累重点词汇，整体阅读、疏通文意，理解老王的苦，品味文中的“善”； 第二课时：回顾旧知，重点理解“我”的“愧”，引导学生学会关注身边的弱者，培养学生社会责任感。
解读《老王》中“我”和老王的的关系
解读《老王》中“我”和老王的的关系 中师二班李想130110105 关于《老王》的文本解读版本颇多，而其中颇具争议的是“我”对于“老王”的态度的理解，是同情？是施舍？还是···而这其中把握了“我”和老王的关系似乎就把握了整篇文章的关键。 首先从文章的标题着手，“老王”，这并不是一个具体的名字，相比于其他纪念类文章标题的指名道姓，例如鲁迅的《纪念刘和珍君》，“老王”似乎更倾向指一类人——那些在我们生命里偶然经过，过后就可以连他叫什么都忽略的人，这些人之于我们就像飞鸟经过天空了无痕迹。因此“老王”绝不可能是我们的至亲或是对我们来说重要的人，由此看来，对于“我”来说老王不过是萍水相逢，或者至多是“熟悉的的陌生人”，记不记得他的名字又有什么差别呢？而这一点在后文的描写中又得到进一步的证实 其次从文本的语言风格的角度，《老王》通篇是“我”对老王这个人的回忆，语言相当客观直白。例如“据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。”这一段是文章开头对于老王身世的交代，全都是站在一个第三人的角度，用白描的手法，不带任何个人情感的描述。这种客观的背后暗暗隐藏了“我”对老王的态度——一个认识的人，仅此而已。而这一点在对比杨绛的其他文章更为突出。以《我们仨》为例，这本书是杨绛对于自己家人的描述，字里行间充满了一个作为母亲和妻子的爱意：“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。”作者用梦境的形式展示了她和家人分离的不舍，诗化的语言背后流露出作者对家人浓浓的爱。而这和《老王》的文风形成鲜明对比。 第三，从人物刻画的角度，与其他叙事类文章的生动详实不同，《老王》中对于老王的直接刻画可谓能简则简。对于老王的外貌描写只有两处：对于他田螺眼的描写以及老王最后一次送鸡蛋和香油时的“面如死灰”。特别注意的是作者在这之后还加了个比喻“他面如死灰，两只眼上都结着一层翳④，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”面对老王病入膏肓，作者并不着急而是觉得好笑，这一点更充分证明了老王在“我”心里并不重要。而引用老王的话也只是提及其中的只言片语，这便体现了“我”对于老王的交情并不深，对他的了解不多。同样以《我们仨》为反例“钟书面目黧黑，头发也太长了，穿一件夏布长衫，式样很土，布也很粗。他从船上为女儿带回一只外国橘子。圆圆见过了爸爸，很好奇地站在一边观看。她接过橘子，就转交妈妈，只注目看着这个陌生人。两年不见，她好像已经不认识了。她看见爸爸带回的行李放在妈妈床边，很不放心，猜疑地监视着，晚饭后，圆圆对爸爸发话了。“这是我的妈妈，你的妈妈在那边。”她要赶爸爸走。钟书很窝囊地笑说：“我倒问问你，是我先认识你妈妈，还是你先认识？” “自然我先认识，我一生出来就认识，你是长大了认识的。”这是圆圆的原话，我只把无锡话改为国语。我当时非常惊奇，所以把她的话一字字记住了。钟书悄悄地在她耳边说了一句话。圆圆立即感化了似的和爸爸非常友好，妈妈都退居第二了。圆圆始终和爸爸最“哥们”。”这一段在对钱钟书和圆圆的刻画上都极为细致，从穿衣打扮到语言神态，反映出杨绛家里日常的生活情趣。 综上所述，在“我”的眼中老王只是一个“熟悉的陌生人”，甚至从某种意义上来说他可以被任何其他人取代。而这其实也是人之常情，中国自古就有“亲疏有别”的传统，对自己家人更关心一点也是情理之中。但这仅仅是从作者角度看待这段关系，对于无亲无故的老
初中语文_《老王》杨绛教学设计学情分析教材分析课后反思
2017—2018学年下学期七年级语文教案
学情分析： 现在的中学生生活普遍优越，阅历浅显。许多同学只知道一味的接受“爱”，不懂如何感谢“爱”，更别说去回报“爱”了。他们每天关注的是明星，像老王这样的生活在社会底层的弱者，他们不了解，更别说去关心了。《老王》这篇文章，初读可了解老王这个人物形象，但要真正深入人物内心，把握作者情感及文章主题还有些难度。 根据初中生的认识规律，结合时代背景，联系自身的生活，抓住关键语句，引导学生理解文中所表达的思想感情。 效果分析: 1.本节课，通过教师引领学生去细读文本，补白作家的弦外之音，取得了较好的效果。 2.完成教学目标，解决了教学重难点。赏析作者按特定顺序、线索将细节串成整体的写法，理解老王的形象品味作者描写老王的词句，学习作者表现人物“苦”与“善”的手法。注重熟读精思，从理解文章结尾的关键语句出发，能够进行批判性阅读。 3.课堂中，教师的讲解过多，代替了学生的发现。没有做到真正的以学生为本。教师在授课过程中还是牵制着学生的思维，学生没有充分发挥学习的主动性，学生没有提出自己的问题。实际上，提出问题远比解决问题等重要。教师也没有发挥教师解惑的作用，教师只是解决了教学目标中的问题。 教材分析：
本单元课文写的都是普通人，以“爱”为主题，这几篇课文都在诉说对普通人，尤其是对弱者的关爱。本单元阅读教学，要求感受课文所表现的形形色色的“爱”，从而陶冶自己的情操，去关注身边的人。 《老王》是著名作家杨绛写的一篇写人记事的散文，作者笔下的老王是一个命苦心善的不幸者，在荒唐动荡的“文化大革命”时期，他的精神世界没有受到任何污染，他善良诚实，忠厚老实，知恩图报。那么，对杨绛的这篇文字浅显，字里行间流淌着爱的清泉，闪动着人性人道光芒的散文。如何引领学生走进作者的精神世界，感悟爱的博大，体察善的魅力是上好这堂课的关键。 从老王身上我们能感受到社会弱势群体生活的艰辛和善良，引导学生对社会弱势群体产生同情，学会帮助他们，学会关爱他人关爱社会。自然引出“关爱社会弱势群体”这一高尚而且伟大社会正能量的主题。学生通过自己的理解能很好地把握主题思想，为下一步打好基础。 第三单元 第10课老王 【目标引领】 1.感知课文，学会刻画人物形象； 2.感受朴实的语言风格，学习文章组织材料的方法；（难点） 3.体会老王的“苦”与“善”；善待他人，关注弱势群体。（重点） 【问题激疑】
八年级语文上册 第9课《老王》文本解读及教学设计 新人教版
《老王》 文本解读 杨绛先生的散文《老王》，是一篇怎样的文章呢？ 它是一个卑微群体的缩影。 老王既贫且贱，既孤又残，可以说，他是生活在社会底层那一类人的代表。老王住在“一个破破落落的大院”里的“几间塌败的小屋”，并且还“住那儿多年了”。老王有一个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，他只能指望自己，只能靠着一辆破旧的三轮车在贫困的深渊里苦苦挣扎。 如果老王身体健壮，他的生活境遇也许要好些，但他只有一只眼，而且祸不单行，“那只好眼也有病，天黑了就看不见”，这就导致了他的生意的寥落，因为乘客不愿坐他的车，“怕他看不清，撞了什么”，由此我们可以想象老王生活的艰难。 如果上述的境遇是“命”，老王只能认了这个“命”。然而，还有比“命”更惨的“运”，落在老王的头上。他只因为“脑袋慢”，“没绕过来”，“就进不去了”，成了单干户。在那个年代，单干户是排除在组织之外的，没有组织保障，就意味着被孤立，被排挤，所以，老王常有失群落伍的惶恐。雪上加霜的是，不久这人力三轮被取缔了，老王只好把他的车改为运货的平板三轮，但“他并没有力气运送什么货物”，他几乎被逼上了绝路！ 老王的悲剧，是他个人的悲剧，也是那个时代那个社会的悲剧。老王，这个如草芥一般卑微的人力车夫，他的生活，他的命运，也是那个时代那个社会底层人民生活的一个缩影。 这个缩影警醒着我们：天下兴亡，匹夫有责；匹夫兴亡，天下也有责！ 它是一曲淳朴人性的颂歌。 杨绛先生回忆与老王交往的事情，可以概括为“三送”——送冰，送人，送香油鸡蛋，这“三送”，折射出老王身上的人性之光。 送冰，不是专程，而是“带送”，但是这丝毫不影响老王那淳厚本性的流露，因为他表示“车费减半”，而且，他送的冰“比他前任送的大一倍，冰价相等”。我们不妨揣摩一下老王愿意给杨绛家带送冰的原因，那应该是一种原始而质朴的报恩心理。因为“我常坐老王的车”，我经常照顾他生意；因为“一路上我们说着闲话”，我给他平等和尊重；还因为“我女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了”，这是亲人般的关心和温暖……知恩图报，多么质朴和善良。 送钱先生看病，老王“坚决不肯拿钱”，可见，老王的态度是坚决的，而且理由很简单：“送钱先生看病”，这个理由至少表达了老王这样几层意思：1.送人看病，这样的事人人该做，我不能收钱；2.杨绛一家于我有恩，帮着送一回医院完全应该，我不能收钱；3.现在人家落难了，看病需要花钱，我不能收钱。这是老王心中的“道德底线”，多么纯粹的善良。 送香油鸡蛋，那是老王最后的出场。那年代，一人每月只有二两油，一张蛋票。所以杨绛提起鸡蛋时才会说：“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。”对杨绛
老王教材分析
教材分析 我说一说教材的地位及作用。懂得人的尊严和修养，培养良好的个人品格，树立进步的人生追求，是语文学习的任务之一。本专题意在引发学生关注个人操守，了解底层社会人物恪守道德准则，维护社会公正的品格，从他们的人生追求和价值选择中，认识人的尊严和崇高。 《老王》这篇课文，作者写了自己与老王的交往，介绍了底层劳动者的高尚品格，同时含蓄地提出了关爱不幸者的问题，因此，我将关注社会底层劳动者的生存状况贯穿到阅读教学的始终。《新课标》中阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。 作者杨绛用散文的笔调为我们介绍了老王的身世遭遇、和我们的交往以及老王死后作者心灵的愧怍，鲜明的刻画了老王的人物形象，高度赞扬了老王的善良品质，含蓄的提出了关怀不幸者的社会问题。 《老王》这篇课文是八年级下册的第二单元的课文，这是一个以“爱”为主题的单元，要求学生能熟读课文，从中了解叙述、描写等表达方式，揣摩记叙文的语言特点。这是一篇回忆性的散文，是作者在文化大革命的背景下写的。作者记叙了自己从前同老王交往中的几个生活片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被下放到干校劳动锻炼去了。但是，任何不利于杨绛夫妇的话语和事件始终都没有丝毫影响到老王对待杨绛夫妇的看法，他照样尊重作者夫妇。作者刻画了老王生活凄苦、处境艰难、身份低下，却是个老实厚道、知恩图报的善良人的形象，体现了老王的“苦”与“善”，也深刻的打动了读者的心，呼吁了大家能关爱生活中的弱势群体，感悟“爱”，注重人人平等，陶冶学生的情操。 二、说教学设想： 这篇课文的背后隐藏着一定的背景，是怎样的背景让杨绛对老王的印象深刻呢？是一个动荡的文革时期，而老王却能待他们依旧，这让杨绛夫妇很是感动。那文革时期就是作者写下这文章的文化背景。因此，在教学中要让学生大致了解这个背景。通过反复的朗读来体会老王的“苦”以及作者对老王的情感。加深同学们感悟那时背景下的动乱，让读者更深刻的读懂老王的善良是更具可敬的精神，还有作者的人道主义。而且，这是一篇长篇课文，所以，我采用长篇短教的教学法进行，注重课文的重点段落教学。
《老王》文本解读
《老王》文本解读 读《老王》，我们不能用简单感人的道德故事来遮蔽作者对社会责任缺失的反思与对道德现状的忧虑。老王的“不幸”究竟是个人的“不幸”，还是社会的“不幸”，值得我们深思。鲁迅先生说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。”散文《老王》，让我们感受到作家杨绛的道德良知，这也是我们阅读这篇文章的人，应该从作者身上学习的珍贵品质。 一、“我”和老王——经济关照与心灵相隔 文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。老王也以自己的方式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉
到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发自内心的帮助与钱无关。尽管有些时候“拿钱”，但并非出自他的本意。也正是这样的温情，使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。 “我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：‘我不是要钱。’我也赶忙解释：‘我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。’”这里的两个“赶忙”含义不同。老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不愿接受的。杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。出于一种自然反应，面对“直僵僵地镶嵌在门框里”，“简直像棺材里倒出来的”“僵尸”，“骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨”的老王，杨绛“害怕得糊涂”了，一心想到的只是赶紧打发老王走，而打发老王走的最好方式就是钱物两讫。老王知道自己行将就木，他之所以拖着“直僵僵”的病体，最后一次来到杨绛家，很显然有他内心的考虑，弥留之际要向“我”一家做最终的告别。然而，他的苦心最终遗憾地为杨绛所误解（或者说是拒绝），使其成为一场简单的经济交易。他与杨绛一家毕竟来自不同的社会阶层，杨绛与老王之间内心深处的隔膜显而易见，双方
备课资料生如蝼蚁,美如夏花——老王文本解读
备课资料生如蝼蚁，美如夏花—— 《老王》文本解读 课文《老王》是人教版八年级语文教材上册的第二单元的一篇讲读课文。在以“爱”为主题的这一单元中和《阿长与山海经》、《背影》、《台阶》等文章遥相呼应，共同构成了充满爱和温情的第二单元。但是和其他文章不同的是这篇文章主要是为了表达作者对于弱者爱和关怀，表现那些生活在社会的底层的劳动人民虽然生活艰苦，但仍然保持朴实和善良美好品质。下面我将从一个文学爱好者、一位语文老师和所教学生的特点的角度去解读这篇文章。 一、从一个文学爱好者的角度去解读 首先，在文章的主旨方面，《老王》是中国著名的学者和作家杨绛在老年时期的一篇作品。作品通过回忆自己和一个地位卑微生活贫苦的三轮车夫老王的相处的点点滴滴，表达了作者对一位生命中出现过的可怜人的同情和关怀。但是作者并不仅仅让文章的主旨止于此，杨绛在人生的暮年，回顾自己的一生的时候说过这样的一段话：每个人如果回顾
自己一生的经历，会看到某事错了，某事是不应该的。但当时或是出于私心，或是出于无知，或虚荣，或骄矜等等，于是做了不该做的事，或该做的没做，犯了种种错误。而事情已成过去。灵性良心事后负疚抱愧，已追悔莫及。结合文章中的最后一段话，我们可以这样认为：作者杨绛对于老王是有愧疚的。这些愧疚来自于很多方面，其一是作者对于老王的关心不够。其二是作者和老王的情感的天平是倾斜的，老王吧作者当成亲人，临死前还要再见一面。但是对于有家庭有事业的作者来说，老王只是一个需要同情和帮助的朋友。作者写下这篇文章就是为了表达这样的亏做的感情。 在文本的结构上，本篇文章是以作者和老王的交往和相处为线索展开叙事的。作者用朴实无华的情节，让我们一步步地走向老王，一步步地去了解这位生如蝼蚁却美如夏花的底层劳动人民。 在文章的语言上，杨绛的语言在经过岁月的洗礼后变得愈加朴实淳厚。但是在朴实的语言背后却蕴含着深情和真诚。这样的特点也很好的体现在了《老王》这篇文章中。 二、从老师的角度结合学生特点去解读文章
以《老王》为例谈对文本解读的“几位”思考
杨绛先生的《老王》是在1984年写下的一篇“忆旧之作”，叙述的是作者一家和北京一位拉平板三轮车的老人“老王”交往的故事。作者以纯熟的手法和冷静的笔调，将老王生活中的几件小事剪裁在一起，展现了这位社会底层劳动者的艰苦生活和善良品性，也谱出一曲凄凉的人性颂歌和深沉的灵魂叹调。在2005年前后曾入选人教版八年级语文教材，以及上海版、海南版、苏教版等多种版本高中阶段语文教材，可见《老王》的艺术魅力。本文以《老王》为例试谈一谈文本解读的“几位”思考。 中学语文教学中的文本解读，是指作为读者的教师和学生通过文本展开积极地对话，用自己丰富的心灵去深入文字，激活文本，去感知、理解、评价、收获的过程，并获得对文本开放性、多元性、深入性、建设性和个性化的体验，从而真正能够利用文本达到育人的目的。文本解读是语文教学过程中最重要的方式，它是以“文学、经典”为核心，让学生“摸索到通向古今中外‘文学经典’的一条道路，让学生与人类最优秀的心灵进行对话”，“真正的阅读是与文本作者的心灵对话”（钱理群语），它是塑造心灵，激发生命力、培养创造力，实现生命健康成长的过程。教师对文本解读的能力高低，决定了课堂达成的效果。在教学过程中，由于多种因素，教师对文本的解读往往存在一些问题： 一、越位 所谓“越位”，是指教师解读文本时，超过了一定的度，过犹不及。越位主要有两种情况：一是教师喜欢越俎代庖，大包大揽，课堂是属于教师一人的“领地”。教师在这块“领地”里主宰一切，从背景介绍，作者简介，词句讲解，段落主题的分析，艺术特色的欣赏等等，面面俱到，生怕遗漏了所谓重点难点，唯恐学生不能全面深刻的理解文本；而学生只是机械的抄写板书，被动的接收信息，没有自主阅读的空间与自由，思维僵化，兴趣黯然，学生素质和能力的训练缺乏力度。这在以往的课堂比较常见，随着语文课堂教学的深入，新课程改革的推广，这种情况有所改观。二是教师在解读文本时滑开去，进行道德说教或是拓展到别处。有些教师，特别在公开课或观摩课上，一心想弄点热闹，试图每一个教学环节都能体现课改的新理念。刚刚是师生互动，接着是合作探究，再来点声光电现代化教学手段，每个环节似乎都精心设计，但游离于文本之外，把简单的问题复杂化了。有老师在上《老王》（《<老王>教案设计》，见《现代语文》2006.3）时，设计了这样的流程：（1）播放背景音乐《爱的奉献》导入课文（2）学生交流搜集到的相关背景资料（3）检查预习的字词（4）整体感知：学生回答喜欢哪个人物，理由是什么，写了老王的几件事（5）重点研读：把文中最精彩的部分找出来，并说出理由（6）探究性学习：举出感恩图报的成语、谚语、格言、诗句、故事（7）拓展延伸：再放背景音乐《爱的奉献》，思考周围有否需要帮助的人该怎样帮助他们（8）小结（9）作业：假如“老王”就在身边，会怎样做，请写出来。 对《老王》的处理，这位老师有这样一个教学目标：“学会善待他人，关注生活中的弱势群体”，开头和结尾时都用了《爱的奉献》的背景音乐，还让学生举出感恩图报的成语、格言、诗句、故事等，并思考周围是否有需要帮助的人，该怎么帮他们，并要求写下来。这个教学目标固然实现得不错，但不得不说花费了太多时间，而且没有从文本出发真正挖掘出有价值的东西，变成泛泛的道德教育和虚假的人文关怀，这是一种典型的“越位”。作为语文教师应该将更多的时间放在深入文本，品味语言上面，而不是将所谓的道德教育和虚假的人文关怀作为重点，因此这位老师对《老王》一课的教学设计似乎值得商榷，至少在这个环节上有“种了别人的田，荒了自己的地”的嫌疑。 二、失位 所谓“失位”，是指教师解读文本时未能到位。通常有两种情况，一是教师“浅阅读”倾向，没有自己的思考，对文本浅尝辄止，与文本之间未能形成心灵的对话与交流，更谈不上碰撞了。二是教师“无作为”现象，随着“将课堂交给学生”、“以学生为主体”等时髦话题的兴起，“少说甚至不说”已经成为不少教师解读文本的一种主张。为了突出学生的主体性，有些
《老王》教学案例及反思
《老王》教学案例及反思 上好一堂课，有一个好的教学设计是前提。而要有一个好的教学设计，这对老师来说是颇费思量的。本文想借人教课版《语文》八年级（上）第二单元中的《老王》的设计过程中的成功和失败谈一点浅薄的想法 《老王》是一篇以作者内心反思写成的回忆人的散文，与学生的生活实际阅历和体验有一定的距离。学生在初读文章时只感受作者是一个善良的人，老王是一个善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后为什么还要对老王产生愧疚。 针对这样一种情况，我打算从学生最初的感受入手，去体察老王生活的艰难与人性的善良，着重品味文章中“老王生前去送香油和鸡蛋”这部分，理解作者的愧疚之情。让学生体会到对不幸之人需用一颗善良的心去关爱。 以走近老王——品味老王——关注老王——怀念老王为线索，把课文的重心放在对老王人物的鉴赏上，分别由以下几个环节： 1、走近老王：自由阅读课文。说说老王在你的心目中是一个怎么样的印象，请用老王是一个____________人，表现在_________这样的句式表达。 （这是初步整体感知课文，学生很容易找到相关的事件，能说出关于老王生活的苦和为人的善的特点。） 2品味老王：文章中最能打动你的是哪个片段？在这个片段中打动你的又是哪些细节？ （抓住老王送鸡蛋香油的事情进一步品味老王丑陋的外表下那颗善良的心，与他最后悲惨的死形成的强烈反差而去打动学生的心） 3、怀念老王：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常关注他的杨绛有什么样的感受？当他面对着老王的遗像时会说什么？假如你在场，你会说些什么？ （这一环节的设置主要是让学生感受作者的愧疚之情，学生答案很精彩，但由于前面只是提及作者对老王的帮助，没有去体会作者的帮助中蕴含对老王的情怀，因此学生谈及愧疚的情感的较少） 4、关注“老王”：社会上还有好多像老王这样的不幸的人，我们应如何对待他们呢？ 以课堂观看教学设计，听课老师反映：教材的处理太平面，没有进入作者丰富的情感世界。基于这个建议，设计了第二个教学设计。 教学设计二： 1、朗读、感知：a、感知老王的形象（苦、善的把握）； b、作者对老王有哪些帮助？ 过渡：老王是善良的，不幸的，作者是善良的，而极力地帮助老王，但文章最后为什么还要产生愧疚之情呢？让学生分析作者对老王的帮助是出于一种什么样的情感？
《老王》教学设计及作业设计
《老王》教学设计 【教材分析】 《老王》讲述的是一个普通车夫的故事。杨绛用平淡如水的语言给我们介绍了老王的身世、她与老王交往的几个生活片断以及老王死后她的“愧怍”心理,不仅高度赞扬了老王善良的品质,还体现了作者对“老王”这些不幸者的深切同情和关爱。这些情感都寄寓在一些看似平淡的细节中,语言质朴却饱含深情。教师要创设情境，引导学生深入文本，细细体味。 【学情分析】 初二的学生已经有初步的阅读能力，可以通过预习体会课文的内容把握课文的大意。文章的写作背景是在文化大革命时期，我们的学生摄入信息量比较狭窄，对那个时期的情况缺乏了解，可以让学生通过查阅资料来了解背景便于他们更好的理解文章。学生们都怀着一颗朴素的爱心，文章中对不幸者、卑微者持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们的情感很容易与学生共鸣。同时我们的学生未行成良好的学习语文的方法和习惯。不能主动积极地合作探究学习，个别学生对语文缺乏兴趣依赖性强，教师在教学中要加强引导。 【教学目标】 1知识目标：把握老王人物形象的刻画。 2能力目标：品味作者平淡简洁而富有表现力的语言。 3情感目标：学会善待他人，关注生活中的弱势群体。 【教学重难点】 1理解如何刻画老王的人物形象，并且体会老王的“苦”与“善良”。 2领会文章语言及人物刻画渗透出来的爱的博大。 【教学策略】 整体设计思想：先从知识、能力、情感等方面确立学习目标，使学生们在这三方面有所得，重在指导学生感悟人为内涵，体会语言魅力。 方法策略：运用“朗读法、讨论法、讲授法”解读课文，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，培养学生主动探究、积极参与、团结合作、勇于创新的精神构建开放而有活力的语文课堂。 突出重点和难点的策略方法：首先是要让学生学会质疑，要让学生在预习的时候把不懂的问题整理出来，带着问题阅读，在阅读中与文本对话，在
《老王》思想内容分析
《老王》思想内容分析 《老王》是苏教版高中教材必修三专题二“号角为你长鸣”里的“底层的光芒的”专题里的第二篇课文。本专题的文章都是以生活在底层的小人物为写作对象，叙述他们生活的不幸，并赞扬他们身上可贵的品质，讴歌人性的光芒。 本文作者是杨绛，原名杨季康，著名学者钱钟书的夫人。杨绛女士是国内著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》，代表剧本《弄假成真》,《称心如意》。 本文写于1984年，主要回忆了自己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“文化大革命”时期，国内动荡不安，斗争不断，杨绛夫妇也未能幸免，被认为是“反动学术权威”。而老王这个生活在底层的人力车夫未被歪风邪气影响，依旧对杨绛夫妇非常尊敬，并经常帮助他们。杨绛的这篇回忆性散文就是多年以后追忆在那个动荡的岁月里依旧闪耀着人性的光芒。 这篇课文的学习要注意以下几个问题。首先，整体感知人物形象。其次，鉴赏细节描写的语句并学习这种手法。最后，学习小人物身上的尊严和崇高。教学重点是作者与老王的关系并理解“愧怍”的含义。教学难点是作者的自我反思。教学方法主要是讲授法和讨论法。讲授法主要运用在对课文的整体感知上，由教师把握整体脉络，讲授教学内容。讨论法主要运用在对问题的理解上，比如关键句子理解，前后矛盾句子理解。 《老王》以作者与老王的交往为线索，回忆老王的一些生活片断，刻画了一个心地善良、生活困苦的底层小人物形象。 本文的篇章结构大致可以可以分为三大段。第一段（1-4）主要叙述了老王的困苦生活和不幸遭遇。第二段（5-6）叙述老王干活的情况，表现他为人老实、勤快和本分。第三段（7-22）叙述老王得病死去，重点写老王去世前送鸡蛋和香油的事。 具体而言，第1自然段主要写了我经常照顾老王的生意。 第2自然段主要写了老王未能加入蹬三轮组织，只得单干，境遇困苦。值得注意的是，作者的语言极富有特色：短小、朴实。比如文中提到的“脑袋慢”、“没绕过来”、“晚了一步”等，简短朴实的语言既符合老王的说话习惯，同时又具有打动人心的力量。 第3自然段主要写了老王的独眼，以及女儿送他鱼肝油治疗夜盲症。老王有只眼睛是瞎的，另一只眼睛晚上看不见，乘客不敢坐他的车，身体上的不幸为他生计构成了一定的威胁，又是一层不幸。令人欣慰的是，作者的女儿给他大瓶鱼肝油治疗夜盲症，表现了作者家人对不幸者的关心和同情。 第4自然段主要写了老王的居住条件极其恶劣。其居住条件主要从“荒僻”、“破破落落”、“塌败”这几个词可以看出，长年居住在这样破败不堪的的环境下也可看出其生活不幸。 第5自然段主要写了老王给作者送冰的故事。老王送冰只收一半的费用，而且一样的价钱，冰比前任的大一倍，由此看出，老王心地善良，为人老实。 第6自然段主要写了老王送钱先生看病不肯收钱。老王在作者需要帮助的时候，送钱先生去医院起初坚决不肯收钱，后来“哑着嗓子悄悄问我”和“他拿了钱却还不大放心”这两句充分体现了老王心地仁慈、老实忠厚的特点。这一段需要注意的是，看似有一对矛盾，即文章第一句“我常坐老王的三轮”和这段的一句“我自己不敢坐三轮”，其实不然。这里可以引发学生讨论原因，如果有困难，教师还可以在此处补充“文革”知识。根据这段第一句可知，“文革”刚刚开始，作为“反动学术权威”的作者夫妇，坐三轮无异于骑在劳动人民的头上，让他们流汗，若被举报，后果不堪设想。所以“文革”之前，作者经常照顾老王的生意，但“文革”爆发之后，坐三轮车都带有阶级的阴影，着实过于疯狂，因此作者不敢随便坐三轮。 第7自然段主要写了载客三轮取缔，生意惨淡，久病不愈，老王的生活每况愈下。其中老王改装
初中语文_《老王》教学设计学情分析教材分析课后反思
老王 杨绛 教学设想： 1、理念：构建本色课堂，突出语文味道。 阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。因此，我们要重视学生在阅读过程中的主体地位，重视学生的独特感受和体验，教师应帮助学生寻找并打开进入作者心灵的精神通道，让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想，并在阅读实践中获得语文能力的提升和情感的培养。 2、过程：语文课的味道在于“细读品味”，在咬文嚼字的过程中触摸作者的内心世界，在反复涵咏的过程中碰撞情感的火花。 教学目标 引导学生抓住文章重点语句深入理解作者写此文时的情感，运用多种阅读方法，引导学生从作者质朴的文字中品读出老王的形象以及作者对老王的同情照顾。通过此文的学习，培养学生关爱生活中的弱势群体，感悟“爱”，注重人人平等的情感态度。 教学重点难点 1、朗读重点语句，细细品味作者遣词造句的匠心。 2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。 学法指导 抓住重点语句，反复体会，从读中揣摩作者表达的感情。 教学过程 一、导入 今天，老师给大家介绍认识两个人。一个名叫杨绛，另一个我也不知道他到底叫什么名字，只知道大家都称他为老王。
杨绛是著名作家，学者，评论家，翻译家。她翻译的《堂吉柯德》是至今为止最好的译本。她的先生钱钟书给她一个最 高的评价“最贤的妻，最才的女。”这样一位蜚声海内外的大学 者，曾与73岁高龄时写下一篇文章《老王》。记叙了她与一位 普通的三轮车夫之间一段鲜为人知的故事。 是什么原因使杨绛在时隔20多年后，为这样一位小人物记事呢？今天，让我们一起走进这篇文章《老王》，一起去感悟杨 绛的别样心境！(板书课题) 二、走近作者（屏显） 了解作者取得的伟大成就，激发学生对课文的兴趣。 三、字词检测 四、整体感知 思考文中哪个词语能够表达作者写此文时对老王的情感？“愧怍”关键词是理解文章的一把钥匙。 齐读文章最后一句话“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 很显然，这里杨绛把自己说成是一个幸运的人，将老王说成是不幸者。 五、不幸的老王 1、请同学们大声朗读课文，看一看老王的不幸表现在哪里？ 2，如此不幸的老王，人品，心地怎么样呢？善良 文章哪里能体现老王的善良？ 六、幸运的杨绛 文章第八段的描写，让我们嗅到老王死亡的气息。这不由引发 我们的思考。老王都这样了，为什么还非得亲自给我们送香油，
《老王》教学反思
篇一：《老王》教学反思 语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。即课文的内容和课文的语言不是两块皮，而是一个整体，只有把两者很好的结合，才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、精辟的见解、丰富的情感。落实到每一堂课的教学设计中，我想每个教师应该清晰的认识到，既要有对文本的深入认识，又需要设置与之相照应的语言教学环节，任何对文本内容的分析如果离开语言的支托，那文本内容的精髓也只能是空中楼阁，反之则一样。《老王》的第三个教学设计就因为在文本内涵的挖掘上很好地借助语言的品味来实现，学生的内心对什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的体验。 二、两头并进：理解突出个性，语言品得实在 １、个性的理解：课文思想内容理解的个性化 在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这前理解上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读，浅读，误读来理解来说文解义，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的会之于心的彻悟。如《老王》的第三个教学设计就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在善──愧怍上立足。 有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的愧怍而展开的。如今年的优质课评比中，在对《济南的冬天》的文本理解上，着眼于济南的慈善温情的特点展开辩论。这其实就是在教学整体风格中的设巧环节。教学的内容的个性理解就有了个性的切入。 ２、有效的品读，课文语言品得实在： 新课标理念的一个突出表现就是在语文课上不能少了语言的品味，在每一节课的教学设计上，都有感悟品味语言这一环节，这是一个很大的改观。但在设计这一环节时，现在好多的教师都你认为哪些句子写得好？这样的提问来设置这一环节，我总是有这样的疑
部编版七年级语文下册-《老王》深度解读
《老王》深度解读 杨绛先生的散文向来得到很高的评价：“严谨的写实作风使她的散文浑然本色，亲切可感；对道德尊严的执着追求使她的散文充满了人格的感召力；有距离的审美观照、美丑善恶互现手法形成其散文清雅隽永、豁达冲淡的艺术风格；理性与感性紧密交融的语言使其散文既富理趣又颇具小说神韵。”《老王》是杨绛写于1984年的一篇散文，在选入中学课本后，引起界内人士的极大关注。关注焦点是大家公认的作品文眼：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”为什么杨绛先生每当想起老王，总是心生“愧怍”？从接受美学的角度说，任何一部文学作品存在之前，部分意义已经存在，在文本结束的时候，意义仍然在继续延伸，读者有权按照自己的“期待视野”对作品做出自己的理解。文学作品的真正价值在于能使人思想发育、灵魂苏醒，从而构建出自己的精神大厦。就作品本身而言，笔者认为，理解《老王》中的“愧怍”，不能离开老王生活的那个特定的历史背景，想想文革中的“侮辱与被侮辱者”“损害与被损害者”，以及他们对待那段写满侮辱与损害的历史的态度，弄清老王不幸的深层原因（或者说生存环境），也许更容易把握“愧怍”的真正内涵。我们不妨从三重关系入手，探索老王的“不幸”与杨绛先生的“愧怍”。 “我”和老王——经济关照与心灵相隔 文章开篇就交代了“我”和老王的关系：“我”是坐车的，老王是拉车的，“坐”和“蹬”是不平等的，我们是主雇关系。一个“常”字交代了“我”照顾老王的生意，这也是老王对“我”感激不尽的原因之一。不同阶层的人认识基点存在差异，情感交流必然存在“隔”的状态，所以“我”和老王之间的交流仅限于无话找话的“说着闲话”。老王也以自己的方式来表达这样的一种“珍惜”：“他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相等”；送钱先生上医院，“坚决不肯拿钱”，“我送钱先生看病，不要钱”。老王之所以如此，很重要的一点是在与杨绛一家的交往中，他感觉到了一种从他人那里未曾感受到的温暖和亲近，所以这种发自内心的帮助与钱无关。尽管有些时候“拿钱”，但并非出自他的本意。也正是这样的温情，使得老王在自觉与不自觉中，获得一种心灵的寄托。 “我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：‘我不是要钱。’我也赶忙解释：‘我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。’”这里的两个“赶忙”含义不同。老王是知道杨绛“转身进屋”的动作意味着什么，这是老王不愿接受的。杨绛并没有理解老王的心情，“免得托人捎了”，则强调非给钱不可。出于一种自然反应，面对“直僵僵地镶嵌在门框里”，“简直像棺材里倒出来的”“僵尸”，“骷髅
老王_课文解析
《老王》课文解析 我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话 ．．．．。（①作者愿意与车夫说着闲话可以看出她怎样的特点？） 【段析】写“我”和老王是坐车人和蹬车人的关系，且关系较融洽。 【品味】“说着闲话”体现了“我”与老王之间关系较融洽。 据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。（②这段文字从哪两个方面介绍了老王？）【段析】介绍老王的从业情况及家世。 【品味】“失群落伍的惶恐”，表明他常为自己的处境和生活忧虑，可见他生活的艰难。 老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病。天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在 干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油。晚上就看得见了。他也许 ．．是从小营养 不良而瞎了一眼，也许 ．．是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。 【段析】这一自然段不知写什么原因，老王的另一个眼睛是瞎的。 【品味】专门叙写老王的眼疾，他因此而失去顾客，表明“我”对他处境的关注。而“我”在这样的条件下仍坐他的车，则是对他的关照，体现了“我”的善良。女儿专门送药给老王，体现了女儿对他的关爱与同情。 两个“也许”是不确定的意思，表明是作者的猜测，从中可看出老王的身世无人知晓，他从不被人重视。 “而后者该是更深的不幸”，从侧面再现了老王生活的艰辛，有病没钱治，只能承受眼瞎的痛苦。 有一天傍晚，我们夫妇散步．经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面 有几间塌败 ．．的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。（③老王的生活条件是怎样的？这与下文有怎样的关系？）后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。 【段析】交代老王住在破破落落的大院的塌败的小屋里。 第一部分：介绍老王的基本情况。 【品味】“塌败”，可见住处条件恶劣，更见老王生活之困窘。 有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们“当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大
《老王》课文讲解
这篇课文语言平实，内容也不复杂，只要补充一些背景知识，学生读起来没有太大难度。教师可以将一般性的教学内容更多地交由学生自学，自己则引导学生将学习引向深入。 在确定本文的阅读教学重点时，大致可以从两个角度入手。 第一个角度以老王这个人物为核心，教学重点包括理解人物形象(特别是人物的品质)，赏析作者按特定顺序、线索将细节串成整体的写法，品味作者描写老王的词句，等等。总体而言，是要引导学生理解老王(包括“我”)的善良，学习作者表现人物“苦”与“善”的手法。这个角度不寻求对课文思想内涵的深度解读，对老王形象的解读也不超出“在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来”①的层面，主要是在“写人散文”的维度上展开。教学中的拓展部分，多是由课文中的一些词句和背景知识，思考老王不幸命运的社会成因②。 另一个角度则以课文的结尾句为核心，从作者的“愧怍”反观“我”对老王的态度从“同情”到“愧怍”的变化，由此理解“我”和老王交往的实质，反思那种居高临下、缺乏真正尊重的同情，感受作者的自我批判精神③，并触及“老王眼中的‘我’”这一被文本遮蔽的内容④。这个角度的教学对文本的解读层次较深，因此对老王的人物形象、作者的语言运用等关注较少，即使有所涉及，也主要做纵深的开掘，较少进行文学性的赏析。当然，也可以从这一
角度的反面出发，抓住“生命尊严”的主题解读课文⑤。只要教师对上述教学重点稍加研究，是比较容易设计出批判性阅读的教学活动的。 在“熟读精思”这一单元教学重点统摄下，部编教材中本文的预习和课后练习以后一个角度为主，而课标实验教材的课后练习基本采用前一角度，二者有明显的不同。以对文中多次出现的“线索物”的理解为例，课标实验教材的“教师教学用书”拈出老王的三轮车加以分析，部编教材的课后练习却要求学生思考：在“我”与老王的交往中，“钱”起到了什么作用?在预习任务中，即已提示学生关注“我”与老王怎么看待对方的问题。应该说，在部编教材的设计中，这篇课文教与学的难度都有所提高。 教师在备课时，需要注意教材编写意图的变化，根据学生的实际情况，确定教学重点，划定教学内容的范围。当教学内容的难度有所提高时，如果仍由教师主宰课堂，一味“讲”去，很容易将教学引入繁难偏重的歧途。设计有效的教学活动和适当的教学问题，充分信任学生，充分发动学生，教师在关键处点拨指导，才能将难度较高的教学内容有效分解，落实。 ①路遥《平凡的世界》(第1部)，P/137，人民文学出版社2004年版。 ②参见韩军、车凤鸽、李军艳《〈老王〉课堂实录与点评》，《语文教学通讯》2015年02期。
对《老王》的深度解读
对自我、人性与社会的深度反思 -----对《老王》中“我”是“一个幸运的人”的多维解读 （已经发表于《中学语文教学参考》2013年第4期） 江苏省黄桥中学尹继东 多数老师讲杨绛的《老王》时，分析作品主题时往往是，“作者叙述与一位人力车夫的交往，写底层劳动者在不幸的生活中不改善良纯朴的天性。”[1]。 细细品读《老王》这篇文章，会发现在看似简单的文本背后却有丰富的内蕴，即作者对自我、人性与社会的深度等方面的反思和警示。 杨绛在《老王》文末说：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”我以为从这句话中“我”是“一个幸运的人”入手可以解读出其丰富的意蕴。 这里作者称自己是“一个幸运的人”，然而联系杨绛一家在“文革”时遭遇，却发现她并不幸运。杨绛的《丙午丁未年纪事》记录了杨绛一家在“文革”时期各种非人的遭遇，概括起来说有她和丈夫被打成了“资产阶级反动学术权威”，她和丈夫被揪出来批斗、挂牌子、戴高帽子、示众、抄家、被剃成阴阳头、受人监督、被人拿着杨柳条的鞭子抽打、受人歧视、失去工作、打扫厕所等，还有工资从一百多元骤降至十几元的生活费、女婿自杀等，这些让她从生活的巅峰跌入谷底。这是何等的不幸啊？ 一、“我”对自己“幸运”的反思 作者如此“不幸”，为何说自己是“一个幸运的人”呢？ （一）从横向比较看，“我”确实要比老王要幸运些 老王在那个时代，属于“三无”人物：无组织、无家庭、无身体。无组织，老王说自己“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就“进不去了”，残疾的老王被与他一样的阶级弟兄遗弃了，要知道在那个特殊的年代，离开了组织的保障，生存何其艰难，所以“老王常有失群落伍的惶恐”。无家庭，他“有个哥哥死了，有两个侄儿‘没出息’，此外就没什么亲人”。当我问起他住的地方是不是他的家时。“他说，住那儿多年了”，而不说“那就是我家”，这就值得思考，说明那儿只是老王的暂住 1