曹操的节俭清廉

曹操的节俭清廉：家里用餐只有一道肉菜

闹别厌讨创建于：2014-11-25 15:08阅读：599回帖：3

史上曹操算是东汉、三国时代的“极品”：他的政治才能、军事才能和文学才能是极致的;其节俭，也是极致的。

很多人可能会把曹操政治、军事和文学上的才能，与其生活上的节俭区隔开来，其实不然，曹操的节俭，和其他才能是相通的。他的廉洁，促成其政治军事成就;他的政治军事生涯，养成其廉洁的品质。

节俭清廉

家里用餐只有一道肉菜不准熏香

先说说曹操生活上的节俭。诸位读者已经熟悉的故事我就不重复了，咱就挑几个细节讲一讲。

在曹操的《内诫令》里，有这么一条：“孤不好鲜饰严具。”大意是我不喜欢装饰华丽显眼的用具。例如行李箱，就用竹子为原料，用粗布缝里子，“以帛衣粗布做里”。曹操就是拎着这么口简陋的皮箱上前线的，而且这是他的常态，“此孤之平常所用也”。

至于吃的，家里用餐也不过“一肉”，就是一道肉菜。甚至曹夫人卞氏请弟弟一家吃饭，连鱼和肉都没有，孤寒得很。

东汉时期，人们喜欢熏香，例如曹操的谋士荀彧，人称“荀令香”，或称“令君香”，说明这荀彧喜欢熏香。据《襄阳记》记载，荀彧每坐一个地方，那地方就要香三天。荀彧是曹操的手下，经济条件不会比曹操好，都这么海量地熏香，说明曹操还是用得起的。谁知道曹操不好这口，在他的《内诫令》里说：“昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。”曹操的闺女也很爱美，偏偏不能赶这个时髦，后来嫁给了汉献帝，因为是皇家规格，才终于熏上香了，曹操还引以为憾，说没法禁止嫁出去的女儿熏香，“恨不遂初禁”，恨不能执行当初的禁香令。

当然，曹操也不是不知变通，因此也有例外的时候，允许为了去掉房间异味，适当地烧香。那时候的香估计还能起到空气清新剂的作用，能去掉室内异味，所以曹操允许“房屋不洁，听烧枫胶及惠香”。这完全是从实用角度来熏香，迫不得已而为之。

曹操到死都很孤寒，临终前还下令让家里的女人自食其力。

从这些细节看，曹操对物质享受没多大兴趣，何以如此呢?

使命感强

以“身非己有，不敢自私”自我期许

史上廉洁奉公的人，一般都是有使命感的人，此类人热心事业，事业欲强，物欲却很淡泊，曹操就属于这类人。

建安十八年，即公元213年，汉献帝要封曹操为魏公，曹操在给汉献帝的回信里说到对自己的期许时，有这么一句话：“身非己有，不敢自私。”意思就是说，我的身体不是属我个人所有的，不敢只顾自己，有什么私心。这句话虽然有点自我标榜的味道，但曹操当初出山，还真不是为了私利，他是个使命感很强的人。

曹操起初对自己的人生规划是当一个郡守，“建立名誉”，“除残去秽”，清除地方上的丑恶现象，让世人都明白他的志向，树立自己的美好形象。后来形势所迫，他不得不回家，但也不急着出来找工作，而是打算用二十年时间好好读书，锻炼身体，“秋夏读书，冬春射猎”。但又迫于形势，他的这个主观愿望不能实现，不得不出来南征北伐，“为国家讨贼立功”。

待在家里，他读书打猎;出来，他讨贼立功。进退之间，他没多少私心，有的只是使命感。没有私心壅塞，没有贪欲拥挤，就可以腾出更大的空间来干事业。其实，他也是给智慧腾出更大的空间，这样事业就更游刃有余了。

庄子云：“其嗜欲深者，其天机浅。”贪欲太深的人，聪明不成问题，但智慧成问题。曹操常常以智慧自许，他去西北和马超打仗的时候，引来很多人围观，曹操指着自己的头，自负地说：乡亲们，我没什么好看的，又不是三头六臂，只不过脑袋里多一点智谋而已，“唯多智”。为什么“多智”?和他物欲比较淡泊有很大关系。

所以，《魏书》记载，曹操每次临阵时，“意思安闲”，好像没事人一般，接下来便“变化如神”。从“安闲”中看出他从容，从容中看出淡泊，又从淡泊中生出智慧，所以他临阵打仗不慌张，经常能克敌制胜，其实这点和诸葛亮挺像的。

高中语文文言文曹操《短歌行(对酒当歌)》原文、翻译、赏析

曹操《短歌行【对酒当歌】》原文、翻译、赏析译文 原文 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。对酒当歌，人生几何？ 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！譬如朝露，去日苦多。 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。慨当以慷，忧思难忘。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。何以解忧？唯有杜康。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。青青子衿，悠悠我心。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。但为君故，沉吟至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。呦呦鹿鸣，食野之苹。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；明明如月，何时可掇？ 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。忧从中来，不可断绝。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。越陌度阡，枉用相存。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。契阔谈讌，心念旧恩。 明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树飞了三周却没敛绕树三匝，何枝

翅，哪里才有它们栖身之 所？ 可依？ 高山不辞土石才见巍 峨，大海不弃涓流才见壮阔。（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。）山不厌高，水不厌深。 只有像周公那样礼待贤 才（周公见到贤才，吐出口 中正在咀嚼的食物，马上接 待。《史记》载周公自谓： “一沐三握发，一饭三吐哺， 犹恐失天下之贤。”），才 能使天下人心都归向我。 周公吐哺，天 赏析 曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家，他雅好诗章，好作乐府歌辞，今存诗22首，全是乐府诗。曹操的乐府诗多描写他本人的政治主张和统一天下的雄心壮志。如他的《短歌行》，充分表达了诗人求贤若渴以及统一天下的壮志。 《短歌行》是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，但是作者将政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，寓理于情，以情感人。诗歌无论在思想内容还是在艺术上都取得了极高的成就，语言质朴，立意深远，气势充沛。这首带有建安时代"志深比长""梗概多气"的时代特色的《短歌行》，读后不觉思接千载，荡气回肠，受到强烈的感染。 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深， 周公吐哺，天下归心。 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌?平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌?平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短

标题曹操《短歌行(其一)》

标题: 曹操《短歌行（其一）》 教学目的与要求： 1、了解作家生平和作品背景 1、感受、品味诗歌意境，培养初步鉴赏诗歌的能力。 授课时数：1课时 教学重点、难点： 1、教学重点：作家生平和作品背景、诗歌内涵、艺术特色 2、教学难点：诗歌内涵、艺术特色 教学方法和手段：以赏析式教学为前提，具体运用导问法、比较法、点拨法、PPT（多媒体课件）等方法 教学内容及过程: 一、导课 （一）把握诗歌情感主线 酒是一个很多人感兴趣的话题，酒在中国文化中是不可或缺的组成部分。中国古代文人与酒有着不解之缘，也为我们留下了许多与酒有关的诗文名句。 一壶浊酒喜相逢_——酒是喜 红酥手，黄藤酒——陆游与妻子被母亲分开，他无奈，愤恨 浊酒一杯家万里——思乡 举杯浇愁愁更愁——愁 举杯邀明月，对影成三人——表达了作者此时心情的孤单。 琵琶美酒夜光杯——表达的是边关将士为国杀敌的豪情壮志，豪迈。 二、作者介绍

曹操(155---220)沛国谯郡人,是三国时期杰出的政治家、军事家和文学家。少机警，任侠放荡，不治行业。年二十举孝廉，因参加镇压黄巾起义，迁为济南相。后起兵伐董卓，复击袁术、袁绍。 他实行“唯才是举”的政策，采取抑制豪强、限制兼并、广兴屯田等一系列较为进步的措施，终于统一了北方。位至大将军、丞相，封魏王。曹丕称帝，追尊为武帝。 曹操有很高的艺术修养。他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神，真实地反映了汉末动乱的社会现实，表现了他统一天下的远大抱负和顽强的进取精神。其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。他的以乐府古题写时事的作风对后来的新乐府诗有很大启示。有《曹操集》。三、写作背景 赤壁大战前夕，在曹军用铁索连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可以扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒发了自己立志统一中原的雄心壮志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孙刘联军大败于赤壁。然而这首不朽的乐府诗却被人们广为传唱！ 《短歌行》属《相和歌?平调曲》。乐府又有《长歌行》。长歌、短歌是指曲调长短而言。行，古代歌曲的一种体裁。这大概是用于宴会的歌辞。 四、诗歌赏析 曹操领兵南征北战，渴望统一天下。然而，人生苦短，人才难求。《短歌行》是曹操的代表作之一，此诗表达了一个政治家身处动乱时代的人生感受，抒发渴

初中语文古文赏析曹操《短歌行》赏析(林庚)

教育资料 《短歌行》 《短歌行》赏析(林庚) 曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的名作，它代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，一方面是人生的欢乐。而所谓两面也就是人生的全面。整个的人生中自然含有一个生活的态度，这就具体地表现在成为《楚辞》与《诗经》传统的产儿。它一方面不失为《楚辞》中永恒的追求，一方面不失为一个平实的生活表现，因而也就为建安诗坛铺平了道路。 这首诗从“对酒当歌，人生几何”到“但为君故，沉吟至今”，充分表现着《楚辞》里的哀怨。一方面是人生的无常，一方面是永恒的渴望。而“呦呦鹿鸣”以下四句却是尽情的欢乐。你不晓得何以由哀怨这一端忽然会走到欢乐那一端去，转折得天衣无缝，仿佛本来就该是这么一回事似的。这才是真正的人生的感受。这一段如是，下一段也如是。“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”缠绵的情调，把你又带回更深的哀怨中去。但“山不厌高，海不厌深”，终于走入“周公吐哺，天下归心”的结论。上下两段是一个章法，但是你并不觉得重复，你只觉得卷在悲哀与欢乐的旋涡中，不知道什么时候悲哀没有了，变成欢乐，也不知道什么时候欢乐没有了，又变成悲哀，这岂不是一个整个的人生吗?把整个的人生表现在一个刹那的感觉上，又都归于一个最实在的生活上。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，不正是当时的情景吗?“周公吐哺，天下归心”，不正是当时的信心吗? “青青子衿”到“鼓瑟吹笙”两段连贯之妙，古今无二。《诗经》中现成的句法一变而有了《楚辞》的精神，全在“沉吟至今”的点窜，那是“青青子衿”的更深的解释，《诗经》与《楚辞》因此才有了更深的默契，从《楚辞》又回到《诗经》，这样与《鹿鸣》之诗乃打成一片，这是一个完满的行程，也便是人生旅程的意义。“月明星稀”何以会变成“山不厌高，海不厌深”?几乎更不可解。莫非由于“明月出天山”，“海上生明月”吗?古辞说：“枯桑知天风，海水知天寒”，枯桑何以知天风，因为它高；海水何以知天寒，因为它深。唐人诗“一叶落知天下秋”，我们对于宇宙万有正应该有一个“知”字。然则既然是山，岂可不高?既然是海，岂可不深呢?“并刀如水，吴盐胜雪”，既是刀，就应该雪亮；既是盐，就应该雪白，那么就不必问山与海了。 山海之情，成为漫漫旅程的归宿，这不但是乌鹊南飞，且成为人生的思慕。山既尽其高，海既尽其深。人在其中乃有一颗赤子的心。孟子主尽性，因此养成他浩然之气。天下所以归心，我们乃不觉得是一个夸张。 .

曹操短歌行赏析3篇完整版

《曹操短歌行赏析》 曹操短歌行赏析（一）： 自古以来叹时光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因岁月蹉跎、不知老之将至而嗟叹；有的是因富贵荣华未及尽享而叹惋；也有的是因贪生畏死而惆怅。曹操的《短歌行》开头也发出了时光短促、人生几何的慨叹。但我们读过全传，就会感到，作者发此感慨，是正因他感到年事渐高(时年五十四岁)，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是正因有这种思想，对于已经越陌度阡屈尊任用的，契阔谈宴，热诚相待；对那些尚在绕树三匝、徘徊不定的贤士，发出山不厌高，海不厌深的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。 曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。读着青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。这样的诗句，你会强烈地感受到作者渴求贤才的殷切情绪；读着山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。你会感到诗人博大坦荡的胸怀。而这种诗句，也只有像曹操这样一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出来。 曹操短歌行赏析（二）： 《短歌行》原来有六解（即六个乐段），我们此刻按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，作者强调他十分发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的贤才来同他合作，一道抓紧时刻建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为求贤而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有贤才的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他归心了。对酒当歌八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。那里讲人生几何，不是叫人及时行乐，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时刻过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大贤才，提醒他们人生就象朝露那样易于消失，岁月流逝已经很多，就应赶紧拿定主意，到我那里来施展抱负。因此一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样用心的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然证明曹操真有他的愁思，因此才说得真切；但另一方面也正正因透过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。因此说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在

短歌行曹操全诗的翻译

短歌行曹操全诗的翻译 《短歌行 二首》是汉末政治家、文学 家曹操以乐府古题创作的两首诗。短歌行曹操全诗的翻译，一起来看看。 短歌行译文及注释 原文 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实 在太多！ 席上歌声激昂慷慨， 忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可 解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您 的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将 奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌 而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮， 争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里 才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨， 大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士， 愿天下的英杰真心归顺与我。 注释 第 1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。 第 2.几何：多少。 第 3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 第 4.慨当以慷： 指宴会上的歌声激昂慷慨。 当以， 这里“应当用”的意思。 全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 第 5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 第 6.青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 第 7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 第 8.呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自 《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。 第 9.鼓：弹。 第 10.何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解： 掇读 chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。何时可掇，意思就是什 么时候可以停止呢？ 第 11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向 的小路。 第 12.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问 候，思念。 第 13.讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。 第 14.三匝（zā）：三周。匝，周，圈。 第 15.海不厌深： 一本作“水不厌深”。 这里是借用 《管子·形解》 中的话， 原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能 成其众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

短歌行曹操读后感

短歌行曹操读后感 今天在这分享一些短歌行曹操读后感给大家，欢迎大家阅读!《短歌行》读后感对酒当歌，人生几何?曹操是从政治抱负实现之艰难与人生之短暂着手发出的感叹。 曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞒。 三国时政治家，军事家，诗人。 其政治上推行“唯才是用的政策。 在文学上建树颇多。 他的乐府诗继承汉乐府民歌“缘事而发的现实主义精神，真实地反映了汉末战乱的社会现实，表现了他一统天下的远大的抱负和顽强的进取精神。 对后来新乐府诗集有很大启示。 与其二子曹丕，曹植，是建安文学新局面的开创者。 是其代表作之一，其余还有《蒿里行》，《步出夏门行》等，其中，《步门夏门行》中的《观仓海》和《龟虽寿》尤为著名。 均收在《曹操集》中。 反复咏叹，能体会出作者渴望招纳贤才以建功立业的急切心情。 文章形势工整，变律自然。 全文共三十二句，分八个韵脚。 语言质朴，情感浑沉，格调苍凉悲壮，有很高的艺术性。 “对酒当歌四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑

沉感慨。 “慨当以慷四句抒写诗人意识到“人生几何后产生的渴求贤才的忧思。 以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。 “明明如月四句，再写求贤不得忧虑。 “越陌度阡四句又写既得贤才的欢乐。 “月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。 最后以“周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心。 这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。 诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。 《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。 余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神经搭错线也可能是AM：7：00 还没休息的缘故。 突然想到或悟到一些东西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此记下：曹操究竟是忠还是奸?是老正还是老邪?何谓正见?何谓邪见?其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分

曹操《短歌行》其二翻译及赏析

曹操《短歌行》其二翻译及赏析 引导语：曹操(155—220)，字孟德，小名阿瞒，《短歌行 二首》 是曹操以乐府古题创作的两首诗， 第一首诗表达了作者求贤若渴的心 态，第二首诗主要是曹操向内外臣僚及天下表明心迹。 短歌行 其二 曹操 周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，钜鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。 翻译 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免， 受赐斧钺征伐的权利。 他被孔丘称赞， 品德高尚地位显。 始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸 首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，主要靠的不是 武力。 行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。 百姓深受恩惠，天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子 威严就在咫尺前。 晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式隆重。 接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。 威名八方全传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招其天子到河阳，因 此大众议论纷纷。 赏析 《短歌行》 (“周西伯昌”)主要是曹操向内外臣僚及天下表明心 迹，当他翦灭群凶之际，功高震主之时，正所谓“君子终日乾乾，夕惕若 厉”者，但东吴孙权却瞅准时机竟上表大说天命而称臣，意在促曹操代汉 而使其失去“挟天子以令诸侯”之号召， 故曹操机敏地认识到“ 是儿欲据吾著炉上郁!”故曹操运筹谋略而赋此《短歌行 ·周西伯 昌》。 西伯姬昌在纣朝三分天下有其二的大好形势下， 犹能奉事殷纣， 故孔子盛称 “周之德， 其可谓至德也已矣。 ”但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前 还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣 西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏。 并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”。而当 今天下时势与当年的西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子如命他“专使 征伐”以讨不臣，乃英明之举。但他亦效西伯之德，重齐桓之功，戒晋文 之诈。然故作谦恭之辞耳，又谁知岂无更讨封赏之意乎 ?不然建安十八年(公元 213 年)五月献帝下诏曰《册魏公九锡文》，其文曰“朕闻先王并建明德， 胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以藩卫王室、左右厥世也。其在 周成，管、蔡不静，惩难念功，乃使邵康公赐齐太公履，东至于海，西至于河， 南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。 世祚太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人不供王职，又命晋文登为侯伯， 锡以二辂、虎贲、斧钺、禾巨 鬯、弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不坏， 系二国是赖。”又“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常 山，巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公。锡君玄土，苴以白茅，爰契 尔龟。”又“加君九锡，其敬听朕命。” 观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙其功，以为其功高于伊、周，而 其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内 愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见 孤强盛， 又性不信天命之事， 恐私心相评， 言有不逊之志， 妄相忖度， 每用耿耿。

曹操《短歌行 (其一)》原文

曹操《短歌行 (其一)》原文 【原诗】： 对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 【注释】： ⑴这一篇似乎是用于宴会的歌辞，属怀念朋友，叹息时光消逝和希望得贤才帮助他建立功业的意思。 ⑵何以：倒装，译为“以何”意思是“凭谁”。 ⑶杜康：人名。相传他是开始造酒的人。一说这里用为酒的代称。 ⑷衿：衣领。青衿是周代学子的服装。 (5)悠悠：长貌，形容思念之情。 ⑹呦呦：鹿鸣声。以下四句指来表示招纳贤才的意思。 ⑺苹：艾蒿。 ⑻：采。一作“辍”，停止。明月是永不能拿掉的，它的运行也是永不能停止的，“不可”或“不可辍”都是比喻忧思不可断绝。 ⑼陌、阡：田间的道路。古谚有“越陌度阡，更为客主”的话，这里用成语，言客人远道来访。 ⑽存：省视。

⑾契阔：契是投合，阔是疏远，这里是偏义复词，偏用契字的意义。“契阔谈宴”就是说两情契合，在一处谈心宴饮。 ⑿旧恩：往日的情谊。 ⒀匝：周围。乌鹊无依似喻人民流亡。 ⒁以上二句比喻贤才多多益善。 ⒂吐：周公曾自谓：“一沐三捉发，一饭三吐，起以待士，犹恐失天下之贤人。”说明求贤建业的心思。 【朗读节奏划分】： 短歌行 对酒/当歌，人生/几何?譬如/朝露，去日/苦多。 慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧?唯有/杜康。 青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。 呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。 明明/如月，何时/可?忧从/中来，不可/断绝。 越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈，心念/旧恩。 月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依? 山不/厌高，海不/厌深。周公/吐，天下/归心。 【写作背景】： 《三国演义》第四十八回有一段曹操横赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取(长矛)立于船头，慷慨而歌。 曹操平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年(公元208 年)，冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，长江宛如横飘的一条素带。再看船上众将，个个锦衣绣袄，好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只东方人来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横告诉众将说：我拿此破黄巾，擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直达辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志，

《短歌行》诗歌赏析

《短歌行》诗歌赏析 《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率 百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢 宴诸将。酒酣，操取槊立于船头，慷慨而歌。歌辞就是上面这首《短歌行 》。 这是一首很有名的诗，苏东坡在《前赤壁赋 》中就提到它，后来经过小说 家渲染， 更是家喻户晓了。 但此诗究竟写什么？唐代吴兢说它“言当及时为 乐”（《乐府古题要解》）。罗贯中则又给此诗蒙上“诗谶”的迷信色彩，说曹 操“乌鹊南飞”诸句是不祥之兆， 预示他赤壁之战的失败。 这些说法都没有说到 点子上，我认为还是清代张玉穀说得对：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业 之诗。”（《古诗 赏析》卷八）陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。” “对酒当歌， 人生几何？……何以解忧？惟有杜康。 ”这是劝人及时行乐吗？ 诚然这是曹操对人生短促的感叹， 但他不是因流年易逝而生贪生畏死之想， 联系 全篇来看，他感叹的是战争频仍，大业未成，因而产生一种时间的紧迫感，正如 他自己所说：“不戚年往，忧世不治”（曹操《秋胡行》），所以他这“人生几 何”的慨叹，并不软弱消沉，而是为了执着于有限之生命，珍惜有生之年，思及 时努力，干一番轰轰烈烈的事业。魏源说得好：“对酒当歌，有风云之气。” 历来创业雄主深知一条成功之路， 要治国平天下， 首先要有经天纬地之能人。 马上得天下的汉高祖唱《大风歌》曰：“安得猛士兮守四方！”这是他发乎其中 的心声。此时曹操，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，他更迫切需要辅佐 自己打天下的人才。所以，当此月明星稀之夜，“酾酒临江，横槊赋诗”之时， 不禁一吐其求贤若渴之情了。 “青青子衿，悠悠我心”，他仿佛是随口吟咏《诗经 》中的名句。自续二句曰：“但为君故，沉吟至今。”便把本是女子对情人 的深情相思，变成自己对贤才的渴望了。“呦呦鹿鸣”四句，是《诗经》中诚恳 热情欢宴宾客的诗篇， 曹操又信手拈来， 表示自己期待贤者的热诚。 “明明如月， 何时可掇？”又把贤者比为高空的明月， 光照宇内； 可望而不可即， 不由使人“忧
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曹操《短歌行》教案

超世之杰，非常之作 ——曹操《短歌行》赏析 授课对象： 教学目的：了解曹操和建安文学特点，掌握《短歌行》的诗歌内容和情感，感悟作品的深刻内涵和魅力。 教学内容：一、作家作品介绍 二、《短歌行》内容分析和情感把握 三、《短歌行》的深刻内涵 教学重点：诗歌内容和情感、深刻内涵 同学们，在中国历史上有一位盖世英雄，一直是一个有争议的人物，特别是在政治上毁多誉少，生前被政敌骂为“名为汉相，实为汉贼”，后世被人指为“谋汉篡逆”、“巨奸大滑”。但，也不断有人为他翻案，毛泽东和鲁迅就对他极为赞赏。他是谁呢？他就是东汉末年至三国时期的曹操。 汉献帝建安十三年（公元208年），借着官渡大战胜利后的声威，以及成功统一北方后形成的昂扬的战斗意志与雄厚的军事实力，曹操亲自率领大军南下，列阵长江之岸，要一举荡平孙权刘备的势力。大战前夕，曹操设宴犒劳众文臣武将，酒宴进行至半夜，忽然听见夜空中传来鸦鹊的叫声，一会儿，鸦鹊往南飞去。此情此景激发了曹操的灵感和思维。他手持长矛走出营帐，面对浩瀚的天宇和苍茫大地，当场赋诗一首。这就是今天我们要一起学习的《短歌行》。

一、超世之杰与非常之作 我们先来看一段视频，是影视作品中对这首《短歌行》的演绎。 (插入视频) 这段视频中，扮演曹操的是张丰毅，他吟诵的《短歌行》，慷慨激昂，富有气势。我们说，张丰毅的这种处理不是随意的，《短歌行》这首诗歌传递给我们的就是这么一种感觉。诗歌的这种特点，与曹操的胸怀和气势有关，与当时的社会背景、文坛特点有关。 东汉末年，阶级矛盾非常尖锐，连年战乱，社会动荡，农业生产遭受严重的破坏。我们常说，时势造英雄，在这么一个动荡不安，民不聊生的时代中，涌现了一批胸怀宏伟抱负、奋发努力、富有作为的英雄人物。曹操就是其中最为耀眼的一位。 曹操，字孟德，沛国谯(今安徽亳州)人，公元155年—220年，东汉末年著名的政治家、军事家和文学家，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。 《三国志》作者陈寿评论曹操是“非常之人, 超世之杰”。这是非常高的一种评价。 曹操在北方实行了抑制豪强兼并、大兴屯田、兴修水利、用人唯才等一系列进步的政策，促进了当时的农业生产，使残破的北方日渐恢复，同时壮大了自己的力量，统一了北方。在他有生之年，奠定了统一南方的物质基础。 曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年, 成了一方霸主。他还精于兵法，著有《孙子略解》。从军

曹操短歌行 翻译

曹操短歌行翻译 二首 曹操 其一 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧，得使征伐。为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭，彤弓，卢弓矢千，虎三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 译：

其一 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以到; 我久蓄于怀的.忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 其二 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。 殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。 只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧征伐的权利。 他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

短歌行赏析介绍

短歌行赏析介绍 说道曹操， 大家一定就联想到三国那些烽火狼烟岁月吧。 但是曹操其实也是 一位文学 大家，今天就来分享《短歌行 》赏析。 《短歌行》短歌行》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说 它本来是一个乐曲名称。最初古辞已经失传。乐府里收集同名诗有 24 首，最早 是曹操这首。 这种乐曲怎么唱法， 现在当然是不知道。 但乐府 《相和歌·平调曲》 中除《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗 “长歌正激烈”， 魏文帝曹丕 《燕歌行》 “短歌微吟不能长”和晋代傅玄 《艳 歌行》 “咄来长歌续短歌”等句， 认为“长歌”、 “短歌”是指“歌声有长短”。 我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》音乐特点。《短歌行》这 个乐曲，原来当然也有相应歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传。现在 所能见到最早《短歌行》就是曹操所作拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是 运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世《短歌行》共有两首，这里要介绍是其中第 一首。 这首《短歌行》主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹 操在其政治活动中，为扩大他在庶族地主中统治基础，打击反动世袭豪强势力， 曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布“求贤令”、“举士令”、“求逸才 令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用诗歌 形式，含有丰富抒情成分，所以就能起到独特感染作用，有力地宣传他所坚 持主张，配合他所颁发政令。 《短歌行》原来有“六解”(即六个乐段)，按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以 解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得。那么愁是什么呢?原来他是 苦于得不到众多“贤才”来同他合作， 一道抓紧时间建功立业。 试想连曹操这样 位高权重人居然在那里为“求贤”而发愁， 那该有多大宣传作用。 假如庶族地主 中真有“贤才”话， 看这些话就不能不大受感动和鼓舞。 他们正苦于找不到出路

曹操《短歌行》(拼音版)

对du ì酒ji ǔ当d ān ɡ歌ɡē，人r én 生sh ēn ɡ几j ǐ何h é？譬p ì如r ú朝zh āo 露l ù，去q ù日r ì苦k ǔ多du ō。慨k ǎi 当d ān ɡ以y ǐ慷k ān ɡ，忧y ōu 思s ī难n án 忘w àn ɡ。何h é以y ǐ解ji ě忧y ōu ？唯w éi 有y ǒu 杜d ù康k ān ɡ。 青q īn ɡ青q īn ɡ子z ǐ衿j īn ，悠y ōu 悠y ōu 我w ǒ心x īn 。但d àn 为w éi 君j ūn 故ɡù，沉ch én 吟y ín 至zh ì今j īn 。呦y ōu 呦y ōu 鹿l ù鸣m ín ɡ，食sh í野y ě之zh ī苹p ín ɡ。我w ǒ有y ǒu 嘉ji ā宾b īn ，鼓ɡǔ瑟s è吹chu ī笙sh ēn ɡ。 明m ín ɡ明m ín ɡ如r ú月yu è，何h é时sh í可k ě掇du ō？忧y ōu 从c ón ɡ中zh ōn ɡ来l ái ，不b ù可k ě断du àn 绝ju é。越yu è陌m ò度d ù阡qi ān ，枉w ǎn ɡ用y òn ɡ相xi ān ɡ存c ún 。契q ì阔ku ò谈t án 讌y àn ，心x īn 念ni àn 旧ji ù恩ēn 。 月yu è明m ín ɡ星x īn ɡ稀x ī，乌w ū鹊qu è南n án 飞f ēi 。绕r ào 树sh ù三s ān 匝z ā，何h é枝zh ī可k ě依y ī？山sh ān 不b ù厌y àn 高ɡāo ，海h ǎi 不b ù厌y àn 深sh ēn 。周zh ōu 公ɡōn ɡ吐t ǔ哺b ǔ，天ti ān 下xi à归ɡu ī心x īn 。

曹操《短歌行》高考诗歌鉴赏

曹操《短歌行》鉴赏 古代文化 0609 1305 曹操《短歌行》鉴赏 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 在这八句中，强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治

曹操短歌行原文

曹操短歌行原文 【原文】 对酒当歌，人生几何? 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可? 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐，天下归心。 【译文】 面对美酒当高歌，人生短暂能几何? 生命流逝似朝露，荒废时日实在多! 慷慨悲歌歌一曲，心中忧愁对谁说。愁肠百结何以解，只有美酒可开怀。 莘莘学子着青衣，悠悠思慕在心中。盼望你们来相助，徘徊沉吟到如今。 鹿鸣声声食野草，我弹琴瑟待嘉宾。明月高高如何攀，不得贤才忧心忡。 月明星稀鸟南飞，绕树三圈栖何枝? 山不辞土方为高，海不厌水始为深。我学周公三吐，一统天下定乾坤。 【鉴赏】 这首《》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的'感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 本篇通过宴会的歌唱来表达诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗分为四节，首八句为第一节，写人生有限，诗人苦于得不到众多贤才来同他合作，一道抓紧时间建立功业。次八句为第二节，诗人两次引用《》成句来

表现求贤思想：一则求之不得而沉吟忧思，再则求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。再次八句为第三节，前四句写愁苦，后四句设想贤才到来，分别照应前两节。最后八句为第四节，先以情景启发贤才，要他们择善而栖;后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。 “对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”情调悲凉，并非表现及时行乐的思想，而与诗人求贤未得、功业未就有密切关系。建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业，曹操如此，他的儿子曹植也如此，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”又是一例。此诗三次写到忧，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”年岁的流逝本不足过于伤心，令人担忧的是天下不太平。所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。

曹操《短歌行》原文翻译及诗文朗诵

曹操《短歌行》原文翻译及诗文朗诵 引导语：对酒当歌，人生几何?《》这首诗内容深厚，庄重典雅，抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗豪迈大气，一个政治野心家的形象跃然纸上，下面就让我们一起来学习一下这首诗吧！ 短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 翻译 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所? 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 诗文朗诵 重音： . 停顿: / 语速：快慢 语调：升调↑降调↓平调→ 曲折调√ 语气节奏：( ) 前半部分感情基调：沉郁苍凉 对.酒/当.歌，人生/几何..!↑ 慢(慷慨激昂气满声高) 譬如/朝露，去.日/苦多.。↓ 慢 (沉郁悲壮气沉声低) 慨.当以慷.，忧思/难忘.. 。↓ 慢(凝重苍凉气缓声沉) 何.以/解忧，唯有../杜康。↓ 慢(苍劲悲凉气沉声低) 青青/子衿，悠悠../我心。↓ 慢(惆怅轻柔气徐声柔) 但为.君故，沉吟/至今..。↓ 慢(深沉悠长气徐声柔) 呦呦../鹿鸣，食./野之苹。→慢(深情舒缓气舒声平) 我有./嘉宾，鼓.瑟/吹. 笙。↑快(轻快高昂气满声高) 后半部分感情基调：慷慨激昂 明明../如月，何时../可掇.? ↑ 慢(深情激昂气足声高) 忧/从中..来，不可../断绝..。↓ 慢 (沉郁悠长气缓声沉) 越.陌/度.阡，枉.用/相存.。↑快(轻快愉悦气满声高) 契阔../谈.讌.，心念./旧.恩。↑ 快(轻快高亢气满声高)

短歌行曹操教学设计

短歌行曹操教学设计 教学目标： 通过诵读和分析讨论，体味《短歌行 》“忧”中奋发、慷慨悲凉的思想感情;希望能为学生学习古诗 文提供一个一般性的样例(诵读熟悉-解决词句疑难-领悟思想情感-诵读巩 固)。 教学重难点： 1、体会诗句 流露出曹操的思想感情，领会全诗的主旨。 2、反复诵读，体会本诗的艺术特点,学会鉴赏诗歌 的方法。 教学课时： 一课时 教学设想： 1、贯彻两个思想：诵读是基础，尽量让学生自己讨论分析。 2、本诗的思想感情还是较明显的，但如何深入理解，却是个难点;应该通过 分析曹操的生平、 为人及写作背景来评析， 给学生一些相关的补充阅读材料是必 要的。 3、全课教学分为三块：初步体味(熟悉内容)，深入体味(讨论分析其思想感 情)，巩固体味(诵读)。深入体味部分用三个问题来结构(你对诗中哪个句子 有感触?“忧”、“求贤”各为了什么?曹操何许人也?)。 教学过程 一、导入 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里; 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天; 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉!歌以咏志。 从中可以看出他是一位胸怀天下、壮志凌云的英雄。可以说，曹操的功绩是 非常大的。 但是为什么历来人们对他毁誉参半呢?当时的汝南名士许邵 shào 曾说， 曹操是“治世之能臣， 乱世之奸雄”。 戏曲舞台上也给曹操画上了代表奸臣的白 脸。 其实， 站在客观历史的角度上来看， 曹操确实对历史做出了巨大的推动作用。 二、作家介绍及背景 (一)作家介绍 曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯(今安徽亳州)人，东汉末年著名政治家、 军事家、文学 家。说他是政治家呢，是因为他“外定武功，内兴文学” ，知人善察，唯 才是举;说他是军事家呢， 是因为他指挥了官渡之战， 逐渐统一了中国北方;说他 是文学家呢， 则是因为他是建安文学的开创者和组织者。 既然我们现在知道他是 个政治家、军事家和文学家，那么今天，我们就从文学家的角度上来看一看他作 为政治家和军事家的抱负和情怀。 作为文学家：曹操精音律，善诗歌，即使在鞍马劳顿中，也常常横槊赋诗， 随章命题。他的文学成就颇高，与其子曹丕、曹植成为建安文坛的领袖，开创了 一代文风，其诗语言质朴，情感深沉，格调苍凉悲壮，被称誉为“建安风骨”， 他用乐府古题写时事， 继承汉乐府民歌“缘事而发”的现实主义精神， 真实反映 了汉末动乱的社会现实。他的诗歌内容较为丰富，风格苍劲悲凉。有反映战乱和 民生疾苦的《蒿里行》等;有反映个人政治抱负的《短歌行》;有写景的《观沧海 》和抒情的《龟虽寿》等。 他以海纳百川的胸襟，招集当时的许多著名文人，集中在邺下，公讌倡和， 形成一个文学集团。 曹操自己的文学路线和写作态度对于其他作家起着更具体的 领导和倡导作用，促进了建安文学的繁荣。 (二)解题 我们先看下题目，了解些基本知识，这是一首乐府诗，是汉乐府的一个曲调 的名称，乐府诗有“长歌，短歌”之分。一般是根据歌词音节的长短而言。一般 说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧 愁和苦闷。因此我们从题目可以知道这首诗的音节较短。行，则是古代诗歌的一 种体裁，可配乐歌唱。这些，大家作为常识了解即可。 (三)、相关背景