拓展练习36及答案

高三语文拓展练习36

1．下列各组词语中加点字的读音，全都相同的一组是（）

A．炽．热滞．纳金炙．手可热博闻强识．

B．熨．帖郁．金香每况愈．下鹬．蚌相争

C．媲．美庇．护权大有裨．益刚愎．自用

D．浣．衣盥．洗室风云变幻．焕．然一新

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）

A．精湛金鸾殿顺藤摸瓜竹篮打水一场空

B．聚拢滑稽戏愤笔疾书人生识字忧患始

C．疑窦防腐剂清汤寡水打破沙锅问到底

D．贸然核威慑门庭若市挟天子以令诸候

3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）

①尼科·罗斯伯格站在领奖台最高处，尽情香槟，随后与车队主管罗斯·布朗、梅赛德斯赛车运动部副总裁罗伯特·豪格热情拥抱。

②尽管就业形势非常严峻，但我国近年来就业的力度空前加大，一个有助于再就业的社会网络正在形成。

③如果雨下得太久，就会使地里的种子烂掉，但这对高地上的草是有好处

的；对高地上的草很好，对我这个牧羊人就很好了。

A．喷洒扶植即使／也 B．喷洒扶持既然／也C．喷撒扶植既然／也 D．喷撒扶持即使／也4．下列各句中加点的熟语，使用正确的一句是（）

A．为了在“百家讲坛”讲述《清十二帝疑案》，阎崇年翻阅了大量历史资料，精心研究，可谓沙里淘金

．．．．，最终赢得了观众的认可。

B．经过一个多月的相处，张教官对同事感叹道：“刚入狱的小刘其实心地非常善良，

为人处世非常仗义，真是孺子可教

．．．．。”

C．初春的篝火晚会上，大家陶醉在春意阑珊

．．．．的氛围中，有的唱歌，有的跳舞，有的畅淡着自己的理想……欢乐围绕在每个人的身边。

D．名人故居纳入文物保护序列需要综合考虑建筑本身和名人影响等因素，眼下的当务

．．

之急

．．是制定名人故居保护办法，合理确定名人故居标准。

5．下列各句中，没有语病的一句是（）

A．我们要通过宣传来教育和引导人们依法行使交通权利和义务，预防交通拥堵，减少交通延误，保障道路畅通和道路安全。

B．任何一个经济体早晚都会进入中速增长甚至低速增长的阶段，这是必然的；而我国目前极有可能正处于高速转中速的临界点。

C．环保总局将重点研究如何利用绿色国民经济核算结果来制定相关的污染治理、环保税收和生态补偿等环境经济管理。D．一篇网络帖子看似无足轻重，最终却玷污公民名誉，破坏国家形象，影响社会稳定，难道后果不可谓不严重吗?

6．下列各句中，标点符号使用正确的一句是：（）

A．她认真看过这些信后，郑重地转给了有关部门，不知道有关部门收到这些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那样秉公断案，尽快解决问题?

B．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话的真正含义。

C．每当疼痛发作，他就采用自己的“压迫止痛法”——用茶壶盖、烟嘴、玻璃球、牙刷把……顶住疼痛部位。

D．“真不是和你说着玩儿，”洪民一本正经地说，“如果你能出山，咱们一起想办法，这事准能完成”。

7．提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“知识产权”下定义，要求：不超过30个字。(4分)

知识产权是一种无形产权，它是指智力创造性劳动取得的成果，并且是由智力劳动者对其成果依法享有的一种权利。

知识产权的对象是人的智力的创造，它是指在科学、技术、文化、艺术领域从事一切智力活动而创造的精神财富依法所享有的权利。

知识产权具有独占性，即只有权利人才能享有，他人不经权利人许可不得行使其权利。

答：

8. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1) ，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》)

，用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》) (2)亦余心之所善兮，。(屈原《离骚》)[

吾所以为此者，。(《史记·廉颇蔺相如列传》)

(3)念去去，千里烟波，。(柳永《雨霖铃》)

，羡长江之无穷。 (苏轼《赤壁赋》)

(4)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。

(王安石《游褒禅山记》子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，。”

(《论语·述而》)

拓展练习答案 36

1.B（都读yù。A项读音分别为：chì/zhì/zhì/zhì.C项读音分别为：pì/bì/bì/bì。D 项读音分别为：huàn/guàn/huàn/huàn.）

2.C（A项“鸾”为“銮”；B项“愤”为“奋”；D项“候”为“侯”。）

3.B（喷洒：喷射散落，多用于液体。喷撒：喷射散落，多用于粉末、颗粒。扶持：搀扶；扶助、护持。扶植：扶助培植。即使：表让步假设。既然：用于上半句话里，下半句话里常用“就、也、还”跟它呼应，表示先提出前提，而后加以推论。）

4.A（沙里淘金：从沙子里淘出黄金，比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。B孺子可教：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。C春意阑珊：春意，春天的气象；阑珊，将尽、将衰。形容春天就要过去了。D“当务之急”是指当前急切应做的事，与前面的“眼下”重复。）

5.B（A项“行使”与“义务”搭配不当。C成分残缺，在句末加“的政策”。D项多重否定失当。）

6.答案C【解析】A前一个问号改为逗号,后一个问号改为句号.因为全句为陈述语气.B 后引号里的句号去掉,因为引用部分是句子的成分.D句末的句号应放在引号里面,因为两个引号里的话都是一个人说的,是独立引用.

7.（4分）知识产权是智力劳动者对其所创造的精神财富依法独享的权利。

8．（1）海上生明月奈何取之尽锱铢（2）虽九死其犹未悔以先国家之急而后私仇也（3）暮霭沉沉楚天阔哀吾生之须臾（4）以其求思之深而无不在

也其不善者而改之。

拥有陶小军

这世间，美好的东西实在数不过来了，我们总是希望得到的太多，让尽可能多的东西为自己所拥有。

人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。

如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命也离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。

拥有时，倍加珍惜；失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。

拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？

在不经意所失去的，你还可以重新去争取。丢掉了爱心，你可以在春天里寻觅，丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。但是丢掉了懒惰，你却不能把它拾起。

欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？

选择淡泊，然后准备走一段山路。

日常琐思梁晓声

在山林中与野兽历久周旋的猎人，疲惫地回到他所栖身的那个山洞，往草堆上一倒，许是要说一句——'总算到家了'吧？……

即使不说，我想，他内心里也是定会有那份儿感觉的吧？

云游天下的行者，某夜投宿于陋栈野店，头往枕上一挨，许是要说一句——'总算到家了'吧？

即使不说，我想，他内心里也是定会有那份儿感觉的吧？

一位当总经理的友人，有次邀我到乡下小住，一踏入农户的小院儿，竟情不自禁地说：'总算到家了！'他的话使我愕然良久……

为什么，人会将一个山洞，一处野店，乃至别人的家，当成自己的'家'呢？

我思索了数日，终于恍然大悟——原来人除了自己的躯壳需要一个家外，心灵也是需要一个'家'的。至于那究竟是一处怎样的所在，却因人而异了……

心灵的'家'乃是心灵得以休憩的地方。

休憩的代词当然是'请勿打扰'.是的，任何人的心灵都是需要休憩的——所以心灵有时候不得不从人的家出走，找寻到它自己的'家'……

遗憾的是，几乎我们每一个人都有家，而我们疲惫的心灵却似无家可归的流浪儿。朋友，你倘以这种体验去听潘美辰的歌《我想有个家》，难免不泪如泉涌……

生命的感悟

昨天：都已经过去了。就象走过的路，爬过的山，再长，再宏伟，那是昨天的。留在心中，是最美的记忆；留在嘴边，就是最无聊的障碍；今天：为了明天，你在准备什么？阳光如此明媚，白白错过，难道你要把今天的日子留给来世吗？明天：最有效而有最无聊的借口。不要为自己找理由。自己放弃自己，让谁来拯救你？

新中国六十年谁塑造了我们的心灵？

石述思（此文应艺术人生栏目组所约而写）

这是一个大师远去的时代。

我们年轻时，他们正集体老去。

我们不再年轻时，他们多已驾鹤西去。

多少曾经照耀过我们灵魂的人已是沧桑的背影。

匆匆60年。一个甲子。

作为全球最庞大也最多灾多难的群体，中国人民终于站起来了。从政治到经济。从集体到个人。我们有理由享受一场属于全体中国人的盛世狂欢。2009年10月1日，将被世界长久地铭记。

这一天的前夜，CCTV名牌节目艺术人生推出了一个名叫《影响中国》的特别节目，试图为这个华彩乐章留下一个意味深长的注脚。

我们需要认真思考：在这六十年里，是谁在影响乃至塑造我们的心灵？

这是一次关于新中国六十年文化艺术的认真梳理。栏目组先后邀请了各个艺术领域的专家，开了十几次的策划会，我作为其中参与的一员，总体感受除了收获很大，就是备受煎熬。制片人王峥小姐和整个团队都是完美主义者。也为节目接近完美创造了可能。

最终节目决定采用嘉宾演讲的形式，嘉宾均是各个领域翘楚：表演艺术家李默然、作家张贤亮、台湾戏剧导演赖声川、音乐家谭盾、画家范曾、相声表演艺术家姜昆、当代艺术家徐冰、收藏家马未都、北师大教授于丹。他们从新中国国初期、改革开放前期和新世纪三个不同的时代出发，以不同的视角，追思前贤，扣问心灵。

这是一次充满时代体温的追忆。巴金、曹禺、田汉、贺绿汀、齐白石、傅雷、侯宝林等闪光的名字，伴随着嘉宾深情的诵读，走出尘封的记忆，在我们面前再度谈笑莞尔。

那是温暖。是感动。更是深沉的提醒。

在这个充满繁华盛景的年代，我们构建着全球瞩目的物质高原，也开创着刺目的精神洼地。当代文化人以前无古人的速度为全社会树立着名利的标杆，却无力担当起道德人文楷模。

60年的文艺史是一个民族心灵不平凡的苦旅。我们有过集体激情燃烧的狂欢，有过数典忘祖的背叛，有着深切真挚的反思，有过西风东渐的启蒙，也有着娱乐致死的喧嚣。

尤其是近年来，作为个体解放的辉煌乐章，平民世俗语境的解放和滥觞，完成了对过去时代主流价值的解构和颠覆，带来了宝贵的多元，百花再度齐放，百鸟再度争鸣。更多的人开始独立地思考和表达，担当自己灵魂的主人。这是伟大的进步。

但文革造成的严重文化断裂却使我们难以找到灵魂的家园。东方文化的普世化成了尖锐的考题。自由歌唱难道只是为了众声喧哗，生命的终极意义难道只是为了名利双收？

毕竟，一个大国的崛起必须要有与其相称的国家软实力。除了向世界输出产品和资本，展示日渐强大的经济和军事，我们还需要输出价值观，得到全球更深刻的认同。

我们集体走在路上。一手拿着算盘,一手拿着论语；一边回望传统,一边凝视世界.

《艺术人生》面对重重压力，寻找大师的人文精神对时代承载的影响和文化构建的意义，无疑为即将全面迸发的民族自豪感赋予了更加深刻的内涵。

这肯定不是一次完美的演出。但足够珍贵。