红楼梦讲义

第三章《红楼梦》

在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）该书问世不久，即以手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”（程伟元《红楼梦序》）。20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。

红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。脂砚斋可以说是最早的红学家。

二百多年来红学产生了很多派别，比较重要的是评点派、索引派、考证派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。

一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作

1、曹雪芹

《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗包衣（奴仆）。后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料

记载，他的曾祖曹玺，因“随王师征山右有功”，成为顺治的亲信侍臣。曹玺的妻子是康熙的乳母，雪芹祖父曹寅则少年时作过康熙的“伴读”。康熙继位后，就派曹玺为江宁织造。这是内务府的“肥缺”，它除了为宫廷置办各种御用物品外，还充当皇帝的耳目，访察江南吏治民情。前后共约六十年。因此，曹家成为当时江南财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中有四次由曹寅负责接驾，并住曹家。曹雪芹自幼就是在这种“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

2、《红楼梦》的版本

《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是不知何人续写了后四十回，经程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统的本子，现存十个版本，其祖本都是曹雪芹生前传抄出来的，所以在不同程度上保存了原著的本来面貌；程高系统的本子，基本上只有两种：程甲本和程乙本，它们前八十回依据的也是脂评系统的本子，但已经过了整理者较多的改动，程乙本改动尤甚。

高鹗和程伟元增补的《红楼梦》后40回，有功有过，功大于过，首先，由于有了后40回而使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品；其次，它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等，从而保持原有矛盾的发展，基本上符合前80回的倾向；第三，有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦、黛玉迷性、焚诗稿、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。缺点是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度；艺术描写上也较前80回逊色。

二、《红楼梦》的人物塑造

《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个人。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型形象。

1、不同人物的不同性格

《红楼梦》中的每一个人都有他不同的性格，由于身份的不同、经历的不同，人物会呈现不同的个性，但是还有一些人物，身份、境遇相同相近，却也表现出了不同的性情。同是贾府的男主子：贾政正经古板，碌碌无为；贾赦贪图享乐，贪婪成性；贾敬精神空虚，整天炼丹药，想要长生不老；贾珍耽于玩乐，纵欲乱伦；贾琏卑鄙下流，简直是一个无赖。他们性格上的异同，正折射出了那个阶层的守旧、虚弱、堕落、丑恶的几种表现以及总体腐败的趋势。同样是贵族小姐，贾元春端庄贤淑，进宫被选为妃子，但是在荣华富贵背后却蕴含着人生的痛苦；迎春性格木讷胆怯、安分守己，是大家庭中处于弱势地位的人物的代表；探春精明强干，表现为她为了摆脱庶出的名分而拼搏、挣扎；惜春孤僻冷漠，对家中的糜烂生活采取回避自保的态度。他们不同的性情有着各自的社会内涵，具有不同的典型意义。

2、同一个人物性格表现的多面性

比如说薛宝钗这个人物，这个人物形象是作者从现实生活出发，按照生活中人物的多面性和矛盾性来塑造，使得这个人物有多种素质。所以我们不能简单的用好坏、忠奸来评判她。

薛宝钗性格中有美好的、健康的因素。比如她的善意关心、体贴他人。香菱在她家只是一个仕妾，受到薛蟠的虐待，还受到其他妻妾的陷害，但薛宝钗却待她像亲妹妹一样，把她带进大观园，带她参加诗社，教她作诗。还有她经常照顾史湘云，史湘云父母双亡，是依靠叔叔婶婶度日，在家中基本没什么空闲的时间，做活经常做到三更天，好不容易来到大观园清闲两天，袭人却让湘云给宝玉做一双鞋，宝钗知道后，就批评袭人，说：“你这么一个明白人，怎么一时半刻就不会体谅人，我近来看着云姑娘的神情，在家里做不的主。他们家竟不用那些针线

上的人，差不多的东西都是她动手。”从宝钗的叙述来看，并不是史湘云在她面前诉说了什么，只是凭着敏锐的观察力感觉到了湘云的难处，于是，她把活自己揽了下来。

再比如薛宝钗的宽厚豁达，从容大度。对待长辈，她事事让长辈高兴，能够不动声色的讨得长辈的欢心，比如在她过生日的时候，巧妙的点了老太君喜欢的戏曲以及喜欢的食物。但是她也不盲从，当长辈们犯糊涂的时候，她要规劝。薛蟠因为对柳湘莲无礼而遭到了毒打，薛姨妈偏袒儿子执意要报仇，宝钗却劝母亲不要偏心溺爱，不能依靠亲戚的权势欺压他人，化解了一场冲突。林黛玉把对宝玉的爱情视为生命，因而特别敏感，把宝钗视为了对手，常常旁敲侧击、冷嘲热讽，但是宝钗采取了好似浑然不觉的退避态度，经过一段时间的真诚相待，终于“兰言解疑癖”，化解了敌意。就是对赵姨娘、贾环这样人品不好的人物，他采取了不冷不热的态度，既不过于亲近，也不排斥歧视，显示出了她的心胸气度。

但是在宝钗的性格中也有陈腐、窒息的因素。比如她的封建等级观念，金钏挨打投井后，连袭人这个善于趋奉的人都想着以往的情分，不觉留下泪来。而薛宝钗并没有表现出一丝怜悯，而是急忙跑来安慰王夫人，当王夫人心里感觉过意不去哭了几声的时候，宝钗却安慰说：“这倒奇了……姨娘是慈善人，据我看来，她并不是赌气投井，多半是在井边坐着或者是在井旁边憨玩，失了脚下去了。若真是寻死，却也不过是个糊涂人，不为可惜。”宝钗为了讨好王夫人，替王夫人开脱罪责，歪曲了事实真相，颠倒了是非黑白。态度十分冷漠。

所以《红楼梦》中的许多人物，特别是女性人物，都不能简单的判定是美还是丑，是善还是恶。薛宝钗我们要如此看待，就是赵姨娘也一样。赵姨娘是一个年老色衰的女人，在家中地位低下，被正经主子歧视、她仇视名分正、地位高的王夫人、王熙凤，不时的要歇斯底里的发作一番，甚至使用卑劣的手段谋害王熙凤、贾宝玉。探春是赵姨娘的亲生女儿，却拼力靠向正经主子，不承认赵姨娘是母亲，嫌弃亲生弟弟贾环，特别亲近贾宝玉。就表面来说，赵姨娘心理阴暗，行为卑劣，令人厌恶，但是作品不是仅仅停留在这里，而是深刻的描摹了造成她这种性格的环境，那种冷酷的嫡庶关系，使她受到歧视、欺负，折射出了那种制度、礼法的荒谬。这就是真实的生活、真实的人生。

三、《红楼梦》的叙事艺术

《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。

1、写实与诗化的融合

曹雪芹在《红楼梦》第一回中开宗明义地宣布了他所遵循的创作原则。他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性。从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。

《红楼梦》又不同于严格的写实主义小说，整部小说雄丽深邃又婉约缠绵，把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩。

作品借景抒情，移情于景，从而创造出诗画一体的优美意境，把作品所要歌颂的爱情、青春和生命加以诗化。比如第57回“慧紫鹃情辞试莽玉”，当他看到山石后面那“狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝”的杏树，先是“仰望杏子不舍”，接着又对岫烟择夫之事反复推求，“不免伤心，只管对杏流泪叹息”，正在悲叹时，“忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼”，于是，触景生情，心下想道：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有子叶，故也乱啼。这声韵必是啼哭之声……但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会了？”这里的景不过是一柳一杏一雀而已，却挑起了宝玉多少情感活动，把潜伏

在心底的意识也给唤醒，从而使宝玉对黛玉的痴情，对一切事物充满怜爱之情的性格特征，得到了诗意的描绘。当黛玉被无意中关在怡红院外，独自在花荫下哭泣的时候，附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。真是“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊”。无情的花鸟经过作者的艺术描写后，便有了人的灵魂、人的感情，把黛玉那难以言传的苦情愁绪，淋漓尽致而又含蓄委婉地表达出来。再比如黛玉葬花时的落花流水；还有湘云醉卧石凳的蜂蝶飞舞；都具有诗一样的意境。这使得整部作品更具有一种空灵、高雅、优美的风格。

象征手法的运用，也使作品像诗一样具有含蓄、朦胧的特点，给读者留下了更多的想象空间，引起几百年来不断的猜想、思索，成为长久的探索的课题。如用翠竹象征黛玉的孤标傲世的人格，用花谢花飞、红消香断象征少女的离情伤感和红颜薄命之外。“金玉良缘、木石前盟”……作品当中还有好多处有弦外之音。如三十六回，宝钗独自走入怡红院，宝玉正在午睡，袭人坐在身旁替他做兜肚，上面绣着一对鸳鸯。宝钗和袭人闲聊几句后，袭人有事走开，“宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺”。这时黛玉、湘云从窗外走过，看着这种情景，忍着笑走开了：

这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了……

这里包含着许多供人们思索的问题：宝钗是有意还是“不留心”地坐在宝玉身旁？宝钗为什么看见绣鸳鸯的兜肚觉得特别可爱而“不由的”拿起来代绣？宝钗坐在宝玉身旁想些什么？宝玉梦中的喊骂是与宝钗的心理活动暗合的吗？宝玉的梦中喊骂是他内心活动的流露吗？总之，这里不仅表现出宝玉、宝钗、黛玉和湘云之间微妙的感情纠葛，而且预示着宝玉和宝钗“纵然是齐眉举案，到底意难平”的婚姻悲剧。

2、叙事视角的转换

中国古代白话小说由说书发展而来，因此，说书人是全知全能的叙述者。《红楼梦》虽然还残留了说书人叙事的痕迹，但作者与叙述者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。这种叙事方式的转变，既便于作者

尽量避免直接介入，又便于作者根据不同的审美需要和构思来创造不同的叙述人，有利于体现作家的个人风格，有利于展示人物的真实面貌，深入人物的内心世界，进行细致而深刻的心理描写，达到人物个性化的目的。

《红楼梦》不但在叙述者问题上突破了说书人叙事的传统，而且在叙述角度上也创造性地以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述。叙述人叙述视点的自由转换进一步改变了传统的叙事方式。例如第三回林黛玉初进荣国府，从全知视角展开叙述，在此基础上，穿插了初进贾府的林黛玉的视角，通过她的眼睛和感受来看贾府众人，又通过贾府众人的眼睛和感受来看林黛玉，叙述人和叙述视角在林黛玉和众人之间频繁地转移。而林黛玉与宝玉的见面写得尤为精彩：

一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了。”黛玉心中疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”——倒不见那蠢物也罢了。心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来一个年轻的公子……黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”这是黛玉眼中的宝玉，接下去，写宝玉眼中的黛玉：

贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已见多了一个姐妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙 烟眉，一双似喜非喜含情目……宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”宝玉和黛玉的初次见面，两人互相观察，叙述视点在两人中互相转换，而他们都感到彼此相识，这便是两心交融的“永恒的一瞬”，深刻地写出了这带有神秘性的心灵感受。

刘姥姥三进荣国府，从一个社会底层人物眼中来观察贵族之家的奢华生活，引起了她的强烈感受和对比。作者在运用石头的全知叙事之中，融入了刘姥姥的限知视角，把握了刘姥姥初进荣国府的整个过程，又细致地把刘姥姥独特的观察感受直接传达出来：

刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，

只见小丫头子们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。”通过刘姥姥的视角把钟比作匣子，把钟摆比作秤砣，这都是农家常见之物，是刘姥姥所熟悉的，而挂钟则是当时富贵之家才有的东西，刘姥姥无法了解，还被钟声吓了“一展眼”，最终也没弄清楚是“什么爱物儿”。这样把全知叙事和限知叙事结合起来，灵活地运用参与故事者的限知叙事，把作品写得更加真实，人物性格更为鲜明。

《红楼梦》的作者是语言大师，他继承我国文学语言的优良传统并加以丰富和发展，达到炉火炖青的地步。《红楼梦》以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过作家高度提炼加工，形成生动形象、准确精练、自然流畅。有生活气息和感染力的文学语言。《红楼梦》的叙述语言是接近口语的通俗浅显的北方官话，它用词准确生动、新鲜传神，富有立体感。描写人物神态时，把人物的动作感情和心灵状态都描摹了出来。例如二十三回，当宝玉听到贾政叫他时：“登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似扭股儿糖，杀死不敢去……宝玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到这边来……宝玉只得挨进门去……宝玉答应了，慢慢地退出去，向金钏儿笑着伸伸舌头，带着两个老嬷嬷一溜烟去了。”描写风景时，则别具一番情趣，有强烈的抒情气氛，有浓厚的诗情画意。如四十九回宝玉一早起来，往窗外一看：

原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般……出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般……回头一看，恰是妙玉门前拢翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！

描写场面时，又写得生动活泼，富有立体感。如四十回，写刘姥姥装疯卖傻，给贾府人们逗笑：

贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。

地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

《红楼梦》的人物语言达到个性化的高度，最为人们所称道。书中人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备他表现出人物的个性特征。黛玉语言机敏、尖利；宝钗语言圆融、平稳；湘云语言爽快、坦诚；宝玉的语言温和、奇特，常有“呆话”；贾政的语言则装腔作势，枯燥乏味；晴雯的语言锋芒毕露；凤姐的语言机智诙谐，妙语连珠。如四十七回，凤姐、薛姨妈陪贾母打牌：

（凤姐）回头指贾母素日放钱的一个木匣子笑道：“姨妈瞧瞧，那个里头不知顽了我多少去了。这一吊钱玩不了半个时辰，那里头的钱就招手儿叫他了。只等把这一吊也叫进去了，牌也不用斗了，老祖宗的气也平了，又有正经事儿差我办去了。”话未说完，引的众人笑个不住。偏有平儿怕钱不够，又送了一吊来。凤姐儿道：“不用放在我跟前，也放在老太太的那一处罢。一齐叫进去倒省事，不用做两次，叫箱子里头的钱费事。”贾母笑的手里的牌撒了一桌子，推着鸳鸯，叫：“快撕他的嘴！”

对主要人物的语言，既注意写出其主体特征，又适应多样化，复杂化的性格因素，如实地写出这种主体因素在不同情境下的不同表现，不同的语言色彩。如凤姐平时语言风趣诙谐，但在大闹宁国府时，却因感情失控而变得杀气腾腾；宝钗平日语言稳重平和，但偶然也会因受伤害而出语激愤；黛玉平时语言尖利，但向宝玉敞开心扉时，却情语绵绵，真挚动人。

红楼梦阅读讲义

《红楼梦》阅读指导讲义41-45回（教师版） 第四十一回栊翠庵茶品梅花雪怡红院劫遇母蝗虫 【情节梳理填空】 刘姥姥的酒令新鲜又富野趣，逗得大伙又哄堂大笑起来。而凤姐和鸳鸯还嫌捉弄得不够，便拿出十个竹根套杯灌刘姥姥酒，幸亏被贾母止住，但刘姥姥还是被哄着喝了一大杯。而刘姥姥此行确是开了眼界，用十几只鸡配的茄子、各色花样新巧的点心，又着实让她大饱口福。 喝酒吃茶完毕，贾母带领刘姥姥等人来栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，其他人都用一色官窑脱胎填白盖碗。刘姥姥一口吃尽，称茶好，只是淡了些。 妙玉又私下拉黛钗至耳房，拿出两只珍贵的杯子给她俩喝梅花雪茶，却将自己平日用的绿玉斗给宝玉。宝玉把妙玉嫌弃刘姥姥用过的成窑茶杯要来打算送给刘姥姥。宝玉知道妙玉爱洁，所以走后命令小厮抬水放在山门外头，以供妙玉洗地，深得妙玉赞许。 而刘姥姥因为喝了许多酒，吃了油腻食物，大泻一阵后，晕乎乎地走到了怡红院，看到精美的床帐，便歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏袭人发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。 【阅读研讨探究】 思考题1：请结合本回有关妙玉的一些情节分析妙玉的形象。 妙玉本是出身于没落的书香仕宦之家的小姐，因自小多病，带发入了空门，后被请到贾府栊翠庵。但她并非无欲无求六根清净，妙玉眼中的人是有亲疏雅俗之分的，她对宝玉另眼看待，喝茶时把自己绿玉斗给宝玉用，可以洞悉她对宝玉的好感。 妙玉才华阜比仙，孤芳自赏，孤傲清高。她用收集的梅花雪窖藏化成的水来饮茶，刘姥姥喝茶用过的一套茶具，她嫌脏要全打碎扔掉。却不知太高人过妒，过洁世同嫌，最终仍是陷于污泥之中。 第四十二回蘅芜君兰方解疑癖潇湘子雅谑补余香 【情节梳理填空】 由于在园子里逛得太久，贾母有点儿感冒，就没有亲自送刘姥姥出去。但刘姥姥确是不枉此行，得了一百多两银子，还有好多衣服绸缎、瓜果点心，满意而去。临行前刘姥姥给凤姐的女儿取名为“巧姐”，取遇难成祥逢凶化吉之意。 吃过早饭，黛玉被宝钗叫到屋中“训斥”了一番。原来在昨日行酒令时黛玉竟引用了《牡丹亭》和《西厢记》中的话。宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情，“就不可救了”。说得黛玉心下暗服，自知有错，虚心接受了宝钗的“女子无才便是德”的教导。然后二人被请到李纨处，得知惜春因奉命作画而向诗社告假，众人追根溯源，埋怨起刘姥姥来。黛玉嘴巧，戏称刘姥姥为“母蝗虫”，又取笑惜春要两年才能完成此画，惹得众人直骂她嘴刁。而宝钗的一番评价更让黛玉的嘴“促狭”之极，黛玉不仅给惜春的画取名为“携蝗大嚼图”，而且在宝钗给惜春列出用料单子后，开玩笑说宝钗列的是嫁妆单子，被宝钗按在床上要拧她的嘴。宝钗论画得到众人赞赏。 【阅读研讨探究】 思考题1：分析刘姥姥二进荣国府的作用。 第一个作用是见证人：通过刘姥姥的眼光和活动写出大观园的美丽和奢华。 第二个作用是陪衬者：通过她写活了许多人物，如妙玉、凤姐、贾母、宝玉、鸳鸯、平儿等；通过她进行富贵与贫贱的对比。

红楼梦阅读讲义3(教师版11-15回)

《红楼梦》阅读指导讲义11-15回 第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心 【情节梳理填空】 宁府上下为贾敬贺寿，王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿，宝玉落泪。宝玉走后，凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步，遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐，凤姐表面迎合，内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重，凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安，知其用意，准备用计处置。 【阅读研讨探究】 思考题：凤姐儿初见贾瑞时由吃惊到含笑，这种变化表现她怎样的心理？由此可以看出她怎样的性格特征？（或举出表现凤姐“明里一盆火，暗里一把刀”性格的事例） 参考答案：凤姐儿猛然见了贾瑞，身子望后一退，定下神，看清了贾瑞的嘴脸后，便假意含笑说了一大堆亲热话，而暗在心中发狠，一定要让他知道自己的厉害。由此即可看出王熙凤明里一盆火，暗里一把刀的性格。 ?第十二回王熙凤毒设相思贾天祥正照风月鉴 【情节梳理填空】 贾瑞向凤姐请安，凤姐假意迎合，约其起更之后在西边穿堂幽会。贾瑞喜不自胜，如期赴约，空等一宿，回家后被代儒责罚 。贾瑞想不到是凤姐捉弄他，过了几天又去找凤姐，凤姐见他仍不悔改，又约他当晚在房后空屋相见。贾瑞不知是计，再度赴约，被贾蔷、贾蓉扣住，各勒索五十两，又被粪尿泼身。贾瑞回家后即发重病，久治不愈。跛足道人赠“风月宝鉴”让贾瑞只照反面，贾瑞偏照正面，一命呜呼。年底，林如海病重，贾琏送黛玉回扬州。 【阅读研讨探究】 思考题1：简述王熙凤毒设相思局的情节 参考答案：第一次：王熙凤见贾瑞对她起淫心，假装会意，约贾瑞晚上到西边穿堂，再把东边门锁上，贾瑞白冻一晚，回家又遭祖父贾代儒责罚。第二次：贾瑞邪心未改，凤姐又约他在小过道空屋子里等，并派贾蓉贾蔷去捉弄他，被迫给贾蓉贾蔷各写了一张五十两欠契，还被泼里一身尿粪，回家后一病不起。后因不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。 ?第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府 【情节梳理填空】秦可卿病故，托梦给凤姐，叮嘱“盛筵必散”，居安思危，并告知近日贾府将有大喜事。宝玉听说可卿身故，急火攻心而吐血，连夜赶去吊唁。贾珍极其悲痛，愿为秦可卿的丧礼尽其所有，动用了原为义忠亲王老千岁准备的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也触柱而死，贾珍以孙女之礼葬之。贾珍又为贾蓉捐了个龙禁尉的官职。由于尤氏旧疾发作，无人主事，宝玉向贾珍推荐凤姐，贾珍遂请凤姐协理。 【阅读研讨探究】 思考题1：秦可卿死前为什么只给凤姐托梦，交待贾府后事？ 参考答案：在宁荣二府中，各有一位善于管理家政的少奶奶，这就是秦可卿与王熙凤。秦可卿临终，托梦给凤姐，嘱托贾家后事，并说：“非告婶婶，别人未必中用。”这实际上是一语贬尽贾家一族空顶冠束带者。而“从小杀伐决断惯了的”“脂粉队里的英雄”王熙凤也终不能改变贾府颓败的命运。 思考题2：简述王熙凤协理宁国府的原因。 参考答案：贾珍儿媳秦可卿死后，贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事务。这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，王熙凤也表示愿意到宁国府来协理丧事。 思考题3：秦可卿临行前托梦给王熙凤，交待了些什么？ 参考答案：（1）先交待两句俗语，告王熙凤否极泰来，荣辱自古周而复始，贾府必定要“树倒猢狲散”。（2）又交待两件事要去办妥：其一，是四时祭祀，只是无一定的钱粮。其二，家塾虽立，无一定的供给。（3）最后临行赠送两句话“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 思考题4：举例说说，贾珍如何大操大办儿媳妇秦可卿的丧事？ 参考答案：停灵设了两处；棺材用的老千岁当年要的；丫鬟瑞珠以孙女之礼入葬，宝珠为义女为摔丧驾灵之任；操办用的费用极为铺张浪费，只要好看为上；花了1200两银子为贾蓉捐了龙禁尉，只为好看。 思考题5：凤姐协理宁国府“合族上下无不称叹者”，原因有哪些？ 参考答案：停灵设了两处；棺材用的老千岁当年要的；丫鬟瑞珠以孙女之礼入葬，宝珠为义女为摔丧驾灵之任；操办用的费用极为铺张浪费，只要好看为上；花了1200两银子为贾蓉捐了龙禁尉，只为好看。 思考题6：举例说说，贾珍如何大操大办儿媳妇秦可卿的丧事？ 参考答案：贾珍的信任支持使得王熙凤得以放开手脚大干，勤劳不怕吃苦使得王熙凤能在现场了解实情，王熙凤的杰出管理才能更是最重要的因素。她治理得法，运用制度控制、定额控制、预算控制、责任控制、内部牵制控制等办法，使得各司其责、人人出力、量入为出、违章必究，并且惩处了一个睡过头迟到的仆人，使得人

红楼梦阅读讲义6(教师版26-30回)

《红楼梦》阅读指导讲义26-30回（教师版） 第二十六回峰腰桥设言传心事潇湘馆春宁发幽情 【情节梳理填空】 宝玉病时，全家忙碌，贾芸、红玉等人守着宝玉，渐渐混熟了。但宝玉病好后奖赏诸位奴仆，却没有红玉。红玉慢慢地把心思转到贾芸身上。贾芸把自己的手帕子传给了红玉。 一日宝玉信步来到潇湘馆，在窗外听到黛玉忘情之言，不禁心痒，遂也用《西厢记》中“若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”之语同黛玉玩笑。这不禁又惹恼了她。二人正闹，宝玉被薛蟠假托贾政之名骗到外头，与冯紫英等大吃大喝了一顿。回来后又与宝钗说了一阵话。而黛玉因记挂着宝玉被父亲叫去，晚上来怡红院看望。由于晴雯正闹脾气，且又没有听清黛玉的声音，烦躁得很，没有开门。这不禁动了黛玉的身世之悲，开始悲悲戚戚，呜咽起来。 【阅读研讨探究】 思考题1：你怎么理解林黛玉的“春困发幽情”？ 答案：“春困”的“春”，既是春天的春，又是心中的春，双关。“幽情”，指内心隐秘的爱情欲望。林黛玉的心语“每日家情思睡昏昏，”也是这个意思。黛玉的幽情是有专一对象的，即贾宝玉，而且主要是纯情的相思。 思考题2：本回后半部分写薛蟠邀宝玉、冯紫英等过生日的事有什么作用？ 答案：写薛蟠邀宝玉、冯紫英等过生日，作者意在用这个情节之庸俗，来反衬宝黛谈爱之雅。 第二十七回滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红 【情节梳理填空】 黛玉正在悲泣，忽然听见院门一响，接着宝玉袭人等送了宝钗出来。自己更觉无趣，直到半夜才睡下。次日是芒种节，女孩子们都在忙着饯花神，唯独少了黛玉。宝钗正想去找她，却看见宝玉进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便转而回去。却看见一双玉色蝴蝶，极招人爱，宝钗竟蹑手蹑脚跟到池边，无意中听到坠儿和红玉谈论贾芸送手帕的事，宝钗遂装作寻找颦儿掩饰了过去。 黛玉性格忧郁，因昨晚的误会触动寄人篱下的凄凉心境，于是伤心落花，将它们埋葬在沁芳桥畔，称为“花冢”，她由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词》，令人想到一个闺中少女，善感多情却又孤独绝望，宝玉听罢不觉痴倒。 【经典情节概括】 黛玉葬花 黛玉因将晴雯不开门一事错疑在宝玉身上而独自悲泣。（原因一）至次日，又恰遇饯花之期，众姐妹在花园内玩耍，唯独黛玉却因满地落花，勾起无限伤春愁思，（原因二）因把那些残花落瓣去掩埋。她由落花想到自己凄苦的命运，口吟《葬花词》，抒发其内心的孤独和伤感。（过程）不想宝玉听了竟恸倒在山坡之上。黛玉看见他便抽身离去。宝玉赶上去作了“既有今日，何必当初”的沉痛倾诉，才化解了这一场误会。（结果） 【阅读研讨探究】

红楼梦阅读讲义1-10

红楼梦阅读讲义1-10

答灌溉之恩，随之而去。决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。故有“木石前盟”之说。 3、贾雨村与甄士隐 姑苏阊(chāng) 门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐（谐音真事隐）居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音假语存），与他成为志同道合的朋友，某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。 元宵之夜，甄家仆人霍启在看花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿甄英莲（谐音真应怜）。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家。甄士隐带妻子投奔如州岳丈封肃，遭白眼，其岳父又是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐真正走投无路了。一日，甄土隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，并为这首歌做了注解，遂与道人一起飘然而去。而他的女儿后来被人称为“呆霸王”的薛蟠强夺去，改名叫香菱。 贾雨村因甄士隐赠银之后,不料他十分得意,会

了进士,先入外班,升了姑苏知府。到任时看到甄家大丫头娇杏在门前买线，晚间便传封肃前去问话。 【经典情节复述】 木石前盟 小说中的贾宝玉为石（前世是神瑛侍者），他的“通灵宝玉”是当年女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石；林黛玉是木（前世是绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘：神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草，使其久延岁月。在神瑛侍者下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。 【阅读研讨探究】 思考题1：在《红楼梦》第一回中，有一个癞头和尚看见甄士隐抱着女儿英莲，曾含了四句词道：“惯养娇生笑你痴，凌花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。此诗后两句在文中所指何事？ 答：指的是在元宵佳节时霍启抱着英莲出去赏灯，将英莲丢失，在甄士隐夫妇为女儿走失悲痛欲

红楼梦阅读讲义5(教师版21-25回)

《红楼梦》阅读指导讲义21-25回（教师版） 第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏 【情节梳理填空】 袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。 贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐；贾琏叫平儿不要怕凤姐。 【阅读研讨探究】 思考题1：平儿替贾琏遮丑，反映她什么性格？为何替贾琏遮丑？ 答案：反映了平儿的通达与机灵。其实，她对贾琏的“保护”含有无可奈何的成分，因为事情闹大了，对她自己也不利，所以，说到底这种“保护”也是一种“自保”。 思考题2、袭人见湘云为宝玉梳头而赌气，同样是赌气，它与黛玉的赌气有何不同？宝钗为何夸她有识见志量？ 答案：黛玉的赌气是为了扞卫她的爱情，袭人的赌气是为了履行自己的职责，也因宝玉不听自己规劝。袭人觉得宝玉和黛玉湘云在一起应该有“分寸礼节”，毕竟大家都长大了，应该有男女的界限。——这正是宝钗所赞赏的几分识见。 第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶 【情节梳理填空】 贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。 凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，（说明她善于自我把握，反映她城府很深）宝玉：“不敢说”，（说明他体恤黛玉，关心黛玉）湘云笑道：“倒象林妹妹的模样儿。”，显示了她率真爽直。 湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。 元妃送出灯谜让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”（离枝）让贾政猜。 贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。 【阅读研讨探究】 思考题1：众姐妹制作的灯谜，都有对自己人生归宿与生存状态的暗示，请分析元春、迎春、探春、惜春、宝钗灯谜的谜底及其寓意。 答案：元春之谜的谜底是爆竹，暗示荣华的转瞬即逝；迎春之谜的谜底是算盘，暗示她命运不通达，为中山狼所摧残；探春之谜的谜底是风筝，暗示她日后远嫁；惜春之谜的谜底是佛前海灯，暗示她日后出家；宝钗之谜的谜底是更香，暗示她最终守寡。 思考题2：宝玉的“参禅”：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。”反映了他怎样的心态？黛玉为此续写的两句是什么？试比较二人偈语的不同境界。 答案：宝玉的偈语反映了他因无力化解与女友间的情感碰撞而心绪烦忧。黛玉续写的两句是“无立足境，是方干净。”黛玉的偈语方是悟彻，宝玉被宝钗笑其愚钝，他还有立足境，还有那么多的眷恋不舍，那么多的执迷。 第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心 【情节梳理填空】 元妃回宫以后，把那天省亲时的题咏编录成册，命贾政等在园中磨石镌刻。贾妃因怕大观园寥落，

红楼梦阅读讲义8(教师版36-40回) (2)

《红楼梦》阅读指导讲义36-40回（教师版） 第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院 【情节梳理填空】 宝玉身体已经渐渐复原，贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。所以宝玉可以省却许多会客请安之累，每天只在园里游玩。宝钗等偶尔劝他留心仕途经济，他便斥之为“入了国贼禄鬼之流”，不留情面。一天，宝玉正睡午觉，宝钗又去看宝玉，见丫头正给宝玉绣鸳鸯戏莲花样的肚兜，宝钗赞叹花样很好，拿过来帮助刺绣。这时，只听宝玉在梦中嚷道：“和尚道士的话如何信得?什么金玉姻缘!我偏说是木石姻缘!”宝钗听见不觉怔了，坐了一会，只好离去。 一次宝玉来到梨香院，正遇到上次花下划“蔷”的女孩子龄官，宝玉请她唱曲被拒绝后，讪讪地出来。恰巧遇见贾蔷买了一只雀儿逗龄官开心。不想这只雀儿竟让龄官有同病相怜的感觉，又和贾蔷赌气。这时宝玉才明白缘分有定，他自己并不能得到所有女孩子的眼泪。而王夫人愈发看重袭人了，竟把她的月例提高到与赵、周两位姨娘同样的水平。 【阅读研讨探究】 思考题1：《红楼梦》中写了很多梦境，《绣鸳鸯梦兆绛云轩》回中宝玉做了怎样的梦，这梦又预兆了怎样的结局？ 宝钗大中午的走到怡红院去坐着，适逢宝玉午睡，袭人做活累了要出去走走，宝钗就替她代刺，坐在床沿上给宝玉撵苍蝇。宝玉突然梦中喊道：什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。宝钗的反应是“不觉怔了”。 这一梦境预示着宝玉对金玉良缘的反抗，即反对与宝钗的婚事，但最终二人还是结合在一起的结局。 第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅鞠苑夜拟菊花题 【情节梳理填空】 这年贾政被派到别处做官，因此宝玉更是任意旷荡，虚度光阴。一天，忽然收到探春的一幅花笺，邀请他与薛、林等建一诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。大家兴奋之极，纷纷取个别号助兴，钗、黛、探分别叫做蘅芜君、潇湘妃子和蕉下客，稻香老农李纨自荐为掌坛。大家议定以“白海棠”为题作七律诗，限韵，结果怡红公子宝玉压尾，而薛、林技高一筹。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠，黛玉以“风流别致”居次，令宝玉稍感不满。 当晚宝玉忽然想起诗社应该有湘云参加才更有趣。第二天大早便催贾母派人接了她来。湘云初到时写的两首海棠诗就让大家赞叹惊服。兴奋之余，湘云要做东道再开一社。幸亏有宝钗帮忙计划，才能顺利实施。当晚，湘云就同宝钗在蘅芜苑安歇，商定做菊花诗。 【阅读研讨探究】 思考题1：《秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题》回中，探春题诗为： 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 通过这一首诗，你能看出探春怎样的命运？

红楼梦阅读讲义14(教师版76-80回)

《红楼梦》阅读指导讲义76-80回 第７6回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞 【情节梳理填空】 贾赦等人走后，贾母环顾四周，见少了宝钗、宝琴，风姐和李纨，愈发觉得冷清许多。但因母 子团圆，贾母高兴，虽夜深仍不撤席。忽然有人来报，贾赦出门崴了腿，邢夫人便匆忙回去了。而 宝玉因晴雯病势加重，也早回去歇息。只有尤氏、王夫人陪着贾母，恰又有笛声传来，气氛凄凉， 大家不禁伤感起来。 而黛玉也因对景感怀而俯栏垂泪，只有湘云拿话宽慰她，并责怪宝钗自食其言。二人说到诗社，便豪兴顿起，到凹晶馆赏月联句。 【阅读研讨探究】 1、甑家为何来到京都？ 答：①被抄没家私②调取进京治罪 2、《红楼梦》中秋赏月采用击鼓传花方式游戏的，传到者作诗一首，贾环作了一首诗，贾政看了不悦，贾赦对贾环的诗也有一番评，是怎样说的？ 答：①很有骨气②稍读些书，可以做官③不必弄出书呆子 ④我爱这诗，不失侯门气概 3、《红楼梦》的中秋之夜，作者精心描绘出了荣国府的哪几幅风俗画图？ 答：①击鼓传花②饮酒听笛③月下联句 4、中秋赏月之时，贾母留下女眷却又感到冷清，为什么？ 答：①宝钗姊妹二人不在坐 ②李纨、凤姐二人又生病 5、冷月葬花魂”一语有何作用？ 答：①表现了黛玉孤寂高傲的性格， ②预示着第97 回焚稿的不幸结局。 第７7回俏丫环抱屈夭风流美优伶斩情归水月 【情节梳理填空】 中秋过后，风姐的病好了些。配药时需二两上好的人参，但翻箱倒柜，只找了些碎末，幸好宝 钗找人兑齐。 王夫人知道了司棋的事情后，既惊又怒，便命令把她带出去发配。迎春虽有些不舍，却也没有 办法。撵走了司棋，王夫人来到怡红院，把病中的晴雯，还有爱和宝玉说笑的四儿、芳官一起打发 出门。宝玉心中大恸，却也无可奈何。由于王夫人说出的全是平日大家的顽话，而唯独没有挑袭人 等人的不是，宝玉不禁有了疑心。 宝玉终究放不下晴雯。一天，他偷偷地跑去看晴雯。见晴雯枯瘦如柴，病势沉重，宝玉只有呜咽。而晴雯见到宝玉，既难过又感到安慰，且极不平自己如何担了个虚名。二人交换了贴身穿的小袄，宝玉悲痛离去。当夜竟梦见晴雯死去。而芳官、藕官、蕊官三人被打发出去后，都削发做了尼姑。 【阅读研讨探究】 1. 简述“凹晶馆联诗”中与“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一联相关的情节。？ 中秋家宴冷清，湘云与黛玉去凹晶馆赏月联诗。黛玉发现池中有黑影，湘云便捡个小石片打过去，却飞起一只大白鹤。湘云灵机一动，便联出上句“寒塘渡鹤影”，黛玉寻思半日对道：“冷月葬花魂”，

红楼梦讲义教程文件

红楼梦讲义

第三章《红楼梦》 在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“自有《红 楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》） 该书问世不久，即以手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”（程伟元 《红楼梦序》）。20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。 红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。脂砚斋可以说是最早的红学家。 二百多年来红学产生了很多派别，比较重要的是评点派、索引派、考证派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评

点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。 一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作 1、曹雪芹 《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗包衣（奴仆）。后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料记载，他的曾祖曹玺，因“随王师征山右有功”，成为顺治的亲信侍臣。曹玺的妻子是康熙的乳母，雪芹祖父曹寅则少年时作过康熙的“伴读”。康熙继位后，就派曹玺为江宁织造。这是内务府的“肥缺”，它除了为宫廷置办各种御用物品外，还充当皇帝的耳目，访察江南吏治民情。前后共约六十年。因此，曹家成为当时江南财势熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中有四次由曹寅负责接驾，并住曹家。曹雪芹自幼就是在这种“繁华”生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他

红楼梦阅读讲义1 10汇总

2015届高三文科名著阅读指导 《红楼梦》阅读指导讲义1-10回（教师版） 第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 【情节梳理填空】 1、石头记 女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石自经锻炼，已通灵性，因未被选中补天常悲伤自怨。一日，听茫茫大士和渺渺真人谈及红尘中荣华富贵，心切慕之，便恳求送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙师见其可爱，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处，后由神瑛侍者“携入红尘”走了一遭。不知过了几世几劫，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，改《石头记》为《情僧录》，又由东鲁孔梅溪改名为《风月宝鉴》，最后因曹雪芹在悼红轩披 阅十载，增删五次，分出章回，则题名曰《金陵十二钗》。 2、甄士隐梦幻识通灵 黛玉前身是西方灵河岸上的绛珠仙草，宝玉的前身是神瑛侍者。神瑛侍者曾灌溉绛珠草，使其 久延岁月，脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者携带一块无才补天的顽石下凡造历，绛珠仙草为报答灌溉之恩，随之而去。决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。故有“木石前盟”之说。 3、贾雨村与甄士隐 姑苏阊(chāng) 门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐（谐音真事隐）居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音假语存），与他成为志同道合的朋友，某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。元宵之夜，甄家仆人霍启在看花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿甄英莲（谐音真应怜）。 三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家。甄士隐带妻子投奔如州岳丈封肃，遭白眼，其岳父又是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐真正走投无路了。一日，甄土隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，并为这首歌做了注解，遂与道人一起飘然而去。而他的女儿后来被人称为“呆霸王”的薛蟠强夺去，改名叫香菱。 贾雨村因甄士隐赠银之后,不料他十分得意,会了进士,先入外班,升了姑苏知府。到任时看到甄家大丫头娇杏在门前买线，晚间便传封肃前去问话。 【经典情节复述】 木石前盟 小说中的贾宝玉为石（前世是神瑛侍者），他的“通灵宝玉”是当年女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石；林黛玉是木（前世是绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘：神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草，使其久延岁月。在神瑛侍者下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。 【阅读研讨探究】 思考题1：在《红楼梦》第一回中，有一个癞头和尚看见甄士隐抱着女儿英莲，曾含了四句词道：“惯养娇生笑你痴，凌花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。此诗后两句在文中

红楼梦阅读讲义

?《红楼梦》阅读指导讲义1-5回 第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 【情节梳理填空】 1、石头记 女娲炼石补天，遗下一块顽石未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石自经锻炼，已通灵性，因未被选中补天常悲伤自怨。一日，听茫茫大士和渺渺真人谈及红尘中荣华富贵，心切慕之，便恳求送他到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，富贵温柔乡”走一遭。二仙师见其可爱，便将它幻化缩小成一块“可佩可拿”的“通灵宝玉”，送至太虚幻境警幻仙姑处，后由神瑛侍者“携入红尘”走了一遭。不知过了几世几劫，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，改《石头记》为《情僧录》，又由东鲁孔梅溪改名为《风月宝鉴》，最后因曹雪芹在悼红轩披阅十载，增删五次，分出章回，则题名曰《金陵十二钗》。 2、甄士隐梦幻识通灵 黛玉前身是西方灵河岸上的绛珠仙草，宝玉的前身是神瑛侍者。神瑛侍者曾灌溉绛珠草，使其久延岁月，脱掉草胎木质，修成女体。后来神瑛侍者携带一块无才补天的顽石下凡造历，绛珠仙草为报答灌溉之恩，随之而去。决定用一生的眼泪偿还甘露之恩。故有“木石前盟”之说。 3、贾雨村与甄士隐 姑苏阊(chāng) 门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐（谐音真事隐）居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音假语存），与他成为志同道合的朋友，某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。 元宵之夜，甄家仆人霍启在看花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿甄英莲（谐音真应怜）。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家。甄士隐带妻子投奔如州岳丈封肃，遭白眼，其岳父又是个卑鄙贪财的人，又把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐真正走投无路了。一日，甄土隐听到了一疯跛道人的《好了歌》，顿悟人生，并为这首歌做了注解，遂与道人一起飘然而去。而他的女儿后来被人称为“呆霸王”的薛蟠强夺去，改名叫香菱。 贾雨村因甄士隐赠银之后,不料他十分得意,会了进士,先入外班,升了姑苏知府。到任时看到甄家大丫头娇杏在门前买线，晚间便传封肃前去问话。 ?木石前盟 女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。小说中的贾宝玉为石（神瑛侍者），林黛玉是木（绛珠仙草），“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。 惯养娇生笑你痴，凌花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 （癞头和尚） 在《红楼梦》第一回中，贾雨村住在甄士隐家，甄家的丫环娇杏曾无意回头看了两次，在此曹雪芹为后文埋下了什么伏笔

(完整版)红楼梦阅读讲义31-40(1)

《红楼梦》阅读指导讲义31-35回（教师版） 第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星 【情节梳理填空】 宝玉因误踢了袭人，心中十分不安，忙着请医问药，设法调治。由于这几天诸事烦心，端阳节的午宴竟然十分冷淡。黛玉原是喜散不喜聚，心中不觉什么；宝玉却闷闷不乐，长吁短叹。晴雯给宝玉换衣时失手把他扇子跌折，宝玉便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。 第二天中午，史湘云来到贾府，且给袭人、平儿等人带了戒指作礼物。众姊妹几月不见，一旦相逢，十分高兴。湘云和丫环翠缕闲谈，竟然由池中荷花扯到天地阴阳二气。二人走到蔷薇架下时，看到了一只金麒麟，大而有文彩。湘云默默不语，拿在手中。而这个金麒麟，正是宝玉前几天得到的那个。 【阅读研讨探究】 思考题1：分析“晴雯撕扇”这一情节的作用。 其一、刻画了晴雯“心比天高”、张扬率性、刚烈不阿的性格特征； 其二、也为晴雯后来的遭遇埋下伏笔。 其三、反映了宝玉对晴雯的体贴怜爱，也表现了他对物用的态度：只要自己开心就好，不要生气时拿着器物来出气，至于是否物尽其用，人尽其才倒在其次了。 其四、体现出典型的老庄哲学，倡导率性和自由，崇尚活出自我。在这里，撕扇子可以看作一个象征，只有做了自己真正想做的事才会快乐，这一生才值得。而名贵的扇子，外在的财富并不是人生最重要的东西。——这才是宝玉欣赏晴雯撕扇的原因。 思考题2：晴雯与黛玉的形象有许多相似之处，试作探究。 答案：外貌——眉眼之间长得像； 才华——聪明伶俐有才情； 性情——率真本真； 心志——高洁自尊； 感情——对宝玉都非常纯真； 命运——都很悲惨。 第三十二回诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏 【情节梳理填空】 宝玉得知麒麟被湘云捡去，心中十分高兴，来找湘云。黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意。心直口快的湘云，因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混帐话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话。这些话被黛玉听见，百感交集。二人见了面，宝玉不禁忘情，告诉黛玉自己的肺腑之言，直至黛玉躲走仍不觉，却被袭人听见。 袭人正惊慌失措，遇见宝钗，听到了湘云在家之辛苦和不如意，竟后悔劳累了她。而宝钗又因听说金钏儿被撵出后跳井而死，怕王夫人心里难受，急急赶来劝慰。果然，王夫人正因自责而暗自

红楼梦阅读讲义6-10回

《红楼梦》阅读指导讲义6-10回（教师版） 第六回：贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府 【情节梳理填空】 宝玉梦游太虚幻境，做了一场春梦，梦中警幻仙姑秘授云雨之事，醒来后与丫环袭人发生了关系，自此，二人的关系更与别人不同。 京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风（旨假借名义、利用关系向人索取财物赠与）。在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。恰好这时贾蓉奉父命来凤姐处借玻璃炕屏一用，让刘姥姥尽情领略了凤姐的威严和气派，以至于刘姥姥有点语无伦次，事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时，凤姐也说到家事的难处，刘姥姥以为告助无望，但凤姐还是给了二十^_ 银子。刘姥姥千恩万谢地归去。 【阅读研讨探究】 思考题1：《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中，刘姥姥有这么一段话：“我们也是知道艰难的，但俗语说的：“瘦死的骆驼比马大”呢。凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！”刘姥姥的这段话是对谁说的为何说这话请简叙事情的经过。 参考答案：对凤姐说的。刘姥姥因家中生活艰难，到贾府攀亲，见到了凤姐。凤姐从言谈中知道她的来意，先是诉说贾府表面轰轰烈烈，却大有大的难处，而后答应施舍二十两银子。于是刘姥姥高兴地对凤姐说了上述这番话，拿了银钱千恩万谢地回去。 思考题2:简析刘姥姥初进荣国府的作用。 1、富贵贫穷的对比：以刘姥姥的眼睛第一次看贾府，写出了贾府的奢华，与平民生活形成鲜明对比。 2、对贾府中人权势的陪衬：写刘姥姥为生计忍耻求助于贾府，诚惶诚恐战战兢兢，为的是衬托府中人的作威作福，特别是衬托了王熙凤的权势和虚伪。 3、情节上的铺垫：为日后贾府衰败时刘姥姥感恩救巧姐的情节作铺垫。 第七回：送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟 【情节梳理填空】 刘姥姥走后，周瑞家的到梨香院找王夫人回话，薛王二人大谈特谈家务人情。于是周瑞家的先去见了宝钗，因而得知她的“热毒”和所用的“冷香丸” 薛姨妈托她到王夫人处给凤姐和诸姐妹送宫花。当周瑞家的把最后两支宫花顺路送给黛玉时，引起她的猜疑，认为是别人挑剩下的才给她送来，于是用话来讽刺周瑞家的。 第二天，宝玉随凤姐到宁府闲逛。秦氏向宝玉介绍她弟秦乍钟，两人互相倾

红楼梦讲义

第三章《红楼梦》 在明清小说中，最为后人称道的莫过于《红楼梦》。鲁迅曾说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”（《中国小说的历史的变迁》）该书问世不久，即以手抄本的形式广为流布，“可谓不胫而走者矣”（程伟元《红楼梦序》）。20世纪以来，《红楼梦》更以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴，使学术界产生了以该书为研究对象的专门学问——“红学”，这恐怕连它的作者曹雪芹也是始料不及的。 红学是研究《红楼梦》及其作者的学问。凡是有关《红楼梦》的学问，都可纳入红学的范畴。对《红楼梦》主题的研究、人物的研究；对《红楼梦》作者生平的研究；对《红楼梦》版本的研究，《红楼梦》与其它古典名著的相互影响等等，都可称为红学。红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的、而且十分可贵的红学资料。脂砚斋可以说是最早的红学家。 二百多年来红学产生了很多派别，比较重要的是评点派、索引派、考证派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。考证派则注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。 一、曹雪芹的家世与《红楼梦》的创作 1、曹雪芹 《红楼梦》的作者曹雪芹（约1715～约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗包衣（奴仆）。后来他的祖先随清兵入关，得到宠幸，成为显赫一时的世家。据史料

红楼梦阅读讲义13(教师版71-75回)

《红楼梦》阅读指导讲义71-75回 第７1回嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯 【情节梳理填空】 贾政回家以后，大小事务一概置之度外，只与母亲妻子等共享天伦之乐。今年八月初三是贾母的八十大寿，由于亲友太多，贾赦贾珍等议定在荣宁两处同时开筵。来拜寿的南安太妃、北静王妃还会见了黛、钗、探春等人，且分赠了礼物。 这几天，尤氏一直住在荣府，帮助处理大小事务。一次尤氏发现角门无人看管，便命小丫头叫该班的女人，谁想她们不但不来，反而说了一大堆反驳的话，把尤氏气得冒火。于是风姐命令把这两个婆子绑了。但由于其中一个婆子是邢夫人陪房费婆子的亲家，费婆子进了谗言；邢夫人便当众向风姐求情，让风姐没脸。风姐只有偷偷地哭，以免被贾母知道会生气。 鸳鸯因到园子里传贾母的话，在山石后竟撞见司棋与一个小厮幽会。司棋害怕被张扬出去，两人给鸳鸯磕头不止。鸳鸯保证不外传。 【阅读研讨探究】 思考题1、庆祝贾母80寿辰时，南安太妃要见大观园的众小姐们，贾母于是叫“把史、薛、林以及三姑娘”带来见客，她为什么只叫这几个姑娘见客，这引起了下面的什么故事情节的发生？ 答：这几个姑娘都是贾母非常宠爱的，且与贾母关系更亲近。只叫探春见客，却没有叫迎春、惜春，引起了邢夫人的不满，引发了她下面对王熙凤的批评，并致使王熙凤抑郁生病。 思考题２、在庆祝贾母80寿辰时，晚上尤氏“见园中正门与各处角门仍未关,犹吊着各色彩灯”，便派人传管事婆婆关门灭灯，就是这样的一件小事，却引起了贾府的一场轩然大波，这反映了贾府的一个怎样的现实，试结合一两细节作分析。 答：贾府表面上诗礼传家，繁华和睦，实则主子之间、奴仆之间，嫡庶之间矛盾重重，比如这件事如果没有周瑞家的、费婆子等人的推波助澜，也就不会有邢夫人对王熙凤的不满等。这暗示了这个封建腐朽的大家庭的必然灭亡。 思考题３、本回名叫“嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯”，这里的“鸳鸯女”是谁？“鸳鸯”又是谁？“鸳鸯”能够私自幽会与本章前面的什么情节相互照应？ 答“鸳鸯女”指贾母身边的丫环鸳鸯，“鸳鸯”指迎春的丫环司棋和她的表哥。他们的幽会是因为园门至晚未关，这与上面尤氏见到的情况相互照应。 第72回王熙凤恃强羞病来旺妇倚势霸成亲 【情节梳理填空】 鸳鸯被司棋死死拉住，直到有人叫她才得以脱身。那个小厮是司棋的表弟，这次吓得竟不知去向。司棋又气又怕又羞，竟得了大病，幸亏堡鸯劝解方好些。遣鸯随后去看望风姐，得知她又得了病。贾琏藉机向她诉说如今后手不接，请她偷出老太太的金银家伙来典当。 鸳鸯走后，贾琏风姐正在议论家里的烦难，夏太监又打发人来借银子，凤姐只好当着来人的面去典当。 这时又有旺儿媳妇来求贾琏凤姐，要太太屋里的彩霞为妻。彩霞知道旺儿之子吃喝嫖赌无所不为，遂不乐意。贾琏听说旺儿的儿子如此不成器，便没有再作主张。不想凤姐早已遣人叫来彩霞的父母，他们本不情愿，但由于是凤姐出面，只好很爽快地答应了。而彩霞因一向与贾环有旧，便偷偷地让妹子找赵姨娘说明。赵姨娘听了十分愿意。 【阅读研讨探究】 思考题1、鸳鸯来看王熙凤，平儿说王熙凤“这几日忙乱了几天，又受了些闲气，这两日比先又添了些病，所以支不住”。王熙凤是因什么而忙乱？是因为什么而受了闲气？ 答：、因为贾母80寿辰操劳多日，同时由于被邢夫人挖苦而受了闲气。 思考题2、鸳鸯来看王熙凤，贾琏“忽见鸳鸯坐在炕上，便煞住脚，笑道：‘鸳鸯姐姐，今儿贵步幸临贱地！’”贾琏为什么对鸳鸯如此尊重，试从两个方面说明原因。

红楼梦阅读讲义

《红楼梦》阅读指导讲义 31-35回（教师版） 第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 【情节梳理填空】 宝玉因误踢了袭人，心中十分不安，忙着请医问药，设法调治。由于这几天诸事烦心，端阳节 ____________ 的午宴竟然十分冷淡。黛玉原是喜散不喜聚，心中不觉什么；宝玉却闷闷不乐，长吁短叹。晴雯给 宝玉换衣时失手把他扇子跌折，宝玉便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝 玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就任 凭她将一大堆名扇痛痛快快撕尽了。 第二天中午，史湘云来到贾府，且给袭人、平儿等人带了戒指作礼物。众姊妹几月不见，一旦 相逢，十分高兴。湘云和丫环翠缕闲谈, 竟然由池中荷花扯到天地阴阳二气。 二人走到蔷薇架下时, 看到了一只金麒麟，大而有文彩。湘云默默不语，拿在手中。而这个金麒麟，正是宝玉前几天得到 的那个。 【阅读研讨探究】 其二、 其三、 气时拿着器 物来出气，至于是否物尽其用，人尽其才倒在其次了。 其四、体现出典型的老庄哲学，倡导率性和自由，崇尚活出自我。在这里，撕扇子可以看作一 个象征，只有做了自己真正想做的事才会快乐，这一生才值得。而名贵的扇子，外在的财富并不是 人生最重要的东西。一一这才是宝玉欣赏晴雯撕扇的原因。 思考题2 :晴雯与黛玉的形象有许多相似之处，试作探究。 答案：外貌一一眉眼之间长得像； 才华一一聪明伶俐有才情； 性情——率真本真； 心志 高洁自尊； 感情一一对宝玉都非常纯真； 命运 都很悲惨。 第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏 【情节梳理填空】 宝玉得知麒麟被湘云捡去，心中十分高兴，来找湘云。黛玉不放心湘云的到来，尤其担心金麒 麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意。心直口快的湘云，因劝宝玉留心“仕途 经济”而被宝玉斥为说“混帐话”，并当众颂扬黛玉不讲这些混话。这些话被黛玉听见，百感交集。 二人见了面，宝玉不禁忘情，告诉黛玉自己的肺腑之言，直至黛玉躲走仍不觉，却被袭人听见_ 袭人正惊慌失措，遇见宝钗，听到了湘云在家之辛苦和不如意，竟后悔劳累了她。而宝钗又因 听说金钏儿被撵出后跳井而死，怕王夫人心里难受，急急赶来劝慰。果然，王夫人正因自责而暗自 思考题1: 其一、 分析“晴雯撕扇”这一情节的作用。 刻画了晴雯“心比天高”、张扬率性、刚烈不阿的性格特征； 也为晴雯后来的遭遇埋下伏笔。 反映了宝玉对晴雯的体贴怜爱，也表现了他对物用的态度：只要自己开心就好，不要生

红楼梦阅读讲义4(教师版16-20回)

红楼梦阅读讲义4(教师版16-20回) https://www.wendangku.net/doc/2f1459140.html,work Information Technology Company.2020YEAR

《红楼梦》阅读指导讲义16-20回（教师版） 第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路 【情节梳理填空】 凤姐顺利地办妥了老尼所托之事，坐享纹银三千两，却不管因此次退婚风波屈死的两条年轻的生命。凤姐尝到了甜头，从此以后，更加恣意妄为起来。 凑巧的是，元春在其父贾政生日那天被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。全家喜气洋洋，贾母率众人去宫里谢恩。更值得庆贺的是，皇帝恩准元春回家省亲，并特许贾府建造省亲别院。因此贾府上下忙于置办采买、建造省亲院。于是赵嬷嬷、贾蔷等人纷纷向凤姐求情，揽差事，凤姐、贾琏自然得意之极。 而这一切丝毫没有感染宝玉。因为他的密友秦钟因与智能事发气死老父，悔愧交加，重病不起，宝玉殷勤探视，也没能挽救他的生命。唯一能令宝玉感到欣喜安慰的是，家中忙于诸事无人催他读书，而且黛玉葬父后平安回京，出落得愈发超逸了。 【阅读研讨探究】 思考题1：试述秦钟死因。（不超过50字） 体质弱；与智能偷情，分离而得相思病；父亲被自己气死后，深感内疚，加剧了病情 第十七、十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵 【情节梳理填空】 浩繁的省亲园林建造工程终于完工，贾珍遂请贾政亲自视察并赐题各处匾额。宝玉随贾政并众清客同行，贾政也有意试一下宝玉之才。宝玉在众人面前大显其才，分别题有“曲径通幽”、“沁芳”、“有凤来仪”（后来元妃赐名为潇湘馆，即后来黛玉居处）“蘅芷清芬”（后来赐名为蘅芜苑，即后来宝钗居处）、“红香绿玉”（后赐名为怡红快绿，即宝玉后来所住的怡红院）“杏帘在望”（后赐名为浣葛山庄，又因黛玉帮宝玉所作之诗改名为稻香村，即后来李纨居处）等。妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。 正月十五上元之日元春归省。元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子。见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。 【阅读研讨探究】 思考题1：概括《红楼梦》中“大观园试才题对额”一事在小说中的作用。（5分） 介绍大观园的布局结构、风貌景致；反映贾府的极度奢华；展示贾宝玉的文才；表现贾政对宝玉的严厉以及对其才华的欣赏；为下文元妃省亲做铺垫；暗示人物命运、暗示人物间的亲疏关系。 思考题2：在18回中贾妃在游大观园时命贾宝玉等众兄妹各题一匾一诗，贾宝玉奉命应写哪四首其中哪一首是林黛玉帮他写的哪一首是宝钗提醒他修改的试比较钗黛二人的行为。 贾宝玉奉命应写《有凤来仪》《蘅芷清芬》《怡红快绿》《杏帘在望》四首。 其中《杏帘在望》是林黛玉帮他写的。（因自己未得施展才华，正觉不快，因见宝玉大费神思，为省他精神而代作。元春认为代作这首是三首之冠。这里既写黛玉孤高自许的个性，也写其卓越的诗歌才华和对宝玉的关爱。） 《怡红快绿》中的“绿玉”改为“绿蜡”是宝钗提醒的。（因宝钗揣测出元春不喜“绿玉”。宝钗很在意别人的看法，懂得揣测和迎合别人的心意。这是宝钗的个性。） 1