尊严事例

事例一

有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。

事例二

记者问：“你们中国一向反对美国，为什么还要使用美国制造的商品？” 只见周恩来从上衣口袋中抽出一支钢笔，说道：“事实的确如此。诸位请看，这支派克笔就是美国制造的，但大家有所不知，这可是在抗援朝战场上缴获的战利品啊！”

事例三

记者问：“我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？” 周恩来回答道：“这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。”

事例四

一个很早就死了父亲的男孩，与母亲过着清贫的生活。

一年暑假，他与同伴一起去同伴的爷爷家玩。同伴的爷爷是一位退伍军官，住在一座独院的两层小洋房内。小男孩被眼前的景象惊呆了，一直住在烂泥屋子里的他，哪见过这样栽着花种着草的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子？

特别是当同伴的爷爷和蔼地叫他脱鞋进屋时，他扭捏了半天也不敢进去，因为那光滑的木质地板比他睡觉的床都不知好多少倍。最后，他在屋子里坐着，挪都不敢挪一步，生怕把地板踩坏了似的。

回家的路上，男孩是一个人哭着回来的，怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方？回家后，他向母亲哭诉。母亲听完后，为孩子擦干眼泪，平静地说：“孩子，我们不必羡慕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我们好好地活着，不自卑地活着，有尊严地活着，任何漂亮的地板我们都可以把它踩在脚下。”那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地点了点头。

后来，男孩读中学了，他随母亲一起从乡下搬进了小镇。几年后，历经坎坷，他又随母亲来到上海。昔曰的小男孩，已长大成人，他走过的地板越来越漂亮，但他时刻也没有忘记母亲的话。虽然他仍旧贫穷，虽然他见过许许多多漂亮的地板，但他从来没有自卑过、难受过，那些漂亮的地板上，只留下他昂首前行的脚印。而那些脚印，则可让后世敬仰，因为那孩子成了大翻译家——傅雷。

的确，生活中有许多“漂亮的地板”困扰着我们，我们也常因它们的得失而或喜或悲。但不管怎样，我们都不应忘记自己的尊严，因为尊严是一种极高的精神境界，它能给人以雄心和自信。

事例五

四年前，曲小雪留学美国，到露意丝太太家勤工俭学，在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后，她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人比他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对：“请不要污辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。在我所在的大学里，我们班有50个读硕士学位的，可47个都是我们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有3个，而且还是倒数三名，但我们没有看不起他们。”爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告她无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处求告。在以后漫长的四年里，她忍受着病痛的折磨，法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难，最后，使这场官司由地方法庭一直打到最高巡回法庭。法庭上，曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图。法官被迫宣判被告5250美元，并当场向原告赔礼道歉。曲小雪半接过支票，向全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公

开道歉之后，你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做，是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了！至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头！我打这场官司，是为了讨回我做人的尊严！尊严！美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧！美元。”曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。

事例六

1919年，徐悲鸿为了学习西方绘画艺术，到欧洲留学。

有一次，一个洋学生对他挑衅地说：“中国人愚昧无知，生就是亡国奴的材料，即使把他们送到天堂里深造，也成不了才。”徐悲鸿被激怒了，他迎上前去，大声说道：“那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才！”

他进入巴黎国立高等艺术学校之后刻苦钻研，孜孜不倦。进校第一年，他的油画

就受到法国艺术家弗拉蒙的好评，并在数次竞赛中都获得了第一名，使得那个看不起中国人的洋学生自惭形秽，无地自容。

事例七

当年，拿破仑纵横欧洲，把谁都不放在眼里。有一天，他突然发现，在意大利国境之内，居然还有一个芥末小国，它就是圣马力诺，它的国土面积总共才60平方公里。拿破仑饶有兴趣地吩咐部下，找这个小国的首脑来谈一下。谁知一谈，便对这个小国肃然起敬，立即宣布允许圣马力诺继续存在，而且可以再给它一些领土，让它稍稍像样点。对于拿破仑的好意，圣马力诺人并不领情，他们说：“我们不要别人一寸土地，也不给别人一寸土地。“拿破仑没有想到，自己竟在一个小国面前碰了一鼻子灰，但他并没发火，对圣马力诺的态度表示尊重。国有国的尊严，人有人的尊严。对一个国家来说，尊严不在于疆城的大小、国力的强弱；对于一个人来说，尊严不在于地位的高低、财产的多少。一个国家有尊严，便有了国格；一个人有尊严，便有了人格。在尊严面前，任何强权和武力都会显得黯然失色。

事例八

1931年“九·一八”事变后的一天，正在比利时留学的我国实验胚胎学家童第周乘坐在电车上，一个比利时人突然命令他站起

来，要他将座位让给另一个比利时人。童第周问他：“为什么必须让出座位?"那人说：“你们中国人没出息，连整个东北都送给日本人了，还强占着一个座位童第周感受到奇耻大辱，他对那人大喝一声：“不准造谣”他提高嗓门在电车上向全体乘客宣告：“总有一天，我们要把侵略者赶出去”这时，那家伙拿出照相机对着他，童第周豪迈地冷笑说：“照吧，先生，请写上，我是中国人我要说，你们对中国的污蔑是没有根据的这位先生以为中国人可以随便污辱，因此便想把我的位子夺过去，结果如何呢结果是碰了钉子童第周理直气壮，义正词严，给了那家伙一个严厉的回击。

事例九

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数人的驻足聆听。饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男

子的脚下。青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起地上的钱递给无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”

无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”

青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！”

无赖被青年男子出乎意料的举动

震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。

围观者中有双眼睛一直默默关注

着青年男子，是刚才的那位主考官。他将青年男子带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔·撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

名言：

1. 人有志，竹有节。

2.不怕人穷，就怕志短。

3.人无刚骨，安身不牢。

4. 两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。（土耳其）

5. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》

6. 不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论?地广》

7. 名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》

8. 人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

—约翰?高而斯华馁

9.每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―卢梭

10.自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都

不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―罗素

11.没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是一块磨练细腻的感情的砺石。

―苏霍姆林斯基

12.自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

―屠格涅夫

13.高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

―伊?谢?科恩

14.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是

不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―汤因比

15.尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

―陈家琪

16.我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

—蒙田

有关于尊严的小故事

1、有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，又一次捍卫了祖国的尊严。 2、记者问： “你们中国一向反对美国，为什么还要使用美国制造的商品？”只见周恩来从上衣口袋中抽出一支钢笔，说道： “事实的确如此。诸位请看，这支派克笔就是美国制造的，但大家有所不知，这可是在抗援朝战场上缴获的战利品啊！” 3、记者问： “我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？”周恩来回答道： “这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。” 4、中国留美女学生曲小雪维护人格和祖国尊严的故事： 四年前，曲小雪留学美国，到露意丝太太家勤工俭学，在多次受到了令人难以忍受的侮辱之后，她决定辞工。而老太太的儿子银行家爱德华却蛮横地拦住了她，并声称，中国人比他最看不起的黑人都不如。事关中国人的尊严，曲小雪不卑不亢，针锋相对： “请不要污辱我们中国人，我可以告诉你我身边的一个例子。在我所在的大学里，我们班有50个读硕士学位的，可47个都是我们黄皮肤、黑头发的中国人。而遗憾的是，你的同胞只有3个，而且还是倒数三名，但我们没有看不起他们。”爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟恶人先告状，告她无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处求告。在以后漫长的四年里，她忍受着病痛的折磨，法庭内外的巨大压力以及种

浅析《简爱》中简爱女性形象

浅析《简爱》中简爱女性形象 学号：080212009012 姓名：施航工业设计2009级 摘要——在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的 精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。《简·爱》是 十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》 是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”。本文主要从小说《简爱》的内容入手，浅 析简爱这一女性的光辉形象， 关键字——简爱女性执着反抗成长 一、小说《简爱》简介 简爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简寄养在舅父母家里。舅父里德先生在红房子中去世后，简过了10年受尽歧视和虐待的生活。一次，由于反抗表哥的殴打，简被关进了红房子。肉体上的痛苦和心灵上的屈辱和恐惧，使她大病了一场。 舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。以后，简被送进了洛伍德孤儿院。 孤儿院教规严厉，生活艰苦，院长是个冷酷的伪君子。简在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。由于恶劣的生活条件，孤儿院经常有孩子病死,她最好的朋友海伦在一次大的斑疹伤寒中去世了。这次斑疹伤寒也使孤儿院有了大的改善。简在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。由于谭波尔儿小姐的离开，简厌倦了孤儿院里的生活，登广告谋求家庭教师的职业。 桑菲尔德庄园的女管家聘用了她。庄园的男主人罗切斯特经常在外旅行，偌大的宅第只有一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗，罗切斯特是她的保护人，她就是简的学生。 一天黄昏，简外出散步，邂逅刚从国外归来的主人，这是他们第一次见面。以后她发现她的主人是个性格忧郁、喜怒无常的人，对她的态度时好时坏。整幢房子沉郁空旷，有时还会听到一种令人毛骨悚然的奇怪笑声。 一天，简在睡梦中被这种笑声惊醒，发现罗切斯特的房间着了火，简叫醒他并帮助他扑灭了火。 罗切斯特回来后经常举行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大献殷勤，简被召进客厅，却受到布兰奇母女的冷遇，她忍受屈辱，离开客厅。此时，她已经爱上了罗切斯特。其实罗切斯特也已爱上简，他只是想试探简对自己的爱情。当他向简求婚时，简答应了他。婚礼前夜，简在朦胧中看到一个面目可憎的女人在镜前披戴她的婚纱。第二天，当婚礼在教堂悄然进行时，突然有人出证：罗切斯特先生15年前已经结婚。他的妻子原来就是那个被关在三楼密室里的疯女人。法律阻碍了他们的爱情，使两人陷入深深的痛苦之中。在一个凄风苦雨之夜，简离开了罗切斯特。在寻找新的生活出路的途中，简风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最后在泽地房被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。 不久，简得知叔父去世并给她留下一笔遗产，同时还发现圣·约翰是她的表兄，简决

尊严比生命更重要

尊比生命更重要 （辩论用材料） 这个世界上有无数的智者与哲人为了知道生命的真谛不断探寻着，答案是什么？我们不知道。但是在漫长的历史长河中，无数的生命已经逝去，我们只是知道，有东西值得我们用自己的生命去守护。 留得青山在，不怕没柴烧。昔日越勾践卧薪尝胆，后举越甲三千一朝覆；信忍胯下之辱，终封侯；玄德入川之前，亦是风尘之中灰且溜溜，惶惶然不可终日。 亦有文天祥宁死不降，一曲过零丁洋光耀千古；谭嗣同杀身成仁，仰天悲歌有心杀贼，无力回天。 尊，生命，孰轻孰重？ 谓生命？ 繁衍是生，变化与存在是命。具体而言，生命即是一个人从生到死的一切所有。 为尊？ “尊”（dignity）一词，仅从字面上解释，就是尊贵和庄，同时也是指一种令人尊敬、令人敬畏、独立而不可侵犯的身份或地位。 心理学意义上“人的尊”，作为人的一种自我意识，具有个体差异性的

突出特点，是属于个人的精神特质。 社会学意义上“人的尊”，是与个人建立了社会关系的他人、群体和社会对个人给予的价值承认和尊重，并由此形成的个人在人们心目中那种令人尊敬、敬畏的地位或身份，亦可称之为人的社会尊。 在我们的日常用语中，也常常是从这个意义上来理解和使用“人的尊”这个概念的。 尊，不只是心理学的尊，社会学的尊，还有生命的尊。 人的生命尊具有以下基本特征： 1.客观性：个人生命的存在是客观可测的。 生命标准不仅是生物学问题，同时还是一个敏感的伦理学问题，因为它与生命尊的条件直接关联。 我们主把享有生命尊的条件与人的生命标准直接同一，使生命尊的条件客观化和最低化。所谓客观化就是生命尊的条件除了个体生命存在这样一个客观标准外，不能再附加其他主观标准（如品德、政治立场、社会地位、社会关系等）；所谓最低化就是除了个体生命存在这样一个起码条件，不能再附加任更高的条件（如种族、性别、身体健全、遗传独特性、智力、体能等）。 与生命尊的客观性不同，人的心理尊和社会尊建立在人的人格意识、社会地位、个人品格、荣誉、名望等条件之上，因而具有比较明显的主观色彩。

关于尊严的名人故事精选素材

关于尊严的名人故事精选素材 陈平忍辱苦读书 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 陆羽弃佛从文 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难习题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大! 少年包拯学断案 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往亲密，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚

庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深沉的知识基础。 万斯同闭门苦读 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 周恩来总理的故事 有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱!一生节省的周总理，用一块洁白的手帕，又一次保卫了祖国的尊严。 有记者问：“中国到底有多少人民币?”周恩来不急不慢地答复道：“中国共有人民币十八元八角八分。”当时的人民币票面的总合正是

哲理故事大全-经典哲理故事5篇

哲理故事大全-经典哲理故事5篇 哲理故事就是用一则则生动的故事来阐释一条条人生的哲理，小故事蕴含大道理，大道理打开智慧门。今天小编在这给大家整理了一些关于哲理故事，我们一起来看看吧!哲理故事1探险家带着一个挑夫深入蛮荒探险。探险家在切椰子时不小心将自己的一根手指头也切了下来。一旁的挑夫立刻大叫：“太好了，上帝的恩典降临到你了。”探险家对这挑夫的话十分恼火，一气之下，将这名挑夫丢掉一个深坑里，独自前行。第二天，一群猎头族人捉住了探险家，正打算割下他的人头作为祭品，突然间，有人注意到他的一根指头不见了，认为这是个不完美的祭品，于是就放了他。探险家赶忙回到坑边，救起挑夫并向他道歉。“没必要道歉，你把我丢在这里也是上帝的一个恩典。”挑夫说。“为什么?”探险家一脸不解地问。“因为如果我跟你一起走，那些猎头族可能就会拿我当祭品了。”挑夫平静地说到。解读福，是人人都希望得到的;祸，是人人都希望避免的。得到希望得到的，人往往就会欣喜;遇到希望避免的，人往往会悲伤。这是人生的一种常态，也是人生的一种病态。之所以说它是常态，那是因为，一般人都难以逃脱这种根深蒂固的生活状态;之所以说它是病态，那是因为，它总让人心处于不安与烦躁之中，甚至难以取得片刻安宁。那么，健康的人生状态是怎样的呢?就像挑夫一样，能够坦然地面对一切处境，无论是顺的，还是逆的。好难啊!顺的，如何不欣喜呢?逆的，又如何不悲伤呢?这难也不难，只要顺的，能见到逆处;逆的，能见到顺处，内心就不难做到坦然。我觉得，这是人生的定则，也是人生的信念。哲理故事2课时，讲师突然拿起一杯水：“各位认为这杯水有多重?”有人说200克，也有人说300克。“是的，它只有200克。那么，你们可以将这杯水端在手中多久?”讲师又问。很多人都笑了：200克而已，拿多久又会怎么样!讲师没有笑，他接着说：“拿1分钟，各位一定觉得没问题;拿1小时，可能觉得手酸;拿1天呢?1个星期呢?那可能得叫救护车了。”大家又笑了，不过这回是赞同的笑。讲师继续说道：“在准确无误的同样重量下，随着我所拿时间的延长，它的重量也在发生变化。其实这杯水很轻，但你拿得越久，就觉得越沉重。这就像把压力放在身上，不管压力是不是很重，时间长了都会觉得越来越无法承担。我们要做的是放下这杯水，休息一会儿后再拿起，只有这样我们才能拿得更久。所以，我们所承担的压力，也应该在适当的时候放下，好好地休息一下，然后再重新拿起来，如此才能承担更久。”说完，教室里一片掌声。压力谁都会有，我们该如何面对呢?这个问题很难回答，也许最好的办法是别给自己太大的压力，或者，就像拿这杯水一样，适时地放一放，别让它越积越重。哲理故事3一天上午，胡雪岩正在客厅里和几个分号的大掌柜谈事。谈到最近的几笔投资，胡雪岩绷着脸，教训起其中几个在投资中获利甚微的大掌柜，告诉他们下次投资时必须分析市场，不要贸然投入资金。胡雪岩话音刚落，外面便有人禀告，说有个商人有急事求见。前来拜见的商人满脸焦急之色。原来，这个商人在最近的一次生意中栽了跟头，急需一大笔资金来周转。为了救急，他拿出自己全部的产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩。胡雪岩不敢怠慢，让商人第二天来听消息，自己连忙吩咐手下去打听是不是真有其事。手下很快就赶回来，证实商人所言非虚。胡雪岩听后，连忙让钱庄准备银子。因为对方需要的现银太多，钱庄里的不够，胡雪岩又从分号急调大量的现银。第二天，胡雪岩将商人请来，不仅答应了他的请求，还按市场价来购买对方的产业，这个数字大大高于对方的出价。那个商人惊愕不已，不明白胡雪岩为什么坚持按市场价来购买那些房产和店铺。胡雪岩告诉商人说，自己只是暂时帮他保管这些抵押的资产，等到商人挺过这一关，随时来赎回这些房产，只需要在原价上再多付一些微薄的利息就可以。胡雪岩的举动让商人感激不已，他对着胡雪岩深深作揖，含泪离开了胡家。商人一走，大家问胡雪岩，有的大掌柜赚钱少了被训斥半天，可这笔投资赚钱更少，而且到嘴的肥肉不仅不吃，还主动给对方多付银子，这倒底是为什么。胡雪岩喝着热茶，讲了一段自己年轻时的经历。“我还是一个小伙计时，东家常常让我拿着账单四处催账。有一次，正在赶路的我遇上大雨，同路的一个陌生人被雨淋湿。那天我恰好带了伞，便帮人家打伞。后来，

女人的尊严与爱-简爱读后感

女人的尊严与爱-简爱读后感 在文学史上，有许多的经典名著将要永垂别朽，但可以像《简爱》如此深深地进入人们的灵魂，它以一种别可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，妨碍着人们的精神世界，甚至对某些人来说，妨碍了他们一生的作品并别不少。 《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了如此一具主题：人的价值＝尊严＋爱。《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。尽管两人一辈子活在同一社会，家庭环境中，性格却大别相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温和，更加的纯洁，更加的喜欢追求一些美好的东西，虽然她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌别美，但也许算是如此一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上算是一种特别敏感的自尊，以自尊作为她心里深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一具别美的，矮小的女的，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚决别移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的日子。 简.爱生存在一具父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人别一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一具孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚毅别屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从别因为自己是一具地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.别应该因为她是仆人,而别能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，清纯，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一具能够和自己在精神上平等交谈的人，同时渐渐地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她同意了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她如此说，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而别是像如今如此疯狂时所同意的原则”，“我要牢牢守住那个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从心里说，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了捉弄，因为她深爱着罗切斯特,试咨询哪个女的可以承受得住被自己最信任,最亲热的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一具特别理性的决定.在如此一种特别强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的日子诱惑之下，她还是要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地点。 小说设计了一具很光明的结尾－－尽管罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一具残废，但我们看到，正是如此一具条件，使简爱别再在尊严与爱之间矛盾，而并且获得满脚－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，并且也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的日子是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的算是如此一种日子。尽管我觉得如此的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我还是尊重作者对这种美好日子的理想－－算是尊严加爱，怎么说在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离别开金钞票的帮助。人们都疯狂地大概为了金钞票和地位而淹没爱情。在穷与富之间挑选富，在爱与别爱之间挑选别爱。很少有人会像简如此为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感受，是一种别计得失的简化的感情，它宛如一杯冰水，净化每一具读者的心灵，并且引起读者，特别是女性读者的共鸣。

反方：尊严比生存更重要

(辩论一介绍)主席，评委，各位观众大家好， 刚才对方辩友的一番娓娓而谈虽然很动听，但却丝毫动摇不了我们的信念，我们始终有理由坚信，尊严比生存更重要。 生存最基本的含义即存在形式，如果一个人还能呼吸，心脏还能跳动，体内的新陈代谢仍在进行，那么他就有生存。生存的选择无非就是两种，活着或消亡。所以重要的不是生存本身而是生存的价值。人为什么而活？人的社会价值又由什么来体现呢？是尊严！ 尊严是基于人本主意思想，在文化、宗教、伦理上被广泛使用的一个重要概念。小到个人、家庭，大到社会、民族，那一方面少得了尊严？尊严包括以下三方面的内容： 1，内在价值，即自己对自己的相信，不放弃理想的追求 2，外在价值，即个人对社会的责任、贡献，是人内在价值的真正实现，是价值被承认的依据。 3，社会对个人的尊重和满足，即现实的个人的尊严的获得是其他个体获得尊严的前提和保障。 诚然，尊严和生存都很重要，在两者不发生冲突时他们相辅相生，共同创造人类美好的生活，我们应当珍惜生存。而一旦要在特殊情况进行非常选择的时候，我们选择尊严，是谓之“舍身而取义”。当我们不得不放弃暂时的尊严时，这也并不代表生存就比尊严重要，因为这样做的目的是为了追求更高原、更长久的尊严。事实上追求生存的过程本身就是追求其尊严的过程。 （辩论二观点）倒转历史的车轮，我们看到无数可歌可泣，可亲可敬的英雄人士，屈原为了理想无语投江，王若飞视死如归，刘胡兰为了革命献身却赢得了“生得伟大死得光荣”的赞誉，诸如此类的例子举不胜举。为什么臧客家说“有的人活着，他已经死了”，因为没有了尊严的生存，毫无价值。为什么有诗云：“爬出来吧，给你自由”，可是人的身躯又怎能从狗洞子里爬出？！因为尊严高于一切。司马迁说过，“人故有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛”，我们不怕死，怕的是活得没有尊严！ 人的尊严是最高的美，是最高的价值，是一切人间价值的根基。抚今追昔，展望未来，我们深情呼唤，尊严比生存更重要！ （辩论三反驳）接下来我将进一步阐述我方观点 生存对于没个人只有一次，我们不会也永远不会否认生存的宝贵性和重要性，毕竟丰富多彩的生存是值得我们每一个人好好珍惜的。在生存和尊严都能得以保存的情况下，我们当然不会放弃生存。但当两方发生冲突，鱼和熊掌不可兼得的时候，我们又该怎么做呢？ 如果生存比尊严重要，又怎么会有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气；如果生存比尊严重要，又怎么会有“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的无所谓惧？如果生存

古代尊严的历史典故

古代尊严的历史典故 导读：《不食嗟来之食》 春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。 一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道："喂!来吃吧!"那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道："我就是因为不吃这种“嗟来之食”才饿成这个样子的。" 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。 《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《晏子使楚》 晏子出使楚国。楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说："只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从

此门中入城吧。"楚国人只好改道请晏子从大门中进去。 晏子拜见楚王。楚王说："齐国恐怕是没有人了吧?"晏子回答说："齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可 以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢?"楚 王说："既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢?"晏子回答说："齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出访贤明的 国君，无能的人就派他出访无能为力的`国君，我是最无能的人，所 以就只好出使楚国了。"楚王立即不好意思了 用自己的聪明才智换回了自己和国家的尊严 《越王勾践卧薪尝胆》的故事 春秋时期，吴王夫差在于越国交战中大败越王勾践。夫差要捉拿勾践，范蠡出策，假装投降，留得青山在不愁没柴烧。夫差不听老臣伍子胥的劝告，留下了勾践等人。越国君臣在吴国为奴三年，饱受屈辱，终被放回越国。勾践暗中训练精兵，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草(古时叫薪)又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终励精图治，成功复国。越王勾践亦成为春秋时期最后一个霸主 卧薪尝胆中的越王讨好吴王、忍气吞声!在吴王生病时食吴王的 粪便...并对吴王说病无大碍，这真是为了以后的尊严，放低了自己《司马迁受腐刑》的励志故事 司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手

论《简爱》中的女性反抗意识

论《简爱》中的女性反抗意识 《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，这部小说成功的塑造了一个敢爱敢恨、自尊自强的新时代女性，它的问世无疑轰动了当时的整个文坛，同时也开启了女权主义文学思想的先声。 小说一共分为38章，以女主人公简爱为主线，为我们塑造了一个敢于反抗压迫追求独立自由的女性形象，并且以一个女性的眼光重新审视当时的男权世界。作者在这部小说中刻画的简爱是一个外表并不美丽。柔弱瘦小，没有强烈吸引力的女性形象，塑造了一个全新的女家庭教师的形象，她怀着对女权与平等的强烈追求，维护着自己的人格独立。她不愿忍受压迫、屈辱和一切卑鄙的行为，与不公平的社会之间发生了一系列激烈的冲突。同时，简爱的反抗意识的形成又是与她一贯追求人格的独立性和对美好未来生活的坚定信念相适应的，不公平的命运和残酷的生活是她反抗性格形成的土壤和源泉。然而，通读全文我们可以看出，简爱的女性反抗意识的觉醒经历了五个阶段，这五个阶段分别发生在盖茨梅德府、罗沃德孤儿院、在桑菲尔德及在芬丁庄园。 （一）盖茨梅德府----女性反抗意识的觉醒- 由于父母早逝，简爱的童年时期是在舅母家度过的，那不是一段快乐的时光，虽然处于一个富裕的家庭中，简爱却没有感受到一点点的关爱和温暖，大家视她为寄人篱下的一类，面对表哥的专横，表姐的傲慢，舅妈的恶意，仆人的偏见，简爱幼小的心中开始谋生了反抗的意识。终于在一次与表哥的争执中爆发出来，那一次她忍无可忍，对蛮横无理的表哥予以强有力的回击，“wicked and cruel boy! You are like a slave driver--- you are like the Rome Emperors.”,接着便和表哥厮打起来，这一次反抗虽然让简爱受到了严厉的惩罚，但是却也是值得的，至少它让简爱明白的一味的屈服和软弱是得不到盖茨梅德府人的同情或者照顾的，只有自己强大起来才是保护自己不受伤害的基本保证面对里德太太，简爱也毫不畏惧，对她的自私及虚伪嗤之以鼻。小小年纪的她那个时候开始意识到若要取得和别人平等的待遇，唯一的出路不是默默忍受而是奋起反抗。 （二）劳沃德—反抗意识的进一步发展 由于在盖茨梅德府简爱彻底的惹怒了里德太太，她被送到了劳沃德孤儿院。然而在孤儿院的生活仍然没有改变简爱的处境，在入校的第一天她便被校长斥责，同时很冷酷的管教方式让简爱大为失望。她亲眼目睹和饱尝到种种非人的待遇推动了她反抗意识的进一步发展，在好朋友海伦受虐却仍然一味顺从时，她义正言辞的说：“If people were always kind and obedient to those who are cruel and unjust, the wicked people would have it all their own way,they would never feel afraid, and so they would never alter, but would worse and worse. When we are struken without a reason, we should strike back again very hard. I am sure we should--- so hard as to teach the person who struck us never to do it again.”这就是简爱，言人所不言，为人所不为。当然，在劳沃德简爱也收获了很多，其中还包括来自谭波尔小姐的关心呵护及谆谆教诲，谭波尔小姐教会了简爱为人处世之道，而简爱在谭波尔小姐的身上也找到了家的温暖，在谭波尔小姐的引导下，简爱学到了广博的知识，完善了到的情操和修养，在与好朋友海伦及谭波尔小姐的相处中，简爱学会了抑制自己的感情，逐渐走向

尊严

尊严 普列姆昌德说过：“对人来说，最最重要的东西是尊严。”而我们在生活中总是提到的“尊严”又是什么呢？尊严在《辞海》中的解释有两个，一是指庄重而有威严，使人敬畏；二是指独立而不可侵犯的地位和身份。但是我们知道尊严二字不仅仅代表着高贵的身份和地位，它更是一种独立而不可侵犯的高尚人格，是一种崇高的人生价值观，一种执着的信仰。人的尊严如同人的生命、人的自由一样是不可或缺至高无上的。 池田大作曾说过：“只有坚持人的尊严，才能有力的抑制兽性。”尊严之于我们正是一个民族自强不息，不惧侵略与强权的民族精神。正是独立自信，不屈服于欲望与诱惑的坚定信念。正是勇往无前，不畏权贵和困境的崇高人格。那么怎样才能成为一个有尊严的人呢？ 有尊严的人，应该是那些愿意维护祖国尊严保持民族气节的人。抗日战争时期，日本特务机关企图强迫北京的京剧界义演来捐献飞机，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也绝不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。鲁迅先生曾说过：“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”程砚秋先生在民族大义面前不畏强权，维护了民族的气节和尊严，这真是一个有尊严的人应该做的事。 有尊严的人，应该是那些愿意为自己的尊严而战的人。老渔夫桑提亚哥孤独贫穷、年老体衰，一连出海84天没有捉到一条鱼，仍然乐观开朗，一如既往，不达目的决不罢休。在与马林鱼、鲨鱼这些自然的对手的搏斗中，他忍受着饥饿、伤痛，竭尽全力，他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英尺的鱼骨架，在我看来，老人仍然是胜利者。从老人的身上，我可以看到灵魂的尊严和硬汉的本色。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”。正是桑迪亚哥的回答。他坚信，人在精神在，是不会被打败的，人在生活中避免不了要面对种种磨难和挫折，只要有坚守不败的信念，维护自己的尊严，总有一天是会获得成功。 有尊严的人，也应是那些愿意维护他人尊严的人。俄罗斯文豪屠格涅夫曾遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”真正拥有尊严的人，正是这些更愿意保护他人尊严的人，因为他们深知尊严的可贵，才更愿意尊重他人。 如果说生命是一座雄伟的大桥，那么尊严就是支撑桥梁的脊梁；如果说生命是一片茂密的深林，那么尊严就是千万树木的根基；如果说生命是一列奔驰的火车，那么尊严就是延伸向远方的铁轨。所以让我们将尊严这朵美丽之花在心间绽放。

关于尊严的例子

中国古代关于尊严的故事 1.不食嗟来之食 2.韩信关于尊严的故事 韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。 后来韩信在楚汉战争中，发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，又背水一战击败代、赵。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国，率兵击齐，攻下临淄，并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军。于是，刘邦遣张良立韩信为齐王，次年十月，又

命韩信会师垓下，围歼楚军，迫使项羽自刎。汉朝建立后解除兵权，封为楚王。这就是用耻辱来挽回尊严。 3.周总理关于尊严的故事 有一次，周总理去会见某外国元首。那个国家的元首，很看不起中国和中国人民。就在和周总理礼节性的握过手之后，他从衣服兜里掏出一块手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。这时，周总理不慌不忙的也掏出一块手帕，擦了擦手，然后把洁白的手帕扔进了垃圾箱！意思是告诉那个外国元首，你的手比我的还脏。一生节俭的周总理，用一块洁白的手帕，捍卫了祖国的尊严。 一次，有记者问周总理：“我们西方人走路总是挺起胸堂，中国人走路总是弯腰驼背，这是为什么？” 周恩来回答道：“这是因为我们中国人正在走上坡路，而你们西方人正在走下坡路。” 4.朱自清宁可饿死，不领美国救济粮 /来 1947年,美国宣称受到共产党的强大威胁,意图在 亚洲建立其势力范围,于是"对日占领政策是扶植强有力的日本.."美国的扶日政策出台,这对亚洲的近代历

论《简爱》中的女性意识

安阳师范学院人文管理学院本科毕业论文 An Analysis of the Feminist Consciousness of Jane Eyre 论《简爱》中的女性意识 摘要 《简爱》是英国著名的女作家夏洛蒂.勃朗特的代表作品，由于她成功地塑造了一个典型的人物—简爱，她也因此被认为是一位卓越的女作家。这部作品一经出版，简爱这个人物就引起了人们极大的关注，她表现出早期女权主义者的某些特征，主要表现在她敢于反抗压迫和社会偏见，努力争取独立，自由，平等和真爱，为追求幸福生活而顽强斗争，宣告了女性自我意识的觉醒。本文首先通过事例分析对简爱的女性意识的表现进行介绍，着重描写她的人格平等意识；维护女性尊严，追求独立人格的意识；强烈的爱情和婚姻自主意识；追求经济上的独立意识。然后从个人和社会因素分析简爱这种意识形成的原因。最后简要分析简爱的这种女性意识对当今女性的启迪意义，从中挖掘现代女性所应具备的个性品质。 关键词：女性意识；尊严；真爱；独立

Abstract Jane Eyre is the most famous work written by Charlotte Bronte in England. By creating successfully the typical figure, Jane Eyre, is also considered as an extraordinary woman novelist. When the book is published, the character of Jane Eyre has caught people’s broad attention. She showed some of the characteristics of early feminists, such as the persistence to rebel and fight bravely against the social oppression and discrimination, her unremitting efforts of pursuing freedom, equality, independence and true love and she always tries her best to seek for a happy life. That declared the awakening of female self-consciousness. At first, this essay attempts to introduce Jane’ female consciousness through an analysis of some cases happened to her, and a plenty of works will be done to describe her personal equality consciousness, her maintaining the dignity of woman and the pursuing of her independence both in marriage and economy. Then next part analyzes the causes of the formation of Jane Eyre’s female consciousness from the aspects of individuality and society. In the end, an analysis of revealing will be made about the female consciousness of Jane Eyre for women today, from which it can be seen obviously that the modern female have their own personal traits. Key Words: female consciousness, self-respect, true love, independence

尊严的作文800字议论文

尊严的作文800字议论文 导读：篇一：尊严无价 士可杀，不可辱。中国自古以来就把尊严看得比生命更重要，为什么呢?因为尊严是一个人的人格，是国家民族的灵魂，尊严是无形的更是无价的。 尊严所价，丧失了尊严的人是不完整的人。 人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗?他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。 尊严无价，丧失尊严的民族没有了凝聚力。 民族的尊严是民族的灵魂，是民族力量的源泉，民族的尊严，使得人人上下一心，凝聚一团，因此，族人也会为了民族的尊严而不惜一切代价，抗偻英雄戚继光，为悍卫民族尊严，自组戚家军，一生誓与偻寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飞，抵御金人，惩办内外相勾结的自族人，使民族齐心，不惜失去生命，不也是为保民族尊严，民族凝聚力吗?

尊严无价，丧失了尊严的国家将走向衰败甚至灭亡。 国家的尊严无疑比个人的尊严更重要，它是国家的灵魂，丧失了国家尊严不仅主权遭到破坏，国际地位也严重的动摇，因此维护国家尊严便是每个人的责任，林则徐虎门销烟表现的正是中国人维护国家尊严反对帝国主义侵犯的一例，太平天国英雄竭立抗帝惨遭剿灭，这是中国儿女不忍国家蒙受屈辱丧失尊严而走向衰败的壮举啊!力求收复香港、澳门，为的是维护国家尊严，洗刷历史耻辱，谋求国家发展呀。 尊严无价，我们每一个人都要悍卫自己、民族、国家的尊严。 篇二：尊严 一个有人格和尊严之人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说：“臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。”岂料那君主说道：“我只想得到你脚下的那一寸土地。”这个故事告诉我们，人与人之间都是平等的再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。 再举一个大家比较常见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员一般会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的

关于尊严的故事

上月中旬到深圳旅游，听说了这么一个真实的故事，故事的经过很简单，讲述的是一辆普通公交车上发生的故事： 这是普通的一天，和往日没什么区别，这是一辆普通的公交车，和一般的公交车完全没有两样，车上是一群普通的乘客，男女老少、妇孺学生都有。如果硬要说有什么不同的话，就是在车箱的中段坐了一对蓝眼睛、白皮肤的外国友人。 车还是像平常一样行驶，该堵车的地段堵车，要停车的车站停车。这一站，上来几个人，他们长什么样已经没人记得了，反正智商上不会是傻子，身体上不会有残疾，年龄上不会是老人、孩子——完全是几个青壮年人，能够自食其力的青壮年人，能够自食其力的青壮年中国人！ 不知为了什么，这几个人和乘务人员争吵了起来，起初声音还很小，不一会功夫，他们争吵的声音就变得很大，以至于几乎整辆车上的人都知道他们在吵什么。原来，他们在争一元钱，一元钱民币。这是一辆无人售票车，乘务人员说他们少投了一元币，而这几个人坚持说没有。就是为了这一元钱，就是为了这一元钱人民币，双方互不退让，战火迅速升级，眼看就到了一发不可收拾的程度。 就在这时，让中国人揪心、让中华民族汗颜的一幕发生了：坐在车厢中部的那位外国友人站起来，直接走到最前面，轻轻地在投币箱里投了一元人民币。然后径自走回自己的座位，对自己的女伴微微一笑，轻轻摇了摇头坐下了。 相信，这一幕在车上的每一位中国人都看到了，那两位外国友人能看到，一车箱的中国人没有理由没看到。 也相信，事情发生的原因在车上的每一位中国人都明白了，那两位外国友人都能明白，一车箱的中国人没有道理会不明白。 但最终站起来解决争端的却是那车上仅有的两位外国友人！而解决争端的方法也只不过是投了一元人民币而已。 听到这里，真是感到痛，揪心的痛，这一元钱人民币买走的不是一张普通的车票，在眼里，这一元钱人民币，买走的是中国人的尊严！ 相信，这一车箱的中国人完全都有能力掏得起这一元钱，也相信，这一车的中国人都有机会在这位外国友人之前投这一元钱。但为什么就是没有人这么做呢？ 外国友人的这一举动，最终刺激了部分更具民族荣誉感的中国人的神经，坐在两位外国友人旁边的一位女士拿出一元钱纸币要还给他们，可被那外国友人微笑着拒绝了。再伸过去，还是拒绝了，如此反复几次，这位女士最后只有无奈地放弃了。其实仔细想一想，如果多有几个人像这位女士一样的人站出来，想在众人的坚持和合理解释下，这位外国友人会收下那一元钱的。 可事情的最终结果就是这样了，又一次打击了中国人那颗脆弱的民族心！在说起xx国在中

《简爱》女性独立形象分析

《简爱》女性独立形象分析 摘要：英国的维多利亚时代（1837—1914）是英国文学的繁荣时期之一，小说创作蔚为大观。女作家夏洛蒂?勃朗特的小说《简?爱》因塑造了新型的人物形象简?爱而受到了人们的欢迎。本文以《简爱》的女主人公简·爱为分析对象，总述成书的时代背景、作者情况，以及作者的个人生平与主人公塑造之间的关系，并分别从盖茨海德、洛伍德、桑菲尔德、乡村小学及重回桑菲尔德五个阶段论述了人物性格形成的过程。从盖茨海德的最初反抗、到洛伍德的继续成长、再到桑菲尔德遇到罗切斯特先生，然后又从这里逃走，在乡村小学经受新的考验，最后终于又一次选择了自己想要的生活直到最终获得幸福。一个性格倔强的普通女孩由于不满于不公正的现实而终于萌发了追求全新的、平等生活的梦想。并在生活的磨练中，一点点的成长，变得成熟，最后终于实现了自己的梦想。 关键词：简·爱；女性；尊严；自由 《Jane Eyre》the image of independent women ABSTRACT：Britain's Victorian era(1837-1914)was a British literature during the prosperity of novels Weiweidaguan?Writer Charlotte?Bronte's novel"Jane?Love" because the figures shaping a new image of Jane?Love by the people's welcome?In this paper,the British writer Charlotte?Bronte's"Jane Eyre"the heroine of Jane Eyre for the analysis,10%of the total in the background,the author,and the author's personal life and shaping the relationship between the heroine,Gates,and from Hyde, Luo Wude,Sangfeierde and rural primary schools and return to the Sangfeierde five

【六年级作文】尊严最重要

【六年级作文】尊严最重要 生命诚可贵，尊严更重要。尊严是每一个必有的，如果一个人没有了尊严，不就和小 狗一样吗？生命十分重要，它只有一次，但尊严丢失了，人会变得沮丧与失落。 我上四年级时，成绩较差，数学马马虎虎80分，语文算是理想吧90分，英语较差， 基本60分左右，有时还会不合格！咱班同学在老师的带领下，学习成绩都是优异的，这 让我很羞愧！因为成绩差的原因，我丢失了尊严，整天被个别的同学笑话，成了小狗。 最屈辱的是，班上的王明同学仗着自己学习成绩优异，经常对我进行人生攻击！ 一天下午，王明又对我发起了攻击，就像是第二次“世界大战史”！他毫无素质，竟 然说我是一只畜生，跟小狗一样！英语这么差…… 痛苦的泪水在我眼眶里打转，内心的羞愧激发了我的斗志，心中的怒火熊熊燃烧起来：别人成绩优秀，为何我不能优秀呢？我下定决心要把失去的尊严夺回来！ 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 暑假开始，我不再沉迷电视和手机，我每天刻苦背诵单词，默写课文，做英语练习……为了提高自己，我还让父母为我报了一个英语名师培训班……我大量阅读优秀文学 作品，苦练各类数学难题…… 父母惊讶我的变化，家人夸奖我的勤奋好学！汗与泪的付出，终有收获的时候，开学 第一次月考，我的英语竟然全班第十名，同学们愣住了，以为我是偶然考得好成绩！为了 挽回我的尊严，我付出比常人更多的努力：同学们课间活动时我默默学习，体育课上了一 半我悄悄在操场背诵，晚上完成所有作业后，我预习复习，步步认真……期中考试我全班 成绩排名第三，参加四年级英语竞赛获三等奖。 当我手捧英语竞赛的获奖证书时，王明看到了我，竟然十分羞愧，低着头小声说道： 对不对起，之前我不应该对你那样，我们以后做朋友吧！我愣住了，那一刻，我忽然觉得 自己的个子从来没有如此高大，我的脊梁从来没有挺得那么直，我丢失的尊严终于回来了，同学们再也不会看不起我了！ 如果一个人的尊严丢失了，请记住，只要有一颗上进心，并且有夺回尊严决心，你一 定会活得更精彩！ 感谢您的阅读，祝您生活愉快。